Cinq traités alchimiques

8/4/2019 Cinq traités alchimiques

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CINQ TRAITÉE D'ALCHIMIE v

DES

PLUS GRANDS PHILOSOPHES





COLLECTION D'OUVRAGES RELATIFSAUX

SCIENCES HERMÉTIQUES

CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIEDES PLUS GRANDS PHILOSOPHES

PARACELSE, ALBERT LE GRAND, ROGER BACON, R. LULLE, ARN,DE VILLENEUVE

TRADUITS DU LATIN EN FRANÇAISPar ALR.POISSON

PRÉCÉDÉS DE LATABLE D'ÉMERAUDE, SUIVIS D-'UN GLOSSAIRE

BIBLIOTHÈQUE CÎIAQORNAC

Qu.ii Sainl-Michel, Pacts

1890



DE LA MÊME COLLECTION

L'OR ET

LA TRANSMUTATION DES MÉTAUX

Par E. TIFFEREAU

L'Alchimiste duxix» SièclePrécédé de Paracelse et l'Alchimie au xvi« Siècle

Par M. FRANCK, de l'Instituti vol. m- 16 jcsus, reliure ancienne 5 fr

A BRULER Conte astral, par Jules LERMINA

Préface de PAPUS, directeur de1' 'Initiation

1 vol. in-16 Jésus, reliure ancienne fr.



PRÉFACE

Les sciencesactuelles sont lesfilles de sciencesmysté-rieuses dont l'origine se perd dans lanuit destemps, l'al-chimie est lamère de la chimie, l'astrologie a précédél'astronomie, à la base desmathématiques on trouve lacabale et lagéométrie qualitative, dans leprincipe l'his-toire se confond avec la mythologie, la médecine futenseignée aux hommespar un dieu.

L'on ne connaît bien unescience que lorsqu'on sait sonhistoire. Depuis l'idée mère qui fonde la science jusqu'ànos jours, que d'efforts incessants,que de tâtonnements!

Nous profitons des travaux denos prédécesseurs, insou-ciamment, sans penser à la somme énorme de travail

physiqueet intellectuel

qu'ilsont

dépensée pour nous

frayer la voie.Beaucoup ont usé leur vie, dépensé leur fortune, renoncé auxplaisirs et aux honneurs par amour de la science. Combien sontmorts martyrs affirmant

jusqu'au dernier souffle la vérité éternelle iC'est Roger Bacon, persécuté toute savie par des moi-

nes ignorants, c'est là savante Hypatie lapidéepar la



VI PRÉFACE

populace d'Alexandrie, c'est Averrcësjeté en frison puisexilé, pour avo'.r avancédes idées contraires auCoran,c'est Bernard leTrévisan. honni et tourmenté par ses

parents furieuxde le voir dépenser sa fortune dans desrecherches alchimiques, c'est Denis Zachaire assassiné

par son cousin auquel il avait refusé de révéler lesecretde la

pierre phllosophale,c'est

Cardan, pauvretoute sa

vie el mourant dechagrin, ce sont Perrot et Paracelse,finissant leur carrière sur un litd'hôpital, ce sontBernardPal'.ssf et Borri mor'.s enprison.

Rendre justice à ces grands hommes en remeltantleurstravaux enlumière, en les faisant revivre dans leursœuvres, tel a été notre but.Or, leurs ouvrages sont deve-nus rares, les grandes bibliothèques seules pourraientfournir aux chercheurs desdocuments suffisants, maisl'on saitcombien il estdifficile d'obtenir /8permission detravailler dans unebibliothèquepublique. D'au'.re part, seformer une collectionparticulière est fort dispendieuxetdemande dutemps et de la patience, souvent l'on ne

trouve qu'après plusieursannées de recherchesl'ouvrageeque l'on désire; enfin la plupart de ces traitéssont écritsen latin barbare, d'un s'j-le obscur très fatiguant à l reToutes cesraisons nous ontengagé à publier ces traduc-lions. Lesauteurs ont été cfuhis ave; soinsparmi les plusgrands noms del'alchimie Arnauld deVilleneuve, Ray-mond Lulle le docteur illuminé, Albert le Grand, en-



PRÉFACE VII

brassant tout dans sa vasteérudition, Rog er Bacon ledocteur admirable, devançant son siècle et substituantl'expérience et l'observation aux creusesdivagations des

scolastiques, enfinParacelse, h grand Paracelse, bou-leversant les vieillesthéories, alliant l'alchimie à lamédecine, jamais homme n'eut uneplus grande influencesur sonsiècle.

On a pris les traités lesplus importants, quatresur cinqsont traduits pour Lxpremière foisen français. Quantàla traduction, elle est aussiexacte que possible,les passa-ges obscurs sont rendus mot àmot; nous noussommesattaché à donner à Izphrase la tournure qu'elle a dansle texte. Enfin les traités sontprécédés d'uni notice bio-

graphique et d'un indexbibliographique. Nous terminonspar un conseil lire ce livresans y être

préparé, c'est s'exposer à nepas le comprendre, aussi l'on

fera bien auparavant de lire « l'Alchimieet les Alchi-mistes » de M. Louis Figuier ou: « les Origines de l'Al-chimie» de M. Bert'ielot. Pour lespersonnesqui n'auraient

pas le temps de lire ces deuxouvrages, voici enpeude

motsce que c'est que l'Ahkimie «*C'est, dit Pernely,l'art de travailler avec li nature sur lescorps pour les per-fectionner. » Le butprincipal de celle science est lapré- paration d'un composé la pierre philosophale,ayant la propriété de transmuer les métaux-fondus en or ou enarg ent. La matièrepremière de lapierre philosophaleest



VIII PRÉFACE

le Mercure desphilosophes. On luidonne lapropriété detransmuer en luifaisant subir diverses opérations, pendantlesquelles il change trois fois de couleur: denoir, ildevientblanc, puis rouge. Blanc, il constitue l'élixir blancou petite pierre, quichange les métaux enargent. Rouge,il constitue lamédecine ouélixir rouge ou grande pierre

qui changeles métaux enor.

A. Poisson.



CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

DES PLUS GRANDS PHILOSOPHES

PARACELSE, ALBERT LE GRAND, ROGER BACON. R.LULLE,

ARN. DE VILLENEUVE

NOTICE SUR LA TABLE D'ÉMERAUDED'HERMÈS

La table d'Emeraude d'HermèsTrismégiste, le Thaut

égyptien est la pierre angulaire de l'alchimie. Lesphi-losophes là citent à chaque instant, aussi importe-t-ilde connaître ce document.

Elle se trouve dans tous les recueilsimportants detraités hermétiques ihealrum chimicum, Biblhthecachemica mangeli, Bibliotheca contractaAlbinei, Biblio-thèque des philosophes alchimiques de Salmon, etc.

La traduction qui suit est cele dela Bibliothèque



CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE3

des philosophes alchimiques de Salmon revue etcorri-gée d'après le texte latin qui se trouve en tête delaBibliolheca ckemica contractaAlbinei.

TABLE D'ÉMERAUDE

II est vrai, sans mensonge, certain et très véritable.Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut

et ce qui est en haut est comme cequi est en bas, pour accomplir les miracles d'une seule chose. Et demême que toutes choses sont sorties d'une chosepar la pensée d'Un, de même toutes choses sont néesdé cettechose par adaptation.

Son père est le Soleil, sa mère est laLune, le vent l'a porté dans sonventre la terre est sa nourrice* C'est là

le père de tout le Thélême del'Univers. Sa puissanceest sans bornes sur laterre.

Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l'épais,doucement, avec grande industrie. Il monte dé la terreau ciel, et aussitôt redescendsur la terre, et il recueillela force des chosessupérieures et inférieures.



TABLE D'ÉMERAUDE d"HERMÉS 3

Tu auras ainsi toute la gloire du monde, c'est pour-

quoi toute obscurité s'éloignera de toi.

C'est laforce forte ce toute force, car elle vaincra

toute chosesubtile et pénétrera toute chosesolide. C'est

ainsi que le monde a été créé.

Voilà la source d'admirables adaptations indiquée

ici. C'est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, possédant les trois parties de la Philosophie universelle.

Ce que j'ai dit de l'opération du soleil-est complet.





ARNOLDI DE VILLANOVASEMITA SEMITEE

LE CHEMIN DU CHEMIND'ARNAULDDE VILLENEUVE





NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR ARNAULDDE VILLENEUVE

Arnauld de Vi.leneuveest né vers 1245 en France,comme l'attestent Symphorianus Campegius et Josephde Haitze. Quant au lieu précis de sa naissance il estincertain. II étudia leslangues mortes à Aix, la médecineà Montpeilier. Il vint à Paris pour se perfectionner la rumeur populaire l'accusant de nécromancie et d'al-chimie, il s'enfuit àMontpellier, où il fut bientôt nommé professeur, puis régent. En 1755 on montrait encore àMontpellier, sa maison portant sculgtésjîur lafaçade unlion et un serpent se mordant laqueue. La soif d'apprendre le fait passer en Espagne, il professe quelquetemps l'alchimieà Barcelone (1 286)et apprend l'arabe.Il visite ensuite lesuniversités célèbres d'Italie: :^Bolo-gne, Palerme, Florence. IIrevient à Paris, mais ses propositions hérétiques,ayant excité contre lui les théo-logiens, il s'enfuit prudemment en Sicile, où Frédéric IIle prit sous saprotection. Le pape Clément V atteint- dela pierre, manda Arnauld deVilleneuve auprès de lui,.avec promesse de pardon. Arnauld s'embarqua pour la-France Ces papes siégeaientalorsà Avignon).



<°> CINQ TRAITÉS d' ALCHIMIE

Mais en vue deGênes ilmourut, son corps fut ense-veli danscette ville(i 3 1 3).Il eut pour amis et disciplesRaymond^LuJle et Pierre^ d'.Apono.Principaux ouvra-ges Rosarium philosophorum, deLapide philosophorum, Novum lumen, Flos florum, Semita semitœ, Speculumalchimiœ, deSublimatione Mercurii, Epislola ad Rober-

tum Regem, Testamentum novum. Tousces traités setrouvent dans leséditions deses œuvres complètesOpéra omnia Arnoldi deVillanova, 1 vol. in-folio.Lyon(1520). Idem (1532). Bâle (1585). Argentinœ (1613).

Notice sur le Semitasemilœ leChemin duChemin.Ce traité est àquelques passages près identique au

Flos florum. Il se trouvedans i° lesŒuvres complètesd'Arnauld deVilleneuve 2»De Alchimia Opuscula com- plura vetemm philosophorum. Francofurti (1550, in 40).

C'est sur ce texte qu'a été faite la présente traduc-tion. 30Bibliotheca chemica Mangeti, Colonies Allobro-gum, 2 vol. in-folio, 1702. Tome i8r, page 702.

Ce traité esttraduit pour la première fois enfrançais.



LE CHEMIN DU CHEMIN 9

2

SEMITA SEMITELE CHEMIN DU CHEMIN

Ici commence le Chemin du Chemin traitécourt, bref, succinct, utile à quile comprendra. Les chercheurshabiles y trouveront unepartie de la Pierre végétaleque les autres Philosophes ont cachée avec soin.

Père vénérable, prête-moi pieusement l'oreille. Ap- prends quele Mercure (i) est le sperme cuit de tousles métaux; sperme imparfait quandil sort de la terre,à cause d'une certainechaleur sulfureuse. Suivantson.degré de sulfuration, il engendre les divers métauxdansJe sein de la terre. Iln'y a donc qu*une~seuie matière première des métaux, suivant uneaction naturelleplus.ou moinsforte, suivant Iedegré de cuisson, elle revêtdes formes différentes.Tous les Philosophes sont d'ac-.cord sur ce

point.En voici ladémonstration

Chaquechose estcomposée des éléments enlesquels on peut la.décomposer. Citons un exemple impossible à nier etfacile à comprendre la glace à l'aide de la chaleur serésout en eau, donc c'estde l'eau. Or tous les métaux

i. Mercure avec unemajusculeindiquera toujoursle Mer-.curedes philosophes.



IO CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

se résolvent enMejcure. donc ce Mercure est lama-tière première de tous les métaux. J'enseignerai plusloin la manière de faire cettetransmutation, détruisantainsi l'opinion de ceux qui prétendent que la forme desmétaux ne peut être changée. Ils auraient raison si l'on

ne pouvait réduire les métaux enleur matière première,mais je montrerai que cette réduction en la matière première est facile etque la transmutation estpossible etfaisable. Car tout cequi naît, tout ce qui croît, se mul-tiplie selon sonespèce, ainsi les arbres, les hommes,

les herbes. Unegraine peut produire mille autres grai-nes. Donc il estpossible de multiplier les choses à l'in-fini. D'après ce qui précède, celui qui analyse les cho-ses verra que si les Philosophes ont parlé d'une façonobscure, ils ont dit du moins la vérité. Ilsont dit eneffet que notre Pierre a uneâme, un corps et un esprit,ce qui est vrai. Ils ontcomparé son corps imparfait au

corps, parce qu'ilest sans puissance par lui-même ilsont appelé l'Eau unesprit vital, parce qu'elle donne aucorps, imparfaiten soi et inerte, la vie qu'il n'avait pasauparavant et qu'elle.perfectionne sa forme. Ils ontap-

pelé Ie fermentâme, car ainsiqu'on le verra plus loin, ila aussi donné lavie au corps imparfait,il le perfectionneet le change en sa propre nature.



LE CHEMIN DU CHEMIN I |

Le philosophe dit « Change les natures et tutrou-veras ce que tu cherches. » Cela est vrai.Car dansnotre magistère nous tironsd'abord le subtil del'épais,l'esprit du corps, et enfin le secde l'humide,c'est-à-direla terre del'Eau, c'est ainsi que nous changeons les

natures ce qui était en bas nous lemettons en haut, tde sorte que l'esprit devient corps, ensuite le corps tdevient esprit. Les philosophes disent encore que l'onfait notre Pierre d'une seulechose et avecun seul vais-seau et ils ont raison. Tout notremagistère est tiré denotre Eau et se faitavec elle. Elle dissout les métauxeux-mêmes, mais ce n'est pas en se changeant en eaude la nuée, comme lecroient lesignorants. Elle calcineet réduit enterre. Elle transformeles corps en cendres,elle incinère, blanchit et nettoie, selon ce que ditMorien: « L'Azothet le feunettoient le Laiton, c'est-à-dire le lavent etlui enlèvent complétement sa noir-

ceur. » Le laiton est uncorps impur, l'azoth c'est l'ar- .gent-vif.

Notre Eau unit descorps différents entre eux, s'ilsont été préparéscomme ilvient d'être dit; cette unionest telle que ni le feu niaucune autre force ne peut lesséparer par la combustion de leur principe igné. Cettetransmutation subtilise lescorps, mais ce n'est pas là la



12 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

sublimation vulgaire des simples d'esprit, des gens sansexpérience, pour lesquels sublimer c'est élever. Cesgens-là prennent des corps calcinés, les mêlent auxesprits sublimables, c'est-à-dire aumercure, à l'arsenic,au soufre etc., et ils subliment letout à l'aide d'uneforte chaleur.

Les corps calcinés sontentraînés parles esprits et ilsdisent qu'il sont sublimés. Mais quelle n'est pas leur déception, quandils trouvent des corps impurs /avecleurs esprits plusimpurs qu'auparavant Notre sublima-tion neconsiste pas à élever la sublimation desPhiloso- phes est uneopération quifait d'une chosevile et corrom- pue (par la terre) une autre chose plus pure. De mêmequand l'on dit communément: Un tela été élevé à l'E-

piscopat. par « élevé on entend qu'il a été exalté et p!acé dans une position plus honorable. Demême nousdisons que les corps ont changé de nature, c'est-à-direqu'ils ont été exaltés,

queleur essence est devenue

plus pure on voit donc que sublimer est la même chosaque purifier c'est ce que fait notre Eau.

C'est ainsique l'on doit entendre notre sublimation philosophique sur laquelle beaucoup se sonfctrompés.

Or, notre Eau mortifie, illumine, nettoie et vivifieelle fait d'abord apparaître les couleurs noires pendant



LE CHEMIN DU CHEMIN I?

la mortification ducorps, puis viennent des couleursnombreuses etvariées, et enfin la blancheur. Dans lemélange de l'Eau et du ferment ducorps, c'est-à-dire ducorps préparé, une infinité de couleursapparaissent.

C'est ainsi qui notre Magistère est tiré d'un, se faitavec un, et il se compose de quatre et trois sont en un.

Apprends encore, Père vénérable, que les philosophesont multiplié les noms de laPierre mixte pour la mieuxcacher. Ils ontdit qu'elle est corporelle et spirituelle,et ils n'ontpas menti, les Sages comprendront. Car ellea un esprit et un corps le corps est spirituel seulementdans la solutionet l'esprit estdevenu corporel par sonunion avecle corps. Les uns l'aFpeIIent ferment, lesautres Airain.

Morien dit: « La science denotre Magistère est comparable en tout à lagro.criation_de_L'homme.Première-ment, le coït. Secondement, la concetion. Troisième-ment, l'imbibition. Quatrièmement, la naissance. Cin-quièmement, la nutrition oualimentation. » Je vais t'ex-

III- pliquer ces paroles. Notre sperme qui est le Mercure, Js'unit àla terre, c'est-à-dire aucorps imparfait, appeléaussi Terre-Mère (la terre étant lamère de tous les élé-ments). C'est là ce que nous entendons par le coït. 7

Puis lorsque la terre aretenu en soi unpeu de Mer-cure, on dit qu'il ya conception. Quandnous disonsque



!4 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

le mâle agit sur la femelle, il fautentendre par là que leMercure agit sur la terre. C'est pourquoi les Philoso-

phes ont dit que notre magistère est mâle etfemelle etqu'il résulte de l'union deces deux principes.

Après l'adjonction de l'Eau, c'est-à-dire duMercure,

la terre croit et augmente en blanchissant, on dit alorsqu'li ya imbibition. Ensuite leferment secoagule, c'est-à-dire qu'il se joint au corps imparfait,préparé comme ila été dit, jusqu'à ce que sa couleur et son aspect soientuniformes, c'est lanaissance, parce qu'àce moment ap- paraît notre Pierre que les Philosophes ont appelée teRoi, comme ilest dit dans laTourbe « Honorez notreRoi sortant dufeu, couronné d'un diadèmed'or obéis-sez-lui jusqu'à ce qu'il soit arrivéà l'âge de la perfec-tion, nourrissez-le jusqu'à ce qu'il soit grand. Son pèreest le Soleil, sa mère est la Lune; la Lune c'est Iecorps imparfait. Le Soleil c'estIe corps parfait. »

Cinquièmement et en dernier lieuvient l'aiimentation, plus ilest nourri, plus il s'accroît. Or, il senourrit de soalait, c'est-à-dire dusperme qu!l'a engendré au com-mencement. II fautdoncTimbiber deMercure, jusqu'àce qu'il en ait bu deux parties, ou plus si c'est néces-saire.




S'ENSUIT MAINTENANT LA PRATIQUE.

Passons maintenant àla pratique, comme je l'ai an-noncé plus haut. Et d'abord tous les corps doivent

être ramenés à lamatière première pour rendre latrans-mutation possible. Je vais ici te démontrer tout ce quia été dit plus haut. Je te prie donc, ô mon fils, de ne pasdédaigner ma Pratique, parcequ'en elle se cache toutnotre Magistère, comme je l'y ai vu dans mafoi oc-culte.

Prends unelivre d'Or,réduis-la en limailletrès-bril-lante, mêle-la avec quatre parties de notreEau purifiée, enla broyant et en l'incorporant avec unpeu de sel et de,vinaigre, jusqu'àce que le tout soitamalgamé. E'Ôr ayantdonc été bienamalgamé, mets-Ie dansaiaeLgrandequan-tité d'Eau-de-vie, c'est-à-dire deMercure et mets-letoutdans l' Urinalsur notre centre purifié faisau-dessous unfeu très-lent pendant un jour entier; laisse alorsrefroi-dir, et quand ce sera froid, prends l'Eau et tout cequiest avec, filtre à traversune toile delin, jusqu'à ce quela partie liquideait passé à travers le linge. Mets à part ce qui restera sur le linge, recueille-le etl'ayantmis dans une nouvelle quantité d'Eau bénite dans le



l6 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

même vaseque ci-dessus, chauffe un jour entier, puis-filtre comme précédemment. Recommence ainsijusqu'àce que tout lecorps soit converti enEau, c'est-à-dire enla matière première qui est notre Eau.

Cecifait, prends

toute cetteEau,

mets-la dans unvase de verre et cuisà feu lent jusqu'à ce que tu voiesla noirceur apparaître à sa surface tu enlèveras lespar-ticules noires avecadresse. Continuejusqu'à ce quetout le corps soit changé en une terre _gure.Plus turecommenceras cetteopération et mieux celavaudra.Recuis donc, en enlevant lanoirceur, jusqu'à ce queles ténèbres aient disparu, et que l'Eau, c'est-à-direnotre Mercure, apparaisse brillante. C'est alorsque tuauras la Terre etl'Eau.

Ensuite prends toute cette terre, c'est-à-dire la no :r-ceur que tu as recueillie mets-la dans un vaisseaude

verre,verse

par-dessusde l'Eau

Bénite, en sorte querien ne dépasse la surface del'eau, que rien nesurnage •et chauffe à feuléger pendant dix jours puis broye etremets de nouvelleEau recuis la terre ainsicoagulée etépaissie sans ajouter d'eau. Cuis enfin àfeu violenttou-

jours dans le même vase, jusqu'à ce que la terredevienne blanche etbrillante.

Ayant donc blanchi et coagulé no'.re terre, prends



l6 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

même vaseque ci-dessus, chauffe un jour entier, puisfiltre comme précédemment. Recommence ainsijusqu'àce que tout lecorps soit converti enEau, c'est-à-dire enla matièrepremière qui est notre Eau.

Cecifait, prends

toute cetteEau,

mets-la dans uavase de verre et cuisà feu lent jusqu'à ce que tu voiesla noirceur apparaître à sa surface tu enlèveras lespar-ticules noires avec adresse.Continue jusqu'à ce quetout le corps soit changé en une terre. _pure.'Plus turecommenceras cette opération et mieux cela vaudra.Recuis donc, en enlevant lanoirceur, jusqu'à ce queles ténèbres aientdisparu, et que l'Eau, c'est-à-direnotre Mercure, apparasse brillante. C'est alorsque tuauras la Terre et l'Eau.

Ensuite prends toute cette terre, c'est-à-dire la no:r-ceur que tu as recueillie mets-la dans un vaisseau de

verre,verse

par-dessusde l'Eau

Bénite, en sorte querien ne dépasse la surface del'eau, que rien nesurnagaet chauffe à feuléger pendant dix jours puis broye etremets de nouvelleEau recuis la terre ainsicoagulée etépaissie sans ajouter d'eau. Cuis enfin àfeu violenttou-

jours dans le même vase, jusqu'à ce que Ia terredevienne blanche etbrillante.

Ayant donc blanchi et coagulé noire terre, prends




RECAPITULATION.

Maintenant, Père vénérable, je reviendrai sur ceque j'ai dit enl'appliquant aux préparations des Philo-sophes anciens et à leurs enseignements si

obscurs,si

incompréhensibles. Cependant pèse les paroles desPhilosophes, tu comprendras et tu avoueras qu'ils ontdit la vérité.

La première parole de notre Magistère ou de l'Œu-vre est la réduction duMercure (le corps), -c'est-à-direla réduction du cuivre oud'un autre métalen Mercure.C'est ce que Ies Philosophes appellent la solution, quiest le fondement de l'Art, comme le dit FranciscusSi vous nedissolvez lescorps, vous travaillez envain. »C'est de cette solution de laquelle parle Parménidedans la Tourbe des Philosophes. En entendant lemotde solution, les ignorants

pensentde suite à l'Eau des

nuées. Mais s'ils avaient lunos livres, s'ils les avaientcompris, ils sauraient que notre liau est permanente, etque séparée de son corps elle devient dèslors immuable. Donc lasolution des Philosophes n'est pas l'Eaude la nuée, mais c'est la conversion des corps en Eaude laquelle ils ont d'abord été procréés, c'est-à-dire en



LE CHEMIN DU CHEMIN •9

Mercure. Demême laglace se change en l'eau qui luiavait d'abord donné naissance.

Voici donc que par la grâce de Dieu tu connais lepre-mier élémentqui est l'Eau et laréduction de ce mêmecorps en la matière première.

La seconde parole est « Ce qui se faitde la terre ».C'est ce que les Philosophes ont dit. « L'Eau sort de laterre. »_ Tuauras ainsile second élémentqui est la terre.

La troisième parole des Philosophes est la purifica-tion de la Pierre. Morien dit à cesujet « Cette Eau se putréfie et- sepurifie avec laterre, etc. » LePhilosophedit « Unis le sec à l'humide or, le sec c'est laterre,l'humide c'est l'Eau. » Tu auras déjà l'Eau et la terre enelle-même et laterre blanchie avec l'Eau.

La quatrième parole est quel'Eau peut s'évaporer par !a sublimation oul'ascension. Elle redevient aérienneen se séparant de la terre avec laquelle elle était aupa-

ravant coagulée et jointe et tu aurasainsi laTerre, l'Air et l'Eau. C'est ceque dit le Philosophe dans laTourbe« Blanchissez-le etsublimez à un feu vif jusqu'à ce qu'ils'échappe un esprit quiest le Mercure. C'estpour ceIaqu'on l'appelle oiseau d'Hermès etpoulet d'Hermo-gène. » Vous trouverez au fond une terrecalcinée, c'estuns forceignée, c'est-à-dire de natureignée.



20 C:NQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

Tu auras doncles quatre éléments, la terre, le feu etcette terre calcinée qui est lapoudre dont parle Morien« Ne méprise pasla poudre quiest au fondparce qu'elleest dans unlieu bas. C'est la terre ducorps, c'est ton

sperme et en elle est le couronnementde l'Œuvre.

Ensuite avec la terre susditemets le ferment, ce fer-ment que les Philosophes appellentl'âme et voici

pourquoi de même quele corps de l'homme n'est riensans sonâme, de mêmela terre morte oucorps immonden'est rien sans ferment, c'est-à-dire sans son âme.

Car te ferment prépare le corps imparfait, le changeen sa propre nature commeil a été dit. Il n'y a pasd'autres ferments que le Soleil etla Lune, ces deux

planètes voisines se rapprochant par leurs propriétésnaturelles. C'est ce qui fait dire à Morién « Si tu nélaves pas, si tu ne blanchispas le corps immonde et quetu ne lui donnes pas d'âme, tu n'auras rien faitpour le-

Magistère. L'espritest alors uni à l'âme et aucorps, ilse réjouit avec eux et se fixe. L'eau s'altère, et ce quiétait épais devient subtil. »

Voici ce que dit Astanus dans la Tourbe des Philoso-

phes « L'espritne se joint aux corps que lorsque ceux--ci ont été parfaitement purifiésde leurs impuretés^Dans cette unionapparaissent les plus grands miracles,




.car toutes les couleursimaginables se montrent alors etle corps imparfait prend d'aprèsBarsen la couleur duferment, tandis que le ferment lui-mêmedemeure inaltéré.

O Père plein de piété, que Dieuaugmente en toi l'esprit d'intelligence pour quetu pèses bien ceque je vais

dire les éléments nepeuvent être engendrés quepar .Ieur propre sperme. Or ce sperme c'est le Mercure.Considère l'hommequi ne peut être engendré qu'àl'aidedu sperme, les végétaux qui ne peuvent naître rued'une semence, autant qu'il en faut pour la génér ion•et la croissance.

Il en est, qui croyant faire pour le mieux, subliment leMercure, le fixent, l'unissent àd'autres corps, et cepen-dant ils ne trouvent rien. Voici pourquoi un spermene peut changer, il reste telqu'il était et il neproduitson effet que lorsqu'il est porté dans lamatrice de lafemme. C'est pourquoi le Philosophe Mechardus dit« Si notre Pierre n'est pas mise dans lamatrice de lafemelle, afin d'y être nourrie, elle ne s'accroitra pas.

O mon Père, te voilàdonc selonton désir, en pos-session de la Pierre desPhilosophes.

Gloire à Dieu.Ici se termine lepetit traité d'Arnauldde Villeneuve,donné

au pape,BenoîtXI, en l'an 1303.





RAIMONDI LULLII

CLAVICULA

RAYMOND LULLE

LA CLAVICULE





3

NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR RAYMONDLULLE

Raymond Lulle naquit à Palrna_dans. l'ile Majorqueen 1235. Son père, sénéchal deJacques Ier d'Aragon, ledestinait à lacarrière des armes. La jeunesse de R. Lullefut turbulente etlicencieuse, le mariage ne modifiapassa conduite, mais à la suite d'un violentamour terminéd'une façon malheureuse, il renonça au monde etaprèsavoir partagé ses biens entre sesenfants, il se retira dans jla solitude. C'est aIorsqu'il forme le projet de convertir les infidèles, ce sera là lagrande idée àlaquelle il consa-crera toute savie. Pour apprendre l'arabe, il achète unesclave musulman, mais celui-ciayant deviné lebut deson maître, tente del'assassiner. A peine rétabli, Ray-mond Lulle fonde un monastère où l'onenseigne l'arabe,où l'on forme desmissionnaires. Puisil parcourt l'Eu-rope s'adressant aux papes, aux rois, aux empereurs,demandant aux uns leur autoritémorale, aux autresdes secours enargent pour faire fructifier son oeuvre.C'est dans cespérégrinations qu'ilse mit enrelations àParis avec Arnauld deVilleneuve et DunsScot. II visitel'Espagne, l'Italie, la France, l'Autriche. Joignantl'exemple à la parole, il passe deux fois en Afrique, estcondamné àmort à Tunis, et n'échappa que grâceà la



26 CINQ TRAITÉS d'aLCHIMIE

protection d'un savantarabe qui l'avait pris en affection.En 1511 nous le trouvons au concile de Vienne.

C'est là qu'il reçut unelettre d'Edouard II. Ce prince,se montrant favorableà ses projets, R. Lulle va en

Angleterre. Le roi le fait enfermer dans la tour deLon-dres et le force à faire legrand-œuvre. Raymond Lulle

change en or des masses considérablesde mercure et

d'étain, cinquante mille livres, dit Lenglet Dufresnoy. Decet or onfit les noblesà la rose ouRaymondines Crai-

gnant pour sa vie, R. Lulles'échappe de Londres et re-tourne enAfrique.A peinedébarqué, il se metàprêcher,la populace indignée de son audace, le lapide. La nuitsuivante des Génoisl'enlevèrent respirant encore de des-sous un monceaude pierres et leportèrent à bord de leur

vaisseau, mais il mourut envue de Palma; il fut enterrédans le couvent des franciscains de cetteville (1515).

Principaux ouvragesCodicillus seu vade mecum,

Teslamenlum, Mercuriorum liber, Clavicula, Experi-menta, Poleslas divitiarum, Theoria etpractica, Lapida-rium, Testamentum novissimum,etc.

Le présent traité Clavicula seuApertoriumse trouvedans le Theatrum chimicum et dansla Bibliotkeca chemica

Mangeti. Comme son nom l'indique, c'est la clef detous les autres ouvrages de Raymond Lulle.



LA CLAVICULE DE RAYMOND LULLÈDE MAJORQUE

Traité connu aussi sous lenom da Clef universelle,danslequel on trouvera clairementindiqué tout ce qui estnécessairepour parfaire leGrand-Œuvre.

Nous avonsappelé cet ouvrage ClavicuIe,parce quesans lui, il est impossible de comprendre nos autreslivres, dont l'ensemble embrasse l'Arttout entier, car nos paroles sont obscures pour les ignorants.

J'ai fait beaucoup de traités, très étendus, mais divi-sés et obscurs, comme onpeut le voir par le Testament,où je parle des principes de la nature et detout cequi atrait à l'art, mais le texte a étésoumis au marteau de la

Philosophie. De mêmepoi*. mon livre du Mercure des philosophes, au second chapitre de la fécondité desminières physiques, de même pour mon livre de laQuintessence da l'or et del'argent, de mêmeenfin pour tous mes autresouvrages où l'art est traité d'une manière

complète, sauf que j'ai toujourscaché le secret principal.Or, sans ce secretnul nepeut entrer dans les mines des



2'6 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

philosophes et faire quelque chose d'utile, c'est pourquoiavec l'aide et lapermission du Très-Haut auquel il a

plu me révéler leGrand-Œuvre, je traiterai ici de l'Artsans aucune fiction.Mais gardez-vous de révéler cesecret aux méchants; ne le communiquez qu'à vos amis

intimes, quo:quevous ne dussiezle révéler àpersonne, parce que c'est undon de Dieu qui en fait présent à quilui semble bon. Celui qui le possédera, aura un trésor éternel.

Apprenez donc à purifier le parfait par l'imparfait.LeSoleil est le père de tous les métaux etla Lune est leur

mère, quoique la Lune reçoive sa lumière du Soleil.Deces deuxplanètes dépendle magistère tout entier.

D'après Avicenne, Ies métaux ne peuvent être trans-

mués qu'après avoir été ramenésàleur matière première,ce qui est vrai. Il te faudra donc réduired'abord lesmétaux en Mercure; mais je n'entends pas ici Ie mer-

cure vulgaire, volatil, je parle du Mercure fixe; car lei mercure vulgaire est volatil, plein d'une froideur flegma-tique, il est indispensable qu'il soit-réduit par le Mercure

fixe, plus chaud, plus sec, doué de qualités contrairesà celles du mercure vulgaire.

C'est pourquoi je vous conseille, 6 mes amis, de

n'opérer sur le Soleil et la Lunequ'après les avoir ra-






corporel se convertit en mercurecoulant, ne mouillant pas les doigts; quandil est joint au mercure vulgaire, ilss'unissent et sejoignent si bien à l'aide d'un liend'a-mour, qu'il est impossible de les séparer l'un del'autre,de même de l'eaumêlée à de l'eau. Telle est la loi de lanature. Notre Mercure pénètre le mercure vulgaire etse mêle àlui en desséchant son humiditéflegmatique,lui enlevant safroideur, ce qui le rend noir comme ducharbon et le faitenfin tomber enpoussière.

Remarque bien que le mercure vulgaire ne peut êtreemployé à la place di notre Mercure physique, lequel possède la chaleur naturelle au degré voulu c'estmême pour cela que notre Mercure communique sa

propre nature aumercure vulgaire.Bien plus, notre Mercure, après sa transmutation,

change les métaux en métalpur, c'est-à-dire en Soleileten Lune, ainsi que nous l'avons démontré dansla se-conde partie de notre Pratique. Mais il faitquelque chosede plus remarquable encore, il change le mercure vul-gaire en Médecine pouvant transmuer les métauximpar-faits enparfaits. Il change le mercure vulgaire en vraiSoleil et envraie Lune, meilleurs que ceux qui sortentde la mine.Notez encoreque notre Mercure physique peut transmuer cent marcs etplus, à l'infini, tout ce



LA CLAVICULE 311

que l'on aura, de mercure ordinaire, à moins que celui-ci m vienne àmanquer.

Je veux aussique vous sachiez autrechose, le Mer-cure ne semélange pasfacilement etjamais parfaitementà d'autres corps, si ceux-ci n'ont été auparavant rame-nés à son

espècenaturelle. C'est

pourquoi lorsquetu

voudras unir le Mercureau Soleil ou à la Lune du vul-

gaire, il te faudra d'abord ramener cesmétaux à leur es-

pèce naturelle qui est le mercureordinaire, cela à l'aidedu lien d'amour naturel alors le mâles'unit à la femelle.

Aussi notre Mercure est-ilactif, chaud etsec, tandis

que le mercure vulgaire est froid, humide,passif commela femellequi est retenue à la maison dans une chaleur

tempérée jusqu'àl'obumbration.Alors ces deux mercuresdeviennent noirscomme charbon; c'est là le secret delavraie dissolution. Puis ils sejoignent entre eux de tellesorte qu'il devient impossible de les séparer jamais. Ils se

présentent alors sous forme d'une poudre très blanche,et ilsengendrent des enfants mâ'es et femelles par levrai Yen d'amour. Ces enfants semultiplieront à- l'infini

selon leur espèce car d'une oncede cettepoudre, pou-dre de projection, élixir blancou rouge, tu feras des So-leiis en nombreinfini et tu transmueras en Lune toute

espèce de métal sorti d'une mine.



CINQ TRAITES D'ALCHIMIEV-

CHAPITRE II

EXTRACTIONDU MERCUREDU CORPSPARFAIT.

Prends uneonce de chaux de Lunecoupellée, calcine-la selon lafaçon décrite à la fin de notreouvrage sur le

Magistère. Cette chaux sera ensuite réduite enpoudrefine sur une plaque de porphyre. Tu imbiberas cette

poudre, deuxtrois, quatre fois par jouravecde Ia bonnehuile de tartrepréparée de la manière décrite à la finde cet ouvrage puis tu feras sécher au soleil.Tu con-tinueras ainsi jusqu'à ce que ladite chaux ait absorbé

quatre ou cinq parties d'huile, la quantité de chauxétant prise pour unité tu pulvériseras la poudre sur Ie porphyre comme il a étédit, après l'avoir desséchée, car

alors elle se réduitplus facilement enpoudre. Lorsqu'elleaura été bien porphyrisée, on l'introduira dans un ma-tras à long col. Vous y ajouterez de notre menstrue

puant fait avec deuxparties de vitriolrouge et une par-tie de salpêtre vous aurez auparavant distillé ce mens-true par sept fois et vous l'aurez bien- rectifié en lesépa-rant de ses impuretés terreuses, si bien qu'à la fin cemenstrue soitcomplètement essentiel.



LA CLAVICULE 357

Alors on lutera parfaitement le matras, on le mettraau feu decendres, avec quelques charbons, jusqu'à ceque l'on voie lamatière bouillir et se dissoudre. Enfinl'on distillera sur lescendres jusqu'à a que tout le mens-true ait passé et l'on attendraque la matière soit froide.

Quand le vase seracomplètement refroidi,on t'ouvrira,et la matière seraplacée dans un autrevase bienpropremuni de sonchapiteau parfaitementIuté. On placera le-tout sur descendres dans un fourneau. Le lut étantsec,on chauffera d'abord doucement jusqu'à ce que toutel'eau de la matière sur laquele on opè-e ait passé dansle récipient. Puis on augmente le feu pour dissécher complétement la matière et exalter Iesesprits puants qui passeront dans Iechapiteau et da là dans lerécipient.Lorsque vous verrez l'opération arrivée à cepoint, vouslaisserez refroidir le vaisseau en diminuantpeu à peu le jff feu. Le vaseétant froid, vous e.i retirerez la matièreque î

vous réduirez enpoudre subtile sur le porphyre. Vousmettrez lapoudre impalpableainsi obtenue dans unvasede terre bien cuit et bien vitrifié. Puis vousverserez par dessus de l'eau ordinairebouillante, en remuant avec un bâton propre, jusqu'à ce que le mélange soit épais commede la moutarde. Remuez bien avec labaguette jusqu'àce que vous voyiez apparaître quelques globulesde mer-



5 j. CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

cure dans lamatière ily enaura bientôtune assezgrande

quantité selonce que vousaurez employé de corps par-fait, c'est-à-dire de Lune. Et jusqu'à ce que vous en

ayez une grande quantité, versez detemps en temps de

l'eau bouillanteet remuezjusqu'à ce que toute la matière

se réduiseen uncorps semblable au mercure vulgaire.On enlèverales impuretésterreuses avec de l'eau froide,on sècherasur unlinge,on passera à travers unepeaude chamois.Et alorsvousverrezdes choses admirables»

CHAPITRE III

DE LA MULTIPLICATION DE NOTRE MERCURE.

Au nom du Seigneur. Amen.

Prenez troisgros

de Lunepure en lamelles ténuesfaites-enun amalgameavecquatre gros de mercure vul-

gaire bien lavé..Quand l'amalgame sera fait vous le

mettrezdans unpetit matrasayant un col d'un pied et

demi.Prenez ensuite notre Mercure extrait ci-dessus du

corps lunaire,et mettez-lesur l'amalgame fait avec le



LA CLAVICULE 55

corps parfaitet le mercure vulgaire lutez le vase avecle meilleur lutpossible et faites sécher.Ceci fait, agitezfortement le matraspour bien mélanger l'amalgameetle mercure. Puisplacez le vase où se trouve lamatièredans un

petitfourneau Sur un feu de

quelquescharbons

seulement la chaleur du feu ne doitpas être supérieureà celle du soleillorsqu'il est dans lesigne du lion. Unechaleur plus fortedétruirait votre matière aussi conti-nuez ce degré de feu jusqu'à ce que la matière deviennenoire comme du charbon etépaisse comme dela bouil-lie. Maintenez la même température jusqu'aumomentoù la matièreprendra une couleur gris sombre; lorsquele gris apparaîtra, on augmentera le feu d'undegré et ilsera deux fois plus fort; on le maintiendra ainsi jusqu'àce que la matière commence à blanchir etdevienned'une blancheur éclatante. Onaugmentera le feu d'un

dagré et l'on maintiendrace troisième degré jusqu'à ceque la matière devienneplus blanche que la neige etsoit réduite enpoudre plus blanche et plus pure que lacendre. Vous aurez alors laChaux vive des Philoso-

phes et sa minière sulfureuse que les Philosophes ontsi bien cachées.



36 CIXQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

CHAPITRE IV

PROPRIÉTÉ DE LA CHAUX DES PHILOSOPHES.

Cette Chaux convertit unequantité infiaie de mercurevulgaire en une poudre très blanche qui peut êtreréduite enargent véritable quand on l'unit à quelqu'au-tre corps" commela Lune.

CHAPITREVMULTIPLICATIONDE LA CHAUXDES PHILOSOPHES.

Prends le vaisseau avacla matière, ajoutes-y deuxonces de msrcurevulgaire bien lavé et sec; lute avecsoin, et remets levaisseau où il était d'abord. Règle etgouverne le feu selon lesd.'grés un, deux et troiscomme ci-dessus, jusqu'à C3 que le tout soit réduit enune poudre très blanche tu pourras ainsi augmenter taChaux à l'infini.



LA CLAVICULE 577

CHAPITRE VI

RÉDUCTIONDE LACHAUXVIVEEN VRAIE LUNE.

Ayant donc préparé une grande quantité de notre

Chaux vive ouminière, prends un creuset neuf sans soncouvercle mets-y une once deLune pure et lorsqu'ellesera fondue, ajoutes-y quatreonces de tapoudre agglo-mérée en pilules. Ces petites boules pèsent chacune lequart d'une once. Onles jette une à une sur la Lune enfusion, tout en continuant un feu violent jusqu'à ce quetoutes lespilules soient fondues on augmente encore lefeu pour que tout semélange parfaitement enfin oncoulera dans unelingotière.

Tu auras ainsicinq onces d'argent fin,plus pur quelenaturel tu pourras multiplier ta minière physiqueà tongré.

CHAPITRE VII

DE NOTREGRAND-ŒUVREAUBLANCET AUROUGE.

Réduisez enMercure, comme il a été dit plus hautvotre Chaux vivetirée de laLune. C'est là notreMer-



?8 CIXQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

cure secret. Prenezdonc quatre onces de notre chaux,extrayez le Mercure de laLune comme vous l'avezfait

plus haut. Vous recueillerez au moins trois onces deMercure que vous mettrez dans un petit matras à longcol comme ila été dit. Puis faites unamalgame d'uneonce de vraiSoleil avec troisonces demercure vulgaireet mettez-le sur leMercure de laLune. Agitez forte-ment pour bien mélanger. Lutez levaisseau avecsoin etmettez-le dans lefourneau,,en réglant le feu au premier,second et troisième degré.

Au premier degré, la matière deviendra noire commedu charbon on dit alors qu'il y a éclipse de Soleil etdeLune. C'est lavéritable conjonction qui produit un en-fant, le Soufre, plein d'un sang tempéré.

Après cette première opération, on continue par lefeu du second degré jusqu'à ce que la matière soitgrise.Puis on passe au troisième degré jusqu'au moment cùla matière

apparaît parfaitementblanche. On

augmentealors le feu jusqu'à ce que la matière deviennerougecomme ducinabre et soitréduite encendres rouges.Tu pourras réduire cetteChaux en Soleil très pur, enfaisant lesmêmes opérations quepour la Lune.



LA CLAVICULE 39

CHAPITRE VIII

DE LA MANIÈRE DE C HANGER LA SUSDITE PIERRE EN UNE

MÉDECINE QUI TRANSMUE TOUTE ESPÈCE DEMÉTAL EN

VRAI SOLEIL ET VRAIE LUNE ETSURTOUT LEMERCURE

VULGAIRE EN MÉTAL PLUS PUR QUE CELUI QUI SORT

DES MINES.

Après sa première résolution notre Pierre multipliecent parties de matière préparée, et après la seconde,mille. L'on multiplie en dissolvant, coagulant, subli-mant, fixant notre matièrequi peut ainsi s'accroître indé-finiment enquantité et en qualité.

Prenez donc denotre minière blanche, dissolvez-la,dans notre menstrue puant, qui est appelé vinaigre

blanc dans notreTestament, au chapitre où nousdisons:« Prends du bon vinbien sec, mets-y la Lune, c'est-à-dire l'Eau verte etC, c'est-à-dire duSalpêtre. »Mais ne nous égarons pas prenez quatreonces denotre Chaux vive et faitesdissoudre dans notremens-true, vous Ia verrezse résoudre eneau verte. D'autre part dans treize onces de ce mêmemenstrue puant vous



40 CINQ TRAITÉ3 D ALCHIMIE

dissoudrez quatre onces demercure vulgaire bien lavé,et dès que la dissolution seraachevé, vous mélangerezles deux solutions mettez-les en un vase bienscellé,faites digérer au fumier de chevalpendant trente jours, puis distillez au bain-marie jusqu'à ce qu'il ne passe plus rien. Redistillez au feu de charbon afind'extrairel'huile et alors la matièrequi restera, sera noire- Prenezcelle-ci et distillezpendant deux heures sur les cendresdans un petit fourneau. Le vase étantfroid, ouvrez-le etversez-y l'eau qui a été distillée ci-dessus au bain-marie.Lavez bien la matière avec cetteeau. Puis distillezlemenstrue au bain-marie recueillez toute l'eauqui passera, joignez-laà l'huile et distillez sur les cendres,comme il a été dit. Recommencez cette opération jus-qu'au moment cù la matière restera au fond duvaisseau,noire comme du charbon.

Fils de lascience, tu auras alors la Tête decorbeauque les Philosophes ont tant cherchée, sans laquelle leMagistère ne peut exister. C'est pourquoi, ô mon Fils,remémore-toi la divine Cène de Notre-Seigneur Jésus-Christ qui est mort, a été enseveli, et le troisième jour est revenu à Ia lumière sur la terre éternelle. Sache- bien, ô mon Fils, que nul être ne peut vivre s'il n'estmort tout d'abord. Prends donc toncorps noir, calcine-



LA CLAVICULE ^j 1

4

le dans le même vaisseaupendant trois jours, puis laisserefroidir.

Ouvre-le et tutrouveras uneterre spongieuse et mor-te, que tu conserveras jusqu'à ce qu'il soit nécessaired'unir le corps à l'âme.

Tu prendras leau qui a été distillée au bain-marie,m la distilleras plusieurs fois de suite, jusqu'à ce qu'ellesoit bien purifiée et réduite enune matière cristalline.

Imbibe donc toncorps qui est la Terre noire avecsa propre eau, l'arrosant peu à peuet chauffant letout,

jusqu'à ce que le corps devienne blanc et resplendissant.L'eau qui vivifieet qui clarifie a pénétré le corps. Le vais-seau ayant été Iuté, tu chaufferas violerr.meat pendantdouze heures, comme si tuvoulaissublimer le mercurevulgaire. Le vase s'étant refroidi, tu l'ouvriras et tu ytrouveras ta matière sublimée, blanche, c'est notreTerre Sigillée, c'est notre corps sublimé, élevé à unehaute dignité, c'est notre Soufre, notre Mercure, notreArsenic, avec lequel tu réchaufferas notre Or, c'estnotre ferment, notre chaux vive et il engendre en soiJe Fils du feu qui estl'Amour des philosophes.




CHAPITRE IX

MULTIPLICATION DU SOUFRE SUSDIT.

Mets cette matière dans un fort matras et versepar-dessus unamalgame fait avec laChaux vive de lapre-mière opération, celle que nous réduisions enargent. Cetamalgame se fait avec troisparties de mercure vulgaireet une partie de notre Chaux; vous mélangerez et vouschaufferez sur les cendres. Vous verrez lamatière s'agi-ter, augmentez alors le feu et enquatre heures la matièreedeviendra sulfurée et très blanche.Lorsqu'elle aura étéfixée, elle coagulera et fixera le Mercure une once dematière changera cent onces de Mercure en vraie Méde-cine elle opérera ensuite sur mille onces, et ainsi desuite à l'infini.

CHAPITRE X

FIXATION DU SOUFRE MULTIPLIÉ.

L'on prendra le soufre multiplié, on le placera dans.un matras et l'on verserapar-dessus l'huile qui avait étémise de côté lors de laséparation des éléments.



LA C AVICLXE 43

On versera de l'huile jusqu'à ce que le Soufre soitmou. P uis onmettra fondresur les cendres, en chauf-fant au second ettroisième degré, jusqu'à la blancheur inclusivement. Alors onouvrira levaisseau et l'on trou-vera une plaque cristalline, blanche. Pour l'essayer,mets-en unfragment sur une plaque chaude, et s'il coulesans produire de fumée ilest bon. Alors projettes-enune partie sur mille de mercureet celui-ci sera complé-tement transmué enArgent. Mais si lamédecine avaitété infusibleet n'avait pas coulé, mets-la dans un creu-set et verse dessus de l'huile, goutte à goutte, jusqu'àce que la médecine coule comme de la cire, et alorselle sera parfaite et transmuera mille parties de mer-cure et plus à l'infini.

CHAPITRE XI

RÉDUCTIONDELA MÉDECINEBLANCHEENÉLIXIR ROUGE.

Au nom duSeigneur, preadsquatre onces de la lamesusdite et dissous-la dans l'Eau de laPierre, que tu asconservée. Lorsque la dissolution seraachevée, metsfermenter au bain-marie pandant neuf jours. Alors




prends deux parties en poids de notre Chauxrouge et

ajoute-les dans le vaisseau, tu mettras fermenter denou-

veau neuf jours. Ensuite tu distilleras au bain-mariedans unalambic, puis sur lescendres, en réglant le feu

-aupremier degré jusqu'au moment oùla matière devien-

dra noire. C'est là notre seconde dissolution et notreseconde éclipse du Soleil avecla Lune, c'est là le signede la vraiedissolution et de laconjonction du mâle avec

la femel'.e.Augmente le feu jusqu'au second degré, de façon que

la matière devienne jaune. Ensuite on élèvera le feu

au quatrième degré jusqu'à ce que la matière fonde

comme de la cireet qu'elle sot d'une couleur hyacinthe.C'est alors une matièrenoble et une médecine royalequi guérit promptementtoutes les maladies el'e trans-

mue toute espèce de métal en or pur meilleur que l'or

naturel.Maintenant rendons grâces au Sauveur glorieux qui

dans la gloire des cieux règne un et troisdans l'éter-

nité.



LA CLAVICULE 4}

CHAPITRE XII

RÉSUMÉ DU MAGISTÈRE.

Nous avonsdémontré que tout ce que renferme cetraité est véritable, car nous avons vu de nos propresyeux, nous avons opéré nous-même, nous avons touchéde nos propres mains. Maintenant nous allons sansallé-gories et brièvement résumer notre Œuvre.

Nous prenons donc la Pierre que nous avons dite,nous la sublimonsavec l'aide de lanature etde l'art,nous laréduisons enMercure. Ace Mercure onajoutele Corps blanc qui est d'une nature semblable, et on cuit

jusqu'à ce qu'on ait préparé la vraie minière.Cette minière semultipliera à votre gré. La matière

sera de nouveau réduite eaMercure, que vous dissou-drez dans notre Menstrue jusqu'à ce que la Pierre de-vienne volatile etséparée de tous ses éléments. Enfinon purifiera parfaitement b corps et l'âme. Une chaleur naturelle ettempérée permettra ensuite de réussir laconjonction du corps et de l'âma. LaPierre deviendraminière; on continuera le feujusqu'à ce que la matièredevienne blanche,nous l'appelons alors Soufre et Mer-



4^ CINQ TPAITÉS D'ALCHIMIE

cure des Philosophes c'est alors que par la violencedJ feu, le fixe devientvolatil, en tant que le volatil sesera débarrasséde ses principes grossierset se sera su-

blimé plus blanc que neige. On jettera ce qui reste aufond duvaisseau, car ce n'est bon àrien. Prenez alorsnotre Soufre

quiest l'huile

dont on adéjà parlé et vousle multiplierez dans l'alambic jusqu'à ce qu'il soit réduiten une poudre plus blanche que neige. On fixera les

poudres multipliées par la nature et par l'art, avec del'Eau, jusqu'à ce qu'à l'essai par le feu, elles coulent sansfumée comme de lacire.

Il faut alors ajouter l 'eau de lapremière solutiontout s'étant dissous, on y mettra quelque chose de

jaune quiest l'or, on unira et on distillera tout l'esprit.Enfin on chauffera au premier, second, troisième etquatrième degré jusqu'àce que la chaleur fasse appa-raitre la vraie couleur hyacinthe, et que la matière fixe

soit fusible. Tu projetteras cette matière sur mille par-ties de mercure vulgaire et il sera transmué en or fin.



LA CLAVICULE 47

CHAPITRE XIII

CALCINATION DE LA LUNEPOUR L'ŒUVRE.

Prenez une once deLune finecoupellée et trois oncesde mercure. Amalgamez,en chauffant d'abord l'argent enlamelles dans un creuset eten y ajoutant ensuite le mer-cure remuez avec unebaguette, tout en continuant à

bien chauffer. Onmettra ensuite cetamalgame dans duvinaigre avec dusel on broyera le tout avec unpilondans un mortier de bois, tout enlavant etenlevant lesimpuretés. On cessera quand l'amalgame sera parfait.Puis on lavera avecde l'eauordinàire chaudeet limpide,

puis on passera à travers un linge bien propre.Ce qui restera sur lelinge étant lapartie la plus essen-

tielle ducorps, on le mélangera avec troisparties de sel,en broyant bien et en lavant. On calcinera enfin pen-dant douzeheures. Onrecommencera àbroyer avec dusel, et cela par trois fois, en renouvelant chaque fois lesel. Alors onpulvérisera la matière demanière à obtenir une poudre impalpable on lavera à l'eauchaude jusqu'àce que toute saveur salée aitdisparu. Enfin on passeraà travers un filtre decoton, on dessèchera, et l'on aura




la Chaux blanche. On la mettra enréserve, pour s'enservir lorsqu'on en aura besoin, de peur que l'humiditéne l'altère.

CHAPITRE XIV

PROCÉDÉPOUR PRÉPARERL'HUILEDE TARTRE.

Prenez dubon tartre, dont la cassure soitbrillante,calcinez-le au fourneau àréverbère pendant dix heuresensuite vous le mettrez sur une plaque de marbre aprèsl'avoir pulvérisé et vous le laisserezdans un lieuhumide,il ss résoudra en unliquide huileux. Lorsqu'il sera entiè-rement liquéfié, on lepassera à travers un filtre decoton.Vous le conserverez soigneusement, il vous servira àimbiber votre chaux.



LA CLAVICULE 49.

CHAPITRE XV

MENSTRUEPUANT POUR RÉDUIRENOTRECHAUXVIVEEN MERCURE,APRÈS L'AVOIR DISSOUTELORSQU'ELLEAURA ÉTÉDEJAIMBIBÉED'HUILEDETARTRE.

Prenez deux livres devitriol, une livrede salpêtre ettrois onces decinabre. On rougit le vitriol, on le pul-vérise, puis on ajoute le salpêtre et le cinabre, on broyetoutes ces matières ensemble, et on met dans unappa-reil distillatoire bien luté.

On distille d'abord à feu lent, c'est detoute néces-sité, comme le savent ceuxqui ont faitcette opération.Cette eau distillera enabandonnant ses impuretés quiresteront au fond de lacucurbite et vousaurez ainsicet excellentmenstrue.

CHAPITRE XVI

AUTRE MENSTRUE POUR SERVIR DE DISSOLVANT A LA

PIERRE.

Prenez troislivres de vitriol romain rouge, une livrede. salpêtre, trois onces decinabre, broyez toutes ces



îo CINQ TRAITÉS D ALCHIMIE

matières ensemble sur lemarbre. Puismettez-les dansun grand et solide matras, ajoutez-y de l'Eau-de-vierectifiée sept fois, puis scellez parfaitement le vaisseauet mettez-le pendant quinze jours dans du fumier decheval. Ensuite on distilleradoucement pour quetoute

l'eau passe dans le récipient. Puis on augmentera lefeu jusqu'à ce que le chapiteau soit porté au blanc onlaissera ensuite refroidir. On enlèverale récipient quel'on fermera parfaitement avec de la cire et on le con-servera. Remarquez que ce menstrue doit êtrerectifiésspt fois, en rejetant chaque fois le résidu. Après celaseulement ilsera bonpour l'œuvre.



ROGERII BACHONISSPECULUM ALCHEMLE

ROGER BACONLE MIROIR D'ALCHIMIE





NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR ROGER BACON

Roger Bacon naquit en 1214à Ilcester, comté de Som->merset. IIfit ses premières études à Oxford, et vintensuite à Paris prendre les titres demaître""ès-arts et dedocteur en théologie. A cette époque, Albert le Grand professait publiquement à Paris. De retour en Angle-terre, il entra dans l'Ordre des Franciscains vers1240.II apprit le grec, l'arabe, l'hébreu pour lire les anciensauteurs dans letexte. Ilacquit afnsi une prodigieuseérudition. Ilrevint àParis, qui lui offrait plus de facili-tés pour ses études. Sessupérieurs ignorants, effrayésdesa science, commencèrent àle

persécuter. Clément IVqui l'admirait futimpuissant à le protéger, et Bacon dutse cacher deses supérieurs pour écrire et envoyer au pape l'Opusmajus. Nicolas III succéda àClément IV.C'est sousce pontife que Jérôme d'Esculo, général desFranciscains, passant par Paris, fit enfermer Roger Ba-con, l'accusant demagieet d'hérésie. Jérôme d'Esculo futlui-même élu pape sous lenom de Nicolas IV, et Roger Bacon désespérait de jamais sortir de son cachot quand




Raymond Gaufredi futnom.-négénéral des Franciscains.Homme doux et savant, Raymond fit mettre en libertéRoger Bacon et plusieurs autres Franciscains. Baconretourna en Angleterre, mais il avait trop souffert, ilétait trop vieux pour reprendre ses chères études. IImourut àOxford en 1294; à son lit de mort il laissatomber ces tristes paroles « Je me repens de m'êtredonné tant de peine dans l'intérêt dela"science! »

Les ouvrages de R. Bacon relatifs à l'alchimie ontété réunis dans unrecueil intitulé: Rogerii Baconis Thé-saurus chimicus,un vol. in-8».Francofurti, 1605et 1620.

Liste des traités de Roger Bacon: Alchimia major,Breviarium dedono Dei, De leone viridi, Secrelum secre-lorum, Speculum alchemiœ, Epistola de secrelis operibusarlis etnatures ac nullila!e magim.

Le présent traité se trouve en latin dans la Biblio-theca chemicamang-eli,dans le Thesaurus chimicus,dansle tome IIdu Thealrum chimicum,c'est d'après ce textequ'a été faite laprésente traduction.

C'est untraité d'alchimie spéculative ou théorique.



MIROIR D'ALCHIMIE 5 5;

PETIT TRAITÉ D'ALCHIMIEDE ROGER BACON INTITULÉ MIROIR

D'ALCHIMIE

PRÉFACE.

Dans leurs écrits lesPhilosophes se sont exprimés de bien desmanières différentes, mais toujours énigmati-ques. Ils nous ontlégué une sciencenoble entre toutes,-mais voilée complétement pour nous par leur parolenuageuse, entièrement cachée sousun voile impénétra- ble. Etpourtant ils ont eu raison d'agir ainsi. Aussi, je vous conjure d'exercer avec persévérance votre esprit sur ces sept chapitres, quirenferment l'art de trans-muer lesmétaux, sans avoir à vousinquiéter des écritsdes autres

philosophes. Repassezsouvent dans votreesprit leur commencement, leur milieu, leur fin, et vousy trouverez des inventions sisubtiles que votre âme ensera remplie de joie.



1(i Cl'%7C,)TRAITÉS D'ACCHIM:E

CHAPITRE 1

DÉFINITIONS DEL'ALCHIMIE.

Dans quelques manuscrits anciens, on trouve de cetart plusieurs définitions desquelles il importe que nous parlions ici. Hermès dit «L'Alchimie est la science im-muable qui travaille sur les corps à l'aide de lathéorieet de l'expérience, et qui, par une conjonction naturelle,les transforme enune espèce supérieure plus précieuse.Un autre philosophe a dit « l'Alchimie enseigne à trans-muer toute espèce de métalen une autre, cela à l'aided'une Médecine particulière, fainsiqu'on peutle voir par les nombreux écrits desPhilosophes. » C'est pourquoi

je dis «l'Alchimieest lascience qui enseigne à préparer une certaine Médecine ouélixir, laquelle étant projetéesur lesmétaux imparfaits, leur donne laperfection dans le

moment mêmede la.projection.



MIROIR D ALCHIMIE

>

CHAPITRE II

DES PRINCIPES NATURE LS ET DE LA GÉNÉRATION DES

MÉTAUX.

Je vais parler ici des principes naturels etde la géné-ration desmétaux. Notez d'abord que les principes desmétaux sont le Mercure etle Soufre. Ces deux principes ont donné naissance àtous lesmétaux et àtous lesminéraux, dont ilexiste pourtant ua grand nombre d'es-

pèces différentes. Jedis de plus que la nature atoujourseu pour but et s'efforce sans cessed'arriver à la perfec-tion, à l'or. Mais par suite de divers accidents qui en-travent samarche, naissent les variétés métalliques,ainsi qu'il est clairement exposé dans plusieurs philosophes.

Selon lapureté ou l'impureté des deux principes composants, c'est-à-dire duSoufre et du Mercure, il se produit des métaux parfaits ou imparfaits, l'or, l'argent,l'étain, le plomb, le cuivre, le fer. Maintenant recueille pieusement ces enseignements sur la nature des métaux,sur leur pureté ou leur impureté, leur pauvreté ou leur richesse en principes.




Nature de l'Or t'Or est uncorps parfait composéd'un Mercure pur, fixe, brillant, rouge et d'un Soufre

pur, fixe, rouge, non combustible. L'Or estparfait. Nature del'Argent: c'est uncorps pur, presquepar-

fait, composé d'un Mercure pur, presque fixe, brillant, blanc. Son Soufre a les mêmes

qualités.Il

ne manqueà

l'Argent qu'un peu plusde fixité,de couleur et depoids. Nature de l 'étain c'est uncorps pur, imparfait,

composé d'un Mercure pur, fixe et volatil, brillant, blanc à l'extérieur, rouge à l'intérieur. Son Soufre a lesmêmes qualités. II manque seulement à l'étain d'être un peu pluscuit et digéré.

Nature duplomb c'est uncorps impur et imparfait,composé d'un Mercure impur, instable, terrestre,pulvé-rulent, légèrement blanc à l'extérieur, rouge à l'inté-rieur. Son Soufre est semblable et deplus combustible.Il manque au plomb, la pureté, la fixité, la couleur il

n'est pas assez cuit. Nature du cuivre le cuivreest un métal impur etimparfait, composé d'un Mercure impur, instable, ter-restre, combustible,rouge, sans éclat. De mêmepour son Soufre. Il manque au cuivre, la fixité, la pureté, le poids. Il contient trop de couleur impure et de partiesterreuses incombustibles.



LE MIROIR D'ALCHIMIE 59

Nature dufer: le fer est un corps impur, imparfait,composé d'un Mercure impur, trop fixe, contenant des

parties terreuses combustibles, blanc etrouge, maissanséclat. Il lui manque la fusibilité, la pureté, le poidsil contient trop de Soufre fixe impur et de parties ter-

reuses combustibles.Tout alchimiste doit tenir compte de cequi précède.

CHAPITRE III

D'OU L'ON DOIT RETIRER LAMATIÈRE PROCHAINE DE

l'élixir.

Dans cequi précède on a suffisamment déterminé lagenèse des métaux parfaits et imparfaits.

Maintenant nous allons travailler à rendre pure et parfaite la matière imparfaite. Il ressort des chapitres précédents que tous les métaux sont composés de Mer-cure etde Soufre, que l'impureté et l'imperfection descomposants se retrouve dans lecomposé; comme onne peut ajouter aux métaux que des substances tiréesd'eux-mêmes, il s'ensuit qu'aucune matière étrangère ne



60 CIN TRAITÉS D'ALCHIMIE

peut nous servir, mais que tout cequi est composé desdeux principes, suffit pour perfectionner, et même trans-muer les métaux.

Il est très surprenant de voir des personnes, pourtanthabiles, travailler sur les animaux, lesquels constituent

une matière trèséloignée, alors qu'elles ont sous lamaineune matière suffisamment prochaine dans les minéraux.Il n'est pas impossible qu'unPhilosophe ait placé l'Œu-vre dans ces matières éloignées, mais c'est par allégoriequ'il l'aura fait.

Deux principes composent tous lesmétaux et rienne peut s'attacher,s'unir aux métaux oules transformer,s'iln'est lui-même composé des deux principes. C'estainsi que le raisonnement nousforce à prendre pour Matière de notre Pierre, le Mercure et leSoufre.

Le Mercure seul, le Soufreseul ne peuvent engen-drer les métaux, mais par leur union, ils donnent nais-

sance aux divers métaux et àde nombreux minéraux.Donc ilest évident que notre Pierre doit naitre decesdeux principes.

Notre dernier secret est très précieux et très cachésur quelle matière minérale, prochaine entre toutes, doit-on directement opérer ? Nous sommes obligé de choi-sir avec soin. Supposons d'abord que nous tirions notre



LE MIROIR D'ALCHIMIE (> I

matière des végétaux herbes, arbres ettout ce quinaît de la terre. Il faudra en extrairele Mercure et leSoufre par une longue cuisson, opérations que nous

repoussons, puisquela nature nous offre duMercure etdu Soufre toutfaits.

Si nous avions élu lesanimaux, il nous faudraittra-

vailler sur lesang humain, cheveux, urine,excréments,œufs de poule, enfin tout ce que l'on peut tirer desanimaux. Il nousfaudrait, là encore, extraire par lacuisson, le Mercure et le Soufre. Nous récusonsces

opérations pour notre première raison. Si nous avionschoisi lesminéraux mixtes, tilles que sont les diverses

espèces de magnés:es, marcassites, tuties, couperoses'ou vitriols, aluns, borax, sels, etc.,il faudrait mêmementen extraire le Mercure et le Soufrepar cuisson, ce

que nous repoussons pour les mêmes raisons que ci-dessus. Si nous choisissions l'un dessept esprits commele Mercure

seul,ou le soufre

seul,ou ben leMercure

et l'un des deuxsoufrer, ou bien le soufre-vif, ou l'or-

piment ou l'arsenic jaune, ou l'arsenic rouge, nous ne pourrions les perfectionner; parce quela nature ne

perfectionne que le mélange déterminé des deuxprin-cipes. Nous- nepouvons faire mieux que la nature, etil nous faudrait extraire de cescorps le Soufre et le




Mercure, ce que nous repoussons comme ci-dessus.Finalement, si nous prenions les deux principes eux-

mêmes, il nous faudrait les mêler selon une certaine proportion immuable,inconnue àl'esprit humain, et en-suite lescuire jusqu'à ce qa s-soient coagulésen unemasse solide.

C'est pourquoi nous écartons l'idéede prendre lesdeux principes séparés, c'est-à-dire le Soufreet le Mer-cure, parce que nous ignorons leur proportion et quenous trouverons des corps dans lesquels lesdeux principessont unisdans dejustes proportions, coagulés et conjoints selon lesrègles.

Cache bience secret: L'Or est un corps parfait etmâle sans superfluité ni pauvreté. S'il perfectionnait lesmétaux imparfaitsfondus aveclui, ce serait l'élixir rouge.L'argent aussi est uncorps presque parfait et femelle, etsi par simple fusion, il rendait presque

parfaitsles-

métaux imparfaits, ce serait l'élixir blanc. Ce qui n'est pas et ce qui ne peut pasêtre, parce que ces corpssont parfaits à un seul degré. Si leur perfection étaitcommunicable auxmétaux imparfaits, ces derniers nese

perfectionneraient pas et ce seraient lesmétaux parfaitsqui seraient souillés par le contact des imparfaits. Maiss'ils étaientplus que parfaits, au double, au quadruple,




au centuple, etc., ils pourraient alors perfectionner lesimparfaits.

La nature opère toujours simplement, c'est pour celaque la perfection est dmple en eux, indivisible et nontransmissible. Ils ne pourraient entrer dans lacomposi-tion de laPierre, comme ferments, pour abréger l'oeu-vre ils se réduiraient eneffet en leurs éléments, lasomme de volatildépassant la somme defixe.

Et parce quel'or est uncorps parfait composéd'unMercure rouge, brillant, et d'un Soufre semblable, nousne leprendrons pas comme matière de laPierre pour l'élixir rouge car ilest trop simplement parfait,sans perfection subtile, il est tropbien cuit etdigéré naturel-lement et c'est àpeine si nous pouvons le- travailler avecnotre feuartificiel de mêmepour l'argent. • j

Quand la nature perfectionne quelquechose, elle ne jsait cependant pasle purifier, le parfaire intimement, parce qu'elle opèreavec simplicité. Si nous choisissionsl'or et l'argent, nous pourrions à grand peinetrouver unfau capable d'agir sur eux. Quoique nous connaissionsce feu, nous nepouvons cependantarriver à lapurifica-tion parfaite à cause de lapuissance de leurs liens et deleur harmonie naturelle aussi repoussons l'or pour l'élixir rouge, l'argent pour l'élixir blanc, Nous trouve-



(>4 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

rons un certain corps, composé de Mercure et deSoufre suffisamment purs, sur lesquels la natureaura peu travaillé.

Nous nousflattons deperfectionner un telcorpsavecnotre feu artificiel et la connaissance del'art. Nous le

soumettrons à unecuisson convenable, le purifiant, lecolorant et le fixantselon les règlesde l'art. Il faut doncchoisir unematière qui contienne un Mercurepur, clair,

blanc etrouge, pas complétementparfait, mélangééga-lement, dans les proportionsvoulues et selonlesrègles,avec un Soufre semblable à lui. Cettematière doitêtrecoagulée en une massesolide et tellequ'à l'aide denotrescience etde notre prudence, nous puissions parvenir àla purifier intimement, à la perfectionner par notre feu,et à la rendre telle qu'à la fin de l'Œuvre, elle soit desmilliers demille foisplus pure et pius parfaiteque lescorps ordinaires cuits par la chaleur naturelle.

Sois donc prudent; car si tu asexercé la subtilité etl'acuité de tonesprit sur ces chapitresoù je t'ai mani-festement révélé laconnaissance de laMatière,tu possè-des maintenant cette chose, ineffable etdélectable,objet de tous lesdésirs desPhilosophes.



LE MIROIR D ALCHIMIE 65

CHAPITRE IV

DE LA MANIÈRE DE RÉGLER. LE FEU ET DE LE MAIN-

TENIR.

Si tu n'as pas la tête trop dure, si ton esprit n'est pasenveloppé complétementdu voile de l'ignorance et del'inintelligence, je puis croire que dans les précédentschapitres tu as trouvé la vraieMatière des Philosophes,matière dela Pierre bénite des sages, sur laquelle l'Al-chimie vaopérer dans le butde perfectionner le, corpsimparfaits à l'aide decorps plusqug parfaits. La naturene nous offrant que des corps parfaits ou imparfaits, ilnous fautrendre indéfiniment parfaite par notre travailla Matière nommée ci-dessus.

Si nousignorons

la manièred'opérer, quelleen est lacause, sinon que nous n'observons pas commentla na-

ture perfectionne chaque jour les métaux ? Nevoyons-nous pas que dans lesmines, les élémentsgrossiers secuisent tellement ets'épaississînt si bien par la chaleur constante existant dansles montagnes, qu'ave; le tempselle setransforme en Mercure? Qae la même chaleur, lamême cuisson transforme les parties grasses de la terre




en Soufre ?Que cette chaleur appliquée longtemps à cesdeux principes, engendreselon leur pureté ou leur im- pureté, tous les métaux ? Nevoyons-nous pas que lanature produit et perfectionne tous les métaux par laseule cuisson ? 0folie infinie, qui donc, je vous lede-

mande, quidonc vous

oblige à vouloir faire la mêmechose à l'aidede régimes bizarres et fantastiques C'est pourquoi un Philosophe a dit « Malheur à vous quivoulez surpasser la nature etrendre lesmétaux plus que

parfaits par un nouveau régime, fruit de votre entête-ment insensé. Dieu adonné à lanature des loisimmua-

bles, c'est-à-dire, qu'elle doit agir par cuisson continue,et vous insensés, vous laméprisez ou vous ne savez pasl'imiter. » II dit demême « Le feu et l'azothdoivent tesuffire. »Et ailleurs « La chaleur perfectionne tout. »Et ailleurs: « Il faut cuire, cuire, recuire etne pas s'enfatiguer. Et endifférents passages: « Que votre feu soit

calme etdoux; qu'il se maintienne ainsichaque jour,toujours uniforme, sans faiblir, sinon il s'ensuivra ungrand dommage. Sois patient et persévérant.Broye septfois. -Sache que tout notre magistère sefait d'une chose, la Pierre, d'une seule façon, en cuisantet dans un seulvase. Lefeu broyé. L'Œuvre estsemblable à la création de l'homme. Dans l'enfanceon



LE MIROIR D"ALCHIMIE (-

le nourrit d'aliments légers, puis quand ses os se sontaffermis, la nourriture devient plus fortifiante de mêmenotre magistère est d'abord soumis à un feu léger aveclequel il faut toujours agir pendant la cuisson. Maisquoique nous parlions sans cesse de feu modéré, noussous-entendons néanmoins que dans le régime del'Œuvre il faut l'augmenter peu à peu et par degré jus-qu'à la fin.

I

CHAPITRE V

DU VAISSEAU ET DU FOURNEAU.

Nous venons de déterminer la manière d'opérer,nous allons maintenant parler du vaisseau et du four-neau, dire comment etavec quoi ils doivent être faits.

Lorsquela nature cuit lesmétaux dans les

mines àl'aidedu feunaturel, elle ne peut yparvenir qu'en employantun vaisseau propre à la cuisson. Nous nous proposonsd'imiter la nature dans le régime du feu, imitons-la doncaussi pour le vaisseau.Examinons l'endroit où s'élaborentles métaux. Nous voyons d'abord manifestement dansune mine, que sous la montagne il y a du feu, produi-




sant unechaleur égale, dont lanature est demonter sanscesse. Ens'élevant elledessèche etcoagule l'eau épaisseet grossière, contenue dans lesentrailles de laterre, etla transforme enMercure. Lesparties onctueuses miné-rales de laterre sont cuites, rassemblées dans les veines

de la terre etcoulant à travers lamontagne, elles engen-drent leSoufre. Commeon peut l'observer dansles filonsdes mines, le Soufre nédes parties onctueuses de la terrerencontre le Mercure. Alors alieu lacoagulation de l'eaumétallique. La chaleur continuant à agir dans la monta-gne, les différents métaux apparaissent aprèsun tempstrès long. On observe dans les mines unetempératureconstante, nous pouvons en conclure que la montagnequi renferme des mines estparfaitement close de touscôtés par des rochers car, si la chaleur pouvait s'échap- per, jamaisles métauxne naîtraient.

Si donc nousvoulons imiter lanature, il faut absolu-

ment que nous ayons un fourneau semblable à unemine, non par sa grandeur, mais par une disposition

particulière, telle que \î feu placé dans le fondne trouve par d'issue pour s'échapper quandil montera, en sorteque la chaleur soitréverbérée sur le vase, clos avecsoin,qui renferme lamatière dela Pierre.

Le vaisseau doit être rond, avec un peit col. Il



« LE MIROIR D'ALCHIMIE 69

doit être en verreou en une terre aussi résistanteque le

verre; on en fermera hermétiquement l'orifice avec uncouvercle et du bitume. Dansles mines, le feu n'est pasen contact immédiat avec la matière du Soufreet du

Mercure celle-ci en estséparée par la terre dela mon-

tagne.De même le feu ne doit

pasêtre

appliquéà nu

au vaisseauqui contient laMatière, mais il faut placer ce vaisseau dansun autre vase fermé avec autantdesoin que lui, de telle sortequ'une chaleur égale agissesur la Matière, en haut, en bas, partout où il seranécessaire. C'est pourquoi Aristote dit dansla Lumièredes lumières, quele Mercure doit être cuitdans un

triple vaisseau en verre trèsdur, ou, ce qui vaut mieux,en terre possédant la dureté du verre.

CHAPITRE VI

DES COULEURS ACCIDENTELLES ET ESSENTIELLES QUI

APPARAISSENTPENDANT L'ŒUVRE.

Ayant élu la Matière de laPierre, tu connais deplusla manière certaine d'opérer, tu sais à l'aide dequel



CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE »7°

régime on fait apparaitre les diverses couleurs encui-sant la Pierre. UnPhilosophe a dit « Autant de cou-leurs, autant de noms. Pour chaque couleur nouvelleapparaissant dans l'Œuvre, ks Alchimistes ont inventéun nom différent. Ainsi àla première opération de notrePierre, on a donné le nomde putréfaction, car notrePierre est alors noire ». « Lorsque tu auras trouvélanoirceur, dit un autre Philosophe, sache que dans cettenoirceur secache la blancheur, et il faut l'en extraire. »

Après la putréfaction, la pierre rougit et on a dit là-dessus « Souvent lapierre rougit, jaunitet se liquéfie, puis se coagule avant la véritable blancheur. Elle sedissout, se putréfie, se coagule, se mortifie, se vivifie,senoircit, se blanchit, s'orne de rouge et de blanc. toutcela par elle-même. »

Elle peut au«si verdir, car un philosophe a dit « Cuis jusqu'à ce qu'un enfant vert apparaisse, c'est l'âme de la pierre. » Unautre a dit «Sachez que c'est l'âme quidomine pendant la verdeur. »

II apparaît aussi avant la blancheur lescouleurs du paon, un philosophe en parle en ces termes: « Sachezque-toutes les couleurs qui existent dans l'Univers ouque l'on peut imaginer,apparaissent avant lablancheur,ensuite seulement vient lavraie blancheur. Le corps sera



LE MIROIR D'ALCHIMIE Ji

cuit jusqu'à ce qu'il devienne brillant commeles yeuxdes poissons et alors la pierre se coagulera à la circon-férence. »

« Lorsque tu verras la blancheur apparaître à la sur-face dans levaisseau, dit un sage, sois certain que sous

cette blancheur se cache lerouge; il te faut l'enextraire,cuis donc jusqu'à ce que tout soit rouge. » II y a enfinentre le rouge et le blanc une certaine couleur cendrée,de laquelle on a dit « Après la blancheur, tu ne peux plus te tromper, car en augmentant le feu, tu arriverasà une couleur grisâtre. » « Ne méprise pasla cendre,dit un Philosophe, car avec l'aidede Dieu, elle se liqué-fiera. Enfin apparaît le Roi couronné dudiadème

rouge, SI DIEULEPERMET.

CHAPITRE VII

DE LA MANIÈRE DE FAIRE LA PROJECTION SUR LES MÉTAUX

IMPARFAITS.

Comme je l'avais promis, j'ai traité jusqu'à la finnotre

Grand-Œuvre, Magistèrebéni, préparation des élixirs

blanc et rouge. Maintenant nous allonsparler de la



CINQ TRAITÉS D ALCHfMIE72

manière de faire laprojection, complément de l'Œuvre,attendu et désiré avecimpatience. L'Elixir rouge, jaunità l'infini et transforme en or pur tous les métaux.L'Elixir blanc blanchit àl'infini et donne auxmétaux la blancheur parfaite. Mais il faut savoir qu'il y a des mé-taux

plus éloignés qued'autres de la

perfection et,inver-sement il y en a qui sont plus prochains. Quoi-que tous les métauxsoient également amenés à laper-fection par l'Elixir, ceux qui sont prochains, deviennent

parfaits plus rapidement,plus complétement, plusinti-mement que les autres. Lorsque nous aurons trouvé lemétal leplus prochain, nous écarterons tous lesautres.J'ai déjà dit quels sont les métauxprochains et éloignéset lequel est leplus prèsde la perfection. Si tu es suffi-samment sage et intelligent, tu le trouveras, dans un précédent chapitre, indiquésans détour, déterminé aveccertitude. Ilest hors dedoute que celui qui a exercé

son esprit sur ce Miroir trouverapar son travail la vraieMatière, et saura sur quel corps il convient de faire la

projection de l'Elixir pour arriver à laperfection. Nos précurseurs qui ont tout trouvé dans cet art

par leur seule philosophie, nous montrent suffisammentet sans allégorie, le droit chemin ,quand ils disent« Nature contient Nature, Nature seréjouit de Nature,




6

Nature domine Nature et se transformedans les autres Natures. » Le semblable serapproche du semblable, car la similitude est une cause d'attraction il y ades philosophes qui nous ont transmis là-dessus unse-cret remarquable. Sache que la nature serépand rapi-

dement dans sonpropre corps, alors qu'on ne peut l'unir à un corps étranger. Ainsi l'âme pénètre rapidement lecorps quilui appartient, mais c'est en vain que tu vou-drais la faire entrer dans un autrecorps.

La similitude est assezfrappante les corps, dansl'Œuvre, deviennent spirituels et réciproquement les

esprits deviennent corporels le corpe fixe est doncdevenu spirituel. Or, commel'Elixir, rouge ou blanc, aété amené au delà de ceque sa nature comportait, iln'est donc pas étonnant qu'il ne soit pas miscible auxmétaux en fusion, quand on se contente del'y projeter.Il serait impossible ainsi de transmuer milleparties

pour une. Aussije vais vous*livrer ungrand et raresecret il faut mêler unepartie d'Elixir avec mille dumétal leplus prochain, enfermer le tout dans un vais-seau propre à l'opération, sceller hermétiquement etmettre au fourneauà fixer. Chauffez d'abordlentement,augmentez graduellement le feu pendant trois jours jusqu'à union parfaite. C'est- l'ouvrage de trois jours.




Tu peux recommencer alors àprojeter une partie de ce produit sur mille demétal prochain, et ily aura trans-mutation. Ilte suffira pour cela d'un jour, d'une heure,d'un moment.Louons doncnotre Dieu, toujours admi-rable, dans l'Éternité.



PARACELSITHESAURUS THESAURORUM

ALCHIMISTORUM

PARACELSELE TRÉSOR DES TRÉSORS

DES ALCHIMISTES





LE TRÉSOR DES TRÉSORS rj

NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR PARACELSE

ÂjaréoIe_PJiiligge^Théoghraste ParacelseBombast abHohenheim, naquit en 1493 à Einsiedeln, près Zurich,canton deJSchwytz^Son père Guillaume, médecin ins-truit, lui enseigna le latin la médecineêtralchimie. Lesœuvres d'Isaacle Hollandais, qu'il lut dans sa jeunesse,lui donnèrent unamour profond de l'alchimie. Dès lorsil ne séparera jamaisla médecine del'alchimie et c'estl'union deces deux sciences qui caractérisera l'écoledes paracelsistes. Son père l'envoya terminer ses étudesauprëTde Trithême cet occultiste célèbre eut unegrande influence sur les idéesde Paracelse, car il lui

ense:gna la magie et l'astrologie. Trithême s'étant retirédans un couvent, Paracelse se mit àvoyager, il visita lePortugal, l'Espagne, l'Italie,la France, les Pays-Bas,la Saxe, le Tyrol, la Pologne, la Moravie, la Transylva-nie, la Hongrie et la Suède. Peut-être même fut-ilenOrient, comme il l'insinue!ui-aîême. It allaitpar les villeset lesvillages, soignant les malades, vendant des remè-des, tirant des horoscopes, évoquantles esprits; d'autre




part il interrogeait les vieilles femmes, les bateleurs, les bohémiens, les empiriques, les bourreaux, les sorciers.

L'un luicommuniquait un secret, l'autre lui racontaitune curemerveilleuse. Paracelse recueillaittout, jugeant,comparant, observant. C'est ainsiqu'il acquit sa science

prodigieuse queles savants de sontemps ne voulaient pas reconnaître, parce qu'elle ne se trouvait ni dans Ga-

lien, ni dans Hippocrate.En Hongrie il entre au service desFugger, banquiers,

alchimistes etmétallurgistes il put travailler à songrédans leurs vasteslaboratoires. En1526, Œcolampadel'appelle à Bâle pour remplir la chaire dephysique et dechirurgie (dechimie, dit Haller). Mais il dutbientôtquitter la ville, son enseignement violent lui ayant attirédes ennemis. Il recommence àvoyager, soignantles prin-ces et les grands, les prélats et les riches bourgeois. Ilmourut en1541à l'hôpital de Salzbourg.

Œuvres complètes 1"Paracelsi opera omnia medico,chemico,chirurgica, j3vol.in-folio. Genevae, 1648 2aBû-cher undSckriflen Paracelsi, 10 vol. in4». Bâle, 1589.

Traités d'alchimie Archidoxorum libridecem, De prœ'parationibus, De natura rerum; De tincturaPhysicorum, Cœlum Pkilosopkorum, ThésaurusIhesaurorum, -De mineralibus.



LE TRÉSOR DES TRÉSORS 79

Le présent traité, traduit pour la première fois en fran-

çais, se trouve page 126 tome II de l'éditionlatine.

LE TRÉSOR DES TRÉSORS DES ALCHI-MISTES PAR PHILIPPE THÉOPHRASTEBOMBAST, LE GRAND PARACELSE.

La nature engendre ce minéral dansle sein dela terre.Il y en a deuxespèces quel'on peut trouver en diverseslocalités de l'Europe. Le meilleur que j'ai eu et qui aété trouvé bonaprès assai est extérieur dans lafiguredu monde supérieur, à l'Orient dela sphère solaire. Lesecond se trouve dansl'astre méridional et aussi dans la

première Heur que le gui de la terre produit sur l'as-tre (1). Après la première fixation il devient rouge enlui sont cachées toutes les fleurs et toutes les couleursminérales. LesPhilosophes ont beaucoup écrit sur lui

i. Ce passageest incompréhensible.Pour nepas qu'on puisses'en prendreà nous, voici letexte Optimumquodmihioblatum,acinexperimentando.genuinuminventionestextra infigura niafo-ris mundi,estin orienteastrtsphœrcesolis Altcrumin Astro meri-dionali, jamin primofloreest,quemViscusterrœ per suumAstrum. protrudiL




parce qu'ilest d'une nature froide et humide voisine decelle de l'eau.

Pour tout ce qui est science etexpérience, les Phi-

losophes quim'ont précédé ont pris pour cible le Rocher dela vérité, mais aucun de leurstraits n'a rencontré le

but. Ils ont cruque le Mercure et le Soufre étaientles principes de tous lesMétaux, et ils n'ontpas mentionné,même ensonge, le troisième principe. Cependantsi par l'art spagyrique, on sépare en plus de l'Eau, il mesemble que la Vérité que je proclame est suffisam-ment démontrée; ni Galien, ni Avicenne nela connais-saient. S'il mefallait décrirepour nos excellents physi-ciens lenom, la composition, la dissolution, la coagula-tion, s'il me fallait dire comment la natureagit dans lesêtres depuis le commencement dumonde, il me suffiraità peine d'une année pour l'expliquer et des peaux de toutun

troupeau de vachespour l'écrire.Or, j'affirme quedans ce minéral, on trouve trois prin-cipes, quisont le Mercure, le Soufre et l'Eaumétalli-que quia servi à le nourrir; la science spagyrique peutextraire cette dernière de sonpropre suc quand ellen'est pas tout à fait mûre, au milieu de l'automne, demême la poire sur l'arbre. L'arbre contient lapoire 'en puissance. Si les astres et la natureconcordent, l'arbre



LE TRÉSORSDESTRÉSORS 8r

émet d'abord des branches vers le mois demars, puis les boutons poussent, ils s'ouvrent, la fleur apparaît, et ainside suite jusqu'en automne où lapoire mûrit. C'est lamême chose pour les métaux. Ils naissent d'une façonsemblable dans le sein de la terre.Que les Alchimistes

qui cherchent le Trésor destrésors notent cecisoigneu-sement. Jeleur indiquerai le chemin, le commencement,le milieu et lafin dans cequi suit je vais décrire l'eau,le soufre et lebaume particulier dutrésor. Par la résolu-tion-et laconjonction ces trois choses s'uniront en une.

DU SOUFREDU CINABRE.

Prends du cinabre minéral etopère ainsi. Cuis-leavec de l'eau depluie dans un vase depierre pendanttrois heures purifie-le ensuite avec soin et dissousdans une eau régale composée de parties égalesde

vitriol, de nitre et de sel ammoniac (autre formule,vitriol, salpêtre, alun et selordinaire).

Distille dans unalambic en cohobant. Tuséparerasainsi soigneusement le pur de l'impur. Mets ensuite fer-menter pendant un mois dans le fumier decheval. En-suite sépare les éléments selon cequi suit quand le

signe apparaîtra, commence par distiller dans l'alambic



"2 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

avec !efeu du premier degré. L'eau et l'air monteront,le feu et laterre resteront dans lefond. Cohobe et metsl'alambic au feude cendres. L'eauet l'air monterontd'abord, puis l'élément dufeu, que les artisteshabilesreconnaîtront facilement. La Terrerestera dans lefondde

l'alambic, tu larecueilleras; beaucoup l'ont cherchéeet peu l'ont trouvée. Tu prépareras selon l'Art cetteterre morte dansun fourneau àréverbère, puis tu luiappliqueras le feu du premier degré pendant quinze jours et quinze nuits. Ceci fait tului appliqueras lesecond degré pendant autant de jours et autant denuits (ta matière auraété enfermée dans unvase scelléhermétiquement). Tu trouveras enfin unsel volatil semblable à -unalcali trèsléger, contenant ensoi l'essencedu feu et dela terre.

Mélange ce sel avecles deux éléments que tu as misde côté, l'air et l'eau. Chauffe sur les cendres pendant

huit jours et huit nuits, et tu trouveras ceque beaucoupd'artistes ont négligé. Sépare selon les règles de l'artspagyrique et tu recueilleras uneterre blanche privéede sa teinture. PrendsJ'élément du feu et lesel de laterre, fais digérer au pélican pour extraire l'essence. Ilse séparera de nouveau une terréque tu mettras decôté.




DU LION ROUGE.

Ensuite prends le lionqui a passé le premier dans le

récipient dès que tu aperçois sa teinture, c'est-à-dire le

feu qui se tient au dessusde l'eau, de l'air et de laterre.

Sépare-le de ses impuretés par trituration. Tu auras

alors le véritableor potable. Arrose-le d'alcool de vin

pour le laver puis distille dans un alambicjusqu'à ce

que tu ne perçoives plusau goût l'acidité de l'eau régale.Enferme ensuite avec soincette huile de soleil dans

une retorte ferméehermétiquement. Chauffe pour l'éle-

ver, de telle sorte qu'elle se sublime et se dédouble.Place alors le vaisseautoujours bien fermé dans un

endroit frais. Chauffe denouveau pour élever, replaceau frais pour condenser. Répète cette manœuvre trois

fois. Tu auras ainsi la teintureparfaite

du soleil.Réserve-la pour plus tard.

DU LION VERT,

Prends du vitriol deVénus, préparé selon les règlesde l'art spagyrque; ajoutes-y leséléments del'eau etde




l'air que tu avais mis de côté.Mélange, fais putréfier pendant un moiscomme il a été dit.

La putréfaction finie, tu remarqueras le signe des élé-ments. Sépare et tu verras bientôt deuxcouleurs, le

blanc et lerouge. Le rouge est au-dessus du blanc. La

teinture rouge du vitriolest tellement puissante qu'elleteint enrouge tous lescorps blancs, et en blanc tous les

corps rouges, ce qui est merveilleux. Travaille sur cetteteinture dans une cornue et tu en verras sortir la noir-ceur. Remets dans la cornue cequi a distillé, et recom-mence jusqu'à ce que tu obtiennes un liquide blanc.Sois patient et ne désespère pasde l'Œuvre.

Rectifie jusqu'à ce que tu trouves le lionvert, bril-lant etvéritable, que tu reconnaîtras à son grand poids.C'est la teinture de l'Or. Tu contempleras les signesadmirables de notre lionvert, qu'aucun des trésors dulion romain ne pourraient payer.Gloire à celuiqui a

su le trouver et en tirer lateinture C'est le vrai baumenaturel desplanètes célestes, il empêche la putréfactiondes corps, et ne permet pas à la lèpre, à la goutte, àl'hydropisie de s'implanter dans le corps humain. Lors-qu'il a été fermenté avec lesoufre de l'or, on le pres-crit à ladose d'un grain.

Ah! Charles l'allemand, qu'as-tu fait de tes trésors




de science? Où sont tes physiciens? Où sont tes doc-

teurs ?Où sont cesbandits qui purgent et médicamen-

tent impunément? Ton firmament estbouleversé; tes

astres, hors de leursorbites, se promènent bien loin de

la voie marécageuse qui leur avait été tracée aussi tes

yeux ont-ils été frappés de cécité, comme par un charbon incandescent, quand tu as contemplé notre splen-deur etnotre fierté superbe. Si tes adeptes savaient queleur prince Galien (qui est en enfer) m'a écrit des let-

tres pour reconnaître que j'ai raison, ils feraient lesignede la croix avec une queue de renard! Et votre Avi-

cenne il est assissur le seuil des enfers; j'ai discuté

avec lui de son or potable, de la teinture 'physique,du mithridate et de la thériaque. 0 hypocrites, quiméprisez les vérités que vous enseigne un vrai mé-

decin, instruit par la nature, fi!s de Dieului-mêmeAllez toujours, imposteurs,qui ne prévalez qu'à l'aide de

hautes protections. Mais patience après ma mort, mesdisciples se lèveront contre vous, ils voustraîneront àlaface des cieux, vous et vossales drogues, quivous ser-

vent à empoisonner les princes et les grands de la chré-tienté.

Malheur sur vostêtes aujour du- jugement Moi au

contraire, je sais que mon règne viendra. Je régnerai



>>(>6 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

dans l'honneur et lagloire. Ce n'est pas moi qui meloue, c'est la Nature, car elle est mamère et je luiobéis encore. Elle me connaîtet je la connais. Lalumière qui est en elle, je l'ai contemplée, jel'ai' dé-montrée dansle

Microcosme et jel'ai retrouvée dans l'U-nivers.Mais il me fautrevenir à monsujet pour satisfaire les

désirs demes disciples, queje favorisevolontiers, quandils sont pourvus des lumières naturelles, quand ils con-naissent l'astrologie et surtout quand ils sonthabiles dansla philosophie, quinous apprend à connaître la matièrede tout.

Prends quatre partiesen poids del'Eau métallique que j'ai décrite,deux parties de laTerre de Soleilrouge, une partie de Soufre duSoleil. Mets letout dans unpélican,solidifie etdésagrège trois fois. Tu auras ainsi laTeinture

des alchimistes. Nous neparlerons pas ici de ses pro- priétés puisqu'elles sont indiquées dans le livre desTransmutations. Avec uneonce de Teinturedu Soleil, tu pourras teindre milleonces de Soleil si tu possèdes lateinture du Mercure, tu pourras de même teindre com-

plétement le corps du mercure vulgaire. De même lateinture de Vénus transmuera complétement en métal parfait le corps de Vénus. Toutes ces choses ont été



LE TRÉS3R DES TRÉSORS 87

confirmées par l'expérience. II faut entendre la mêmechose pour les teintures desautres planètes': Saturne,Jupiter, Mars, la Lune. Car de ces métaux on tireaussi des teintures nous n'en dirons rien ici, en ayantamplement parlédans le traité de la Nature deschoses et

dans les Archidoxes.J'ai suffisamment décritpour les spagyristes, la

matière première des métaux et desminéraux, main te-nant ils connaissent la teinture desalchimistes. Il nefaut pas moins de neuf mois pour préparercette teinturetravaille donc avecardeur, sans tedécourager pendantquarante jours alchimiques,fixe, extrais,sublime, putré-fie, coagule en pierre, et tu obtiendras enfin le Phénixdes philosophes.

Mais ne vaspas oublier que le soufre du cinabre est unAigle, quivole sans faire devent, et qu'il transporte lecorps du vieux Phénix dans un nid où il se nourrit de

l'élément du feu. Sespetits lui arrachent lesyeux, cequi produit la blancheur. C'est là le baume de ses intes-tins qui donne la vie aucœur, selon cequ'ont enseignéles cabalistes.





7

.ALBERTI MAGNI

CCMPOSITUM DE COMPOSITIS

ALBERT LE GRAND

LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS





LE COMPOSÉ DES CCMPOSÉS QI

NOTICE BIOGRAPHIQUE SUR ALBERTLE GRAND

Albert le Grand, de l'antique famille des comtes deBollstadt, naquit à Lavingen sur le Danube en Souabe

(1193). Dans sonenfance, il était fort peu intelligent,mais à la suited'une vision sonesprit se développa toutà coup, et il fit dès lors desprogrès rapidesdans toutesles branches de la science. Vers1222,il entra dans l'Or-dre de Saint-Dominique. Il enseigna dans les écolesde

l'Ordre la théologie et laphilosophie.C'est à Cologne qu'il distingua parmises élèvessaint

Thomas d'Aquin, ils se lièrent d'une amitiéétroite et

vinrent ensemble à Paris. Laparole d'Albert le Grand

attirait unetelle foule d'auditeursqu'il fut obligé d'en-

seigner sur les places publiques l'une d'ellesa conservéson nom, c'est la place Maubert ou de maître Albert.

En 1248, il revint àCologne. Pendant dix ans, il mena

dans cette ville uneexistence paisible favorableà l'étude

provincial de son or dre, jouissantd'une autorité incon-

testée auprès de ses contemporains, aidé par ses moi-

nes dans tousles travaux qu'il entreprenait; n'ayantpas




à s'inquiéter des questions d'argent,combien son exis-tence fut différente de celle deRoger Bacon

En 1259, Albert le Grand fut nomméévêque de Ra-tisbonne mais il ne tardapas à renoncer aux soucis de

l'épiscopat, et s'étant démis de sacharge il rentra dansle cloître. Il mourut àCologne en 1280 âgé de 87ans.

Œuvres complètes Beati Alberti, Ratisbonensis epis-copi operaomnia, 21 vol. in-folio.Lugduni, 1651.

Traités alchimiques Libellas deAlchimia, Concor-dantia philosophorum de lapide philosophico, De rébusmetallicis, Compositum de compositis, Breve com-

pendium deorlu metallorum.Le présent traité, traduit pour la première fois en

français, se trouve au tome IV duTheatrum chimicum, page 825.Hœffer cite dans son Histoire de lachimie plusieurs passagesde ce traité. Deux de ces passagesne se trouvent pas dans le Compositum decompositis,mais dans le Libellus de Alchimia(Theat. chimic.,tome II).

Avec le traité De Alchimia, c'est le plus importantdes opuscules alchimiquesd'Albert leGrand.



LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS 937

LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS D'ALBERTLE GRAND

Je ne cacherai pas une science qui m'a été révéléepar la grâce de Dieu, je ne lagarderai pas jalousement pour moi seul, de peur d'attirer sa malédiction. Unesciencetenue secrète, un trésor caché, quelle est leur utilité ?La science que j'ai apprise sans fictions, je vous latransmets sans regrets. L'envie ébranle tout, un hommeenvieux nepeut être juste devant Dieu. Toute science,toute sagesse vient de Dieu c'est une simple façonde parler quede dire qu'elle vient del'Esprit-Saint. Nulne peut dire Notre-Seigneur Jésus-Christ sans sous-entendre filsde Dieu le Père, par l'opération du Saint- f Esprit. De même cettescience devérité ne peut êtreséparée de Celui qui me l'a communiquée. S

Je n'ai pas été envoyé vers tous, mais seulement versceux qui admirent le Seigneur dans sesœuvres etqueDieu ajugé dignes. Quecelui qui a des oreilles pour entendre cette communication divinerecueille les se-crets qui m'ont été transmispar la grâce de Dieu etqu'il ne les révèlejamaisà ceuxqui en sont indignes.




La nature djit serv' .r dj baseet de modèle àlascience, aussi l'Art travaille d'après la Nature autantqu'il peut. Il faut donc que l'Artiste observe laNatureet opère comme elleopèr^.

CHAPITRE 1

DE LA FORMATOX DES MÉTAUX EN GÉNÉRAL PAR LE

SOUFRE ET LE MERCURE.

On a observéque la nature des métaux, telle que nousla connaissons est d'êtreengendrée d'une manière géné-rale par \î Souf.e et leMercure. La différenceseule decuisson etde digestion produitla variété dans l'espècemétallique. J'ai observé moi-mêne qu3 dans un seul etmême vaisseau, c'est-à-dire dans un mêmefilon, la na-

ture avaitproduit plusieursmétaux etde l'argent, dissé-minés çaet là. Njus avons en effetdémontré' clairementdans notre Traité desminéraux que la génération des mé-taux est circulaire, on passe facilement de l'un àl'autresuivant uncercle, les métaux voisinîont des propriétéssemblables c'est pour cela que l'argent se change plusfacilement enor quetout autre métil.




Il n'y a plus en effetà changer dans l'argent que lacouleur et le poids, ce qui est facile. Car une subs-tance déjà compacte augmente plusfacilement de

poids. Et comme il contientun soufre blanc jaunâtre.sa couleur sera aussiaisée àtransformer.

Il en est de mêmedes autres métaux. Le Soufre est pour ainsi dire leur père et le Mercure leur mère.

C'est encore plus vrai, si l'on dit que dans la con-

jonction le Soufre représente le sperme du père et quele Mercure figure un menstrue coagulé pour former lasubstance del'enbryon. Le Soufre seul nepeut engen-drer, ainsi le père seu!.

De même que le mâleengendre de sa propre subs-tance mêlée ausang menstruel, de même le Soufre en-

gendre avec le Mercure, mais seulil ne produit rien.Par cette comparaison nous voulonsfa're entendre quel'Alchimiste devra enlever d'abordau métal laspécifi-cité que lui a donnée laNature, puis qu'il procèdecomme la nature aprocédé, avec le Mercure et leSoufra préparés et purifiés toujours en suivant l'exem-

ple de la nature.




DU SOUFRE.

Le Soufre contient troisprincipes humides.Le premier de ces principes est surtout aérien et

igné,on le trouve dans les

parties extérieures du Sou-fre, à causemême de lagrande volatilité de seséléments,qui s'envolent facilement etconsument lescorps aveclesquels ils viennent encontact.

Le second principe est flegmatique, autrement ditaqueux, il se trouveimmédiatement placé sous le pré-cédent. Le troisième est radical, fixe, adhérent aux parties internes. Celui-làseul est général, et on ne peutle séparer des autres sansdétruire tout l'édifice. Le

premier principe ne résiste pas au feu étant combustible, il se consume dans le feu etcalcine lasubstancedu métal avec lequel on le chauffe. Aussi est-il non

seulement inutile, mais encore nuisible au but quenous nous-proposons. Le second principe ne fait quemouiller les corps, il n'engendre pas, il ne peut non

plus nous servir. Le troisième estradical, il pénètretoutes lesparticules de lamatière qui lui doit ses pro-

priétés essentielles. Il faut débarrasser leSoufre desdeux premiers principespour quela subtilité dutroisième

puisse nous servir à faire un composé parfait.




Le feu n'est autre choseque la vapeur du Soufre la

vapeur du Soufre bien purifié et sublimé blanchit etrend plus compact. Aussi les alchimisteshabiles ont-

ils coutume d'enlever auSoufre ses deuxprincipes super-flus par des lavages acides, tels que le vinaigre des

citrons, le lait aigri, le lait de chèvres, l'urine desenfants. Ils.le purifient par lixivation, digestion, subli-mation. Ilfaut finalement le rectifier par résolution de

façon à n'avoir plus qu'une substance pure contenant laforce active, perfectible et prochaine du métal. Nousvoilà en possession d'une partie de notre Œuvre.

DE LA NATUREDUMERCURE.

Le Mercure renfermedeux substances superflues, laterre et l'eau. La substanceterreuse a quelque chosedu Soufre, le feu la rougit. La substance aqueuse a une

humidité superflue.On débarrasse facilement le mercurede ses impure-

tés aqueuses et terreuses par des sublimations et des

lavages très acides. La naturele sépare à l'état sec duSoufre etle dépouille de sa terre par la chaleur du soleilet des étoiles.

Elle obtient ainsi un Mercury pur, compiétement



91' CINQ TRAITÉS D'ALCHÎMIZ

débarrassé de sa substanceterreuse, ne contenant plusde parties étrangères. Elle l'unit alorsà un Soufre pur et produit enfin dans le sein de la terredes métaux purset parfaits. Si les deux principes sont impurs les métauxsont imparfaits. C'est pourquoi dans les mines ontrouve des métaux différents, ce qui tient à la purifica-tion et à ladigestion variable de leurs Principes. Ce'adépend de la cuisson.

DE L'ARSENIC.

L'Arsenic est de même natureque le Soufre, tousdeux teignent en rouge et en blanc. Mais ily a plusd'humidité dansl'arsenic, et sur le feu il se sublimemoins rapidement quele Soufre.

On sait combien le soufre se sublimevite et commentil consume tousles corps, excepté l'or. L'Arsenic peutunir son

principesec à celui du

soufre,ils se

tempèrentl'un l'autre, et une fois unis on les sépare difficilementleur teinture est adouciepar cette union.

« L'Arsenic, dit Geber, contient beaucoup de mer-cure, aussi peut-il être préparé comme lui.» Sachezque l'esprit, caché dans le soufre, l'arsenic et l'huilean:male, est appelé par les philosophes E>Jr blanc. Il



LE COMPOSE DES COMPOSÉS <)')

est unique, miscible à la substance ignée, de laquellenous tirons l'ÉKxir rouge il s'unit aux métaux fondus,ainsi que nous l'avons expérimenté, il les purifie, non

seulement à cause des propriétés précitées,mais encore

parce qu'il y a une proportion communs entre ses élé-

ments.Les métaux diffèrent entreeux selon la pureté ou

l'impureté de la matière première, c'est-à-dire du Soufre

et du Mercure, et aussi selo.ile degré du feu qui les a

engendrés.Selon le philosophe, l'élixir s'appelle encore Médecine,

parce qu'on assimile lecorps des métaux aucorps desanimaux. Aussi disons-nous qu'il y a un esprit caché

dans leSoufre, l'arsenic et l'huile extraite des substan-

ces animales. C'est làl'esprit que nous cherchons, à

l'a:de duquel nous teindrons tous lescorps imparfaits en

parfaits. Cet esprit est appelé Eau et Mercure par les

Philosophes. « Le Mercure, dit Geber, est une méde-cine composée de sec et d'humide, d'humide et de sec. »

Tu comprends la succession des opérations extrais la

terre du feu, l'a'r de la terre, l'eau de l'afr, puisque l'eau

peut résister au feu. Il faut noter ces enseignements, ce

sont des arcanes universels.Aucun. des principes qui entrent dans l'Œuvre n'a de




puissance par lui-même; car ils sont enchainés dans lesmétaux, ils nepeuvent perfectionner, ils ne sont plusfixes. Il leur manque deux substances, une miscibleaux métaux enfusion, l'autre fixe qui puisse coaguler etfixei \.ussi Rhasès adit: « Il y a quatre substances qui

changent dans letemps; chacune d'elles est composéedes quatre éléments etprend le nom de l'élément domi-nant. Leur essence merveilleuses'est fixée dansun corpset avec ce dernier onpeut nourrir les autrescorps. Cetteessence est composée d'eau etd'air, combinés de tellesorte que la chaleur lesliquéfie. C'est là un secret mer-veilleux. Les minéraux employés en Alchimie doivent pour nous servir avoir uneaction sur lescorps fondus.Les pierres, que nous utilisons, sont au nombre dequa-tre, deux teignent en blanc, les deux autres enrouge.Aussi le blanc, le rouge, le Soufre, l'Arsenic, Saturnen'ont qu'un même corps. Mais ence seul corps, quede

choses obscures Etd'abord il est sans actionsur lesmétaux parfaits. »Dans lescorps imparfaits,il y a uneeau acide, amère,

aigre, nécessaire ànotre art. Car elle dissout etmortifieles corps, puis les revivifie et lesrecompose. Rhasès ditdans sa troisième lettre « Ceux qui cherchent notreEntéléchie, demandent d'où provient l'amertume aqueu-




se élémentaire. Nous leur répondrons de l'impuretédes métaux. Car l'eau contenue dans l'or et l'argent estdouce, elle ne dissoutpas, au contraire ellecoagule etfortifie, parce qu'ellene contient ni acidité niimpuretécomme les corps imparfaits.» C'est pourquoi Geber adit: « On calcine et on dissout l'or etl'argent sans uti--lité, car notre Vinaigre se tire de quatre corps impar-faits c'est cetesprit mortifiant et dissolvantqui mélangeles teintures de tous lescorps que nous employons dansl'oeuvre, Nous n'avonsbesoin que de cette eau, peunous importe les autres esprits. »

Geber a raison nous n'avonsque faire d'une teintureque le feu altère, bien au contraire, il faut que le feu luidonne l'excellence et la forcepour qu'ellepuisse s'allier aux métaux fondus. Il faut qu'elle fortifie,qu'elle fixe,que malgréla fusion elle resteintimement unie au mé-tal.

J'ajouterai quedes

quatre corps imparfaitson

peuttout tirer. Quant à la manière depréparer le Soufre,l'arsenic et leMercure, indiquée plushaut, on peut lareporter ici.

En effet, lorsque dans cette préparation nous chauf-fons l'esprit du soufre et del'arsenic avec des eauxaci-des ou del'huile, pour en extraire l'essence ignée, l'huile,




l'onctuosité, nous leur enlevons cequ'il ya de supe:fluen eux il nous reste la force ignée et l'huile, les seu-les choses qui nous soient utiles; mais elles sont mêléesà l'eau acide qui nous servait à purifier, il n'y a pasmoyen de les en séparer; mais dumoins nous sommesdébarrassés del'inutile. Il faut

donc trouver unautremoyen d'extraire deces corps, l'eau, l'huile etl'esprittrès subtil dusoufre qui est lavraie teinîure trèsactiveque nous cherchons àobtenir. Nous travaillerons doncces corps en séparant par décomposition ou encore par distillation leursparties composantes naturelles,et nousarriverons ainsi aux parties simples.Quelques-: ns,igno-rant la composition du Magistère, veulent travailler sur le seul Mercure, prétendant qu'il a un corps, une âme,un esprit, et qu'il est lamatière première de l'or et del'argent. Il faut leur répondre qu'à la vérité quelques philosophes affirmentque l'Œuvre seLit detrois choses,

l'esprit, le corps et l'âme, tirées d'une seule. Mais d'au-tre part on ne peut trouver en une chose cequi n'y est pas. Or, le Mercure n'a pasla teinture rouge, donc ilne peut, seul, suffire à former lecorps du Soleil; il nousserait impossible avec leseul Mercure de mener l'Œu-vre à bonne fin. La Luneseule nepeut suffire, cepen-dant cecorps est pour a'nsi dire la base del'œuvre.



LE COMPOSE DES COMPOSES i°>

De quelque manière qu'on travaille et transforme leMercure, jamais il ne pourra constituer lecorps. I:ssdisent aussi « On trouve dans leMercure un soufrerouge, donc il renferme la teinturerouge. » Erreur!le Soufre est le père des métaux, on n'en trouvejamaisdans lemercure qui est femelle.

Une matière passive ne peut se féconder elle-mème.Le Mercure contient bien unSoufre, mais,comme nousl'avons déjà dit c'est un soufre terrestre.Remarquonsenfin que le Soufre ne peut supporter la fusion; dorcl'Élixir nepeut se tirer d'une seule diDse.

CHAPITRE II

DE LA PUTRÉFACTION.

Le feu engendre la mort et la vie. Un feuléger des-sèche le corps. En voici la raison lefeu arrivant aucontact d'un corps, met en mouvement l'élément sem-

blable à luiqui existe dans cecorps.Cet élément c'estla chaleur naturelle. Celle-ci excite

le feu extrait enpremier lieu du corps; il y a conjonction




et l'humidité radicale du corps monte à sa surface tant

que le feu agit au dehors. Dès que l'humidité radicale

qui unissait lesdiverses portions du corps est partie,le corps meurt, se dissout, se résout toutes ses partiesse

séparentles unes des autres. Le feuagit ici comme

un instrument tranchant. Quoiqu'il dessèche etrétrécisse

par lui-même, il ne ie peut qu'autant qu'il y a dans le

corps une certaine prédisposition, surtout si le corps est

compact comme l'est un élément. Ce dernier manqued'une mixte agglutinant, qui seséparerait dû corps aprèsla corruption. Tout celapeut se faire par !e Soleil, parce

qu'il est d'une nature chaudeet humide par rapport aux

autres corps.

CHAPITREIII

DU RÉGIME DE LA PIERRE.

Il y a quatre régimes de la Pierre i° Décomposer;2° laver; 50réduire 4° fixer. Dans le premier régimeon sépare les natures, car sans division, sans purifica-tion, il nepeut y avoir conjonction. Pendant le second




3

régime, les élémentsséparés sont lavés, purifiés, et rame-nés à l'état simple. Au troisième onchange notre Soufreen minière duSoleil, de la Lune et des autres métaux.Au

quatrième tous les corps précédemmentextraits de notre

Pierre, sont unis, recomposés et fixéspour rester désor-

mais conjoints.Il yena qui comptent cinq degrésdans leMagistère

i° résoudre les substances en leur matière première2° amener notre terre, c'est à dire la magnésie noireà être prochaine de la nature duSoufre et duMercure

3° rendre le Soufre aussiprochain que possible de lamatière minéraledu Soleil et de la Lune 40composer de plusieurs choses un Elixir blanc; 50 brûler parfaite-ment l'élixir blanc, lui donner la couleur du cinabre, et

partir de là, pour faire l' Elixir rouge.Enfin il y en a qui comptent quatre degrés dans

l'Œuvre, d'autres trois, d'autres deux seulement.Ces

derniers comptent ainsi 1° miseen œuvre et purifica-tion deséléments 2° conjonction.

Remarque bien ce qui suit: la matière de la Pierre des

Philosophes, est à bas prix on la trouve partout, c'est

une eau visqueuse comme lemercure que l'on extrait de

la terre. Notre eau visqueuse se trouve partout, jusquedans lesLatrines, ont dit certains philosophes, et quel-



IO6 CINQ TRAITÉS D'ALCHIME E

ques imbéciles prenant leurs paroles à la lettre, l'ontcherchée dans les excréments.

La nature opère sur cette matière en lui enlevantquelque chose, son principe terreux, et en lui adjoignantquelque chose, le Soufre des Philosophes, qui n'est pas

le soufre duvulgaire, mais un Soufreinvisible, teinturedu rouge. Pour dire lavérité, c'est l'esprit du vitriolromain. Prépare-le ainsi: Prends dus.alpêtre et du vi-triol romain, 2 livres de chaque bro-ye subtilement.Aristote a donc raison quand il dit en son quatrièmelivre des météores. « Tous les Alchimistes saventquel'on nepeut en aucune façon changer la forme des mé-taux, si on ne les réduit auparavant en I-eur matière pre-mière. » Ce qui est facilecomme on leverra bientôt.Le Philosophe dit qu'on ne peut pas ail er d'une extré-mité à l'autre sanspasser par le milieu. -Aune extrémitéde notre pierre philosophalesont deuxluminaires, l'or et

l'argent, à l'autre extrémité l'élixir parfait ou teinture.Au milieu l'eau-de-viephilosophique, naturellement pu-rifiée, cuite et digérée. Toutesces choses sont prochesde la perfection et préférables aux corps de nature

plus éloignée. De mêmequ'au moyen d- € la chaleur, la

glace se résout eneau, pour avoir étéja.diseau, de mê-me les métaux se résolvent en leur preraière matière qui




est notre Eau-de-vie. La préparation est indiquée dansles chapitres suivants. Elle seulepeut réduire tousles

corps métalliques en leur matière première.

CHAPITRE IV

DE LA SUBLIMATION DU MERCURE.

Au nom duSeigneur, procure-toi uneKvre de mer-cure pur provenant de la mine.D'autre part, prends duvitriol romain et dusel commun calciné, broye et mé-

lange intimement. Mets ces deux dernières matièresdans unlarge vase deterre vernissé sur un feu doux,

jusqu'à ce que la matière commenceà fondre età cou-ler. Alors prends ton mercure minéral, mets-le dans un

vase à long col et verse goutte à goutte sur le vitrioletle sel en fusion.Remue avec unespatule de bois, jus-

qu'à ce que le mercure soit tout entier dévoréet qu'iln'en reste plus trace. Quand il aura complétement dis-

paru, dessèche la matièreà feu doux pendant la nuit.

Le lendemain matin, tu prendras la matièrebien dessé-

chée, tu la broyeras finementsur unepierre. Tu mettras



IOO CINQ TRAITÉS d'aLCKIMIE

la matière pulvérisée dans le va:e sublirr.atoira nomméaludel pour la sublimer selonl'art. Tu mettras lechapi-teau et tu enduiras lesjointures de lut philosophi-que, afin que le mercure ne puisse s'échapper. Tu

placeras l'aludel sur son fourneauet tu l'y luteras

de façon qu'il ne puisse s'incliner et qu'il se tienne bien droit alors tu feras un petit feu pendantquatre heures pour chasser l'humidité du mercure et duvitriol après l'évaporation de l'humidité, augmente lefeu pour que la matière b'anche etpure du mercure sesépare de ses impuretés, cela pendant quatreheures tuverras si cela suffit enintroduisant unebaguette de boisdans le vase sublimatoirepar l'ouverture, supérieure, tudescendras jusqu'à la matière et tu sentiras si la matière blanche du mercure estsuperposée au mélange. Si celaest, enlève lebâton, ferme l'ouverturedu chapiteau avecun lut pour quele mercure nepuisse s'échapper et aug-mente lefeu de telle sorte que la matière blanche dumercure s'élèveau-dessus desfèces, jusque dans l'alu-del, cela pendant quatreheures. Chauffe enfin avecdu bois de manière à obtenir des flammes, il faut que lefond du vase et lerésidu deviennent rouges continueainsi tantqu'il restera unpeu de substance blanche dumercure adhérente auxfèces. La force et lav:olence du




feu finiront par l'en séparer. Cesse alors le feu, laisse

refroidir le fourneau et la matière pendant la nuit. Le

lendemain matin retire le vase du fourneau, enlève les

luts avec précaution pour ne pas salir le Mercure, ouvre

l'appareil si tu trouves unematière blanche, sublimée,

pure, compacte, pesante,tu as réussi. Mais si ton su- blimé était spongieux, léger, poreux, ramasse-le, recom-

mence la sublimationsur le résidu en ajoutant de nou-

veau du sel communpulvérisé opère dans le mêmevase

sur son fourneau,de la même manière, avec le même

degré de feu que plushaut. Ouvre alors levase, voissile

sublimé estblanc, compact, dense, recueille-le et mets-le

soigneusement de côté pour t'en servir quand tu en auras

besoin pour terminer l'Œuvre. Mais s'ilne se présentait

pas encore tel qu'il doit être, il te faudrait le sublimer

une troisième fois jusqu'à ce que tu l'obtiennes pur,

compact, blanc, pesant.Remarque que par cette opération tu as enlevé au

Mercure deux impuretés. D'abord tu lui as ôté toute

son humidité superflue en secondlieu tu l'as débarrassé

de ses parties terreuses impures qui sont restées dans

les fèces; tu l'as ainsi subliméen une substance claire,

demi-fixe.Mets-le de côtécomme on te l'arecommandé.



I 10 CINQ TRAITES D ALCHIMIE

CHAPITRE V

DE LA P RÉPARATI ON DES EAUXD'OU TU TIRERAS L'EAU-

DE-VIE.

Prends deux livres de vitriolromain, deux livres de

sa'pêtre, une livre d'alun calciné.Écrase bien, mélange parfaitement, mets dans unalambic enverre, distillel'eau selon lesrègles ordinaires, en fermant bien les

jointures, de peur que les esprits ne s'échappent. Com-mence par un fû doux, puis chauffe plus fortementchauffe ensuite avec du boisjusqu'à ce que l'appareildevienne blanc, de telle sorteque tous lesesprits distil-lent. Alors cessele feu, laisse le fourneau refroidir

mets soigneusement cette eaude côté, car c'estle dis-

solvant de laLune conserve-la pour l'Œuvre, elle dis-sout l'argent et le sépare de l'or. Elle calcinele Mer-cure et le crocus deMars elle communique à la peaude l'homme une coloration brunequi s'en va difficile-ment. C'est l'eauprime des philosophes, elle est par-faite aupremier degré. Tu prépareras trois livres decette eau.



LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS III 1

Eau secondepréparée par lesel ammoniac.

Au nom duSeigneur, prendsune livred'eau prime ety dissous quatre lots de sel ammoniacpur et incolorela dissolution faite, l'eau a

changéde couleur, elle aac-

quis d'autres propriétés. L'eau prime était verdâtre, elledissolvait laLune, était sans action sur leSoleil maisdès qu'on lui ajoute du sel ammoniac, elle prend unecouleur jaune, elle dissout l'or, le mercure, le Soufresublimé etcommunique une forte coloration jaune à la

peau de l'homme. Conserveprécieusement cette eau, car elle nous servira dans la suite.

Eau tiercepréparée au moyen du Mercure sublimé.

Prends une livre d'eau seconde et onze lots deMer-cure sublimé(par le vitriol romain et lesel) bien préparéet bien pur. Tu verseras peu à peu le Mercure dansl'eau seconde. Puis tu scelleras l'orificede la fiole, de

peur que l'esprit du Mercure nes'échappe. Tu placerasla fiolesur des cendrestièdes, l'eau commencera aussi-tôt à agir sur le Mercure, le dissolvant et sel'incorpo-rant. Tu laisseras la fiole sur les cendreschaudes, il nedevra pas rester un excès d'eau et il faudraque le Mer-




cure sublimé se dissolve entièrement.L'eau agit par imbibition sur le Mercurejusqu'à ce qu'elle l'ait dissous.

Si l'eau n'apu dissoudre toutle mercure, tu prendrasce qui reste au fondde la fiole, tu le dessécheras à feulent, tu pulvériseras et tu le dissoudras dansune nou-

velle quantité d'eau seconde. Tu recommenceras cetteopération jusqu'àce que tout le mercuresublimé se soitdissous dans l'eau. Tu réuniras enune seule toutesces

solutions, dans un vase de verre, bien propre, dont tufermeras parfaitement l'orifice avecde la ciré. Mets

soigneusement de côté. Car c'est là notre eautierce, philosophique, épaisse, parfaiteau troisième degré.C'est la mère de l'Eau-de-viequi réduit tous les corpsen leur matièrepremière.

Eau quarte qui réduit lescorps calcinés enleur matière

première.

Prends de l'eautierce mercurique, parfaiteau troi-sième degré, limpide,et mets-la putréfier dans le ventredu cheval en une fioleà long col, propre, bien fermée,

pendant quatorze jours.Laisse fermenter, les impuretés tombent au fond et

l'eau passe du jaune au roux. A ce moment tu retirerasla fioleet tu la mettrassur des cendres à un feu très



LE COMPOSÉDE3COMPOSÉSs I Iî

doux, adaptes-y un chapiteau d'alambic avec son réci-

pient. Commence la distillation lentement. Ce qui

passe goutte à goutte est notre eau-de-vie très limpide,

pure, pesante, Lait virginal, Vinaigre très aigre. Conti-

nue le feu doucementjusqu'à ce que toute l'eau-de-vie

ait distillétranquillement cesse alors le feu, laisse lefourneau se refroidir etconserve avec soin ton eau dis-

tillée. C'est là notre Eau-de-vie, Vinaigredes philoso-

phes, Lait virginal qui réduit les corps en leur matière

première. On luia donné uneinfinité denoms.Voici lespropriétés de cette eau une goutte dépo-

sée sur une lame de cuivrechaude la pénètre aussitôt

et y laisse unetache blanche.- Jetée sur des charbons,elle émetde la fumée à l'air elle secongèle et ressem-

ble à de laglace. Quand on distille cetteeau, les gouttesne passent pas en suivant toutesle même chemin, mais

les unespassent ici, les autres là. Elle n'agit passur les

métaux commel'eau forte, corrosive, qui les dissout,mais elle réduit enMercure tous lescorps qu'ellebaigne,ainsi que tu le verras plus loin.

Après la putréfaction, la distillation, la clarification,elle est pure et plus parfaite, débarrassée de tout prin-

cipe sulfureux igné et corrosif. Ce n'est pas une eau

qui ronge, elle ne dissoutpas les corps, elle les réduit'




en Mercure. Elle doit cettepropriété au Mercure primitivement dissous et putréfié au troisième degré dela perfection. Elle ne contient plus ni fèces ni impure-tés terreuses. Ladernière distillation les aséparées,les impuretés noires sont restées aufond de l'alambic.La couleur decette eau estbleue, limpide, rousse;mets-la de côté. Car elleréduit tous lescorps calcinéset pourris en leur matière première radicale ou mercu-rielle.

Lorsque tu voudras aveccette eau réduireles corpscalcinés prépare ainsi lescorps.

Prends un marc ducorps quetu voudras, Soleil ouLu:-.4 lime-le doucement.Pulvérise bien cettelimaillesu une pierre avec du sel commun préparé. Séparele,el en le dissolvant dans l'eauchaude la chaux pulvé-risée retombera au fond duliquide décante. Sèche lachaux, imbibe-la trois fois d'huile detartre, en lais-s ant chaque fois la chaux absorber toutel'huile metsensuite la chaux dans unepetite fiole verse par-dessusl'huile detartre, de façon que le liquide ait une épais-seur dedeux doigts, ferme alors la fiole, mets-la putré-fier au ve ntre du chevalpendant huit jours puis prendsla fiole, décante l'huile et dessèche la chaux. Cecifait,mets la chaux dans unpoids égalde notre Eau-de-vie




ferme la fiole et laisse digérer à un feutrès doux jus-qu'à ce que toute la chaux soit convertie enMercure.Décante alors l'eau avec précaution, recueille le Mer-cure corporel, mets-le en un vase deverre purifie-leavec de l'eau et du selcommun, dessèche selon les

règles, mets-en unlinge fin et exprime-le en gouttelet-tes. S'il passe tout entier, c'est bien. S'ilreste quelque portion du corps amalgamé,venant de ceque la disso-lution n'apas été complète, mets ce résidu avec unenouvelle quantité d'eau bénite. Sache que la distilla-tion de l'eau doit se faire au bain-marie pour l'air etle feu, on distillera sur les cendreschaudes. L'eaudoit être tirée de lasubstance humide et nond'ailleurs!'air et le feu doivent être extraitsde la substance sècheet non d'uneautre.

Propriétés dece Mercure.

Il est moinsmobile, il court moins vite que l'autremercure; il laisse des traces de soncorps fixe aufeuune goutte placé.: sur une lame chauffée aurougelaisse un résidu.



Il6 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

Mulliplication du Mercure philosophique.

Lorsque tu auras ton Mercurephilosophique, prends-en deux parties et une partie de la limaille mentionnée

plus haut; fais unamalgame en broyant le tout ensemble jusqu'à union parfaite. Mets cet amalgamedans unefiole,ferme bien l'orificeet place sur les cendresà un feu tem-

péré. Tout se résoudra en Mercure. Tupourras ainsi

l'augmenter à l'infini, car la sommede volatil dépassanttoujours la somme defixe, l'augmente indéfiniment enlui communiquant sa propre nature et ily en aura tou-

jours assez.Maintenant tu saispréparer l'eau-de-vie, tu en con-

nais les degrés et les propriétés, tu connais la putréfac-tion des corps métalliques, leur réduction à la matière

première, la multiplication de la matièreà l'infini. Jet'ai

expliqué clairement ceque tous lesphilosophes ont cachéavec soin.

Pratique du Mercure dessages.

Ce n'est pas le mercure duvulgaire, c'est la matière

première des philosophes. C'est un élément aqueux,



LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS II"

froid, humide, c'est une eau permanente, c'est l'espritdu corps, vapeur grasse,Eau bénite, Eau forte, Eau des

sages, Vinaigre des philosophas. Eau minérale, Rosée dela grâce céleste il abien d'autres noms encore, et bienqu'ils soient différents, ils désignent tous une seule et

même chose qui est le Mercure desphilosophes il est laforce del'alchimie; seul ilpeut servir àfaire la teinture blanche et larouge, etc.

Prends donc au nom deJésus-Christ, notre M.vénérable, Eau desphilosophes, Hylèprimitive des sagesc'est la pierre qu'on t'a découverte dansce traité, c'estla matière première du corps parfait, comme tu l'as de-viné. Mets ta matière dansun fourneau, en un vaisseau

propre, clair, transparent, rond, dont tu scelleras hermé-tiquement l'orifice,de sorte que rien ne puisse s'échap- per. Ta matière seraplacée sur un litbien aplani, légè-rement chaud tu l'y laisseras un moisphilosophique tu

maintiendras la chaleur égale, tant que la sueur de la ma-tière sesublimera, jusqu'à ce qu'elle ne sue plus, querien ne monte, que rien nedescende, qu'elle commenceà pourrir, à suffoquer, à se coaguler et à se fixer, par suite dela constance dufeu.

I) nes'élèvera plus de substance aériennefumeuse etnotre Mercure resteraau fond, sec, dépouillé de son



I lH CiNQ TRAITÉS d'aLCHIMIE

humidité, pourri, coagulé, changé en uneterre noire,qu'on appelleTète noire du corbeau, élément sec ter-reux.

Quand tu auras faitcela, tu auras accompli la vérita- ble sublimation des Philosophes, pendant laquelletu as parcouru tous les degrés précités sublimation duMercure, distillation,coagulation, putréfaction, calcina-tion, fixation, dans un seulvaisseau et unseul fourneaucomme il a étédit.

En effet, quand notre pierre est dans son vaisseau, etqu'elle s'élève,on dit alorsqu'il ya sublimation ou ascen-sion. Mais quand ensuite elleretombe aufond, on ditqu'il y a distillation ou précipitation. Puis lorsqu'aprèsla sublimation et ladistillation, notre Pierre commence à pourrir et à se coaguler, c'est la putréfaction et la coa-gulation finalementquand elle secalcine et sefixe par

privation,de son humiditéradic3le

aqueuse,c'est la cal-

cination et lafixation tout cela se fait par le seul actede chauffer, en un seul fourneau, en un seul vaisseau,comme il a étédit.

Cette sublimation constitue une véritableséparationdes éléments, d'après les philosophes « Le travail denotre pierre ne consiste qu'en la séparation et conjonc-tion des éléments; cardans notre sublimation l'élément



LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS Il()<)

aqueux froid et humide se change en élément terreuxsec et chaud. Il s'ensuitque la séparation des éléments

de notre pierre, n'est pas vulgaire, mais philosophiquenotre seule sublimationtrès parfaite suffit en effet à

séparer les éléments; dans notre pierre il n'y a que la

forme de deuxéléments, l'eau et la terre, qui contien-nent virtuellement les deuxautres. La Terre renfermevirtuellement le Feu, à cause de sasécheresse l'Eaurenferme virtuellementl'Air à cause de sonhumidité. Ilest donc bien évidentque si notre Pierre n'a en elle

que la forme de deuxéléments elle les renferme vir-tuellement tous lesquatre.

Aussi unPhilosophe a-t-il dit « Il n'y a pas de sépa-ration des quatre éléments dansnotre Pierre comme le

pensent les imbéciles. Notrenature renfermeun arcanetrès caché dont on voit la forceet la puissance, la terreet l'eau. Elle renferme deuxautres éléments, l'air et le

feu, mais ilsne sont ni visibles, ni tangibles, on ne peutles représenter, rien ne les décèle, on ignore leur

puissance, qui ne se manifesteque dans les deuxautres

éléments, terre eteau, lorsquele feu change les couleurs

pendant la cuisson.Voici que par la grâce de Dieu, tu as lé secondcom-

posant de la pierre philosophale,qui est la Terre noire,




Tête decorbeau, mère, cœur, racine des autres cou-leurs. De cetteterre comme d'un tronc, tout le reste

prend naissance. Cet élémentterreux, sec, a reçu dans

les livres desphilosophes un grand nombre denoms, on

l'appelle encore Laton immonde, résidu noir, Airain des

philosophes, Nummus, Soufre noir, mâle, époux, etc.Malgré cette infinievariété de noms, ce n'est jamais

qu'une seule et mêmechose, tirée d'une seule matière.

A la suitede cette privation d'humidité, causée par la

sublimation philosophique, le volatil est devenu fixe, le

mou dur, l'aqueux est devenu terreux, selon Geber.

C'est lamétamorphose de la nature, le changement de

l'eau enfeu, selon la Tourbe. C'est encore le change-ment des constitutionsfroides et humides en constitu-

tions bilieuses, sèches,selon lesmédecins. Aristote dit

que l'esprit a pris un corps, et Alphidius que le liquideest devenu visqueux. L'occulte est devenu manifeste,dit

Rudianus dans le Livredes troisparoles. L'on comprendmaintenant les philosophes quand ils disent « Notre

•Grand-Œuvre n'est autre qu'une permutation des

.natures, une évolution des éléments.Il est bien évi-

dent que par cette privation d'humidité nous rendons la

pierre sèche, le volatile devient fixe, l'esprit devient

.corporel, le liquide devient solide, le feu se change en




9

eau, l'air en terre. Nousavons ainsichangé les vraiesnatures suivant un certainordre, nous avons fait tour-

ner les quatre éléments encercle, nous avons permutéleurs natures.Que Dieu soit éternellementbéni Amen.

Passons maintenant avec lapermission de Dieu à la

seconde opération qui est le blanchimentde notre terre pure. Prends doncdeux parties de terre fixe ouTête de

corbeau; broye-la subtilement et avec précaution en un

mortier excessivement propre, ajoutes-y une partie de

l'Eau philosophique que tu sais (c'est l'eau que tu as

mise decôté). Applique-toià les unir, en imbibant peu à

peu d'eau la terre sèche, jusqu'à ce qu'elle ait étanché

sa soif; broye et mélange si bien, quel'union du corps,de l'âme et de l'eau soit parfaite et intime. Ceci fait, tu

mettras le tout dans un matras scelléhermétiquement

pour que rien nes'échappe, et tu le placeras sur sonpe-tit lit uni, tiède, toujours chaud pour qu'en suant il dé-

barrasse ses entrailles du liquide qu'ila bu. Tu l'y lais-seras huit jours, jusqu'à ce que la terre blanchisseen

partie. Tu prendras alors la Pierre, tu la pulvériseras,tu l'imbiberas de nouveau deLait virginal, en remuant,

•usqu'àce qu'elle ait étanché sasoif; tu -la remettras

dans la fiolesur son petit lit tiède pour qu'elle se dessè-

che en suant, comme ci-dessus. Turecommenceras qua-





LE COMPOSÉ DES COMPOSÉS 12}

tuer et ressusciter profiteront dans notre science. Celui-là sera le Prince de l'Art qui saura faire cesdeuxchoses. Un autre philosophe a dit: « Notre Terre sèchene portera aucun fruit, si elle n'est profondément im-

bibée deson Eau depluie. Notre Terre sèche a unegrande

soif, lorsqu'elle a commencé à boire, elle boit jusqu'à lalie. » Un autre adit « Notre Terre boit l'eau fécon-dante qu'elle attendait, elle étanche sa soif, puis e:!e produit des centaines de fruits.» On trouve biend'au-tres passages semblables dans leslivres desphilosophes,mais ils sont sous formede parabole, pour queles mé-chants nepuissent les entendre. Par lagrâce de Dieu,tu possèdes maintenant notre Terre blanchefoliée toute

prête à subir la fermentation, qui lui donnera le souffle.Aussi lePhilosophe a dit « Blanchissez la terre noireavant de luiadjoindre le ferment. » Un autre a dit« Semez votreor dans la Terre foliéeblanche. et elle

vous donnera du fruit aucentuple. Gloire àDieu. Amen.Passons à la troisième opération qui est la fermenta-

tion dela Terre blanche. Il nousfaut animer lecorpsmort et le ressusciter, pour multiplier sa puissance àl'infini, et le fairepasser à l'état d'Elixir parfait blanc quichange le Mercure en Luneparfaite et véritable. Re-marque quele ferment nepeut pénétrer le corps mort




que par l'intermédiaire de l'eauqui fait le mariage etsert de lien entre la terre( blanche et leferment. C'est

pourquoi dans toute fermentation, il faut noter le poidsde chaque chose. Si donc tu veux mettre fermenter laTerre foliée blanche pour la changer en élixir blanc ren-

fermant un excès de teinture, il te faut prendre trois parties de Terre blanche ouCorps mort folié, deux par-ties de l'Eau-de-vie que tu as mise en réserve et une

partie et demie de ferment. Prépare le ferment de tellesorte qu'il soit réduit en unechaux blanche ténue et fixesi tu veux faire l'élixir blanc. Si tu veux faire l'élixir

rouge, sers-toi de chaux d'or très jaune, préparée selonl'art. Il n'y a pas d'autres ferments que ceux-là. Le fer-ment de l'argent est l'argent, le ferment de l'or estl'or,ne cherche donc pas ailleurs. La raison en estque cesdeux corps sont lumineux, ils renferment des rayonséclatants qui communiquent aux autres corps la vraie

rougeur et blancheur. Ils sont d'unenature semblable àcelle du Soufre le plus pur de la matière, de l'espèce des

pierres. Extrais donc chaque espèce de son espèce,chaque genre de son genre. L'oeuvre au blanc a pour but deblanchir, l'œuvre aurouge de rougir. Ne mèle

pas surtout lesdeux Œuvres, sinon tu ne ferasrien de bon.



I.K COMPOSÉ DES COMPOSÉS 12>

Tous les Philosophes disent que notre Pierre se com-

pose de trois choses le corps, l'esprit et l'âme. Or,la terre blanche foliée c'est lecorps, le fermentc'estl'âme qui lui donne lavie, l'eau intermédiaire c'estl'es-

prit. Réunis cestrois choses en unepar le mariage, en

les broyant bien sur unepierre propre, de façon à lesunir dansleurs plus infinies particules, à en former un

chaos confus. Quand tu auras fait un seulcorps du tout,tu le mettras doucement dans unefiole spéciale, que tu

placeras sur son lit chaud, pour que le mélange se coa-

gule, se fixe et devienne blanc.Tu prendras cette

pierre blanche bénite, tu la broierassubtilement sur une

pierre bien propre, tu l'imbiberas avec untiers de son

poids d'eau pour abaisser sa soif. Tu la remettrasensuitedans la fioleclaire etpropre sur son lit tièdeet chaud

pour qu'elle commence à suer, à rendre son eau etfina-

lement tu laisseras sesentrailles se dessécher. Recom-mence plusieurs fois jusqu'à ce que tu aies préparé par ce procédé notre très excellente Pierre blanche, fixe,

qui pénètre les plus petites partiesdes corps très rapide-ment, coulant comme l'eau fixe quand on la met sur le

feu, changeant les corps imparfaitsen argent véritable,

comparable en tout à l'argent naturel. Remarque quesitu recommencesplusieurs fois toutes cesopérations dans




le même ordre dissoudre, coaguler, broyer, cuire, taMédecine serad'autant meilleure, son excellence aug-mentera deplus en plus. Plus tu travailleras ta Pierre

pour en augmenter la vertu, et plus tu auras de rende-ment lorsque tu feras la projection sur lescorps impar-

faits. En sortequ'après une opération une partie de l'E-lixir change cent parties de n'importe quelcorps enLune, après deux opérations mille, après trois dix mille,après quatre cent mille, après cinq un million, aprèssix opérations des milliers demille et ainsi de suite à l'in-fini. Aussi lesadeptes louent-ils tous lagrande maximedes philosophes sur lapersévérance à recommencer cette

opération. Si une imbibition avaitsuffi, ils n'auraient

pas tant discouru sur cesujet. Grâces soient renduesà Dieu. Amen.

Si tu désires changer cette Pierre glorieuse, ce Roi blanc qui transmue et teint le Mercure et tous lescorps

imparfaits en vraie Lune, si tu désires, dis-je, la changer en Pierre rouge quitransmue et teigne le Mercure, laLune et les autresmétaux en vrai Soleil, opère ainsi.Prends la Pierre blanche et divise-laen deux partiestu augmenteras l'une à l'état d'élixir blanc avec son Eau blanche, comme il a été ditplus haut, en sorte que tuen auras indéfiniment. Tumettras l'autre dans le nouveau




lit des philosophes, net, propre, transparent, sphérique,et tu placeras le tout dans le fourneaude digestion. Tu

augmenteras le feu jusqu'à ce que par sa force etsa

puissancela matièresoitchangée en unepierre très rouge,

queles Philosophes appellentSang, or pourpre, Corail

rouge, Soufre rouge. Lorsque tu verras cettecouleur telle

que le rouge soit aussi brillantque du crocus seccalciné,alors prends joyeusementle Roi, mets-le précieusementde côté. Si tu veuxle changer en teinture dutrès puis-sant Elixir rouge, transmuant etteignant le Mercure,la Lune et toutautre métal imparfait en Soleil très véri-

table, mets-en fermenter trois parties avec une partieet demie d'or très pur à l'état dechaux tenueet bien

jaune, et deux parties d'Eau solidifiée.Fais-en un mé-

lange parfait selon les règles de l'Art, jusqu'à ne plusrien distinguer des composants. Remets dansla fiole

sur un feuqui

mûrisse,pour

lui donner la perfection.Dès qu'apparaîtra la vraie Pierre sanguine rouge, tu

ajouteras graduellementde 1Eau solide.Tu augmenteras peu à peu le feu de digestion. Tu

accroîtras sa perfection en recommençant l'opération.il faut chaque fois ajouter de l'Eau solide (que tu as

gardée), qui convient à sa nature; elle multiplie sa puis-sance àl'infini, sans rien changer à son essence. Une



I28 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

partie d'Elixir parfait au premier degré projetée sur

cent parties de Mercure (lavé avec duvinaigre et du

sel, comme tu dois le savoir) placée dans un creusetà petit feu, jusqu'à ce que des fumées apparaissent, les

transmue aussitôt envéritable Soleil meilleur que le na-

turel. Demême enremplaçant le Mercure par la Lune.Pour chaque degréde perfection en plus de l'Elixir,

c'est lamême choseque pour l'Elixir blanc, jusqu'à ce

qu'il teigne enfin en Soleildes quantités infinies deMer-

cure et de Lune. Tupossèdes maintenant un précieuxarcane, un trésor infini. C'est pourquoi les philosophesdisent « Notre Pierrea trois couleurs, elle est noireau

commencement, blanche au milieu, rouge à la fin.» Un

philosophe a dit « La chaleur agissant d'abord sur l'hu-mide engendre la noirceur, son action sur le sec engen-dre la blancheur et sur la blancheur engendre la rougeur.Car la blancheur n'est autre chose que la privation com-

plète de noirceur. Le blancfortement condensé par laforce du feuengendre le rouge. » « Vous tous cher-cheurs qui travaillez l'Art, a dit un autre saga, lorsquevous verrez apparaître le blanc dans le vaisseau, sachez

que le rouge est caché dans ceblanc. Il vous faut l'enextraire et pour cela chauffer fortement jusqu'à l'appa-rition durouge. »




AMEN.

Maintenant rendons grâce à Dieu sublimeet glorieuxSouverain de la Nature, qui a créé cette substance et

lui a donné unepropriété qui ne se retrouve dans au-

cun autre corps. C'est elle qui, mise sur le feu, engage

le combat avec celui-ci et lui résiste vaillamment. Tous

les autres corps s'enfuient ou sont exterminés par le feu.

Recueillez mes paroles, notez combien elles renferment

de mystères, car dans ce court traité, j'ai rassemblé et

expliqué ce qu'il y a de plus secret dans l'Alchimie;

tout y est dit simplement et clairement, je n'ai rien omis,

tout s'y trouve brièvement indiqué, et je prends Dieu à

témoin que dans les livres des Philosophes, on ne peut

rien trouver de meilleur que ce que je vous ai dit. Aussi

je t'en prie, ne confie ce traité à personne, ne le laisse

pas tomber entre des mains impies, car il renferme les

secrets des philosophes de tous les siècles. Une telle

quantité de perles précieuses ne doit pas être jetée aux

pourceaux et aux indignes. Si cependant cela arrivait, je prie alors Dieu tout puissant que tu ne parviennes ja-

mais à terminer cet Œuvre divin.

Béni soit Dieu, un en trois personnes.



GLOSSAIRE

Aigle volante. Mercure des philosophes.

Alphidius. Philosophegrec le manuscrit 6514 de

la bibliothèque nationale Liber moteorum, est d'Alphi-dius. Malgré son titre, c'est un traité d'alchimie.

Aludel. Appareil sublimatoire, composé d'un vasede terre vernissé, surmonté d'unchapiteau en verre des-tiné à recevoir le sublimé.

Ame. C'est la partie volatile de la pierre plus

spécialement ce mot désigne le ferment.Aristote. -Disciple d'Avicenne, il ne doitpas être con-

fondu avec le philosophe grec, précepteur d'Alexandre.

Ouvrages De perfectomagislerio. De practica Lapidis.Art spagyrique. Synonyme d'Alchimie.

Astanus.Peut-être est-ce le même qu'Ostanès.

Il existe plusieurs manuscrits de ce dernier dans les

bibliothèques.Astre. C'est le principe essentiel des métaux capa-

ble de changer les corps en sa propre nature (Paràcelse).Avicenne. 'AI Hussein Ebn Sina, né à Bokhara,

disciple d'Alpharabi, alchimiste arabe,vivaitau xie siècle.



GLOSSAIRE 131[

Ouvrages Canon medicince Tractatulus alchemiœ; De

Conglutinationelapidum.A\olh. Mercure des Philosophes. Basile Valentin

a fait un traité del'Azoth.Barsen ou Basen. Alchimiste cité dans laTourbe.

Chaux rouge. Matière dela pierre au rouge.Cohober. Remettre dans la cornue le liquide qui a

distillé.Corps. Partie fixe de lapierre.Crocus. Matière de la pierre au rouge. Signifie

aussi oxyde.Degrés. Le premier degré du feucorrespond à 5o

degrés centigrades, le second à l'ébullitionde l'eau, le

troisième à la fusionde l'étain, le quatrième à l'ébullition

,du mercure.Eau, eau bénile, métallique,eau desnuées, eau-de-vie.Mercure des

philosophes.Entéléchie forme essentielleet parfaite d'une chose.Feu decendres. Bain de sable.Geber. Djafar al Soli, philosophe hermétique arabe,

vivait au ixe siècle.C'est le plus célèbre des alchimistesarabes. Ouvrages Somme de perfection. Testament.

Gros. Ancienne mesurede poids: 3 gr., 90. Un

gros vaut 72 grains.



ip CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

Hermès. Thaut égyptien, le père de la chimie. Ou-

vrages Table d'Emerauds. -Les sept chapitres.Hylè. Matière dela pierre, Mercure desphiîoso^

phes.Laton ou laiton. Mercure desphilosophes avant la

putréfaction,c'est-à-dire avant la noirceur.

Lion.- Lionvert, vitriol vert. Lionrouge, gaz hyp'ôa-zotide.

Lot. Mesure de poids allemande, équivaut à unedemi-once.

Lune. Argent, ou mercure ordinaire, ou encorematière au blanc.

Magistère. Synonyme de pierre philosophaleet deGrand-Œuvre.

Mercure des philosophes. Matière première de la

pierre.Métaux. Les alchimistes n'en reconnaissent que

sept, auxquelsils attribuent les noms desplanètes. L'or ou soleil, l'argent ou lune, le mercure, le plomb ou Sa-turne, l'étain ouJupiter, le cuivre ou Vénus, le fer ouMars.

Médecine. Synonyme d'élixir.Microcosme. Ou petit monde, c'est l'homme, par"

opposition au macrocosme, qui est l'univers. Les philo-



GLOSSAIRE 13?

sophes entendent encore par microcosme leur magis-

tère.Morien. Disciple d'Adfar, philosophe hermétique

romain. Ouvrages De la transmutation des métaux.

Dialogue du roi Calidet du philosopheMorien.

Once. Ancienne mesure de poids équivaut à 31 gr. 25.Oiseau d'Hermès. Mercure des philosophes.Pélican. Vase circulatoire il se compose d'une

panse surmontée d'un chapiteau, duquel partent deux

tubes qui rentrent latéralement dans la panse, de sorte

que le liquide qui distille retombe constamment dans la

pansi.Phénix. Oiseau fabuleux au plumage rouge;

emblème de la pierre au rouge.

Physicien. Médecin. Ce mot s'emploie encore en

Angleterre dans ce sens (physician).Poulet d'Hermogène. Matière de la pierreau blanc.

Rhasès. Philosophe hermétique persan,vivait auxe siècle. Ses ouvrages existent manuscrits en traduc-

tion latine à la bibliothèque nationale Lumen luminum.

Liber perfecti magislerii. De aluminibus etsalibus.

Soufre. -Second principe des. métaux. Signifieaussi

la matière de la pierre. Soufre vif ou soufre rouge, ma-

tière de la pierre au rouge.



j,4 CINQ TRAITÉS D'ALCHIMIE

Sublimation. Dans le sens philosophique, signifie

purification.Tête de Corbeau. C'est la matière pendant la

putréfaction.Thélême. Perfection.Tourbe des philosophes. Turba philosophorum, le

plus connu et le plus commun des anciens traités d'Al.

chimie. Attribuée au philosophe Aristée.

Ventre du cheval. Fumier chaud de cheval, fournit

une température constante.

Vinaigre, blanc, très aigre,des philosophes. Mer-

cure des philosophes.Vitriol. Le vitriol vert ou le vitriol romain c'est

tout un, signifie couperose verte. Vitriol bleu ou de

Hongrie couperose bleue. Nota. Rudianus,Franciscus, et Mechardus sont

complétementinconnus. Ce sont probablement!7^

alchimistes greçs dont les œuvres sont perda#. ( ',



TABLE DES MATIÈRES

PRÉFACE. V

Table d'Émeraude. 1 Notice biographiquesur Arnauld de Villeneuve. 7

Le Chemin du Chemin · 9

~Notice biographiquesur R. Lulle · 25

La Clavicule. · 27

Notice biographiquesur Roger Bacon. 53Le Miroir d'Alchimie · 55S

Votice biographique sur Paracelse. · 77

Le Trésor desTrésors · 79

-otice biographique sur Albert le Grand. 91

Le Composedes Composés. _o, 93Glossaire. ~5:~8



Achevé d'imprimer, le 15 juin, à Paris

Chez Henri JOUVE, 15,rue Racine

MDCCCXC



BIBLIOTHEQUE NATIONALE

SERVICE DES N OUVEAUX SUPPORTS

58, rue de Richelieu, 75084 PARIS CEDEX 02 Télephone 266 62 62

Achevé de micrographier le 4/2/1976

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Documents

Cinq traités alchimiques