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DMASQUEPARJ. VAN RIJCKENBORGH

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INTRODUCTION

Pousss par la profonde gravit des temps prsents, et pleins du dsir de servir au mieuxl'humanit, nous rendons publics les textes ci-aprs d'une srie d'allocutions dont le butest de dissiper les voiles de l'illusion derrire lesquels la ralit des choses se soustrait

habituellement notre perception. Ces exposs veulent tre la fois un srieuxavertissement, une aide et un guide certains pour tous ceux qui, observant les signes,rentrant en eux-mmes et s'absorbant dans leurs rflexions intrieures, prennentconscience de leur responsabilit envers Dieu et envers l'humanit plonge dans lessouffrances.Dans cette publication, il est fait allusion une jeune Fraternit gnostique et au nouveaurgne gnostique qu'elle a institu comme une forteresse inviolable de lumire et de vie,en vue d'aider et de consoler l'homme vivant dans ce monde de tnbres et de mort.Bien que cette fraternit et ce royaume soient une ralit dont nous parlons ettmoignons et que ce soient eux qui nous mettent en mesure de transmettre tous notremessage de la vrit vivante, il n'entre pas dans nos intentions d'en expliquer ici le sens.Nous renvoyons le lecteur qui s'intresserait ce message, aux exposs trs dtaills quipeuvent tre trouvs dans la littrature de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or. Parmi les motifs qui nous ont dcids cette publication, l'accent profond doit tre missur la ncessit de faire retentir d'une voix pressante, en ces temps dramatiques, unavertissement relatif aux vnements invitables venir, auxquels a conduit la manireaveugle de vivre de notre humanit, vnements spectaculaires qui sont proches et quireprsentent pour l'humanit tout entire un danger d'une gravit particulire.Que nombreux, trs nombreux soient ceux qui, prvenus par ce signal, pourront tresauvegards de l'emprise fatale de la grande illusion qui vient, en s'engageant, pendantqu'il en est temps encore, sur l'unique chemin de la libration.

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PREMIERE PARTIE

L'OMBRE DES VNEMENTSPROCHAINS

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IMaintenant que le Rgne Gnostique est une ralit et que tous les lves srieux de la

jeune Fraternit Gnostique ont t conduits aux confins de la Terre Promise;

maintenant que les nombreuses annes de la traverse prparatoire du dsert sontderrire nous et que nous nous efforons d'veiller chez tous nos frres et surs la justeconscience qui permet d'accder au Nouveau Rgne;la ncessit se fait sentir, urgente, de vous informer de quantit de phnomnesconnexes qui surgissent dans notre monde contemporain. Car si vous n'tiez pasparfaitement au courant, et si vous n'aviez pas une claire notion de ce qui est l'arrire-plan des trs nombreux vnements futurs, vous vous laisseriez invitablementduper et, mus par les meilleures intentions du monde, vous suivriez les voies quiconduisent l'abme et vous seriez compltement perdus pour le Rgne Gnostique.Chaque fraternit gnostique a, au cours de son dveloppement, connu de semblables

priodes pendant lesquelles, au moment mme du succs, l'instant o le but allait treatteint, les plus grandes difficults se prsentaient du dehors, essayant d'anantir lavictoire. Les comptes rendus de tous ces vnements nous sont parvenus sous forme delgendes et de contes allgoriques, mais aussi grce des rapports exacts qui relatentpoint par point et fidlement le droulement des faits.Les situations auxquelles eurent faire face les fraternits gnostiques successivesvariaient chaque fois conformment aux rayonnements et influences des configurationsplantaires et zodiacales de l'anne sidrale sotrique qui dure environ 26000 ans.C'est pourquoi ces fraternits eurent endurer, au cours de leur dveloppement,d'intenses et atroces perscutions de la part de fraternits adverses ou encore desperscutions qui eurent lieu conformment aux tendances cosmiques et atmosphriques

du moment.Toute exprience gnostique est fonde sur le mme principe; mais, s'il est vrai que lessries d'vnements et l'entourage diffrent toujours, il n'en est pas moins vrai que rienne se produit qui n'ait dj eu lieu au cours des sicles. Les rotations incessantes desannes sidrales le confirment.Pour comprendre exactement l'arrire-plan psychologique des vnements venir, ilfaut avoir remarqu, avant tout, que toute crature appartenant un ordre de naturedialectique doit, en raison de sa naissance, non seulement conserver, mais galementprotger son moi. Ceci n'est pas seulement un ordre de cette nature, un devoir qu'elleimpose, mais un instinct, une impossibilit qu'il en soit autrement. Donc, celui qui aimeson moi, celui qui veut lui rester soumis, doit fatalement considrer comme ennemi, ou

tout au moins comme dangereux, tout individu qui voudrait le faire sortir de cet tatnaturel. Car si, par votre naissance naturelle, vous formez un seul tre, un seul corpsavec le champ de la nature, il est vident qu'au moment o, pour suivre l'orientationgnostique, vous voulez chapper cette nature et vous tourner vers l'autre rgne, vousattaquez, vous dsorganisez, vous affaiblissez les fondements de l'ordre dont voustes le sujet. Voil pourquoi tous les ons de la nature, avec leurs forces et leurssubordonns, sont vos ennemis dclars, au mpris mme de toute norme de civilit oude toute considration sentimentale, ds l'instant que vous vous engagez sur la voiegnostique.Quiconque se tourne vers le salut contenu dans la lumire christique et en tire les justesconsquences, rencontre immdiatement l'hostilit sur terre, cette hostilit tant uneraction, une autoprotection selon la nature. C'est pourquoi, ds qu'un hommeentreprend de suivre srieusement le chemin, il trouve sa voie bloque et seme de

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toutes espces d'obstacles. Il est un tranger sur terre, de qui on jalouse mme la lumiredes yeux; jour et nuit il est combattu, comme nous le voyons dans l'histoire des grandsserviteurs de l'humanit. En vertu de l'essence de leur tre et de la nature de leurmission, ils furent toujours contrecarrs et perscuts. Connaissant l'arrire-planpsychologique de cet antagonisme et la position de contrainte de ses promoteurs, ils ne

rpondaient jamais cette opposition par la violence mais, mus uniquement par unintense amour pour l'humanit entire, ils venaient vers elle avec une piti profonde,qu'ils rayonnaient impassiblement.Leur arme - si l'on peut parler d'arme - n'tait autre qu'une orientation vers le courant dela grce, vers les lignes directrices et les lignes de force magntiques de l'autre rgne.Agissant ainsi, ils taient en scurit, et leur absence de raction vitait toute lutte quiles aurait lis.Voici maintenant un tout autre aspect de la question. En tant que systme, en tant quechamp cosmique dans la manifestation universelle, il va de soi que l'ordre dialectique dela nature participe un champ plus grand, un plus grand cosmos, dont il est parconsquent dpendant. Etant donn que le champ dialectique constitue un tout spar,

ou, suivant l'expression de Jacob Boehme, un tout ferm, comme retranch du restede la manifestation universelle, parce qu'il est une contre-nature l'gard du plan divin la base de l'univers, ce champ de la nature dialectique, en tant que cosmos ferm surlui-mme, sera priodiquement rectifi par le champ intercosmique et purifi de toutesles iniquits qui se produisent dans son enceinte, iniquits qui menacent sans cesse de lerendre inapte servir de champ d'habitation et de vie.Le tragique de la destine de tous les ons de la nature, de leurs forces et de leurssubordonns, c'est que, de par leur nature, ils s'insurgent et entrent en lutte contre leLogos et ses voies rectificatrices. Car toute crature ne selon la nature tend nonseulement se maintenir, mais aussi se protger. C'est pourquoi, quels qu'en soient etle mode et la cause, lorsque cette crature subit une rectification dans sa marche selon lanature, elle engage la lutte contre le Correcteur et s'oppose ncessairement toutprocessus portant atteinte au soi personnel et son monde.Le Logos vous appelle par ses forces de lumire qui pntrent tout et lorsque vousrpondez cet appel en suivant rellement le chemin, vous rencontrez immdiatementl'hostilit et vous devenez comme tranger sur la terre. Le sort de la Pistis Sophiadevient alors le vtre.Le Logos, d'ailleurs, comme nous l'avons expos plus haut, intervient priodiquementau cours des rotations sidrales dans la marche des vnements dialectiques, pour pureret clarifier, m par l'amour ternel qui, soutenant toute la manifestation, soutient aussi lamanifestation dialectique. A l'instant mme, la crature de cet ordre dialectique s'insurge

contre le Logos. Elle doit le faire en vertu de sa nature; elle le fait car elle ne peut agirautrement en raison de son asservissement la loi de la nature. C'est ainsi que vousdevez comprendre l'expression vivre sous la loi!Dans l'poque o nous vivons, non seulement une jeune Fraternit Gnostique est en voiede se soustraire l'emprise de la nature et va, de par la loi de cette nature, dclencher unconflit, mais encore le monde est entr dans une phase de rectification mondiale par leLogos. Et tous les ons de la nature, leur forces et leurs subordonns, s'arment pourrsister au droulement cosmique des vnements. Voici pourquoi notre poque est sicomplique: il s'agit d'une opposition totale, en voie de dveloppement, l'gard de larvolution cosmique et atmosphrique aussi bien qu' l'gard d'un mouvement gnostiqued'une ampleur exceptionnelle.

Les fondements de l'tat dialectique oscillent. Une violente rsistance aux voies duLogos est en train de se manifester. Et, comme nous sommes, en tant que groupe

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gnostique, un lment actif dans ce grand vnement, il est vident que nous devons r-flchir intensment tout ce qui va se produire, si nous voulons, premirement rsister la tempte, et en second lieu, servir ainsi qu'il sied le grand et saint travail!Si nous examinons la situation, nous ne devons certes pas supposer que cette lutte, cetteopposition, se manifestera sous des formes connues de nous, ou qu'elle ressemblera au

combat par les armes que se livrent d'ordinaire les hommes. Non, les armesqu'emploient les ons de la nature avec leurs forces et leurs subordonns, sont toujoursles armes de l'imitation, de la falsification, de la contrefaon, de la mise en scne.Ce sont des armes mises en action avec une sagacit gniale, une connaissancescientifique profonde qui sera pratique fond et, en outre, si dconcertante et siefficiente que, lorsque l'humanit se trouvera en face d'elle, elle sera entirement priseau dpourvu; elle verra se produire un prodige si frappant et si absolu qu'elle ne pourrafaire autrement que d'y croire, de lui accorder une confiance entire, et de suivre, parconsquent, ce qui aura t manifest.C'est pourquoi nous trouvons dans toutes les critures saintes des mises en garde contrel'apparition de l'antchrist; par exemple, dans Matthieu 24:

Car, il s'lvera de faux Christs

et de faux prophtes,

qui feront de grands miracles et des prodiges,

au point de sduire, s'il tait possible,

les lus mmes,

Voici, je vous l'ai prdit.

De quelle nature seront ces signes et ces miracles, voil ce que nous avons le devoird'tudier et de comprendre fond; car le temps est venu o ils vont se manifester ets'imposer nous et nos semblables.

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II

Nous avons prcdemment attir votre attention sur le fait que tout ce qui est manifestdans la nature dialectique, tout ce qui est cr, l'organique comme l'inorganique,

procde d'une seule ide, d'un seul plan, d'un seul systme de raction en chane etappartient un seul corps. Il y a donc une cohsion absolue entre les cratures et lescrations: tout a sa propre place dans la totalit, tous subissent l'influence d'unepuissante liaison.Vu superficiellement, il semble qu'une telle unit de cratures et de crations dansl'univers dialectique doive tre d'une grande beaut: la crature, relie intimement sanature, revtue d'un vtement parfaitement adapt cette nature et pouvant s'expliquerpar elle. En y regardant de plus prs, il nous apparat que cette beaut n'est qu'apparenteet que cette liaison est en fait un emprisonnement. Car l'esprit qui anime le champ de lanature et lui est identique, l'esprit qui fait vivre toutes les crations et toutes les craturesdans ce champ de la nature, est un esprit de sparativit appliqu avec la plus grande

minutie dans un monde de contrastes.Tout, dans l'univers dialectique, pousse l'individualisation; et il faut pour atteindre cebut que tout individu soit soumis aux lois du temps et de l'espace, lois de la solitude, dela souffrance, de la lutte pour l'existence, et de la mort. Ces lois, expression de l'espritde vie de la nature, doivent conduire une maldiction, des maux extrmes qui fontque la grande masse se rsigne adopter toutes les thories et pratiques tendant conserver en tat le moi naturel, alors que seul un faible pourcentage d'individuscherchent dsesprment s'intgrer, s'identifier Dieu, l'ordre, au repos, l'quilibre, l'harmonie, dans la grande demeure de la nature: cela, naturellement, sansle moindre succs, parce qu'une telle intgration n'est possible que dans un champ quilui est appropri. C'est pourquoi, quelques essais qu'on puisse faire, ils seront toujours

rduits nant, parce qu'ils ne sont pas une intgration, mais une coagulation, unrsultat retard des processus de vie naturels.La vraie intgration suppose une absorption existentielle dans un autre esprit de vie,hors de notre champ naturel, dans une existence s'accordant cet esprit de vie. C'est lle but de la Gnose.La Gnose recueille tous ceux qui cherchent et qui sont aptes l'intgration. Elle lespousse au grand processus de renaissance gnostique. Et ceux qui sont dcids entreprendre cette marche ont, tout d'abord et pour cette raison, dit un adieu de principeimmdiat la grande maison de ce monde, afin de suivre tous les chemins de latransmutation et du renouvellement, les chemins du dclin journalier selon l'anciennenature et de la croissance journalire selon la nouvelle nature, conformment aux lois

johannites et christocentriques.Nous avons vu nanmoins que le champ de la nature, dont l'homme est n, ne permetpas ce processus de renaissance de s'accomplir. Au contraire, ce champ naturel s'yoppose et s'efforce de retenir l'homme, afin de se maintenir soi-mme. C'est pourquoi,lorsque vous voulez l'abandonner, le champ naturel lutte contre vous par l'intermdiairede ses cratures et de ses crations, ds qu'il lui parat impossible de vous retenir par cesforces de rayonnement lectromagntiques.Toutefois, il y a des moments et des priodes dans la marche de la nature intercosmiqueo le grand processus librateur de renaissance peut s'accomplir trs aisment et trsrapidement. Ces priodes sont celles qui suivent directement le moment o le champ dela nature est purifi de toute sa malignit qui, hlas, se dveloppe et s'accumule toujours nouveau, parce que ce champ abrite une humanit dchue.Cette purification a lieu afin d'ouvrir une porte vers la libration, pour les microcosmes

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enferms dans le champ naturel. En consquence, tous les ons de la nature, leurs forceset leurs subordonns s'opposent comme nous l'avons dj expos, une tellepurification qui rapproche la fin du rgne naturel de la chute. Or cette opposition se faitsous forme de contrefaon!On peut voir la contrefaon comme une intense imposture; au fond ce n'est qu'une

raction logique. Si vous commencez concevoir thoriquement la nature libratrice etintgrante de la vie christocentrique, alors que vous-mme n'prouvez rien d'autre quede la souffrance et tes accabl de tristesse, il est tout fait plausible que vous enarriviez contrefaire la vie christocentrique la faon dont on exprimente une recettenouvelle. Un remde est-il inefficace? Eh bien, dira-t-on, essayons-en un autre pourassurer notre scurit dans ce monde de la mort!Toute la vie religieuse naturelle de nos jours n'est pas autre chose qu'une tellecontrefaon, trs comprhensible, mais extrmement nave, une contrefaon del'imitation du Christ!Mais, si comprhensible et pardonnable que ce soit, c'est nanmoins la pire trahison quel'on puisse commettre, car contrefaire n'est pas suivre. C'est l'imitation du Christ, en

vrit, qui conduit la vie libratrice.La contrefaon laquelle vous tes dj partout confront, bien qu'elle ne soit encoreque dans la phase initiale de sa manifestation, n'est tout au plus qu'une apparence bienintentionne. Non pas une apparence en vue d'aider la poursuite de la ralit mais uneapparence - et c'est l son ct funeste - pour faire passer l'apparence pour la ralit. Pour avoir quelque chance de succs dans cette voie, il faut disposer: 1. de donnes,2. de moyens,3. d'une dose considrable d'intelligence,4. d'une part importante de chances de succs,5. d'une situation gnrale qui s'y prte.Essayons maintenant de dcrire, sur la base de ces cinq points, la mise en scne d'unscnario, d'un spectacle gigantesque pour l'excution duquel on est en train de prendreles mesures ncessaires et qui dbutera bientt, seule fin expresse de contrefaire laralit en se servant de l'apparence. Nous examinerons en premier lieu le cinquimepoint, pour vous montrer combien la situation gnrale du monde et de l'humanit seprte cette grande mascarade.Nous connaissons tous par exprience le profond dsarroi qui caractrise la situationmondiale actuelle; nous connaissons les recherches faites pour trouver des solutions.Nous connaissons les menaces qui surgissent de partout. Nous savons aussi que latension nerveuse de millions d'tres va croissant, qu'elle provient de la puissance des

rayonnements du signe du Verseau, rayonnements augmentant d'heure en heure,rayonnements de dmatrialisation rendant fatale une rvolte cosmique.Aussi peut-on dire avec certitude que les conditions n'ont jamais t aussi favorables la russite d'une contrefaon de l'imitation du Christ. On peut donc estimer que la partde succs attendue ne fera pas dfaut, d'autant plus que quelques centaines de millionsd'hommes sont prpars fond par les groupements religieux la venue d'vnementsreligieux spectaculaires dans le domaine de la sphre matrielle. L'humanit peu prsentire a reu une ducation religieuse et possde ainsi dans le sang, de par cetteducation, une srie complte des images et des ides qui lui ont t inculques. Donc,en mettant en scne, d'une manire intelligente, un spectacle d'envergure mondial quifait appel cette srie d'images et d'ides, on est assur d'un succs grandiose.

On pourrait se demander si l'on possde actuellement les moyens de mettre sur pied etd'entretenir un tel spectacle. Oui, la science naturelle moderne les fournit grce ses

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dcouvertes et leurs applications que l'on peut adapter facilement certaines pratiquesmagiques que nous vous dcrirons.Ya-t-il galement des donnes l'aide desquelles on pourrait rendre les phases duspectacle tel point acceptables que, ainsi qu'il est dit dans Matthieu, chapitre 24, leslus mmes puissent tre induits en erreur? En rponse cette dernire question, disons

que toutes les donnes du plan et de sa russite se trouvent indiques dans la languesacre de tous les temps la seule condition de la prendre dans son sens littral. Unstade de comprhension qui n'a t dpass jusqu' prsent que par une poigned'hommes!Voici maintenant les traits fondamentaux de la Grande Imitation.On mettra en scne ni plus ni moins que le Grand Retour du Seigneur, tel qu'il estdpeint dans les diverses prophties apocalyptiques. Cette reprsentationminutieusement prpare sera accompagne de phnomnes prodigieux de naturescientifique. Elle englobera le monde entier, troublant jusqu' la moindre place. Chacunle verra de ses propres yeux et chacun y assistera: Le Seigneur arrive dans les nues duciel, avec tous ses saints anges!

Ensuite une intervention aura lieu dans le systme gouvernemental de tous les pays etun gouvernement mondial sera instaur. Dans le monde entier retentira le cri de joie:Paix sur la terre.A part quelques dtails accusateurs, tout cela apparatra si parfaitement vrai quepresque toute l'humanit sera indubitablement touche par la crdibilit de l'apparenceet ragira en concordance.Les dtails accusateurs? Par exemple, le loup ne se trouvera pas vritablement sur lepied de paix avec l'agneau; le scorpion et la vipre continueront piquer et mordre; lechevreuil ne se blottira pas contre la bte de proie, moins que tous deux n'y soientforcs par des injections pralables ...Toute l'humanit se rassemblera en masse dans les glises pour y implorer et remercier.Il y aura une grande multitude en liesse, agitant des palmes profusion, bien que vivantcomme auparavant des pots de viande d'Egypte, se remplissant des produits d'abattoirs;une multitude qui, par l'application de certaines dcouvertes, vivra beaucoup pluslongtemps qu'on ne peut normalement le penser.Pendant ce temps, la vraie Ecclsia-sur-terre qui, ds la premire heure, aura vu clairdans le jeu et refus de s'y associer, sera maltraite et perscute. Et la masse se rjouirade ce qui apparatra comme une dchance.Parlons maintenant de la manire dont le Grand Jeu sera men:qui seront ses auteurs, o demeurent-ils, comment vivent-ils, et qui seront leurscollaborateurs. Et nous, de notre ct, n'oublions pas de suivre, aussi vite que possible,

le chemin que nous sommes occups parcourir, le chemin lumineux de la Gnose, afind'tre en scurit dans le Nouveau Rgne Gnostique quand la tempte commencera svir. Formons ainsi un roc au milieu des brisants, pour les milliers d'hommes qui, dansleur dsillusion, auront bientt besoin de notre aide.

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III

Le Grand Jeu, que nous allons essayer maintenant de vous dcrire, ce Jeu tel qu'il seraexcut sous peu, le Jeu de la contrefaon du retour du Christ, comporte dans son

dessein de nombreux paragraphes.

En dehors du paragraphe religieux, il y en a un galement en matire conomique,sociale, politique, scientifique, et quantit d'autres aspects et projets, manant tous decette grande ide: par des moyens totalement nouveaux, dirigs d'un point central

jusqu'ici inconnu, fonder un tat mondial thocratique qui englobera tous les pays, tousles peuples, toutes les races; un tat de paix parfaite, auprs duquel pliront lesesprances les plus tmraires des communistes, des bellamystes, des socialistes et detous les idalistes. Un vrai ciel sur terre telle sera l'ide mre! Un dessein, en somme,trs sduisant! Qui en effet refuserait de se rallier l'excution d'un tel plan? Quin'aspirerait, de quelque manire, un peu de ciel sur terre?La difficult, pour l'excution d'un plan de ce genre, rside dans le fait que, dans un

ordre mondial tel que le ntre, tout courant d'idalisme pratique compte, ct decollaborateurs et de partisans, des opposants et des adversaires. L'accord n'existe nullepart. L'essence du conflit provient justement de ce que tant de gens veulent, de tant defaons diffrentes, fonder un royaume de bonheur et de paix sur la terre.L'individualisme outrance, le sentiment de sparativit absolue, l'gocentrismeirrductible de tous, ont fait jusqu'ici chouer misrablement les intentions lesmeilleures.Beaucoup ont compris et comprennent ces choses comme nous les comprenons;beaucoup les ont dites et maintes fois rptes; beaucoup ont, comme nous, recherchune solution.Or, en thorie, deux solutions sont concevables:

une solution vers laquelle s'orienteront toutes les mes dont l'aspiration est rellementterrestre, donc: la fondation d'un vritable fascisme mondial thocratique;une solution que nous poursuivons, savoir: quitter, par transfiguration, tous les aspectsde ce monde et, intrieurement, nous lever dans un autre ordre mondial.De ces deux solutions thoriques, une seule sera pratiquement ralisable: un seulchemin offre vraiment une solution, une libration, la vie ternelle! Il va de soi que, si divise soit-elle, l'humanit doit suivre l'un de ces deux chemins,poursuivre l'une de ces deux solutions thoriques. Tout homme doit choisir entre cesdeux cours de vie, bientt exclusivement les seules subsister:- ou la voie du fascisme thocratique,- ou celle du transfigurisme.

Ces deux plans sont maintenant en cours de ralisation. Pour l'instant nous ne parleronspas du chemin de la transfiguration, du chemin de la Gnose: quiconque dsire trerenseign ce sujet en trouvera l'occasion auprs de l'Ecole de la Rose-Croix d'Or, deses travailleurs et de sa littrature.Le but de la prsente brochure est de vous renseigner aussi clairement que possible surles aspects, les indices caractristiques et le droulement de l'autre plan; en premier lieuafin que vous puissiez bien dterminer vos propres rapports avec cet autre plan et votreposition son gard, car il est indispensable que votre comprhension de tout cela soittrs claire pour rester objectif; en second lieu, en vue du danger que reprsente, pour lesenfants de la Gnose, la menace des progrs du fascisme thocratique. Nous vous avonsdj expliqu la nature et les causes de cette menace.Qu'est-ce donc, peut-on se demander maintenant, qui fait obstacle la ralisation duprojet d'union mondiale? La rponse est, nous vous l'avons dj dit: le dsaccord

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gnral bien connu de l'humanit.Qu'est-ce alors, outre l'gocentrisme connu de l'humanit, qui entretient cette discorde?La division qui rgne entre les divers groupements de la sphre rflectrice. Vous avez eu l'occasion d'apprendre, par nos publications, de quelle faon sedveloppent les diffrents groupes dans le pays d'au-del de la mort, la sphre

rflectrice, et comment ils se maintiennent. L'ordre dialectique est une nature de la mortse composant de deux sphres: la sphre matrielle, domaine d'existence des hommesns de la matire, et la sphre rflectrice, domaine d'existence des morts. Dans cettenature, caractrise par le changement incessant de toutes choses, tous les microcosmes,chacun avec sa personnalit, sont entrans dans un processus circulaire avec ses phases:monter, briller, descendre (que nous appelons vivre et mourir) - processus dans lequelils sont alternativement vivifis et vids. Cela revient dire que chacun d'eux estpriodiquement pourvu d'une nouvelle personnalit, qui se dissipe chaque fois aprsavoir accompli son parcours dans la sphre matrielle. La sphre matrielle est donc leterrain de vie de la personnalit; la sphre rflectrice celui o se vident les microcosmes. Par suite de ces rotations et de ces expriences travers les deux sphres de cette nature

de la mort, chacun des microcosmes enregistre une somme d'expriences, unesouvenance, une force, un rsultat global de chaque manifestation de personnalit,

jusqu' ce que, parmi eux, un microcosme puisse tre dot d'une personnalit qui,s'appuyant sur l'exprience mrie de celui-ci, pourra prendre la dcision et trouver laforce de quitter cette nature de la mort pour gagner les contres d'un autre ordrecosmique. Il ne s'agit donc pas l d'un dpart vers la sphre rflectrice, suite de la mortcorporelle, mais bien d'une victoire sur la mort, d'une ngation de la sphre rflectrice. Dans le droulement systmatique du plan qui sert de base la nature de la mort, desincidents, des irrgularits se produisent. Toute cette cration, se sachant soumise lamort dans cet ordre du temps et de l'espace, essaie d'chapper cette mort, non pas del'unique faon possible, mais des mille et une faons infructueuses que vous connaissez.Il existe une peur immense de la mort, due au fait que les tres humains ne connaissentpas la vie vritable et aspirent par consquent prolonger, par tous les moyens, la durede leur existence. Regardant la vrit fond, on dcouvre que toute aspiration unaccomplissement du but spirituel provient de cette peur de la mort.L'ternit appelle le mortel; le mortel se sait soumis au temporel et, par peur de la mort,combat sa nature. Ce combat a produit quelques rsultats tout fait contre nature. L'unde ces rsultats est de retarder, voire de figer la volatilisation, dans la sphre rflectrice,des restes de la personnalit, aprs la mort corporelle. Cela signifie donc une liaison laterre un degr quelconque.Comment se produit un tel figement, un tel ralentissement? Et de quelle faon se

maintient-il? Par le pillage et l'assimilation frauduleuse de force-lumire, c'est--dire deradiations et de forces thriques.Tout groupe idaliste de la nature dialectique, de l'ordre spatio-temporel, qu'il soitprimitif ou cultiv, que ses aspirations soient de caractre religieux ou autre, attire desforces-lumire, soit positivement magiques, soit mystiquement magiques. Comme nousl'avons dit, il attire et accumule autour de lui, indpendamment des besoins individuels,des thers qui forment ainsi une sphre propre au groupe. Chaque membre du groupe selie foncirement cette sphre et est nourri par elle de faon suprapersonnelle. Il en rsulte donc ceci: lorsqu'un membre du groupe meurt, que son microcosme adpos son corps matriel, alors que la volatilisation de la personnalit devraitnormalement avoir lieu, ce processus de volatilisation peut tre retard, mme totale-

ment fig, du fait qu'une grande quantit de forces-lumire de la sphre matrielle dugroupe en question nourrit les restes (destins la dcomposition) de cette personnalit,

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tel point que son anantissement ne peut avoir lieu. Il nat alors dans la sphrerflectrice une vie d'un genre antinaturel.Ceux qui, par crainte pour leur vie, acceptent cet tat et qui, au moyen de la sphre dugroupe, entretiennent aprs leur mort un lien avec tous ceux qui sont rests dans lasphre matrielle, feront tout ce qu'ils pourront pour inspirer, animer et encourager le

groupe continuer le travail auquel l'induit sa propre tendance. Car le fait que ceux quidisposent encore de leur pleine personnalit entretiennent la sphre du groupe, signifiela continuation de la vie des morts-vivants qui se maintiennent dans la sphrerflectrice.C'est ainsi que, au cours des temps, les groupes de la sphre rflectrice issus de l'effortterrestre se sont dvelopps. A un certain moment, les consquences s'en sont rvles,consquences invitables auxquelles il fallait se rsigner, une fois emprisonn par elles.C'est pourquoi les deux sphres d'existence se maintiennent mutuellement, comme parune raction en chane.Quand on est au courant de tout cela, une tude de la sphre rflectrice peut rvler quel point cette culture, chevauchant les deux sphres, est devenue embrouille et

complique; comment, pouss par la lutte pour l'existence, on a pu russir organiser lasphre rflectrice en champ de vie gnral et la partager de telle faon que toutgroupe, quel qu'il soit, y ait son domicile.Mais il faut aussi considrer combien les consquences de ce retardement bloquentd'entits tincelles d'esprit dans la progression de leur marche naturelle. Ce fait que tantde microcosmes soient ainsi prisonniers, provoque la multiplication d'entits tincellesde vie dans la sphre matrielle, ceci afin de constituer un troupeau de cratures qui, parun dresssage adquat, se chargera de procurer la force-lumire ncessaire au groupedans la sphre rflectrice. C'est ainsi que s'est dvelopp un chaos inextricable, unenchevtrement des plus embrouill.Vous vous demandez la cause de la situation, cette cause agissant depuis la Gense?C'est le dsir erron de vouloir chercher la vie l o l'on ne peut la trouver, l o il n'estpas permis de la trouver!La nature dialectique entire, avec ses deux sphres, est surcharge de vie impurequoique bien intentionne. Personne, du haut en bas de l'chelle sociale, ne se sait enscurit, bien que de nombreux individus, oui, des millions, s'imaginent treparfaitement bons, profondment religieux, vrais philanthropes, ou mages blancs.Saisissez-vous pourquoi, dans la Rose-Croix classique, tout frre et toute sur devaitpromettre de ne pas faire usage de ses connaissances pour prolonger sa vie, ici ou dansla sphre rflectrice? Car quiconque entreprend une telle chose est irrvocablementemprisonn dans la toile d'araigne.

Si vous pouvez maintenant embrasser d'un coup d'oeil cette esquisse de la ralit deschoses, vous verrez clairement que tout cela doit donner lieu une crise cosmique.Toute la vie dialectique se sent menace, car les innombrables phnomnes quiaccompagnent la vie antidivine ont pour consquence un assombrissement du champdialectique tout entier. De ce fait, la force-lumire ne suffit plus nourrir la viednature dans la sphre rflectrice et des dangers intercosmiques se dveloppent.Nous vous conseillons d'approfondir votre comprhension de ces questions, afin de voirclairement pourquoi la hirarchie dialectique s'emploie excuter son plan d'unfascisme tho-cratique. Son but est le mme que celui du disciple Judas qui voulaitforcer Jsus prendre la direction d'un mouvement national, en vue d'instituer un tatterrestre thocratique. Elle veut provoquer par des moyens scientifiques un puissant

afflux de force-lumire intercosmique. Elle veut l'employer pour s'assurer un quilibrestable entre la consommation et l'afflux de cette force-lumire; bref, elle poursuit un

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rgne messianique terrestre.Vous allez certainement vous demander ce qu'il faut entendre par l'expressionhirarchie dialectique. C'est l'organisation qui groupe sous son gide toutes lesfraternits de la sphre dialectique, tout au moins les plus grandes et les plus influentes;quelque chose comme une Internationale de la sphre rflectrice.

IV

Voyons maintenant de plus prs comment la hirarchie dialectique s'efforce d'affronterla crise cosmique qui est en train de se drouler et qu'elle devra subir.Comme vous le savez, la hirarchie dialectique se trouve en grande difficult parce queses besoins en force-lumire dpassent ce que peut fournir la nature dialectique. Toutesles entits qui vivent dans la sphre matrielle et qui, par consquent, disposent d'uncorps physique, produisent de la force-lumire terrestre; c'est--dire qu'elles

transforment des thers qu'elles ont reus elles-mmes des domaines cosmiquesenvironnants. Cette transformation de force-lumire intercosmique en force-lumireterrestre a lieu par: le sang, les hormones, le fluide nerveux, le feu du serpent, le fluidede la conscience. Cette nergie lumineuse ainsi transforme par les humains,individuellement aussi bien qu'en groupe, forme le pain quotidien de tous ceux qui semaintiennent dans la sphre rflectrice de la manire dcrite plus haut. Les habitants decette sphre ne peuvent transformer eux-mmes la force-lumire intercosmique, car illeur manque l'organisme de la personnalit. En effet ils ne disposent pas de l'organismephysique indispensable pour effectuer cette transformation, leur vhicule le plus denseconsistant en une partie seulement du corps thrique. Donc, s'ils veulent maintenir lereste de leur personnalit, ils ne le peuvent qu'en absorbant de la force-lumire, soit

mise volontairement leur disposition, soit tout simplement drobe par eux.Tous les groupements religieux, idalistes et occultes, dans la sphre matrielle, offrent,automatiquement ou par contrainte leurs homologues dans la sphre rflectrice, laforce-lumire qu'ils librent par leurs activits. Tous les humains du champ de viematriel maintiennent ainsi un gigantesque groupe de parasites dans la sphrerflectrice.Au cours du sicle dernier, des vnements d'une extrme violence ont secou sifortement l'humanit qu'il en est rsult un abaissement gnral des qualits religieuseset idalistes des masses et un relchement profond des activits qui s'y rapportent.L'humanit devient, dans une large mesure, matrialiste et irrligieuse. Ce qui veut direqu'elle conserve bien une foi thorique, une sorte de dcorum mystique, mais cette foi

ne reprsente plus, dans la vie des masses, une force au sens o on l'entendait l'origine.Les buts religieux et idalistes ont t totalement inflchis vers des intrts politiques,sociaux et conomiques.Les glises sont de plus en plus dsertes et les oprations force-lumire de la sphrerflectrice, appliques aux fidles des glises, sont moins efficaces qu'auparavant.L'idalisme se meurt et sa pratique se rduit soutenir, par des contributions, diversesorganisations. Celles-ci, pour des considratons politiques, sont de plus en plus prises encharge par les gouvernements, car la pauvret et la misre sont des terrains propices l'closion des rvolutions et des groupements rvolutionnaires. A la base del'humanitarisme gnralement pratiqu par la socit, on ne trouve plus aucun amour del'humanit, mais de simples considrations conomiques ralistes.Ces faits flagrants prouvent que l'humanit, considre individuellement ou par groupes,a modifi trs profondment les processus de transformation de la force-lumire. Les

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processus actuels de transformation fournissent un excdent d'ther chimique et d'thervital, ainsi qu'une forte quantit d'ther rflecteur de qualit douteuse, mais peu, trs peud'ther-lumire.L'ther rflecteur ou ther mental n'est libr ici-bas qu'en vue de projets de naturematrielle grossire. L'ther-lumire qui tait auparavant libr en grande quantit par

des vagues religieuses, humanitaristes, idalistes et par des mouvements de masses,n'est plus libr actuellement que pour la conservation immdiate du corps physique.Par contre, les deux thers infrieurs - l'ther chimique et l'ther vital - destins assurerles formes extrieures et la conservation des choses et des tres, sont produits enquantit plus que suffisante.En considrant cette situation, on peut tablir avec certitude ce qui suit: les deux thersinfrieurs sont compltement inutiles aux habitants de la sphre rflectrice, sauf auxentits qui appartiennent aux degrs les plus bas des enchanements terrestres. Mais cesderniers n'ont encore jamais eu se plaindre d'un dfaut de moyens de subsistance ni depossibilits de les recevoir.Il en est tout autrement pour l'ther-lumire et l'ther rflecteur pur - ceux qu'on nomme

les thers suprieurs - ceux qui fournissent la nourriture parfaite aux morts qui veulentse maintenir de l'autre ct, tant donn que ce sont ces thers-l qui subsistent dans lesrestes de leur corps vital, au moment o ils sont spars du corps physique.Si l'humanit vivant actuellement ici-bas, dans la sphre matrielle, ne fournit plus unequantit suffisante de force-lumire constitue par les deux thers suprieurs, il estvident que la hirarchie dialectique et ses sujets se trouvent dans un besoin extrme etsont obligs d'employer fond toutes leurs possibilits pour rtablir la production deforce-lumire indispensable leur subsistance.Aussi le Grand Jeu qui doit tre prsent est-il n de cette lutte exceptionnelle pourl'existence.Que veut la hirarchie dialectique? Qu'est-elle oblige de faire pour assurer sonexistence?Ainsi que nous l'avons dit, elle doit rtablir l'quilibre entre ses besoins en force-lumireet la production de force-lumire par l'humanit, vivant dans la sphre matrielle. Sontncessaires pour cela deux facteurs: des sources de force-lumire venant des domainesintercosmiques; et l'humanit vivant dans la matire. Celle-ci doit tre amene puiseraux sources intercosmiques et transformer spontanment ce qu'elle a assimil, afin quele produit final de ces processus de transformation puisse tre pill par la hirarchiedialectique.En premier lieu on se livrera une propagande d'un nouveau genre, tablie sur unegrande chelle. Qu'il nous soit permis de le dire sous cette forme: le ministre de la

propagande de la hirarchie dialectique a tabli un programme excutersuccessivement en diffrents points.A l'heure actuelle cette hirarchie ne se trouve pas encore la dernire extrmit, sinonle temps et la force lui manqueraient pour excuter son programme. Mais elle aussiapplique le prcepte: Gouverner c'est prvoir. C'est ne pas attendre le derniermoment. Elle a jug ncessaire de faire fonctionner dj le signal d'alarme.C'est pourquoi la situation actuelle de l'humanit est plus srieuse que l'on ne peuts'imaginer. En effet, entre les difficults de la hirarchie dialectique ce moment denotre histoire mondiale et l'agonie de la fin dernire, s'tend une priode qui seracaractrise par des vnements formidables et des chocs violents. Car les fraternits dela sphre rflectrice disposent encore d'une grande puissance sur la terre et elles

possdent, dans la sphre matrielle, leurs colonies, constitues d'une foule d'individusdisposant encore de leur corps physique. Nous voulons dire par l que le ministre de

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V

Dans le cadre de ce que nous avons expos jusqu'ici au sujet de l'ombre desvnements prochains, il est ncessaire de consacrer un chapitre au travail de la

jeunesse en gnral et celui de l'Ecole Spirituelle en particulier: le travail pour lajeunesse entrant galement dans une phase remarquable d'activit. Une priode vient decommencer, de nature si spciale qu'elle placera tous les travailleurs de l'Ecole devantles situations les plus exceptionnelles.C'est pourquoi tous ceux qui entendent servir l'Ecole doivent se tenir strictement surleurs gardes. En premier lieu, l'lve de l'Ecole qui veut tre en mme temps untravailleur doit porter toute son attention sur lui-mme car, lorsqu'une personne veut trequelque chose ou faire quelque chose pour autrui, il faut qu'elle en soit capable. Avantd'tre un constructeur il faut tout d'abord tre un autofranc-maon qui, exerc et bienprpar sa tche, peut se consacrer au service d'autrui.Les mois et les annes venir montreront que tous les travailleurs de la jeunesse auront

fort faire pour mener leur tche bonne fin. Il faut donc que l'autofranc-maonnerie,la vritable prparation personnelle, soit au premier plan dans la vie de chacun d'eux,s'ils veulent conduire le travail de la jeunesse au niveau exig et... l'y maintenir! Nous dirigeons nos regards vers le proche avenir, au cours duquel se rvleront lesrsultats des dveloppements attendus dans la sphre magntique et, de ce fait, dans lasphre de vie totale de notre terre; il s'agit des rsultats de l'activit du nouveau champgnostique qui s'est form, ainsi que des rsultats des dveloppements occasionns parceux qui jouent le Grand Jeu. Ces deux sphres d'influence agiront trs fortement etd'une manire trs particulire sur la jeunesse.Pour bien comprendre cela, on doit tenir compte du fait qu'en ce qui concerne l'enfant, ilest en ralit question d'une quadruple naissance qui auparavant portait sur quatre

priodes d'environ sept ans. Aussi pouvait-on dire que le jeune tre humain ne pouvaitpleinement exister dans le monde dialectique qu' vingt-huit ans. De nos jours, cettepriode est considrablement courte, bien que trs variable d'un individu l'autre.Lorsque la naissance matrielle a lieu, les vhicules de l'individu sont encore loin d'treforms, ou mme d'tre tout fait ns. Le corps matriel est petit et fragile au dbut desa croissance; de plus il s'en faut de beaucoup qu'il puisse, sur le plan organique, trequalifi de complet. Divers organes sont encore l'tat latent ou manquent encore. D'autre part, l'enfant ne dispose pas encore des trois autres vhicules dont l'homme abesoin, savoir le corps vital ou corps thrique, le corps sidral et le corps mental. Lecorps thrique et le corps sidral des deux parents, le corps sidral de la mre surtout,aident l'enfant dans les premires annes de sa vie. Mais en revanche, son propre corps,

parce que dpourvu d'un contrle appropri et suffisant, recueille directement des therset des rayonnements sidraux tels qu'ils se prsentent dans l'atmosphre o il vit.Ceci sera la cause de comportements trs particuliers de l'enfant dans le proche avenir,comme nous l'avons prcdemment indiqu. Il n'est donc pas exagr de dire quebientt les parents, les ducateurs et les dirigeants de la jeunesse auront combattrepour le salut de l'enfant. En consquence, le travail pour la jeunesse devra bientts'orienter dans un sens nouveau.Actuellement, l'enfant entre en contact avec le travail pour la jeunesse de l'EcoleSpirituelle ds qu'il atteint l'ge de sept ans. Mais il se pourra bientt que ce soit djtrop tard pour pouvoir l'aider. Aussi, le travail pour la jeunesse devra-t-il ajouter sonprogramme des informations aux parents et futurs parents. En effet, la sphre de vie desparents sera bientt l'unique manteau protecteur de l'enfant durant les premires annesde son existence, tant donn que le Grand Jeu s'organise pour le saisir si possible ds le

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stade prnatal, la gestation. Une explication plus dtaille est peut-tre ncessaire.Directement aprs la naissance physique dbute une phase pendant laquelle le corpsvital ou thrique se forme, plus ou moins en concordance avec l'archtype, le plan, lamatrice de la manifestation de vie dont il s'agit, plus ou moins conformment au karmadu microcosme et galement plus ou moins en concordance avec la force vitale et les

tendances de vie des parents.Mais - et l est prcisment le point faible - dans toute cette srie de facteurs il existeencore beaucoup d'incertitude et d'indtermination. Pensez par exemple la force vitaleet aux penchants des parents. L'enfant est-il n des suites naturelles d'un mariage? Oubien a-t-il t consciemment et srieusement voulu, en accord avec l'aspiration de l'tatd'lve? Avec l'intention, non seulement de donner un microcosme et la personnalitqui vient d'y natre l'occasion de se vivifier, mais aussi et surtout de le guider avecsuccs dans le nouveau rgne gnostique? De plus, de la conception jusqu' la naissance,puis de la naissance jusqu' l'tat d'adulte, tout sera-t-il fait pour lui donner, cette fin,l'ducation, la direction et l'aide dont il aura besoin?Si les parents, en coopration avec les guides de la jeunesse -donc avec notre Ecole, car

ce point de vue le travail de la jeunesse devient une question vitale pour l'Ecole toutentire - entreprennent, poursuivent et remplissent leur tche, il reste une possibilit deprserver l'enfant. Il faudra lutter pour chaque enfant, sinon on ne russira pas leconserver pour la Gnose. Car il s'agit en tout premier lieu de savoir quelles espcesd'ther chimique, d'ther vital et d'ther-lumire circuleront travers le jeune corps del'enfant pendant les premires annes de son existence. Le corps et les fluides naturelsde l'me de l'enfant s'y adapteront compltement. Ainsi, par exemple, la scrtioninterne en dpend, de mme que son activit future dans le cadre du karma et del'hrdit.C'est pourquoi les auteurs du Grand Jeu pourront facilement, par des flots de rayonsthriques, tenir fondamentalement prisonnire toute la jeunesse. Et, nous le savonstous: ce que l'on commence tt, on le continue trs tard. Ce qui est construit dansl'enfance ne peut tre dmoli plus tard que difficilement.Quand, pris de la sorte dans les griffes des auteurs du Grand Jeu, le corps thrique aurat form, on pourra dire avec certitude que nombre d'enfants, ds leur cinquime ousixime anne, seront perdus pour l'uvre de la libration.Durant la priode qui fait suite, le corps de dsir (ou corps sidral) se forme, et le plussouvent il est devenu complet entre la douzime et la quinzime anne. Ce qui aura travag et abm chez le jeune enfant se manifestera alors, et le mal sera aggrav par lescourants astraux, puissamment et constamment l'uvre et entretenus par le GrandAdversaire; courants qui ont pour effet d'ancrer compltement le moi-dsir dans la

matire, dans la nature de la mort.

Nous ne touchons ce sujet qu'en passant, sans avoir d'aucune faon l'intention d'trecomplet. Nous ne visons qu' mettre en lumire la grande importance du travailconcernant les jeunes dans l'Ecole Spirituelle, et donner tous ceux qui s'y intressentun encouragement pour approfondir et largir ce travail, comme le ncessitent les tempsdifficiles que nous traversons.Quand nous parlons d'une jeunesse perdue nous n'envisageons pas une jeunessesombrant dans le pch, dans la misre et la malpropret morales, mais une jeunesseperdue pour la Gnose.Comprenez bien ce qu'est la Gnose et ce qu'elle a en vue. Cette Ecole est l'EcoleSpirituelle Gnostique. Elle tire son origine de la Fraternit Chrtienne de la Rose-Croix

d'Or qui, littralement et corporellement, ouvre la terre promise tous ceux qui veulentvraiment y entrer.

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Cette Ecole n'a et n'entretient, pour cette raison, aucun rapport avec quelque fraternitque ce soit de la sphre rflectrice. Toute tentative de contact de ce genre estabsolument et immdiatement repousse. Car la Gnose a pour but de faire sortir seslves, directement, de la maison de la servitude dialectique et de les introduire dansl'ordre de vie du Christ, et ceci de faon absolue. Tel est le but de la Gnose chrtienne!

D'ailleurs, quand nous parlons du Grand Adversaire, nous n'avons pas en vue lamle morbide se vautrant dans la fange du domaine entre la vie et l'au-del, ni lesmaudits qui grouillent dans les gouts de la vie, mais la hirarchie des fraternits de lasphre rflectrice, du domaine des esprits lumineux de l'autre ct du voile, de cesesprits remplis de bonnes intentions, de religiosit, d'ides humanitaristes; qui ne parlentque du Christ et sont souvent sincres; et ceux qui, sous tous les rapports, entendentplonger l'humanit dans une mer de bont. Bref, nous avons en vue Judas le disciple duSeigneur, qui s'assit la table du Seigneur et le trahit parce qu'il voulait transformer lemonde dialectique, le monde prissable, en royaume divin.Un groupement ayant exactement les mmes intentions va, avec psalmodies etvtements blancs, groupement moderne dans ses desseins et se servant de toutes les

dcouvertes des sciences de ce sicle, jouer le Grand Jeu d'un retour du Christ.Ce Grand Jeu va embrasser le monde entier et mme le dpasser, sous formed'vnements intercosmiques. Les prologues du Jeu, on peut dj pleinement les voir,les entendre et les subir. C'est pourquoi nous vous parlons d'une jeunesse perdue pour la Gnose.Nous concluons en attirant votre attention sur le fait que si les parents, les ducateurs,les conducteurs de la jeunesse et l'Ecole collaborent de la juste manire, il arrivera en cequi concerne la jeunesse exactement le contraire de ce qu'envisagent les auteurs duGrand Jeu.

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VI

Nous vous avons expliqu pourquoi la hirarchie des fraternits de la sphre rflectriceest occupe organiser la mise en scne du Grand Jeu du retour du Christ et le mettre

excution. Nous vous avons montr qu'elle souffre d'une carence toujours plus grandede force-lumire humaine, laquelle constitue le facteur de vie le plus important pourtous ceux qui veulent rester dans la sphre rflectrice du monde dialectique, s'yexprimer et s'y maintenir.Comme il est ncessaire de prvoir ds maintenant les mesures prendre en vue de cesbesoins croissants, le Grand Jeu a t mis en scne afin d'entraner l'humanit toutentire dans une nouvelle et trs actuelle illusion et de la prcipiter dans une phased'exaltation religieuse, afin d'assurer par l la production d'une puissante vague deforce-lumire et le rtablissement de l'afflux de substances vitales ncessaires l'existence dans la sphre rflectrice; c'est la raison pour laquelle tout ceci a dbut. Ceux qui vont jouer le Grand Jeu comprennent fort bien que, pour assurer leur succs, il

soit absolument ncessaire que toutes les diffrences entre sectes, toutes tendancesdivergentes inconciliables soient rduites nant, et que la caste des dirigeants, desthologiens, des prtres, des rudits, approuve, immdiatement et totalement, lesphnomnes suscits par le Grand Jeu, afin que le peuple, la grande masse, ne puissesuivre des dirigeants qui adopteraient une attitude de refus. Depuis le sorcier exerantses sortilges dans la partie la moins civilise de la terre, jusqu'au professeur le plusclbre et le plus illustre de l'universit la plus renomme, aucune diffrence d'opinionne devra exister sur la nature et la ralit de la vague de phnomnes qui sera rpanduesur le monde.Aussi, comprenez bien que, pour que la hirarchie dialectique puisse assurer la russited'un tel jeu, elle devra disposer de grandes forces, de grands pouvoirs, et faire preuve

d'un gnie incroyable afin que chacun s'incline devant les faits - l'exception desgnostiques de l'Ecole Spirituelle.

C'est l'usage de ces derniers et de tous ceux qui paratront sensibles au contact de laGnose que cet avertissement est, en temps utile, adress au monde.Dcrivons les scnes du Grand Jeu. Nous ne pouvons savoir exactement dans quel ordretous les points du programme seront excuts, et nous ne prtendons pas non plus quenos renseignements soient complets. Cependant, ce que nous vous communiquons estsuffisant pour vous permettre de reconnatre immdiatement le Jeu quand il seprsentera.Voici ce qui se passera: Un certain jour, dans un avenir proche, le public sera l'coute,le matin ou midi ou le soir, devant son poste de radio pour entendre l'excution de son

programme prfr: sermon, confrence, pice de thtre ou concert. A l'un desmoments les plus intressants, la minute o l'on peut estimer l'attention porte sonmaximum, l'mission soudain s'attnuera, deviendra inintelligible ... et tous les auditeursentendront une voix au timbre prenant, plein de tendresse, faisant savoir qu'il ne s'agitpas d'une perturbation de l'mission, que celle-ci va reprendre immdiatement, maisqu'elle a t interrompue pour une communication, donne de la part de Dieu, destineet adresse tous. On entendra ceci, en substance: Le Grand Jour du Seigneur estarriv, le jour du retour du Christ; et tous les hommes sont invits se prparer pour ce

jour et cette heure.En Europe occidentale, par exemple, cet incident radiophonique aura lieu au mmemoment pour tous les postes metteurs europens. L'incident durera quelques minutes;et le programme ordinaire reprendra aussitt. Ni le prdicateur, ni l'orchestre excutantun concert, ni le personnel du poste metteur ne sauront ce moment ce qui s'est pass,

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car il n'y aura eu, en effet, aucune perturbation.Mais, quelques instants plus tard, les tlphones se mettront sonner, posant la mmequestion: Que s'est-il pass?, accompagne de protestations sur tous les tons! Car,dans maint foyer, quelqu'un s'est vanoui de peur. Peut-on alarmer tel point lepublic? Quelle est la secte ou l'glise qui a produit cela? Nous allons porter plainte!

Et, avant que le personnel du poste metteur ne se soit remis de son ahurissement, destlgrammes arriveront de toutes les parties de l'Europe, annonant que, sans qu'il y aiteu d'incident technique, tous les postes metteurs ont subi une interruption analogue etque le message diffus tait le mme pour tous...Vous pouvez vous reprsenter la raction des journaux le lendemain. Description del'incident, mouvements d'opinion, effroi, stupfaction du public, protestations demdecins, et mille et un points d'interrogation. Toute l'Europe sera en plein dsarroi,dans toutes les couches de la socit et dans tous les milieux, aussi bien ceux de gaucheque ceux de droite. Les gouvernements, les dirigeants des missions radiophoniques,feront procder une enqute approfondie, tandis que, de divers cts, des confrencesseront organises afin de rechercher ce qui peut bien se dissimuler derrire l'vnement

qui vient d'avoir lieu. Bref, d'une manire gnrale, un grand intrt aura t veillpartout.Quelques jours plus tard, rptition du mme phnomne, avec un message analogue,mais avec cette fois beaucoup plus de succs. Dsormais, tout le monde est suspendu la radio. De toutes les parties du monde les nouvelles confirment que l'vnement s'estrpt, apportant le mme message.Pouvez-vous vous reprsenter combien l'excution de ce seul point du programme auramu l'ensemble des populations et dans quelle apprciable proportion augmentera parconsquent l'exportation de force-lumire vers la sphre rflectrice? Toutefois,l'excution de ce point du programme ne sera qu'un premier, un tout petitcommencement!Vous vous demanderez maintenant comment et par qui seront ralises les interruptionsdes missions.Vous n'ignorez pas comment un programme radiophonique est mis grce l'lectricitdont les ondes lectromagntiques ont une longueur dtermine selon des conventionsinternationales. Or, les applications merveilleuses et ingnieuses des techniquesrelatives l'utilisation de l'lectricit permettent d'absorber de l'extrieur l'nergie misepar une station mettrice, sans dommage pour celle-ci. On arrive ainsi interceptertotalement les ondes mises par cette station et leur substituer celles d'un metteurclandestin.Les entits qui accomplissent ce travail font partie de certains ordres ou fraternits

domicilis dans les territoires des ples, en particulier au Groenland. Ce sont des entitsfminines et masculines dont on parlera beaucoup dans un proche avenir, car lesmembres de ces ordres seront employs par le Grand Jeu selon diffrentes manires ausujet desquelles nous vous informerons dans la mesure du possible. Ces gens sontpasss matres dans l'art de la psychologie de masse et savent, mieux que quiconque,comment s'y prendre pour attirer certains peuples et certaines ethnies.Les techniques dont nous venons de vous parler et dont ils se serviront pour produire leseffets radiophoniques prcits, peuvent juste titre tre dsignes comme unecombinaison de science et de magie. C'est sans aucun doute une construction technique,mais d'une sensibilit telle, qu'elle peut tre dirige et utilise par les forces de lavolont et de la pense, celles-ci tant dment entranes et matrises.

Vous pouvez ainsi vous reprsenter comment, paralllement aux moyens d'action quepeut donner la radio, on pourra influencer directement les gouvernements et autres

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autorits. Les esprits et les curs seront captivs par l'action psychologique desmissions radiophoniques mises en scne par les promoteurs du Grand Jeu, au point queles hommes deviendront les victimes de cette action psychologique, de ses techniques,et de sa magie.L'humanit suit le chemin de sa propre dgradation, ayant mis par suite de son

intellectualit anormale et de la formation d'habitudes intellectuelles, la sphrerflectrice en danger par la rarfaction d'ther-lumire. Elle sera donc, magiquement ettechniquement, en concordance avec son tat actuel, rappele l'ordre et contrainted'obir la hirarchie dialectique. L'influence normale de la sphre rflectriced'autrefois perdant graduellement de son efficacit, on va maintenant poursuivre lemme but en employant ces moyens ultramodernes ...Nous terminons cet expos par cet avertissement formel: htez-vous d'avancer sur lechemin de la libration gnostique qui vous est montr; faites usage de toutes lespossibilits qui vous sont offertes en vue de la libration. Si les forces du Grand Jeudevaient vous prendre au dpourvu au moment o vos pouvoirs de rsistance sontencore insuffisamment dvelopps de manire consciente, vous en seriez certainement

victime.

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VII

Aprs l'trange et si angoissant message radiodiffus annonant la venue du Jour duSeigneur le Grand Jeu continuera, produisant un peu partout dans le monde des

phnomnes atmosphriques de nature transporter les masses. Tous ceux qui, dsl'enfance, auront t familiariss avec l'aspect exotrique de la langue sacre de la Bible,et tous ceux qui l'auront dj oublie depuis longtemps ainsi que ceux qui en aurontabus, l'auront maltraite ou n'auront su qu'en rire, tous ceux-l trembleront et, plongsdans une angoisse et une consternation profondes, s'empresseront de courir vers leurstemples et leurs glises de jadis.D'imposantes runions auront lieu, nommes runions d'humilit. Les supplicationsde millions d'tres implorant le salut monteront vers les diverses reprsentations quel'homme se fait de Dieu. Ainsi la production de force-lumire augmentera d'autant laforce de la hirarchie de la sphre rflectrice.Au-dessus des grandes villes et des grands centres de population du monde entier, sans

exception, des moments fixs et avec une rgularit toujours croissante, journaliremme, les phnomnes dj dcrits auront lieu dans les airs. On s'imaginera que le cielest ouvert! Un grand silence tombera; le ciel sera teint d'un merveilleux mlange detons pastel; la circulation s'arrtera et la foule dirigera ses regards vers le ciel. Enfin, une puissante musique retentira, des chants clestes se feront entendre et desapparitions se produiront dans les nues. On verra des formes sublimes, groupes autourde l'une d'entre elles qui sera reconnue tre celle de Jsus le Seigneur.Ce sera la foule que personne ne peut dnombrer. Imaginez cet vnement au-dessusd'une ville comme Paris. Chacun pourra voir ce spectacle extraordinaire, entendre lessons, personne ne pourra le nier; personne, dans le monde entier.Vous pouvez vous reprsenter facilement la suite: aprs ces scnes hallucinantes du

Grand Jeu, le cours ultrieur des vnements ne sera plus qu'un jeu d'enfant, savoirl'apparition relle, actuelle de la fraternit dj mentionne plus haut. Elle se mettra aupremier plan et prendra en mains la direction de tous les pays du monde. Et ce, nonseulement dans le domaine religieux, mais aussi dans celui de la politique, afin d'tablirune thocratie absolue, une thocratie prtendument christique, ralise et concrtiseen tant que russite parfaite du Grand Jeu.Techniquement, magiquement, scientifiquement et thologiquement, la fraternit enquestion sera absolument la hauteur de sa tche. Et, par suite de la puissanteprparation magique de l'humanit, que nous venons de dcrire, celle-ci sera commecire molle entre les mains de cette fraternit.Nous vous annonons ces vnements afin que vous puissiez vous poser temps

l'angoissante question: Que devrai-je faire lorsque le Grand Jeu clatera sur le mondeet l'humanit?Comment vous comporterez-vous quand, en vrit, tous seront dups? Resterez-vousfidle la nouvelle et jeune Fraternit Gnostique qui, unique tmoin de la vritabsolue, nie la provenance divine de tous ces phnomnes et en fait part d'avance aumonde?Il y aura bientt deux royaumes dans l'univers manifest:le royaume de la Gnose, etle royaume des auteurs du Grand Jeu.Auquel appartiendrez-vous?

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DEUXIEME PARTIE

HARMAGUEDON

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I

Dans L'ombre des vnements prochains, nous vous avons annonc une intervention(actuellement en cours de prparation) de la hirarchie des fraternits de la sphre

rflectrice, intervention qui, ici et l, s'est dj manifeste.

Dans cet expos, un point extrmement important a toutefois t laiss de ct; nousprfrions, pour parler de cet vnement, attendre le tout dernier moment. Ce momentest maintenant arriv et un silence plus long pourrait tre fatal. Cependant, afin depouvoir se faire une image nette du sujet traiter, une introduction plus dtaille estncessaire.Nous voulons tout d'abord attirer votre attention sur cette partie de notre champ de vieque nous appelons la sphre rflectrice.Lorsqu'une personne vient dcder, le corps physique meurt, mais, outre le corpsphysique, la personnalit comprend d'autres parties, savoir le corps thrique, levhicule astral et enfin une synthse lumineuse, un corps qui n'a pas encore de forme et

qui est dsign comme corps mental.Lorsque le corps physique meurt, une petite partie du corps thrique meurt avec lui. Unvhicule thrique peut tre considr sous quatre tats de densit d'ther; deux desaspects, les plus denses, meurent et se dsagrgent immdiatement, en mme temps quele corps physique. Ce qui reste du corps thrique, ainsi que le corps astral et le corpsmental, subsistent encore un certain temps de l'autre ct du voile.De ce fait, la personnalit est dj fortement mutile par la mort; mais ses parties plussubtiles sont condamnes elles aussi mourir. Elles se dissolvent en un temps plus oumoins long, variant entre deux et trente ans. Finalement il ne reste plus que lemicrocosme qui, vid totalement de la personnalit, cherche revivre. L'ensemble de ce processus qui a lieu aprs la mort du corps physique s'accomplit dans

la sphre rflectrice, dans les territoires plus subtils de notre plante, auxquelsappartiennent les vhicules les moins denses de la personnalit. Nombreux sont ceuxqui pensent (et on l'a toujours pens au cours de la marche de l'humanit dans le temps)que cette sphre rflectrice, ce pays de l'au-del, serait le grand, l'unique but assign parDieu l'humanit. On a galement toujours pens que la vie dans la sphre matrielle neconsistait qu'en un sjour unique, que dans le pays de l'au-del se trouvaient le ciel etl'enfer, et que la vie passe sur la terre (c'est--dire la sphre matrielle) tait dcisivepour le sjour ternel dans l'au-del. C'est pour cette raison que, durant son sjour dansla sphre matrielle, la plus grande partie de l'humanit prpare son sjour dansl'au-del, escomptant les sphres clestes et non l'enfer, et ainsi une ternit glorieusedans le pays de l't.

C'est ainsi que la partie de l'humanit vivant selon les religions naturelles, a t et estoriente vers la sphre rflectrice. Certains, pourtant, voulurent avoir une certitudeconcernant la vie ternelle dans l'au-del. Ils voulaient connatre la vrit, la ralit ou,le cas chant, la mystification. Ne voulant pas attendre la mort pour savoir s'ils yarriveraient, ils voulaient tre renseigns exactement ds leur vie ici-bas.Ils s'efforcrent donc d'obtenir cette certitude en agissant de la manire suivante: ilsvoulaient tre conscients durant leur sommeil pendant la nuit, en conservant dans cettat de sommeil la conscience diurne, afin de percevoir et savoir sur la base de leurconscience positive personnelle.Lorsqu'un homme s'endort, il se produit une division de sa personnalit. La partiesubtile en sort, de la mme manire apparemment que lorsque survient la mort. Lorsquel'homme est endormi et que son corps physique est tendu sur le lit, son doublethrique flotte quelques dcimtres au-dessus de lui, tandis que les autres parties

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subtiles de la personnalit peuvent volont se dplacer plus ou moins loin du corpsphysique. Lorsque la division de la personnalit est ralise, la conscience humaine sedivise galement. C'est pourquoi la conscience nocturne de l'individu est diffrente de saconscience diurne, car une partie de cette dernire reste pendant le sommeil prs ducorps physique et se trouve alors dans un tat d'inconscience plus ou moins profonde.

Nombreux furent ceux qui pensrent qu'il serait possible, durant leur tat de sommeil,de transfrer la conscience totale dans la partie subtile de la personnalit. On raisonnaitainsi: Si nous pouvions pendant le sommeil faire sortir compltement ce que pendantnotre tat de veille nous dsignons comme notre conscience totale, le moi ramnerait aurveil le rsultat complet de l'enqute faite dans l'au-del et le graverait dans lecerveau.Pour raliser une telle entreprise, le corps physique entier doit y tre entran. Celancessite tout d'abord un entranement du cerveau et spcialement un changement dansses cellules. Le systme nerveux central tout entier devra alors subir une srie demodifications, car si le cerveau normalement transmet des images de la vie nocturne -images appeles rves - ces images sont le plus souvent incomprhensibles,

incohrentes, ou extrmement voiles.A la base de cet entranement de tous les vhicules de la personnalit, excut afin detransfrer la conscience entire dans la personnalit subtile, se trouvent la science et lespratiques de l'occultisme. L'homme qui s'adonne ces pratiques s'expose au trs granddanger d'une forte cristallisation de la personnalit, beaucoup plus forte que celle qui seproduit dans une existence humaine ordinaire. En premier lieu cet homme essaie deconserver le corps en vie beaucoup plus longtemps qu'il n'est normal, en recourant toutes sortes d'influences sur les processus organiques du corps.C'est pourquoi un Rose-Croix vritable ne sera jamais un occultiste, car la loi d'or de laFraternit de la Rose-Croix dit expressment: Aucun frre de l'ordre n'aspirera vivreplus longtemps que Dieu ne le lui permet. Tout frre de la Rose-Croix souscrira cetteloi d'or et la contresignera de son sang. L'occultiste aspire littralement prolonger l'tatde vie dialectique. Il soumet un entranement sa personnalit tout entire, la partiesubtile comme la partie plus grossire, l'ensemble tant ainsi l'objet d'un processus decristallisation, contraire la loi de la nature dialectique.C'est de cette manire, brivement esquisse et sur laquelle nous ne dsirons pas noustendre davantage, qu'une partie de l'humanit s'est cr dans la sphre rflectrice, dansle pays de l'au-del, une vie contre nature et illgale. Cette vie incomplte, contraire laloi, contraire la nature, s'efforce par tous les moyens, quels qu'ils soient, de semaintenir dans la sphre rflectrice, comme on s'efforce de se maintenir dans la sphrematrielle terrestre. Ces entits s'imaginent tre vivantes, tre arrives, elles se prennent

pour des habitants des cieux: en ralit, elles sont des anomalies dans la naturedialectique. C'est pourquoi elles constituent un danger mortel pour l'humanit vivant dece ct du voile car, pour prolonger et assurer dfinitivement, par n'importe quel moyen,leur existence dans l'au-del, elles sont obliges de s'alimenter constamment avecl'ther-lumire. C'est en cela que rside la scurit de leur existence! Cet ther-lumire, elles ne le possdent plus, ou trs fragmentairement seulement. Et,parce que leur personnalit n'existe plus que partiellement, elles ne peuvent plus extraireelles-mmes cet ther-lumire des courants thriques de l'atmosphre intercosmique.Voil pourquoi c'est de nous, hommes, qui vivons encore dans la sphre matrielleterrestre, qu'elles doivent obtenir ces forces thriques. Ce prlvement, ce vold'ther-lumire, se fait l'occasion de runions mystiques dans les glises et dans

d'autres lieux d'assembles. DansL'ombre des vnements prochains vous aurez trouvce processus dcrit de manire dtaille.

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Vous comprendrez ainsi ce qu'est une fraternit de la sphre rflectrice. C'est unecollectivit d'entits qui se maintiennent abusivement dans la sphre rflectrice. Ellessont extrmement nfastes pour le monde et l'humanit, parce que la prolongation deleur existence est obtenue au prix d'une violation des lois de la nature et par l'exercicedes pratiques qui en sont la consquence.

Ce qu'est la hirarchie des fraternits de la sphre rflectrice, vous le comprenez aussi.C'est un rassemblement de fraternits de la sphre rflectrice fond sur un besoincommun d'autoconservation. Les divers groupements font preuve le plus souvent les unsvis--vis des autres d'inimiti totale ou d'un exclusivisme complet; mais quand lancessit les traque, ils se rapprochent par communaut d'intrts. Actuellement, mena-cs de ne plus pouvoir se maintenir en vie dans la sphre rflectrice en raison dumanque toujours croissant d'ther-lumire, ils sont occups prparer le Grand Jeu, le

jeu du retour du Christ, pour amener l'humanit augmenter la productiond'ther-lumire au profit de la multitude de ces parasites.Le retour du Christ est dcrit dans la Bible mais, hlas, il s'en faut de beaucoup que leshommes interprtent tous ce retour d'une seule et mme manire. Ce que dit ce sujet la

Bible est compris par certains dans un sens littral, par d'autres dans un senssymbolique, et un trs petit groupe seulement est capable d'en saisir le sens rel. Le sens vritable de la langue sacre de tous les temps prsente diffrents aspects. Voussavez peut-tre en quoi consiste le chemin de la Gnose? C'est le vritable chemin de lalibration de l'humanit. Ce n'est donc pas un chemin occulte, et pas davantage unchemin mystique. Nous ne cherchons et ne dsirons aucun contact avec l'au-del, niaucune vie dans l'au-del.Nous nous efforons en tout premier lieu d'obtenir un vritable tat d'me vivante, nousessayons d'arriver la naissance de l'me nouvelle, et quand cette me nouvelle est ne,un nouveau corps, une personnalit de l'me se construit sur la base du noyau de l'me.La Bible dsigne ce nouveau corps de l'me par l'expression soma psychicon ourobe d'or des noces.L'homme-me qui sait tisser un tel vtement de noces, une telle personnalit de l'me,obtient la liaison avec la vie originelle, avec l'humanit vritable, avec le Dieu ducommencement, avec l'Esprit. Un tel homme va, d'ternit en ternit, un chemin qui n'aabsolument rien voir avec l'au-del, ni avec la sphre rflectrice et qui, un momentdonn, n'a galement plus rien voir avec la sphre dialectique matrielle. C'estpourquoi il peut, un moment donn, dposer l'ancienne personnalit pour, revtu de larobe d'or des noces, la personnalit de l'me, aller plus loin.Toutefois, avant que la perfection de ce corps de l'me soit absolue, l'tre-me encroissance a dj, depuis longtemps, rencontr le grand tre-me mentionn dans la

Langue Sacre, le prince de l'me, un des prototypes de l'humanit-me: le Christ.Lorsque l'tre-me veill contemple corporellement, pour la premire fois,l'humanit-me, pour lui le Christ des Ecritures est revenu.Reprsentez-vous bien maintenant ce qui suit: la Gnose se dclare sans arrt l'humanit dialectique afin de lui montrer le chemin de l'humanit-me, le chemin dumonde-me. Vous tes n pour trouver ce chemin, le comprendre et le parcourir. C'esten cela que consiste le but de votre vie. Sans ce chemin, l'existence humaine n'a aucunsens. C'est pourquoi il est vident que, lorsque l'humanit ne veut pas suivre ce chemin,mais qu'elle veut tablir un royaume de Dieu terrestre (que ce soit de ce ct-ci du voileou dans l'au-del), elle attire sur elle les consquences de ce comportement. L'humanit nat dans le monde dialectique pour trouver le chemin de retour vers

l'humanit-me. Si elle ne dsire pas aller ce chemin, elle manque son but et elle estbrise. L est la cause de la mort. Mais quand l'homme trouve le chemin du monde de

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l'me, il triomphe de la mort. Quand l'me est ne, la mort est vaincue, car l'tre-meexiste d'ternit en ternit. Celui qui gagne son me vainc la mort et, comme Paul, peutdire: Mort, o est ton aiguillon? Enfer, o est ta victoire?Cependant, pour l'homme qui ne consent pas suivre le chemin de l'humanit-me, lamort du corps physique lui est un gage d'esprance. Car cette mort donne au

microcosme l'occasion d'accueillir dans son systme une nouvelle personnalit capablede retrouver la Maison du Pre. Quand vous ne trouvez pas de faon positive le cheminde la maison de l'me, la mort est une bndiction, une intervention pour la sauvegardede l'humanit.Vous tes maintenant mme de comprendre que lorsque l'humanit s'efforce de semaintenir par sa propre volont, qu'elle cherche une vie ternelle, impossible ici-bas, etqu'elle se cramponne l'au-del, de formidables tensions, dues la transgression deslois naturelles lmentaires, s'accumulent et, un moment donn, font exploser lemonde.Nous le rptons, quand l'humanit s'efforce de raliser un Royaume de Dieu terrestre,de ce ct-ci du voile ou dans l'au-del, elle en subit le contrecoup. C'est alors que la vie

de l'humanit marche vers sa fin, qu'elle est anantie par l'action irrsistible des loisnaturelles fondamentales, dans les deux sphres de l'existence dialectique.Si, d'une part, le vritable sens de l'avnement du Christ consiste trouver le Prince del'me sur le chemin de l'humanit-me, il signifie d'autre part, pour le reste del'humanit, une priode de grandes catastrophes. Lorsqu'un groupe important d'hommesse trouve, au cours d'une priode dtermine, rellement sur le chemin, une crise nat,une formidable dcharge des tensions accumules, que la Bible appelle le jugement deDieu.Sous la menace de cette catastrophe, et de la dficience corrlative d'ther-lumire, lahirarchie de la sphre rflectrice s'efforce de mettre en scne le Grand Jeu. D'ailleurs,inluctable est la catastrophe, la dcharge des tensions antinaturelles prsentes ettoujours croissantes.Nous allons tenter de vous expliquer comment il faut comprendre cette catastrophe etses consquences, et nous pouvons nous demander si, de nos jours, quelque chose decette catastrophe ne se remarque pas dj. Car il faut que nous soyons parfaitement aucourant pour pouvoir nous comporter intelligemment l'gard du grand but de notre vieet afin de ne pas nous laisser entraner, par de fausses conceptions, des ractionserrones et fatales.

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II

Nous avons dit que, pour ceux qui ne trouvent pas et ne suivent pas le chemin de lalibration, une catastrophe nat, une phase critique au cours de laquelle vont se produire

diffrentes explosions pour dcharger les tensions accumules.

Avant que n'aient lieu ces dcharges, on peut encore parler d'un certain quilibre, parceque, comme le dit la Bible: le peuple de Dieu se trouve encore sur terre. Le peuplede Dieu est l'ensemble de tous les humains qui suivent le chemin gnostique. Ce groupeattire lui toutes sortes de forces et de rayonnements gnostiques qui descendent dansnotre nature, y crent et y maintiennent un certain quilibre, empchant les dchargesimmdiates des divers orages magntiques.Toutefois, la situation devient autre ds que le groupe orient vers la Gnose devientconscient de la ralit de ce chemin, ds qu'il en voit nettement devant lui les diversaspects, et qu'il devient conscient de son propre tat et de ses possibilits d'abandonnercette terre, cette valle de sang et de larmes, au moyen d'un Corps Vivant, c'est--dire

d'une construction gnostique faite de forces-me vivantes, semblable l'arche de No ou la barque cleste des anciens Egyptiens. Les rapports dans les rayonnementsgnostiques changent alors. Le groupe des enfants de Dieu est progressivement isol dela marche ordinaire terrestre; il suit les chemins qui mnent son nouveau champ devie, le monde des mes vivantes, appel par le Christ le Royaume des Cieux, et il estsoustrait la terre dialectique. En consquence directe, les forces de la naturedialectique ordinaire ne sont plus matrises, reprennent leur cours naturel.Tout cela peut tre rendu clair par un exemple trs simple. Supposez qu'un certainnombre d'individus se propose de commettre un grave mfait. Ces individus, orientsvers des entreprises criminelles, peuvent tre tenus en bride par des rgles de conduite etune surveillance svre qui refoulent leurs projets criminels. Cependant les tensions

s'accumulent. Car les penses, les dsirs et les aspirations vers le mal ne cessent detourbillonner et ne peuvent tre juguls. Le jour o l'autorit se retire pour se tournervers d'autres tches, la masse mal intentionne, abandonne elle-mme, peut donnerlibre cours ses instincts, et on sait alors ce qui se passera: les forces contenues ex-ploseront.Il y a cependant des lois fondamentales qui rgularisent la marche de l'univers: les loisde rayonnement. Elles rglent dans l'univers dialectique les conditions de vie de toutesles entits, de mme que les grands processus d'inhalation et d'expiration des toiles etdes plantes, des systmes plantaires et zodiacaux. On pourrait parler d'un gigantesquemouvement d'horlogerie qui assigne la marche des choses dans l'ordre du temps et del'espace, quoi rien ne peut se soustraire. Chacun est forc de s'adapter ces lois de

rayonnement.Aussi est-il bien vident que les possibilits, grce auxquelles un groupe orient vers laGnose peut poursuivre et atteindre son but, rpondent galement ces lois. Quand ungroupe gnostique se conforme strictement ces lois de rayonnement, il va droit au butsans rencontrer le moindre obstacle.D'autre part, un groupe d'hommes tendances gnostiques n'entre pas non plus en scnedans l'histoire du monde n'importe quel moment. Non, l'arrive et la disparition desgroupements gnostiques suivent, comme tout dveloppement dialectique, les lois derayonnement. Aussi est-il possible ceux qui ont tudi ces lois, qui en connaissent leseffets, et en ont scrut les consquences dans l'ordre du temps et de l'espace, de montrerdu doigt pour ainsi dire, sur le cadran de l'horloge intercosmique, les vnements quis'avancent inluctablement. Lorsqu'ils le font, il ne s'agit ni de prdiction, ni dedivination, mais d'un savoir qui repose sur la connaissance de la loi universelle, sur un

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calcul prcis, fond sur le cours inluctable des vnements, cours conforme aux loisnaturelles. Il n'y a donc en tout ceci ni voix mystrieuse, ni esprit-contrle spirite, ouautre tour de passe-passe, mais la connaissance des lois de rayonnement qui rgissentl'univers.Lorsque les anciens prophtes parlaient de Dieu, des interventions ou des chtiments

venir, ils faisaient allusion ces forces de la nature qui agissent inluctablement. Ilsavaient que, lorsqu'il y a accumulation de tensions, l'explosion doit obligatoirementsurvenir un moment que l'on peut le plus souvent dterminer l'avance. Or, on peut se demander: prophtiser a-t-il un sens? Si, dans tout l'univers, le cours desvnements est ce point inluctable, pourquoi est-il besoin d'en avertir les hommes?Pour l'homme de la masse, pour l'homme en tant qu'animal grgaire, cela n'a aucunsens, sans nul doute. Mais cela en a un pour l'homme qui cherche, pour l'homme qui, s'iltait saisi par la Gnose, pourrait trouver le chemin de la libration.Pour le chercheur il est essentiel qu'un avertissement lui parvienne en temps utile et labonne place. Si vous vous trouvez encore au stade de la recherche et aspirez l'uniquechemin de la libration sans cependant le voir encore clairement devant vous; si vous

tes assailli par toutes sortes de doutes, et si vous vous trouvez par consquent dans untat d'indcision, nous vous donnons un conseil pressant: Prenez maintenant votreplace sur le chemin. Conformez-vous maintenant au courant du Logos. On peut chapper la fatalit de la nature dialectique en suivant le chemin de l'humanitvers sa vritable destination.C'est aussi un tmoignage d'amour envers Dieu et les hommes, lorsque vientl'avertissement, et qu'on l'a compris, de le suivre et de le faire connatre tous.Toutes les radiations, tous les rayonnements naturels intervenant dans l'univers entier eten chaque mortel, dcrivent des orbites, des cercles et des spirales; ce sont desrayonnements qui entrent et sortent alternativement. Nous ne voulons pas parlerd'influences astrologiques; nous n'envisageons aucunement les rayonnements qui nousparviennent des plantes et des signes zodiacaux. Non, nous ne considrons ici que descourants intercosmiques dont la source ne se trouve pas dans l'univers dialectique, dansle septime domaine cosmique, mais dans les domaines cosmiques situs au-dessus. Dans l'univers dialectique entier,de formidables courants et rayonnements cosmiquessont toujours en activit. Ces courants et ces rayonnements cosmiques dcrivent desorbites, effectuent des rotations. Nous avons parl de rayonnements centriptes et derayonnements centrifuges, de rayonnements qui durent un certain laps de temps.Rayonnements qui reviennent toujours, soit un niveau plus lev, soit un niveau plusbas. A un niveau plus lev quand le degr de culture de l'humanit lui en fournitl'occasion; un niveau plus bas quand l'humanit suit un chemin dgnrant. Nous

voulons ainsi dire que tous les courants et rayonnements instruisent et influencent touttre vivant, qu'il s'agisse d'un homme, d'un animal, d'une plante ou d'un minral. Lafaon de ragir ces rayonnements intercosmiques est cependant trs diffrente; c'estainsi qu'un mme rayon, qui veille un groupe d'hommes la vie, peut tre pour unautre groupe funeste et brisant. Il est donc vident que, dans un ordre de vie tel que lentre, soumis aux lois du temps et de l'espace, toutes choses viennent et toutes chosess'en vont pour revenir.C'est pourquoi une analyse du cours naturel, une analyse des vnements de notre tempspeut tre semblable l'analyse d'vnements datant de centaines ou de milliers d'annes.Supposez qu'en ce moment certains courants intercosmiques nous troublent tous. Sivous tenez compte de ce que les rayonnements intercosmiques dcrivent un mouvement

circulaire, une orbite, il est vident que les mmes rayonnements ont dj touchl'humanit dans le pass. Supposez, par exemple, que nous ayons, nous aussi, exist il y

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a des dizaines de milliers d'annes et que nous ayons la ressouvenance des expriencesvcues; nous pourrions dterminer avec une grande certitude les faits que nouspourrions voir se rpter dans le prsent. Donc une prophtie se rapportant l'humanitayant vcu il y a des milliers d'annes sera aussi plus ou moins une prophtie d'au-

jourd'hui, si l'humanit actuelle a atteint le mme point d'une orbite lectromagntique

que celui du cycle o fut faite la prophtie, en tenant compte bien entendu desdiffrences sociales, techniques et politiques.Voil ce qui explique que, lorsque la Pyramide de Gizeh, par exemple, tmoigne decertains vnements du pass, elle nous dcrit en mme temps les vnements futurs; lachronologie de la Pyramide de Gizeh peut ainsi dcrire le sort de l'humanit pendant unepartie de l'anne sidrale.La Grande Pyramide comporte, notamment, une chronologie qui embrasse environ sixmille annes. Elle parle ainsi de l'accomplissement de deux genres de destines: ledestin de l'humanit dans un sens librateur, et le destin de l'humanit dans un sens dedgnrescence, car les mmes rayonnements intercosmiques peuvent donner lieu desractions opposes, positives aussi bien que ngatives. Il s'agit donc ici du destin de

l'homme, de l'humanit, du destin de ceux qui se convertissent au chemin et de ceux quis'en dtournent. Si vous ragissez favorablement aux rayonnements intercosmiques, ilsvous conduisent la vie; sinon, vous tes bris. Il en est et il en sera toujours ainsi detoute prophtie vritable. L'analyse des effets de rayonnements intercosmiques esttoujours double.Aussi peut-on galement en trouver l'expression dans l'Evangile: quand le Fils del'Homme apparat, que la lumire perce les tnbres et que les bienheureux s'lvent

jusqu' lui, aussitt suit le jugement, le brisement de la masse qui n'a pas choisi. Ici estvoqu le sort de ceux qui refusent pertinemment de ragir de faon positive auxrayonnements intercosmiques.Toute analyse des effets de ces rayonnements, avons nous dit, est toujours double. Sivous avez luL'ombre des vnements prochains, vous constaterez que notre analyse desvnements futurs remplit cette condition.Vers la fin de ce sicle, en l'an 2001 pour tre prcis, prend fin la chronologie de laGrande Pyramide. A ce moment elle ne reprsentera plus le pass, elle ne sera plus unmonument rappelant les jours d'autrefois mais, l'instant mme, son cycle re-commencera de bas en haut, car il existe des courants et des rayonnementsintercosmiques dont la priode de rvolution est d'environ 6500 ans.Tout homme, tout microcosme par consquent, peut et doit se voir lui-mme commetant le centre d'un rayonnement, d'une intervention intercosmique. Ces rayonnementsintercosmiques s'adressent aux groupes comme l'individu. Pour vous reprsenter cela,

pensez un instant la lumire du soleil, de la lune et des plantes. Si vous jetez le soirun regard vers le ciel toile, vous avez corporellement la sensation que tous cesrayonnements se concentrent sur vous. De toute faon, nous sommes toujours, en tantqu'individus ou en tant que collectivit, un centre o convergent de nombreuxrayonnements. En consquence, mme si l'on s'imagine pouvoir se tenir distance deces rayonnements, mme si on essaie de se mentir soi-mme en disant: cesrayonnements ne me touchent pas, ils passent au travers de nous tous.Nous devons donc tirer les consquences de cette situation et dire froidement: Etudionsles lois de rayonnement du moment, rendons-nous compte de leur nature etdduisons-en les effets par rapport l'individu et par rapport au groupe. Nous devons,avant tout, savoir de quelle manire nous pouvons ragir de faon favorable ces

rayonnements. Ceci est tellement vident qu'un enfant peut le comprendre; c'est pournous tous, sans exception, une condition lmentaire de vie.

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Rsumons brivement les faits que nous avons prsents. Vous vous trouvez dansl'ordre de secours dialectique, c'est--dire dans votre actuel champ d'existence, pourapprendre saisir l'appel de Dieu et y rpondre favorablement. Qu'est-ce que l'appel de Dieu? Ce n'est pas un quelconque livre saint o il est parl deDieu et de ce que Dieu veut de l'humanit. L'appel de Dieu n'est pas la voix qui rsonne

de l'Ecole Spirituelle, ou d'une organisation clricale. Non, l'appel de Dieu est uneplnitude de rayonnements, une intervention de la lumire. La Bible ne dit-elle pas:Dieu est lumire? La Gnose est une intervention par rayonnements. Nous aussiparlons d'une intervention par rayonnements mais, mme si nous ne vous en parlionspas, cette lumire n'en serait pas moins un fait qui nous concerne tous.Vous tes n ici-bas afin de comprendre le sens de cet appel de Dieu, et d'y rpondrefavorablement. En d'autres termes, pour suivre le chemin de la libration de l'me. Sivous ne le faites pas, et si vous suivez la voie ordinaire de tout phnomne dialectique,vous serez broy par la catastrophe finale. Vous recevez dans toute existence uneoccasion de rpondre favorablement l'appel de Dieu. Si vous ne le faites pas, vous tesananti, et le microcosme est vid. L'humanit est anantie ou en entier ou en partie.

D'autre part, le champ terre