Elaboration d'un programme pour le Centre international de ...unesdoc.unesco.org/images/0006/000621/062162fo.pdf · m"M,m,ÍW DE CIVILISATION BANTU ... Département de langue et littérature

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(CICIBA)

Connaissance des cultures et promotion des valeurs culturelles

Elaboration d'un programme pour le Centre international de civilisation bantu

par Mukala Kadima-Nzudji Bethwell A. Ogot

No. de serie : FMR/CLT/CS/83/103 (Rev.)

| [ | Organisation des Nations Unies = . pour l'éducation, la science et la culture

Paris, 1983

CENTRE INTERNATIONAL DE CIVILISATION BANTOUE (CICIBA)

ELABORATION D'UN PROGRAMME POUR LE CENTRE INTERNATIONAL DE CIVILISATION BANTOUE

par Mukala Kadima-Nzudji Bethwell A. Ogot

Rapport établi à l'intention du Centre international de civilisation bantoue (CICIBA) par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation,, la science et la culture (Unesco)

U N E S C O

Rapport technique PP/1981-1983/4/12/01 FMR/GS/83/103 (Rev.) (Kadima-Nzudji/Ogot) 13-31 décembre 1983

© Unesco 1983 Printed in France

(i)

PREFACE

A la demande du gouvernement gabonais, et dans le cadre de la coopération entre les Etats membres de l'aire culturelle bantoue, une mission de consultation s'est rendue dans huit pays d'Afrique au titre du Programme de participation de 1'Unesco pour 1981-1983, avec le mandat suivant :

(a) mettre au point le programme du Centre international des civilisations bantoues (CICIBA) créé en juillet 1982 à Libreville par le gouvernement gabonais en prenant en compte les programmes des pays appartenant à l'aire bantoue ;

(b) examiner dans chaque pays les projets et programmes qui ont été mis en oeuvre ou qui sont en cours sur la culture bantoue. Les consultants étaient appelés à examiner en particulier les projets qui offrent une possibilité de coopération entre les institutions visitées et le CICIBA ;

(c) établir une liste des spécialistes faisant de la recherche sur la culture bantoue et dresser un inventaire des publications sur la culture bantoue publiées par les différents centres dans les pays visités ;

(d) analyser les besoins de chaque institution ainsi que les difficultés rencontrées dans l'exécution de ces recherches.

La mission a été confiée à deux consultants : M. Mukala Kadima-Nzudji qui s'est rendu au Burundi, au Congo, au Gabon, au Rwanda et au Zaire, du 22 octobre au 21 novembre 1982, et M. Bethwell A. Ogot qui s'est rendu au Gabon, en Tanzanie, en Zambie et au Zimbabwe, du 18 octobre au 26 novembre 1982.

(ü)

TABLE DES MATIERES

Page

PREFACE (i)

PARTIE 1 - par Mukala Kadima-Nzudj i 1

I. INTRODUCTION 3

II. SYNTHESES DES DISCUSSIONS 3

III. OBSERVATIONS 5

IV. RECOMMANDATIONS

6

ANNEXES :

ANNEXE 1 - INVENTAIRE DES INSTITUTIONS DE FORMATION OU DE RECHERCHE

S'OCCUPANT DU MONDE BANTOU 7

A. REPUBLIQUE POPULAIRE DU CONGO 9

I. Université Marien Ngouabi 9

(a) Centre pour l'étude des langues congolaises (CELCO) 9 (b) Laboratoire d'histoire et d'anthropologie 10 (c) Département de philosophie 11 (d) Département de géographie 11

II. Ministère de l'éducation nationale 12

B. REPUBLIQUE DU ZAIRE 13

I. Université de Mubumbashi 13

A. Faculté des lettres 13 (a) Centre d'études et de recherches en philosophie

africaine (CERPHA) 13 (b) Centre d'études et de recherches documentaires sur

l'Afrique centrale (CERDAC) 14 (c) Centre de linguistique théorique et appliquée (CELTA).. 17 (d) Centre d'études des littératures africaines (CELA) 18 (e) Département de langue et littérature anglaises 19 (f) Département de langues et littératures africaines 19 (g) Département de langue et littérature françaises 20

B. Faculté des sciences sociales, politiques et administratives 20

Centre d'études politiques en Afrique centrale (CEPAC) 20

(iü)

II. Université de Kinsagani 21

Centre de recherche interdisciplinaire pour le développement

(CRIDE) 21

III. Faculté de théologie catholique de Kinshasa 22

Centre d'études des religions africaines (CERA) 22

IV. Autres institutions d'enseignement ou de recherche 23

(a) Centre de recherches universitaires du Kivu (CERUKI) 23 (b) Centre d'études et de diffusion des arts (CEDAR) 24

(c) Institut des musées nationaux (IMN) 24

C. REPUBLIQUE DU BURUNDI 26

I. Université du Burundi 26

(a) Département de langues et littératures africaines 26

(b) Département d'histoire 26

II. Ministère de la jeunesse, des sports et de la culture 26

(a) Centre de civilisation burundaise 26 (b) Laboratoire des traditions orales 27

D. REPUBLIQUE DU RWANDA 28 I. Université nationale du Rwanda (UNR) 28

A. Faculté des lettres 28

(a) Groupe d'études et de recherches en linguistique appliquée (GERLA) 28

(b) Département d'histoire et de géographie 28 (c) Département de langues et littératures africaines 28

B. Faculté des sciences de l'éducation 29

C. Faculté de droit 29

II. Institut national de recherche scientifique (INRS) 29

III. Centre universitaire de recherche sur la pharmacopée et la médecine traditionnelle (CURPHAMETRA) 31

IV. Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique 32

ANNEXE 2 - LISTE DES SPECIALISTES DU MONDE BANTOU PAR PAYS ET PAR INSTITUTION DE FORMATION OU DE RECHERCHE 33

ANNEXE 3 - INVENTAIRE DES PUBLICATIONS SUR LA CIVILISATION BANTOUE PAR PAYS ET PAR INSTITUTION DE FORMATION OU DE RECHERCHE 43

(iv)

PARTIE 2 - par Bethwell A. Ogot 103

AVANT-PROPOS 104

I. INTRODUCTION 105

II. SYNTHESE DES DISCUSSIONS 105

A. ZIMBABWE 105

Les archives nationales du Zimbabwe 106 Les musées et monuments nationaux 107 La National Gallery 108 L'Université du Zimbabwe 109

B. ZAMBIE • 112

Les grandes orientations de la politique culturelle zambienne.... 113 Le Ministère de l'instruction générale et de la culture,

Département des services culturels zambiens. 114 Le musée Moto Moto 118 L 'Université de Zambie 118

C. TANZANIE 119

Le musée national et la Direction des antiquités 119 Les Archives nationales 120 La Direction de la culture et de la langue nationales, Ministère

de la culture nationale et de la jeunesse 120 L'Université de Dar es-Salaam 122

APPENDICES

APPENDICE I - PRINCIPAUX ORGANISMES S'OCCUPANT DE QUESTIONS CULTURELLES EN ZAMBIE ET PRINCIPAUX RESPONSABLES 126

APPENDICE II - BIBLIOGRAPHIE DES LANGUES ZAMBIENNES 131

PARTIE 1

par Mukala Kadima-Nzudji

I. INTRODUCTION

1. Pour plus d'efficacité, nous avons été amenés, par des contacts directs, à solliciter des institutions d'enseignement ou de recherche des pays visités

les renseignements les concernant. D'autre part, étant donné que le programme qui nous avait été tracé ne permettait pas toujours de visiter tous les centres et unités de recherche susceptibles d'éclairer l'objet de notre mission, il nous a paru utile, pour le Zaire, par exemple, de puiser notre information à d'autres sources : répertoires, revues et documents ad hoc. Aussi les documents ci-dessous nous ont-ils été d'une très grande utilité dans l'inventaire des institutions de recherche basées ailleurs qu' à Kinshasa et Lubumbashi :

- Répertoire des institutions de recherche scientifique au Zaire par Bongoy Mpekesa et Mutanda Tumba (documents du CERDAS, Kinshasa, octobre 1975).

- Répertoire des institutions africaines de recherche en éducation (document du BASE, Kisangani, 1976) .

- Le point de la recherche à l'Université nationale du Zaire (document établi par la Direction des services académiques, Division de la recherche scien-tifiquei rectorat de l'UNAZA, juillet 1976).

II. SYNTHESES DES DISCUSSIONS

2. Dans aucun des pays visités il n'existe de centre national de civilisation bantoue. Mais du fait que l'activité scientifique s'exerce sur l'environnement

immédiat du chercheur et que cet environnement s'intègre à un espace plus grand qu'on qualifie de bantou, la recherche vise forcément le monde bantou même si son objet social n'est pas explicite à cet égard.

3. Les centres (et départements) visités sont ou universitaires ou étatiques bien que leur champ d'études et de recherches soit ou l'Afrique noire dans

sa totalité, ou une région de celle-ci (le plus souvent l'Afrique centrale) ou un pays.

4. Les programmes de recherche que ces centres (et départements) élaborent s'inscrivent d'une manière générale dans le cadre des politiques culturelles et

scientifiques nationales. Ils correspondent aux besoins des Etats et tentent d'apporter une réponse aux sollicitations culturelles, idéologiques, politiques ou économiques de ces derniers. Mais il arrive assez souvent que l'élaboration des programmes au sein de nombreux centres de recherche soit encore en grande partie le fait des capacités créatrices de leurs membres.

5. Les recherches menées par ces centres s'inscrivent dans une perspective d'interdisciplinarité dans le but d'apporter le maximum d'éclairage a leur objet et

d'atteindre un approfondissement théorique.

6. Bien que le nombre de centres ne cesse d'augmenter dans les pays visités, les chercheurs que nous avons rencontrés sont tous unanimes pour reconnaître et

stigmatiser les conditions de la recherche dans leur pays respectif. Ces conditions se trouvent aggravées par trois facteurs :

- l'absence d'un statut satisfaisant pour le chercheur ;

- l'insuffisance des crédits alloués à la recherche ;

- l'inexistence d'infrastructure matérielle.

7. En effet, dans les pays que nous avons visités, le chercheur n'a pas de statut spécifique ; il est à la fois chercheur et enseignant. L'enseignement étant

une activité absorbante, la recherche se trouve le plus souvent reléguée au second plan.

- 3 -

8. Le financement de la recherche, lorsqu'il y a financement, ne permet guère de couvrir tous les frais nécessités par la recherche, compte tenu de l'état

des ressources humaines et financières nationales. Mais dans la plupart des cas, bien des programmes de recherche restent à l'état de projet ou sont abandonnés faute de financement.

9. L'inexistence d'infrastructure matérielle rend plus graves encore les conditions du travail scientifique. Parmi les centres et instituts que nous avons

visités, rares sont ceux qui disposent soit d'un espace et d'un équipement appropriés à la nature de leur recherche, soit d'un organe de diffusion des résultats de leur travail. Cependant lorsqu'un centre ou institut de recherche dispose d'une publication, celle-ci, à quelques exceptions près, est tirée à quelques exemplaires seulement et demeure par conséquent confidentielle.

10. Ces trois facteurs que nous venons de décrire ont à leur tour pour corollaires l'isolement du chercheur et la dispersion des efforts.

11. Conscients de la déficience des structures au sein desquelles ils exercent leur activité scientifique et de la gravité de la situation de la recherche

dans leur pays respectif, les chercheurs que nous avons rencontrés se sont réjouis de la création du CICIBA. Ils ont émis les voeux suivants :

- que le CICIBA s'érige en un lieu de rencontre et d'échange culturels en vue de briser l'isolement du chercheur ;

- que le CICIBA se constitue en un organe de financement des programmes de recherches existant au niveau régional ou sous-régional qui concourent à la connaissance et la compréhension du monde bantou et de l'Afrique ;

- que le CICIBA facilite l'échange des documents entre différents chercheurs de différents pays de la zone bantoue ;

- que le CICIBA envisage la conception et l'exécution en commun des programmes de recherches qui devront être le point de départ à des rencontres ;

- que le CICIBA amène les Etats membres à définir les statuts du chercheur et à faciliter sa circulation sur leur territoire en harmonisant leur politique d'émigration et d'immigration ;

- que le CICIBA associe les institutions nationales au centre de décision et choisisse ses correspondants non pas parmi les fonctionnaires de ministères, mais au sein des centres nationaux de recherche ;

- que le CICIBA se dote d'un bulletin de liaison dont le rôle primordial sera d'être le trait d'union entre différents chercheurs de la zone bantoue.

12. Si d'une manière générale la création du CICIBA a été accueillie avec beaucoup d'enthousiasme, il n'en reste pas moins que quelques réserves ont été exprimées.

Eu égard aux ressources humaines et matérielles qu'il va mobiliser, et à la structure administrative efficiente de la recherche (du moins nous l'espérons !) qu'il va mettre en place, certains chercheurs et responsables de centres craignent que leurs projets et programmes ne se trouvent du jour au lendemain absorbés par le CICIBA. Mais de telles appréhensions qui par ailleurs se justifient pourront se dissiper une fois que le CICIBA aura adopté une structure décentralisée et installé ses bureaux sous-régionaux ou nationaux - que nous appelons du reste de tous nos voeux l - et défini clairement son programme d'action. Ils ont également exprimé des réserves quant à l'efficacité du CICIBA en tant que structure de recherche supranationale, l'expérience ayant montré que de telles structures, passé l'enthousiasme qui les a fait naître, tournent court ou se sclérosent faute de soutien des

- 4 -

Etats membres. Pour ces chercheurs et responsables de centres nationaux, le CICIBA ne devra pas s'ériger en centre de recherche, mais doit demeurer un organe de coordination des programmes de recherche nationaux, d'information et de documentation.

III. OBSERVATIONS

13. Pour notre part, eu égard aux préoccupations, aux inquiétudes, aux difficultés matérielles et aux besoins des instituts de recherche des pays visités, compte

tenu de l'expérience souvent malheureuse des centres de recherche africains à caractère régional, et pour éviter toute duplication dans les programmes de recherche - ceci ne ferait que réduire son impact et sa portée - nous pensons que le CICIBA a tout intérêt à être avant tout un organe de coordination, de financement, de documentation et d'animation plutôt qu'un lieu de recherche, que celle-ci soit fondamentale ou appliquée, avec tout ce que cela comporte de ressources humaines et matérielles.

14. Comme centre de coordination, le CICIBA pourra superviser toutes les recherches qui ont trait à l'aire culturelle bantoue, déterminer les priorités et pla

nifier les projets afin qu'ils soient exécutés dans les délais souhaités. Pour ce faire, la création des centres nationaux de civilisation bantoue (ou bureaux nationaux) s'impose. Ces centres ou bureaux nationaux auront pour tâche de coordonner au niveau des Etats tous les projets ayant trait à l'aire culturelle bantoue et d'acheminer l'information recueillie et les résultats de recherches vers le centre principal.

15. Comme organe de financement, il pourra, une fois les priorités définies et les projets planifiés, allouer un budget ou des crédits aux centres nationaux pour

la réalisation dans les délais souhaités de leurs programmes de recherche. Ce faisant il renforcera assurément sa présence et son audience auprès des institutions nationales de formation ou de recherche. Car il aura ainsi répondu de manière efficace et concrète à l'attente des chercheurs et aidé ceux-ci à surmonter, du moins à contourner,l'une des difficultés majeures qu'ils rencontrent dans leur travail scientifique, à savoir l'insuffisance ou l'absence de moyens financiers.

16. Comme centre de documentation, le CICIBA aura pour mission d'être le lieu d'accumulation des données sur le monde bantou. Il pourra procéder, avec le

concours des institutions nationales de recherche et des bureaux sous-régionaux qu'il aura mis sur pied, au recensement et à l'analyse des publications sur l'aire culturelle bantoue. Ce travail, qui s'articulera autour de l'établissement de l'inventaire des publications, de la rédaction d'"abstracts" et de l'élaboration progressive des descripteurs de 1'index, devra déboucher sur une "bibliographie analytique des sciences humaines et naturelles de la zone bantoue". Cependant, par souci d'efficacité ou de commodité, cette bibliographie analytique n'inclura ni les archives, ni les articles de journaux, ni les publications à périodicité .hebdomadaire ou bimensuelle (à quelques exceptions près), ni les thèses et mémoires inédits.

17. Comme lieu d'animation, le CICIBA devra disposer d'une infrastructure nécessaire pour abriter conférences, colloques, séminaires, bref toute rencontre

importante sur l'aire culturelle bantoue. Il devra organiser périodiquement des sessions d'études, des cycles de formation ou de perfectionnement sur un aspect de la civilisation bantoue, auxquels seront associées en qualité d'animatrices les personnalités les plus eminentes dans leur discipline. Des bourses d'études seront octroyées, en accord avec les bureaux nationaux du CICIBA et pour une période limitée, aux chercheurs les plus qualifiés désireux de prendre part à ces sessions d'études. Les résultats des rencontres seront matérialisés par des publications que le CICIBA diffusera le plus largement possible auprès d'institutions nationales et internationales.

- 5 -

18. Si la coordination et le financement des projets de recherche comme l'animation se présentent comme des programmes d'action à court terme, la mise en

place d'un service de documentation efficace ne pourra se réaliser qu'à long terme. Car pour nous, ce service ou département devra être la pierre angulaire du CICIBA. Et cela, pour deux raisons :

- l'originalité de l'entreprise ;

- la maîtrise de l'information scientifique et partant des instruments de la recherche.

19. L'originalité de l'entreprise est indéniable d'autant que, parmi les pays que nous avons visités, rares sont ceux qui ont déjà jeté les bases d'une

bibliographie, fût-elle nationale, d'une telle envergure. En s'appuyant donc totalement sur les institutions nationales qui poursuivent ou devront entreprendre des travaux similaires, le CICIBA pourra coordonner ces recherches bibliographiques et se doter d'un instrument de travail auquel aucun chercheur, quelles que soient sa discipline et sa sensibilité, ne pourra être indifférent. Mais pour mener à bien cette entreprise, plusieurs missions de prospection devront être faites dans les institutions et bibliothèques des Etats membres, d'autres pays africains et à l'étranger.

20. La maîtrise de l'information scientifique et, par conséquent, des instruments de la recherche permet d'évaluer le chemin parcouru, les progrès réalisés,

les résultats obtenus et libère l'initiative créatrice.

IV. RECOMMANDATIONS

(i) Le consultant, qui a ressenti toute l'importance que les responsables/ avec qui il a eu des entretiens au cours de sa mission dans les cinq pays africains^ attachent à la recherche scientifique, fondamentale ou appliquée, comme élément de base du développement intégral, désire recommander que les centres de recherche mobilisent toutes les ressources disponibles en vue de leur propre développement et, en accord avec les autorités concernées, obtiennent que le statut de chercheur soit bien défini.

(ii) Pour ce qui est du. Centre international de civilisation bantoue, dont la location est due à l'heureuse initiative du gouvernement gabonais, et qui est appelé à jouer un rôle de stimulation et de coordination en ce qui concerne les programmes de recherche scientifique dans les pays qu'il couvre, le consultant recommande que les efforts de coordination du Centre soient poursuivis et davantage accentués afin de faire en sorte que les programmes des divers centres nationaux de recherche s'insèrent encore mieux dans les politiques nationales de développement.

21. A cette fin, ces centres devraient, avec le concours des organisations internationales, notamment celui de 1'Unesco, exploiter les résultats des recherches

aux fins du développement socio-économique et culturel des Etats membres et encourager des échanges entre les chercheurs concernés par la civilisation bantoue, d'une part, entre les pays couverts par le Centre et, d'autre part, entre ces pays et les pays étrangers où le même genre de recherches sont effectuées.

- b -

ANNEXE 1

INVENTAIRE DES INSTITUTIONS DE FORMATION OU DE RECHERCHE S'OCCUPANT DU MONDE BANTOU

- 7 -

REPUBLIQUE POPULAIRE DU CONGO

Université Marien Ngouabi

(a) Centre pour l'étude des langues congolaises (CELCO)

Adresse : Département de linguistique et de littérature Faculté des lettres et des sciences humaines B.P. 2642 Brazzaville

Date de création : 1972

Statut : Le CELCO est un centre de recherche du Département de linguistique et de littérature près la faculté des lettres et des sciences humaines.

Publication : Le CELCO publie depuis 1973 une revue annuelle, Dimi.

Programmes de recherche : Le CELCO inscrit dans ses activités deux sortes de programmes, collectifs et individuels. Pour ce qui est des programmes collectifs, le CELCO en compte trois :

- LETAC (Lexiques thématiques d'Afrique centrale) entrepris en 1979, ce programme/ qui vise à traduire des concepts du monde moderne dans les principales langues congolaires (lingala, munukutuba, kinkongo)/est soutenu par l'Agence de coopération culturelle et technique.

- ALAC (Atlas linguistique d'Afrique centrale). Ce programme entrepris en 1979 associe les pays suivants : Cameroun, Gabon, Congo, Centrafrique, Rwanda, Burundi et Zaïre. Il consiste à établir par pays des atlas linguistiques qui tiennent compte non seulement de toutes les langues, mais aussi des variétés de langues, des rapports existant entre ces langues ainsi que de leur statut par rapport aux langues étrangères, en l'occurrence le français. Le programme est financé par l'Agence de coopération culturelle et technique et devra pendre fin début 84.

- Littératures orales. Ce programme/qui vise la collecte des textes oraux afin de constituer une banque de données dont le chercheur pourra s'inspirer pour ses travaux, est financé entièrement par le CELCO.

Quant aux programmes individuels, le CELCO en compte 13, pour l'année 1982. Moins ambitieux que les programmes collectifs, ils se proposent d'initier les étudiants à la recherche :

- des langues et du développement,

- de la méthodologie dans la description des langues bantoues,

- de la classification des langues du Congo,

- des fonctions et des situations de communication des véhiculaires (lingala-munukutuba),

- des langues bangala,

- du lexique Kibembe - français,

- 9 -

- du phénomène des emprunts en lingala,

- du dictionnaire français - kikongo (dialectal),

- des changements phonétiques dans les parlers kongo,

- des éléments pour un fichier'lexical des langues téké,

- de l'esquisse de grammaire tupuri,

- des lois du dire et du non-dire,

- du cycle du lièvre et du léopard dans les contes congolais.

Difficultés rencontrées ;

- manque de locaux pour stocker les matériaux recueillis, et de place pour classer de manière systématique les données recueillies (Atlas linguistique, par exemple) ;

- crédits accordés par l'Agence de coopération culturelle et technique très limités, et ceux octroyés par l'université dérisoires.

Laboratoire d'histoire et d'anthropologie

Adresse : Département d'histoire Faculté des lettres et des sciences humaines B.P. 69 Brazzaville

Date de création : 1974-1975

Statut : Le laboratoire d'histoire et d'anthropologie créé au sein de la faculté des lettres et des sciences humaines est un service d'université à caractère interdisciplinaire et à vocation internationale.

Objectifs :

- organiser la recherche de pointe dans le domaine des sciences de l'homme ;

- promouvoir par un effort collectif l'étude totale des hommes, des peuples, des structures de la nation, dans un comparatisme permanent et systématique avec la planète entière ;

- entreprendre l'histoire du Congo sur toute sa profondeur par la reprise critique des archives de l'époque dite coloniale, la revue selon les plus nouvelles problématiques, de tous les textes des voyageurs, explorateurs et missionnaires depuis 1488, ainsi que la fouille archéologique et la collecte ethnographique.

Publication : Le laboratoire d'histoire et d'anthropologie publie depuis 1975 une revue semestrielle intitulée "Cahiers congolais d'anthropologie et d'histoire".

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Programme de recherche :

Deux programmes collectifs :

- Migrations dans la zone kongo.

Il s'agit d'étudier les mouvements des peuples depuis les temps les plus reculés.

- Préhistoire et archéologie.

Il s'agit surtout de la datation de certaines pièces archéologiques.

C'est autour de ces deux axes de recherche que s'articulent des projets individuels.

Difficultés rencontrées :

- Obstacle linguistique pour déterminer l'identité de certains groupes ethniques. D'où la nécessité d'avoir en permanence au Département un linguiste et un anthropologue de formation.

- Les crédits de franc CFA 3.000.000 (trois millions de francs CFA)/ octroyés par le Ministère français de la coopération pour soutenir les deux programmes de recherche,servent à publier la revue, à financer la recherche et à fournir l'équipement.

Ces crédits déterminés il y a sept ans sont aujourd'hui insuffisants.

[c) Département de philosophie

Adresse : Faculté des lettres et des sciences humaines Université Marien Ngouabi B.P. 69 Brazzaville

Programmes de recherche' :

Les projets de recherche sont individuels. Des sept projets qui nous ont été présentés, deux seulement paraissent correspondre aux préoccupations du CICIBA :

- Le principe d'antagonisme : une dialectique de complémentarité antagoniste dans l'univers négro-africain.

- Les aspects religieux de l'idéologie lignagère. Contribution à l'étude des formes idéologiques de la société africaine précoloniale.

(d) Département de géographie

Adresse : Faculté des lettres et des sciences humaines Université Marien Ngouabi B.P. 69 Brazzaville

Programmes de recherche :

Au Département de géographie, les projets de recherches sont individuels et s'inscrivent, soit en géographie rurale, soit en géographie semi-urbaine, soit en géographie urbaine.

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II. Ministère de l'éducation nationale

Si l'université est le lieu par excellence de la recherche scientifique, le Ministère congolais de l'éducation nationale tente de concilier la théorie et la pratique. Ainsi, à travers l'INRAP (Institut national de recherche et d'action pédagogique), il entend mener des actions concrètes en faveur des langues congolaises.

Programmes d'action :

- formation des professeurs de langues congolaises (Ecole normale supérieure) ;

- sensibilisation de l'opinion sur les langues nationales et la nécessité de les introduire dans les différents secteurs de la vie moderne ;

- organisation prochaine d'un séminaire national sur les langues congolaises en application des recommandations du troisième congrès du parti congolais du travail (1979) ;

- publication des dictionnaires et manuels de langues congolaises.


- absence de structure de coordination ;

- moyens financiers insuffisants.

- 12 -

B. REPUBLIQUE DU ZAIRE

I. Université de Lubumbashi

L'Université de Lubumbashi abrite notamment la faculté des lettre et celle des sciences sociales politiques et administratives. Elle comprend plusieurs centres et départements dont les activités scientifiques sont principalement axées sur l'environnement immédiat du chercheur.

A. Faculté des lettres

(a) Centre d'études et de recherches en philosophie africaine (CERPHA)

Adresse : Faculté des lettres B.P. 1825 Lubumbashi


Statut : Issu du premier séminaire national des philosophes zaïrois en 1976, le CERPHA est rattaché au Département de philosophie et développe l'interdisciplinarité.

Objectifs :

- connaître, reconnaître et respecter la tradition afin d'y puiser ce qui est valable et utilisable pour un penseur africain. ;

- contribuer à la connaissance de la pensée africaine, d'une part, en recensant les auteurs qui se sont consacrés à ce travail, d'autre part, en exerçant un travail critique quant à la véracité de leurs affirmations relatives à la pensée ou aux systèmes des Africains ;

- arriver à théoriser la problématique philosophique en Afrique dans le but de mieux saisir la réalité africaine aux fins de la maîtriser et de la mettre au service des Africains ;

- mettre au jour les diverses influences étrangères sur la philosophie africaine ainsi que les influences de la philosophie africaine sur les philosophies étrangères ;

- transformer au sens de développer, de rendre plus viable l'Afrique pour l'Africain et d'épanouir le mieux possible les Africains.

Publication : Le CERPHA publie une revue trimestrielle dont le premier numéro a paru en 1978-1979 "Archives de philosophie africaine" (APHA).

Programmes de recherches :

Conformément à ses objectifs, le CERPHA initie et anime quatre projets de recherche. Ces projets sont collectifs :

- philosophie et développement

Ce programme consiste à étudier et à montrer les interactions entre éducation, idéologie et morale, qui constituent les principaux atouts du développement. Il consiste également à élaborer des manuels scolaires en matière de philosophie pour le Zaïre ainsi qu'à promouvoir les langues zaïroises au langage philosophique classique.

- 13 -

- Interprétations des faits socioculturels africains

Ce programme vise la collecte, l'interprétation et la compréhension des faits socioculturels africains. Il consiste à identifier ces faits et à leur donner une intelligibilité aussi parfaite que possible. Le philosophe est alors appelé à préciser et à déterminer les cadres d'intelligibilité. Pour ce faire, le recours à d'autres disciplines s'impose : sociologie, ethnographie, anthropologie, archéologie, histoire, linguistique.

- Philosophies comparées

Ce programme ne s'éloigne guère du précédent dans la mesure où, à partir des faits socioculturels inventoriés et des tentatives d'explication et de compréhension avancées, il étudie les multiples interactions entre philosophies africaines, occidentales, voire orientales. Ce programme a pour souci majeur 1*elucidation des liens existant entre philosophies africaines et non africaines dans le but de rendre compte du comment de l'insertion de la philosophie africaine dans la philosophie occidentale ainsi que de l'insertion des éléments africains dans les philosophies non africaines et vice versa.

- Histoire de la philosophie africaine

Ce programme vise, par un travail de critique sur les écrits relatifs à la pensée africaine, à distinguer, s'il y a lieu, ce qui est propre comme pensée africaine, à distinguer, s'il y a lieu, ce qui est propre comme pensée aux auteurs de ces écrits (systèmes et doctrines philosophiques éventuelles) de ce qui est propre aux penseurs africains qui n'ont pas écrit.


- pas de local, ni d'équipement,

- manque de personnel propre (aucun assistant proposé par le CERPHA n'a été nommé),

- pas de budget de fonctionnement (le CERPHA n'a reçu que trois fois du rectorat de l'Université nationale du Zaire une somme de Z. 333,00 (trois cent trente trois zaires) par mois),

- pas d'autonomie dans le fonctionnement (le CERPHA dépend entièrement du Département de philosophie faute de moyens).

Centre d'études et de recherches documentaires sur l'Afrique centrale (CERDAC)

Adresse : Faculté des lettres B.P. 213 Lubumbashi


Statut : Le CERDAC est une unité de recherche du Département d'histoire et de la faculté des lettres de l'Université de Lubumbashi.

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Objectifs :

- Mener une recherche fondamentale appuyée d'un effort de réflexion théorique et méthodologique sur l'histoire sociale en Afrique dans le but d'examiner les possibilités concrètes d'écrire une histoire du destin collectif des sociétés africaines, principalement des sociétés d'Afrique centrale et du Zaïre.

- Mener une recherche documentaire appuyée d'un effort de réflexion méthodologique sur le cas historiographique de l'Afrique centrale, singulièrement du Zaïre.

- Mener une réflexion soutenue sur des questions ayant trait à la fois à l'enseignement, à la méthodologie et à la philosophie de l'histoire ainsi qu'à la conscience historique.

Publications :

Le CERDAC public une revue annuelle :

- "Etudes d'histoire africaine" depuis 1972

et trois bulletins :

- "Archives et documents" (semestriel) depuis 1974

- "Histoire et devenir" (semestriel) depuis 1976

- "Documents et travaux" (conférences, travaux spécifiques) depuis 1977.

Pour ce dernier bulletin, la périodicité n'est pas fixe.


Outre de nombreux projets individuels qui sont conçus par les membres du Centre, chacun dans sa spécialité, le CERDAC initie et anime huit programmes de recherche qui sont collectifs :

- Prospection et microfilmage des archives historiques du Zaïre

Ce programme, qui s'appuie sur enquêtes de terrain, visite des dépôts d'archives, repérage, inventaire et classement des documents, confection des répertoires, microfilmage, reliure des dossiers, a pour but de sensibiliser l'opinion nationale sur la question archivistique au Zaïre, de sauvegarder les archives par une gestion plus rigoureuse, de publier un guide des archives du Zaïre ainsi qu'un répertoire des enquêtes ethnographiques réalisées pendant la période coloniale. Ce programme est exécuté conformément aux résolutions du Séminaire national sur les archives du Zaïre, tenu à Lubumbashi du 17 au 22 août 1977.

- Rédaction des manuels d'histoire pour l'enseignement secondaire

Ce programme, qui s'appuie sur des recherches documentaires,, vise l'élaboration de nouveaux manuels d'histoire conformément aux nouveaux programmes dont la mise en application progressive a débuté à partir de l'année scolaire 1980-1981. Ce faisant, il voudrait, tout en diffusant les connaissances historiques et une

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certaine conception de l'histoire, de l'homme et du monde, faire jouer efficacement son rôle à l'enseignement de l'histoire au Zaïre.

Délais d'exécution du programme : novembre 1980 - janvier 1986.

- Dictionnaire encyclopédique d'histoire de l'Afrique centrale

Ce programme/ qui s'appuie sur des enquêtes orales et des recherches documentaires, vise à établir un exposé aussi complet que possible de l'histoire et des cultures de l'Afrique centrale, spécialement du Zaire, des origines à nos jours, au travers d'une liste de mots tirés de son environnement et affectant la réalité sociale dans toute sa diversité terminologique : lieu, mythe, technique, groupe social, monnaie ancienne, institutions sociopolitiques, etc.

Délais d'exécution du programme : 1979-1983.

- Biographies des personnalités historiques du Zaire

Ce programme qui s'appuie sur des enquêtes orales et documentaires voudrait, comme bien d'autres projets ailleurs, restituer aux communautés africaines contemporaines ces "héros" du passé que l'oubli risque de leur arracher. Il peut également avoir une finalité pédagogique puisqu'il peut servir d'outil de référence pour un exposé plus systématique sur l'évolution de la société nationale.

Délais d'exécution du programme : janvier 1980 - décembre 1982.

- Etude de la société zaïroise

Ce programme/ qui s'appuie sur des recherches documentaires et des enquêtes sur le terrain,consiste en une analyse systématique de la société zaïroise pour la période de mutation, c'est-à-dire, celle qui précède et qui suit le grand bouleversement entraîné par le phénomène colonial.

Délais d'exécution du programme : octobre 1981 - décembre 1987.

- Etudes et recherches sur l'enseignement de l'histoire

Ce programme, qui s'appuie sur des enquêtes écrites et orales/ portant sur l'enseignement de l'histoire et réalisées en collaboration avec certains instituts supérieurs pédagogiques, se propose d'étudier les moyens susceptibles d'améliorer l'enseignement de l'histoire ainsi que de l'adapter au contexte socioculturel zaïrois. Il envisage plusieurs actions concrètes : études sur la formation historique ainsi que sur les programmes d'histoire à tous les niveaux de l'enseignement zaïrois et mise sur pied des projets de programmes répondant le mieux aux sollicitations de la société zaïroise actuelle ; études sur la méthodologie de l'histoire ainsi que sur la formation des professeurs d'histoire ; élaboration des leçons types d'histoire pour l'enseignement primaire et secondaire ; élaboration de l'enseignement de l'histoire par des enquêtes appropriées.

Délais d'exécution du programme : durée indéterminée.

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- Atlas historique du Zaïre

Ce programme, qui s'appuie sur la méthode cartographique, vise essentiellement à élaborer un Atlas historique du Zaire. L'établissement de cet Atlas est conçu, d'une part, comme support à l'enseignement de l'histoire du Zaïre plus particulièrement et, d'autre part, comme un instrument de travail utile pour les chercheurs.

Délais d'exécution du programme : janvier 1981 - novembre 1983.

- Recueil de textes d'histoire du Zaire

Ce programme vise à compléter celui des manuels d'histoire pour l'enseignement secondaire. Il rassemble une série de textes choisis et répondant le mieux aux différentes questions abordées, au cours des leçons théoriques. Les textes rassemblés pourront également intéresser tous ceux qui sont soucieux d'avoir des compléments d'information sur l'évolution de l'Afrique en général et du Zaire en particulier.

Délais d'exécution du programme : 1982-1983.


- Si la plupart des projets bénéficient de l'infrastructure matérielle du Centre, beaucoup cependant ne bénéficient guère de financement.

- Frais de déplacement des chercheurs assez élevés.

- Manque de réseau de diffusion des résultats de la recherche.

(c) Centre de linguistique théorique et appliquée (CELTA)

Adresse : B.P. 243 Kinshasa XI B.P. 1606 Lubumbashi


Statut : Créé en 1970 au sein de la faculté des lettres de l'ancienne université nationale du Zaïre (UNAZA) à laquelle il s'intègre totalement comme unité de recherche.


Les programmes de recherche du CELTA sont financés par le Ministère français de la coopération avec une participation zaïroise. Ils comprennent les axes suivants :

- enseignement du français et de l'anglais, langues étrangères, aux Africains : élaboration et expérimentation d'une méthodologie pour adultes et jeunes écoliers ;

- étude de la linguistique appliquée aux sciences humaines avec une orientation particulière vers les problèmes africains et notamment les langues zaïroises ;

- organisation des colloques spécialisés, et non spécialisés, des séminaires de troisième cycle, des cours de vacances pour enseignants et des expositions du matériel didactique ;

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- edition critique avec commentaires philologiques d'anciens textes romans relatifs à l'Afrique ;

- traduction de documents et textes politiques fondamentaux de la République du Zaïre.

Publications :

Le CELTA publie deux sortes de documents :

- "Africanistique" (littérature et linguistique africaines),

- "Linguistique et sciences humaines" (études ayant trait aux relations interculturelles et sur la linguistique, etc.).


La dépendance du CELTA vis-à-vis des sources de financement étrangères entrave son bon fonctionnement.

Centre d'études des littératures africaines (CELA)

Adresse : Faculté des lettres Université de Lubumbashi B.P. 1825 Lubumbashi

Date de création : Le CELA a été créé en 1963 sous la dénomination de CELRIA (Centre d'étude des littératures romanes d'inspiration africaine) ; il porte l'appellation actuelle depuis 1975.

Statut : Le CELA est rattaché au Département de langues et littératures françaises.

Objectifs :

- recherches bibliographiques sur les littératures africaines écrites en langues européennes ;

- étude sous l'angle thématique, sociologique, psychanalytique de ces littératures ;

- elucidation des rapports pouvant exister entre les littératures africaines de langues européennes et les traditions orales.

Publication :

Le CELA publie une revue à périodicité non fixe : "Lectures africaines"

Projets de recherche :

- élaboration d'une anthologie de la littérature zaïroise de langue française ;

- recherche sur la philosophie et la pensée africaines.


- manque de moyens,

- manque de personnel (deux chercheurs seulement sont affectés au CELA).

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Departement de langue et littérature anglaises



- collecte des contes africains et leur traduction en anglais ;

- élaboration en anglais des manuels de littérature ;

- étude systématique de l'anglais zaïrois.


- absence d'infrastructure,

- manque d'organe de diffusion des résultats de la recherche (pas de revue) .

Département de langues et littératures africaines



- Lexiques thématiques d'Afrique centrale (LETAC).

Ce programme vise à traduire/ dans les principales langues du Zaire, des concepts clefs de la vie moderne. Il est soutenu par l'Agence de coopération culturelle et technique.

Délais d'exécution du projet : 1979-1983.

- Atlas linguistique d'Afrique centrale (ALAC).

Ce programme vise à établir un Atlas linguistique qui tienne compte non seulement de toutes les langues zaïroises, mais aussi des variétés de langues. Il est financé par l'Agence de coopération culturelle et technique.


- La littérature des cours et la littérature populaire dans les chefferies du Zaire.

Ce programme vise à faire l'inventaire d'une part des genres littéraires, y compris la chanson (contextes de production et d'évolution, producteurs, fonction et appréciation selon les usagers) et, d'autre part, des instruments de musique d'accompagnement (types, rites, appréciation). Il vise également à examiner les normes de créativité en étudiant du même coup les individualités, c'est-à-dire les maîtres de la parole et/ou du rythme (biographies, contribution personnelle).

Délais d'exécution du programme : indéterminé.

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- le programme n'a pas encore débuté faute de financement ;

- nécessité d'un équipement de recherche pour les enquêtes sur le terrain et pour le laboratoire ;

- absence d'organe de diffusion des résultats de la recherche.

(g) Département de langue et littérature françaises



- recherches socio unguis tique s au Zaïre ;

- caractéristiques et spécificités du français au Zaïre ;

- capacités et limites du français pour traduire la culture et la civilisation africaines ;

- bilinguisme et interférences culturelles et linguistiques.

Publication :

Le Département publie une revue intitulée "Recherches linguistiques et littéraires" dont la périodicité n'est pas fixe.

B. Faculté des sciences sociales, politiques et administratives

Centre d'études politiques en Afrique centrale (CEPAC)

Adresse : Faculté des sciences sociales, politiques et administratives Université de Lubumbashi B.P. 1825 Lubumbashi


Statut : Le CEPAC est rattaché au Département de sciences politiques.

Objectifs :

- étude du mécanisme du pouvoir et des institutions politiques modernes en Afrique centrale ;

- étude du mécanisme du pouvoir et des institutions sociopolitiques traditionnelles en Afrique centrale.


La notion du pouvoir traditionnel en Afrique centrale.

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- manque de moyens et d'équipement ;

- manque de personnel ;

- manque d'organe pour diffusion des résultats de la recherche.

II. Université de Kinsagani

Centre de recherche interdisciplinaire pour le développement (CRIDE)

Adresse : B.P. 1386 Kisangani


Statut : Le CRIDE est rattaché à la faculté des sciences de l'éducation de l'Université de Kisangani.

Objectifs :

- promouvoir et coordonner des recherches dans le domaine de l'éducation ;

- promouvoir et coordonner des études interdisciplinaires consacrées aux problèmes de l'éducation au Zaïre.

Publication :

Le CRIDE publie une revue "Les cahiers du CRIDE".


Des sept projets collectifs deux paraissent susceptibles d'intéresser le CICIBA :

- Rapport entre la langue d'instruction à l'école primaire et un groupe de variables psychosociologiques.

Ce programme voudrait voir si l'instruction dans une langue étrangère peut avoir un effet sur le développement cognitif et l'acquisition de certaines attitudes chez l'enfant zaïrois.

Délai d'exécution du projet : indéterminé.

- Education en milieu rural.

Ce programme vise une conscientisation de l'homme "rural" face aux problèmes concrets qu'il affronte dans son univers.

Délai d'exécution du projet : indéterminé.

Observations :

- Le CRIDE s'intéresse à presque tous les domaines : l'économie, la linguistique, la littérature, l'anthropologie, la sociologie, la psychologie, la pédagogie, la démographie en rapport avec l'éducation, etc.

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- Le CRIDE a été soutenu à ses débuts par le rectorat de l'ancienne Université nationale du Zaïre, mais son principal soutien demeure la Fondation Ford sans oublier la Fondation Rockefeller qui apporte des aides ponctuelles (colloques, etc.).

III. Faculté de théologie catholique de Kinshasa

La faculté de théologie catholique de Kinshasa est une institution autonome d'enseignement et de recherche, dont la "vocation spécifique est de contribuer à l'élaboration d'une pensée et d'une pratique chrétiennes tenant compte de l'expérience spirituelle des peuples africains". Elle abrite un centre d'études des religions africaines dont les objectifs et les projets peuvent inspirer le CICIBA.

Centre d'études des religions africaines (CERA)

Adresse : Faculté de théologie catholique de Kinshasa B.P. 712 Kinshasa/Lime te


Statut : Le CERA est un département de recherche au sein de la faculté de théologie catholique de Kinshasa. Dans un projet de réorganisation de ses activités, il est question de l'ériger en un institut universitaire de recherches-

Objectifs :

- mener des recherches sur les religions, croyances et coutumes africaines (traditionnelles et modernes) ;

- publier une revue semestrielle, les "Cahiers des religions africaines" ;

- publier une collection "Bibliothèque du CERA" ;

- constituer une bibliothèque spécialisée des religions africaines ;

- monter un musée d'art religieux avec deux départements :

(a) Département pour l'art religieux traditionnel,

(b) Département pour l'art religieux moderne.

Publications :

Le CERA publie :

(a) une revue semestrielle : "Cahiers des religions africaines" depuis 1968 ;

(b) une collection : "Bibliothèque du CERA".


Conformément à ses objectifs énoncés plus haut, et dans une perspective d'interdisciplinarité, le CERA initie et anime des programmes de recherche individuels et collectifs.

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Le but primordial du CERA est de parvenir, à partir des matériaux empiriques, à des constructions théoriques relatives aux religions africaines. Mais pour ce faire un travail préalable s'impose : l'explication globale et systématique des systèmes religieux africains.

Les recherches, qu'elles soient collectives ou individuelles, se déroulent au sein des unités suivantes :

- philosophie et religion africaines ; - courants théologiques africains ; - anthropologie et sociologie des faits religieux africains ; - histoire des religions africaines ; - art et religion africains ; - psychologie religieuse et psychanalyse.


- Manque d'autonomie de gestion, les principaux éléments de la comptabilité du CERA se trouvant à la comptabilité générale de la faculté. C'est le cas notamment du paiement de son personnel, des frais de publication (Cahiers + collection du CERA), des acquisitions des ouvrages et de la commercialisation de ses publications depuis 1979.

- Les moyens financiers provenant des reliquats de colloques, des recettes de vente de ses publications, des abonnements à l'étranger et de diverses dotations restent insuffisants.

- Manque d'équipement.

IV. Autres institutions d'enseignement ou de recherche

(a) Centre de recherches universitaires du Kivu (CERUKI)

Adresse : Institut supérieur pédagogique B.P. 854 Bukavu


Statut : Le CERUKI est un centre de recherches de 1'ISP/Bukavu.

Objectifs :

- promouvoir la recherche scientifique sur le Kivu dans toute la gamme des potentialités que la région présente ;

- coordonner les différents projets de recherche ;

- organiser tous les deux ans un colloque scientifique afin de stimuler l'étude dans un domaine bien déterminé ;

- favoriser des groupes de recherche ethnique dans le but de sauvegarder le patrimoine culturel ancestral.

Publications :

Le CERUKI publie :

(a) un bulletin semestriel intitulé "Antennes" ;

(b) les "Cahiers du CERUKI" en trois séries :

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- actes de colloques,

- conférences universitaires réunies à Bukavu,

- recherches monographiques.


Parmi les projets présentés par le CERUKI, nous en avons retenu trois qui peuvent inspirer le CICIBA :

- prospection des archives du Sud-Kivu et du Nord-Kivu ;

- recherches sur la civilisation ancienne des peuples des Grands Lacs ;

- rédaction et publication d'un livre d'histoire sur le Zaire.

Centre d'études et de diffusion des arts (CEDAR)

Adresse : Institut national des arts (INA) B.P. 8332 Kinshasa 1


Statut : Le CEDAR est une unité de recherche de l'Institut national des arts de Kinshasa.

Objectifs :

- études des arts : revalorisation de la culture et des arts africains en général et zaïrois en particulier ;

- recherche d'une nouvelle forme d'expression propre aux Zaïrois.

Publication :


- anthologies de musique de l'Afrique centrale (AMAC) ;

- recherches sur les arts du spectable.

Institut des musées nationaux (IMN)

Adresse : B.P. 4249 Kinshasa 2

Date de création : ?

Statut : L'Institut des musées nationaux est rattaché à la présidence de la République.

Il constitue une administration centralisée dotée d'une autonomie de gestion et financière.

Objectifs :

- assurer la protection des oeuvres d'art, des monuments ou objets dont la conservation présente/du point de vue de l'histoire, de l'art ou de la science, un intérêt public ; ainsi que les sites archéologiques ;

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- administrer les musées appartenant à l'Etat, les inspecter, en établir 1'inventaire, assurer la conservation matérielle des objets qui les composent et les collections privées permanentes ouvertes au public ;

- réaliser les recherches scientifiques par l'étude de la culture zaïroise, par les éléments de celle-ci dont il possède les échantillons.

Pour conclure le chapitre sur le Zaire, signalons l'existence du "Centre zaïrois d'études africaines" créé en 1978 à l'issue du Congrès international des Africanistes à Kinshasa. Il était rattaché au rectorat de l'Université nationale du Zaïre jusqu'en 1981.

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C. REPUBLIQUE DU BURUNDI

Au Burundi les recherches sur la culture bantoue sont menées principalement au sein de deux institutions : l'Université du Burundi à travers sa faculté des lettres et des sciences humaines, et le Ministère de la jeunesse, des sports et de la culture à travers son département chargé des arts et de la culture, son centre de civilisation burundaise et ses archives et documentation.

I. Université du Burundi

Faculté des lettres et des sciences humaines

(a) Département de langues et littératures africaines

Ce Département, dont la mission est d'enseigner les langues et les littératures africaines et de mener des recherches dans ce domaine, initie et anime les deux projets financés par l'Agence de coopération culturelle et technique :


Ce programme vise à établir une terminologie moderne du kirundi.


Ce programme inventorie les dialectes périphériques du kirundi et dresse un Atlas linguistique du Burundi.

Délais d'exécution des deux projets : 1979-1983.

(b) Département d'histoire

Dans ce Département, l'enseignement est axé sur l'histoire de l'Afrique et des peuples des Grands Lacs.

Son programme de recherche porte essentiellement sur l'histoire rurale du Burundi.

Ce programme vise à redonner sa place réelle au monde rural. Il est interdisciplinaire et se fait en collaboration avec l'équipe de Paris I dans le cadre des accords entre les deux universités.

II- Ministère de la jeunesse, des sports et de la culture

(a) Centre de civilisation burundaise

Adresse : B.P. 1095 Bujumbura


Statut : Le Centre de civilisation burundaise est un département du Ministère de la jeunesse, des sports et de la culture.

Objectifs :

- collecte des traditions orales ;

- conservation et préservation des musées et sites ;

- recherche dans tous les domaines touchant aux traditions orales : histoire, tradition, archéologie, littérature, technologie —

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Publication :

Le Centre de civilisation burundaise publie une revue trimestrielle appelée "Culture et société". Cette revue diffuse les résultats de recherche sur la culture nationale.

Projet :

Publication d'un ouvrage (sorte de bibliographie) sur les travaux du Centre.


Le Centre de civilisation burundaise reçoit une aide de 1'Unesco dans la préparation de ses colloques (par exemple le colloque de 1979 sur la "Civilisation ancienne des peuples des Grands Lacs" dont les actes sont déjà parus).

L'Agence de coopération culturelle et technique fournit du matériel pour les enquêtes sur le terrain et soutient un projet sur la métallurgie traiditonnelie.

Toutefois les difficultés que rencontre le Centre de civilisation burundaise sont de trois ordres :

- Technique : réticences des Anciens à livrer leur savoir.

- Matériel : moyens insuffisants face à l'immensité de la tâche (sites à conserver, musées à construire).

- Humain : niveau de formation des enquêteurs assez bas d'autant que ceux-ci se recrutent dans le rang des fonctionnaires du ministère qui n'ont pas reçu de formation souhaitée pour ce type de travail.

Laboratoire des traditions orales

Adresse : B.P. 1095 Buj umbura

Organisation :

Les résultats des enquêtes sont stockés au laboratoires des traditions orales où professeurs et chercheurs viennent pour les exploiter et les étudier.

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IL REPUBLIQUE DU RWANDA

Au Rwanda quatre institutions mènent des recherches dans le domaine bantou : l'Université nationale du Rwanda (UNR) à travers ses départements d'enseignement et ses unités de recherche. L'Institut national de recherche scientifique (INRS) ; le Centre universitaire de recherche sur la pharmacopée et la médecine traditionnelle (CURPHAMETRA) ; et le Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique.

I. Université nationale du Rwanda (UNR)


(a) Groupe d'études et de recherches en linguistique appliquée (GERLA)

Adresse : Faculté des lettres Université nationale du Rwanda B.P. 44 Ruhengeri

Objectifs :

- faire l'inventaire des recherches linguistiques et littéraires au Rwanda ;

- assurer l'enseignement des langues au Rwanda ;

- mener des recherches sur les contacts de langues et la socio-linguistique au Rwanda ;

- mener des recherches sur la littérature et sur les rapports sémiologie-communication.


- établissement d'une anthologie critique du conte rwandais ;

- étude linguistique et sociolinguistique d'une langue : le kirashi ;

- étude contrastive, du ciga et du rwanda ;

- inventaire des éléments de dialectologie et élaboration d'une grammaire comparée du kinyarwanda et du kirundi ;

- étude de la chanson rwandaise et de son impact socioculturel.

(b) Département d'histoire et de géographie

Les enseignements dans ce Département/comme la recherche d'étudiants devant aboutir à des mémoires de licence, s'articulent principalement autour des questions relatives aux réalités africaines. La plupart des mémoires sont consacrés soit à des thèmes d'histoire régionale du Rwanda, en particulier des lignages, soit à des sujets de géographie rurale ou urbaine du Rwanda.

(c) Département de langues et littératures africaines

Ce Département s'occupe essentiellement de l'étude littéraire (poésie, roman, etc.) et linguistique (phonétique, phonologie, lexique, syntaxe, etc.) du kinyarwanda et du swahili. Il dispense des cours de comparative bantu, mais aussi des enseignements communs de philosophie bantoue et de littérature orale.

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B. Faculté des sciences de l'éducation

Beaucoup d travaux de fin d'études sont consacrés aux aspects de l'éducation traditionnelle rwandaise : éducation ludique, intellectuelle, sociale, morale ou technologique.

C. Faculté de droit

La faculté dispense trois cours ayant trait au droit rwandais :

1. Le "droit coutumier" qui comprend deux parties, à savoir :

- généralités sur l'existence du droit coutumier et ses sources ;

- analyse des situations juridiques du droit coutumier en droit des personnes et de la famille, en droit successoral, en droit des biens, en droit des obligations et des contrats, en droit des privilèges et hypothèques (cf. Annuaire de l'Université nationale du Rwanda 1981-1982, p. 110).

2. Le "droit civil, foncier et successoral du Rwanda" qui est commun aux facultés de droit et des sciences économiques, sociales et de gestion.

3. "Introduction au droit écrit et coutumier".

II. Institut national de recherche scientifique (INR3)

Adresse : B.P. 218 Butare

Date de création : 1950 (IRSAC)

Statut : L'INRS est l'émanation de l'ancien Institut de recherche scientifique en Afrique centrale (IRSAC) créé en 1950 par le gouvernement belge. Il devient une institution autonome en 1976 par décret-loi.

Objectifs :

- Susciter, promouvoir et réaliser des recherches scientifiques et techniques qui contribuent au développement de la science au Rwanda.

- Effectuer ou faire effectuer, soit de sa propre initiative, soit à la demande des services publics, les recherches présentant, pour l'avancement de la science ou le progrès économique et social, un intérêt reconnu.

- L'INRS entretient et crée une infrastructure nécessaire à ces recherches. Il apporte son concours à l'exécution des recherches définies ci-dessus en assurant l'administration d'établissements dont la gestion lui est confiée et en concluant les conventions des travaux ou les accords de coopération avec d'autres institutions sientifiques nationales ou étrangères.

- L'INRS peut favoriser notamment l'octroi des crédits de recherches scientifiques fondamentales ou appliquées ou des opérations de mise au point technique se rapportant à son objet ainsi que la diffusion des résultats obtenus.

Publication :

L'INRS ne publie pas de revue, mais une collection.

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Organisation :

L'INRS mène deux types d'activité :

- recherche scientifique - conservation et promotion culturelles

En ce qui concerne la recherche scientifique, elle s'oriente dans deux directions : recherches fondamentale et appliquée. Elle s'exerce dans deux domaines : sciences de la nature et sciences de l'homme.

Pour ce qui est des sciences de l'homme, on compte sept départements : linguistique générale et comparée, littérature, histoire, musicologie, archéologie, muséographie : culture matérielle et esthétique ; bibliographie analytique du Rwanda.

Programmes de recherche par département :

1. Le Département de linguistique générale et comparée travaille à la rédaction du dictionnaire du kinyarwanda et d'un nouvel exposé systématique de sa grammaire.

2. Le Département de littérature poursuit la collecte des textes de la littérature rwandaise, leur mise en ordre pour publication et leur étude critique.

3. Le Département d'histoire mène des recherches sur les traditions orales du Rwanda. Il s'attache soit a accumuler les matériaux pour l'histoire d'un groupe ethnique, soit à constituer un corpus documenté et critique de la tradition, soit enfin à étudier la chronologie de l'Afrique interlacustre.

4. Le Département de musicologie s'attache à l'étude de la musique traditionnelle du Rwanda. Cette recherche consiste principalement en l'étude des enregistrements effectués au Rwanda lors des missions ethno-musicologiques, et porte essentiellement sur la musique instrumentale et les instruments de musique. Le but de cette recherche est d'arriver peu à peu à dessiner une carte de distribution de certains instruments propres aux cultures musicales des pays interlacustres, et à définir les zones musicales et culturelles des populations de cette vaste région.

5. Le Département d'archéologie poursuit au Rwanda des fouilles archéologiques en vue de dégager et d'étudier les témoins de l'Age du fer ancien et les techniques de la fonte du fer.

6. Le Département de "Muséographie ; culture matérielle et esthétique" se consacre à la mise au point d'une série de diapositives illustrant le travail des potières depuis la recherche de la terre glaise dans un marais jusqu'à la cuisson et les derniers soins apportés aux pots qui viennent du musée, comment la poterie est faite, du point de vue technologique, au Rwanda.

D'autres recherches sont en cours sur la fabrication de la bière de banane selon les méthodes traditionnelles, et sur le travail de la vannerie.

7. Le Département de "Bibliographie analytique des sciences humaines au Rwanda (1894-1980)" recense et analyse les publications, rédige des abstracts et élabore progressivement les descripteurs de l'index.

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Pour ce qui est du second volet des activités de l'INRS,à savoir : la conservation et la promotion culturelles, il est à la fois statique et dynamique. Statique dans la mesure où il poursuit l'acquisition des objets et conserve les collections existantes. Dynamique dans la mesure où l'INRS par son musée cherche à illustrer l'héritage culturel du pays. Ainsi l'atelier de vannerie fine fonctionne en permanence. Il fait revivre diverses techniques dans la fabrication de grands et petits paniers, panneaux décorés, stores de lit. D'autre part une forge destinée à mettre en valeur la façon traditionnelle de fondre et battre le fer a été aménagée.


- moyens insuffisants bien que les projets soient financés par le budget national et reçoivent des subsides belges ;

- absence d'espace, voire même de local pour conserver une partie des collections ;

- manque de personnel.

III. Centre universitaire de recherche sur la pharmacopée et la médecine traditionnelle (CURPHAMETRA)

Adresse : B.P. 117 Butare

Statut :

Le CURPHAMETRA est un centre de recherche autonome multidisciplinaire.

En plus de chercheurs à temps plein, il compte également des chercheurs ou collaborateurs scientifiques des autres facultés de l'Université nationale du Rwanda et en dehors de celle-ci.

Objectifs :

- promouvoir au sein de l'Université les travaux de recherches interdisciplinaires, la formation du personnel scientifique et technique, l'encadrement des séminaires et des travaux de fin d'études se rapportant aux activités du Centre ;

- participer à l'enseignement dans les disciplines où le Centre est considéré comme spécialisé ;

- effectuer des recherches sur les remèdes des tradi-praticiens en vue de leur intégration dans la médecine moderne ;

- participer à la rédaction d'une pharmacopée nationale ;

- fabriquer des médicaments, des ingrédients, des solvants et d'autres produits d'intérêt économique à partir de matières premières locales ;

- rechercher de nouveaux produits naturels et de nouveaux médicaments à activité biologique, pharmacologique ou thérapeutique dans les plantes médicinales et les remèdes traditionnels rwandais ;

- étudier les plantes médicinales et promouvoir la culture de celles qui présentent un intérêt économique ;

- aménager un jardin botanique des plantes médicinales.

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Organisation :

Le CURPHAMETRA compte six départements : botanique, pharmacologie, microbiologie, phytochimie, pharmacotechnie et recherches individuelles.

IV. Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique

Adresse : B.P. 1326 Kigali

Il existe au sein du Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique un Département de la culture et des beaux arts dont la mission est de collecter de manière systématique les traditions orales du Rwanda.

Le Ministère anime également trois programmes de recherche qui sont financés par l'Agence de coopération culturelle et technique :


Ce programme; qui s'inscrit également dans la section de "Lexique-traduction" du Ministère de l'enseignement primaire et secondaire , vise la modernisation du lexique kinyarwanda.



Ce programme vise à inventorier les dialectes périphériques du kinyarwanda et à dresser un Atlas linguistique du Rwanda.


- "Linguistique comparative bantoue".

Ce programme contribue à la concertation et à la formation en comparative bantu.

La première session de formation et de perfectionnement en linguistique comparative bantoue a eu lieu à Batare du 14 au 28 août 1982 au Service de linguistique de l'Institut national de recherche scientifique.

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ANNEXE 2

LISTE DES SPECIALISTES DU MONDE BANTOU PAR PAYS ET PAR INSTITUTION DE FORMATION OU DE RECHERCHE

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A. REPUBLIQUE POPULAIRE DU CONGO

(a) Centre pour l'étude des langues congolaires (CELCO)

- M. Josué Ndamba (responsable) Linguiste Spécialiste de la linguistique bantoue

- M. François Lumwamu (doyen de la faculté des lettres) Linguiste Domaine de recherche : linguistique congolaise

- M. Barthélémy Nkounkou Projet de recherche : les clivages sociolinguistiques en République

populaire du Congo

- M. Paul Nzete (secrétaire académique) Linguiste Domaine de recherche : linguistique africaine : morphologie et syntaxe

- Mme Marie-Thérèse Nkouka Linguiste Spécialiste de la littérature orale

- M. Paul Denguika Linguiste Spécialiste de la littérature orale

- M. Georges Elounga Linguiste Domaine de recherche : linguistique générale et bantoue

- Mme Clarisse Pereira Linguiste Spécialiste de la linguistique générale et appliquée ou didactique

des langues Travail en cours : description du kibeembe (langue du groupe kongo)

- M. Antoine Lipou Linguiste Domaine de recherche : langues bantoues du Congo-Brazzaville

(b) Laboratoire d'histoire et d'anthropologie

- M. Théophile Obenga Historien

- M. Dominique Ngcie-Ngalla (responsable) Historien Domaine de recherche : les migrations

- M. Raymond Lanfranchi Domaine de recherche : la préhistoire

- M. Raymond Bafouetela Domaine de recherche : histoire africaine

- M. René Gambou Domaine de recherche : histoire africaine

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- M. Antoine Aissi Domaine de recherche : histoire africaine

- M. François Ewani Domaine de recherche : les migrations en Afrique

- M. Abraham Ndinga-Mbo Domaine de recherche : les migrations

- M. Jacques Essakomba Domaine de recherche : traditions orales

- M. Jean-Michel Delobeau Anthropologue

- M. Aimé Manima-Moboua Archéologue

- Mme Scolastique Diazinga

Domaine de recherche : histoire africaine

(c) Département de philosophie

- M. Joseph Kouka-Campo

- M. Patrice Boukaka

- M. Oswald Gatore

(d) Département de géographie

- M. M. Kongo

- M. B. Menghö

- M. Boutsindi

- M. Nsika-Hama

- 36 -

REPUBLIQUE DU ZAIRE

Université de Lubumbashi


(Doyen : Kinyongo Jeki)

(a) Centre d'études et de recherches en philosophie africaine (CERPHA)

- M. Habimana Makamba (responsable)

Domaine de recherche : sociopsychanalyse en Afrique, herméneutique et psychologie comparée

- M. Okolo Okonda Domaine de recherche : herméneutique

- M. Kinyongo Jeki Domaine de recherche : histoire de la philosophie africaine

et herméneutique

- M. Mutunda Mwembo Domaine de recherche : logique, rapports entre philosophie

et sociologie.

(b) Centre d'études et de recherches documentaires sur l'Afrique centrale (CERDAC)

- M. Ndaywel è Nziem (responsable) Domaine de recherche : histoire culturelle de l'Afrique centrale

(période précoloniale)

- M. Mumbanza mwa Bawele Domaine de recherche : histoire sociale et économique du Zaïre

(période précoloniale : partie équatoriale de l'Afrique centrale)

- M. Sabakinu Kivilu Domaine de recherche : population et environnement ; dynamique

de l'espace de l'Afrique centrale ; méthodes quantitatives en histoire

- M. Tshund'Olela Epanya Domaine de recherche : pôles économiques du Zaïre, méthodologie

de l'histoire

- M. Bashizi Cirhagarhula Domaine de recherche : la paysannerie

- M. Ndua Soloi Domaine de recherche : histoire politique du Zaïre ancien

(partie méridionale) ; histoire de l'art africain

(c) Centre de linguistique théorique et appliquée (CELTA)

- M. SESEP N'Sial (responsable) Domaine de recherche : recherches interculturelles et inter

ethniques ; développement culturel

- 37 -

(d) Departement de langue et littérature anglaises

- M. Mbaya Domaine de recherche : la linguistique

- M. Mutoke (responsable)

Domaine de recherche : la littérature

(e) Département de langues et littératures africaines

- M. Mufuta Kabemba

Domaine de recherche : littérature orale

- M- Maalu-Bungi Domaine de recherche : poésie épique

- M. Nsanda Wamenka Domaine de recherche : littérature orale

- M. Mutombo H.M. Domaine de recherche : linguistique bantoue

- M. Nkito M. Domaine de recherche : linguistique bantoue

- M. Bunduki K. Nz. Domaine de recherche : linguistique bantoue

- M. Kadima Kamuleta Domaine de recherche : descriptives comparatives des langues

et littératures bantoues

(f) Département de langue et littérature françaises

- M. Ntamunoza Mambo-Mbili (responsable)

- M. Takizala Masoso

Domaine de recherche : la sociolinguistique

- M. Sesep N'Sial Domaine de recherche : la sociolonguistique

- M. Nyembwe Tshikumambila

Domaine de recherche : littérature négro-africaine

- M. Matumele Maliya

B. Faculté des sciences sociales, politiques et administratives

Centre d'études politiques en Afrique centrale (CEPAC)

- M. Nizurugero (responsable)

Domaine de recherche : les institutions politiques traditionnelles.

- 38 -

II. université de Kisangani

Centre de recherche interdisciplinaire pour le développement (CRIDE)

- M. Ngoy Gahizi Domaine de recherche : langue d'instruction à l'école primaire

- M. Abemba Bulaimu Domaine de recherche : éducation en milieu rural

- M. Luhahi Domaine de recherche : éducation en milieu rural

- M. Kabambi

Domaine de recherche : éducation en milieu rural

III. Faculté de théologie catholique de Kinshasa

Centre d'études des religions africaines (CERA)

- Abbé Mulago wa Cikala (responsable) Domaine de recherche : philosophie et religions africaines ; pensée

théologique africaine - Abbé Ngindu Mushete Domaine de recherche : pensée théologique africaine

- Issiaka-Prosper Laleye Domaine de recherche : philosophie et religions africaines

- Abbé Tshiamalenga Domaine de recherche : philosophie

- M. Mwene-Batende Domaine de recherche : anthropologie et sociologie des faits religieux

africains

- M. Mbuyamba Lupwishi Domaine de recherche : littérature et art religieux africains

- M. Buakasa Tulu Kia Mpasu

Domaine de recherche : psychologie religieuse et psychanalyse.

IV. Autres institutions d'enseignement ou de recherche

Centre d'études et de diffusion des arts (CEDAR)

- M. Yoka Lye Mudaba (responsable) Domaine de recherche : théâtre traditionnel et moderne

- M. Mbuyamba Lupwishi Domaine de recherche : art religieux africain

- M. Ndundu Kivila Domaine de recherche : théâtre (dramaturgie)

- M. Mikanza Mobyem Domaine de recherche : arts scéniques.

- 39 -

kC. REPUBLIQUE DU BURUNDI

(a) Département de langues et littératures africaines

- Abbé Jean-Baptiste Ntahokaja (responsable) Linguiste

- Abbé Adrien Ntabona Linguiste

- M. Pascal Ndayishinguje Linguiste

- Mme Pia Ndayiragije Linguiste

- M. Domitien Nizigiyimana Linguiste

- M. Joseph Bigirumwami Linguiste

- M. Philippe Ntahombaye Linguiste

(b) Département d'histoire

- M. Joseph Gahama Domaine de recherche : histoire rurale

- M. Daniel Nyambariza Domaine de recherche : histoire coloniale

- M. Bonaventure Bandira Domaine de recherche : histoire coloniale

- M. Emile Mworoha Domaine de recherche : histoire ancienne

- M. Faustin Rutembesa Domaine de recherche : histoire coloniale

- M. Michel Bahenduzi Domaine de recherche : histoire rurale

- M. Tharcisse Nsabimana Domaine de recherche : rapports religions-politiques dans les

traditions.

- 40 -

D. REPUBLIQUE DU RWANDA

(a) Université nationale du Rwanda (UNR)

- M. P. Muswahili

Domaine de recherche : sciences de l'éducation

- M. C. Ntampaka Domaine de recherche : droit

- M. E. Ntezimana Domaine de recherche : lettres

- M. A. Nyagahene Domaine de recherche : histoire

- M. A. Gasana Domaine de recherche : langues et littératures africaines

- M. Laurent Nkusi Domaine de recherche : linguistique bantoue

- M. Léon Mugesera Domaine de recherche : linguistique bantoue.

(b) Institut national de recherche scientifique (INRS)

- M. Cyprien Rugamba (responsable) Domaine de recherche : traditions orales

- M. Evariste Mumba

Domaine de recherche : linguistique bantoue

- M- Chrysogone Twilingiyimana

- M. Charles Ntazinda

- M. Gaspard Rwabukumba

- M. S. Bizimana

Domaine de recherche : linguistique bantoue

- M. Vedaste Ndagijimana Domaine de recherche : poésie dynastique rwandaise

(c) Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique

- M. Laurent Nkusi Linguiste Responsable du projet LETAC

- M. Boniface Ngulinzira Linguiste Responsable du projet ALAC et de celui "Linguistique comparative

bantoue".

- 41 -

ANNEXE 3

INVENTAIRE DES PUBLICATIONS SUR LA CIVILISATION BANTOUE PAR PAYS ET PAR INSTITUTION DE FORMATION OU DE RECHERCHE

- 43 -

A. REPUBLIQUE POPULAIRE DU CONGO

(a) Publications des chercheurs du Centre pour l'étude des langues congolaises (CELCO)

- Denguika (Paul) : Le phénomène de la métamorphose ou la transformation magique dans le conte kamha, mémoire de maîtrise, Paris III, 1974, 100 p.

. "Le phénomène de la dévoration dans le conte kamba", in Dimi, n° 4/5, 1980.

. "Règles et interdits en littérature orale kamba", in Dimi, n" 6 (à paraître).

- Lipou (Antoine) : Etude descriptive du vili, thèse de 3e cycle, Paris, Sorbonne Nouvelle, 1976, 100 p.

- Lumwamu (François) : "Contribution à l'étude de la phrase en kikongo", in Annales du CESB, Brazzaville, 1970.

. Essai de morphosyntaxe systématique des parlers kongo, Paris, Klincksieck, 1973, 246 p.

- Ndamba (Josué) : Syntagme nominal et groupe nominal en vili, langue bantoue du Congo, thèse du 3e cycle, Paris, INLCO, Sorbonne Nouvelle, 1977, 357 p.

. "Nouvelles considérations sur la classification nominale en bantou", in Dimi, n° 4/5, Brazzaville, 1980.

. "Problématique de l'enseignement des langues négro-africaines", communication à la IVe Table Ronde des centres de linguistique appliquée, Dakar, 1979, in Bulletin de 1'AELIA, n° 2, 1980.

Nzete (Paul) : Les nominaux en lingala, morphologie et fonctions, thèse de 3e cycle, Paris, Sorbonne, 1975, 254 p.

. "A propos des voyelles nasales en Bokwele (Mossaka)", in Dimi, n° 4/5, Brazzaville, 1980.

(b) Publications des chercheurs du laboratoire d'anthropologie et d'histoire

- Ngoie-Ngalla (Dominique) : "Temporalité et vision de l'histoire", in Cahiers d'histoire et d'anthropologie, Brazzaville, 1977.

. Aspects de la littérature kongo, Brazzaville, CELMAA, 1982.

- Obenga (Théophile) : L'Afrique dans l'Antiquité. Egypte pharaonique-Afrique noire, Paris, Présence africaine, 1973.

. Introduction à la connaissance du peuple de la République populaire du Congo, Brazzaville, librairie populaire, 1973.

. Afrique centrale précoloniale. Documents d'histoire vivante, Paris, Présence africaine, 1974.

. La cuvette congolaise. Les hommes et les structures. Contribution à l'histoire traditionnelle de l'Afrique centrale, Paris, Présence africaine, 1976.

- 45 -

. Le Zaïre. Civilisations traditionnelles et culture moderne (archives culturelles d'Afrique centrale), Paris, Présence africaine, 1977.

. Pour une nouvelle histoire, Paris, Présence africaine, 1980.

- 46 -

B. REPUBLIQUE DU ZAIRE

UNIVERSITE DE LUBUMBASHI

Bibliographie et répertoire

ANGENOT (J.P.) ; JACQUEMIN (J.P.) ; VINCKE (J.). Répertoire des vocables brésiliens d'origine africaine. Lubumbashi : CELTA, 1974. 200 p. multigr.

BELTRAN (Luis). Bibliographie zaïroise sur les organisations internationales africaines. In : Cahiers zaïrois d'études politiques et sociales. Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 3, p. 91-113.

DIUR (Katond). Répertoire des mémoires de licence zaïroise sur les organisations internationales africaines. In : Cahiers zaïrois d'études politiques et sociales. Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 2, p. 231-235.

FAIK (Sully). Français, langue étrangère : éléments bibliographiques. In : Cahiers de littérature et de linguistique appliquée. Lubumbashi : PUZ, 1971, n° 3-4, p. 133-146.

FAIK (Sully). Français, langue étrangère : éléments bibliographiques : 1960-1970. Lubumbashi : CELTA, 1973, 199 p. multigr.

KADIMA-NZUJI (Mukala). Bibliographie littéraire de la République du Zaïre : 1931-1972. Lubumbashi : CELRIA, 1973, 60 p.

KANINDA (Tshikunga). Les sources imprimées du Zaïre : bref aperçu bibliographique (XV-XXe siècles). In : Likundoli série B : Archices et documents. Lubumbashi : CERDAC, 1974, vol. 2, n° 1-2, p. 40-60.

LE BOUL (Pierre) ; KADIONDO (Mbelo). Bibliographie des manuels secondaires en usage en République du Zaïre : 1972-1977. Nouv. éd. Lubumbashi : CELTA, 1977, 70 p. (coll. textes et documents).

NSUKA (Zi Kabwiku) ; LOMANI (Wemba) ; collaboration de MUFWENE (Salikolo) et de Tran Hong Cam. Répertoire des thèses sur les langues et littérature zaïroises du 30 juin 1962 au 30 juin 1974. Lubumbashi : CELTA, 1974, 46 p. multigr.

NYEMBWE (Ntita). Le problème linguistique au Zaïre : éléments bibliographiques. In : Linguistique et sciences humaines. Lubumbashi : CELTA, 1975, n° 18, p. 21-44.

PILIPILI (Kagabo). Les auteurs de synthèses : 1969-1971. In : Synthèses : revue scientifique des étudiants de l'Université nationale du Zaïre« Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1972, vol. 1, n° 1, p. 52-61.

RWAKAZINA (Kamasa). L'art oral traditionnel bantou : éléments bibliographiques. In : Cahiers de littérature et linguistique appliquée. Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 5-6, p. 113-127.

RWAKAZINA (Kamasa). L'art oral traditionnel bantou : éléments bibliographiques. Lubumbashi : CELTA, 1973, 53 p. multigr.

RWANFIZI (Nyangezi). Les auteurs des revues estudiantines publiées au Campus de Lubumbashi depuis la création de l'UNAZA. In : ELIMU : Revue des sciences humaines. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1974, n° 2, p. 125-130.

SIKITELE (Giza). Liste des mémoires de licences présentée au Département d'histoire (juillet 1970 - novembre 1972). In : Likundoli série A : Enquêtes d'histoire zaïroise. Lubumbashi : CERDAC, 1972, vol. 1, n° 1, p. 35-38.

- 47 -

SMET (Alphonse). Bibliographie de la pensée africaine (Bibliography on African Thought). In : Cahiers philosophiques africains (African philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 2, p. 39-96.

SMET (Alphonse). Bibliographie de la pensée africaine (Bibliography on African Thought : suppléments II-IV. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1975, n° 7-8, p. 63-286.

TETE (Wer Sey Ikiero). Répertoire des dictionnaires et vocabulaires parus sur les langues du Zaïre. In : Likundoli série B : Archives et documents. Lubumbashi : CERDAC, 1976, vol. 4, n° 2, p. 115-139.

VANDE (Catsijne 0.). Bibliographical Selection on can and may : 1900-1912. Lubumbashi : CELTA, 1973, 30 p. multigr.

VAN PARYS (J.M.). Une année de recherche au niveau des licences en philosophie à l'Université du Zaïre : 18 mémoires. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 5, p. 49-85.

Essais (considérations théoriques)

DE GREEF (Jan). Lumière et violence dans le discours philosophique. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 75-106.

ELUNGU (Alphonse /Pene Elungu?). Le message philosophique de Karl Jaspers. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 41-60.

IDONIBOYE (E.O.). Descartes et ses idées claires et distinctes (Descartes and his Clear and Distinct Ideas). In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 5, p. 25-35.

KADIMA (Mukala). "Mudimbe Vumbi Yoka". L'autre face du royaume : une introduction à la critique des langages en folie. Lausanne, éd. L'âge de l'homme, 1973, 15 p. In : Lectures africaines ; Bulletin du CELRIA. Lubumbashi : CELRIA, 1973-1974, vol. T, fase. 1, p. 121-123.-

LOKADI (Longandjo). L'inventivité, clef magique pour sortir du sous-développement. In : Le forum universitaire ; organe de jonction des étudiants de l'Université nationale du Zaire. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1972, vol. 1, n° 1, p. 40.

LOKADI (Longandjo). Cheik Anta Diop ou Science contre l'idéologie. In : ELIMU : revue des sciences humaines. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1974, n° 2, p. 15-21.

LOKADI (Longandjo). De la spécificité différentielle et de l'idonéité de la dialectique marxiste. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUF, 1975, n° 7-8, p. 25-62.

LOKADI (Longandjo). La négritude ou le faux meurtre du père : réflexion sur l'autre face du royaume de V.Y. Mudimbe. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 6, p. 58-96.

LOKADI (Longandjo). De la contribution de la philosophie à la Révolution africaine. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaire et de l'Afrique : rapport complet du séminaire des philosophes zaïrois : du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 279-290.

- 48 -

MISENGA (Kongolo). De la valeur de la philosophie. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique ; rapport complet du séminaire des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, 57-71.

MISENGA (Kongolo). La philosophie comme lumière qui luit dans les ténèbres. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 115-123.

ODERA (H.). The meaning of liberty. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophy Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 144-171.

OKOLO (Okonda). Herménentique chez Paul Ricoeur : instance et méthode. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 6, p. 33-61.

TSHIBANGU (Wa Mulumba). Vers une science zaïroise authentique. In : JIWE (Le roc ; organe culturel, scientifique et idéologique du Comité sectionnaire MPR). Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1973, n° 2, p. 71-74.

Enseignement de la philosophie

BOTÓLO (M.) ; NGANGURA (K.). De l'enseignement de la philosophie au Zaïre ou prélude à la philosophie vitale. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 51-61. Communication des étudiants de deuxième licence en philosophie aux journées philosophiques présentée par les étudiants BOTÓLO M. et NGANGURAK.

PIERSON (M.). L'esprit du programme officiel dans l'enseignement secondaire zaïrois. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 63-76.

Ethique politique

NZONGOLA (Georges N.). Political obligations (De l'obligation en matière politique). In : Cahiers philosophiques africains (African philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 5, p. 37-47.

Philosophie africaine

DEL'MA MBO (Mpass). L'apport de Franz Crahay à la philosophie africaine. In : Lectures africaines ; Bulletin du CET. Lubumbashi : CELA, 1974-1975, vol. 3, fase. 1, p. 127-135.

DEL'MA MBO (Mpass). La crise de la philosophie africaine. In : La sémiologie et la littérature africaine. Lubumbashi : CELTA, 1977, p. 143-151.

DJONGAKODI (Yoto). Philosophie et langues africaines. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique ; rapport complet du séminaire des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi: Campus de Lubumbashi, 1976, p. 101-119.

ELUNGU (Pene Elungu). La philosophie, condition du développement en Afrique aujourd'hui. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique : rapport complet du séminaire des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 198-214.

- 49 -

FABIAN (J.). La philosophie bantoue et les origines de la Jamaa (1970). In : Groupe de recherche sur les syncrétismes religieux. Lubumbashi : CIS, 1976, n° 2, p. 105-132.

GAMBEMBO (Fumu). Philosophie et développement : Cas du Zaïre. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel ; rapport complet du séminaire des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 189-197.

HABIMANA (Makamba). Philosophie africaine et structuralisme. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique : rapport complet du séminaire des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 87-100.

HABT (W.A.). The philosopher's interest in African Thought. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 61-74.

HOUNTONDJI (Jean Paulin). Le scandale (The Scandal). In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 1-4.

HOUNTONDJI (Jean Paulin). Le mythe de la philosophie spontanée. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 107-142.

HOUNTONDJI (Jean Paulin). Le possible. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 2, p. 3-7.

HOUNTONDJI (Jean Paulin). La philosophie et ses révolutions. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 27-40.

HUNNINGS (Gondon). The Role of Philosophy in African Universities. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 5-14.

IDONIBOYE (E.D.). Freewill : the linguistic philosopher's dilemma. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 9-24.

KINGHOMBE (Wa Kinghombe). Le socialisme et l'Afrique. In : Elimu ; revue des sciences humaines. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1974, vol. 1, n° 2, p. 23-36.

KINYONGO (Jeki). L'être manifesté : méditation philosophique sur l'affirmation de soi, la participation et l'authenticité au Zaïre. In : Synthèses : revue scientifique des étudiants de l'Université nationale du Zaïre. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1973, n° spécial (4),p. 1-11.

KINYONGO (Jeki). Philosophie en Afrique : Conscience d'être. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 13-25.

KINYONGO (Jeki). Philosophie en Afrique : Une existence (Philosophy in Africa : An Existence). In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 205-211.

KINYONGO (Jeki). Le Zaïre en quête de son authenticité : Un essai d'une philosophie politique africaine. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1975, n° 7-8, p. 5-23.

- 50 -

KINYONGO (Jeki). L'humanisme africain. In : JIWE «Le roc : organe culturel scientifique et idéologique du Comité sectionnaire MPR. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1975, n° 4, p. 5-14.

KINYONGO (Jeki). De la discursivité au discours philosophique en Afrique. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique t rapport complet du séminaire national des phisolosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 12-29.

KINYONGO (Jeki). Conclusion du séminaire /des philosophes?. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique ; rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 300-304.

LADRILLE (P.). Résumés de conférences et débats. In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 147-201.

LALEYE (ISSIKA P.). De la recherche en philosphie : le cas de l'Afrique. In : Cahiers philosophies africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1972, n° 1, p. 15-40.

LALEYE (Issiaka P.). La philosophie ? Pourquoi en Afrique ? Une phénoménologie de la question. In : Cahiers philosophiques africains (African philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1973, n° 3-4, p. 77-114.

LALEYE (Issiaka P.) La problématique de la philosophie en Afrique : effort d'elucidation et de thématisation (The problematics of philosophy in Africa : Attempts of Elucidation and Thématisation) . In : Cahiers philosophiques africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 6, p. 7-32.

MUDIMBE (Vumbi Yoka). Philosophie, idéologie, linguistique. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique ; rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 148-153.

MUJINYA (Nimisi Chiri). Philosophie et éducation morale au Zaïre. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique : rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 164-184 (188).

MUKENDI (Mbandakulu). Pour une pratique de la philosophie africaine : à propos de la problématique de la langue dans la philosophie soulevée par Tran Van Taen. In : Lectures africaines ; bulletin du CELA. Lubumbashi : CELA, 1975-1976, vol. 3, fase. 3, p. 183-201.

MUSEI (Nina Eloki). Du problème de l'insertion de la philosophie africaine dans la philosophie occidentale. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique : rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 42-46.

MUTUNDA (Mwembo). Philosophie et idéologie : Contribution à la problématique en Afrique. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique ; rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 272-278.

MUTUZA (Kabé). Le préjugé sous-jacent aux concepts de progrès et de développement. In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique : rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 215-230.

NGANGURA (Mwene K.). Rapport du séminaire national des philosophes zaïrois du 1er au 4 juin 1976 à Lubumbashi : In : La place de la philosophie dans le développement humain et culturel du Zaïre et de l'Afrique ; rapport complet du séminaire national des philosophes zaïrois, du 1er au 4 juin 1976. Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1976, p. 296-299.

NGEENDU (Dhikumbo). "Adotevi K. Spero Stanislas, négritude et négrologues. Collection 10/18. Paris, Union générale d'édition, 1972, 306 p. In : Cahiers philosophies africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : Campus de Lubumbashi, 1974, n° 6, p. 97-99.

NGBENDU (Dhikumbo). "Lalaye Issiaka Propsper. La philosophie ? Pourquoi en Afrique ? Publications universitaires européennes. Série XX, philosophie, vol. 1, éd. Il, Berne, Herbert Lang, 1975, 65 p. In : Cahiers philosophies africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 6, p. 100-103.

NGOMA (Binda). Lecture herméneutique des interdits Yombe. In : Voix Muntu. Lubumbashi : Club Muntu, 1976, n° 1, p. 49-62.

NZEGE (Alaziambina). Problème de l'autonomie de la philosophie africaine. In : Cahiers philosophies africains (African Philosophical Journal). Lubumbashi : PUZ, 1974, n° 6, p. 62-67.

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C. REPUBLIQUE DU RWANDA

Publications des chercheurs de l'INRS, des chercheurs subsidies ou aidés par l'Institut et publications sur des matériaux recueillis au cours des missions de l'Institut

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PARTIE 2

par Bethwell A. Ogot

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AVANT-PROPOS

Durant mon séjour au Gabon, du 10 au 18 novembre 1982, j'ai eu des entretiens avec MM. Jean Emile Mbot, ministre de la culture ; Isaac Nguema, secrétaire général à la présidence ; Jean-Baptiste Abessolo, conseiller du ministre de la culture/ et Emmanuel Mendomme-Nze, directeur de la Division Afrique au Ministère des affaires étrangères et de la coopération. Le Ministre de la culture m'a souligné l'importance que le gouvernement gabonais attache à ce projet. Il m'a communiqué le projet de statuts du CTCIBA, et nous avons procédé à un échange de vues général sur l'ordre du jour de la réunion d'experts prévue pour janvier 1983. J'ai pu également lui faire un bref exposé sur ma mission. Dans l'ensemble, j'ai quitté Libreville avec une idée plus précise du CTCIBA, ce qui m'a été utile dans l'élaboration du présent rapport.

Enfin, je tiens à dire combien cette tâche m'a été agréable ; elle m'a permis de m'instruire, à la source, des politiques culturelles en Afrique, et aussi de rencontrer de nombreux chercheurs qui s'efforcent de trouver des solutions aux multiples problèmes culturels auxquels se heurte le continent africain.

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I. INTRODUCTION

1. Avant d'entreprendre cette mission le consultant a été invité à présider un séminaire sous-régional sur l'aire culturelle bantoue qui s'est tenu du 18 au

22 octobre 1982 à Nairobi (Kenya) sous les auspices de 1*Unesco. A ce séminaire d'experts les aspects intellectuels des études bantoues ont fait l'objet d'une analyse approfondie. Toutefois, il était vite apparu que le terme "bantou" ne pouvait avoir qu'une connotation linguistique. Toute tentative visant à parler de "cultures bantoues", de "systèmes politiques bantous" ou de "cosmologie bantoue" serait fallacieuse et dénuée de tout fondement historique. MM. Jean Ping, délégué permanent du Gabon auprès de l'Unesco, et Jean-Baptiste Abessolo, délégué officiel du Gabon au séminaire, ont également pris la parole. Ils ont précisé que, pour le président Bongo, le CICIBA "serait un lieu de recherche et de créativité, un lieu de rencontres et d'échanges d'informations artistiques, scientifiques et culturelles". Le Président avait aussi déclaré que le CICIBA serait ouvert :

"a toutes les personnes, toutes les organisations ou Etats, compagnies, fondations, universités, techniciens, chercheurs ou enseignants, qui sont convaincus que seule la coopération internationale sous toutes ses formes nous permettra de nous libérer des obstacles qui entravent notre développement, de manière à réaffirmer la dignité et l'identité de l'homme noir."

Les allocutions des représentants du gouvernement gabonais et les débats qui s'ensuivirent ont éclairci de nombreux détails relatifs aux objectifs du CICIBA.

II. SYNTHESE DES DISCUSSIONS

A. ZIMBABWE (25-31 octobre 1982)

2. Les trois premiers jours de la visite du consultant au Zimbabwe ont coïncidé avec celle de la mission gabonaise conduite par M. Ping, qui se rendait dans

plusieurs pays d'Afrique orientale et australe pour expliquer les objectifs du CICIBA et pour remettre aux autorités de ces pays une invitation officielle aux réunions d'experts et de ministres prévues pour le début du moins de janvier 1983. M. Ping et le consultant ont eu plusieurs entretiens avec les personnalités suivantes au Ministère de l'éducation et de la culture : le sénateur J.L. Culverweil, vice-ministre de l'éducation et de la culture ; MM. G.C. Makura, secrétaire permanent, Musiwa, principal fonctionnaire chargé de la culture, et Chikukwa, fonctionnaire chargé de la culture. Au cours de nos entretiens plusieurs questions importantes d'orientation sont apparues. Ainsi, le vice-ministre nous a fait comprendre sans la moindre équivoque que si le gouvernement zimbabwéen souscrivait en principe aux objectifs du CICIBA, le terme "bantou" lui était tout à fait inacceptable. Ce terme était dénué de tout fondement scientifique, d'autant que le pays voisin du Zimbabwe, la République sud-africaine, l'utilisait de manière à réserver aux Boers le terme "Africain". Les fonctionnaires du Ministère ont aussi fait remarquer que l'ethnie était une affaire délicate en Afrique. Les gouvernements africains désiraient promouvoir les différentes expressions ethniques et culturelles afin d'enrichir les expressions culturelles nationales. Ils ne tenaient pas à promouvoir des expressions culturelles qui accentueraient les différences. Le CICIBA devrait donc être créé, non pour accentuer les particularismes, mais pour illustrer la richesse de la diversité culturelle qui existe dans la région, richesse dont on devrait tirer parti pour forger l'unité. Ils ont souligné que cela était particulièrement important dans des pays comme le Kenya, l'Ouganda, la Tanzanie, où les habitants ne parlent pas tous la langue bantoue. La dernière question soulevée lors de nos entretiens était celle de l'importance du CICIBA. On a fait valoir que celle-ci devrait être déterminée en fonction d'autres centres régionaux poursuivant des objectifs analogues. D'une manière générale on a estimé au Ministère qu'il conviendrait peut-être d'envisager un centre plus modeste.

3. Le consultant, outre sa participation à ces entretiens sur des questions d'orientation, a consacré la plus grande partie de son temps à Harare à des

visites aux institutions culturelles et à des entretiens avec leurs administrateurs ainsi qu'avec des chercheurs. Dans l'ensemble, il est exact de dire qu'en termes

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d'infrastructure culturelle, le Zimbabwe est bien doté. Les principales institutions dans ce domaine sont les Archives nationales, le National Museum, le National Art Gallery et l'Université du Zimbabwe.

Les Archives nationales du Zimbabwe

4. C'est incontestablement l'une des meilleures archives nationales d'Afrique. Les Archives nationales du Zimbabwe sont le dépositaire de l'histoire nationale,

avec des dépôts de préarchivage à Harare et Bulawayo. Les archives suivantes sont conservées : administration centrale, fédérale et locale ; certains établissements publics ; des manuscrits historiques et des archives de personnes physiques, de personnes morales, d'églises et de missions. La Bibliothèque nationale est partie intégrante des Archives nationales. Sa collection comprend des livres, des brochures, des périodiques, des cartes, des films, des disques, des bandes magnétiques et des photographies. Parmi les programmes et services, on peut citer notamment les suivants :

(i) des programmes d'histoire orale, qui enregistrent les aspects individuels et traditionnels de l'histoire. Nous donnerons plus loin davantage de détails sur ces programmes ;

(ii) une salle d'exposition, qui retrace l'histoire du pays des temps les plus reculés jusqu'à aujourd'hui ;

(iii) les Archives nationales qui sont chargées de la mise au point rédactionnelle et de l'édition de publications historiques, qui administrent à cet effet deux fonds de dépôt privés. A ce propos, lors de ma visite aux Archives, la directrice, Mme Angelina S. Kamba, m'a indiqué qu'une nouvelle publication intitulée Zimbabwe Epie, traitant de l'histoire du Zimbabwe des temps les plus reculés jusqu'à nos jours, avait été établie par les Archives nationales et était sous presse ;

(iv) le service des bibliothèques, service coordinateur et consultatif à l'usage des bibliothécaires des ministères, qui est placé sous la tutelle des Archives nationales ;

(v) un service photographique doté de larges facilités de reproduction de documents et d'illustrations et qui est accessible aux ministères et au public ;

(vi) une section de restauration de documents, qui traite de toute la gamme des documents et imprimés ;

(vii) une salle de lecture qui, dotée d'une gamme complète d'outils de recherche (index, catalogue, guides, livres de référence, etc.) et d'un service de recherche automatique rapide et efficace, est ouverte aux cherdheurs.

5. Il est ainsi manifeste que les Archives nationales du Zimbabwe ont le potentiel et les moyens nécessaires pour coopérer de manière efficace avec le CICIBA

dans le domaine général de la documentation.

6. L'autre programme qui devrait intéresser directement le CICIBA est le programme d'histoire orale des Archives nationales du Zimbabwe, placé actuellement sous

la direction efficace de M. Dawson K. Munjeri. Bien que la première loi sur les Archives du Zimbabwe ait été adoptée en 1936, ce n'est qu'en 1968 que le premier spécialiste d'histoire orale a été nommé. A cette époque/ comme aujourd'hui, le programme avait pour objet de recueillir des matériaux par des interviews orales pour compléter les matériaux documentaires afférents à l'histoire du Zimbabwe. Jusqu'en 1977 seule la communauté blanche était visée. Aujourd'hui, plus que jamais, on admet

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que ce programme est primordial pour embrasser l'aspect africain de l'histoire, lequel n'est, en grande partie, étayé sur aucun document, hormis ce qui a été écrit par des étrangers. On a également élargi son champ, de manière à inclure les traditions orales. Outre la gestion des dossiers administratifs semi-actifs, le programme d'histoire orale, création véritable de ressources historiques, constitue l'activité majeure des Archives nationales. Les Archives nationales ont pour objectif principal de recueillir de façon très complète toutes les ressources historiques concernant le Zimbabwe ; et la collecte ne pourrait être considérée comme complète si les témoignages oraux de la communauté africaine n'y étaient pas inclus. Cette tâche ne doit souffrir aucun retard puisqu'il s'agit de couvrir la totalité du Zimbabwe, et que nombre d'informateurs potentiels sont âgés et qu'il faudrait les interroger avant qu'ils ne meurent. Il faut également conduire les interviews sur la guerre de libération pendant que les événements sont encore vivants dans les mémoires.

7. A l'haure actuelle, un spécialiste d'histoire orale est chargé du Mashonaland et un autre de Matabeleland. Outre ces deux spécialistes, un historien anglais

mène les interviews en anglais (principalement parmi les membres de la communauté blanche). Le travail est pour l'instant lent et laborieux, principalement du fait que le territoire à couvrir est immense et que deux spécialistes d'histoire orale ne suffisent manifestement pas à la tâche.

Intérêt que présente l'histoire orale pour la recherche

8. Les bandes magnétiques où sont enregistrées les interviews sont transcrites et les chercheurs peuvent avoir immédiatement accès aux transcriptions, sous

réserve des conditions prescrites par les Archives nationales. Les bandes sont ensuite réutilisées pour d'autres interviews. La solution idéale serait de conserver à la fois les bandes et les transcriptions de façon que le chercheur dispose d'un choix de supports, mais cela a toujours été impossible du fait de contraintes financières.

9. L'importance de ce matériel est attestée par le fait que les demandes de documents d'histoire orale sont déjà supérieures à celles de la collection des manus

crits historiques (documents personnels, lettres, journaux intimes - principalement européocentriques).

10. Les chercheurs en histoire ne sont pas les seuls à utiliser ces matérieux. D'ores et déjà ceux-ci sont très demandés par d'autres utilisateurs profession

nels et commerciaux, fonctionnaires, cinéastes, agriculteurs qui sont à la recherche de documents sur les terres de leurs ancêtres.

Forme d'aide requise

11. C'est le genre de programme que le CICIBA pourrait soutenir. Comme je l'ai indiqué, il faudrait un personnel plus nombreux. Les moyens de transport font cruel

lement défaut, car actuellement les historiens doivent utiliser leur propre voiture sur des routes très accidentées. Le programme a besoin d'équipement, notamment de magnétophones à cassettes, de cassettes vierges, de dictaphones destinés à la transcription, d'appareils photographiques qui permettent de prendre des photographies de qualité, etc.

Les musées et monuments nationaux

12. Le service comprend un bureau central à Harare, M. E.A.C. Mills étant directeur exécutif par intérim, et plusieurs bureaux régionaux répartis comme suit :

directeur régional (Nord) : M. E.E. Burke, Queen Victoria Museum, Civic Centre Harare. La région compte trois conservateurs : Mme S.T. Nduku (ethnographie), Mlle C.R. Thorp (archéologie - Age du fer), M. N.J. Walker (archéologie - Age de pierre).

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13. Les départements d'archéologie sont encore incomplets. Le Département de l'Age du fer par exemple est d'une importance cruciale pour une connaissance adéquate

de la préhistoire des peuples parlant bantou. On devrait encourager la recherche archéologique, peut-être en collaboration avec le Département d'histoire de l'Université du Zimbabwe, où le besoin se fait également sentir. Le Département d'ethnographie est un département relativement jeune qui s'efforce de recueillir partout au Zimbabwe des matériaux ethnographiques. Son travail correspondrait au programme du CICIBA, qui pourrait contribuer à la formation en matière d'acquisition des matériaux, d'entreposage, de méthodes de conservation simples, de documentation, d'organisation d'expositions et de matériel à buts éducatifs, etc. La formation générale en muséologie est un domaine important et la plupart des pays africains en ont grandement et d'urgence besoin ; le CICIBA devrait donc sérieusement envisager d'organiser une telle formation. L'autre principal handicap dont souffre le Département est l'absence d'équipement de recherche, tel qu'un véhicule à quatre roues motrices, le matériel de camping, des appareils photographiques et des magnétophones.

14. Le directeur régional (Centre) est M. W.S. Rees, Midlands Museum, Lobengula road, Cweru. M. W. Sithole est directeur régional adjoint et inspecteur des

monuments.

15. M. K.N. Mufuka, 43, Hughes Street, Masvingo, est directeur régional (Sud) ; il est chargé des ruines du Grand Zimbabwe. C'est non seulement un monument na

tional important, mais aussi l'un des grands sites du patrimoine culturel de l'humanité. Ici le principal problème est celui de la préservation, surtout à cause des foules de touristes particulièrement nombreuses qui affluent autour du site. Le CICIBA pourrait allouer certains fonds à la restauration et à la préservation des ruines du Grand Zimbabwe en tant que grand site du patrimoine culturel des peuples parlant bantou.

16. Le directeur régional (Est) est M. P.C. Locke, Mutare Museum, Victory Avenue, Mutare. M. J. Thokozane est directeur régional adjoint.

17. Le directeur régional adjoint (Ouest) est M. H. 0. Jackson, National Museum Centenary Park, Seiborne Avenue, Bulawayo. Le musée se spécialise dans la pa

léontologie et les sciences biologiques ; il se peut donc qu'il ne relève pas directement des activités du CICIBA.

18. Les problèmes auxquels se heurtent ces musées illustrent les questions culturelles qui se posent presque partout en Afrique. Il s'établit généralement un

consensus autour de la culture scolaire - livres, programmes d'enseignement, etc., qui sont habituellement de la compétence des ministères de l'éducation. Il s'établit également un consensus à propos de la promotion de la culture communautaire, tâche ordinairement dévolue aux départements du développement communautaire ou aux services sociaux. En Afrique, c'est souvent à propos de la culture institutionnelle - que l'on est censé trouver dans les musées - que se pose le problème culturel le plus épineux. Pour qui construit-on des musées ? Telle est la question qui est rarement posée. Dans maintes régions d'Afrique, on a bâti des musées à l'usage des touristes et non pour l'éducation des citoyens.

La National Gallery

19. Ce musée a été inauguré en 1957 sous le nom de Rhodes National Gallery ; la National Gallery of Zimbabwe est un bel édifice situé au coeur de Harare, doté

d'oeuvres provenant dans une large mesure de musées européens. Il possède une belle collection permanente amassée au fil des ans. La plupart de ces oeuvres ont été créées par des artistes non africains puisqu'à l'origine le musée était destiné à pourvoir à la demande de l'élite blanche du Zimbabwe. Le musée encourage aujourd'hui la création d'oeuvres par des artistes africains, en particulier de sculptures sur pierre réalisées par les ethnies shona. Le musée possède une école-atelier où la sculpture est pratiquée et encouragée. Les oeuvres réalisées par les élèves de l'école ont été présentées dans plusieurs expositions organisées à Londres,

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New York et Paris. De ce fait, la sculpture shona est aujourd'hui reconnue comme figurant parmi les productions artistiques contemporaines les plus essentielles et les plus significatives du continent africain, et elle est très recherchée par les grands collectionneurs d'art africain du monde entier.

20. La National Gallery a jusqu'à présent organisé 132 expositions au Zimbabwe, et 16 à l'étranger. Chaque année elle organise une exposition d'art qui fait

fonction d'"Académie du Zimbabwe", réunissant des oeuvres appartenant à tous les moyens d'expression reconnus, exécutées par des artistes originaires de toutes les régions du Zimbabwe, elle organise également une exposition d'oeuvres réalisées par des écoliers. Il existe à Bulawayo un petit musée qui relève de la National Gallery et qui abrite une collection permanente dans un bâtiment provisoire. Un nouveau musée est prévu dans cette ville.

21. Â Bulawayo se trouve d'ores et déjà le centre de métiers d'art de Mzilikazi, construit par la municipalité en 1963. Il possède des ateliers d'artiste et

des ateliers. Il a pour principale tâche de découvrir et d'encourager les talents artistiques et de créer en même temps des possibilités d'emploi. Le centre est pour l'instant essentiellement une école d'application. Les élèves sélectionnés sont admis à participer à un cycle de formation professionnelle de deux ou trois ans dont le programme est varié, allant de l'étude du dessin et de la peinture à la spécialisation en poterie, sculpture, céramique, art graphique, au fur et à mesure de 1'eclosión de leurs talents respectifs.

22. Plus de 100 ouvriers travaillent à la seule fabrication de céramique et la céramique de Mzilikazi est un produit solidement implanté en Afrique australe.

23. Si le CICIBA décidait d'encourager l'art africain, le Zimbabwe pourrait apporter une contribution appréciable.

L'Université du Zimbabwe

24. Le consultant a rencontré M. W.J. Kamba, principal et vice-recteur de l'Université du Zimbabwe, qui avait à ses côtés MM. G.P. Kahari, doyen de la faculté

des lettres, H.H.K. Bhila, vice-doyen de la faculté des lettres et directeur du Département d'histoire, et A.J.C. Pongweni, directeur du Département de linguistique. De longs entretiens ont également eu lieu avec chacun des départements concernés. Dans l'ensemble, le CICIBA a recueilli l'appui général, en attendant l'élaboration d'une structure et de fonctions détaillées.

Département de linguistique

25. Le Département a souligné l'importance du rôle de la linguistique dans le développement culturel. Cette importance est due aux facteurs suivants : (a) la

langue est véritablement au coeur du développement politique, économique et social, c'est-à-dire culturel ; (b) le Zimbabwe est un Etat plurilingüe où différentes langues remplissent des fonctions différentes au sein de la vie culturelle de la communauté, et où chaque langue occupe sa place particulière selon le groupe de locuteurs ; (c) la langue constitue le facteur principal permettant à l'individu de devenir un membre à part entière du ou des groupes dans lesquels ou avec lesquels il agit ; (d) l'aptitude linguistique exprime la quintessence de la personnalité, de la culture, de la société.

26. Il est impossible de développer la culture d'un peuple quel qu'il soit sans faire appel à sa langue. Tenter de "développer" la culture d'un peuple dans

une langue qui n'est pas la sienne conduit inexorablement à la "substitution" ou au remplacement culturels.

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Principaux secteurs de recherche

27. Compte tenu de la place absolument centrale qu'occupe la langue, et partant, du rôle de la recherche linguistique, il n'est pas facile de dire quel secteur

(ou quels secteurs) est plus important, et donc plus urgent. Les priorités peuvent être déterminées très facilement en fonction des compétences disponibles. Or il n'y a pas beaucoup de linguistes au Zimbabwe. Un rang de priorité très élevé devrait donc être accordé à la formation de linguistes.

28. Une étude sociolinguistique au niveau national (semblable à celles qui ont été entreprises pour l'Ethiopie, le Kenya, l'Ouganda, la Tanzanie et la Zambie)

est la toute première action à entreprendre, étant donné qu'on ignore presque tout de la situation sociolinguistique, et qu'on ne dispose donc d'aucune base de décision. Le rôle du CICIBA pourrait par conséquent revêtir la forme d'une assistance financière qui permettrait aux linguistes du Zimbabwe de mener une enquête linguistique sur le pays.

Recherche en cours

29. M. W.R.B. Annan. Analyse à des fins didactiques du tonga destinée à illustrer les variantes

parlées au Zimbabwe et celles parlées en Zambie.

30. M. A.J.C. Pongweni (directeur du Département de linguistique). Les deux principaux axes de recherche sont :

(a) La phonétique et la phonologie du shona et du ndébélé. 11 a publié plusieurs mémoires sur ce thème.

(b) Le patrimoine culturel shona et ndébélé.

(i) La publication par College Press d'une étude sur le rôle de la musique dans la guerre de libération, Songs that Won the Liberation War, 240 p., est prévue pour la fin de 1982.

(ii) Un deuxième livre sur la signification sociale et la structure linguistique des patronymes shona, What's in a Name ? 130 p., doit être publié au début de 1983 par Mambo Press.

31 o K.G. Mkanganwi L'utilisation de la langue à Highfield, étude sociolinguistique en cours,

continue d'éclairer de nombreux problèmes liés à la linguistique et aspects du comportement, sociolinguistique dans le pays en général. Grâce à cette étude, maintes questions qui sont d'une importance curciale pour le développement du pays dans son ensemble peuvent désormais être posées.

32. D. Dawson Les principaux axes de recherche sont :

(i) Conception du syllabus et des matériaux dans le contexte d'un syllabus fondé sur des manuels.

(ii) Conception et évaluation des matériaux.

(iii) La langue anglaise et l'apparition d'une forme d'anglais zimbabwéen.

(iv) Pédagogie de l'enseignement linguistique.

Dawson est l'auteur de plusieurs publications scientifiques sur ces questions.

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Le Département des langues africaines

33. Davantage d'ouvrages ont été produits dans des langues africaines au Zimbabwe que dans d'autres aires linguistiques bantoues, si ce n'est peut-être en

Afrique du Sud. Si le CICIBA devait s'intéresser à la publication d'ouvrages en langues africaines, la Tanzanie et le Zimbabwe fourniraient d'excellents centres pour ce qui est du swahili.

Recherche en cours

34. M. G.P. Kahari

(a) La société shona et le roman. Important ouvrage comportant une analyse détaillée d'une bonne vingtaine de romans shona.

(b) L'histoire du chant de contestation contemporain et son rapport avec le genre traditionnel du chant.

35. M. N.C. Dembetebe

(a) Locutions verbales shona.

(b) L'étude de dialectes shona : le shangwa et le kalanga.

36. M. T.M. Ndlovu L'utilisation des coutumes traditionnelles ndébélé comme matériaux de base

pour le travail créateur, en se référant tout particulièrement à INDALIFA NGUBANI par N. Sigogo.

37. M. J.C. Kumbirai La cosmologie shona telle qu'elle apparaît dans sa formulation traditionnelle

et dans le langage périodique.

38. M. J. Zondo

(a) Les structures littéraires et linguistiques du ndébélé isitomo (louanges de clan ndébélé).

(b) La locution substantive en ndébélé.

(c) L'idéophone en ndébélé.

(d) La flexion verbale et la locution verbale.

39. M. E. Wutawunashe L'art dramtique shona.

40. M. M. Zimunya

(a) La poésie zimbabwéenne.

(b) Etude d'un recueil de mythes zimbabwéens.

Le Département d'histoire

41. Le Département d'histoire, sous la direction de M. A.H.K. Bhila, qui est également vice-doyen de la faculté des lettres, est à l'heure actuelle l'un des

départements d'histoire les plus solides et les mieux pourvus d'Afrique australe. Nombre de ses professeurs sont des chercheurs africains qui poursuivent activement des recherches sur les divers aspects des sociétés d'Afrique australe. Ce Département serait pour le CICIBA un maillon solide en Afrique australe.

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Recherche en cours

42. M. Bhila, dont le livre sur l'histoire du manyika a été publié l'an dernier chez Longman, poursuit ses recherches sur l'évolution structurelle du commerce

africain précolonial en pays Shona entre 1600 et 1900.

43. M. R.S. Roberts :

(a) Histoire démographique et étiologique du Zimbabwe.

(b) Divers aspects de l'histoire de l'Etat ndébélé et du culte mwari.

44. M. D.N. Beach a écrit The Shona and Zimbabwe 900-1850 - Londres : Heinemann, 1980.

(a) Histoire du Zimbabwe oriental 1850-1905 (livre prévu).

(b) Le plateau du Zimbabwe et ses habitants 1400-1900.

(c) Histoire traditionnelle shona, comportant une méthodologie générale et des études de cas particuliers.

(d) Histoire socio-économique du Zimbabwe précolonial.

45. M. J.N. Chirenje.

(a) L'autonomie de l'église africaine en Afrique méridionale.

(b) Le soulèvement des sectes éthiopiennes au Mashonaland jusqu'en 1939.

(c) Le folklore au Mashonaland central.

(d) Les sources de la pensée africaine contemporaine en Afrique australe.

46. M. N.M. Bhele poursuit ses recherches sur le Swaziland.

47. M. V.E.M. Mashingaidse. L'histoire économique de l'Afrique méridionale.

48. M. J.P. Mtisi. Projet d'histoire orale sur le travail agricole.

49. M. C.J. Zvobgo. Histoire de l'éducation africaine au Zimbabwe.

50. L'absence de fonds affectés à la recherche sur le terrain constitue la principale contrainte du Département. Peut-être pourrait-on organiser des programmes

de recherche sous les auspices du CICIBA.

B. ZAMBIE (31 octobre - 3 novembre 1982)

51. Le consultant s'est entretenu à plusieurs reprises avec des fonctionnaires du Département des services culturels zambiens au Ministère de l'instruction géné

rale et de la culture. Il s'est rapidement rendu compte que toute coopération avec des organismes, organisations ou institutions extérieurs tels que le CICIBA relevait de la compétence de ce Département.

52. La parution d'un important document sur les politiques culturelles était imminente. Il m'a été précisé que ce document serait fondé sur les diverses décla

rations faites par le président K.D. Kaunda, les résolutions du Conseil national

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(United National Independence Party (UNIP)), parti au pouvoir, ainsi que d'autres directives du parti et du gouvernement qui ont été formulées depuis l'accession à l'indépendance de la Zambie en 1964.

53. On a toutefois souligné que dans l'élaboration d'une politique culturelle pour la Zambie, l'unité nationale devrait être une considération primordiale.

Le peuple zambien est conscient que la culture est une force puissante dans l'édification de la nation.

54. En 1974, l'UNIP a publié un manifeste sur ses orientations pour la décennie 1974-1984. Dans ce manifeste on relève les quatre orientations suivantes :

(a) Intensifier le programme visant à promouvoir la culture zambienne et à lui rendre sa dignité et son prestige en Zambie comme à l'étranger.

(b) Encourager les efforts tendant à conserver ce qu'il y a de meilleur dans la culture nationale et à apporter les changements ou les améliorations selon que de besoin afin que le peuple jouisse pleinement de sa riche culture.

(c) Améliorer et développer les institutions conçues pour promouvoir, conserver et améliorer la culture.

(d) Renforcer la formation culturelle et élargir son champ, en particulier parmi les jeunes, de manière que, grandissant dans la culture, ils en deviennent partie intégrante et que la culture devienne une partie d'eux-mêmes.

Les grandes orientations de la politique culturelle zambienne

55. Sept grandes orientations ont été définies dans la politique culturelle zambienne et elles seront énoncées dans le document qui doit être publié à ce

sujet dans un avenir proche. Ces orientations sont les suivantes :

(a) Egalité et respect des cultures de tous les groupes ethniques qui constituent la Zambie.

(b) Conformément à l'humanisme zambien, tout Zambien devrait être habilité à exprimer son identité culturelle.

(c) Chaque groupe ethnique zambien a une culture qui a ses éléments propres et qu'il convient d'utiliser pour enrichir le capital culturel global de la Zambie.

(d) Chaque groupe ethnique aura le droit d'organiser sa vie culturelle et de développer les valeurs culturelles qui reflètent son identité.

(e) Etant donné que le développement culturel joue un rôle important dans le développement de la Zambie, il convient de l'intégrer dans les plans de développement socio-économique du pays.

(f) L'action culturelle nationale aura pour objectif premier d'inculquer une conscience nationale aux divers groupes ethniques qui composent la Zambie.

(g) Toute action culturelle parachèvera la philosophie nationale de l'humanisme.

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Le Ministère de l'instruction générale et de la culture, Département des services culturels zambiens

56. Immédiatement après l'accession à l'indépendance politique de la Zambie en 1964, la tâche qui attendait le parti et le gouvernement zambien consistait à donner corps aux aspirations du peuple et à les orienter. Il fallait jeter les bases d'une communauté consciente de ses valeurs sociales, économiques et culturelles. Avec cet objectif présent à l'esprit, le gouvernement a créé en 1965 le Département des services culturels, qui était chargé notamment d'examiner, d'affiner et d'encourager le socialisme démocratique et les activités culturelles. Il s'agissait de modeler et d'orienter la vie zambienne contemporaine.

Premiers objectifs du Département

57. Le Département s'est efforcé de concevoir des politiques culturelles qui tendaient à faire de la culture zambienne une préoccupation majeure de tous les Zambiens, une histoire vivante qui jouerait un rôle essentiel en permettant que les traits culturels zambiens soient recréés, affinés et adoptés conformément aux expériences et influences souhaitables. Des sections ont alors été créées au sein du Département pour mener des actions culturelles portant sur les divers traits culturels zambiens en termes de conservation, de promotion et de développement.

On a créé les sections suivantes :

- Section recherche

- Section promotion (musique et danse)

- Section promotion (création et impression sur tissu)

- Section promotion (artisanat d'art)

- Section promotion (littérature et art dramatique)

- Section promotion (alimentation zambienne et technologie alimentaire contemporaine)

- Section photographie et enregistrement

- Villages culturels et centres culturels

- Bureau culturel provincial dans chaque chef-lieu de province

Les sections énumérées ci-dessus sont toujours en activité.

Fonctions du Département

58. Outre la coordination de toutes les sections techniques et professionnelles, le Département s'acquitte des fonctions suivantes :

(a) Préservation et promotion du patrimoine culturel zambien.

(b) Recensement des activités culturelles dans toutes les institutions culturelles du pays.

(c) Diffusion des politiques et de l'information relatives à tous les aspects de la vie et des activités culturelles du pays.

(d) Coordination des activités des institutions, associations et clubs culturels du pays.

(e) Transmission des requêtes et demandes de renseignements qui sont adressées au parti et au gouvernement sur des questions culturelles.

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(f) Participation du parti et du gouvernement à des conférences, séminaires, festivals, cérémonies, expositions, ayant un caractère culturel aux niveaux national et international.

(g) Liaison avec toutes les organisations et associations culturelles et artistiques du pays et transmission des requêtes adressées par ces organisations au parti et au gouvernement.

(h) Avis consultatifs donnés au ministère de tutelle, voire à tout autre ministère sur toutes les questions touchant à la culture et qui sont traitées par ces ministres.

59- La Zambie possède donc un organisme dont la compétence embrasse toutes les questions de politique culturelle ainsi que toutes les activités culturelles.

Crest avec ce Département que le CICIBA sera appelé à traiter pour tout programme qui pourrait être entrepris en commun.

Les réalisations du Département

60. Conformément aux besoins des plans de développement national les programmes culturels ont du être intégrés aux programmes de développement national par

les actions suivantes :

(a) Création d'industries artisanales propres à apporter des revenus aux populations des zones tant rurales qu'urbaines et utilisation des centres culturels créés pour commercialiser leur production.

(b) Création de villages culturels en vue de l'organisation des activités culturelles aux niveaux national et provincial. Parmi ces activités figurent des récitals de musique traditionnelle, des spectacles de danse, des représentations théâtrales et des productions artistiques et artisanales.

(c) Contribution au développement de l'industrie touristique.

(d) Aide apportée aux praticiens de la médecine traditionnelle pour qu'ils s'organisent et contribuent à la santé publique.

(e) Education artistique et formation culturelle.

(f) Protection des oeuvres culturelles zambiennes, création de centres et de coopératives d'industries artisanales et légères.

(g) Formation des moniteurs en artisanat.

Priorités futures

61. En consolidant les acquis obtenus au fil des ans le Département s'est assigné les priorités suivantes :

(a) Publication d'un document sur la politique culturelle zambienne, actuellement à l'état de projet.

(b) Formation du personnel dans des domaines spécialisés afin d'améliorer la qualité de son travail dans les secteurs relevant de ses compétences.

(c) Recherche : intensification de la recherche sur la culture zambienne, en particulier sur les traditions orales, la musique et la danse des différents groupes ethniques.

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(d) Decentralisation des activités culturelles de sorte qu'elles partent de la base de la société et que les masses soient associées, tant à la programmation qu'à l'exécution des activités.

(e) Interaction de la culture zambienne et d'autres cultures africaines grâce à des accords bilatéraux et multilatéraux. La Zambie est par exemple membre actif et à part entière de l'Institut culturel africain, qui a son siège à Dakar (Sénégal). Il y aura donc lieu d'harmoniser le travail de l'institut de Dakar avec celui du CICIBA, en ce qui concerne la Zambie, étant donné qu'ils poursuivent des buts et objectifs analogues. La Zambie a également contribué à l'élaboration de la charte culturelle de l'Afrique (OUA). Il conviendrait aussi de rattacher le travail du CICIBA à la Charte culturelle pour l'Afrique (OUA).

Relations avec d'autres pays dans le domaine culturel

62. C'est dans ce contexte plus large qu'il faudrait discuter de la relation éventuelle entre la Zambie et le CICIBA. La Zambie coopère très activement avec

d'autres Etats membres de l'OUA dans le domaine culturel en concluant avec eux des accords culturels bilatéraux et en participant à des réunions internationales. Parfois, des accords culturels sont aussi conclus avec des pays amis non africains, portant principalement sur l'échange de programmes culturels dans des domaines tels que le théâtre, la musique, la littérature, le cinéma et les visites d'artistes du spectacle et des arts plastiques. On pourrait explorer de plus près dans le cadre des activités du CICIBA ce domaine de programmes d'échange en Afrique.

Besoins urgents du Département

(a) Formation et perfectionnement du personnel

63. Le Département a tout particulièrement besoin - et ce besoin est urgent - de possibilités de formation pour son personnel dans des domaines culturels spécia

lisés. Ce besoin existe dans la plupart des pays africains, et le CICIBA devrait sérieusement envisager d'offrir une formation de spécialiste dans certains domaines culturels. Il est nécessaire de former des administrateurs culturels, des chercheurs, des photographes et des opérateurs de prise de vues, des présentateurs de programmes culturels à la radio et à la télévision, des critiques littéraires, etc. Ceux-ci contribueront au développement dynamique de la culture en Zambie et en Afrique.

(b) Stages d'études et ateliers

64. Un financement extérieur est indispensable pour l'organisation dans le pays de stages d'études et d'ateliers, de concert avec d'autres pays situés dans la

régions d'Afrique australe. Le CICIBA devrait déterminer dans quelle mesure il entend s'engager dans des stages d'études et ateliers - les uns et les autres tout à fait indispensables, quoique très coûteux. Il est souvent difficile d'évaluer quantitativement les résultats de pareils stages d'études et ateliers.

(c) Publication des travaux de recherche culturelle

65. Le Département possède de nombreux manuscrits prêts à être publiés, mais faute de fonds la publication des conclusions des recherches doit être différée pour

une durée indéterminée. Un des principaux problèmes auxquels se heurte la quasi-totalité des pays africains est précisément la diffusion des résultats des recherches. Le CICIBA compte-t-il se lancer dans l'édition ? A-t-il par exemple l'intention d'avoir son propre périodique ? Envisage-t-il de publier un choix de monographies ? Désire-t-il publier des revues culturelles à grande distribution ? Il conviendra d'approfondir toutes ces questions qui ont un rapport avec une éventuelle politique éditoriale du CICIBA.

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(d) Remplacement du matériel culturel

Le Département possède un matériel vétusté qu'il faut à tout prix remplacer, notamment :

(i) des projecteurs de cinéma pour la présentation de films culturels ;

(ii) des appareils de prise de vues fixe destinés à être utilisés au Siège, ainsi que dans la préservation du patrimoine culturel et la promotion des activités culturelles ;

(iii) des caméras destinées à la production de films sur le patrimoine culturel ;

(iv) des magnétophones à bandes et à cassettes à l'usage des fonctionnaires affectés à la recherche sur les traditions orales.

(v) des véhicules, particulièrement ceux à quatre roues motrices.

Place de la recherche dans la promotion et la préservation de la culture zambienne

66. Le section de la recherche, une des sections professionnelles et techniques, entreprend diverses tâches, notamment les suivantes :

- Elaborer des stratégies destinées, à faire revivre le patrimoine culturel précolonial, telles les cérémonies historiques, traditionnelles et culturelles qui permettraient aux Zambiens de redécouvrir leur histoire ainsi que leur identité culturelle.

- Elaborer des stratégies pour présenter les connaissances et techniques précoloniales, qui, une fois mises au point de manière adéquate, pourraient contribuer à remettre en honneur la science, la technologie et les arts zambiens.

- Procéder, conformément aux orientations tracées, à des recherches sur les activités culturelles, traditions et coutumes qui sont originales et valables afin d'élaborer un programme complet d'études culturelles couvrant tout l'éventail des études culturelles théoriques.

- Evaluer et analyser les activités culturelles, traditions et coutumes qui sont originales et valables afin de révéler les valeurs culturelles spécifiques de chaque groupe ethnique, et de démontrer comment, en respectant la diversité et le pluralisme de la culture zambienne, l'on pourrait édifier un patrimoine culturel national grâce auquel chacun pourrait recouvrer sa fierté, et où les traditions, les coutumes et les rites de tous les Zambiens joueraient un rôle appréciable dans le développement national.

- Mener et animer des recherches sur des programmes d'études culturelles dans des domaines tels que l'humanisme zambien, les arts du spectable, l'acrobatie et les jeux traditionnels, les arts plastiques, les coutumes ancestrales, les cérémonies traditionnelles et culturelles, les pratiques alimentaires zambiennes, le folklore traditionnel, les langues zambiennes, l'écologie, l'esthétique traditionnelle zambienne, etc ; établir une documentation pour ces programmes.

- Se charger de la planification et de l'administration des secteurs de recherche spécialisés et professionnels, de la préservation du patrimoine culturel et de la formation du personnel en cours d'emploi.

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- Se charger de diffuser l'information relative à tous les aspects de la vie et des activités culturelles dans le pays et à l'étranger.

- Evaluer les projets et activités des services culturels.

- Se charger de la documentation relative aux matériaux culturels et de la publication des livres et revues ayant un caractère culturel.

- Traduire la littérature zambienne.

- Se charger de la mise au point rédactionnelle de matériaux journalistiques.

- Coordonner dans le pays les activités orientées vers la recherche des institutions, clubs, associations éducatifs et culturels, etc., et organiser des causeries et des conférences.

- Se charger de la production de l'encyclopédie zambienne et de 1'Encyclopaedia Africana.

- Diffuser dans le pays l'information relative à tous les aspects de la vie culturelle et les orientations tracées à cet égard.

- Etablir et mettre au point au point de vue rédactionnel les rapports annuels des services culturels.

Structure du Département

67. Le Département est l'un des nombreux départements placés sous la tutelle du Ministère de l'instruction générale et de la culture. Un ministre d'Etat à la

culture supervise directement le Département au nom du ministre de l'instruction générale et de la culture. L'une des principales attributions du Département est l'élaboration de politiques culturelles. Selon la pratique habituelle les documents ayant trait à la politique culturelle zambienne sont établis par le Département, puis transmis au Ministère pour examen avant d'être acheminés vers un comité compétent de l'UNIP pour plus ample examen et approbation définitive.

Le musée Moto Moto

68. L'histoire du musée Moto Moto remonte à 1943, date à laquelle un prêtre missionnaire, le père Corbiel, se rendit en Zambie pour travailler dans le dio

cèse d'Abala situé dans la province septentrionale. C'est alors qu'il fonda le musée aujourd'hui célèbre et richement doté, et qui attire une moyenne annuelle supérieure à 25.000 visiteurs. A l'origine les collections étaient conservées dans des locaux de fortune. En 1970, le diocèse de Mbala a fait don d'un bâtiment permanent à l'école primaire Saint Paul, qui abrite aujourd'hui les collections.

69. La collection comprend les engins qui étaient utilisés pour la chasse et la pêche, des instruments de musique africains, des insignes royaux, des jouets,

des motifs ornementaux et des articles ayant un rapport avec la médecine traditionnelle. On dénombre en tout plus de 4.500 objets exposés, dont des objets d'art africain. Ils proviennent de Zambie et de pays limitrophes tels que le Zaïre. Si le CICIBA s'intéressait aux études relatives aux artefacts, le musée Moto Moto en offrirait d'excellents spécimens.

L'Université de Zambie

70. Le consultant s'est entretenu avec des membres du Département d'histoire, du Département de linguistique et des langues zambiennes, ainsi qu'avec des

membres de l'Institut d'études africaines, institut de recherche bien doté. L'Institut devrait être associé à toutes activités en matière de documentation que le CICIBA entreprendrait en collaboration avec la Zambie.

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71. Il semble que l'Université de Zambie possède un solide département de linguistique et de langues zambiennes. Cependant, comparée à celle du Zimbabwe, par

exemple, la littérature en langues zambiennes semble moins riche. Le Département dispense un cours intitulé INTRODUCTION AUX LANGUES BANTOUES. De multiples recherches ont été faites et se poursuivent sur les langues zambiennes. La bibliographie sur les langues zambiennes est assez riche (voir appendice II).

72. Le Département d'histoire publie à l'heure actuelle trois périodiques : History in Zambia, Zambia Journal of History et Land and Labour Studies, qui ont reçu

un accueil favorable de la part des chercheurs dans d'autres régions du monde. Il se heurte pourtant aujourd'hui au problème de l'augmentation des coûts. Ceci nous ramène au problème de la publication, celui de savoir s'il ne serait pas judicieux que le CICIBA envisage la publication d'une ou de deux revues de réelle qualité de nature à servir les intérêts des chercheurs africains.

C. TANZANIE

73. Pendant son séjour en Tanzanie, du 3 au 7 novembre 1982, le consultant a eu des entretiens avec MM. Sijaona, secrétaire général adjoint de la Commission

nationale pour 1'Unesco, F. Masao, conservateur du musée national de Tanzanie, A.A. Nturi, conservateur des antiquités, et son adjoint, M. S.I.E. Mongella, qui est en même temps directeur des archives nationales, L.A. Mbughuni, directeur du Département de la culture et de la langue, ainsi que divers spécialistes de l'Université de Dar es-Salaam, parmi lesquels M. M.K.S. Mvaa, bibliothécaire de l'Université, Mme Penina Mlama, directrice du Département des beaux-arts, de la musique et du théâtre (arts du spectacle), MM. I. Kimambo et B. Itandala du Département d'histoire, Mkude, doyen par intérim de la faculté des lettres et des sciences sociales et directeur du Département des langues, et Mme Patricia Mbughuni, chargée de recherche à l'Institut de recherche sur le swahili.

Le Musée national et la Direction des antiquités

74. La conservation et la promotion du patrimoine historique et culturel de la Tanzanie constituent les activités principales. Depuis plusieurs années d'im

portantes recherches sont menées dans des sites tels que Engaruka, Olduvai, Laetoil, Kolo-Kisese. Un travail de préservation se poursuit dans divers sites historiques comme Kilwra Kisiwani, Songo Mnara, Bagamoyo, et la vieille ville de pierre, à Zanzibar.

Projets de recherche en cours

(i) Collection ethnographique dans les régions de Tanga, Kilimandjaro, Arusha et Singida

75. Tandis que la plupart des régions de Tanzanie sont bien représentées dans la collection etnographique du musée national, les régions septentrionales de

Tanga, Kilimandjaro, Arusha et Singida ne sont pas du tout représentées ou ne le sont que de manière superficielle. C'est pourquoi ce projet vise à recueillir dans ces régions autant de matériaux ethnographiques que possible pour le Musée. M. John Wemba-Rashid, ethnographe du Musée, est responsable de ce projet.

(ii) Recherche sur l'architecture traditionnelle

76. Ce projet est destiné à étudier et analyser l'architecture traditionnelle et les styles traditionnels de maisons dans toute la Tanzanie continentale aux

fins suivantes :

(a) établir une documentation sur tous les styles traditionnels de maisons qui existent encore de nos jours ;

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(b) établir la distribution ethnogéographique des divers styles de maisons ;

(c) élaborer un manuel illustré des styles traditionnels de maisons aux fins de référence.

C'est un projet entrepris à titre individuel par M. Masao, qui est le chercheur principal. L'architecture est incontestablement le type même de domaine auquel pourrait s'intéresser le CICIBA.

(iii) Le projet de musée Rockart (directeur : M. F.T. Masao)

77. Ce projet vise à étudier le rapport chronologique et culturel existant entre la tradition de l'art rupestre préhistorique et le complexe industriel de

l'âge de la pierre récent dans le centre de la Tanzanie et dans le bassin du lac Victoria.

(iv) Le rSle des musées dans la formation en Tanzanie

78. Projet de musée ; chercheur principal, M. M.L. Mbogo, principal responsable de l'éducation et de la formation des musées nationaux de Tanzanie.

Les objectifs sont les suivants :

(a) déterminer dans quelle mesure les enseignants et les étudiants utilisent les musées nationaux de Tanzanie comme auxiliaires pour enseigner et étudier l'histoire, l'archéologie, l'histoire naturelle et l'ethnographie ;

(b) déterminer dans quelle mesure on fait appel aux musées pour favoriser l'éveil d'une conscience nationale.

79. La Tanzanie (continentale) ne possède qu'un seul musée de taille raisonnable situé à Dar es-Salaam. Y sont associés un musée villageois situé à la périphé

rie de Dar es-Salaam, où sont présentés des styles traditionnels de maisons de la Tanzanie continentale ainsi que deux autres musées villageois situés à Ârusha, à 600 km environ de la capitale. A Arusha se trouve également le Tanzania Azimio La Arusha Museum, qui est un musée uniquement réservé aux expositions ayant un caractère politique. Ses collections sont composées pour l'essentiel de photographies ayant trait au TANU et au CCM (Chama Cha Mapinduzi), parti politique au pouvoir.

80. Le seul musée d'histoire nationale du pays, fondé en 1982, se trouve également à Arusha.

81. Dans tous ces projets, la principale contrainte est d'ordre financier.

Les Archives nationales

82. Elles manquent d'espace et sont dans l'ensemble assez mal équipées. Le consultant n'a relevé aucun projet en cours qui puisse être relié au CICIBA. Elles

pourraient néanmoins figurer sur la liste de distribution du CICIBA.

La direction de la culture et de la langue nationales, Ministère de la culture nationale et de la jeunesse

83. Convaincu que la culture est l'âme de toute nation, le gouvernement tanzanien a une politique culturelle bien charpentée. Rechercher ce qu'il y a de meilleur

dans les traditions et coutumes de tous les groupes ethniques pour l'intégrer à la culture nationale, telle est la principale mission du Ministère de la culture nationale.

- 120 -

Le swahili

84. C'est une langue que parlent plus de cinquante millions de personnes à travers le monde. Elle est parlée dans l'archipel des Comores, au Kenya, au Malawi, au

Mozambique, en Ouganda, en Somalie, en Tanzanie, au Zaïre et en Zambie. De nombreuses stations de radion ont des programmes en swahili : dans plusieurs pays arabes, en Chine, aux Etats-Unis d'Amérique, au Royaume-Uni et en Union des républiques socialistes soviétiques. C'est la langue bantoue la plus élaborée. Elle joue un rôle important dans l'unification de divers groupes ethniques d'Afrique orientale. C'est déjà la langue nationale du Kenya, de l'Ouganda et de la Tanzanie. On pourrait graduellement faire d'elle une langue panafricaine et une grande langue internationale. Le CICIBA pourrait contribuer à cette évolution, notamment en faisant tomber les barrières qui séparent les différentes aires linguistiques coloniales, telles que francophone, anglophone, lusophone, etc. Voilà une langue qui pourrait réunir les peuples africains.

85. Le swahili joue un rôle majeur en Tanzanie, tant dans la construction du pays que dans l'expression du patrimoine culturel. En 1962, le gouvernement décréta

que le swahili serait utilisé dans toutes les cérémonies publiques et officielles. En janvier 1967, il fut décidé que le swahili serait utilisé dans tous les ministères, conseils de districts, coopératives et organisations para-étatiques. En août de la même année, le gouvernement tanzanien créait le Conseil national du swahili avec pour objectif spécifique la promotion et le développement du swahili sur l'ensemble du territoire de la République-Unie. Dans l'acquittement de cette grande tâche, il travaille avec d'autres organismes tels que l'UKUTA, chargé de la promotion et de l'usage de la poésie en tant que partie intégrante du patrimoine national, le Département de swahili et l'Institut de recherche sur le swahili - dépendant tous deux de l'Université de Dar es-Salaam -, le Ministère de l'éducation nationale et la Section des langues nationales du Ministère de la culture nationale et de la jeunesse.

Recherche en cours

(i) Recherche sociolinguistique

86. Elle porte sur l'influence de la langue maternelle sur l'utilisation du swahili. G.A.' Mbira est le chercheur principal ; en ce qui concerne la phonolo

gie des diverses langues tanzaniennes, M. C.W. Temu étudie le chagga, M. H. Batizo le sukuma, et MM. C. Kapinga et Mkude le swahili.

(ii) La normalisation et l'élaboration d'une terminologie nouvelle

87. L'Institut de recherche sur le swahili a une section de lexicographie qui a établi un excellent dictionnaire monolingue de swahili et un glossaire de bio

logie. Il travaille actuellement à un dictionnaire anglais-swahili, ainsi qu'à des glossaires spécialisés. Il assure la publication du Courrier de 1'Unesco en swahili et s'est vu attribuer le contrat pour la publication de l'édition swahili de l'Histoire générale de l'Afrique (Unesco). De ce fait, l'Institut, probablement en collaboration avec le CICIBA, pourrait jouer un rôle important dans la normalisation et l'élaboration d'une terminologie nouvelle ou technique dans les diverses langues africaines.

(iii) La normalisation du swahili

88. C'est la tâche dévolue au Conseil national du swahili. Celui-ci publie une série de brochures (Tafsiri Sanifu) de terminologie swahili dans des domaines

divers. Le premier fascicule, publié en 1974, traitait principalement des pouvoirs publics : la fonction publique, le pouvoir législatif, le pouvoir judiciaire, etc. Le deuxième fascicule, publié en 1976, traitait de la terminologie swahili dans des domaines tels que le commerce et l'économie, l'Assemblée nationale ou le parlement,

- 121 -

les mathématiques, la géographie, la bibliothèque et la reliure, la poste, la science, la linguistique, la recherche et l'évaluation en matière pédagogique, les ministères, les institutions, les départements et les postes occupés, etc.

(iv) Recherche sur les croyances

89. La recherche effectuée dans ce domaine vise à déterminer parmi les croyances ou pratiques traditionnelles lesquelles favorisent le développement, lesquelles

l'entravent.

(v) Le projet Jipemoyo

90. Ce projet a été lancé en 1975 par le Département de la recherche et de la planification du Ministère de la culture nationale et de la jeunesse. Il vise,

d'une part, à recueillir, étayer à l'aide de documents et étudier les matériaux culturels qui sont appelés à disparaître avec le temps et l'évolution et, d'autre part, à organiser un système grâce auquel les données culturelles, les traditions orales et la musique sont recueillies et conservées en archives. Ces objectifs constituent un aspect d'une étude plus vaste du rôle de la culture dans la restructuration de la Tanzanie rurale. L'objectif ultime est de jeter les bases en vue de la création d'un centre d'archives et de documentation culturelle des traditions au sein du Département de la recherche et de la planification. Malgré la noblesse de ses buts, ce projet n'a pas connu un succès comparable à celui de l'histoire orale des Archives nationales du Zimbabwe.

L'Université de Par es-Salaam

91. Outre les projets linguistiques mentionnés ci-dessus, l'Université de Dar es-Salaam a également entrepris plusieurs projets de recherche qui pourraient

intéresser le travail du CICIBA.

(i) Recherche sur l'éducation traditionnelle

92. M. Ishumi, du Département de l'éducation, est chargé de ce travail,

(ii) Recueil des traditions historiques orales

93. Plusieurs projets sur le recueil, l'analyse et l'interprétation des traditions historiques orales sont en cours au Département d'histoire.

(iii) Projet de l'Institut de médecine traditionnelle

94. Cet Institut a été créé au sein de la faculté de médecine. Il s'attache à examiner la pharmacopée traditionnelle, à tester son efficacité et son emploi

éventuel en médecine moderne. C'est un domaine d'une importance croissante, auquel le CICIBA voudra peut-être s'intéresser, ne serait-ce que pour recueillir la documentation disponible sur le sujet.

(iv) Projet de recueil des proverbes aux fins de conservation

95. Ce projet a été lancé par l'Institut de recherche sur le swahili. Il vise à recueillir systématiquement en vue de leur conservation les proverbes swahili

et ceux de tous les groupes ethniques de Tanzanie.

(v) Activités du Département des beaux-arts, de musique et d'art dramatique

96. De l'avis du consultant, les programmes de ce Département intéressent directement le CICIBA. Le Département a pour dessein général de former les étudiants

de manière qu'ils soient armés pour utiliser et développer les arts tanzaniens dans la vie sociale. C'est la culture africaine en tant que telle qui nourrit les divers cours dispensés par le Département.

- 122 -

97. Cet objectif requiert la présentation, l'analyse et la compréhension des caractéristiques théoriques et pratiques des arts africains par rapport à leurs

fonction, forme, contenu, ainsi qu'aux techniques de production et techniques artistiques. Pour réaliser cet objectif, le Département anime les activités suivantes :

(a) Théorie

98. Des cours spécifiques sont dispensés sur les arts africains tels que l'histoire de l'art africain, l'introduction à la musique africaine, la danse, la choré

graphie et le théâtre traditionnels africains.

(b) Travaux pratiques

99. Compte tenu du caractère pratique des arts, les études consacrent 60 % de leur travail universitaire à la production artistique effective, notamment diverses

productions théâtrales, la peinture, la sculpture, la céramique, l'imprimerie, la musique, etc.

100. Dans ces activités pratiques l'accent est mis sur l'expérimentation d'arts africains. Les étudiants sont censés produire des oeuvres d'art fondées sur

l'esthétique ou les techniques de production africaines. On part de formes traditionnelles pour créer des oeuvres d'art destinées à la société contemporaine. Dans le cadre de ces efforts, les oeuvres suivantes ont été réalisées, le degré de succès étant variable :

Théâtre (travaux d'étudiants)

Productions

101. - "Masaninga" (élèves de première année, 1979) : production inspirée d'un conte traditionnel.

- "Sokomoko" (élèves de troisième année, 1981) : pièce de théâtre tirée de contes traditionnels (écrite par E. Hussein) et réalisée par Kaumbiana avec la collaboration de l'école primaire de l'université.

- "Nyoka Kisimani" (élèves de tous niveaux, 1982) : production inspirée de l'art du conteur réalisée avec la collaboration de l'école primaire de Mlimani.

- "The Wind" (élèves de troisième année, 1981), danse inspirée de danses traditionnelles comptant pour l'examen de dernière année.

- "The Canker" (enseignants et étudiants, 1971), chorégraphie dramatique inspirée de la danse africaine.

Théâtre (enseignants)

Productions

102. La plupart des enseignants du sous-département (théâtre) appartiennent au groupe dramatique Pankwa. Ce groupe accueille les productions de plus grande

envergure réalisées par les enseignants et qui ne peuvent être préparées pendant les heures de cours. Les enseignants suivants ont réalisé ensemble des oeuvres fondées sur le théâtre africain sous forme de productions du groupe Pankwa :

- Amandina Lihamba - maître de conférences principal (art dramatique).

- Jesse Mollel - maître de conférences (art dramatique).

- E. Chambulikazi - maître de conférences adjoint (art dramatique).

- 123 -

- Penina Mlama - maître de conférences principal et directeur du Département des beaux-arts, de la musique et de l'art dramatique.

Parmi les productions on peut citer notamment les suivantes :

- Chuano : production en swahili, faisant appel à diverses formes théâtrales traditionnelles, déclamation, danse, mime et conte, conçue et réalisée par le groupe Pankwa.

- Ayubu : production en swahili faisant appel, comme Chuano, à diverses formes théâtrales traditionnelles, conçue et réalisée par le groupe Pankwa.

103. Les enseignants ont également réalisé en marge du Pankwa les productions suivantes fondées sur le théâtre africain :

- "Harakazi za Ukombozi" (1978) : production faisant appel à diverses formes traditionnelles africaines (déclamation, danse, mime et conte), conçue et réalisée par Â. Lihamba et P. Mlama.

- "Tunda" : production théâtrale inspirée du conte et de la danse, réalisée par A. Lihamba.

- "Lina Ubani" : production théâtrale inspirée de diverses formes traditionnelles, écrite par Penina Mlama et réalisée par À. Lihamba.

Ecrits destinés au théâtre

104. On a également procédé à de multiples expériences sur les formes théâtrales africaines traditionnelles en écrivant pour le théâtre. De nouveaux types de

pièces faisant appel à des formes artistiques africaines traditionnelles ont été écrites. Les plus remarquables sont les suivantes :

- "Harakazi za Ukombozi" par À. Lihamba et P. Mlama, Tanzania Publishing House, 1982.

- "Jogoo Kijujini" Ebrahim Hussein, Oxford university Press, 1970.

- "Nguzo Mama" Penina Mlama (Muhando) - à paraître (Dar es-Salaam University Press).

- "Lina Ubani" Penina Mlama (Muhando) - inédit.

- "Mkutano wa Ndege" A. Lihamba.

Musique (étudiants et enseignants)

(a) orchestre

105. Tous les élèves et enseignants du sous-département font partie de l'orchestre universitaire. Cet orchestre joue aussi des morceaux de musique originale com

posés par des enseignants et des élèves.

(b) Composition de chants

106. Les enseignants et les étudiants ont composé des morceaux originaux inspirés de la musique africaine traditionnelle tels que "Tuimbe tuelimuke", par

D. Mbilinyi, maître de conférences (musique) - à paraître (Dar es-Salaam University Press) .

- 124 -

Les beaux-arts

107. Le Département organise chaque année des expositions d'art où sont présentées des oeuvres d'étudiants et d'enseignants. Les enseignants exposent aussi leurs

propres oeuvres à titre individuel.

Recherche

Plusieurs enseignants ont écrit des mémoires de recherche ou des monographies :

108. Penina Mlama :

- La musique dans le théâtre traditionnel tanzanien - mémoire de M.A. - Le théâtre africain - l'exemple tanzanien - manuscrit. - Le théâtre traditionnel tanzanien en tant qu'institution pédagogique - thèse de doctorat. Digubi, forme théâtrale autochtone de Tanzanie.

109. Amandina Lihamba : L'art du conteur en tant qu'art du spectacle.

110. Ebrahim Hussein : Taarab na Vichekesho.

111. Mbilinyi : Aperçu de la musique en Tanzanie.

112. T. Mgandu : Marimba ya Kinyamwezi.

113. Sam Ntiro : L'art makonde.

Projet relatif au théâtre au service du développement social

114. Trois enseignants (Lihamba, Khambulikazi et Mlama) collaborent actuellement au projet relatif au théâtre au service du développement social qui les amène à

travailler dans un village à Mwanza sur l'utilisation des formes théâtrales traditionnelles en faveur du développement. L'exécution de ce projet a commencé en avril 1981 et était encore en cours à l'époque de notre mission.

Problèmes

115. Dans les entreprises mentionnées ci-dessus, le Département se heurte à un certain nombre de problèmes, notamment les suivants :

(i) Manque d'équipement de recherche. Un équipement composé par exemple de magnétophones, de magnétoscopes, d'appareils de prise de vues, de films, etc. est indispensable pour enregistrer convenablement les représentations et manifestations artistiques.

(ii) Manque de fonds pour la recherche sur le terrain.

(iii) Manque de documentation utile, en particulier de celle provenant d'autres pays africains, du fait des problèmes de devises étrangères. Le CICIBA pourrait se pencher sur le problème des données et de la documentation dans son ensemble, de nombreux pays africains n'ayant pas la documentation à jour dans les domaines qui les intéressent.

- 125 -

APPENDICE I

PRINCIPAUX ORGANISMES S»OCCUPANT DE QUESTIONS CULTURELLES EN ZAMBIE ET PRINCIPAUX RESPONSABLES

Institutions gouvernementales et affiliées

Services culturels zambiens - B.P. 50177 Lusaka (Zambie) Télex : ZA 42621 Téléphone : 254507 (direct)

252388/252886

- directeur

- directeur adjoint

- principal responsable à l'éducation

- administrateur de la recherche

- responsable de la promotion (littérature et art dramatique)

- responsable de la promotion (produits alimentaires zambiens et technologie alimentaire contemporaine)

- responsable de la promotion (musique et danse)

- art, artisanat d'art et industries artisanales.

- responsable de la culture (province méridionale) B.P. 60552, LIVINGSTONE

- responsable de la culture (provinve orientale) B.P. 24, CHIPATA

- responsable de la culture (province occidentale) B.P. 75, MONGU

- responsable de la culture (province septentrionale) B.P. 175, KASAMA

- responsable.de la culture (province de la Copper Belt) B.P. 71360, NDOLA

1. H. Bishop L. Sinyangwe

2. M. Edwin K. Manda

3. M. L.M. Shamatutu

4. M. John M. Kasapo

5. M. Winner Kanyembo

6. Mme Margie K. Banda

7. M. Ronald Mwale

8. M. Binala Banda

9. M. Peter Ngulube

10. M. Lukwesa Tuba

11. M. Timothy Mambwe

12.

13.

Mme Jane Mwanza

M. Vasco Nyambe

14.

15

M. Alexander B. Mwelumuka

M. Godson Mbao

- responsable de la culture (province du Nord-Ouest) B.P. 98, S0LWEZI

- responsable de la culture (province de Luapula) B.P. 196, MANSA

- 126 -

http://responsable.de

16. M. Bonface Ngosa - responsable de la culture (province centrale) B.P. 80197, KABWE

17. M. George Mumbuna - responsable de la culture (province de Lusaka) B.P. 50177, LUSAKA

18. M. Charles T. Penyani - producteur de la troupe nationale de danse

B.P. 500177, LUSAKA

Université de Zambie - B.P. 32397, LUSAKA

1. M. Henry Tayali - arts de création plastiques

2. M. Francis Kasoma - communication de masse

3. Dr Passwell Munatamba - littérature et langues

4. M. Billy Nkunika - arts du spectacle et arts plastiques

5. M. Mapopa Mtonga - arts du spectacle et langues

6. Professeur Mubanga Kashoki - (langues) B.P. 21692, NDOLA

7. Dr Isiah M. Mapoma - (musique) B.P. 30900, LUSAKA

NECZAM - B.P. 322664, LUSAKA

Maison d'édition de la littérature zambienne à l'usage des écoles et du public.

Multimedia Zambia - B.P. 8199, LUSAKA

Maison d'édition de la littérature zambienne à l'usage des églises et du public.

Temco - B.P. 886, LUSAKA

Maison d'édition des livres zambiens à l'usage du public.

Moto Moto Museum - B.P. 230, MBALA

Père Jean Corbeil - directeur

Livingstone Museum - B.P. 60498, Livingstone

M. Manyando Mukela - directeur par intérim

Copperbelt Museum - B.P. 1444, NDOLA

M. Pythias Mbewe - conservateur

Commission des monuments nationaux - B.P. 60124, Livingstone

M. N.M. Katanegwa - directeur

- 127 -

Musée politique national

M. Alfred K. Mofya

Archives nationales de Zambie

M. P.M. Mukula

- B.P. 50491, LUSAKA

- directeur


- directeur

Service des industries villageoises - B.P. 35500, LUSAKA

Mme Joyce Mapoma - présidente

Centre d'élaboration des programmes d'enseignement

1. M. Nkamba

2. M. John Mwesa

Lusaka Play House

M. Max Mlondiwa


- (musique)

- (musique)

- B.P. 615, LUSAKA

- président

B. Comité national consultatif culturel Comité national pour les métiers d'art (Quatre parmi les 15 membres)

3.

M. G. Kaira

Mme 6. Chongwe

M. R. Tembo

M. D.B. Mataka

- (président) B.P. 30208, LUSAKA

- directice Zintu Shop B.P. 30666, LUSAKA

- bureau national du tourisme zambien B.P. 30017, LUSAKA

- directeur des entreprises Mataka LUSAKA

Comité des langues nationales (six des seize membres)

1. M. Andrea S. Masiye

M. George N. Sililo

3. Dr John T. Milimo

M. R.M. Mukuni

M. Timothy K. Kandeka

- (président) - homme de loi Andrea Masiye and Company LUSAKA

- Ministère de l'instruction générale et de la culture B.P. 50093, LUSAKA

- (secrétaire) - Université de Zambie School of Education, B.P. 32379, LUSAKA

- Fondation Kenneth Kaunda B.P. 2708, LUSAKA

- (agriculteur) Argosy Farm, LUSAKA

M. E.L. Mukwato

- 128 -

Comité national de l'industrie de la musique (Quatre des quinze membres )

M. Agudu Chimenya

M. Brian Chengala


- (secrétaire) B.P. 50177, LUSAKA

- B.P. 20269, KITWE 3. M. Edward Khuzwayo

C. Association culturelle nationale (organismes)

Association nationale des écrivains de Zambie (quatre parmi les membres)

1. M. Moses Kwali

2. M. Darius Lungu

3. M. Killian Mulaisho

4. Professeur Lewis Nkosi

Union des musiciens de Zambie (trois des membres)

1. M. Christ Daka

2. M. Cephas Naseko

3. Mlle Violent Kafula

4. M. Airforce Moyo


- (secrétaire) B.P. 30954, LUSAKA


- Université de Zambie B.P. 32379, LUSAKA

-B.P. 35427, LUSAKA

-B.P. 35427, LUSAKA


- promotions des disques Motakxis LUSAKA

Comité national des arts du spectable (cinq parmi les quinze membres)

1. M. Stanley Makulu

2. M. Mumba Kapumpa

3. M. Martin Mfula

M. Jumbe Ngoma

M. Justin Zulu

- (président) Ministère des affaires étrangères B.P. 50069, LUSAKA

- aide juridique B.P. 50108, LUSAKA

- Premium House, B.P. 30894, LUSAKA

- Multimedia Zambia B.P. 8199, LUSAKA

- Institut national de l'administration publique B.P. 31990, LUSAKA

- 129 -

Association de Zambie des praticiens traditionnels de la santé - B.P. 700, MFULIRA (six parmi les membres de l'Exécutif)

1. M. Agrippa Siwila - (président)

2. M. Lwimba Kapansa

3. M. Mwansa Chasawika - (secrétaire)

4. M. Adrophe Zimba

5. Mme E. Namuchimba

Association nationale de Zambie des arts du théâtre (quatre parmi les membres de l'Exécutif)

1. M. Emmanuel Chunda - (président) B.P. 20497, KITWE

2. M. Francisco Banda - (secrétaire)

B.P. 21204, KITWE

3. M. Fred Chikoi - B.P. 21204, KITWE

4. M. Donald Mweemba - B.P. 33611, LUSAKA Coopérative du cinéma et de la télévision (quatre parmi les membres)

1. M. Masauso Phiri - (président) B.P. 50086, LUSAKA

2. M. S. Nguluwe - (secrétaire)

B.P. 50086, LUSAKA

3. Lieutenant-colonel D. Mbiya - B.P. 50086, LUSAKA

4. M. J. Kasongo (membre du parlement) - B.P. 50086, LUSAKA

Association du théâtre de Zambie (quatre parmi les membres)

1. M. Patrick Mukuka - B.P. 227, MUFULIRA

2. M. Emmanuel Chunda - B.P. 497, KITWE

3. M. John Kanyakula - B.P. 736, LUANSHYA

4. M. Roger Casalis de Pury - (président) 95 Datura Avenue, LUANSHYA

- 130 -

APPENDICE II

BIBLIOGRAPHIE DES LANGUES ZAMBIENNES

Chimuka, S.S. (dir. publ.). Zambian Language Orthography, NECZAM, Lusaka, 1977.

S. Ohaimessian.

Mubanga E. Kasoki (dir. publ.) : Language in Zambia, Londres.

Institut africain international, 1978.

Chibemba

Barlin, J.P. - Learn Bemba by Speaking it.

Hoch, E. - Bemba Pocket Dictionary.

- Bemba Grammar.

Kashoki, M.E. - A Phonemic Analysis of Bemba, Manchester, 1968.

Van Sambeek, K. - A Bemba Grammar.

Taluny Givon - Studies in Chibemba and Bantu Grammar (1969).

Silozi

Mwisiya, M.W.

Gorman, A.R.

Jolla, A.

- Introduction to Silozi Grammar.

- Simple Lozi, Londres, 1950.

- Elementary Grammar of the Silozi Languages.

Gowlett, D.F. - Some Silozi Riddles and Tongue-Twisters, Annotated and Analysed African Studies, 25, 1966.

Givon, T.

Jolla, A.

Chitonga

Colins, B.

Carter, H.

O'Brien D.

- Morphology of the Verb in Lozi, 1967.

- The Siluyana Language, a Preliminary Linguistic Description, Zambia Institute for Social Research (Institut zambien pour la recherche sociale), n° 1, 1970.

- Dictionary of the Lozi Language.

- Tonga Grammar, Londres, 1962.

- Morphology of Tonga.

- Notes on the Tonal System of Northern Rhodesia, plateau Tonga, Londres, 1962.

- An Outline of Tonga Grammar

- Control and Subsidiary in the Tonga Verb.

- Tonga Grammar, TEMCO.

- 131 -

Meeussen - Morphology of the Tonga Verb.

Torrend, J. - An English Bantu - Botative Dictionary, Farnborough, 1967.

Ketty, R. - Tonga Without Tears.

Chinyanja

Salaun, W.F. - Cinyanja/Cicewa Intensive Course.

- Centre linguistique de la mission.

Price, T. - A Short English/Nyanja Vocabulary.

Watkins, M.E. - A Grammar of Chichewa, Philadelphie, 1937.

Scott, D.C. and Hetherwick, A. - Dictionary of the Nyanja Language, Londres, Lutterworth Press, 1929.

Sidney, A. and Ranger, R. - Chinsenga Handbook, Londres, 1928.

Le Département de linguistique et des langues zambiennes est donc bien armé pour jouer un rôle important dans toute recherche linguistique que le CICIBA pourrait lancer.

Département d'histoire ; recherche en cours

M.C. Musambachime (président)

(a) Le développement et la croissance de l'industrie de pêche commerciale à Mweru-Luapala.

(b) Conflit frontalier entre la Zambie et le Zaïre.

(c) Maladie et histoire à Mweru-Luapala.

S.N. Chipungu

Vol du bétail dans la province méridionale de Zambie.

G. Waite

Les systèmes médicaux indigènes dans l'Histoire de l'Afrique centrale orientale (de 500 environ à nos jours).

Y.K. Seleti : spécialiste de l'Afrique lusophone

L'économie politique de Kazengu, Angola, 1800-1910.

H. Antkiewicz

Histoire de l'alcool en Zambie.

J.N. Rennie

Le bétail en Zambie, 1800-1979 - une évaluation historique.

Livres récents sur la Zambie

Derricourt, R.M. - People of the Lakes : Archaeological Studies in Northern Zambia, Manchester : Manchester University Press for Institute of African Studies, 1980.

- 132 -

Prost, M. - Zambian Oral Literature, vol. Ill, 1980-1981, Lusaka : School of Education, 1981.

Lancaster, C S . - The Goba of Zambia : Sex Roles, Economics and Change. Norman : University of Oklahoma Press, 1981.

Ohadike, P.O. - Demographic Perspectives in Zambia : Rural-Urban Growth and Social Change. Manchester : publié par Manchester University Press pour le compte de l'Institut d'études africaines, 1980.

Sangambo, M.K. - The History of the Loyale People, édition privée, 1979. Dir. publ. : Hansen and P.J. Pagstein.

Williams, G.J. - A Bibliography of Social Services of Post-Independent Zambia, 1964-1979. Boston : G.K. Hall.

- 133 -