Colloque des directeurs d’école et de centre 2007

Comité national du plan de formation en ÉCR MELS

Colloque des directeurs d’école et de centre 2007

Le programme Éthique et culture religieuse et la déconfessionnalisation



Animateurs:

Serge Côté

Jean Turgeon

Comité national du plan de formation en éthique et culture religieuse



Déroulement de l’atelier

9 h 45 à 9 h 50 : accueil et présentation 9 h 50 à 10 h 15 : mise en situation : vidéos sur des réalités de la société 10 h 15 à 10 h 45 : présentation des orientations ministérielles et incidences légales 10 h 45 à 11 h 00 : pause 11 h 00 à 11 h 30 : études de cas 11 h 30 à 12 h 00 : programme ÉCR et plan de formation



De quoi a-t-on besoin pour traiter de l'ensemble des

sujets présentés?



Jalons historiques



1824 Système scolaire sous l’autorité des fabriques

1867 Confédération, éducation de juridiction provinciale

1963 Rapport Parent (catéchisme devient catéchèse)

1964 Création du ministère de l’Éducation

1982 Charte canadienne des droits et libertés et recours à la clause dérogatoire



1983 Orientations épiscopales en matière de préparation aux sacrements; la catéchèse devient EMRC

95-96 États généraux sur l’éducation

1998 Mise en place des C. S. linguistiques

1999 Rapport Proulx

2000 Adoption du Projet de loi 118, déconfessionnalisation du système scolaire

2005 Adoption du Projet de loi 95



Les orientations ministérielles



Juin 2000:

Maintien du régime d’option

recours aux clauses dérogatoires pour 5 ans

programme Éthique et de culture religieuse au 2e cycle du secondaire



Juin 2005 Renouvellement des clauses dérogatoires pour trois

ans (juillet 2005 à juillet 2008)

Temps nécessaire pour : élaborer un programme commun ÉCR offrir le perfectionnement nécessaire

que les Églises prennent pleinement en charge l’éducation de la foi des jeunes



Les principes du programme Éthique et culture religieuse (p. 5-6)

Des apprentissages : continus et progressifs

enracinés dans la réalité de l’élève et dans la culture québécoise

qui respectent la liberté de conscience et de religion (élève et enseignante/enseignant)

qui favorisent le vivre-ensemble



La formation en éthique (p.7)

Réflexion sur les valeurs et les prescriptions sociales

appréciation de différentes visions du monde et de l’être humain

capacité à se situer de façon réfléchie au regard d’enjeux moraux ou éthiques



La formation en culture religieuse (p.8)

Familiarisation avec l’héritage religieux du Québec (catholicisme, traditions protestantes, judaïsme, spiritualités amérindiennes)

ouverture à la diversité religieuse (islam, bouddhisme, hindouisme, sikhisme, nouveaux mouvements religieux, etc.)

se situer de façon réfléchie au regard des religions et des nouveaux mouvements religieux



Raisons d’agirImpacts pour les élèves Permet une même formation de base assure une compréhension de la

culture et du patrimoine québécois transmission de valeurs communes

(ex. : le respect, l’égalité, le rejet de la violence pour résoudre les conflits, etc.)



Raisons d’agirImpacts pour l’école

Simplification de l’organisation scolaire

consolidation de la formation en éthique et en culture religieuse

tâches plus satisfaisantes pour les enseignantes et enseignants



Raisons d’agirImpacts pour les parents

Répond à la demande de formation dans les domaines de l’éthique et de la religion pour leur enfant

élimine le choix entre EMRC, EMRP et EM



Raisons d’agirImpacts pour la société

Respect des Chartes des droits et libertés

rapprochement interculturel et cohésion sociale

respect des particularités régionales (marge de manœuvre des enseignantes et enseignants)



Une orientation partagée Par des organismes-conseils

par des partenaires de l’éducation

par des enseignantes et enseignants, des parents et des élèves



Conclusion Changement institutionnel majeur:

dernière étape du processus de déconfessionnalisation du système scolaire

Défi majeur: application en septembre 2008 formation de près de 23 000 titulaires au

primaire et de 2 400 spécialistes au secondaire modification du modèle d’enseignement de la

religion, déconfessionnalisation des mentalités



Modifications apportées à:

LIP, LEP, CQDLpar le projet de loi no 95



Études de cas



Rôles du directeur d’école Rôles de l’enseignant Impacts sur le conseil d’établissement Le modèle interculturel Les accommodements raisonnables



Le programme Éthique et culture

religieuse


Le programme d’Éthique et de culture religieuse:



Les trois compétences du programme

• Se positionner, de façon réfléchie, sur des questions éthiques

• Manifester une compréhension éclairée du phénomène religieux

• Pratiquer le dialogue dans la perspective du vivre-ensemble



L’éthique c’est:

une réflexion sur le sens et les finalités des valeurs et des normes qui guident nos actionsune réflexion sur des problèmes touchant le vivre-ensemble afin de trouver une solution



ce n’est pas...

un enseignement visant à faire la morale aux élèves

une application de règles morales sans réflexion préalable

uniquement de la résolution de problèmes



La culture religieuse c’est:

la compréhension du sens et de la portée de diverses expressions du religieux (rites, fêtes, textes et objets sacrés, etc.) ici et dans le mondela compréhension de l’importance du patrimoine religieux du Québec



ce n’est pas...

l’analyse de questions à la lumière d’une seule tradition religieuse

un cours de religion, d’histoire des religions ou un enseignement confessionnel



La pratique du dialogue c’est:

la prise en compte de deux dimensions interactives: la délibération intérieure et l’échange interpersonnelune façon d’aborder avec rigueur des sujets éthiques et religieux, dans la perspective du vivre-ensemble



ce n’est pas...

du bavardage, de l’improvisation

l’acceptation que toutes les opinions sont d’égale valeur



Ce que cela implique pour l’enseignant

le respect du droit fondamental à la liberté de conscience et de religion, pour lui-même et pour ses élèvesl’impartialité professionnelle par rapport aux valeurs, aux croyances et aux convictionsle refus de tout ce qui porte atteinte à la dignité de la personne ou qui compromet le bien commun



Merci et bonne fin de colloque!

Documents

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