Enjeux 4

DOSSIER DE SENSIBILISATION ECOCITOYENNETE

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SSoommmmaaiirree En savoir + ........................................ ..................................................................................1

Définitions ........................................ ..........................................................................................1 Causes de l’immigration............................ ................................................................................2 Les difficultés de l'immigration................... ..............................................................................3 Et en France? ...................................... .......................................................................................3 Existe-t-il différentes races humaines ? ........... ........................................................................4 Quelle signification peut-on donner à la couleur de peau ? ............................................ .......5 Petit historique de la Semaine nationale d'éducatio n contre le racisme ...............................5 Des textes, des lois ............................... .....................................................................................6

Idées de séances................................... .............................................................................6 ● Histoire et mémoires des immigrations............. ....................................................................6 ● Le racisme ........................................ .......................................................................................6 �� Dans la classe, dans l’école … ...............................................................................................7 �� 6 milliards d’autres.............................. ....................................................................................7

En savoir + (sources : Le Petit Larousse, Ritimo, INSEE, Noiriel Le Creuset français, éditions du Seuil, 1988, édition mise à jour en mars 2006, p. 312 ; George Mauco Les Étrangers en France et le Problème du racisme, La Pensée universelle, 1977.CRDP Montpellier, )

Définitions L'immigration désigne l'entrée, dans un pays, de personnes étrangères qui y viennent pour y séjourner et y travailler. Le mot immigration vient du latin immigrare qui signifie « pénétrer dans ». L'immigration est une migration vue du côté du pays de destination. Elle correspond, vue du côté du pays de départ, à l'émigration. Dans le cas des frontaliers, les migrations peuvent être quotidiennes. Le réfugié « a quitté son pays ou a fui une région pour des raisons politiques, religieuses, raciales ou pour échapper à une catastrophe. » Se réfugier est le fait de « se retirer en un lieu pour y trouver la sécurité, la tranquillité ».( pas si facile...) L'étranger « appartient a une autre nation, n'appartient pas au pays où l'on vit. Le clandestin est « un immigré qui s'introduit en cachette, en secret dans un pays étranger au sien. »


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Causes de l’immigration Pour le migrant, l'immigration peut avoir une ou pl usieurs raisons :

o professionnelle (mission de longue durée à l'étranger) et études ; o politique (réfugié politique fuyant les persécutions) ; o sécuritaire, notamment en cas de guerre dans le pays d'origine ; o économique (habitant de pays pauvres cherchant un meilleur niveau de

vie dans les pays riches, éventuellement temporairement) ; o personnelle (volonté de s'installer dans un pays par goût, par exemple si

l'on se reconnaît dans ses valeurs) ; o familiale (rejoindre le conjoint, l'enfant déjà installé). o fiscale (l'installation dans un pays offrant un niveau d'imposition moins

élevé)

Pour les États , l'immigration peut permettre de faire face à un déficit des naissances ou encore assurer une quantité ou qualité de main-d'œuvre suffisante. Toutefois, l’immigration illégale va au-delà des souhaits des pays d’arrivée. Aujourd'hui, les flux de migrations sont orientés aussi bien des pays en développement vers les pays développés que d'un pays développé vers un autre. Les plus forts taux de travailleurs immigrés dans la population active se retrouvent dans les pays du Golfe persique : 90 % aux Émirats arabes unis, 86 % au Qatar, 82 % au Koweït. Un migrant peut ne pas être en règle au regard de la législation sur l'immigration en vigueur dans le pays de destination. Les conflits et les écarts de développement entre les pays créent des flux migratoires de grande ampleur. Selon l’ONU, il y avait 175 millions de migrants internationaux dans le monde en 2000 –soit une personne sur 35- contre 79 millions en 1960. Près de 50% étaient des femmes et 10,4 millions des réfugiés. Les Etats-Unis sont le premier pôle d’immigration, suivi de près par l’Europe. Ces grands mouvements de populations sont motivés par la survie, la perspective d’un emploi, le confort moderne, l’accès aux universités, aux services de santé… Cependant, à l’arrivée, les immigrés se retrouvent souvent confrontés à la pauvreté urbaine, au chômage et à la crise du logement. Ils sont alors obligés d’effectuer les travaux difficiles et mal payés dont les populations locales ne veulent pas. Par ailleurs, l’afflux de population est difficile à gérer. Restrictives, les lois sur l’immigration engendrent un marché parallèle basé sur la clandestinité , la précarité et parfois l’esclavage . Cependant, face au vieillissement accéléré de la population, l’immigration ne va-t-elle pas redevenir « utile » pour les pays développés ? Prenons le cas de l’Italie qui devrait voir sa population décroître de près de 13% d’ici 2050. Si ce pays veut maintenir sa population active il lui faut encourager l’immigration ou repousser l’âge de la retraite … D'après le rapport du Secrétaire général des Nations unies sur les migrations internationales et le développement, remis en 2006, le monde compterait près de 200 millions d e migrants . Un tiers environ se sont rendus d'un pays en développement vers un autre et un autre tiers d'un pays en développement vers un pays développé.


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Les difficultés de l'immigration

Adaptation à un environnement nouveau, perte des re pères du point de vue de : − la langue, − la culture, − la religion, − l'apparence physique (stigmatisation des « bazanés »), − le climat, − les conditions socio-économiques (logement HLM, ghettos, travail précaire, travaux

pénibles et mal considérés). − Sentiment d'infériorité. Rejet raciste de la part des autochtones : − moqueries, − violences, agressions, − guettohisation, − précarisation, paupérisation (logement HLM, travail précaire, ségrégation à l'embauche,

travaux pénibles et mal considérés). − Sentiment de supériorité des autochtones.

Et en France? Historique : La France, pays d’immigration depuis la seconde moitié du XIXème siècle, s'est ouverte aux travailleurs étrangers et à leur famille tant qu’elle a eu besoin d’accroître sa population pour appuyer sa croissance économique. La première législation concernant le droit d’entrée et de séjour des étrangers date de 1945. Alors que la proportion d’immigrés est stable en France depuis 30 ans, les frontières se ferment de plus en plus à une immigration dite « subie » pour ne laisser filtrer que des migrants « choisis » sur critères économiques, de préférence avec un bon niveau de formation. Les demandeurs d’asile sont considérés avec méfiance et doivent franchir une succession d’obstacles pour espérer faire reconnaître leur droit à être protégés. Les rangs des « étrangers en situation irrégulière » ou « sans-papiers » grossissent, ce sont des proies faciles pour les réseaux mafieux, la prostitution et le travail clandestin. Cette évolution qui restreint le droit de circulation de personnes est commune à tous les pays industrialisés, dans un monde où par ailleurs les marchandises et les capitaux circulent librement. La loi relative à l'immigration et à l'intégration du 24 juillet 2006 demande à l’étranger installé en France et souhaitant s’y maintenir durablement la « reconnaissance de l’acquisition d’un niveau satisfaisant de maîtrise de la langue française et la remise à l’étranger d’un document permettant de s’assurer de l’assiduité de celui-ci aux formations qui lui sont


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dispensées. » Article 5 relatif au contrat d'accueil et d'intégration. Texte de loi sur www.Légifrance.com Quelques chiffres : Le recencement démographique de 2004 montre que à la mi-2004, la France métropolitaine comptait 4,9 millions d’immigrés d’après l'INSEE, soit 8,1 % de la population totale. 40% d’entre eux avaient la nationalité française, qu’ils ont pu acquérir par naturalisation ou par mariage. D'où viennent les immigrés? Les principaux pays sources de flux migratoire vers la France sont l'Algérie, le Maroc et les anciennes colonies françaises d’Afrique.

En France, les immigrés ont depuis la deuxième Guerre mondiale construit 90% des autoroutes françaises, une machine sur sept, et un logement sur deux !

Les immigrés occupent souvent des emplois que les français hésitent à accepter.

Existe-t-il différentes races humaines ? Des classifications anciennes ont tenté d’établir une séparation entre races humaines. La notion de race n’a aucun fondement biologique. Pour la science, aujourd’hui, la notion de race n’a aucun sens. Le racisme se développe le plus souvent sous le couvert du bon sens populaire. Jusqu’à une date récente la plupart des ouvrages nous apprenaient qu’il existait sur terre trois grandes races, la blanche, la noire, la jaune, auxquelles certains ajoutaient la rouge à cause des Indiens d’Amérique. D’ailleurs quoi de plus visible et incontestable que la couleur de la peau ? De sorte que celui qui affirme que les races n’existent pas passe pour celui qui nie l’évidence. Et pourtant la science a renoncé depuis une cinquantaine d’années à une notion aussi vague qu’inutile, celle des races humaines. La science moderne ne connaît que des « populations, c’est-à-dire des unités de reproduction composées de l’ensemble des individus interféconds, qui ont plus de chances de se croiser entre eux que de se croiser avec d’autres ». (Jacques Ruffié) On peut dire aujourd’hui que pour la quasi-totalité des généticiens la notion de race humaine n’a aucun sens (à l’inverse de ce qui se passe pour les animaux). On s’appuie fréquemment sur la couleur de la peau pour définir les races blanche, noire ou jaune. Mais si l’on considère d’autres séquences génétiques que celles qui définissent la couleur de la peau, on aboutit à des groupes humains qui sont parfaitement différents. Par exemple on sait aujourd’hui que c’est un gène qui est responsable de certains comportements humains après la consommation d’alcool. Ce gène est souvent absent chez les Asiatiques, mais il fonctionne de la même façon chez les Blancs et chez les Noirs. Donc, génétiquement parlant, quand il s’agit de consommer de l’alcool, Blancs et Noirs appartiennent à la même race. Quant à la supériorité des Noirs en matière de course à pied, il faudrait prouver qu’il existe des gènes liés au fait de courir vite, et qu’il existe un lien entre les performances d’un individu et l’examen de ses gènes. La science montre d’ailleurs clairement qu’il est impossible de prédire le comportement d’un individu à partir de ses gènes. Concernant le caractère génétique de l’intelligence, les recherches en matière de biologie moléculaire n’ont jamais rien démontré. Remarquons au passage que trois mille ans avant Jésus Christ, alors que l’Europe occidentale en était à l’âge de pierre, Égypte et Mésopotamie connaissaient une civilisation particulièrement brillante.


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Ceci pourrait amener ceux qui croient au caractère génétique de l’intelligence à se poser bien des questions sur leur patrimoine héréditaire. Et c’est pourtant cette prétendue hérédité des caractères mentaux, totalement abandonnée par la science, qui reste l’assise principale des croyances racistes. Finalement l’idée de race n’a d’intérêt que pour ceux qui entendent en tirer une politique discriminatoire. Ils peuvent ainsi soit inventer une prétendue race supérieure (à laquelle ils appartiennent évidemment), soit la prémunir contre les dangers que lui feraient courir de prétendues races inférieures.

Quelle signification peut-on donner à la couleur de peau ? Ce n’est pas plus à partir de la couleur de la peau, qu’à partir de la taille, du groupe sanguin, ou de la forme du crâne que l’on peut établir des critères de classification des groupes humains. Pourquoi certains d’entre nous ont-ils la peau blanche, d’autres la peau noire ? Cette différence est due à la présence plus ou moins importante d’un pigment appelé mélanine dans notre épiderme. Plus ce pigment est abondant, plus la peau est sombre. Entre la peau d’un Blanc et la peau d’un Noir, pas de différence qualitative, simplement un pigment est un peu moins abondant chez le Blanc. Ainsi, les Hommes ne sont pas Noirs, Blancs ou Jaunes, mais leur épiderme contient plus ou moins de mélanine : tout est donc affaire de dosage. Ceci étant, est-il possible d’expliquer le fait que les Hommes ont un teint de plus en plus clair au fur et à mesure que l’on s’éloigne de l’équateur ? Ce phénomène d’éclaircissement peut s’expliquer par le rôle vital que joue la mélanine. Ce pigment permet en effet de moduler l’effet du soleil sur la peau et notamment la fabrication de la vitamine D. Cette dernière, importante pour la croissance, est synthétisée sous l’effet des rayons ultraviolets du soleil, beaucoup plus abondants en zones intertropicales qu’ailleurs. Les peaux sombres, grâce à l’abondance de leur taux de mélanine, stoppent une grande partie de ce rayonnement, ce qui permet une meilleure protection. En allant vers les pôles, le rayonnement diminuant, les peaux claires réduisent leur écran de mélanine. À ce propos, le spécialiste de génétique des populations qu’est André Langaney indique qu’il est probable que les premières populations humaines aient eu la peau foncée, et que celles qui ont migré vers le Nord soient devenues progressivement plus claires par une sorte de « nécessité biologique ». Aujourd’hui on ne connaît ni le nombre ni la localisation des gènes qui sont responsables de la couleur de la peau. Sachons qu’un gène est un message chimique, contenu dans les chromosomes enfermés dans le noyau des cellules, et qui détermine la transmission d’un caractère héréditaire.

Petit historique de la Semaine nationale d'éducatio n contre le racisme C'est pour commémorer la mort, le 21 mars 1960, de 70 personnes manifestant contre l'apartheid en Afrique du Sud qu'est née, en 1966, la première Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale, à l'initiative de l'Assemblée générale des Nations unies. Dans bien des pays, cette journée a donné naissance à une semaine entière de sensibilisation et d'action.


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Des textes, des lois Deux textes, la Déclaration universelle des droits de l'homme (10 décembre 1948), article premier, 1er alinéa, et la Convention internationale des droits de l'enfant (20 novembre 1989), article 2, peuvent être expliqués, commentés, illustrés dès l'école primaire. Ils montrent l'existence de valeurs communes à de nombreux pays, par exemple la défense de la dignité humaine, les principes de justice et d'égalité, la tolérance, le refus des discriminations, les libertés, les droits et les devoirs des citoyens…Au collège et au lycée, on lira et on commentera l'article 2 de la Constitution de 1958 ainsi que des extraits des lois françaises contre le racisme : notamment la loi du 1er juillet 1972 qui permet de réprimer le refus de vente d'un appartement ou le refus d'embauche pour des raisons raciales ou religieuses ; les lois Auroux de 1982 interdisant de sanctionner ou de licencier un salarié « en raison de son origine » ; ou la loi du 13 juillet 1990 relative au délit de négation publique des crimes contre l'humanité commis par les nazis.

Idées de séances

● Histoire et mémoires des immigrations http://www.crdp.ac-creteil.fr/crdp/edition/iMMIGRATIONS/accueil.htm Le CRDP de Créteil édite un coffret de DVD "Histoire et mémoires des immigrations " Dans la collection Mémoires et Histoire, ces deux DVD proposent une découverte historique et pédagogique de l'histoire, non de l'immigration, mais bien DES immigrations, tant ce terme recouvre de réalités distinctes et parallèles. 15 films documentaires totalisant plus de 5 heures mêlent archives d'époque et interviews d'historiens. En complément, le CRDP propose en ligne des ressources pédagogiques, fiches pédagogiques, notes documentaires, bibliographies, sitographies, …

● Le racisme (séance CNDP) Pour faire le tour de la question, voici une liste, non exhaustive, de sujets d'exposés, avec recherche de documents (textes et photos) à la clé. Dans chaque cas, on expliquera le vocabulaire propre à l'événement traité, on mettra l'accent sur son contexte historique et économique et on décrira le rôle des mouvements de lutte, de libération, de résistance (là encore, les définitions ont leur importance).

• L'apartheid • La ségrégation raciale aux États-Unis • La Shoah • Les ghettos • L'esclavage • La colonisation

Chaîne d'esclaves au Sénégal. Gravure de 1814, bibliothèque de l'Arsenal © J.-L. Charmet / Explorer


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• Les abolitions de l'esclavage • Les discriminations • L'antisémitisme

�� Dans la classe, dans l’école … - Proposer aux élèves de préparer des interviews auprès des élèves d’origine étrangère qui le souhaitent pour découvrir les causes de l’immigration de leur famille. - Organiser un moment d’échange culturel avec les élèves : un objet, une histoire, un conte, un chant, une danse, une recette de cuisine, … du pays d’où vient leur famille.

�� 6 milliards d’autres Ecouter les témoignages sur la discrimination sur le site de l’exposition de Yann Arthus Bertrand « 6 milliards d’autres » http://www.6milliardsdautres.org/

Fiche réalisée par Catherine BOUTINAUD et le CREAQ

avec le concours financier de

avec le concours de

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