FACULTÉ DÉDUCATION EDU 5670 Dimensions déontologiques et juridiques du counselling Semaine 1: Introduction générale André Samson Ph. D., c.o. Professeur

FACULTÉ D’ÉDUCATION

EDU 5670

Dimensions déontologiques et juridiques du counselling

Semaine 1: Introduction générale

André Samson Ph. D., c.o.

Professeur


PLAN DE LA PRÉSENTATION

• 1. Comment définir l’éthique ?

• 1.1 Morale et éthique• 1.2 L’éthique: une loi ?• 1.3 Signification actuelle du mot éthique

• 2. Plusieurs sources de la morale

• 2.1 La religion• 2.2 La conscience• 2.3 Le sens du devoir• 2.4 Le sens du respect• 2.5 La justice• 2.6 La vertu


PLAN DE LA PRÉSENTATION (suite)

• 3. Terminologie de base

• 3.1 L’éthique générale

• 3.2 L’éthique personnelle

• 3.3 L’éthique appliquée

• 3.4 L’éthique professionnelle

• 3.5 L’éthique organisationnelle

• 3.6 Le code de déontologie


1. Comment définir l’éthique ?

« l’éthique est l’ensemble des

principes qui régissent le

comportement moral ».

Le petit Robert.



“L'éthique est une branche de la philosophie qui s'intéresse aux

comportements humains et, plus précisément, à la conduite

des individus en société. L'éthique fait l'examen de la

justification rationnelle de nos jugements moraux, elle étudie

ce qui est moralement bien ou mal, juste ou injuste.”

http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Ethique



• 1.1 Morale et éthique

• Le mot Éthique vient d'un terme grec Ethiqué, qui signifiait "les moeurs". Il s’agirait d’un système d'exhortations à se conformer à des règles relatives au Bien et tenues comme universellement et inconditionnellement valables.

• En français, morale et éthique ont des sens proches et sont souvent confondus. Ainsi le Petit Larousse donne les définitions suivantes :

• Éthique, Philosophie (du grec ethikos, morale, de éthos mœurs) :– Doctrine du bonheur des hommes et des moyens d'accès à cette fin, – Ensemble particulier de règles de conduite (syn. morale), – Partie théorique de la morale.

• Morale (du latin mores, mœurs) :– Ensemble des règles d'action et des valeurs qui fonctionnent comme norme dans une société, – Théorie des fins des actions de l'homme, – Précepte, conclusion pratique que l'on veut tirer d'une histoire.




• Les deux termes semblent interchangeables et c’est ce que l’étymologie confirme :

• Ethos, en grec, (comme mos ou mores en latin) signifie nos mœurs, nos habitudes, nos façons de vivre et d’agir.

• Les deux mots, pour les anciens, étaient la traduction l’un de l’autre; ils ne sauraient donc fonder quelque distinction que ce soit.

• Selon André Comte-Sponville (1991), pour se réclamer d’une éthique, il faut au moins être médecin, ou avocat; un épicier se contentera plus banalement d’avoir une morale.

Comte-Sponville, André (1991). Morale ou Éthique. Lettre internationale, No 28


1. Comment définir l’éthique


• Distinction épistémologique postulée par Paul Ricoeur:

« Faut-il distinguer entre morale et éthique ? A vrai dire, rien dans l'étymologie ou dans l'histoire de l'emploi des mots ne

l'impose : l'un vient du grec, l'autre du latin, et les deux renvoient à l'idée de moeurs (ethos, mores) ; on peut toutefois

discerner une nuance, selon que l'on met l'accent sur ce qui est estimé bon (éthique)ou sur ce qui s'impose comme

obligatoire(morale) … »

http://pierre.coninx.free.fr/lectures/ethiquemorale.htm




• L’éthique est une discipline philosophique qui traite de la conduite humaine et de la décision morale. L’éthique et la morale impliquent les jugements au sujet de ce qui est bon ou mauvais, ce qui est juste ou injuste, concernant la conduite humaine et les relations humaines, par rapport aux valeurs morales.

• Les professionnels de la santé mentale définissent l’éthique comme normes de conduite ou d’action à l’égard des autres; et comme l’ensemble des principes moraux adoptés par des individus et un groupe d’individus pour formuler des règles de bonne conduite.

Remley, P. T. (2005). Ethical, Legal and Professional Issues in Counseling. Pearsons, p. 2.



• 1.2 L’éthique, une loi?

• L’éthique n’est pas un système juridique ou une loi d’application générale:

• La loi est appliquée par un état souverain dans le but de réglementer le comportement ou une activité.

• Toute loi cherche à être morale et juste, mais ne l'est jamais totalement, puisqu'elle doit être affinée par des juges.

• La jurisprudence (interprétation de la loi par les juges) évolue en fonction de situations non prévues par la loi. La jurisprudence évolue aussi selon la prise en compte de la transformation du monde et des moeurs.



• 1.3 Signification actuelle du mot éthique

• Actuellement l'éthique désigne une morale sectorielle spécialisée à un domaine.

• La première éthique a se constituer paraît être l'éthique écologique (exigence des jeunes et des "verts" de respecter la nature).

• Puis sont apparues l'éthique biomédicale, l'éthique de la guerre, éthique des affaires.

• L'éthique biomédicale a commencé avec l'analyse critique des conflits et des cas de conscience.

• Ceci a provoqué un certain nombre de déclarations et de codes éthiques (Déclaration des droits de l'homme, code de Nuremberg 1947, code d'octobre 1949 à Londres, déclaration, Manille 81, conférence européenne de 87...).


2. Plusieurs sources de la morale

• Comment guider le comportement moral?

• Faut-il s’en remettre à une autorité supranaturelle?

• Faut-il se fier à la conscience?

• Faut-il se conformer à une norme sociale?



• 2.1 La religion

• L’agir moral est calqué sur des injonctions issues d’une tradition religieuse. Par exemple, ce peut être la Bible ou le Coran. En d’autres termes la source première est de nature supranaturelle.

• 2.2 La conscience

• C’est ma conscience qui m’indique ce qui est bon ou mal. Mais ma construction du monde s’inscrit dans une tradition culturelle particulière. Tandis que le fondement demeure l’humain et son expérience.



• 2.3 Le sens du devoir

• Accomplir le bien ou le rechercher est, avant tout, un devoir. Le devoir, ce qu’il faut faire, peut se baser sur:

– la raison (philosophique), – le rôle professionnel ou,– le rôle social.

• 2.4 Le sens du respect

• Les relations interpersonnelles devraient être régies par le respect. Les interdits, les règles ou les injonctions peuvent beaucoup varier d’une culture à l’autre.



• 2.5 La justice

• Nous sommes tous nés égaux en droit, comme le proclame les révolutionnaires français. En d’autres termes, il n’y a qu’une seule règle qui s’applique à tous et à toutes. Mais cette règle n’est pas nécessairement de nature législative.

• 2.6 La vertu

• La vertu est propre au caractère de la personne, à son identité. Une bonne personne, une personne vertueuse accomplira de bonnes choses. C’est l’essence de la spiritualité ignatienne.


3. Terminologie de base

• 3.1 L’éthique générale

• L’éthique peut être définie comme étant l’étude philosophique du comportement moral, de la prise de décision morale, ou du bien-être (Brincat & Wike, 2003, p. 33). Elle peut se distinguer de la morale comprise comme l’activité de choisir et de décider, de juger, de justifier, et de défendre les conduites, pendant que l’éthique étudie comment doivent se faire les choix moraux.

• L’éthique générale traite des questions morales universelles. Elle élabore les principes moraux fondés sur des valeurs universelles.

Brincat, C., & Wike, V. (2000). Morality and the professional life: Values and work.

Upper Saddle River, NJ: Prentice-Hall.


3. Terminologie de base en éthique

• 3.2 L’éthique personnelle

• L’éthique personnelle reflète les valeurs morales d’un individu; les fondements personnels de ses décisions morales.

• C’est la conscience morale, la voix intérieure qui aide l’individu à choisir entre le bien et le mal, à formuler un jugement moral fondé sur des principes basés sur ses croyances et ses valeurs.

Sperry, L. (2006). The ethical and professional practice. Pearson, p.14.



• 3.3 L’éthique appliquée

• L’éthique appliquée commence avec les cas et les situations concrètes et les utilise pour comprendre ou développer des règles de conduite et des théories morales. L’éthique appliquée touche aux différents domaines de la vie.

• L’éthique appliquée est subdivisée:

• en éthique professionnelle, • éthique organisationnelle, • éthique environnementale, • éthique sociale, • éthique politique.

• “More specifically, ethics that originates out of concern for the professions is called professional ethics, while the ethics that comes out of our concern for the environment is called environmental ethics, and so on (Bricart & Wike, pp. 56-60).



• 3.4 L’éthique professionnelle

• L’éthique professionnelle a pour but d’aider les professionnels à décider ce qu’ils doivent faire quand ils sont confrontés à un cas ou à une situation qui pose un problème moral.

• L’éthique professionnelle est à la source des codes de déontologie et ou des normes régissant l’exercice d’une profession.

• De plus en plus, les organisations professionnelles, comme l’Association Canadienne de Counselling, élaborent des codes d’éthique à leurs membres.



• 3.5 L’éthique organisationnelle

• L’éthique organisationnelle reconnaît l’impact des facteurs et des systèmes organisationnels dans le fonctionnement d’une entreprise ou d’une institution.

• L’éthique organisationnelle met l’accent sur les dynamiques organisationnelles telles que la mission d’une organisation, ses responsabilités envers ses clients et la communauté, ses relations avec les institutions et les organisations professionnelles associées, et la manière d’exercer le leadership pour assumer ses responsabilités.

• L’éthique organisationnelle implique l’utilisation consciente des valeurs dans le processus de prise de décision dans un système organisationnel (Sperry, L. (2006), p. 13).




• Un code de déontologie est ensemble des règles de pratique professionnelle, qui sont suivies par les membres d’une même association.

• Un code de déontologie a une valeur légale quand l'état a délégué, à "un ordre professionnel", le pouvoir de régir un secteur d’activité bien précis (comme l'Ordre des psychologues ou des conseillers en orientation).

• L’application d’un code de déontologie se limite à une association ou à un ordre déterminé.




• “Promulgating a code of ethics is one way that a group of practitioners can establish their professional status. Codes of ethics serve a number of other important purposes as well. Most fundamentally, they exist to protect and promote the welfare of clients.” (Remley, 2005, p. 9).

• La fonction primordiale d’un code de déontologie est de protéger et de promouvoir le bien-être du client. La formulation d’un code d’éthique pour la pratique de relation d’aide sert à établir les normes à suivre dans la formation et l’exercice de la profession.

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