85
BOUDDHISME

BOUDDHISME

  • Upload
    alyson

  • View
    23

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

BOUDDHISME. Sa Naissance. :). Protection de son père. Royauté Siddhartha vit dans un palais. Une femme prédit au père de Siddhartha une quête spirituelle pour son fils. Au loin, Siddhartha voit une autre réalité et désir faire ses propres apprentissages sur la vie. Fondateur. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: BOUDDHISME

BOUDDHISME

Page 2: BOUDDHISME

Sa Naissance

:)

Mythe Naissance de Siddharta Gautama Rêve la mère de Gautama

un éléphant à six défenses à tête rouge Flanc droit (féconder) sous l’aisselle

L’éléphant = Sagesse Défense = Nature divine Donc la naissance fut sous un figuier sans douleur avec une pluie de fleurs et la peau de Siddharta était de couleur or. Un dieu recueille le nouveau-né et fait son berceau d’un lotus blanc. 32 signes de la perfection

Page 3: BOUDDHISME

Protection de son père

Royauté Siddhartha vit dans un palais. Une femme prédit au père de Siddhartha une

quête spirituelle pour son fils. Au loin, Siddhartha voit une autre réalité et désir

faire ses propres apprentissages sur la vie.

Page 4: BOUDDHISME

Fondateur

Siddharta Gautama (prince) (-569 à - 480) Fils du Roi Suddhodana et de la reine

Maya. Il eut une jeunesse et une enfance

choyée.

Page 5: BOUDDHISME

Le prince fut élevé dans le plus grand luxe et la plus grande attention.

À 28 ans, Siddarta sort pour la première

fois de son palais. Il fait trois autres sorties par la suite. Au cours de ses sorties, il fait 4 rencontres:

Page 6: BOUDDHISME

Siddhartha fait quatre rencontres

La vieillesse

Page 7: BOUDDHISME

La douleur et la souffrance

Page 8: BOUDDHISME

L’indigence (grande pauvreté)

Page 9: BOUDDHISME

La mort

Page 10: BOUDDHISME

..

Ces rencontres lui font alors réaliser une réalité qu’il ignorait. La vieillesse, la maladie et la mort lui permettent de voir les aspects les plus sombres de la vie humaine, tandis que la joie du moine qui avait tout abandonné, lui fait comprendre que :

Le bonheur ne repose pas sur la richesse mais sur quelque chose de différent.

Page 11: BOUDDHISME

Suite à cette prise de conscience, Siddharta quitte définitivement le palais et commence sa quête. Il suit d’abord quelques maîtres qui le déçoit par leurs pratiques.

Alors il se lance sur le chemin de la méditation jusqu’à ce qu’il parvienne à l’illumination, c’est là qu’il devient Bouddha.

Page 12: BOUDDHISME

Signification du nom

Veut dire l’illuminéSuite à la méditation sous l’arbre de

Bodhi

Page 13: BOUDDHISME

…La représentation de Bouddha

Page 14: BOUDDHISME

Il décide alors de communiquer aux autres la vérité suprême qu’il vient de découvrir.

Sa première intervention publique a lieu à Bénarès et reste connue comme «le discours de Bénarès». Il a très vite des disciples qui le suivent.

Besoin de changements…

Page 15: BOUDDHISME

Quand le groupe est assez nombreux, Siddharta envoie ceux-ci enseigner sa nouvelle doctrine le «bouddhisme». Il passe le reste de sa vie à annoncer et à former des groupes de fidèles.

Il meurt à 80 ans après avoir enseigné pendant 44 ans.

Page 16: BOUDDHISME

Divinité(s)

La notion d’un dieu créateur est absente de la plupart des formes du bouddhisme, mais la vénération et le culte du Bouddha historique (Siddhartha Gautama) joue un rôle important dans le Theravada et particulièrement dans le Mahayana où le Bouddha est presque considéré comme un dieu.

Page 17: BOUDDHISME

Symbole(s) principal(aux)

Le symbole le plus important des symboles bouddhistes. Cette roue représente l'enseignement du Bouddha de même que le cycle sans fin du Samsara (le cycle des renaissances).

La roue du Dharma:

Page 18: BOUDDHISME

Ce symbole est utilisé aujourd'hui à travers le monde pour représenter le bouddhisme. C'est un symbole de confiance et de paix. Les cinq couleurs représentent les différentes “aura” du Bouddha au moment de son illumination.

Le drapeau de la communauté Bouddhiste:

Page 19: BOUDDHISME

Les racines du lotus sont dans la vase, sa tige est dans l'eau et sa fleur flotte majestueusement sur l'eau. Ceci représente la progression de l'âme au travers le matérialisme, en passant par l'eau de l'expérience avant d'atteindre le soleil de l'illumination.

La fleur de lotus:

Page 20: BOUDDHISME

Le stupa fût construit dès les premiers temps du bouddhisme. Il représente généralement l'illumination de la conscience du Bouddha. Il commémore la mort du Bouddha.

Yeux du Bouddha Reliques du Bouddha

Le stupa:

Page 21: BOUDDHISME

…Le moulin à prières:

Page 22: BOUDDHISME

Illustrés sur plusieurs stupas, ils représentent les yeux du Bouddha qui regarde dans les quatre directions, symbolisant son omniscience (capacité de tout voir partout et de tout savoir).

Les yeux du Bouddha:

Page 23: BOUDDHISME

C'est en Inde qu'on peut la voir en de très nombreux endroits essentiellement voués au culte. Autant pour les hindous que pour les bouddhistes, elle signifie la chance, la bonne fortune.

svastika

La Svastika:

Page 24: BOUDDHISME

Époque

6ème siècle avant Jésus Christ

Page 25: BOUDDHISME

Lieu d’origine

Le bouddhisme est né en Inde

Page 26: BOUDDHISME

Contexte de fondation (social et politique)

Le bouddhisme naît dans le contexte de l'Inde védique (les Vedas sont des livres sacrés très respectés).

L'Inde est marquée par un système de castes. Différents maîtres développent leur vision de la

moksha (libération finale), et présentent un moyen de l'atteindre.

Différentes notions de l‘hindouisme se verront remaniées dans le bouddhisme comme le concept de réincarnation, de karma, le statut de dieux comme Brahma.

Page 27: BOUDDHISME

Récits, écrits sacrés

La transmission de la parole du Bouddha s'est faite oralement.

De longues années avant que les premiers textes ne soient rédigés.

Bouddha n'ayant rien écrit lui même, ce sont les moines qui, depuis environs 2500 ans, conservent les textes sacrés et les récits qui se rapportent à la doctrine bouddhiste.

Page 28: BOUDDHISME

Les textes sacrés bouddhistes Theravada ont été écrits à partir de 35 av. J-C. Ils sont composés de 3 recueils appelés « Tripitaka » dont la traduction est

« Triple Corbeille » . Ils contiendraient les discours

authentiques du Bouddha et les règles monastiques.

Page 29: BOUDDHISME

Tripitaka

Page 30: BOUDDHISME

Foi, croyances, doctrine

fondamentale

Doctrine qui prend racine dans la tradition hindoue. Le bouddhisme a conservé de l’hindouisme les notions de samsara (cycle des renaissances) et de karma (chaque acte posé provoque des conséquences dans cette vie ou dans une vie future).

Page 31: BOUDDHISME

Les quatre nobles vérités

Les 4 nobles vérités sont le fondement du bouddhisme, à partir desquelles le bouddha a atteint l’éveil, les voici: La souffrance fait partie de l’existence humaine. La cause de la souffrance est le désir. La solution pour affranchir cette souffrance est

l’extinction du désir. Il existe une méthode qui mène à la libération (le

noble sentier octuple).

Page 32: BOUDDHISME

La souffrance fait partie de l’existence humaine:

Les humains sont toujours en contact avec toutes sortes de souffrances: la maladie, la mort, la naissance…

La séparation d’avec les choses que nous aimons provoque aussi de la souffrance.

Bouddha dit que les moments de joie sont temporaires et que leur disparition entraine la souffrance.

Page 33: BOUDDHISME

La cause de la souffrance est le désir:

La source de la souffrance est le désir égoïste des humains. Si une personne désire quelque chose, c’est qu’elle est insatisfaite de sa condition.

Le bouddha dit que l’humain souffre d’un manque, ce qui est une source de frustration.

Cette frustration motive les hommes à désirer très fort, les humains deviennent donc esclave de cette soif de désirs.

Page 34: BOUDDHISME

La solution pour affranchir cette souffrance est l’extinction du désir.

Le nirvana est l’extinction des souffrances ou la fin du cycle des renaissances

Il faut se détacher (pas de désir = pas de souffrance) Le nirvana implique d’enrayer les désirs

comme la convoitise, la haine, les plaisirs sensuels et suggère une sérénité inébranlable.

Page 35: BOUDDHISME

Il existe une méthode qui mène à la libération (le noble sentier octuple).

Il propose une voie pour atteindre le nirvana. Le sentier octuple comprend la voie à suivre et un mode de vie qui vise à passer de ce monde de souffrance à la vérité ultime, le nirvana.

Il comprend huit principes.

Page 36: BOUDDHISME

Fêtes

Les fêtes bouddhistes privilégient les jours de pleine lune et se rattachent généralement à un calendrier lunaire.

Page 37: BOUDDHISME

À chaque année, le 7 août, les moines nettoient la statut géante du temple de l’est de Nara (Japon).

La statue géante du Bouddha mesure 18 mètres de haut et 8 mètres sous le sol, elle a été sculptée dans un seul tronc de santal blanc.

Page 38: BOUDDHISME

Le 8 avril, on célèbre le festival des fleurs, ou Wesak, cette fête marque la naissance de Bouddha. On dépose des fleurs et on arrose les statuettes de Bouddha de thé sucré (Amacha).

Page 39: BOUDDHISME

Le 8 décembre, on célèbre le jour du Bodhi (qui veut dire intelligence ou connaissance parfaite)

l’illumination de Bouddha.

Page 40: BOUDDHISME

Le 15 février, jour du Nirvana, on célèbre son décès qui aurait eu lieu au Népal en -486 av. J. C.

Page 41: BOUDDHISME

Règles

Le Noble sentier octuple: huit principes sur le chemin de l’éveil. Ils sont regroupés sous trois piliers.

Sagesse Pensée juste Compréhension juste

Page 42: BOUDDHISME

MoralitéParole justeAction justeTravail juste

Page 43: BOUDDHISME

ConcentrationEffort justeAttention justeConcentration juste

Page 44: BOUDDHISME

Principaux courants Bouddha

(6ième siècle avant Jésus Christ)

Communautés bouddhiques en Inde

(6ième au 3ième siècle avant Jésus Christ)

Schisme

Le Petit Véhicule Le Grand Véhicule

(2ième siècle avant J. C.) (1er siècle avant J. C.)

Page 45: BOUDDHISME

Petit Véhicule

(ou Theravada): a été créé suite aux divergences des doctrines survenues au sein de la communauté bouddhique.

Page 46: BOUDDHISME

Suite

Les moines anciens ne voulaient pas assouplir les règles monastiques pour répondre aux besoins des laïcs (qui est indépendant de toute religion) qui voulaient eux aussi atteindre la libération finale. Les moines puristes ont donc décidé de former une petite communauté indépendante qui met l’accent sur la vie monastique et sur le renoncement.

Page 47: BOUDDHISME

Lieux d’implantation du

Theravada

Sri Lanka Birmanie Laos Cambodge Thaïlande

Page 48: BOUDDHISME

Rituels du Theravada

Ses adeptes sont reconnus par leur stricte observance de l’enseignement du Bouddha qui sont consignés dans les Tripitaka. L’idéal à atteindre est l’Arhat, ce qui veut dire le plus haut niveau de spiritualité. L’Arhat est libéré du cycle des renaissances.

Page 49: BOUDDHISME

Suite

Les adeptes du Theravada désirent atteindre le nirvana (libération du cycle des renaissances) par leur attitude morale. Il s’agit d’une quête individuelle remplie de sagesse et de méditation visant l’atteinte de la libération finale.

Page 50: BOUDDHISME

Caractéristiques particulières

Les moines theravadins de l’Asie du sud-est sont reconnaissables par leur robe et leurs cheveux rasés.

Page 51: BOUDDHISME

Grand Véhicule

(ou Mahayana): Ses adeptes disent que la vie monastique n’est pas l’unique condition requise pour atteindre la libération. La délivrance n’est donc pas accessible seulement aux moines.

Page 52: BOUDDHISME

Lieux d’implantation du Mahayana

Japon Tibet Viet Nam Chine Corée

Page 53: BOUDDHISME

Rituels du Mahayana

Le Mahayana prêche la libération de tous les êtres vivants, il favorise les attitudes de « compassion », de « don » et de « bienveillance ». Leur rituel principal est la dévotion à Bouddha par la remise d’offrandes lors de leur visite au temple.

Page 54: BOUDDHISME

Caractéristiques particulières

N’impose pas les contraintes d’une vie monastique.

Forme de bouddhisme pratiqué par les occidentaux.

Page 55: BOUDDHISME

Suite des principaux courants

Le Petit Véhicule Le grand Véhicule

Le bouddhisme Le bouddhisme

tibétain zen

(8ième siècle (12ième siècle

après J. C.) après J. C.)

Tibet, Mongolie Japon

Page 56: BOUDDHISME

Bouddhisme zen

Secte bouddhique japonaise fondée par un moine indien, Bodhidharma. Le terme zen réfère à celui de méditation.

La vie monastique

est le mode de vie idéal

pour la pratique de cette

forme de bouddhisme

Page 57: BOUDDHISME

Lieu d’implantation du bouddhisme zen

Japon

Page 58: BOUDDHISME

Rituels du bouddhisme zen

L’étude des textes sacrés est inutile, seule la méditation silencieuse importe et ce, dans la position assise « zazen » (position qu’avait Bouddha lors de l’illumination).

Page 59: BOUDDHISME

Caractéristiques particulières

Le « zen » a beaucoup influencé l’art (peinture, jardins, design…). L’art zen revêt une simplicité et une sensibilité à la nature.

Page 60: BOUDDHISME

Bouddhisme tibétain

Mélange du Grand Véhicule et de croyances de la région himalayenne.

Page 61: BOUDDHISME

Principaux pays d’implantation du

bouddhisme tibétain

Tibet Bhoutan Népal Mongolie

Page 62: BOUDDHISME

Rituels du bouddhisme tibétain

Les moines portent une robe de couleur safran et vivent dans des monastères. Leurs rituels sont à la base d'une quête intérieure profonde.

Page 63: BOUDDHISME

...

Les laïcs (qui est indépendant de toute religion) vont réaliser des rituels dans le but d'améliorer leur existence actuelle ou celles à venir.

Page 64: BOUDDHISME

Les rituels sont les suivants: La méditationLa récitation de mantras (formules

sacrées)Réalisation de mandalasÉtude des tantras (textes sacrés

ésotériques).

Page 65: BOUDDHISME

Caractéristiques particulières

Le bouddhisme tibétain a sa tête un personnage important:

le dalaï-lama (signifie océan de sagesse).

Il représente le chef spirituel du pays (le Tibet) et prend même part aux décisions politiques.

Page 66: BOUDDHISME

Dalaï-LamaTensin Gyatso

Tenzin Gyatso

Page 67: BOUDDHISME

Objets sacrés Le Kor-Ten: le moulin à prières

Page 68: BOUDDHISME

Le cylindre du kor-ten (moulin à prière) contient un papier sur lequel sont inscrites les prières. Le fidèle le fait tourner dans le sens des aiguilles d’une montre. Faire tourner le cylindre équivaut à la récitation de ces prières.

Page 69: BOUDDHISME

Le mâlâ: le chapelet

Page 70: BOUDDHISME

Le mâlâ est composé de 108 perles et il permet au fidèle de compter le nombre de fois où il prononce un mantra (formule condensée formée d'une ou d'une série de syllabes répétées de nombreuses fois suivant un certain rythme.) ou le nom de Bouddha.

Page 71: BOUDDHISME

Pourquoi 108 perles? Dans les Upanishads il est dit qu’une personne respire

21′600 fois par jour. Ce nombre est divisé en deux parties, le jour et la nuit. Ainsi, pendant le jour, on respire 10′800 fois et la nuit 10′800 fois aussi.

La répétition de Mantra, idéalement, devrait se pratiquer mentalement à chaque respiration, Mais il n’est pratiquement pas possible de chanter le nom de Dieu durant chaque respiration. C’est pourquoi il faudrait le chanter au moins 108 fois.

Il est dit que chaque fois que l’on chante un mantra, ses fruits sont multipliés par 100. Ainsi, répéter le mantra 108 fois est en réalité égal à 10′800 fois…

Page 72: BOUDDHISME

Drapeaux de prières

Page 73: BOUDDHISME

Les drapeaux de prières sont composés de morceaux de tissu et suspendus à des fils en formant des longues banderoles qui flottent au vent. Les drapeaux sont imprimés de prières ou d’images de divinités et servent à protéger les temples et bénir l’environnement dans lequel ils se déploient.

Page 74: BOUDDHISME

Page 75: BOUDDHISME

Le mandala:

Page 76: BOUDDHISME

Le mot mandala signifie « cercle » et représente symboliquement l’univers parfait. Le mandala peut être peint ou érigé sur une surface plane à l’aide de grains de sable.

Page 77: BOUDDHISME

La mandala répond à des règles de construction très strictes et est très long à élaborer. Quand il est fait à l’aide de grains de sable, on le détruira une fois terminé pour rappeler le caractère impermanent

de l’existence.

Page 78: BOUDDHISME

Lieux de culte

La pagode (peut être différente d’un pays à l’autre). C'est la forme qu'a prise le stupa dans le monde chinois.

Page 79: BOUDDHISME

Temple bouddhiste

Page 80: BOUDDHISME

Stupa L'origine du stupa est pré-bouddhique. Il

s'agit d’une montagne funéraire en forme de dôme contenant les restes d'un défunt.      

Page 81: BOUDDHISME

Le stupa, contient généralement des reliques de Bouddha ou d'un saint homme est plein à l'intérieur et constitue un lieu où les dévotions s'effectuent par le biais d'une circumambulation (tourner autour d’un symbole) dans le sens solaire autour du monument en récitant des mantras et en faisant tourner un moulin à prière.

Page 82: BOUDDHISME

Clergé Le clergé bouddhiste se compose de personnes

qui se sont retirées du monde profane (est profane tout ce qui n'est pas sacré) pour se consacrer exclusivement à la vie religieuse. Il est permis aux membres du clergé d'entretenir une vie familiale... Tous les moines ont le crâne rasé et sont vêtus d'une simple robe ressemblant à une soutane. Dans les temples, le personnel religieux se consacre activement à l'étude des écritures saintes et à la méditation…

Page 83: BOUDDHISME

Nombre de fidèles

On estime à environ 400 millions de fidèles.

Page 84: BOUDDHISME

Petit lexique

Mantra: formule condensée formée d'une ou d'une série de syllabes répétées de nombreuses fois suivant un certain rythme.

Page 85: BOUDDHISME