Le Symbolisme de lAttraction

dans limage du CUR

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Le cur et le centre de gravit

Il y aurait beaucoup dire en rapport avec symbolisme du Coeur, et nous vous renvoyons notre site complmentaire Regnabit.com, pour un dveloppement en profondeur du sujet.

Toutefois, en rapport au thme principal de ce site, qui est la notion de Centre du Monde, il nous a sembl utile et intressant de dvelopper ici le symbole particulier de lattraction, en mettant en parallle les analogies du monde physique et du monde symbolique.

En effet, il est intressant de noter la relation entre la force de gravit et lattraction amoureuse, dans sa connotation mystique : la force de gravit a comme effet de rendre ce quelle attire vertical, mais aussi de faire orbiter des objets autour dun Centre. Une gravit infinie a mme, en thorie, le pouvoir de rduire lespace zro dimension, cest--dire de ramener lespace ltat non cr du Principe (voir lexemple connu et purement mathmatique des trous noirs, en cosmologie). Cette force de gravit, source de verticalit est un symbole que lon retrouve tout particulirement en gnomonique avec le cadran solaire et lheure du midi, qui est lheure o le soleil est la verticale de la surface de la terre et o toute ombre disparat. Cest aussi le symbole du fil plomb que lon retrouve en maonnerie, mais aussi du pendule (et mme de la pendule balancier). La voie de la verticalit tant la voie de linitiation, on peut donc sattendre voir dans le phnomne de lattraction un symbole puissant, toujours en rapport avec le Centre du Monde de la tradition primordiale.

Dans limage de lobjet qui orbite autour dun centre de gravit, on retrouve ainsi le symbole du cercle point, symbole du Soleil. Or il est frappant de remarquer quen iconographie, un cur est souvent reprsent comme tant le centre dun cercle, qui en christianisme sera symbolis par la couronne dpines. Il sagira en alchimie de la quintessence, ou cinquime lment au centre de la cration.

Le cur, moteur du corps humain, peut alors aussi tre mis en analogie avec le centre de gravit qui est la source de la force centrifuge qui maintient les plantes en orbite autour dun soleil, moteur donc de lunivers par extension.

On peut donc conclure sans se tromper que par analogie, lAttraction Amoureuse est une force primordiale en matire initiatique car elle tourne le questeur vers le Principe, par effet de gravit.

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Le cur et l orientation

En soulignant le fil plomb et la gravitation, nous avons en ralit fait mention dorientation. Il sagit en effet dune des particularits de lattraction. Reprenons notre analogie avec le monde physique et remarquons quil existe deux repres immuables sur Terre : le ple Nord magntique, vers lequel laiguille aimante du compas est attire, et auquel on peut associer ltoile polaire (mme si en ralit le ple magntique est sensiblement diffrent du ple gographique, mais cela ne compte pas en symbolisme) ; et le centre de la Terre qui est la source de la force de gravitation. Pratiquement le premier permet une orientation horizontale en en dduisant les quatre points cardinaux, et le second permet une orientation verticale en dpartageant le haut du bas.

En matire initiatique, l orientation (en dautres termes tourn vers lOrient , source de lumire, avec lanalogie du soleil levant) est capitale comme le souligne lAdepte Philalthe qui cite les bienfaits du mercure dont le centre se tourne avec passion vers le Ple afin que lalchimiste dirige sa route par la vue de ltoile du Nord, que notre Aimant [] fera apparatre .

Ce texte alchimique, cod, semble pourtant bien faire allusion ici une orientation intrieure, et une attraction de lAimant (le Cur) vers un ple (le Principe divin). On remarquera aussi lallusion la passion qui nous fait penser celle du Christ et la couronne dpines que nous avons mentionne prcdemment.

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Le Coeur et la Croix

Il faut noter combien le symbolisme de la croix, que nous venons de voir avec les points cardinaux, mais aussi par extension les quatre lments, peut tre associ la notion du cur et de lattraction. Deux exemples parlerons deux-mmes.

Tout dabord, le signe de croix chrtien se fait de faon ce que le cur soit invisiblement mis en vidence, lintersection du signe du quatre invers qui est effectu en se touchant le front, le plexus solaire et les paules.

Nous ne pouvons dailleurs nous empcher dy retrouver l certaines des marques de matrise de certains marchands, comme celles rcenses par lrudit Louis Claude Charbonneau dans la revue Regnabit, dans les annes 1920.

Si lon devait douter de lexistence dun sotrisme chrtien, cet exemple en prouve assez le contraire. De mme, de nombreuses gravures alchimiques montrent le cur, en tant que quintessence, lintersection de la croix sparant les quatre lments. Cest ce mme cur qui est indiqu lors de la crucifixion du Christ par lintersection de la croix, et la blessure au flan effectue par la lance de Longinus. Cette blessure est toujours chaque fois reprsente directement sur le sacr cur.

Il sagit de louverture du cur, de la mise sur la voie cardiaque. Le cur devient centre, centre du monde et donc source de gravit et cible des flches de l'inspiration divine. Cette gravit, nous lavons vu, par analogie est source dattraction envers le Tout (en grec en Un le Tout, Entopan, est le surnom de l'Ourobours, le serpent qui se mord la queue).

Notre deuxime exemple sera aussi emprunt au symbolisme de la messe, en la matire de leucharistie. Lhostie, prsente comme le CoRps du Christ (noter lhomophonie en cabale phontique avec le CuR du Christ) est unie la Coupe qui est aussi un symbole du cur, et qui contient le vin, qui est le sang du Christ (l aussi, un lien direct avec le cur). Une fois cette opration effectue dans le recueillement, le prtre lve la coupe et la place devant lui, la hauteur de son cur. Il sagit l encore dun rituel chrtien compltement sotrique et forte signification symbolique. On la retrouve aussi avec le Graal, qui peut tre vase cardiaque.

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La voie du Cur

La Voie du Cur, en tant que philosophie ou mystique universelle (on la retrouve en effet dans toutes les cultures dans le monde), cest avant tout se dtacher du monde matriel et de ses dsirs, et de se laisser attirer et guider par le Principe. Et paradoxalement, la voie du cur passe par le dtachement (go, avoirs, sentiments, ). LAmour est ainsi la force qui dirige le retour lunit. Le moi individuel suit une volution analogue celle de lunivers : la recherche dun centre unificateur, irrsistible une fois sans attaches. Cela relve aussi de la symbolique gnrale de lunion des opposs.

Notre cur est ainsi la fois mdiateur entre le Ciel et la Terre, et rconciliateur. On lassocie dailleurs toujours avec une toile six branches, qui possde ce mme symbolisme de mdiation, cause de ses deux triangles opposs, lun dirig vers le haut, lautre vers le bas. On le retrouve mme ainsi reprsent en Orient avec la reprsentation du Chakra du Cur (voir image de gauche). Cette toile six branches, cest par exemple ltoile des rois mages, celle qui les dirigent vers le Christ par attraction ou par orientation .

Cest aussi celle que lon place au centre de lourobouros, ce qui nous redonne notre cercle point, ou point dO. Il y aurait tant dire sur ce symbole. En alchimie, on retrouve cette toile tenue par la Nature personnifie. Des cherchants se guident sur les traces laisses dans le sable par la Nature. Cette toile est lOrient des cherchants.

Nous disions donc que le cur est ainsi la fois mdiateur entre le Ciel et la Terre, et rconciliateur. Car en effet, comme tout aimant il exprime la fois la dualit (le battement du cur est fait daspiration et dexpiration du sang), qui est affaire dopposition, mais surtout, un tat plus avanc, le dualisme dont notre Moi est fait et qui est affaire de complmentarit (les deux phases du battement du cur sont inhrentes et dpendent et entranent chacune lautre).

Par analogie avec les lois du magntisme, tout aimant est ainsi un diple et existe justement du fait de ce dualisme inhrent.

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Or la particularit des aimants est que les ples contraires sattirent et que les ples similaires se repoussent. Plutt que de les considrer comme des opposs, ce qui nous amnerait parler de la dualit, il sera plus exact de parler de dualisme et donc de complmentarit.

Le fait est quun ple ne peut exister sans lautre. Cest conceptuellement impossible. Il faudrait, en thorie pour rsorber la plarit, que laimant soit rduit un point. A ce moment le dualisme disparatrait et nous retrouvons l lanalogie avec la rintgration vers le Principe, but ultime de tout qute du Graal initiatique.

Sous une autre forme, le Dualisme exprim par laimantation est parfaitement imag par des jumeaux enfants qui sont les deux facettes dune mme ralit. Ainsi Latone enfante Diane et Apollon, qui sont aussi la Lune et le Soleil, Lda enfante Castor et Pollux, la louve romaine nourrit Romulus et Rmus, etc

Il restera une dernire remarque faire sur lAttraction Universelle. Cest que lorsque le Cur souvre sur le chemin intrieur, il semble en pratique qu'il agisse aussi comme un aimant dans le monde physique. Qui na pas expriment, lors de recherches particulires sur un sujet hermtique ou spirituel, ces co ncidences, ces synchronicits, ces intuitions divinatrices ? Clins dil du destin pour le cherchant, elles sont la preuve quen se transformant, il transforme aussi le monde.