CEP vert

Scouts du Sénégal, 49, Av Lamine GUEYE - BP 1354, Dakar/Sénégal Tél. : + 00 221 33 823 53 63

Email : [email protected] - Internet : www.scouts-senegal.org - N.I.N.E.A. 6127820

SCOUTS DU SENEGAL

CAHIER

CAMP ECOLE

PREPARATOIRE VERT



GRILLE DE FORMATION DES CHEFS D’UNITE CHEZ LES SDS

Le Camp Ecole Préparatoire (CEP)

1 But

Le but de ce stage est d'initier au rôle d’Assistant chef d’Unité

2 Objectifs

Au terme de cette formation le stagiaire sera capable de:

- décrire les caractéristiques et les besoins des jeunes de la tranche d'âge de sa

branche et les méthodes utilisées pour répondre à ses besoins

- choisir et utiliser des jeux et autres activités comme moyen de formation des

jeunes

- décrire le rôle et les responsabilités d'un adulte dans la branche, en expliquant

les fondements pédagogiques de ce rôle

- mettre en œuvre leur rôle de chef en s'inspirant de leur foi

- utiliser les aides et techniques de formation pour aider le jeune à s'auto

éduquer

- comprendre la progressivité de la méthode d'une branche à l'autre

- connaître les spécificités de leur branche

- découvrir des réalités socio-économiques et environnementales

3 Mise en œuvre

Le CEP sera un stage formel par branche d'une durée minimale de 6 jours en un camp continu

résidentiel ou il faudra vivre intensément la vie de camp avec une application des principes

fondamentaux.

Le CEP est sous la responsabilité pédagogique de la région.

Dans un délai n'excédant pas trois mois après le CEP, le stagiaire jugé apte doit être dans une

maîtrise comme A.C.U.

Le CEP s'adresse aux jeunes qui ont fait un CI satisfaisant. Entre un CI et le CEP il faut une

période minimale de trois mois pour permettre aux stagiaires d'assimiler les connaissances



NB : Il est à rappeler qu’avant chaque stage le Commissaire Régional aux Ressources

Adultes doit communiquer à l’Equipe Nationale son projet de camp qui rappel les objectifs, le

contenu de la formation, le staff, les animateurs de sessions pressentis avec des informations

précises sur le niveau scout……etc. Après le stage un rapport détaillé doit être envoyer au

QG pour une bonne administration et un suivi de nos responsables formés.



L’INVESTITURE D’UN CHEF

DEFINITION

L’investiture est une mise en possession d’un pouvoir ou d’une autorité quelconque pendant

une période bien donnée .Chez nous les scouts l’investiture est un engagement :

-A assumer dignement une responsabilité.

-A présenter et à faire vivre l’esprit, les règlements et la méthode scoute.

-A se mettre dans la communauté scoute.

EXIGENCES DE L’INVESTITURE DU CHEF

Il est admis que l’investiture du chef impose des exigences qui sont tout simplement les

exigences du chef scout : qui sont d’ordre moral avoir une vie personnelle en fonction de son

œuvre d’éducation ; ordre spirituel faire de sa vie quotidienne un témoignage d’engagement

chrétien, d’ordre social : se mettre au service de la communauté scoute et de la population ;

ordre pédagogique : avoir le souris de se former afin de renforcer ses capacités pour mieux

éduquer.

CRITERES

Les scouts du Sénégal ne peuvent accepter n’importe qui.

Le principe qui sous-tend le recrutement sélectif, c’est de trouver la bonne personne pour le

bon poste. Ce principe vaut tout autant pour les personnes qui offrent leurs services que pour

celles qu'un responsable a contactées. Ce n’est pas uniquement parce qu’une personne se

montre intéressée qu'elle sera recrutée.

Toute personne recrutée doit naturellement souscrire aux valeurs du Mouvement scout. Sa vie

même doit être exemplaire en ce sens. A priori, certains traits de caractère ou de personnalité

peuvent être incompatibles avec les valeurs du scoutisme: tempérament violent, dépendance

excessive ou compulsive aux drogues, à l’alcool, au jeu, déséquilibre mental, esprit sectaire,

fanatisme, etc.

Il n'est pas besoin d'être un spécialiste, ni en éducation ni en quelque technique que ce soit,

pour être un adulte dans le scoutisme. Tout au contraire, le scoutisme est mené par des



personnes équilibrées, des adultes qui ont l’expérience de la vie. Les meilleurs responsables

scouts sont des gens ordinaires qui ont un métier, une famille, des enfants ou des projets. Ils

vivent normalement, ils ont une expérience professionnelle ou sociale, et de l’éducation.

Les spécialistes sont nécessaires pour des disciplines particulières, pour des apprentissages

spécifiques et une longue formation leur est indispensable. Mais pour apprendre aux enfants

et aux jeunes l’expérience première, celle de la vie, il n’y a pas besoin d’initiation difficile. Il

suffit d’aimer la vie, de vivre soi-même tout simplement.

De même n'est-il pas nécessaire de passer par un long apprentissage pour travailler avec

d'autres adultes, les aider, les guider, les motiver.

Baden-Powell a d'ailleurs écrit:

«À un non initié, le scoutisme doit paraître quelque chose de très compliqué. Beaucoup ont

probablement renoncé à devenir chefs par suite du nombre et de la variété des connaissances

qu’ils pensaient devoir acquérir. Mais c’est une erreur, l’on s’en convaincra en considérant

ce qui suit :

1. Le but du scoutisme est tout à fait simple.

2. Le travail du chef consiste seulement à donner au jeune l’ambition d’apprendre par lui-

même.

3. On arrive à cela en lui suggérant des activités attrayantes qu’il apprend en les exécutant

mal au début, puis correctement à la suite de ses expériences.»

Cependant l’adulte doit accepter de respecter un certain code d’éthique qui est entre autre :

L’adulte s’engage à respecter l’intégrité physique et morale ainsi que la dignité de

chaque jeune et de chaque adulte.

L’adulte s’engage à traiter ses collègues avec respect.

L’adulte s’engage à se montrer loyal à l’autorité constituée.

L’adulte s’engage à accomplir sa tâche sans se désister à moins d’une justification

valable.

L’adulte s’engage à respecter ses engagements en termes d’échéance et de qualité de

travail.

L’adulte s’engage à respecter la confidentialité des informations.



L’adulte s’engage à assurer avec intégrité, transparence et diligence la gestion

financière.

L’adulte s’engage à n’accepter aucune rémunération en tant que bénévole.

L’adulte s’engage à n’exercer aucune discrimination en raison du sexe, de l’origine

ethnique, de la religion, de l’état civil, du statut économique ou du statut social.

L’adulte s’engage à ne participer à aucune activité politique partisane en tant que scout

ou au nom du Mouvement scout.

L’adulte s’engage à éviter de causer du tort au Mouvement par des paroles ou des

gestes inappropriés ou inacceptables.

DUREE DE L’INVESTITURE

Sur le plan statutaire tous les commissaires sont investis pour une période de 3 ans

renouvelable 2 fois. Par contre les CU, les CG renouvellements leurs investitures chaque

année.



INSIGNES DE FONCTION



CEREMONIAL

Les acteurs de la cérémonie d’investiture sont l’autorité qui investit, l’aumônier, le chef à

investir, les assistants, les jeunes, les invités.

N.B : Statutairement le C.U est investi par le C.D, le C.G est investi par le commissaire

régional, le C.D est investi par le commissaire régional, le commissaire régional par le

commissaire général.

MATERIELS

Ils sont l’étendard, Bible, texte cérémonial, insignes de fonction

CONCLUSION

L’investiture est un acte par lequel un scout adulte s’engage officiellement devant toute une

communauté à assurer dignement la responsabilité de chef scout avec tous les devoirs et

prérogatives imposés par cette charge notamment la promotion de l Esprit scout, de l’idéal

scout, le respect de la méthode et des règlements scouts.

Chef de Communauté

Assistant Chef de Communauté



LE SCOUTISME ET L’ENGAGEMENT COMMUNAUTAIRE

Objectif général

Connaître le bien-fondé et les possibilités d'engagement du scoutisme dans la communauté.

Objectifs particuliers

• Connaître les fondements de l'engagement communautaire du scoutisme.

• Faire la distinction entre les concepts suivants: la B.A., l'engagement communautaire, le

service communautaire, le développement communautaire, l'éducation au développement, la

coopération au développement.

• Connaître les possibilités d'engagement communautaire selon les groupes d'âge.

• Savoir intégrer une activité d'engagement communautaire dans le programme des jeunes.

• Connaître les conditions qui favorisent la réalisation d'un projet de service communautaire et

les obstacles à surmonter.

• Connaître les grands axes d'engagement communautaire du scoutisme mondial.

Ce module de formation scoute a été

1. Scouts dans la communauté

Le Mouvement scout a pour but de contribuer au développement des jeunes en les aidant à

réaliser pleinement leurs possibilités physiques, intellectuelles, sociales et spirituelles, en tant

que personnes, que citoyens responsables et que membres des communautés locales,

nationales et internationales. (But du scoutisme tel qu’énoncé dans l’article 1.2 de la

Constitution mondiale)

Au début du siècle, comme beaucoup d’autres, B.-P. Était préoccupé par la détérioration de la

qualité de la vie et des perspectives d’avenir des jeunes. Il pensait que la première étape

consistait à améliorer l’individu lui-même. Il mit ses idées à l’épreuve en amenant vingt

garçons, de milieux sociaux différents, pour un camp sur l’île de Brownsea.

Les garçons étaient encouragés à prendre eux-mêmes leur vie en main. Les activités

auxquelles ils prenaient part ainsi que la méthode d’éducation par l’action avaient pour but de



leur apprendre des techniques qui les aideraient à se préparer à la vie professionnelle et à

devenir des citoyens responsables dans leur communauté.

Une tradition de service

Partout, le scoutisme contribue à l’éducation des jeunes. À la longue, cette éducation profite à

la communauté, car les jeunes grandissent et prennent leur place en tant que citoyens

responsables dans le monde adulte. Mais ce bénéfice peut aussi être immédiat grâce aux

activités de service et de participation au développement.

Dans la plupart des pays, les scouts rendent toutes sortes de services à leur communauté. Dans

certains cas, la contribution du scoutisme est telle que le Mouvement scout est considéré

comme une force majeure dans l’amélioration de la qualité de la vie.

L’engagement au service de la communauté renforce le programme scout, il le rend plus

attrayant pour les jeunes et améliore l’image du Mouvement scout.

Le service communautaire fournit un cadre idéal pour la mise en application de la méthode

scoute dans la vie de tous les jours.

1. Les jeunes trouvent la possibilité d’acquérir des compétences leur permettant de devenir de

meilleurs citoyens.

2. Leur vision s’élargit au-delà de leur environnement immédiat.

Ils comprennent mieux les autres.

3. Ils comprennent mieux les préjugés de race, de sexe ou de culture, et ils peuvent mieux les

surmonter.

4. Ils se voient sous un autre angle. Leurs propres problèmes deviennent moins importants et

les buts qu’ils se fixent s’élèvent.

5. Ayant acquis une vision plus «globale», ils ont une meilleure perception de leur propre

situation: besoin d’éducation, d’une formation professionnelle, nécessité d’éviter des

tentations tels la drogue, le décrochage scolaire, les gangs de rue…

6. De plus, il est possible que le service communautaire, en rendant le scoutisme plus visible,

contribue non seulement à améliorer son image, mais aussi à augmenter le nombre de

membres.



Un champ d’action illimité

Pour lutter contre la léthargie, l’apathie ou l’ignorance, il faut aux communautés des gens

énergiques et enthousiastes. Pour répondre à ses besoins fondamentaux, la communauté a

besoin de personnes capables d’entreprendre une action sociale ou économique, disposées à

mettre leurs compétences au service de la communauté.

Le scoutisme peut fournir aux jeunes d’une communauté, ayant acquis une éducation de base

et des compétences utiles, le soutien d’un réseau de jeunes du même âge et de bonnes raisons

de rester dans leur communauté assez longtemps pour que leur propre développement puisse

avoir un impact sur celui de la société.

Les trois moyens suivants conviennent particulièrement bien au scoutisme.

1. Effectuer un service communautaire ou, tout simplement, faire quelque chose pour la

communauté, celle à laquelle on appartient ou une autre. Un tel service répond à un besoin

spécifique, généralement défini par ceux qui le rendent et il s’agit le plus souvent d’une tâche

à court terme. Exemple : «Si tu me donnes un poisson, je mangerai aujourd’hui.»

2. Le développement communautaire, processus éducatif de changement, basé sur l’action

collective au sein de la communauté et devant aboutir à une amélioration de la qualité de la

vie, les gens étant à la fois acteurs et objets de ce processus.

Exemple : «Apprends-moi à pêcher, j’aurai à manger tous les jours.»

3. L’éducation au développement ou l’acquisition d’idées, compétences et attitudes

permanentes permettant de mieux comprendre les problèmes du monde et l’interdépendance

de l’humanité. Elle peut conduire à un engagement véritable dans les communautés locale,

nationale et internationale.

Exemple : «Nous sommes le monde, nous sommes l’enfant.»

Un intérêt croissant

On remarque un intérêt croissant des jeunes à contribuer à la solution de problèmes qui

affectent ou affecteront leurs vies. De nombreuses associations scoutes cherchent les moyens

de cultiver cet intérêt.

Ainsi, dans nos pays en développement beaucoup de scouts initient des actions souvent avec

des scouts du nord, les scouts montrent un intérêt croissant à venir aux populations démunies.



De nombreux programmes ont été réalisés qui ont contribué à fournir les ressources

financières et humaines indispensables pour améliorer les conditions de vie de certaines

communautés.

De leurs expériences d’aide aux populations, certains scouts ont tiré des avantages allant au-

delà de la simple charité. Ils ont appris à mieux se connaître eux-mêmes et pris conscience de

certains besoins dans leur propre communauté. Cette prise de conscience s’est traduite par une

action ayant apporté des améliorations dans la communauté, renforcé le programme scout et

incité certains jeunes à rester dans le Mouvement.

Un défi pour les adultes éducateurs dans le scoutisme

Les principes fondamentaux du scoutisme ont prouvé leur valeur.

Néanmoins, un certain nombre de problèmes freinent son expansion et diminuent la qualité de

l’éducation que le scoutisme offre aux jeunes et son utilité pour la société.

1. Aujourd’hui encore, le public et bon nombre de responsables considèrent le scoutisme

comme un mouvement purement récréatif.

2. Dans les projets de service communautaire, la méthode scoute est ignorée, d’où l’idée que

les scouts y sont utilisés comme une main-d’oeuvre à bon marché.

3. Les projets mis en oeuvre dans la communauté n’impliquent que très peu la communauté

ou ne répondent pas du tout à ses besoins les plus importants. Il s’ensuit que le scoutisme est

perçu comme inadapté et très éloigné de la réalité des jeunes et de la communauté.

Toutefois, une vue plus claire du but du Mouvement (le développement de la personne,

première étape vers une société meilleure) rendrait la contribution du scoutisme à la société

plus efficace.

Une activité de service communautaire est un prolongement logique du principe de base Faire

une bonne action chaque jour. Pour qu'une telle activité soit réussie, les jeunes doivent

participer à toutes ses étapes, comme le préconise d'ailleurs la pédagogie du projet.

L’activité doit être nécessaire et réaliste, elle doit viser un but bien défini et tangible.

Selon le cas, la coopération avec d’autres associations locales, nationales ou internationales

ainsi qu’avec des responsables de la communauté concernée peut être indispensable pour

assurer l’efficacité du projet et, éventuellement, sa poursuite.



2. Quelques définitions

Parler d’engagement communautaire, c’est d’abord parler de service.

Mais le service peut revêtir plusieurs formes:

• Projet unique ou ensemble de projets,

• Projet collectif ou individuel,

• Projet vraiment utile ou projet plus louable dans ses intentions que dans son efficacité,

• Action spontanée ou projet soigneusement planifié.

La B.A.

La forme la plus élémentaire de service dans le scoutisme est la traditionnelle Bonne Action

quotidienne (la B.A.) C'est Baden-

Powell lui-même qui a proposé cette pratique, écrivant notamment:

«Par votre Promesse scoute vous vous engagez, sur votre honneur, à faire chaque jour une

bonne action au profit de quelqu'un. Mais ne croyez pas que les scouts ne doivent qu'une

bonne action par jour. Ils doivent en faire une, mais s'ils peuvent en faire cinquante, tant

mieux.»

Pour éviter de confondre la B.A. avec d’autres formes de service, il importe de bien en

distinguer les caractéristiques.

La B.A. est un acte spontané, gratuit et utile.

• Spontané signifie que l’initiative vient du jeune et qu’aucune contrainte ne s’exerce sur lui.

• Gratuit signifie qu’aucune récompense ou rémunération ne doit être obtenue en retour.

• Utile signifie que l’acte rend réellement service à quelqu’un.

On parle parfois de B.A. collective, mais cette notion outrepasse généralement la définition,

car il n’est pas toujours vrai qu’un tel service soit spontané. Il est préférable qu’on utilise le

terme service communautaire.

L’engagement communautaire

L’engagement communautaire est un terme global pour désigner l’engagement du scoutisme

dans des activités de service ou de développement. C’est donc un terme générique qui englobe

les termes plus spécialisés que nous allons maintenant définir.



Le service communautaire

Le service communautaire signifie simplement faire quelque chose pour sa communauté, son

milieu, ou pour une autre communauté. Le service vise alors à répondre à un besoin précis, le

plus souvent à court terme.

Le développement communautaire

Le développement communautaire est un processus pédagogique de changement, basé sur une

action collective, se déroulant dans le cadre d’une communauté et aboutissant à une meilleure

qualité de vie. Les personnes elles-mêmes sont les acteurs de ce processus, en utilisant surtout

leurs propres ressources. Il n’est pas facile pour le scoutisme d’ici d’imaginer et de réaliser de

véritables projets de développement communautaire, mais c’est un idéal auquel devraient

aspirer les groupes scouts bien structurés et les carrefours de Scouts-Aînés.

L’éducation au développement

L’éducation au développement est basée sur le concept-clé d’interdépendance. Elle se déroule

en trois étapes: prise de conscience des conditions de vie dans les régions défavorisées,

création d’un comportement solidaire et responsable qui doit déboucher sur un engagement

concret.

La coopération au développement

La coopération au développement désigne le partenariat entre deux pays, souvent l’un

industrialisé et l’autre en développement, quand il vise à promouvoir des activités de

développement. Cependant elle peut se faire entre deux pays du sud pour le plus souvent

échanger des expériences. Il peut comprendre des activités de coopération organisées par des

gouvernements, des organisations non gouvernementales, des églises, etc.… Dans le

scoutisme, ce terme se réfère généralement à la coopération entre une association scoute d’un

pays industrialisé et une association scoute d’un pays en développement.

3. Activités d’engagement communautaire par groupe d’âge

Louveteaux

L’effort d’engagement communautaire chez les louveteaux portera surtout sur des activités de

service communautaire dans le milieu immédiat (paroisse, école). On peut également

organiser des activités d’éducation au développement en mettant l’accent sur la sensibilisation

des jeunes à certains aspects du sous-développement: paix, faim, enfants de la rue, violence…



Les activités devront être présentées sous forme de jeux et, si possible, comporter un volet en

équipes. Autant que possible, on en fera l’évaluation avec les enfants.

Dans le programme annuel de l’unité, on prévoira deux ou trois petits services

communautaires et deux ou trois activités d’éducation au développement.

Des exemples

Services communautaires. Décoration d’un local (une salle communautaire par exemple),

nettoyage d’un terrain ou d’un petit cours d’eau, plantation d’arbres, , collecte pour les

démunis du quartier ou de la paroisse, service liturgique, Aide pour la préparation d’une fête

paroissiale, visite de personnes âgées ou d’enfants handicapés et animation (cadeaux,

spectacles, goûter…), vente au profit de personnes démunies,

Eclaireurs

L’effort d’engagement communautaire chez les éclaireurs portera sur la connaissance du

milieu immédiat (paroisse, école, quartier), sur des activités de service communautaire dans

ce milieu et sur des activités d’éducation au développement en mettant l’accent sur la

sensibilisation des jeunes à certains aspects du sous-développement: racisme, faim, enfants de

la rue…

À la préadolescence et à l’adolescence, le jeune est en mesure de prendre conscience de ce

qu’est un besoin sur le plan social. Quand il était plus jeune, on lui proposait de faire tel ou tel

service en lui disant que c’était important ou nécessaire, que c’était bien. Or, le voici

maintenant capable de découvrir par lui-même certains besoins dans son propre milieu. C’est

pourquoi tout effort d’engagement communautaire chez les éclaireurs commencera par la

connaissance du milieu. Ainsi les jeunes pourront-ils mieux comprendre le bien-fondé de

l’engagement communautaire scout : ils pourront peut-être proposer eux-mêmes des activités

de service en fonction des besoins qu’ils auront perçus.

Les activités de service proprement dites devront naturellement être attrayantes pour les

jeunes et leur réalisation, réellement à leur portée. Pour renforcer l’attrait, pourquoi pas une

fête partagée entre les jeunes et les bénéficiaires du service? On n’oubliera pas non plus

l’évaluation, indispensable pour savoir si les jeunes ont su intégrer un réel esprit d’entraide à

leur action et si l’activité leur a réellement plu.

L’éducation au développement est une autre dimension de l’engagement communautaire à la

portée des éclaireurs. Plusieurs jeux de sensibilisation ont été conçus par l’Organisation



mondiale du Mouvement scout notamment) à l’intention des jeunes. Enfin, les éclaireurs

peuvent participer à des collectes de fonds en faveur de personnes qui se trouvent dans des

villages pauvres, mais il importe que les objectifs de la collecte soient concrets et bien

compris des jeunes.

Le programme annuel de l’unité devrait prévoir une ou deux activités de connaissance du

milieu, deux ou trois services communautaires et deux ou trois activités d’éducation au

développement.

Au cours de son passage à la troupe, chaque jeune devrait vivre au moins un grande activité

d’engagement communautaire.

Exemples

Connaissance du milieu : Enquête sociale, enquête technique, rallye urbain…

Services communautaires : Participation service à une fête paroissiale, animation dans une

résidence de personnes handicapé, distribution d’information pour le compte d’un organisme

de bienfaisance, nettoyage d’un terrain, plantation d’arbres…

Éducation au développement : Jeux de sensibilisation, jumelage avec une troupe d’un pays

étranger, participation au Jamboree-sur-les-ondes/Jamboree-sur-Internet, rencontres de jeunes

de culture ou d’origine ethnique différente, vente de cartes de voeux de l’Unicef, participation

à un rallye ou à une marche pour le Tiers-Monde…

Routiers

Chez les routiers, l’engagement communautaire devient une raison d’être permanente. Les

exemples donnés pour les éclaireurs ans pourraient presque tous être repris ici, mais chez les

routiers, l’engagement communautaire est une préoccupation continue plutôt qu’un projet

occasionnel comme c’est le cas souvent chez les Compagnons.

De plus, les routiers doivent développer des compétences pour rendre leur action plus

efficace. Ainsi l’engagement communautaire scout peut-il devenir, à cette branche, plus

qu’une succession de projets plus ou moins ponctuels; c’est un véritable esprit, la

concrétisation d’un idéal qui n’est autre que celui que B.-P. A formulé à maintes reprises:

travailler à bâtir un monde meilleur.



4. Comment intégrer une activité d’engagement communautaire dans le programme des

jeunes

On peut s’interroger sur la compatibilité entre les activités d’engagement communautaire et le

scoutisme. Bien sûr, nous souhaiterions tous que nos jeunes soient plus serviables, plus utiles

dans leur communauté, plus ouverts aux autres… mais il ne faut pas perdre de vue les

principes et les moyens de l’éducation scoute. En quoi l’engagement communautaire peut-il

être authentiquement scout?

Pourquoi une telle réflexion? On peut facilement donner des exemples d’activités

d’engagement communautaire qui démontrent que:

• Les jeunes ne sont pas très intéressés,

• Ils sentent qu’on leur impose de telles activités,

• Il n’y a pas beaucoup de suivi pour de telles activités,

• Les activités choisies ne sont pas vraiment très utiles,

• La communauté n’aime pas trop faire appel aux scouts.

Si ces situations se produisent, c’est que les activités d’engagement communautaire ne sont

pas véritablement intégrées dans le programme.

Comment faire alors ?

Voici les questions qu’une équipe d’animation devrait se poser au moment d’envisager un

projet d’activité d’engagement communautaire:

1. Qu’est-ce que l’activité va apporter au développement de chaque scout?

• Qu’apprendra-t-il sur lui-même?

• Que peut-il découvrir sur sa communauté?

• L’activité contribuera-t-elle à le faire cheminer vers un ou plusieurs objectifs du scoutisme?

Lequel ou lesquels?

2. Qu’est-ce que l’activité va apporter à la communauté?

3. L’activité sera-t-elle réalisée conformément à la méthode scoute?

Rappelons ici quelques caractéristiques à mettre en relief: action (les jeunes seront-ils

vraiment actifs?), équipe (les jeunes auront-ils quelque chose à faire en équipe?), pédagogie



du projet (le V( vécu) C(choisi) P( préparé) R( Réalisé) É( Evalué) F( fêté), jeu (surtout pour

les louveteaux et éclaireurs). En outre, il faut que l’activité soit au niveau des jeunes et ne

requière pas des compétences qu’ils n’ont pas. Il est important que l'équipe d'animation soit

elle-même intéressée et stimulée par le projet.

5. Pour réaliser un bon projet scout de service communautaire

Qu’est-ce qu’un bon projet ?

Les caractéristiques d’un bon projet sont les suivantes:

a) La motivation des participants, soit parce que c’est leur propre projet, soit parce qu’ils ont

pu communiquer leur enthousiasme aux adultes.

b) Pas d’obstacle sérieux sur le plan économique ou financier (attention aux projets trop

coûteux) ni sur le plan social (accord de la communauté dans son ensemble, éviter les risques

de critique de la part d’un groupe social ou d’un autre…).

c) Un projet dont les étapes pourront être respectées et les buts réalisés grâce à:

- une bonne préparation,

- un entraînement spécial des participants,

- une bonne coopération avec d’autres organisations.

d) Un projet qui fait appel aux aptitudes des participants et qui en favorisera même de

nouvelles.

e) Un projet où les jeunes seront totalement impliqués du début à la fin.

f) Un projet où le rôle de chacun est clairement défini et compris.

g) Un projet qui répond à un réel besoin.

h) Un projet qui permet un maximum d’échanges entre les jeunes et la communauté qu’ils

aident.

i) Un projet qui peut être poursuivi grâce aux moyens du Mouvement ou à ceux de la

communauté elle-même.

Des erreurs à éviter

a) Les projets qui paraissent bons mais qui ne correspondent pas aux intérêts et aux besoins

des jeunes ou de la communauté.



b) Les projets décidés par des adultes sans que les jeunes y soient impliqués dès le début. Les

adultes essaient alors de mobiliser des jeunes qui ne sont pas motivés.

c) Les projets annoncés et lancés avec beaucoup d’enthousiasme mais qui ne sont pas

poursuivis; non seulement ils démobilisent les participants mais ils risquent d’amener de la

mauvaise volonté dans la communauté.

d) Les projets dans lesquels la dépense d’énergie des jeunes est minime et réduite à des tâches

subordonnées.

e) Les projets dans lesquels les contacts ou les échanges avec la communauté sont réduits.

6. Grands axes d’engagement communautaire

Comme mouvement mondial, le scoutisme est engagé sur plusieurs fronts. Il agit d’ailleurs en

coopération avec plusieurs organismes internationaux gouvernementaux et non

gouvernementaux, et il invite régulièrement ses membres à participer à ses initiatives

internationales et à prendre des initiatives similaires sur les plans national et régional.

Mentionnons les champs d’intervention suivants : paix, environnement, droits des enfants,

santé, alphabétisation, handicapés, habitat, aide humanitaire en cas de catastrophe,

coopération internationale et aide au développement. Comme scouts nous souscrivons aux

idéaux du scoutisme, nous avons le devoir non seulement de connaître ce que fait le

mouvement auquel nous appartenons mais aussi d’agir et de faire agir nos jeunes dans les

différents axes d’engagement communautaire proposés.

Voici maintenant, un peu plus en détail, quelques-uns de ces champs d’intervention. Ce sont

des domaines dans lesquels le scoutisme d’ici est invité à agir, même s’il n’y a pas de

programme national précis ou si un secteur n’apparaît pas comme une priorité. En passant ces

champs d’intervention en revue, on peut mesurer la portée réelle de l’engagement

communautaire du Mouvement scout à tous les niveaux de sa structure.

La paix

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la paix dans

le monde, favoriser l’éducation à la paix.

ACTIONS: organisation de jamborees mondiaux et de moots mondiaux, du Jamboree-sur-les-

ondes/Jamboree-sur-Internet, publication de documents d’éducation à la paix…



L’engagement des groupes et des unités: activités d’éducation à la paix (jeux, règlement de

conflits internes), activités symboliques (marche, chaîne d’amitié interculturelle)…

L’environnement

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la

protection de l’environnement et l’utilisation judicieuse des ressources, favoriser l’éducation à

l’environnement.

ACTIONS: Brevet mondial de protection de la nature, Brevet Scouts du Monde (BSM)

publication de nombreux documents d’éducation à l’environnement, collaboration avec le

Programme des Nations Unies pour l’environnement et avec le Fonds mondial pour la nature.

L’engagement des groupes et des unités : plantation d’arbres, camping écologique, lutte au

gaspillage, réutilisation des ressources, expérimentation d’énergies douces, Brevet mondial de

protection de la nature, nettoyage de terrains ou de cours d’eau, campagnes de promotion de

la protection de l’environnement, adoption d’espèces menacées…

Les droits des enfants

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la

Convention des Nations Unies relative aux droits de l’enfant (adoptée le 20 novembre 1989),

inviter les associations scoutes nationales à faire de même dans leur pays et à favoriser la mise

en oeuvre de la Convention.

ACTIONS: appui aux organismes qui ont conçu le projet de

Convention et en assurent la promotion, diffusion de la Convention auprès des associations

scoutes nationales.

L’engagement des groupes et des unités : prendre connaissance de la Convention, favoriser

la discussion chez les jeunes en vue de leur faire prendre conscience de leurs droits par

rapport aux droits réels des enfants dans les pays ou les régions défavorisés.

La santé

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir

l’amélioration de la qualité de la vie des gens partout sur la planète par un meilleur accès à

l’eau potable, à l’hygiène et à des soins de santé. Favoriser la prévention.

ACTIONS: participation à de nombreux projets internationaux d’intervention et de prévention

en collaboration avec des organismes comme l’Unicef et la Croix-Rouge.



L’engagement des groupes et des unités : attention particulière à l’alimentation des jeunes,

prévention du sida et d’autres maladies transmissibles sexuellement (à partir des éclaireurs),

préoccupation du tabagisme, de l’alcoolisme chez les jeunes et de la consommation de

drogues.

La coopération internationale

L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: favoriser la participation

du plus grand nombre d’associations scoutes nationales à des projets d’entraide internationale

et de développement communautaire, canaliser des ressources humaines et financières,

promouvoir les échanges scouts entre pays favorisés et pays en développement, organiser une

formation spécifique aux fins de concrétiser les engagements précédents.

ACTIONS: Fonds Universel d’entraide scoute (Fonds U), séminaires internationaux de

formation pour le développement communautaire, collaboration avec des organismes

internationaux pour des chantiers internationaux et la réalisation de projets de développement

communautaire, Charte de Marrakech sur les relations scoutes internationales (1994)…

L’engagement des groupes et des unités : collectes de fonds pour des projets de

développement communautaire en zone défavorisées projets de développement du scoutisme

ans des pays en développement, participation à des chantiers internationaux ou à des activités

d’aide communautaire en pays défavorisés, jumelage international d’unités…

La Charte de Kigali et la Charte de Marrakech

En novembre 1994, des représentants de 118 associations scoutes ont participé à Marrakech

au Maroc à un symposium international dont le thème était Jeunesse sans frontières,

partenariat et solidarité.

Ce symposium s'est notamment penché sur les expériences de coopération scoute

internationale réalisées au cours des quatre années précédentes, soit depuis l'adoption d'une

charte de coopération scoute à Kigali au Rwanda.

La Charte de Kigali visait notamment à établir un cadre, des balises pour la coopération

scoute internationale. Les principes retenus étaient:

• Le partenariat,

• La cogestion dans l'action,

• Le respect mutuel des cultures et des valeurs,



• L’échange mutuel d'informations,

• Le refus d'accepter comme partenaire toute association qui soutient un régime d'oppression,

• L’évaluation régulière des actions et des relations.

La Charte de Kigali a été adoptée en janvier 1990 et entérinée par la 32e Conférence mondiale

du scoutisme à Paris l'été suivant.

À Marrakech, on a reconnu la pertinence de la Charte de Kigali, mais les participants

souhaitaient aller encore plus loin dans l'énoncé des principes qui devraient guider toute

relation scoute internationale.

Voici, en résumé, les messages de Marrakech:

Jeunes sans frontières : Même si les frontières physiques sont de moins en moins

nombreuses, même si la planète rapetisse à vue d'oeil, les frontières psychologiques se

multiplient, se manifestant notamment par le racisme, l'intolérance et l'indifférence. Dans ce

contexte, le scoutisme, toujours axé sur sa mission fondamentale de paix entre les peuples doit

d'abord favoriser les échanges entre jeunes de divers pays et de diverses cultures.

Partenariat : Beaucoup d'organisations visent des objectifs similaires d'aide au

développement. Les associations scoutes doivent développer des relations avec les

organisations non scoutes et s'y associer pour conduire ou soutenir des projets. Entre elles, les

associations scoutes doivent se considérer comme des partenaires distincts et égaux.

Solidarité : Le fruit du partenariat entre associations scoutes doit renforcer la structure de

chacun des partenaires, afin que chacun puisse agir, dans son milieu, avec plus d'efficacité. Il

est à noter que le scoutisme des pays du Sud ou des pays en développement peut apporter

autant à notre scoutisme que celui-ci peut lui apporter.

Financement : Il faut que les projets d'aide prévoient des moyens de les maintenir ou de les

poursuivre après le retrait de l'association qui a contribué à son financement.

La Charte de Marrakech a été officiellement entérinée par la 34e Conférence mondiale du

scoutisme qui a eu lieu à Oslo en Norvège en juillet 1996.

Evaluation

• Donner sa propre définition du «service» dans le scoutisme et comparer cette définition aux concepts définis dans la présente.

• Trouver des exemples pour illustrer les concepts de B.A., service communautaire et éducation au développement.

• Choisir un groupe d'âge et donner des exemples de ce que peuvent faire les jeunes comme services communautaires.

• Analyser un projet de service communautaire déjà réalisé dans le scoutisme en s'efforçant d'en dégager les éléments qui en

faisaient un «bon» projet et les erreurs qui ont peut-être nui à sa réussite.

• Avec d'autres adultes du Mouvement, discuter de la place de l'engagement communautaire dans les programmes d'activités?

Faudrait-il qu'il y ait davantage de projets? Quelles sont les difficultés (pédagogiques, matérielles, financières,

communautaires) à surmonter pour accroître la préoccupation des jeunes (et des adultes) pour l'engagement communautaire?

• Prendre au moins deux axes d'engagement communautaire privilégiés par l'Organisation mondiale du Mouvement scout (paix,

environnement, droits des enfants, santé, coopération internationale) et imaginer un projet local pour chacun de ces axes.



PÉDAGOGIE

SOURCES ET RESSOURCES

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT et FONDS MONDIAL

POUR LA NATURE, Help to save the World, Bureau mondial du scoutisme, 1990.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT et LIGUE DES SOCIÉTÉS DE LA CROIX-

ROUGE ET DU CROISSANT-ROUGE, Agir avec les jeunes, manuel de formation sur le sida, 1990.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT ET PROGRAMME DES

NATIONS UNIES POUR L’ENVIRONNEMENT (PNUE), Le Scoutisme, agir pour l’environnement, Bureau

mondial du scoutisme, 1990.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, 15 jeux d’éducation au développement pour les

scouts, Bureau mondial du scoutisme.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, C’est possible, dossier d’informations sur la

santé et le handicap, Bureau mondial du scoutisme, 1989.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Éducation à la paix et à la compréhension,

Bureau mondial du scoutisme, 1985.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Le Scoutisme et l’environnement, Bureau

mondial du scoutisme, 1992.

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Pour les droits de l’enfant: les jeunes en action,


ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scoutisme et développement communautaire,


ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scoutisme et paix,


ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scouts dans la communauté, Bureau mondial

du scoutisme, 1988;

RÉGION EUROPÉENNE, BUREAU MONDIAL DU SCOUTISME, Dossier sur l’engagement

communautaire.

Charte de Kigali, janvier 1990.

Charte de Marrakech, novembre 1994.



EVALUATION FORMATIVE

• Décrivez en vos propres mots les avantages de l'engagement communautaire pour l'application de la méthode

scoute (au moins trois avantages).

• Illustrez ces avantages à l'aide de quelques exemples.

• Qu'est-ce que la B.A.?

• Quels sont les grands axes d'engagement communautaire privilégiés par l'Organisation mondiale du

Mouvement scout?

Décrivez-les en quelques mots.

• Nommez une activité d'engagement communautaire possible pour chaque groupe d'âge (cette activité doit être

réalisable dans la communauté locale selon les besoins et ressources de celle-ci).

• Qu'est-ce qu'un bon projet de service communautaire ?

• Quels sont les principes de la Charte de Marrakech ?



TECHNIQUES DE CONDUITE D’UNE REUNION

Lorsque des personnes se réunissent autour d’un même objectif il est clair qu’il existe des

liens entre elles. Ces liens sont appelés à être géré par un mécanisme. Chez les scouts la

gestion de ces biens passe nécessairement par les réunions. La réunion étant le fait de réunir

toutes les composantes d’une même entité autour d’un sujet de discussion et cela à une place

donnée nécessite toute une préparation.

Les convocations

Il existe deux types de convocations : la convocation écrite et la convocation orale. Chez les

scouts la convocation privilégiée est celle écrite. Cependant on peut utiliser celle orale pour

renforcer celle écrite.

La convocation écrite

La rédaction

Il n’y a pas de rédaction normalisée cependant toutes les convocations écrites présentent des

caractéristiques communes :

La date de rédaction

L’identité de l’émetteur (nom, prénom, nom du groupe, fonction)

La date, le lieu, l’heure (pour l’heure préciser le début et la fin)

L’identification des destinataires (prénoms nom groupe, fonction…)

La signature et l’ordre du jour

NB : le temps normal d’une réunion est en moyenne de 1h30mn

La transmission

Chaque groupe à son mode de transmission. Cependant la transmission la plus sûr est la

convocation individuelle c’est à dire la convocation à main propre et faire signer les

décharges si nécessaire. On peut aussi utiliser ce système il faut l’utiliser de préférence pour

les événements ponctuels. Pour ceux qui ont un empêchement il faut s’excuser à temps et si

les 2/3 des convoqués sont absents, la réunion peut être ajournée.



La conduite de la réunion

Il faut avant toute réunion :

o S’assurer que le lieu de la réunion est disponible :

o S’assurer aussi que le lieu est adéquat.

o Si la réunion à besoin de matériel information ou de projection vérifier le matériel.

o Vérifier si lieu est assez aéré

o Vérifier la luminosité si la réunion doit durer jusqu'à la nuit

o Ranger le lieu de réunion

Pendant la réunion la tenue proprement obéit à certaines règles de protocole :

Commencer toujours par des remerciements

La présentation : il faut toujours faire des présentation pour créer un atmosphère de fraternité

bénéfique pour tout le monde.

Il faut choisir au début de la réunion un secrétaire de séance et un président de séance

Le choix du président de séance : il a pour mission d’ordonner la réunion, il est le

modérateur de la réunion. On doit exiger de lui un certain nombre de qualités :

o savoir écouter

o être impartial

o avoir l’esprit de synthèse

o l’esprit vif

o etc.

le choix du secrétaire se secrétaire doit :

o avoir des aptitudes à la rédaction,

o savoir écouter

o ne pas oublier de faire circuler la feuille de présence

o Introduction de la réunion : présenter l’ordre du jour et demander s’il y a des

amendements.

o Préciser les absents qui se excusés.



A la fin de la réunion

Il faut rappeler les consensus sur les points discutés, remercier à nouveau l’assistance et si

nécessaire prendre la date de la prochaine réunion. Le président lève la séance et le secrétaire

rédige un document pour laisser des traces de la réunion.

Quelques conseils pour le président :

o Il est animateur

o Il donne et retire la parole

o Il secoue ceux qui dorment

o Ramène ceux qui se perdent

o Rétabli l’ordre

o Fait des synthèses pour aider à fixer les idées et les décisions.

o Pour les réunions techniques faire appel à un expert du sujet. Le président de séance

introduit les personnes ressources. Il pose les séances d ‘animation et de pause.

Conclusion

Nous disons que la réunion nécessite un protocole qu’on respecte si on ne veut verser dans le

folklore.



Le jeu comme moyen d’éducation

Les justifications éducatives et pédagogiques du jeu

Un moyen sécurisant

Le plaisir fait obstruction à l’effort moins douloureux d’apprendre

Ni l’effort consenti ni la concentration requise ne sont perçus par le joueur

Peut devenir toutefois un faux apprentissage si on ne procède pas à la généralisation

des appris

Élément important pour installer et gérer les niveaux affectifs entre le sujet et

l’intervenant

À quel âge l’enfant joue-t-il? 3 ans!

Lorsque l’enfant peut faire une action volontaire spontanée

Comment choisir les jeux

Selon les indications du fabriquant?

o Peu fiable parce que très souvent il n’a pas été expérimenté dans un milieu

contrôlé

o Le seule indice efficace est le type d’activités qu’il suggère soit individuel ou à

plusieurs

Selon l’âge suggéré: l’âge réel ou l’âge mental?

o Les deux sont nécessaires et doivent être pris en compte et surtout respectés

o L'âge mental permet d’évaluer les capacités intellectuelles et peut permettre de

mieux évaluer et définir les capacités manuelles

o D’autres indices peuvent nous aider comme les habiletés, les facilités, les goûts

de la personne et de son milieu

Selon les mouvements et les modes?

o Être plus axé sur une augmentation de son bagage d’habiletés

o Éviter des jeux sans efforts autre que ON/OFF



Le jeu est un moment privilégié d’apprivoisement

Le jeu en soi est chargé des bases de la socialisation, de l’éducation, du loisir, le la

pédagogie et de la thérapie. Alors pourquoi se fatiguer à vouloir toujours intervenir

Il est préférable d’observer le sujet et de lui offrir des jeux pour compenser ses

tendances

o sujet trop solitaire = jeux collectifs

o sujet très peu attentif = jeu visuel

o sujet trop actif (hyper) = jeu solitaire

o sujet handicapé manuel = jeu exigeant une dextérité manuelle



Les différents types de jeu

Le jeu Ludique

Définition du jeu ludique

Activité libre et gratuite

Essentiel au plaisir

Née de l’étincelle du moment, doit se consumer en chef-d’oeuvre instantané

Fait appel à la pensée divergente (solutions multiples et personnelles)

Nécessaire au développement de tout individu

Notion du jeu ludique

Structurer sans structure préétabli, n’impose pas de règles

Supporter par l’intériorité du joueur

Servir à organiser, structurer, élaborer son monde intérieur et extérieur

Favoriser le développement intellectuel, affectif, psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu ludique

Le jeu n’impose pas de règles

Le produit du jeu n’est pas obligatoirement:

o esthétique

o prédéterminé

o perfectionné

Il y a une notion de plaisir

Le jeu est nécessaire au développement de tout individu

Le jeu permet d’organiser de structurer et d’élaborer le monde extérieur

Le jeu crée des liens égaux avec:

o le psychisme

o l’émotif-affectif

o le sensoriel



o le cognitif

En terme d’apprentissage

Le jeu ludique influence un bon nombre des composantes de la connaissance:

o La motivation intrinsèque à la connaissance

o La motivation intrinsèque à l’accomplissement

o La motivation intrinsèque aux sensations

Le jeu ludique aide certains apprentissages comme:

o savoir gérer l’imprévu,

o contrôler ses émotions,

o explorer ses émotions,

o développer sa motivation et sa curiosité

Le jeu ludique permet d’explorer ses connaissances sans aide ou sans support

extérieur.

Le jeu ludique permet d’apprivoiser le plaisir, les sensations, les sentiments

Le jeu éducatif

Définition du jeu éducatif

Premier pas vers la structure

Contrôle des acquis

Permet à l’adulte d’observer les comportements stratégiques

Fait diminuer la notion de plaisir intrinsèque

Cache l’aspect éducatif de l’activité

Il devrait être distrayant, sans contrainte perceptible, axé sur les apprentissages

Notion du jeu éducatif

Structurer avec des structures préétablies

Supporter par le désir d’apprendre du joueur



Servir à mieux définir, structurer, comprendre son monde intérieur et extérieur

Favoriser les apprentissages d’ordre intellectuel, affectif, psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu éducatif

Le jeu éducatif est le premier pas vers la structure

Sert de contrôle aux acquis

Permet d’évaluer les appris

Permet d’observer les comportements du joueur

Le jeu éducatif fait diminuer la notion de plaisir intrinsèque

Le jeu éducatif devrait être:

o distrayant,

o sans contraintes perceptibles,

o axé sur les apprentissages

Le jeu éducatif cache l’aspect éducatif au joueur


Le jeu éducatif est le premier pas vers la structure

Le jeu éducatif permet certains apprentissages comme:

o comprendre les notions,

o apprivoiser les concepts,

o structurer sa pensée,

o développer ses connaissances et ses habitudes

Le jeu éducatif permet de mieux définir, structurer et comprendre son monde intérieur

et extérieur

Le jeu éducatif favorise les apprentissages d’ordre intellectuel, affectif et

psychomoteur



Le jeu pédagogique

Définition du jeu pédagogique

Activité axée sur le devoir d’apprendre

Fait uniquement appel à la pensée convergente (solutions univoques)

C’est une sorte de « testing » des habiletés généralisées

C’est le plaisir de performer

Génère habituellement un apprentissage précis

Activité souvent mécanique comme les « kits »

Notion du jeu pédagogique

Structure préétablie et sans variante

Supporter par la compétence du joueur

Servir à vérifier et renforcer, les compétences du joueur

Fait appel à l’intellectuel, l’affectif et le psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu pédagogique

Axé sur le devoir d’apprendre

Le jeu pédagogique génère habituellement:

o un apprentissage précis,

o un appel aux connaissances du joueur,

o un constat des habiletés à généraliser

Le jeu pédagogique est souvent mécanique comme les Kits

Le jeu pédagogique est un moyen de testing

Le jeu pédagogique a peu ou pas de plaisir intrinsèque


Le jeu pédagogique fait uniquement appel à la pensée convergente et aux solutions

univoques

Le jeu pédagogique génère habituellement un apprentissage précis



Le jeu pédagogique sert avant tout à vérifier et à renforcer ses compétences

Le jeu pédagogique est une sorte de « testing » des apprentissages généralisés

Le jeu pédagogique c’est le plaisir de performer mais il y a peu de place pour le

plaisir intrinsèque



Le jeu selon l’age

L’adulte dans le jeu de l’enfant

L’adulte doit garder en tête que SEUL le joueur possède LA réponse, surtout en jeu ludique

L’adulte doit avoir une attitude d’ouverture à la divergence

L’adulte doit savoir mettre à profit l’imaginaire et le merveilleux

L’adulte doit créer un environnement qui peut enrichir la créativité du joueur

L’adulte doit encourager les démarches exploratoires permettant d’associer, de dissocier, de

rassembler divers éléments en vue de construire sa propre expression

L’adulte accepte et favorise les caprices du jeu: sans contrainte de temps/espace, sans

jugement de valeur, sans comparaison, sans correction ni esthétisme



L’adulte agit à l’aide d’interventions imprégnées de neutralité

Le leadership de l’adulte sera exprimé dans la non-directivité

L’adulte privilégie l’approche par l’indirect utilisant l’environnement comme élément

déclencheur

L’adulte se doit d’être plus que discret avec des consignes ouvertes

La présence de l’adulte ou d’un leader dans le jeu !

Apprendre à laisser jouer!

Le jeu est souvent récupéré par l’adulte pour diverses raisons d’ordre éducatives,

pédagogiques ou sociales

Une action répétitive avec des conventions rigides (exercices) peut faire perdre le goût de

jouer c’est là un grand risque

Souvent l’enfant doit négocier avec plusieurs intervenants dans sa semaine qui eux veulent

tous récupérer le jeu et contraindre inconsciemment l’enfant à faire des apprentissages tout le

temps !

De telles insistances peuvent mener l’enfant à une fatigue psychologique et cognitive parce

qu’elle ne respecte pas le rythme vital de l’enfant

L’enfant est donc toujours dans des situations d’écoute, d’apprentissage, de faire, de réussir et

de refaire

On dévie souvent la motivation intrinsèque du sujet pour des principes soit disant importants

comme:

de lui faire connaître de nouvelles choses;

de lui permettre l’accomplissement d’un tâche selon son potentiel;

de lui donner la sensation du savoir...!

Lorsqu’un adulte observe un enfant son regard est rarement neutre!

C’est un regard teinté d’éducation, de pédagogie, de thérapie, etc.



ROLES ET RESPONSABILITES DU CHEF D’UNITE

Nous emprunterons la définition des chefs d’unité aux statuts qui nous régissent notre

association et qui les représentent comme des personnes ayant reçu la mission de transmettre

et de faire appliquer la méthode, l’esprit et les règlements du scoutisme. En somme un maillon

très important en rapport avec la base. Encore faudrait il que ceux ci soient suffisamment

conscient de leur devoir et des responsabilités qui se rattachent à ses attributions.

La politique de croissance ne s’en porterait que mieux. Nous allons dans un premier temps

examiner le contenu de cette vocation puis terminer par l’étude des implications qui en

découlent

I°) Responsabilité envers les parents :

Au niveau le plus élémentaire, les parents ont le droit de connaître toutes les activités

auxquelles leurs filles ou leurs fils participeront. Ils ont évidemment le droit de refuser s’ils

jugent qu’une activité n’est pas convenable. Par ailleurs, les parents sont vos meilleurs alliés,

et vous devriez les informer le mieux possible. Parfois, les parents s’en remettront à vous,

mais seulement si vous les avez convaincus que vous méritez leur confiance et si vous avez

gagné leur respect et leur estime.

La meilleure façon de gagner leur confiance est de parler avec chaque parent. La première

rencontre avec les parents, lorsqu’un enfant se joint à la section, est essentielle pour

développer une relation future. Cette rencontre exige du temps, des efforts et un engagement,

mais en vaut largement la peine. Discutez avec les parents de la nature du scoutisme, de sa

mission, de ses principes, du programme, des réunions hebdomadaires et des activités

spéciales. Permettez-leur de vous poser des questions. Il est préférable de répondre aux

questions et aux inquiétudes des parents dans un environnement détendu, plutôt que

d’attendre qu’une situation de crise ne survienne.

Lorsque des activités non supervisées ont lieu, l’autorisation écrite d’un parent ou d’un tuteur

est exigée (par ex., scouts ou aventuriers qui campent seuls).

Communiquez régulièrement avec les parents de façon simple et claire et intéressez-vous

personnellement à leur enfant, car connaître personnellement les parents est un véritable atout.



II°) Responsabilité envers les jeunes :

Si vous connaissez personnellement chaque jeune, vous pourrez mieux prévoir la façon de

réagir de chacun dans diverses situations. Pendant des activités physiques, les jeunes

exprimeront des craintes et des inquiétudes faciles à comprendre, vous risquez également

d’être témoin de fanfaronnades qui camouflent des craintes réelles. Dans le cadre d’activités

intellectuelles, une personne qui ne comprend pas peut poser des questions, mais un

comportement perturbateur peut exprimer la même chose.

III°) - Responsabilité envers soi :

Il est important de connaître ses propres limites et capacités. Si vous dirigez une activité qui

présente des risques, assurez-vous de toujours travailler à l’intérieur de vos capacités. Si vous

travaillez à la toute limite de vos capacités, vous mettez en danger les jeunes dont vous avez

la responsabilité. Renseignez-vous et assurez-vous d’acquérir les compétences et les

connaissances qui vous permettront de jouer le rôle qui vous est dévolu.



Lien entre les branches :

Comment développer les méthodes de branche

Les méthodes de branche ne sont que l’adaptation des éléments de la méthode scoute aux

caractéristiques de chaque tranche d’âge.

A partir de 7-8 ans, tous les éléments du jeu social sont en place. Mais le jeu continue à

évoluer avec l’âge. Les éléments du jeu: action, identification, cadre, associations, rôles et

règles prennent une coloration différente au fur et à mesure que l’enfant grandit.

Élargissement des cadres

D’abord limités à la famille et à l’environnement immédiat, les cadres de vie et de jeu

s’élargissent. La même évolution existe dans le Scoutisme. Les activités, les camps sont

organisés dans un rayon d’action de plus en plus vaste et offrent l’occasion de contacts et de

découvertes de plus en plus variés.

A l’âge des Routiers, les rencontres internationales, les actions de service ou de solidarité

permettent aux jeunes de s’ouvrir à la dimension interculturelle.

D e l’imaginaire à la réalité

L’imagination du jeune enfant est attirée par le merveilleux des légendes. A la fin de

l’enfance et au début de l’adolescence, garçons et filles s’identifient facilement à des héros

plus ou moins imaginaires dont ils veulent s’approprier les qualités et le succès. A

l’adolescence, les personnages auxquels on s’identifie se situent dans la vie sociale réelle,

champions, stars de l’actualité, savants, etc. Le «jeu» prend pied dans la réalité. On ne joue

plus aux cow-boys et aux indiens mais on prépare une expédition à vélo tout-terrain.

Du groupe restreint à l a société

Les activités et la vie du groupe se situent dans un réseau de relations de plus en plus vaste, où

les jeunes eux-mêmes exercent des responsabilités de plus en plus grandes. Les activités

placent petit à petit les jeunes en contact direct avec la vie sociale réelle et leur permettent

d’expérimenter de vrais rôles adultes à travers des projets de service social ou de

développement communautaire.

De la règle de jeu aux valeurs universelles



A travers la vie de la meute, les Louveteaux découvrent la Loi Scoute comme une règle de

jeu. La loi des Scouts introduit déjà le jeune adolescent à la découverte des valeurs de la vie :

être loyal, n’avoir qu’une parole. Les Routiers expérimentent directement à travers leurs

projets la signification de valeurs universelles telles que la démocratie, le droit à la différence,

la tolérance, etc.

Adapter les éléments de la méthode à chaque branche

Tous les éléments de la méthode scoute doivent se retrouver, sous une forme adaptée, dans

chacune des méthodes de branche. Ils vont être modulés par les caractéristiques de chaque âge

telles que : la capacité d’autonomie, le degré de recherche de responsabilité, le besoin de

sécurité affective, les modes d’expression, les capacités de coopération au sein du groupe, etc.

Ainsi la place que les adultes tiendront dans le groupe va varier avec l’âge.

Continuité

Il est important de bien faire apparaître la continuité qui doit exister d’une branche à l’autre:

• Les objectifs éducatifs sont progressifs et conduisent aux mêmes objectifs généraux;

• Les éléments de la méthode scoute sont utilisés dans toutes les branches.

En ce sens, il n’est pas bon que chaque branche devienne une sorte d’organisation séparée,

fermée sur elle-même et sans interactions suffisantes avec les autres branches.

Le Comité National au Programme joue un rôle essentiel en assurant la détermination et

l’évaluation d’objectifs éducatifs généraux communs et en facilitant la coopération entre les

branches.

Ruptures

Il est également important de proposer le Scoutisme aux jeunes de chaque âge d’une manière

nouvelle, différente afin de susciter la curiosité. En ce sens, il doit exister des ruptures d’une

branche à l’autre. La tenue, les éléments symboliques, les activités, le style de vie du groupe

doivent être suffisamment différents pour éviter l’ennui qui surgirait d’une proposition

identique de 7 ans à 20 ans. Pour concrétiser l’évolution des éléments de la méthode, d’une

branche à l’autre, on peut établir un tableau comme celui de la page Place des adultes dans

l’organisation et la décision



CONNAISSANCE DU MOUVEMENT :

HISTORIQUE, METHODE, FONCTIONNEMENT & ACTIVITES

HISTORIQUE

L’histoire du scoutisme ne peut se raconter sans commencer par celui de son fondateur car

celui-ci a puisé la plus grande partie de la pédagogie dans son expérience personnelle de sa

vie pleine d’aventure.

Lord Robert Stephenson Smyth Baden POWELL of Gilwell « B.P. » est né le

22 février 1857. Son père qui était un pasteur et professeur à OXFORD est mort quand

B.P. avait 03 ans. Leur maman veuve éleva courageusement ses sept (07) enfants dont

l’aîné WARINGTON avait treize (13) ans et le plus jeune un (01) mois. Toute la vie de

B.P. fut influencée par la première éducation : c’est sa maman qui l’initia à l’observation

de la nature et à la vie en plein air. C’est d’elle qu’il tenait son remarquable don du dessin

et de la caricature.

B.P. rentre au collège à CHARTER HOUSE dans le SURREY que dirigeait à cette époque

un des plus célèbres éducateurs anglais. Mais B.P. ne manquait pas d’occasion pour se

faufiler dans le petit bois près de l’école, au risque de se faire renvoyer puisque le bois était

interdit aux élèves. Il était toujours dans le taillis où il apprit beaucoup de choses,

néanmoins il n’était pas très bien en histoire naturelle. Pendant les vacances B.P. retrouvait

ses grands frères. Ils campaient, faisaient de la voile. Il était aussi chargé de la cuisine. Un

jour, il fit un ragoût tellement détestable qu’on l’oblige à le manger tout seul.

Ainsi, perfectionnera-t-il très rapidement sa technique.

En dépit de ces maigres résultats scolaires, il s’inscrit aux examens d’entrée dans

l’armée ; à la surprise générale, il sortit second sur sept cent (700) candidats. C’est ainsi

qu’à dix-neuf (19) ans, sa carrière militaire commença comme sous-lieutenant au treizième

(13°) Hussards in Garnison aux Indes.

En 1884 B.P. découvre l’Afrique où son régiment fut envoyé pour réprimander les

révoltes au Natal.

Tour à tour, aide de camp de son oncle le Général SMYTH, major, officier de

renseignement en Méditerranée, lieutenant –colonel lors de la révolte des Ashantis, puis



colonel lors de l’expédition contre les Matabélés, et est excellant partout ; s’ennuyant

cependant dans les fonctions administratives d’aide de camp.

Bien sûr c’est à MAFEKING ; pendant la guerre contre les Boers, qu’il joue son

rôle le plus difficile et le plus prestigieux en défendant avec un millier d’hommes la petite

ville assaillie par onze mille (11.000) soldats.

L’Angleterre avait retenu son souffle pendant les sept (07) mois soit deux cent dix-

sept (217) jours du siège de Mafeking ; son prestige de grande puissance coloniale semblait

mis à nue par une poignée de cultivateurs frustrés, mais décidés. C’est alors qu’il a pensé à

utiliser les garçons de la ville assiégée pour toutes les besognes : des auxiliaires,

sentinelles, postiers, estafettes, etc. Lorsque le 17 mai 1900 Mafeking fut sauvé,

l’Angleterre acclame son héros.

COMMENT NAQUIT LE SCOUTISME ?

Lors de son retour triomphal au pays natal, le vainqueur de Mafeking fut frappé par

le fait qu’à cette époque beaucoup de jeunes anglais traînaient, désœuvrés, dans les rues,

prêts à toutes sottises.

B.P. confirma que ces jeunes feraient d’excellents citoyens à condition d’être guidés par un

adulte et d’avoir un programme d’activités pour les occuper. On sait comment déjà, la

publication de ses réflexions sur la formation des éclaireurs militaires : « AIDS TO

SCOUTING » avait suscité en Angleterre un très vif intérêt.

S’appuyant sur cette audience et sur son prestige, B.P. décida de mettre à l’épreuve ses

théories.

Au cours de l’été 1907(du 15 juillet au 09 août) B.P. choisi vingt (20) garçons

dans différentes classes de la société et les amena à l’île BROWNSEA. En plus de ses

plans d’ordre pratique, il leur donna un haut idéal de vie, leur suggérant l’accomplissement

d’une bonne action journalière comme moyen d’acquérir l’habitude de penser aux autres. Il

y ajouta une règle de conduite, et après avoir consulté plusieurs codes, tel celui de la

chevalerie, il rédigea la loi scoute. De cette manière B.P. liait les activités stimulantes aux

résolutions morales.

Suite à ce camp, B.P. écrit «SCOUTING FOR BOYS » traduit par «l’ÉCLAIREUR »

paru au début de 1908. Il établit une règle de vie fondée sur cette première expérience et il

choisit comme devise «BE PREPARED » qui veut dire : ETRE PRËT en s’inspirant de



ses initiales. « Éclaireur » résumera le camp en six fascicules. Les principes de l’uniforme

pour masquer les différences, du chef choisi par les membres de la patrouille et de la

fidélité à la loi allaient faire fortune.

A mesure que le mouvement grandissait, les jeunes anglais réclamaient aussi

l’organisation d’un mouvement similaire pour les filles. La sœur de B.P. nommée Agnès

initiera la branche féminine, puis la femme à B.P. (Olave Soames SINCLAIR) la dirigera.

Avec le temps le scoutisme se développera de façon spectaculaire ; non seulement

en Grande Bretagne, mais dans le monde entier.

Le but que B.P. voulut donner à sa méthode est : « UNE RECONCILIATION DE LA

JEUNESSE, POUR UNE GRANDE FRATERNITE INTERNATIONALE »

Il se marie en 1912. C’est le 08 janvier 1941 à l’âge de quatre-vingt quatre (84) ans

que B.P., Chef Scout du monde est décédé à Londres et fut enterré à Niery au KENYA. Et

sa femme en 1977 à l’âge de quatre-vingt huit (88) ans est décédée. Elle aussi fut enterrée

au même endroit que son mari.

LA METHODE DE LA BRANCHE

La méthode scoute, qui, rappelons-le, combine sept éléments essentiels. Ce n'est pas chacun

des éléments qui fait l'originalité de cette méthode, c'est leur combinaison. Ainsi le camp

scout est-il un lieu:

D’éducation par l'action;

D’activités dans la nature;

D’intégration des valeurs de la Loi et la Promesse;

De relation éducative adultes/jeunes;

De progression personnelle;

De vie en équipes;

De référence à un cadre symbolique.

LES ACTIVITES

Le Camp

Le Camp est l’activité majeure de la Branche « Éclaireurs ». C’est au Camp que la vie

scoute et le Système des Patrouilles trouvent leur plein accomplissement. Aussi le camp d’été



doit-il être le couronnement de toutes. Les activités de l’année. Préparé minutieusement et

longtemps à l’avance, il comporte en général un camp fixe initial, quelques jours de camp

volant et un camp fixe terminal. Horaires et programmes sont établis de manière à soutenir

l’intérêt du garçon sans le fatiguer. Des variantes sont toujours préparées, notamment pour le

temps de pluie. La beauté du cadre est recherchée au même titre que son côté pratique.

C’est le Camp qui rythme la vie de la troupe. L’étape « Éclaireurs » se parcourt ainsi

généralement en quatre ans, c’est-à-dire en principe en 4 camps d’été précédés de 4 camps de

Pâques et de 4 camps de Noël. Ces camps sont eux-mêmes préparés par des sorties de Troupe

et de Patrouille.

Le Jeu

Le propos de Baden-Powell : « Le Scoutisme est un jeu plein d’entrain » s’applique

sans réserve à la Branche « Éclaireurs ». Mais il n’y a pas de jeu sans règle. Tant vaut la règle,

tant vaut le feu. La Loi Scoute, qui est une loi de vie, est aussi la loi générale de tout jeu,

complétée par des règles particulières. Et c’est l’adhésion librement consentie aux règles du

jeu et à la Loi qui les informe, qui a valeur éducative. Ce qui n’empêche pas les jeux

« éclaireurs » d’être « pleins d’entrain ».

La Patrouille, unité de Camp, est aussi unité de jeu. Son fonctionnement est déjà en lui-

même un jeu. Ses activités lui seront proposées le plus souvent possible sous forme de jeu,

que ce soit des concours sportifs, des réalisations techniques ou sociales, ou simplement des

amusements de détente. Un trophée, de quelque nature qu’il soit, temporaire ou permanent,

peut récompenser la meilleure Patrouille, mettant ainsi une émulation entre les Patrouilles,

sans développer pour autant un esprit de compétition ou de rivalité, le « fair-play » rejoignant

l’esprit scout pour accepter le succès sans orgueil et l’échec sans amertume.

Les thèmes de jeu seront choisis avec soin. On évitera les affabulations excessives ou

infantiles qui ne « prennent » plus ou font sourire les garçons. Bien souvent on oublie que le

jeu en lui-même, avec ses buts, ses règles, ses risques, les techniques mises en œuvre et le

cadre où il se développe comporte un attrait qu’il suffit d’habiller d’un thème imaginaire

sommaire axé sur les centres d’intérêt actuels des garçons.

Le jeu sous toutes ses formes, s’il est bien monté et bien conduit, justement adapté à

l’âge éclaireur, est à la fois occasion de détente, source de joie et moyen d’éducation.

Les épreuves de classe et les badges



Les épreuves de classe jalonnent la progression du Scout depuis son entrée à la Troupe

jusqu’à sa montée au Clan.

FONCTIONNEMENT

Cf. session STRUCTURES ET INSTANCES



LES STRUCTURES ET LES INSTANCES A LA TROUPE

Comme dans bonne organisation sociale, il existe dans le scoutisme des structures et des

instances pour chacune des branches. Ainsi donc à la troupe nous avons les suivantes :

- LES STRUCTURES

1. LA PATROUILLE

Une patrouille scoute est constituée par une bande de six(6) à huit(8) jeunes âgés entre

13 et 17 ans. Cette cellule de base de la troupe permet aux garçons qui la constituent de

vivre pleinement le système de patrouille.

2. LA MAITRISE

Elle est composée du Chef de Troupe (C.T), de son (ses) assistant(s) et de l’aumônier.

La maîtrise veille sur la bonne marche de la troupe et oriente les garçons dans leurs

aspirations. Les chefs constituant la maîtrise de la troupe sont des personnes morales, et

des références pour les garçons. Donc, par conséquent doivent donner de bons exemples

de vie.

- LES INSTANCES

LA COURS D’HONNEUR :

C’est une institution qui est la meilleure garantie de la vitalité durable et de succès

d’une troupe.

La cours d’honneur est l’organe directeur de la troupe. Elle a pour but de s’assurer que

l’unité dans son ensemble et chaque scout en particulier progresse selon l’idéal scout.

La cours d’honneur est loin d’être un tribunal. Mais au contraire, c’est un lieu d’accueil,

de partage, d’échange et de prise de décisions.

Elle permet de prendre les décisions qui vont orienter toute la vie de la troupe :

- les objectifs de l’année.

- les admissions à la promesse



- la progression et les sanctions des jeunes

Elle est gardienne de la loi scoute au sein de l’unité et doit garantir le scoutisme qui y

est vécu. Vu son importance, la cours d’honneur n’autorise, à siéger, que les C.P. et les

membres de la maîtrise à savoir : chefs de troupe, aumônier(s), conseiller (ère)(s).

La cours d’honneur ne se réunit que dans des circonstances particulières :

- en début d’année pour se fixer les objectifs de l’unité

- à la demande d’admission à la promesse,

- exceptionnellement, lors qu’un événement important intervient dans

la vie de l’unité.

Le lieu où se tient la cours d’honneur doit être sérieusement choisi.

Le cadre doit être attrayant parce que bien décoré et beau.

Le matériel devant être disponible est le suivant : - étendard de la troupe.

- la flamme scoute du groupe.

- les fanions de patrouilles.

- la Bible

- le drapeau national

Tous les participants à la cours d’honneur sont tenus d’être en uniforme impeccable et

l’accueil de ceux qui y sont invités doit être le plus chaleureux que possible.

LE CONSEIL DES CHEFS :

Il est constitué de la maîtrise de la troupe et des chefs de patrouille (C.P.)

Son rôle est d’organiser la vie de la troupe et de coordonner toutes ses activités.

LA HAUTE PATROUILLE :

Elle est constituée de la maîtrise de la troupe, des chefs de patrouille et des seconds de

patrouille (S.P.)

Son rôle est de former les chefs de patrouille et leurs seconds dans les techniques

scoutes.



LE CONSEIL DE PATROUILLE :

Il regroupe tous les membres de la patrouille.

Le Conseil de Patrouille, c'est le cœur de ta patrouille. C'est lui qui donne le rythme de vie à ta

patrouille et à la troupe. Il est composé de tous les membres de la patrouille qui ont fait leur

promesse.

Il se déroule au moins tous les 15 jours, dès que le besoin s'en fait sentir ou à certains

moments propices, suite à une réunion du Conseil des Chefs au retour d'un camp, pour

préparer un camp.

Le conseil de patrouille est présidé par le CP. C'est lui qui dirige les discussions. Ces

discussions ne sont pas interminables, il faut se ranger du côté de la majorité le plus

rapidement possible afin d'éviter des discussions longues.

Une fois le conseil terminé, les discussions sont closes et c'est au chef de patrouille qu'il

appartient maintenant de mener sa patrouille vers les buts et objectifs décidés au C.D.P.

Ce n'est qu'au conseil que l'on peut émettre ses avis sur le fonctionnement de la

patrouille.

Son rôle est de trouver les voies et moyen pour atteindre les objectifs et pour mener à

bien les missions que la patrouille s’est assignée ou que la maîtrise a confié à la

patrouille.

CONSEIL DE TROUPE :

Il réunit toute la troupe. Son rôle est d’évaluer les différentes activités de la troupe.

CONCLUSION

La Branche « Éclaireurs » est la formule originale du Scoutisme. Elle en demeure le

centre. Son succès, aujourd’hui comme hier, réside dans le respect de ses structures et de son

fonctionnement, inséparables de la méthode, ainsi que dans l’équilibre dynamique entre les

goûts toujours neufs des garçons et la maturité d’une maîtrise adulte qui ne perd jamais de vue

les buts à atteindre.



LLee CCaammpp SSccoouutt

Plan :

Introduction

I°) Le camp scout : c’est quoi ?

II°) Importance du camp scout

III°) Les différentes étapes du camp

IV°) Les types de camp

V°) la sécurité au camp

VI°) le budget de camp

Conclusion

Objectifs:

Connaître l’importance du camp scout

Distinguer le camp scout des autres camps

Pouvoir préparer un camp scout dans ses différentes étapes.

Connaître les risques d’un camp et savoir les éviter.

Méthode : 15mn Brainstorming +1h 00 exposé + explication 15mn évaluation

Matériel Pédagogique: Craie, tableau, papier PADEX, marker

Durée : 2 heures

Référence : Du scoutisme tout simplement, Camp et sortie (Scouts du Canada), archives

de formation CEP vert



Introduction

Même s’ils ne sont pas nombreux au cours d’une année, les camps et les sorties tiennent une

place importante dans la vie d’une unité scoute. Ce sont des cadres qui favorisent l'application

du Programme des jeunes. À ce titre, ils s'insèrent dans un ensemble orienté vers les objectifs

de développement du scoutisme et qui fait appel constamment à la méthode scoute1. Ces

cadres permettent notamment aux jeunes de faire des expériences et des apprentissages qui

seraient impossibles à réaliser au local ou dans le cadre des réunions habituelles.

I°) Un camp scout ?

La différence entre un camp scout et un camp ou une colonie de vacances n’est pas évidente.

La plupart des colonies de vacances ont recours à certains moyens privilégiés par le

scoutisme, notamment le jeu, l’équipe et la nature. Les jeunes y campent, y vivent des thèmes

et des grands jeux, y participent à une gamme d’activités de plein air et de sports très variée,

font toutes sortes d’apprentissages,animent des feux de camp, partent en excursion… Dans

plusieurs colonies, les équipes d’animation appliquent même une véritable pédagogie du

projet: ils invitent les jeunes à choisir leurs activités et à les préparer avant de les réaliser.

Que reste-t-il donc d’original au camp scout? Sans aller immédiatement à l’essentiel,

signalons quelques différences. Le camp scout rassemble, en principe, des jeunes qui ont déjà

vécu des expériences ensemble. De plus, ces jeunes ont effectué une certaine préparation

plusieurs semaines avant le camp; cette préparation varie selon l’âge, allant du choix d’un

thème et d’activités à la collecte de fonds en passant par l’acquisition de certaines techniques,

la mise au point de l’équipement et la documentation.

On en arrive à la différence essentielle: le camp scout est un lieu particulier d’application de

la méthode scoute, qui, rappelons-le, combine sept éléments essentiels. Ce n'est pas chacun

des éléments qui fait l'originalité de cette méthode, c'est leur combinaison. Ainsi le camp

scout est-il un lieu:

D’éducation par l'action;

D’activités dans la nature;

D’intégration des valeurs de la Loi et la Promesse;

De relation éducative adultes/jeunes;

De progression personnelle;



De vie en équipes;

De référence à un cadre symbolique.

II°) Importance du camp Scout

1°) La vie en petit groupe soudés

Quand tu te retrouveras un jour en camp avec ta patrouille loin de tout ; quand son repas

dépendra de la prévoyance de l’intendant, et de la débrouillardise de son cuistot ; quand dans

les moments difficiles après un raid nocturne de plusieurs km il se sentira soulagé grâce aux

boutades du boute-en-train, le garçon saura qu’il n’est pas seul sur terre et qu’il est loin d’être

auto suffisant. Il se sentira parasite s’il n’a rien à apporter à la patrouille et qu’un autre fait son

travail ; Je suis sur qu’au retour du camp il fera plus d’effort pour améliorer ses compétences

pour ne plus être « inutile » à la patrouille.

2°) La vie dans la nature

La nature est le cadre privilégié des activités scoutes ; c’est en parcourant les grands espaces

de l’Afrique que BP a puisé son expérience pour pouvoir ensuite proposer aux jeunes cette

aventure exaltante qu’est le scoutisme.

De toute évidence le cadre naturel est celui dans lequel on se trouve confronté à des réalités

auxquelles il faut s’adapter, trouver des réponses appropriées. On retrouve nécessairement une

frugalité des moyens et l’on se débarrasse des superflus des villes. C’est d’ailleurs au désert,

dans la montagne, dans la forêt que de nombreux prophètes, mystiques ont rencontré Dieu.

Quand on parle de « nature », de « plein air », c’est de la pleine nature qu’il s’agit, de la

campagne ou de la brousse et non de la cour de l’école du quartier ou du jardin public voisin.

Dans la nature la patrouille se soude c’est là que se construit la complicité entre tous, que se

développe le partage et se renforce le sentiment d’appartenir à un groupe différent des autres

groupes.

3°) La progression

Avec le camp chaque jeune se découvre des talents et progresse dans ce sens. Le cuistot

pourra s’exercer à de nouveaux plats, le CP et le SP aiguiseront leur qualité de management

de la patrouille. Même si pour le jeune l’accent est mis sur l’activité, le plaisir d’être plongé

dans l’action en réalité cette action est orienté dans un but qu’il n’est pas forcement

nécessaire d’expliquer au départ. L’intérêt du camp suffit pour camper, sa valeur sera



découverte plus tard. Si l’on gravit le mont Kenya, l’essentiel est d’arriver en haut ; pas

nécessairement le premier pas nécessairement la première fois.

III°) Les différentes étapes de l’organisation du camp

IV°) Les types de camp

Les camps fixes : chantier, formation, de vacance, week-end…

Les camps volants ou bohémiens ou itinérants : exploration, découverte….

V°) La sécurité au camp

Les risques de la vie communautaire en plein air ou dans un milieu auquel les jeunes

ne sont pas habitués sont multiples. Mentionnons simplement:

Les risques dus au temps et aux éléments (tempêtes, orages,

Préparation du camp • Choix d’un type de camp

• Durée du camp

• Dates du camp

• Répartition des

responsabilités de la maîtrise

• Choix et réservation d’un

lieu de camp

• Inspection du lieu

• Prévisions budgétaires,

Grille des menus, Achat des

denrées non périssables

• Préparation pédagogique

avec les jeunes : choix du

thème choix des activités

techniques préparatoires

• Achat, location, emprunt ou

fabrication de matériel

• Réservations pour le

transport

• Demande de l’autorisation

de camp au district

• Élaboration du programme

• Autorisation des parents

• Inventaire et réparation de

l’équipement

• Vérification des assurances

• Paiement des inscriptions

• Réglementation

Début de camp ou pré

camp • Quelques contacts avec:

— le propriétaire ou le

gestionnaire des lieux

— les autorités locales

(police, pompiers, service de

santé, chef de village…)

— le curé de la paroisse la

plus proche s’il y a lieu

Début de camp ou pré

camp (suite) • Vérification de la sécurité

des lieux

• Montage de l’équipement

lourd s’il y a lieu

• Signalisation

Les derniers jours du

camp • Vérification

— de l’état de santé des

jeunes

— des effets personnels

(objets perdus, vêtements

mouillés…)

— de l’équipement

• Réparations si possible

• Confirmation du transport

de retour

• Inventaire complet

• Démontage

• Nettoyage des lieux

— incinération des déchets

combustibles

— rebouchage des trous

• Visites de remerciements

• Dernière vérification des

lieux

Au retour • Rangement du matériel

(s’assurer qu’il est bien sec,

ajouter des fiches de

réparation à faire s’il y a lieu)

• Bilan financier

• Développement des photos

et diapos

• Classement des documents

• Rapport au groupe si requis



chaleur, soleil, froid …),

Les risques dus au terrain (chutes, chutes de pierres, glissement de terrain, enlisement,

…),

Les risques dus à la faune (morsures, lacérations, attaques d’animaux dangereux…),

Les risques dus aux insectes (piqûres et morsures),

Les risques d’accident (noyade, fractures, brûlures, engelures, hypothermie,

commotion cérébrale, arrêt cardiaque, électrocution…),

Les risques de maladie (empoisonnement, rhume, gastro-entérite, giardias…).

Les risques sont réels dans la vie en plein air. C'est pourquoi on accordera une grande

importance à les réduire au minimum, notamment par la prévention.

La vie communautaire au camp exige de la discipline. On établira donc une

réglementation positive qui sera bien connue et comprise par les jeunes.

La prévention

Prévention ne veut pas dire qu’on doit avoir constamment les jeunes sous les yeux, mais cela

implique d’abord qu’on connaît chaque jeune au point de vue santé et capacités physiques,

d’où l’importance de la fiche de renseignement individuelle

En second lieu, cela signifie qu’on sait en tout temps où se trouvent les jeunes de façon à les

rejoindre rapidement. La surveillance sera plus étroite dans des lieux ou des circonstances qui

présentent plus de risques: sur l’eau, sur la route, en forêt, par mauvais temps.

Par ailleurs, la prévention exige de veiller à ce que l’équipement, en particulier les outils, les

véhicules et les embarcations ainsi que les lieux, soient toujours sécuritaires

On devrait également vérifier si les vêtements et l’équipement des jeunes sont bien appropriés

au climat et aux activités; les jeans ne sont jamais recommandés, même en été, car une fois

mouillés, ils font perdre beaucoup de chaleur. Les jeunes doivent avoir des vêtements secs de

rechange, y compris des sous-vêtements en nombre suffisant.

On portera une attention spéciale aux chaussures des jeunes, car elles peuvent réserver bien

des ennuis: ampoules durant l’été, engelures durant l’hiver.



La capacité d’intervention

La capacité d’intervention signifie qu’en cas de danger ou d’incident, il faut savoir quoi faire

et qu’il faut aussi pouvoir le faire. La connaissance des premiers soins pour les situations

suivantes est indispensable: hémorragie externe, arrêt respiratoire, empoisonnement, brûlure,

insolation, coup de soleil, fracture, foulure ou entorse, ampoule, noyade, piqûre, morsure,

hypothermie, électrocution

VI°) Le budget de camp

Un camp constitue habituellement une dépense importante dans le budget annuel du groupe

ou de l’unité, particulièrement le camp de fin d’année. Il faut donc accorder une grande

attention à l’aspect financier de l’organisation. Combien cela va-t-il coûter? Pour le savoir, il

faut faire des prévisions budgétaires, en tenant compte de l’expérience des camps antérieurs,

de l’augmentation du coût de la vie et des prix dans la région où l’on va. Il est aussi

recommandé d’ajouter 10 % «au cas où».

Voici une liste des principales dépenses à prévoir:

• Frais de transport (maîtrise, jeunes, Bagages); frais de gestion (correspondance,

téléphone, papier, reproduction du programme…); location, achat ou renouvellement de

matériel; • location de locaux; • nourriture; • trousse de premiers soins; • combustible; •

dépenses éducatives (cartes, guides, visites, photographie, documentation…).

Au camp même, un chef de l'unité (une seule personne de préférence) sera responsable de la

comptabilité. Cette personne pourra payer les dépenses courantes en liquide réservé à ces

dépenses, mais il est indispensable qu'elle obtienne un reçu pour chaque achat.

Il est important qu’elle ne mélange pas l’argent de l'unité avec son argent personnel. Les

membres des Scouts du Sénégal sont déjà couverts en assurance responsabilité civile et en

assurance accident.

Pour savoir combien un camp va coûter, il faut faire des prévisions budgétaires, en tenant

compte de l’expérience des camps antérieurs, de l’augmentation du coût de la vie et des prix

dans la région où l’on va.

Elle fera le point tous les jours si possible: chaque dépense devra être inscrite et l’argent en

caisse vérifié. Pour chaque dépense, conserver une pièce justificative: reçu, coupon de caisse,

facture marquée PAYÉE, décharge,… Au retour, on dresse un bilan détaillé des opérations.

La différence entre revenus et dépenses donne le résultat: déficit, excédent ou budget bouclé.



VII°) Le programme

Un programme de camp est indispensable pour tout camp. C’est un document écrit qui sera

utile aussi bien aux parents et aux jeunes qu’aux adultes de l'unité et les autorités scoutes. On

y trouvera tout ce qui peut être prévu ainsi que tout renseignement utile. Voici un exemple de

contenu de programme:

• Couverture: nom de l’unité, thème du camp, dates du camp

• Renseignements généraux : liste des participants, lieu et itinéraire, renseignements sur le

départ et le retour, références en cas d’urgence

• Objectifs du camp (pédagogiques, techniques, etc.)

• Présentation du programme : lettre aux jeunes, lettre aux parents

• Thème :

• Activités : horaire-type, programme de chaque jour, description des jeux et activités (règles,

matériel), activités en cas de pluie

• Encadrement technique, liste de matériel individuel, liste de matériel collectif, menus de

chaque jour, trousse de premiers soins (contenu), règles du camp, prévisions budgétaires

• Formalités : assurances, autorisation des parents, permis de camp, fiche de santé

Conclusion

On ne le dira jamais assez: le camp est le moment fort de la vie d'une unité. Moment fort pour

les enfants parce qu'ils se retrouvent entre eux loin des parents, moment fort pour les

animateurs parce qu'ils peuvent pleinement développer la proposition pédagogique qu'est le

scoutisme.

PEDAGOGIE

• Discuter en équipe des avantages et inconvénients de divers types de camp.

• Expliquer à un autre adulte la différence entre un camp de vacances et un camp scout.

• Exercices pratiques:

— faire un budget de camp;

— dresser une liste de matériel collectif et individuel pour un camp;

— rédiger un programme de camp;

— faire un menu-type de camp d'été ou d'hiver.

Évaluation formative du module

CAMPS SCOUTS

• Énumérez divers types de camps.

• Donnez les caractéristiques d'un camp scout par rapport à un camp non scout (colonie de vacances, patronage, etc.)

• Décrivez les principaux éléments d'un budget de camp.

• Décrivez les éléments d'un programme de camp.

• Décrivez les principaux risques de la vie en plein air et indiquez des moyens de prévention.

• Donnez cinq critères d'évaluation utiles au commissaire de district pour délivrer une autorisation de camp.

• Vivez un camp d'au moins trois jours avec des jeunes, à la satisfaction des autorités concernées



LES TRADITIONS ET MŒURS DE LA TROUPE

Pour la Troupe

L’étendard

Il représente l’unité de la troupe. Il est remis le jour de la reconnaissance. C’est une propriété

de l’association et peut être retiré en cas de faute. C’est un carré de couleur verte de 1m. Il est

frappé au centre recto verso d’un cercle de 40cm de diamètre sur un fond blanc représentant

l’insigne officiel des SDS. Dans l’angle supérieur est inscrit le nom de l’unité la date de

reconnaissance l’étendard est fixé sur une hampe de 2.10 cm par 7 ganses. Un lys en métal est

placé en haut de la hampe et à sa base sera attaché de 2 rubans aux couleurs nationales.

Le local :

C’est le lieu qui réunit les scouts ou sont gardé le matériel du groupe. Chaque patrouille y a sa

place et un endroit capable de garder les archives du groupe.

Le rassemblement :

La plupart des moments importants de la vie d’une unité passe par les rassemblements. La

manière qu’a unité de se rassembler de se présenter est révélatrice du style et de ses scouts.

Le kraal :

Le kraal est un symbole que nous avons hérité des zoulous. Pour nous scouts il est le signe de

la vie du camp et est digne de respect. Le feu au kraal symbolise l’esprit du camp. Il marque

un cercle solidaire, d’ouverture, de tolérance, d’unité et montre surtout que des hommes

vivent ici.

Pour la patrouille

Une troupe scoute est composée de quatre cellules appelées « PATROUILLES ».Ces

dernières, constituées par six(6) à huit(8) garçons, sont des entités indépendantes

chacune. Cependant, elles prendront soin de collaborer franchement entre elles.

Chaque patrouille a une tradition et des secrets qui lui sont propres et utilise pour mener

à bien son programme ce que nous avons appelé dans le scoutisme « LE SYSTEME DE

PATROUILLE ». Ce dernier consiste à donner une véritable responsabilité au plus

grand nombre de garçons que possible dans la patrouille. Cela permet de développer le

caractère de chacun.



Le Totem

Pour exister, la patrouille doit donc porter un nom. Le choix du nom n’est pas n’importe

lequel, mais précisément celui d’un animal bien connu par un ou plusieurs membres de

la patrouille. Cet animal sera donc le TOTEM de la patrouille, et chaque garçon

appartenant à cette patrouille doit connaître le cri de son animal totem.

Nos totems remontent à la pure tradition où la personne ne s’identifie jamais à un

animal totem, mais s’associe librement à l’animal dont il porte l’emblème.

Le totem s’harmonise aussi avec la tradition chrétienne. Exemples :

- LE CHRISTE EST ASSOCIE À L’AGNEAU OU AU POISSON.

- L’ESPRIT SAINT ASSOCIE À LA COLOMBE.

- CHAQUE EVANGELISTE EST ASSOCIE A UN ANIMAL.

Beaucoup de saint ont vécu dans la familiarité d’une bête sauvage que l’imagerie place

toujours à leurs côtes. Cette alliance rappelle une vérité profonde : « C’EST LA

SAINTETE QUI RETABLIT CET ETAT D’AMITIE QUI REIGNAIT ENTRE

L’HOMME ET LA NATURE, AVANT LA FAUTE D’ADAM ». C’est ainsi que chez

les scouts, il est associé un animal pris pour totem afin de rappeler aux garçons quelques

qualités maîtresses.

LE TOTEM DE LA PATROUILLE DOIT ETRE, POUR LE GARCON UN

SYMBOLE VIVANT ET PERSONNEL.

Le saint patron

La patrouille choisira un Saint pour patron, parce qu’elle aura connu de lui un model de

vie chrétienne que tous les scouts de la patrouille s’efforceront de suivre. Une prière

composée par un ou plusieurs membres de la patrouille, lui sera adressée durant les

moments forts de la vie en patrouille, c’est-à-dire( avant et après les réunions de la

patrouille, sorties et camps.

La personnalité du saint patron peut être déterminante pour mieux inspirer du choix de

l’animal. Il est donc préférable de choisir en même temps le saint patron et le totem.



La devise et le cri

C’est après avoir bien étudié les qualités et les mœurs de l’animal totem que l’on

choisira la devise. Il est aussi judicieux de la rechercher dans la vie du saint patron de la

patrouille. La devise rappellera plutôt un objectif à atteindre qu’une étape déjà franchie.

La devise et le cri peuvent faire un si la devise est exprimable en quelques syllabes,

suffisamment brèves et sonores. Le cri est un signe de ralliement plus ou moins

sommaire, que l’on utilise au départ pour se présenter, pour faire savoir au chef d’unité

que la patrouille est complète au rassemblement.

La prière de la patrouille

La patrouille composera une prière dédiée à son saint patron. Cette prière sera adoptée

et connue de tous les garçons de la patrouille.

L’hymne de la patrouille

A partir d’un texte écrit sur les qualités physiques ou autres de l’animal totem, la

patrouille composera un chant aussi vivant que possible. Connu par tous les membres de

la patrouille, ce chant sera l’hymne de la patrouille.

Le livre d’or de la patrouille

Tous les garçons de la même patrouille s’entendront pour avoir leurs secrets, leurs

manières ou façons de communiquer entre eux. Aucune autre personne étrangère à la

patrouille ne doit savoir ses secrets qui seront mentionnés dans un cahier appelé « livre

d’or ». Ce cahier sera jalousement gardé par le C.P.

Le livre d’or comporte aussi :

- La liste des membres de la patrouille avec leur filiation et adresse

exacte chacun,

- La loi de la patrouille,

- Les règlements de la patrouille,

- La prière et l’hymne de la patrouille,

- L’historique sur la vie du saint patron,

- Le dessin ou la photo de l’animal totem, etc.



Le livre d’or est le document par lequel un visiteur peut comprendre beaucoup de

bonnes choses sans poser de questions. Alors il exige une belle présentation et de la

meilleure manière que possible.

Le fanion de patrouille

C’est ogive de 25cm haut et 40cm de largeur. La couleur de fond est celle de la tresse

extérieure du flot de patrouille. Une tresse de 2 cm de large à la couleur de la tresse intérieure

du même flot. L’animal totem y est représenté la tête orientée vers la hampe. Cette dernière

mesure 1 ,40cm.

CAHIER DE BORD

C’est un outil très important car sert à la patrouille tant pour le présent que pour le futur. On y

notera les comptes rendus de réunions de camps de sorties des conseils de patrouille des faits

divers survenus dans la patrouille.

Pour l’éclaireur

l’uniforme



Documents

CEP vert