DIMANCHE 7 SEPTEMBRE 2014 23e dimanche du temps ordinairedoyennedutampon.e-monsite.com/medias/files/pee333... · 2014. 8. 19. · DIMANCHE 7 SEPTEMBRE 2014 23e dimanche du temps ordinaire

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CommentaireMarie-Dominique Trébuchet, enseignante à l’Institut catholique de Paris

L’amour, ferment de solidarité

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“Tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.”

«L a solidarité n’est pas un sentiment de compassion vague ou d’attendrisse-

ment superficiel. C’est la détermina-tion ferme et persévérante de travail-ler pour le bien commun » (encyclique Sollicitudo rei socialis, 1987). En définis-sant la solidarité comme une inter-dépendance, Jean-Paul II mettait en évidence la dimension sociale de l’amour réciproque, qui fait de tous les croyants des guetteurs d’amour et

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de paix en solida-rité avec tout le genre humain (Gaudium et spes, § 1). Il traduisait pour aujourd’hui la parole de toujours : celle de l’amour mutuel, de l’amour qui rend respon-sable de son frère. L’amour n’est donc ni un sentiment vague, ni une coque vide (Caritas in veritate, § 3), il est le moyen de discerner dans nos propres conduites et dans celles de nos frères le péché qui menace de l’anéantir. Solidaires de nos frères, nous ne sommes pas leurs juges. C’est en étant médiateurs de l’amour, guetteurs de la parole qui sauve, agents de liaison du royaume de justice et de paix, que nous entendons l’appel du Seigneur

(« Fils d’homme ») à être coresponsables, engagés dans la réci-

procité de l’amour, disposés aussi à écouter le frère qui vient, seul à seul, nous montrer notre faute. À la veille de la nativité de la Vierge Marie, voilà qu’il nous est rappelé que l’amour qui sauve du péché, l’amour mis au monde en Jésus, est un ferment de solidarité entre les hommes. Écoutons le cri de Dieu (Evangelii gaudium,§ 211), écrit le pape François. L’Église appelle tous les hommes, croyants et hommes de bonne volonté, à mettre en œuvre cette exigence personnelle et sociale d’un amour qui se préoccupe humblement de l’autre comme d’un frère. l

“Le Seigneur nous appelle à être coresponsables,

engagés dans la réciprocité de l’amour.”

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Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 221)OUAntienne d’ouvertureTu es juste, Seigneur, et tes jugements sont droits : agis pour ton serviteur selon ton amour, enseigne-moi tes volontés. (Ps 118, 137. 124)

Année ACouleur liturgique : vert

« Je fais de toi un guetteur » qui « voit » et proclame ce qu’il a vu. C’est un appel pour nous : appel à aiguiser notre regard pour reconnaître, dans le monde, dans la vie de nos frères et en nous-mêmes, les signes d’espérance et les appels à la conversion.


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Gloire à Dieu (p. 195)

PrièreDieu qui as envoyé ton Fils pour nous sauver et pour faire de nous tes enfants d’adoption, regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père ; puisque nous croyons au Christ, accorde-nous la vraie liberté et la vie éternelle. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 194)Tournons-nous vers Dieu qui nous appelle sans cesse à la conversion.

Seigneur, tu nous appelles à l’amour fraternel. De notre surdité, Seigneur, prends pitié. — Seigneur, prends pitié. Ô Christ, tu délies l’homme de ses fautes. De nos résistances, ô Christ, prends pitié. — Ô Christ, prends pitié. Seigneur, tu nous appelles à regarder nos vies avec lucidité. De nos aveuglements, Seigneur, prends pitié. — Seigneur, prends pitié.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du livre d’Ézékiel (33, 7-9)Le prophète est responsable de ses frères

La parole du Seigneur me fut adressée : « Fils d’homme, je fais de toi un guetteur pour la maison d’Israël. Lorsque tu

entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part. Si je dis au méchant : “Tu vas mourir”, et que tu ne l’avertisses pas, si tu ne lui dis pas d’abandonner sa conduite mauvaise, lui, le méchant, mourra de son péché, mais à toi, je demanderai compte de son sang. « Au contraire, si tu avertis le méchant d’abandonner sa conduite, et qu’il ne s’en détourne pas, lui mourra de son péché, mais toi, tu auras sauvé ta vie. »

Psaume 94 (95)

Aujourd’hui, ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur !”

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] Aujourd’hui, ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur !

Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut ! Allons jusqu’à lui en rendant grâce, par nos hymnes de fête acclamons-le ! ]

Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a faits. Oui, il est notre Dieu ; nous sommes le peuple qu’il conduit. ]

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Au jour d’hui, ne fer mons pas no tre cœur,

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h = 66 Dansant

T. : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie.

Écoutez ce psaume et retrouvez les partitions en polyphonie sur : www.prionseneglise.fr



Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ? « Ne fermez pas votre cœur comme au désert où vos pères m’ont tenté et provoqué et pourtant ils avaient vu mon exploit. » ]

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains (13, 8-10)« Celui qui aime les autres accomplit la Loi »

Frères, ne gardez aucune dette envers personne, sauf la dette de l’amour mutuel, car celui qui aime les autres a parfaite-

ment accompli la Loi. Ce que dit la Loi : Tu ne commettras pas d’adultère, tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras pas de vol, tu ne convoiteras rien, ces commandements et tous les autres se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. L’amour ne fait rien de mal au prochain.Donc, l’accomplissement parfait de la Loi, c’est l’amour.


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Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. Dans le Christ, Dieu s’est réconcilié avec le monde. Il a déposé sur nos lèvres la parole de réconciliation. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (18, 15-20)Instructions pour la vie de l’Église. Tout chrétien est responsable de ses frères

Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S’il t’écoute, tu

auras gagné ton frère. S’il ne t’écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l’Église ; s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain.« Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

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Refrain : Z 585 Éd. de l’Emmanuel ; M. : E. Baranger ; Psalmodie : Bayard Liturgie ; M. : M. Wackenheim.



« Encore une fois, je vous le dis : si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quelque chose, ils l’obtien-dront de mon Père qui est aux cieux. Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux. »

Homélie

Profession de foi (p. 196)

Suggestion de prière universelleLe prêtre :D’un seul cœur, unissons nos voix pour présenter nos demandes à Dieu notre Père.] Accueille au creux de tes mains la prière de tes enfants.

Le diacre ou un lecteur :Pour que celles et ceux qui ont fait le choix de vivre en commu-

nauté soient signe de ton amour dans notre monde. Père, nous te prions. ]

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Y24-61 © Le Triforium ; P. et M. : G. Gafah.


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liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesDieu qui donnes la grâce de te servir avec droiture et de chercher la paix, fais que cette offrande puisse te glorifier, et que notre partici-pation à l’eucharistie renforce les liens de notre unité. Par Jésus… — Amen.

Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 200)

Pour que les éducateurs, les enseignants, les parents trouvent les paroles justes afin d’aider à grandir ceux qui leur sont confiés. Père, nous te prions. ]

Pour que l’appel à l’amour retentisse dans notre monde marqué par la violence et les conflits. Père, nous te prions. ]

Pour que les guetteurs de la justice mobilisent leurs frères et entreprennent des projets d’envergure. Père, nous te prions. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)Le prêtre :Père, tu réponds à ceux qui se mettent ensemble pour te deman-der quelque chose. Exauce aujourd’hui notre prière commune. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. — Amen.



Chant de communion (Suggestions p. 221)OUAntienne de la communionComme une biche languit après l’eau vive, ainsi mon âme languit vers toi, mon Dieu. Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. (Ps 41, 2-3)OU« Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur, celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres : il aura la lumière de la vie. » (Jn 8, 12)

Prière après la communionPar ta parole et par ton pain, Seigneur, tu nourris et fortifies tes fidèles : accorde-nous de si bien profiter de ces dons que nous soyons associés pour toujours à la vie de ton Fils. Lui qui… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi


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Méditation Psaume 94 (95), p. 48-49Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine

Écouterez-vous sa parole ?Ce psaume de louange appartient au quatrième livre du psautier (Ps 90-106) dans lequel « nous pénétrons dans la joie sans mélange des puissances du Seigneur » (A. Chouraqui). Cela étant, nous sommes encore exposés à la tentation. D’où l’appel à écouter.

Le temps de la préparation« Tes mains m’ont façonné, affermi ; éclaire-moi, que j’apprenne tes volontés » Ps 118 (119), 73.

Le temps de l’observationCette hymne célèbre Dieu pour ce qu’il est (« notre Rocher ») et ce qu’il fait (il nous a créés, nous guide). Cette fête du cœur à laquelle invite le psalmiste est fondée sur une expé-rience tout à la fois personnelle et collective. L’abondance des verbes – venir (au Temple), crier, acclamer, rendre grâce, s’incliner, se proster-ner – dit bien la surabondance de la joie et le fait que, en matière de louange, rien n’est jamais vraiment



ajusté à la grandeur et à l’amour de Dieu. Quant à la monition finale, elle rappelle un passé douloureux de l’histoire du peuple (Ex 17 ; Nb 20, etc.). L’objectif n’est pas de découra-ger, mais plutôt d’inciter à écouter, à ne plus passer à côté de la grâce offerte, à ne plus manquer une ren-contre avec le Seigneur. Car il y a bien un appel à faire du nouveau et à vivre pleinement cette merveille de l’Alliance qui fait dire au psalmiste : « Oui, il est notre Dieu ; nous sommes le peuple qu’il conduit, le troupeau guidé par sa main. »

Le temps de la méditationL’aujourd’hui de Dieu nous est offert à nous aussi comme une page blanche à écrire, et cela, quel que soit notre passé. N’est-il pas le lieu d’une rencontre potentielle, le lieu où le Seigneur attend notre réponse à son amour ? Mais nous savons par

expérience combien nous peinons à être là, présents à Dieu, à nous-mêmes, à autrui. Renoncer à s’évader en anticipant l’avenir ou en refaisant le passé peut être un point d’atten-tion. Une attitude qui n’exclut pas la conscience que cet « aujourd’hui » est ouvert sur les promesses : « Quand Dieu sera tout en tous », quand « nous le verrons face à face ». Et cela, sans nier l’expérience de notre fragilité, de notre cœur partagé, de notre foi facilement ébranlée par les adversités – comme l’a été celle d’Israël au désert. N’est-ce pas ainsi que nous serons libres pour nous laisser entraîner par le psalmiste dans la louange et, peut-être, pour nous laisser saisir par ce Dieu qui fait merveille ?

Le temps de la prièreAdorons le Seigneur qui nous a faits. l


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