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Faut-il brûler la logique classique? Les logiques modales

Faut-il brûler la logique classique?

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Faut-il brûler la logique classique?. Les logiques modales. C. I. Lewis, 1918 : les « paradoxes » de l’implication matérielle. (1) (2) ad impossibile sequitur quodlibet Ex: si « l’eau bout à 100° » est vraie, alors il est vrai que « si Charlemagne fut empereur, alors l’eau bout à 100° » - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: Faut-il brûler la logique classique?

Faut-il brûler la logique classique?

Les logiques modales

Page 2: Faut-il brûler la logique classique?

C. I. Lewis, 1918 : les « paradoxes » de l’implication matérielle

(1) (2)

ad impossibile sequitur quodlibet Ex: si « l’eau bout à 100° » est vraie, alors il

est vrai que « si Charlemagne fut empereur, alors l’eau bout à 100° »

Distinguer une « implication stricte » d’une implication matérielle?

)( pqp )( qpp

Page 3: Faut-il brûler la logique classique?

Implication stricte

P implique strictement Q si et seulement s’il est impossible que P soit vrai sans que Q le soit

Fait intervenir la notion de modalité

Page 4: Faut-il brûler la logique classique?

… une idée pas neuve

Aristote, Premiers Analytiques cf. discussion sur l’aporie de Diodore Kronos

(J. Vuillemin, 1984)

Page 5: Faut-il brûler la logique classique?

Intérêt des logiques modales

Introduire : le temps dans la logique (logique temporelle) sous

l’aspect d’opérateurs tels que P et F (passé et futur), les considérations de contingence et de nécessité

(logique aléthique), celles de permission et d’obligation (logique

déontique) les notions de savoir et de croyance (logiques

épistémiques et doxastiques).

Page 6: Faut-il brûler la logique classique?

opérateurs

logique aléthique : le nécessaire est le dual du possible

logique déontique : l’obligatoire est le dual du permis

logique de la prouvabilité : le prouvable est le dual du « consistant avec »

◊p □p

Page 7: Faut-il brûler la logique classique?

Premières approches : Lewis et Langford, 1932

Présentation à la Hilbert

Page 8: Faut-il brûler la logique classique?

Interprétation « naturelle »:□p = « il est nécessaire que p »

La logique modale (propositionnelle) est une extension du calcul propositionnel :

– Toute logique modale doit contenir comme théorèmes au minimum toutes les tautologies du CP,

– Comme il existe une procédure pour les déterminer (décidabilité), on peut admettre que chaque tautologie du CP est prise comme axiome

L’approche syntaxique (2)

Page 9: Faut-il brûler la logique classique?

+ axiomes « propres », permettant de manipuler « □ »

Axiome 1 : toute formule ayant la forme d’une tautologie

Axiome 2 : □() (□ □)

Règles : modus ponens :

{, } |—

nécessitation : {} |— □

L’approche syntaxique (3)

Page 10: Faut-il brûler la logique classique?

Axiome 2 : □() (□ □) si l’implication de par est nécessaire, alors si est nécessaire, aussi (transfert de la nécessité)

Règles : nécessitation : {} |— □si on a pu démontrer alors c’est que est nécessaire

Le résultat : logique modale minimale K

L’approche syntaxique (4)

Page 11: Faut-il brûler la logique classique?

Précaution dans les dérivations : L’usage de la règle de nécessitation est interdit

après l’introduction d’une prémisse cf: |— , où est un ensemble de prémisses.

Sans restriction, si , on a : |— , donc (nécessitation) |— □, toute prémisse exprimerait une vérité nécessaire!

En réalité, ne sont nécessaires par la règle de nécessitation que les propositions démontrées sans prémisse.

L’approche syntaxique (5)

Page 12: Faut-il brûler la logique classique?

Problèmes avec l’approche syntaxiqueil est « facile » d’imaginer toutes sortes de systèmes d’axiomes… du genre:

□, □ □□ , ◊□ , etc.mais… quel sens cela a-t-il véritablement?(insuffisance de notre intuition)

Besoin d’une approche sémantique

L’approche syntaxique (6)

Page 13: Faut-il brûler la logique classique?

Sémantique de la logique modale

Sémantique dite « de Kripke » Deux notions-clés :

– Monde possible– Relation d’accessibilité

Page 14: Faut-il brûler la logique classique?

La théorie des mondes possibles

Page 15: Faut-il brûler la logique classique?

Semantic frame

Un « frame » F est un couple (W, ) où:– W : un ensemble non vide (de « mondes possibles ») une relation binaire sur W

Un modèle (de Kripke) sur F est un couple (F, V) où:

– F est un « frame »– V est une application de {p1, p2, …, pn} W dans {0,1} (à

chaque lettre propositionnelle et chaque monde possible: une valeur de vérité) ou bien une application de {p1, p2, …, pn} dans (W)

Page 16: Faut-il brûler la logique classique?

Sémantique (3)

Si dans le modèle M, V(p, w) = 1 (p: une lettre propositionnelle, w: un monde), on écrit:

VM,w(p) = 1 ou:

|=M,w p ou encore w |=M p

On étend V à toute formule au moyen de:– VM,w() = 1 ssi VM,w() = VM,w() = 1– VM,w() = 0 ssi VM,w() = VM,w() = 0– VM,w() = 1 ssi VM,w() = 0– VM,w( �) = 1 ssi pour tout w’ tel que ww’, VM,w’() = 1

Page 17: Faut-il brûler la logique classique?

Sémantique (4)

Au lieu de : V(p, w) = 1 w V(p) On étend V à toute formule au moyen de:

– V() = V() V()– VM,w() = V() V()– V() = W - V()– w V( �) ssi pour tout w’ tel que w w’, w’ V()– Ou encore:– V( �) = {w; pour tout w’ w w’ w’ V()}

Page 18: Faut-il brûler la logique classique?

complétude

Logique complète par rapport à la sémantique des mondes possibles:

|- si et seulement si : pour toute valuation V sur un frame (W, R)

– V() V()

Page 19: Faut-il brûler la logique classique?

Liens entre propriétés de et formules vraies dans une logique modale

Supposons que nous prenions comme axiome supplémentaire, la formule :

□ Quelle est sa signification en termes de

« frame » ou de « relation d’accessibilité »?

Page 20: Faut-il brûler la logique classique?

Si est vraie dans tout monde accessible au monde actuel w0, alors est vraie dans ce monde actuel

Autrement dit: w0 fait partie de ces mondes accessibles à partir de lui-même

w0 w0 Autrement dit: est réflexive

Page 21: Faut-il brûler la logique classique?

w0

Page 22: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

w4

w3

w2

w1

w7

Page 23: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

w4

w3

w2

w1

w7 ?

Page 24: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

w4

w3

w2

w1

w7 ?

Page 25: Faut-il brûler la logique classique?

Propriétés de et formules vraies

Idem pour:

□ □□ Si est vraie dans tout monde accessible au monde actuel w0,

alors c’est le cas également de □ Pour que □ soit vraie dans tout monde w accessible à w0, il

faut que soit vraie dans tout monde accessible à tout monde w accessible à w0.

Donc la formule exprime le fait que si est vraie dans tout monde accessible à w0, alors elle est encore vraie dans tout monde accessible à tout monde accessible à w0.

Page 26: Faut-il brûler la logique classique?

ceci est assuré si:

est transitive

Page 27: Faut-il brûler la logique classique?

□ □□

w0

Page 28: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

w4

w3

w2

w1

w7

□ □□

Page 29: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

□ □□

□□ ?

Page 30: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

□ □□

□□ ?

Page 31: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

□ □□

□□ ?

Page 32: Faut-il brûler la logique classique?

w0

w6w5

□ □□

□□ ?

Page 33: Faut-il brûler la logique classique?

Qu’en est-il de:

◊□ ?

Page 34: Faut-il brûler la logique classique?

S’il existe un monde possible accessible au monde actuel où

□ est vraie, alors est vraie dans le monde actuel Soit w1 ce monde, dire que □ est vraie dans w1, c’est dire

que est vraie dans tout monde possible accessible à w1 Si on veut que toujours en ce cas, soit vraie dans w0, il suffit

que w0 soit toujours accessible à w1 Et ce, quel que soit le monde w1 accessible à w0

Donc que soit symétrique

Page 35: Faut-il brûler la logique classique?

Caractérisation d’un frame

caractérise une propriété de si et seulement si tout frame <W, > ayant cette propriété admet comme formule vraie

une relation est dite euclidienne si et seulement si :

xyz x y x z y z

Page 36: Faut-il brûler la logique classique?

Caractérisation (2)

□ (axiome T) caractérise les frames réflexifs

□ □□ (axiome 4) caractérise les frames transitifs

◊□ (axiome B) caractérise les frames symétriques

◊ □◊ (axiome 5) caractérise les frames euclidiens

Page 37: Faut-il brûler la logique classique?

Différentes logiques

On a vu K (pas de propriété particulière de ) (logique modale minimale)

K + □ : logique T T + □ □□ : logique S4 S4 + ◊ □◊ : logique S5 si on ajoute □ : collapsus (retour à CP)

Page 38: Faut-il brûler la logique classique?

discussion (1)

□ : modalités ontiques :

– s’il est nécessaire que , alors modalités épistémiques :

– s’il est su que , alors mais :– s’il est cru que , alors

modalités déontiques :– s’il est obligatoire que , alors mais :– s’il est obligatoire que , alors il est permis que !

Page 39: Faut-il brûler la logique classique?

discussion (2)

• □ □□ • modalités ontiques :

– la nécessité de la nécessité =la nécessité (clôture) modalités épistémiques :

– s’il est su que , alors il est su qu’il est su que ? (conscience du savoir)

– si je crois que , alors je crois que je le crois?– plutôt: je sais que je le crois

modalités déontiques :– s’il est obligatoire que , alors il est obligatoire que cela soit

obligatoire

Page 40: Faut-il brûler la logique classique?

discussion (3)

◊ □◊ • modalités ontiques :

– la possibilité est toujours nécessaire modalités épistémiques :

– si j’ignore que non- ,alors je sais que je l’ignore modalités déontiques :

– s’il est permis que , alors il est obligatoire que cela soit permis

Page 41: Faut-il brûler la logique classique?

Logique épistémique

{} |— □ :

toute vérité (logique) est connue…!

(omniscience) Axiome 2 : si x sait que A B et qu’il sait A, alors il

sait B (« distribution ») Nécessitation : {} |— x sait que Connaissance : x sait que Modus ponens

Page 42: Faut-il brûler la logique classique?

Problème (McCarthy, 1978)

Un roi désirant savoir lequel de ses trois conseillers est le plus sagace peint un point blanc sur le front de chacun d’eux. Le roi leur dit qu’il a peint un point blanc ou un point noir sur le front de chacun et qu’au moins un des points est blanc; il demande ensuite à chaque conseiller de deviner la couleur de son propre point. Après un temps de réflexion le premier répond qu’il ne sait pas; entendant cela le second dit qu’il ne sait pas non plus. Après avoir entendu la réponse des deux premiers, le troisième déclare que son point est blanc.

Page 43: Faut-il brûler la logique classique?

le raisonnement du 3ème conseiller

Admettons que mon point soit noir. Alors le second d’entre nous devrait savoir que son point est blanc parce qu’il sait que s’il était noir alors le premier conseiller aurait vu deux points noirs et en aurait conclu que le sien était blanc. Comme aucun des deux premiers n’a pu deviner la couleur de son point, il faut que le mien soit blanc.

Page 44: Faut-il brûler la logique classique?

Version courte

Seulement deux conseillersA et B savent que chacun peut voir le point se trouvant sur le front de

l’autre, et donc:Si A n’a pas de point blanc, B sait que A n’a pas de point blanc :

blanc(A) KB(blanc(A))A le sait!

donc: KA(blanc(A) KB(blanc(A)))A et B savent chacun qu’au moins un des deux a un point blanc et chacun

d’eux sait que l’autre le sait,

donc : KA(KB(blanc(A) blanc(B)))B dit qu’il ne sait pas s’il a un point blanc, donc A sait que B ne sait pas s’il a

un point blanc,

donc KA(KB (blanc(B)))

Page 45: Faut-il brûler la logique classique?

Le raisonnement

(1)blanc(A) KB(blanc(A))

(2)KA(KB(blanc(A) blanc(B)))

(3)KA(KB (blanc(B)))

(4)KB(blanc(A) blanc(B))

Page 46: Faut-il brûler la logique classique?

Le raisonnement

1. blanc(A) KB(blanc(A)) (1)

2. KB(blanc(A) blanc(B)) (4)

3. KB(blanc(A)) KB(blanc(B)) - distribution -

4. blanc(A) KB(blanc(B)) - syll. 1, 3 -

5. KB(blanc(B)) blanc(A) - transpo, 4 -

6. KA(KB(blanc(B)) blanc(A)) - connaissance -

7. KA(KB(blanc(B))) KA(blanc(A)) -distrib -

8. KA(KB(blanc(B))) (3)

9. KA(blanc(A)) - modus ponens, -

Page 47: Faut-il brûler la logique classique?

Les tableaux

Chaque monde est représenté par un tableau à deux colonnes

– Dans l’une on met ce qui est vrai en ce monde– Dans l’autre on met ce qui est faux en ce monde

Dès qu’une proposition vient s’inscrire dans les deux colonnes d’un même tableau : on a une contradiction

Page 48: Faut-il brûler la logique classique?

S4 : □(p q) □(□p □q)

Supposons que cela soit faux Alors il existe un monde w où elle est fausse, c’est-à-dire où

□(p q) est vrai mais □(□p □q) faux, Si □(□p □q) est faux dans w, alors il existe un monde w’

accessible à w où □p □q est faux, c’est-à-dire où □p est vrai mais □q faux,

Si □q est faux dans w’ alors il existe un monde w’’ accessible à w’ où q est faux,

Comme l’accessibilité est transitive, w’’ est accessible à w, donc p q y est vrai, de même que p puisque w’’ est accessible à w’, d’où q devrait y être vrai, or il est faux

Page 49: Faut-il brûler la logique classique?

tableauw

V F

(1) □(p q)

□(□ p □q)(2) □(p q) (2) □(□p □q)

w’

(3) □p □q

V F

(4) □p (4) □q

V Fw’’

(5) q(6) p(7) p q (8) q

Page 50: Faut-il brûler la logique classique?

à propos du temps branchant

On peut combiner des modalités Par exemple , et G, H (il sera toujours le cas que, il a été

toujours le cas que, avec leurs duales F - il sera au moins une fois que - et P – il a été au moins une fois que -)

Admettons que les mondes possibles aient un axe temporel commun

VM,w,t() = 1 ssi pour tout w’ tel que wRw’: VM,w’,t() = 1 VM,w,t(G) = 1 ssi pour tout t’ tel que t<t’: VM,w,t’() = 1 Mais l’accessibilité entre les mondes change avec le temps! D’où

plutôt: VM,w,t() = 1 ssi pour tout w’ tel que wRtw’: VM,w’,t() = 1

Page 51: Faut-il brûler la logique classique?

Temps branchant

Idée: wRtw’ ssi w et w’ ont eu la même « histoire » jusqu’à t

t0 t1 t2 t3 t4

Page 52: Faut-il brûler la logique classique?

Formalisation des contrefactuels

Si Pierre était venu, il aurait rencontré Marie p = Pierre vient q = Pierre rencontre Marie P(p(p Fq)) = Il a été une fois dans le passé un monde où p était

faux et où dans tous les mondes alternatifs possibles à ce monde, où p était vrai, il allait être le cas au moins une fois dans le futur que q

Page 53: Faut-il brûler la logique classique?

Pas si simple…

P(p(p Fq)) |—

P(p((p r) Fq))

Alors s’il est vrai que:

Si Pierre était venu il aurait rencontré Marie

est-il vrai que:

Si Pierre était venu et en venant s’était tué sur la route, il aurait rencontré Marie ?

Page 54: Faut-il brûler la logique classique?

Pas si simple…

Si Pierre était venu, toutes choses étant égales par ailleurs, il aurait rencontré Marie

(p q) « q est vrai dans tous les mondes alternatifs où p est vrai »,(p q) = « q est vrai dans tous les mondes alternatifs où p est vrai, tout autre état de choses demeurant constant »--> introduction d’une relation de similarité entre les mondes