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FLAMENCO - POÉSIE

ESTEBAN MURILLO QUARTET

DANS LES PAS DE PACO

Dugrand-pèreaugrandpoèteGarciàLorca,enmode«duende»

Iln’aque23ansmaisleflamencocouleenluidepuistoujours.C’estson grand-pèrePaco, immigré enBelgique pour bosser dans lesmines, qui lui transmettra laculture et l’histoire andalouses...Autant dire un sacré patrimoine,qu’il s’est mis à chanter avecmodernité, maturité, et unemaîtrise rare de toute sagrammairemusicale.

Sur scène, Esteban Murillo estaccompagnédedeuxmusiciensautalentfouetd’unfantastiquedanseurquitranspirele"duende":àquatreilscélèbrentunart séculaire mais bien ancré dans le réel, entre flamenco traditionnel et relecturecontemporaine. En plus de rendre hommage à son aïeul en adaptant musicalementcertainesdeses"LetrasFlamencas",Estebansouhaiteévoquerlamémoired’undesplusgrandspoètesdu20esiècle:FedericoGarciàLorca.Interprétersestextesavecl’âmeetlerythmequi leur sied, c’est aborder, aussi, une période sombre de l’Espagne : celle dufranquismeetdelaguerrecivile.

EstebanMurillo:chant|palmasAnthonyCarrubba(ElCarru):guitareflamencaFrançoisTaillefer:percussionsFedericoOrdoñez:danse https://www.estebanmurillo.com/copie-de-media https://docs.wixstatic.com/ugd/8fd46a_260d487f6d6f4381a12217bbea1d9a2b.pdf

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Le flamenco n’est pas seulement un stylemusical, c’est un art de vivre, presque unephilosophie,dont lagenèseet l’histoiresont très floues. Ilsubsistebeaucoupdezonesd’ombredufaitqu’iln’yapasdetraditionécrite,celaaumoinsjusqu’au19èmesiècle.Leflamencoestunartquisetransmetoralementdegénérationengénération.

Lesavissonttrèspartagésentred’uncôtéceuxquiestimentqueleflamencoestunarttypiquementandalou,quinedoitrienàl’apportdesGitans,etd’unautreceuxquipensentqueleflamencon’auraitsansdoutejamaisémergésanslesGitans.Cettedernièrethèseétantlapluscommunémentadmise.

JoaquimGarcia,nousexposel’histoireduflamencodansunarticlepédagogiquerédigéen2003,danslequelilretracel’arrivéedupeuplegitandanslapéninsuleibérique.

L’HISTOIREDUPEUPLEGITAN

BahranV,roidePerseentre420et438,auraitfaitappelàsonbeau-père,souveraind’unpetitroyaumeindien,luidemandantqu’illuienvoie10000artistespourdivertirlesgenslesplusdémunis,lesplusmisérablesdePerse.

Ilspartentdoncd’Indeàpiedavecfemmes,enfants,instruments,toussontplusoumoinsartistes:chanteurs,danseurs,musiciens,jongleurs…

ArrivésenPerse,ilssontaccueillis,leroiordonnequ’onleurdonneàchacununâne,unbœufetmillechargesdebléenéchangedeleurmusique.Unanaprèsilneleurrestequeleursânes, ilsontmangé lesbœufset leblésanspenserà lesemer, cequi leurauraitpermisdesubveniràleursbesoinssurunelonguepériode.Ilsn’ontpenséqu’àfairedelamusique,divertir les genset sedivertir eux-mêmes. Ils vontdemanderau roidequoimangerpoursurvivre,maislesouverainrefuseetlesexpulsentmêmedePerse.

Ilspartentdoncenerranceavecleursânesetleursinstrumentsetaprèsunlongpériple,quilesamenéàtraverslaGrèce(qu’onappelaitlapetiteEgypte),àRomeetauVatican,certainssesontinstallésenEuropedel’Est(lesTziganesetlesRoms),d’autresenFrance(lesManouches)etenfinlesGitanssontarrivésenEspagneaudébutduXVèmesiècle.

Lenomgitanestapparusuiteaufaitquel’onpensaitqu’ilsvenaientdelapetiteEgypte,alorsqu’ilsn’ontfaitqu’ytransiter,onlessurnommaitalorsenespagnol«losegiptanos»,quipardéformationphonétiqueestdevenu«losgitanos».

Dansunpremiertempsilsysonttrèsbienaccueillis,onleurdonnelibreaccèsàtouteslesvillesetcités,onleurpermetdemenerleurviedesaltimbanqueetdenomade.

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Pendantlapérioded’invasionarabe(711à1492),touteslescommunautéssecôtoyaientenbonneentente.L’envahisseurn’avaitcherchéàimposernisescoutumesnisaculture.MaisquandlesMauresfurentexpulsés(Grenadedernièreville libérée le fûten1492),cettetoléranceculturellepratiquéeparlesMauresnesurvécutpasàleurdépart.Desloiscontre les Gitans, mais aussi contre les Juifs et les Arabes restés en Espagne, sontpromulguéesàpartirde1499.

Exempledeloi:«nousmandonsauxEgyptiensquierrentdansnosroyaumesetseigneuriesavecleursfemmesetenfantsquedujouroùcetteloiseranotifiéeetproclaméeennotrecour,villes,villagesetcités,enundélaide60jourssuivantcettedate,chacunvivedesonmétierreconnuetlogeenlamaisondumaîtrequ’ilsert.SilesGitanssontprisendéfaut,qu’onleurdonne100coupsdefouetetqu’onlesexileduroyaume.S’ilsrécidivent,onleurcouperalesoreillesetaprèslesavoirenchaînés60jours,onlesexpulsera.Alatroisièmefois,ilsserontconsidéréscommeesclavesàviedeceluiquilesauradécouverts».C’estuneloisimilaireàcellesquiàlamêmeépoquevisaientaussibienlesmorisques(musulmansconvertisdeforceaucatholicismeentre1499et1526)quelesJuifs.

Lapersécutionvadurer200ans,pendantlesquelslesGitansvivent souvent cachés dans les montagnes et dans lesgrottes, où ils vont, pense-t-on, continuer à jouer de lamusique, mais de manière interne dans le cercle familial.D’autressesontadaptésauxloisetontcontinuéàfairedelamusique de manière officielle et au grand jour,principalementdanslescérémoniesreligieuses.Puisàpartirde1783,avecCharlesIII,onvatenterdelesréhabiliteren

procédant à leur intégration complète, ce qui aurait pour effet d’effacer leur identitégitane.Apartirdecettedateonpeutdireque leGitanse retrouvedansunesituationd’égalitéjuridiqueaveclesautresespagnols.Cenouveaustatutacertainementjouéunrôledansl’apparitionduchantetdeladanseflamenco.

L’APPARITIONDUFLAMENCO

LeflamenconaîtaugrandjouraudébutduXIXèmesiècle.Bienquedès1770,desrécits,écrits par des voyageurs étrangers principalement, décrivent des scènes avec chant,danse et guitare, qui pourraient être les prémices de ce qu’on allait désigner par letermeFlamenco,quin’étaitpasencoreutilisédanscesens-là.

Nousallonsdistinguerquatregrandesétapesdansl’histoiredecettemusique.

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1°)de1800à1850

Leflamenconaîtdanslecadredesfêtesdevillageetdanslesauberges.

2°)de1850à1910

C’est le début de la professionnalisation avecl’apparition descafés cantantes,créés à lamanièredescabaretsparisiens.

C’est unepériode où le gitanismedevient à lamode. Le mot «gitan» perd la connotationpéjorativequ’ilavaitauparavant,toutcequiestgitan est apprécié, aussi bien enmusique quedanslesautresarts:BizetcomposeCarmenen1875d’aprèsuneœuvredeMériméeécriteen1845.Danslescaféscantantessecôtoienttoutlemonde,lesgitans,lespayos(gadjo),lesbourgeois,lesprolétaires…

Cette époque descafés cantantesest l’âge d’or duflamenco.CetteémergenceestdueengrandepartieàuncertainSilverioFranconetti,quin’étaitpasgitan.Depèreitalienetdemèreandalouse,ilnaîtàSévilleen1829.Ilétait un très bon chanteur et c’est lui qui a ouvert lepremiercafécantantedanssavillenatalevers1880,oùilréussitàconvaincrelesgitansdeseprofessionnaliserenvenant chanter. Lescafés cantantesse sont ensuiteétendus à toute la région andalouse et même jusqu’àMadrid.

3°)de1910à1936

C’est l’époque du flamenco théâtral. Elle est jugée comme l’époque décadente duflamenco. Lescafés cantantesferment progressivement. Le flamenco perd son âme dechantrustre,bruteetminimalistepourdevenirunchantavecorchestre,chantépardesbelles voix, alors que le flamenco c’est tout sauf du bel canto. En quelque sorte il secommercialise,ilchercheàplaireens’éloignantdesaraisond’êtreinitiale.

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En réactionà cephénomène,pouressayerde redonnervieàl’âmeduflamencopuro,ManueldeFallaetFedericoGarcía Lorca créent en 1922 un concours nationaldecante jondo, ouvert aux chanteurs amateursrespectueuxdustyleancien.Maisce futunéchec, caràquelques exceptions près (comme par exemple lechanteurManolo Caracol) les gens du peuple n’avaientpasgardéunhéritage intactdece flamencooriginel.Leflamenco semblait donc condamné à évoluer, mêmeManueldeFallacomposaduflamencothéâtral(Elamorbrujo,Eltricornio…).

MaisLorcaavaittoutdemêmepréditqu’unjouroul’autrel’âmeduflamencoinitialreviendraitaugrandjour,peut-êtresousuneformedifférente.

4°)depuis1950

LaprédictiondeLorcasevérifieàpartirde1950,onvoitréapparaîtreunintérêtpourle«véritable»flamenco.Leflamencoprenddeuxvoiesdifférentes:ontrouved’unepartlestraditionalistes fidèles à des styles bien établis et d’autre part lesmodernistes fidèlesaussi à l’essence originelle de leur artmais qui l’adaptent à l’époquedans laquelle ilsvivent,enyapportantd’autresinfluencescommelejazzoulamusiquelatino-américaine.

OnpeutciterdanslesmodernistesCamarondelaIslapourlechantetPacodeLuciapourlaguitare.Bienqu’apparemmentantagonistes,cesdeuxvoiessontcomplémentaires,carle flamencoestcommel’Andalousie,c’estuneterrequi trouvesaraisond’êtredans ladiversitéetoùtouslesprotagonistessontconscientsquecettediversitéestenrichissante.Ilestbondepenserqueleflamencovaencoreévoluer,cequimontrequecen’estpasunemusiquemorte.

https://www.youtube.com/watch?v=T03MqXzMfJs

Clicicipourvoirleflamenco

d’EstebanMurillo

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L’ESTHETIQUEDUFLAMENCO

Leflamencoestavanttoutlecrid’unpeuplequialongtempsvécudansl’oppression,danscetaspect-làilesttrèsprochedublues.Maisilnefautpasoublierqueleflamencon’estpasqu’unemusique,c’estaussiunefaçond’être,uneattitudefaceàlavie,unefaçondevoirlemonde.L’écrivainTomasBorrasenparletrèsbienquandilécrit:«Etreflamencoc’estavoiruneautrechair,uneautreâme,d’autrespassions,uneautrepeau;c’estavoiruneautrevisiondumonde,c’estposséderledestindanslaconscience,lamusiquedanslesnerfs,lafiertédansl’indépendance,lajoiedansleslarmes;c’estlapeine,lavieetl’amourporteursd’ombres.Etreflamencoc’esthaïrlaroutinecastratrice;c’estenfins’imbiberdanslecante,danslevinetdanslesbaisers».Jerajouteraiunecitationluedansuncafé«êtreflamencoc’estdire:fontainejeboiraidetoneau».

Quand on parle de flamenco on se doit de parler dumotDUENDE, on ne sait pas d’où vient cemot, il estintraduisible, indéfinissable. Dans les contes, il est lenom qu’on donne aux lutins, aux petits espritsmalicieux.GarcíaLorcaenparlait commed’unechoseimpalpable, indicible, incommunicable par d’autresvoiesquelatélépathie.PourGoethe,leduendedésignaitun pouvoir mystérieux que tout le monde ressent etqu’aucunphilosophen’apuexpliquer.

Onpeutledéfinircommeunétatdetranse,unétatquasihypnotiquedanslequelontombequandonselaisseprendre,envoûtéparlechant,parladanse,parlamusique,etleséventuelsverresdevinbusauparavant.

LATECHNIQUEDUFLAMENCO

Musicalement,leflamencoestissudumétissagedeplusieurscultures.QuandlesGitansentrentenEspagne,lamusiqueandalouseestdéjàlefruitd’influencesbyzantines,juives,mauresetévidemmentespagnoles.LesGitansajoutentleursinfluencespropresetcellesdespaysqu’ilsonttraversés.

Autant d’influences ont donc abouti à la naissance d’unemusique riche et variée. Oncompteplusieursdizainesdegenresdifférents,classésparfamille.Cette listen’estpasexhaustive,ilexistebeaucoupd’autresgenres,certainsparexemplesontsimilairesàunstylechantéexistantmaisconsistentenuneversiondestinéeàladanse.

Chaque style a une ambiance propre et sert à exprimer tel ou telsentiment, il est joué à la guitarra flamenca dans une tonalité«digitale»spécifique,c’est-à-direque l’ongarde lesmêmesdoigtés,lesmêmespositionsd’accordetque l’onutiliseun capodastrepourchangerdetonalitéselonlatessitureduchanteuroupourobtenirunsonplusoumoinspercussif.

Nousavonsunsystèmerythmiquequis’inscritleplussouventdansunepériodede12tempsavecdesaccentssurlestemps3681012.Malgréunerigiditéapparente,celapermetd’élaborerdesformulesmultiplesgrâceàdessyncopes,àdessilences,àdes

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accélérations.Cesformuless’appellentcompas,ilssontclassésd’aprèsleurschémadebase,leurtempo,leurmodeouleurtonalité.Leguitaristeutiliseprincipalementlemodephrygien(oumodedeMi),maisaussilestonalitésmajeuresetmineures,lechanteurutiliseaussid'autresdécoupagesdelagammeoudumodeavecnotammentl'emploid'intervalledequartdeton.

Améditer

«Amis, méfiez-vous de la fureur du flamenco. Il déroute ou il séduit, il passionne ou il irrite, mais il ne peut laisser

indifférent. Sous les apparences d’un vin trop capiteux, il peut agir comme un poison mortel et si vous vous laissez aller à lui

ouvrir un jour le chemin de vos sens les plus profonds jusqu’à cet endroit mystérieux où se tapit l’énigme du duende, alors tel le

regard de Carmen, il ne vous lâchera plus jamais».

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