Culture et humanité !

I. I/ les deux sens du mot culture : universalité et particularité

A. la culture Sens I : distinction opposition nature 

Sens II : Ethnologique 

Problématique : le propre de l’homme ?  identité ? ce qui divise ? 

L’homme une exception dans la nature face, contre opposition animal qui régit par son instinct domination 

comment accède t on à l’humanité = maitrise des pulsions = culture = on devient homme 

Sens I  homme -> espèce -> biologique 

Sens II genre humain , humanité = travail de la culture = éducation 

Sinon c’est un échec un enfant sauvage = victor de l’aveyron stimulis -> dressage  pas d’action volontaire possible  éducation obligatoire ! 

- La culture distingue animal instinctif génétique héréditaire Opposé  à héritage culturelle -> éducation ( véhicule ? ) 

Finalité liberté et autonomie 

Bilan sens I au dessus naturalité , au dessus matériel biologique et matériel = spirituel 

Sens II ce qui divise universalité du genre humain s’oppose à la diversité culturelle 

Pb de représentation culturelle du genre humain Nature humaine = 2nd nature ? 

exemple des Waïwaï d’amérique du sud 

Problème : fonder originie commune de l’homme = idée relative à une culture ou légitimité universelle

Enjeux : les DDHC n’ont aucune valeur légitimité 

II. II/ l’humanité ethnocentrisme et relativisme culturel

A. A/ l’ethnocentrisme Sens I   ethnocentrisme -> SA culture pour référence sauvage et barbare étymologie inaudible incompréhensible nature instinct 

Radical  altérité radicale = confisque culture en renvoyant dans la nature ex rite du cannibalisme  ( attention  double sens )

Négation de l’universalité = concept clos de l’humanité 

Sens II : refuser le fait de la diversité culturelle = confisquer le culturel= dénier les autres pratiques Barbare renvoit en bloc !

Sens III  Faux évolutionnisme  = degré d’évolution  = hiérarchiser les civilisations sur des critères d’évolution ( bidon …) Appliquer le darwinisme à la philosophie 

Attention  à ne pas prendre quelque chose de particulier , de relatif pour absolu confisquer la culture pour les siens 

Question II «  le barbare c’est d’abord l’Homme qui croit  à la barbarie »C’est sans aucun sens !!! il faut définir les mots 

Croyance ethnocentriste Pas un Homme / sens d’essence ( sens I )   IMMORAL un barbare croit en l ethnocentrisme , rejette les autres dans l’animalité donc il est immoral, et il s’autorise à des actes indignes de l’humanité 

de la vermine aucune empathie puisque les autres sont inférieurs  Appel à la tolérance ! il faut prendre conscience de la condition ethnocentriste ex racismecette tolérance permet de porter un regard sur soi donc de mieux connaitre notre propre culture 

B/ Paradoxe et limite du relativisme culturel  

Tendance ethnocentriste -> refuser l e miroir <- tout le monde se ressemble dan ce refus = tout le monde est un barbare pour l’autre 

Problématique : respect des cultures = tt tolérer ?  tt se valent ? 

Sens 1er relativisme culturel -> constat + refus de dissoudre la diversité -> étape à chaque culture -> terme d’un processus 

Sens 2nd mène au relativisme moral  tout dépend du contextepas de bien absolu , tout est relatif renoncer au bien universel -> nihilisme plus aucune valeur 

Enjeux : paix ? -> s’accorder sur le bien ou le juste pour tous et partout autrement que par la violence 

Problème :  limite sans être ethnocentriste esclavage ? lapidation ?Problème : tolérance interdit critique ? Problème : Fuir les responsabilités ? 

1ère réponse : conception diverse ne veut pas dire qu’il n’y a pas une morale universelle du fait / ce qui doit être !!!!!!! L’idéal morale -> ce qui doit être  -> il a valeur mm sans une réalité EX ethnologue 

Jugement de réalité -> dire ce qui est Jugement de valeur -> ce qui doit être 

2nd réponse «  tolérance et responsabilité intellectuelles » de karl popper Intolérance dogmatique contre  tolérance sans limite <- relativisme 

dans les  2 cas -> violence <- loi du plus fort ou on autorise tout Aucun dialogue Plus d’échange , on  ne voit plus l’autre , on n’entend plus ses objections  car tt opinion se valent … 

 Popper oppose le pluralisme critique -> vérité+ ou vérité - différent de l’intolérance                     doute critique 

Origine socrate

-recherche de vérité  Objection + principe de non contradiction + démonstration-il ne faut pas voir raison seul mais avec quelqu’un -démontrer une thèse = autre résultats impossible - la raison touche tout le monde !-la vérité est de droit par la manière démonstrative Ex 2+2=4- raison = faculté de penser et d’agir de manière cohérente 

Sophiste

-persuader jouer sur les sentiments-langage = power = domniation  

 tradition rationnaliste – confiance dans la raison 

Dialogue socratique = philosophique  Espace rationnel différent de relatif  (opinion particularité, émotion , culture )  Humaniste → tout Homme doué de Raison = égaux  S’ouvrir a ce qui est universel  Départir de son subjectif ce qui vaut pour tous  Espace rationnel différent des dialogues sophistes espace de lutte pour le pouvoir réconcilie  Sophiste → Protagoras : il faut admettre qu’il n’y a pas de valeur absolue tout est relatif 

III. Ce rationalisme critique =troisième sens du mot culture ?

A. Se cultiver Acte individuel par lequel on se perfectionnerait et on accéderait à sa liberté 

différent d’être éduquer  S’oppose au fait d’être formé passivement par une culture. Pour ne pas dire 

conditionné ou dressé par une culture particulière ( sens II ) Ex : philosophie universelle ou une élite ? classe particulière  Pas être informé mais perfectionnement morale et intellectuelle par exercice de 

l’esprit critique. Travailler à ce libérer de ce qui est particulier ou relatif de la manière de voir la 

monde  Homme universelle

Se cultiver = acte / travail, individuel Acte de l’individu qui travaillent à son perfectionnement intellectuel et moral I se cultiver → pour la société , se sert de sa culture comme d’un moyen, d’un code 

de reco  II dans un tout autre sens , la culture pourrait être considérée comme une devoir 

pour l’Homme . Je prends soin de mon esprit en exerçant mon jugement ; en me formant à l’épreuve de point de vue contradictoire des grands textes. L’individu n’est pas conditionné par sa culture 

I- il faudrait distinguer la culture comme idéal , par lequel l’Homme se rend plus humain, devient plus libre, moral ….

Ce que sont les cultures de fait