7/26/2019 Brve Histoire Des Ouzellaguen Au XIXme Sicle -
Histoire de l'Algrie
1/2
Brve histoire des Ouzellaguen au XIXme sicle
Les Ouzellaguen forment avant tout une 'arsh, mot arabe traduit
en franais sous le terme de tribu, trs anciennement tablie dans le
pays, occupant une section de la chane
du Djurdjura et de la valle de la Soummam. Ibn Khaldun la
signale dans son Histoire des Berbres et la rattache au groupe des
Zwwa, terme arabe qui est une
transphontisation du berbre Ighawwen (pluriel dAghawa). Le nom
dsigne la fois le groupe humain et le territoire : la conjonction
des deux est noter. Ibn Khaldun utilise la forme
arabe Wazaldja pour transposer la forme berbre Ouzellaguen.
Mazaldja est galement un usage frquemment reproduit en arabe.
Quand les Franais envahissent lAlgrie, les premiers
renseignements proviennent de Bougie. En 1847, Bougie prcise, sans
erreur par rapport aux tats statistiques prcdents, que
la tribu se compose de 15 villages, reprsents par 20 cheikhs
(shuyukh, singuliershaykh), galement dnomms par ailleursimzouaren,
"mezouars" ou "premiers" dans l e sens de
primus inter pares. Nous avons l probablement lajama' informelle
de la tribu, qui nest runie quen des circonstances exceptionnelles.
Ainsi, les villages les plus peupls ont
srement deux reprsentants, moins que cela ne soit la traduction
de clivages srieux qui traversent certains dentre eux ou la
reprsentation dhameaux assez importants, comme Ighil
nTara, parfois qualifi de village. Lassemble peut le cas chant
tre grossie de personnalits, surtout quand lobjet de la runion
devient houleux. En 1851, on signale lexistence de
trois fractions (farqaen arabe et en kabyle), chacune regroupant
cinq villages. Un village, thaddart(plurielthuddrin) plus populeux
que l es autres domine la fraction et sassocie dans
une sorte de duopole lac/religieux un village religieux,
vocation sacerdotale, soit de type chrifien, soit de type
maraboutique. Cette gomtrie parfaite est exceptionnelle et nest
peut-tre pas due au hasard. Lquilibre est probablement le
rsultat de longs processus historiques, faits de heurts et de
ngociations, visant terme limiter ceux-ci, impliquant les
lignages et les villages. Chaque village se divise ensuite en
plusieurs idermen(pluriel deadrum), cest--dire de grandes familles
lignagres, se rclamant chacune dun anctre
ponyme et se traduisant dans un quartier villageois distinct.
Ladrumest lui-mme compos de plusieursikhamen(singulier akham), ou
maisons, qui concentrent chacun des familles
conjugales ou largies. Avant 1851, il existait donc 15 villages
juridiquement attests, hameaux (tawfq) et amas isols (tikhlichin)
non compris. Telle est lorganisation observe partir
de 1851 :
- fraction dIbouziden : villages dIbouziden, Tazerouts, Cheurfa
(village de chorfas, "authentifi" par les gnalogies chrifiennes),
Ighil Gou Dls et Tizi Moghlaz
- fraction dIfri : villages dIfri, Isgouan (qui compte aussi une
famille maraboutique, issue de Sidi Lahlou), Timilyiwin (village de
marabouts), Igheban et Imahjadhen
- fraction de Tighilt : villages de Tighilt Lafhir, Nasroun (At
Chilla), Tighzirt, Chehid et Sidi Ahmed ou Sad (Fournane : village
de marabouts).
Le lignage maraboutique de Sidi Ahmed ou Sad exerce la suprmatie
religieuse de longue date, mme sil est le dernier se constituer
dans le pays, partir du XVIe sicle. Il entretient
une cole coranique,tim'amart. Les tombeaux des saints sont des
lieux de plerinage frquents. Les familles dpositaires de la
barakajouent un rle arbitral, social, religieux et
politique important.
Les Ouzellaguen sont rests indpendants des Turcs, auxquels ils
ne payaient pas limpt, appel laghrama. Comme beaucoup, ils ont
probablement pris part aux combats visant
empcher la prise dAlger en 1830. Depuis 1833, date cette fois de
la prise de Bougie, ils se sont investis dans les combats pour en
dloger les Franais. Ils participent notamment la
rsistance avec le groupe des tribus de la Haute Soummam et du
Djurdjura, celle dirige depuis 1833 par la famille des Awld Abd
al-Djebbar et celle du chrif Mlay Muhammad
partir de 1846. Les Ouzellaguen perdent une premire fois leur
indpendance en mai 1847. Le gouverneur Bugeaud met sur pied une
campagne sur lOued Sahel, ayant pour objectif de
dbloquer Bougie, de la raccorder Stif et surtout la route
dAlger, passant par Aumale (Sour el-Ghozlan). Les Kabyles
encerclent la ville depuis 1833. Prenant la tte dune forte
colonne organise Alger, avec un effectif peu commun lpoque,
Bugeaud sadjoint le concours combin dune seconde colonne, dirige
par le gnral Bedeau, qui apporte celles de
la province de Constantine. Le combat dcisif est celui dAzrou
chez les At Abbs, tribu puissante, une des ttes conomiques et
gopolitiques kabyles. Bugeaud frappe un grand coup.
La destruction terrible qui sensuit entrane la soumission de
toutes les tribus de part et dautre de la valle, rive gauche comme
rive droite. Cest alors que les Ouzellaguen reoivent leur
premire organisation impose par une puissance extrieure (fait
quils nont pas connu depuis plusieurs sicles, pour le moins) : ils
sont commands par deux cheikhs i nvestis par les
Franais, mais issus de leurs rangs, Sad ou Muhammad et Ahmad ben
Arrsh. Linstitution est nouvelle : ils ne possdaient pas de cheikh
exerant une autorit lchelle de
l'arsh. Les deux cheikhs, et donc les Ouzellaguen, relvent
galement de lautorit nominale du marabout dIchelladen, Ben Ali
Chrif, qui refuse nanmoins dexercer une autorit
concrte, pour des raisons multiples. Les Ouzellaguen retrouvent
rapidement leur indpendance ds le dpart des troupes, quand la
colonne principale reprend le chemin dAlger par la
valle de la Soummam. Des coups de feu sont changs cette
occasion. Ils participent tous les mouvements de rsistance, ainsi
celui dirig par le chrif Moulay Brahim.
En 1851, sils ne sont pas les seuls, les Ouzellaguen sont
cependant lorigine directe de lessor du chrif Bou Baghla et
participent au coup de main sur l 'azib(ferme) que Ben Ali
Chrif patronne prs dAkbou. Il nen est pas le seul propritaire,
contrairement ce qui scrit. Laction se porte dabord sur le village
de Selloum, avec un combat important contre le
colonel dAurelles. Le soulvement devient gnral et entrane tout
le pays kabyle au plus large, cette fois contre Bougie. Mais, le
combat du 10 mai contre la colonne de Bougie, sortie
de ses remparts, jette lindcision parmi les insurgs. Surtout, le
mouvement finit par chouer par suite de la raction franaise. La
contre-attaque est mene par les gnraux Camou et
Bosquet. La bataille des Ouzellaguen, avec celle dAn Anou chez
les Ighboulen (Gheboula) est la plus dcisive et dcide du sort du
soulvement : les combats des 25 et 28 juin 1851
dbouchent sur une victoire larrache des Franais, mais terrible
pour les Ouzellaguen, malgr le soutien de leurs allis. Aux nombreux
morts, sajoute la destruction systmatique de
tous les villages. Parmi les villages, il en est au moins un qui
ne sera jamais reconstruit : cest Ighil NTara, la cl du dispositif
villageois des Ouzellaguen, commandant le premier pimontdu
Djurdjura dans ce secteur et qui a le premier fix lattaque
franaise. Les Ouzellaguen reoivent un cheikh, qui fait fonction en
ralit de cad. Il est pris dans le village dIbouziden et a
pour nom Amar ou Braham. La tribu est rattache une nouvelle fois
au cercle de Bougie et ressortit trs nominalement du commandement
de la puissante famille des Awld Abd
al-Djebbar (Djebabra), dirige alors par Ou Rabah ben Shaykh Sad.
Cest la conscration du rle de la fraction dIbouziden, qui semble
malgr lquilibre prsent plus haut, possder
une forme de prminence sur les deux autres fractions, au moins
marque par les circonstances rcentes. Les annes qui suivent sont
parmi les plus dures de lhistoire des
Ouzellaguen.
Nanmoins, ils prennent part massivement la rsistance ouverte de
la partie de la Kabylie qui chappe encore la conqute franaise. Ils
sont les seuls, parmi les soumis, avec une
partie des Illoulen us-Sameur et quelques Iwaghlissen le faire
avec autant dampleur. En effet, le gouverneur Randon veut mettre un
terme lindpendance kabyle en 1857. Les
Ouzellaguen comprennent fort bien que cest l le dernier acte qui
se joue. Dfendre lindpendance de leurs voisins Ighawwen est la
seule chance pour eux de recouvrer la leur.
Vaincus, ils sont soumis une forte contribution de guerre.
Quelques annes plus tard, ils sont intgrs aubachaghalkde Chellata
(Ichelladen), nouvellement cr au profit de Ben Ali
Chrif.
Les Ouzellaguen changent lemezrag, la "lance" avec l eurs
voisins Izzikiwen (At Zikki) et les Idjeri (At Idjer). Les trois
groupes tribaux sentendent, avec cette alliance, pour dclencher
linsurrection. Leur soulvement doit sinterrompre car Cheikh
el-Haddad et la plupart des Kabyles refusent de les suivre. Cest
Mokran qui lance le mouvement dans la Medjana. Cheikh
el-Haddad est contraint de suivre par la force des choses,
cest--dire principalement la dfaite franaise face la Prusse, la
politique dsastreuse (au point de vue franais) mene par
le nouveau commandant suprieur de Bougie, Reilhac, lunion secrte
entre les chefs investis dune autorit par les Franais et
lentranement populaire qui ne peut plus tre endigu :
le 8 avril 1871, au milieu dune foule immense et dans la liesse
gnrale, il lance son bton dans la foule - cest ainsi que les
Franais seront jets la mer - et dclare la guerre sainte.
Les Ouzellaguen sont massivement du mouvement. Ils participent
aux oprations, dabord sous l a direction de Mhammad, fils an de
Cheikh el-Haddad. Seul parmi les Ouzellaguen le
cheikh refuse prudemment de suivre linsurrection et russit se
rfugier in extremis Bougie. La rpression franaise sorganise et
finit par rduire le mouvement insurrectionnel.
Cependant, les Ouzellaguen sont les derniers du cercle de Bougie
faire leur soumission : ils tiennent jusquau moment ultime.
Le bachaghalk de Chellata est aboli rapidement et sans mnagement
Ben Ali Chrif se voyant retirer toute action politique et
administrative . Tout le territoire passe sous
administration franaise directe, avec un commandement suprieur
et un bureau arabe. Akbou devient tour tour le sige dune
circonscription cantonale, dune annexe, dun cercle et
dune commune mixte. Mais, ladministration est complexe, mlant
superposition, juxtaposition et gradualisme administratifs. La
commune indigne dAkbou est forme le 12 avril 1872 et
les Ouzellaguen y sont rattachs. Akbou devient galement le
centre dune commune mixte le 6 janvier 1875. A la rpression
militaire et politique, sajoute une rpression foncire
dramatique. Le squestre collectif est appos sur leurs terres le
22 mai 1872 et devient effectif en 1875 : seul le cheikh des
Ouzellaguen et Ben Ali Chrif y sont soustraits. Ils ne
peuvent se racheter du squestre quen abandonnant dfinitivement
les terres de la valle jusquaux premiers mamelons montagneux,
gnralement les plus fertiles.
Le squestre permet douvrir en grand la colonisation des terres.
Le centre qui reoit le nom dIghzer Amokrane relve de la campagne de
1875-1876. Cest un nom berbre qui
est retenu, celui du cours deau qui dvale le versant et afflue
dans la Soummam cet endroit. Une reconnaissance topographique est
dabord faite le 14 juin 1874 par la commission
des centres. Le gouverneur gnral Chanzy donne son approbation
lanne suivante. Le centre totalise exactement 1517 ha 58a et 60c,
les Ouzellaguen fournissant pour leur part 1062
(ou 1065 selon la source) ha et les Iwaghlissen de la
sous-fraction dImsouhal le reste. Sont compris dans le centre les
terres de quelques rares indignes exempts de squestre et
les terres communales et domaniales que lEtat colonial se
rserve. Le centre a une vocation agricole : ce nest pas un vritable
centre de colonisation, mais un ensemble de fermes
coloniales. Le nombre des familles dabord fix 15 est ensuite
port 17 : 7 proviennent de lAlgrie, 10 de France, dont 2 dAlsace.
Les Alsaciens bnficient dune attention
particulire par suite de lannexion de lAlsace et de la Moselle
par les Allemands. Le peuplement du centre commence en octobre
1875. La dualit coloniale est dsormais directe,
immdiate, inscrite dans le paysage et dans les relations
journalires entre les Ouzellaguen et les colons. Les Ouzellaguen ne
peuvent plus accder la valle sans passer par le centre
colonial, moins de suivre le chemin parallle des crtes, plus
difficile et beaucoup plus long. Le centre dIghzer Amokrane fait
dabord partie de la commune indigne dAkbou, est
rattach le 1er mai 1876 pour former une section de la commune
mixte du mme nom, est transfr le 27 avril 1877 la commune mixte,
enfin le 20 mars 1883 la commune de plein
exercice toujours du mme nom : le glissement vers le rgime civil
est devenu total.
Les Ouzellaguen demeurent sous le cheikhat de S Amzian ben
Mohamed Areski ou Idir, n en 1846, qui a succd son pre mort en
poste. Cest le troisime cheikh (cad) en
titre, nomm par les Franais depuis 1851. Il est rvoqu le 29
octobre 1875 pour divers motifs, notamment de concussion et remplac
en novembre par S Belkacem ben Sad ou
Slimane, venant des Mcisna. Il naura pas fini de dfrayer la
chronique. Le cheikhat (cadat) est dailleurs un point de
cristallisation des tensions et des affrontements entre les
Ouzellaguen pendant toute la priode de loccupation coloniale
franaise. De Beaumont, chef de la circonscription dAkbou propose le
3 septembre 1872 de former unedjemade tribu
pour administrer les Ouzellaguen et seconder le cheikh. Cest l
aussi une institution parfaitement nouvelle. Pour lheure, beaucoup
vivent dans la plus grande misre (quelques uns ont
ve histoire des Ouzellaguen au XIXme sicle - Histoire de
lAlgrie
r 2
