Ceutec-Historia_Culturas de Mesoamérica (2)

7/26/2019 Ceutec-Historia_Culturas de Mesoamrica (2)

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Kevin Manuel Cartagena Lopez 61611489

Ceutec


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Culturas de Mesoamrica

1. Busca y coloca el mapa de Mesoamrica en el interior del cuadro:

2. Establece breves diferencias entre Mesoamrica y el rea Intermedia (P: 2!.

Mesoamrica "rea Intermedia

El termino Mesoamrica se refiere a un rea geogrfica y

cultural que abarca parte del actual territorio de Mxico y el

norte de Amrica Central.

En Mesoamrica se distinguen diversos climas, suelos,

vegetaciones y fauna. Esta regin se considera una unidad

cultural, pues los pueblos que la habitaron compartieron

caracterstica como la dieta el uso de plantas medicinales.

El descubrimiento de la agricultura produjo el surgimiento

de las primeras sociedades sedentarias, Hacia el ao

REA INTERMEDIA

Abarca el noroeste de Honduras, el centro y el CNicaragua, Costa Rica, Panam, las costa Caribe

Colombia, Venezuela y las Antillas

Los grupos que poblaron esta rea culturales se

caracterizaban por su desarrollo avcola.

En Amrica Central se destacaron los pipil (signifi

nios) se desarroll territorio como El Salvador y


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3.000 a. C., cerca de los ros y lagos se construyeron las

primeras aldeas de agricultores. Entre ellas destacaron las

culturas olmeca maya teotihuacana zapoteca, mixteca,

tolteca, mexica y tarasca o purpecha.

Practicaron una cultura incipiente y realizaban tra

cermica y en oro.

#. Identifica los elementos propios y e$clusivamente mesoamericanos (P: 2%!.

Agricultura:Ningn cultivo tuvo

tan estrecha relacin con el

desarrollo de la vida

mesoamericana comoel maz,que se extendi

desde Canadhasta las pampas

chilenas. El maz y el arroz se

empez a cultivar en el valle

de Tehuacn, en lo que hoy

esPuebla, hace alrededor de

sieteu ocho mil a!os,"sobre el

#$$$ a. C.

%a coa, un palo con extremo

puntia&udo, 'ue uno de los

primeros instrumentos

empleados para el cultivo de

maz. En ocasiones era

necesario talar la ve&etacin y

al&unos rboles maduros, a 'in

de conse&uir una me(or cosecha.

Armas:Grandes cuchillos de pedernal,

cerbatanas arcos y flechas, lanzas con

puntas de obsidiana y piedras de diferentes

calibres. El propulsor o atleta, que fue uno

de los utensilios de mayor uso para el

ataque ofensivo y que serva para lanzar

dardos de punta de obsidiana o hueso

pulido.

Arquitectura: La Arquitecturamesoamericana es elconjunto de tradicionesarquitectnicas producido porlas culturas y civilizacionesprecolombinasde )esoam*rica,las cuales se manifestan dela mejor manera en la ormade monumentales estructurasy edifcios pblicos,ceremoniales y urbanos. Lascaractersticas distintivas de

la arquitecturamesoamericana renennumerosos estilos regionalese histricos que estnsignifcativamenteinterrelacionados.
https://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADzhttps://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1https://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblahttps://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Coahttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADzhttps://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1https://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblahttps://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Coahttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9rica


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Escritura:

Escritura olmeca

Escritura zapoteca

Escritura de la cultura de +zapa

Escritura maya

Escritura !ui!e

Escritura mixteca

Escritura mexica

Registro el tiempo: El calendariomesoamericano estuvo basado en la ideade la materialidad del tiempo. Era *ste,se&n el pensamiento anti&uo, unasustancia divina, imperceptible, que 'luaal mundo del hombre con ritmos

re&ulados por un turno muy seme(ante alde la participacin tributaria de losindividuos en el orden poltico ind&ena-ciclos por los que cada unidad desustancia temporal di'erenciada, cumplasu cometido de aparicin sobre la Tierra.

Cele!raciones:%os pueblosde!esoam"ricatenan un altonivel de moral que les permitamantener una convivenciaarmnica entre ellos. alores comoel respeto, la abne&acin y elsacri'icio eran vitales en lasociedad prehispnica.

La guerra:El papel de la &uerra'ue esencial para la con'ormacinde )esoam*rica como reacultural. %a convivencia pac'icapermiti la di'usin de ideas ytecnolo&as, aunque lentamente.En cambio, la expansin militaraceler si&ni'icativamente ese

proceso y, aem"s, incrementel presti&io de losconquistadores. El patrn dedi'usin e inte&racin cultural de)esoam*rica se relacionaclaramente con la historia de susexpansiones militares.

El uso ritual: en dichos centros (unto oa poco distancia de los edi'iciosdedicados al culto estaban las moradasde los se!ores sacerdotes (e'es militares'uncionarios de alto mando y de medionivel

Creencias: La religi#n$ue unoe los elementos m"simportantes en la via e las

culturas eMesoamrica%quienes cre&an que entessuperiores go!erna!an eluniverso' Caa civilizaci#n ten&asus propios ioses% suscostum!res ( su mitolog&a' Lacosmogon&a azteca% por e)emplo%plantea!a la teor&a e los cincosoles ( la necesia e sacri$icara los seres *umanos en ritualese aoraci#n a sus eiaes'Los ma(as% por otra parte%relata!an en el +opol ,u*la*istoriae -una*p.e/0!alanqu% *roesque ieron origen al 2ol ( a laLuna'
https://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuhhttps://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuhhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hunahp%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ixbalanqu%C3%A9https://es.wikipedia.org/wiki/Ixbalanqu%C3%A9https://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuhhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hunahp%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ixbalanqu%C3%A9


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&. Mesoamrica se dividi' en tres etapas culturales si)a las instrucciones de cada una de

las etapas (P: 2*+2,!.

&.1 Periodo -ormativo o Preclsico lo representa en el cuadro mediante im)enes deacuerdo a lo ue plantea el libro:


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&.2 Periodo /lsico lo representa en el cuadro mediante im)enes incluyendo0eotiuacn de acuerdo a lo ue plantea el libro:

e caracteri3aba por el desarrollo del cultivo y del ma43


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&.# Importancia de 0eotiuacn para 5onduras:

e piensa de uede a provinieron los 6ioses de las diferentes ciudades de los mayasy tambin )racias a el descubrieron nuevos lu)ares de vida para las peronas o tribus de

Mesoamrica


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&.& Periodo Postclsico lo representa en el cuadro mediante im)enes de acuerdo a loue plantea el libro:

7. 6emuestra mediante im)enes en el cuadro el rea mesoamericana de 5onduras tantoen el rea central y el rea occidental (P: #8!.


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7.1 6emuestra mediante im)enes en el cuadro el rea cultural intermedia de5onduras ue comprende la re)i'n este y sur.

"rea central

rea occidental


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. 9epresenta en un mapa la ubicaci'n )eo)rfica del rea Maya en el cuadro:


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%. Aplica el anlisis de juicio lgico de 5eco+opini'nen la (P: #8+#1!desde la parteredactada a partir de; as investi)aciones tanto en el campo de la antropolo)4a f4sicacomo de la lin);4stica, hasta culminar en el prrafo de la (P: #1!que dice; la base de la

columna vertebral son vesti)ios de la erencia de


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mbitos

saron instrumentos astronmicos

!l conocimientos cientfico

!stos les llevoa que ellos investigaran la tierra

para que todo les aliera como devia e investigarpara que el mundo cambiara

*. Aplica el anlisis de juicio lgico >u leo >u no leo >u concluyoen la (P: #1!en elprrafo que inicia; En cuanto al len)uau leo >u no leo >u concluyo

!s que la vida da vueltas de

una y mil maneras para queel tiempo justo se diera en

los myas

"ue en las personas de ese

tiempo hacan y desacian a su

maneras los relatosrelacionados con la tierra

,. Aplica el anlisis de juicio lgico Positivo+?e)ativo+Interesante(P: #1!en el #ltimoprrafo desde la redaccin; El cultivo bsico fue el ma43 asta culminar el mismoprrafo.

Positivo ?e)ativo Interesante


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$o positivo se relaciona con

los avitos que tena las

personas mayas

"ue por beses no eran como

unidos en algunos casos le

quera quitas las coas a los

dems

"ue siempre pasaban enarmona sea como sea

18. !n la tabla Paso por pasocaracteri%a el comercio de la cultura &aya (P: #2!.

11. 'epresenta en el cuadro mediante imgenes la alimentacin &aya (P: #2!.

Paso por paso:

(aso )*@ucatn: sal miel cera pescado al)od'n y mentas

Auatemala: madera preciosas pieles al)od'nplumas de uet3al

(aso +*

En las costas del Aolfo y del Pac4fico: cacao y

ob


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12. !n lo referente a la vivienda diferencia la manera de vivir de las habitaciones de la gentecom#n y las de la clase dirigente (P: #2+##!.

5abitaciones de la )ente comDn a clase diri)ente

1#. !n lo referente al vestuario diferencia el hombre del pueblo con el de la clase dirigente (P:##!.

El ombre del pueblo a clase diri)ente

1&. -nvestiga por qu. en cuanto al gobierno, hoy todos los investigadores de la civili%acin&aya coinciden en que los mayas nunca constituyeron un imperio y responde en el cuadro

inferior (P: ##!.


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17. /escriba los conocimientos cientficos que los mayas tuvieron hacia las observaciones quehicieron con la $una y como esos datos que ellos obtuvieron todava son actuales0 1ambi.n

describa los datos que obtuvieron con la frmula de 230+4+5 das y como esos datos

todava son de actualidad y e6plica como era la escritura jeroglfica (P: #&!.

a una a f'rmula #7.2&28 Escritura u consideraban los mayasen cuanto a la medicinaF

/'mo manifestaron el servicio alos diosesF

a notable diferenciaci'n delos ritos fDnebresF

1%. !6plica porque posiblemente la ciudad de Copn no se llamaba as y como podra ser suverdadero nombre (P: &8!.


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1*. Aplica el anlisis de juicio lgico con la descripcin de Copn (P: !.

>u leo >u concluyo

1,. Aplica el anlisis de juicio lgico con las caractersticas de Copn (P: &&&7!.

Positivo Interesante

a Ccr'polis:

a or)ani3aci'n pol4tica:

a escultura:

as estelas:


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Conoce la realidad de las etnias de 7ondurasa/ 0naliza lo si&uiente-

1u* leo, qu* concluyo sobre la cultura Chorts 2P- #$3#4/

>u leo >u concluyo

!l tipo de viviendas donde vivian$a Situacin socioeconmica y productiva

Su organi%acin social y politica

Las tierras en poder de los chorts son pocamayor parte, ridas, *ara los campesinos ctradicin chort la tierra es lo ms valioso qposeen.La utili$an como medida de la rique$a indivamiliar. %l rancho es la nicaposesin que el indgena mejora y embellecla rique$a y la posicin de susvecinos con base en la e#tensin de tierra qposeen, en la productividad, el nmeroy las dimensiones de casas construidas, losrutales y el grado de belle$adel lugar.El


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b) Lee detenidamente el artculo sobre las dos versiones de la muertedel cacique Lenca Elmpira, posteriormente compara ambasversiones en la plantilla de dos columnas.

Otra versin de la muerte de Lempira

Edwin Wilfredo Rub El ro!reso, "oro

a# dos versiones $istricas mu# diferentes sobre la muerte de Lempira. %na es la versin

tradicional de &ntonio 'e (errera # ordesillas que se base en su obra *(istoria !eneral de

los $ec$os de los castellanos de la islas # en tierra firme del mar ocano+. (errera afirma

que Lempira muri a traicin. Los espaoles lo convencieron para que aceptara encontrarse con

dos representantes de &lonso de -ceres para ne!ociar la pa/. 'urante la reunin, un arcabucero

dispar a Lempira varias veces desde un caballo, lo que puso fin a la vida del $roe. Esto es lotradicional enseado a los nios $ondureos en las escuelas.

(

En los aos oc$enta el connotado $istoriador $ondureo, 0ario 1elipe 0artne/ -astillo,

descubri en el &rc$ivo 2eneral de 3ndias de 4evilla una nota mu# distinta sobre la muerte de

Lempira encontrada en la roban/a de 0ritos, redactado por el espaol Rodri!o Rui/ en 05ico

en 6778. 4u proban/a tiene 69 afirmaciones que lue!o se pre!unta a los testi!os qu saben de las

mismas. 'e la : a la 8 se $abla # se esclarece la e5istencia de Lempira # su muerte. La roban/a

de 0ritos de Rodri!o Rui/ inicia el 68 de enero de 6778 # consta de ms de 9; folios< es un

documento di!no de toda credibilidad< est catalo!ada en atronato Re!io, le!a=o >o. ?9, ramo

>o. 7, &rc$ivo 2eneral de 3ndias en 4evilla.

En el testimonio, Rodri!o Rui/, quien acompa a los conquistadores de 05ico,

2uatemala # (onduras, describe que mat a Lempira peleando cuerpo a cuerpo, # lue!o le cortla cabe/a # se la llev al 2eneral 0onte=o. 4ostiene Rodri!o Rui/, que las tribus ind!enas al ver

cortada la cabe/a de Lempira se a$u#entaron, lue!o en cuatro das se rindieron, # se dieron la

pa/ # re!resaron a sus pueblos.

Rodri!o Rui/ cuenta que entr $asta donde estaba Lempira, dice que recibi muc$as

$eridas en la cara # en la cabe/a. ambin Rui/ narra que, al morir LE03R&, estaba vestido con

la ropa quitada a los dos espaoles @1rancisco de 0esa # Auan 2asparn) asesinados por el lder

ind!ena. 4e!Bn el $istoriador 0ario 0artne/, se podra interpretar como que LE03R&, de esta

manera se sintiera poseedor de los dones que cre#era tenan sus enemi!os espaoles, prctica

comBn en otras partes de &mrica que se lle! $asta a $acer uso de la antropofa!ia para que las


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cualidades del vencido pasasen al vencedor. >i Rodri!o Rui/ ni los testi!os $acen alusin al mes

ao en que se reali/aron los $ec$os.

'oce aos despus de la roban/a, el Cirre# de la >ueva Espaa despus de estudiar

todas estas respuestas # comprobar que a Rodri!o Rui/ nunca le tocaron indios en repartimiento

en (onduras ni en 2uatemala, # que viva en 05ico, con casa poblada de mu=er e $i=os, sin

nin!una entrada, por lo que estaba mu# pobre, recomend al -onse=o de 3ndias se le diera una

pensin de 7;; pesos en recompensa de sus servicios.

Este documento e5traordinario *La roban/a de 0ritos de Rodri!o Rui/+, que no $a sido

estudiado por nin!Bn otro $istoriador, amerita un anlisis ms detenido # sin apasionamientos que

ter!iversen los $ec$os para poder entender con claridad cmo se efectu la conquista de 2racias

a 'ios, -oma#a!ua # Olanc$o. ambin es un estmulo para la presente # futura !eneracin de

$istoriadores $ondureos que darn vida a nuestra $istoria colonial, $aciendo uso de documentos

como ste # no copiando simplemente, sin siquiera $acer una comprobacin crtica de los $ec$os

que $an escrito otros $istoriadores. ambin de este te5to se pueden sacar dos conclusiones.

rimera, que el levantamiento de -erqun fue totalmente cierto #, se!unda, que el lder ind!ena

que lideraba a los pueblos de la provincia de -erqun se llamaba ELE03R&.

4i esta versin es la verdadera, me sentira tambin or!ulloso, al saber, que nuestro

-acique Lempira muri como todo un $roe, prefiriendo morir peleando, menos de rodillasD

a istoria tradicional del caciue empira: a proban3a de mritos de 9odri)o 9ui3 scaciue Elmpira:

(ara mi esta historia es verdadera, ya que los indgenas

eran personas libres, y nunca se rendiran tan fcil antes

los espa8oles

!sta historia no creo que sea verdadera, ya que no

testigos de que 'odrigo 'ui% haya matado lempir

mente, ya que lempira era un indgena d alto rang

ca%ar y pelear muy bien

E0plica cu"l e las os *istorias so!re el cacique Lempira o Elmpira conservar&a (

la raz#n el por qu ecii# conservar esa *istoria'

Prefiero la istoria tradicional porue en indio lempira luco por nuestro pueblo y nose doble)o antes los espaoles prefiri' lucar a muerte antes ue ver su pueblo y sustierras en posesi'n de los espaoles. Por ese motivo eli


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c. En el cuadro de hecho y opinin analiza los lencas 2P- #43#5/.

5eco =pini'n

Se e6tingui la lengua de los lencas !s muy triste que este tipo de lengua se

haya perdido, porque es un leguaje de unacultura que fue muy grande0

!l universo religioso de los $encas

!ran personas muy religiosas y en miopinin ellos le adoraban a muchos /ioses

por que no saban el por que de las cosas0

Cuando haban sequias de agua, dealimentos0


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d. 0plica el anlisis de (uicio l&ico- Positivo, ne&ativo, interesante sobre los Pech o payas

2P- 6364/

Positivo ?e)ativo Interesante

$as comunidades dondeahora se encuentran han

progresado bastante y estn

bien organi%adas

Conocen procedimientos

terap.uticos para tratar lamordedura de

la serpiente 9barba amarilla:

y para curar lasenfermedades que a%otan a la

comunidad0

$os ancianos todava son

muy respetados yconsultados0

/e la m#sica tradicional pech

se conserva poco0 Sus antiguos

instrumentos

han sido olvidados

Se han mesclado con

misquitos y garfunas

uardan un profundo

respeto por la flora y lafauna y practican una

serie de normas que regulan

la e6plotacin de losbosques y animales,

e. Expon&a sobre la situacin social y econmica de los Ta7ah8as o sumos 2P- 64369/

f! 6iscriminaci'n tnica en 5onduras

!l (rincipal medio de subsistencia del pueblo 1a


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Responde de manera eficiente en las plantillas que encontrar a medidava#a le#endo, debe de verse que le# # que respondi porque anali/ demanera interpretativa los artculos.

Con canastas y pulseras sobreviven miembros de laetnia TolupnLos guardianes de la !onta(a de la lor claman por empleos y viviendas

dignas al -obierno

Montaa de la Flor, Francisco Morazn, Honduras.

Con solo 10 lempiras al da subsiste un hogar de al menos seis integrantes

en la Montaa de la Flor en Orica, Francisco Morazn. La pobreza el

abandono al !ue estn sometidos los margina de "i"ir dignamente.

#n ese sector rec$ndito de %onduras adonde habitan unos 100,000tolupanes puros mezclados, las oportunidades &altan las necesidades

sobran.

'penas con la "enta de canastas !ue "enden a 10, (0 )* lempiras, las

mu+eres intentan +untar dinero para un tiempo de comida de sus hi+os. La

&alta de plani&icaci$n educaci$n ha ocasionado !ue +$"enes mu+eres

desde los 1 aos a tengan entre - a ) hi+os.

La etnia !ue tiene ms de 1*0 aos de eistir en tierras hondureas lucha

por no desaparecer de&ender su idiosincrasia cultura !ue con el tiempo

ha perdido brillo. #l dinero no les alcanza para apro"echar las tierras&/rtiles !ue poseen los pocos culti"os de maz, &ri+oles, ca&/ tomate !ue

tienen son para mitigar el hambre.

#llos culpan al obierno de %onduras, pues les hace "i"ir sin esperanzas

a&errados a las canastas collares !ue "enden a los turistas !ue llegan

por &otogra&as de ellos2.

%a !uienes no pueden elaborar cestas ni canastas de ho+a de palmera, ni

collares de semillas llamadas 3lgrimas de 4an 5edro6 les toca pedir

dinero a !uien encuentran o la"ar ropa de otros "ecinos.

La etnia 7olupn de la Montaa de la Flor est distribuida en seis tribus8

4an 9uan, La"anderos, #l 5araso, La Lima, uaruma La Ceiba. La ms

antigua es 4an 9uan all es donde ms auda llega, aun!ue no es

su&iciente. :ecesitan de mucha auda, en alimentos, salud, seguridad

educaci$n. 4e ha me+orado un poco en todos los mbitos, pero siguen

"ulnerables los hondureos pueden darles el apoo necesario2, di+o


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;o!ue Martnez, docente &undador del centro educati"o ;ub/n ;odas.

La maora de sus centros educati"os estn en malas condiciones sus


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%as mu!eres tolupanes son sencillas y t(midas# %a mayor(a tiene dos o

cuatro "i!os y no pasan de los 30 a)os de edad#


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El periodista *a+l sque& se "ace una sel-e con las "umildes mu!eres

tolupanes que sonr(en con timide

En la Monta)a de la .lor nunca /alta el ma( En los "o'ares a veces solo

"ay para comer tortillas con sal o manteca#

El a'ua potable ya lle' a varias tribus de la Monta)a de la .lor#


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En la recndita Monta)a de la .lor adonde "abitan unos 100,000

tolupanes puros y me&clados, las oportunidades /altan y las necesidades

sobran#


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Apenas con la venta de canastas que venden a 10, 30 y 4 lempiras, las

mu!eres intentan !untar dinero para un tiempo de comida de sus "i!os#

%a etnia que tiene ms de 10 a)os de eistir en tierras "ondure)as luc"a

por no desaparecer y de/ender su idiosincrasia y cultura que con el

tiempo "a perdido brillo# %os burros son un medio de transporte com+n

en la Monta)a de la .lor#

Primero lee la realidad de los tolupanes, analiza, observa lasimgenes y responde desde los diferentes cuatro ejes tales como:

6erecos 9ealidad 9ealidad 6ereco a una vida


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umanos: econ'mica: pol4tica: di)na o calidad devida.

$os derechos

humanos de ellosno se respetan,

cada dia que pasaesa peque8acultura se va

desapareciendo, es

muy triste que ennuestro pas y en

especial nuestro

gobierno no ayudea estas personas

Son personas que

viven en la pobre%alos margina de vivir

dignamente0 Sonpersonas quesobreviven

con lo que el entorno

les provee

0la realidad

poltica es que ennuestro pas no se

preocupan porellos, les importamuy poco lo que

sucedan con ellos0

!llos son personas al

igual que nosotrostienen derecho a vivir

dignamente, a tenersiempre en la mesaplatos de comida para

su familia0

>bserva detenidamente la caricatura sobre los tolupanes y aplica el anlisis de

juicio lgico relacionado con sus condiciones reales de vida porque en el +5)4

fueron considerados por el !stado de 7onduras como patrimonio de la

humanidad0


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"u. veo "u. no veo "u. concluyo

(obre%a?i8o llorando

n padrealimentos

"ue hay gran pobre%a, y q

no tienen un patrimoniofamiliar y no hay un padre

que se haga responsable por

la familia

&. Expon&a sobre las potencialidades de desarrollo que tiene la )osquitia en materia

econmica y turstica de acuerdo a lo que lee en las p&inas- 69366.

h. :Por qu* no se valora en uestro pas la diversidad *tnica;

i. :1u* su&erencia compartiras para inte&rar a estos &rupos *tnicos dentro del proceso

de consolidacin de nuestra identidad nacional;

na de las potencialidades son los 'ecursos hdricos ya que $a #nica va detransporte en $a &osquitia es fluvial, ya que

este sitio es atravesado por grandes ros y numerosos riachuelos que desembocan

en el Caribe o en las lagunas0

la diversidad cultural siempre se ha visto afectada ya que a muchas personas no lesgusta lo diferente y la idea de muchas culturas se les hace difcil de aceptar que

e6isten personas que no piensan de la misma manera y por ser diferente la

discriminan y suprimen como los coloni%adores lo hicieron al llegar a Am.rica0


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6espus de leer el tema:

e qu* manera se podran desarrollar esas reas como sitios tursticos en =onduras

de manera que lle&uen a estar a la altura de Copn ?uinas.

b/ =asta qu* punto se bene'iciaran econmicamente las comunidades que viven

alrededor de estos sitios.

c/ 1ue polticas debera de impulsar el Estado de =onduras para 'ortalecer la identidad

nacional y partir desde all para hacer que los sitios como @aco, %os @aran(os, %a re&in

arqueol&ica de El Ca(n, del alle de Aula, y la ?e&in de Comaya&ua sean estudiadas

en los centros educativos para hacer conciencia que =onduras no es solo territorio )aya

tanto en civilizacin y en turismo, que existen otros lu&ares que merecen ser conocidos.

"ue no los discriminen por ser de diferente grupo .tnico, porque son seres humanos

que merecen todo el respeto al igual que nosotros0

/arle la misma importancia que tiene la ruinas de copan, darle mucha publicidad,tanto en 7onduras como en el e6tranjero, invertir en esos sitios para que se vean mas

atractivos

/on el turismo se beneficiar4an muco con los restaurantes y oteles

Identidad nacional/ar ms a conocer estos lugares mediante campa8as publicitarias, motivar a

personas en el e6tranjero a que vengan a visitar estos lugares maravillosos, educar a

las personas para que cuiden esos parques tursticos, castigar la quema y tala dearboles

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