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Informefi nancero de la Arquidiócesis de Miami
PAGS. 7-10
El matrimonio como sacramento cristiano
PAGS. 3-5
Para enamorarse de la Misa
PAG. 12
Mons. Boza Masvidal, Siervo de Dios
PAG. 13
La alegría se desborda en Little Haiti
PAG. 16
Segunda época
Febrero de 2014 Vol. 2 No 2 // www.miamiarch.orgPERIÓDICO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MIAMI
El P. Reginald Jean-Mary muestra la llave de la nueva iglesia de Notre Dame d’Haiti antes de dar inicio a la Misa de Consagración del templo.
Monica Lauzurique/FCMonica Lauzurique/FC
ARQUIDIÓCESIS2 La Voz Católica febrero de 2014
www.miamiarch.org
Arquidiócesis de Miami
9401 Biscayne Blvd.Miami, FL 33138
Phone: (305) 762-1130Fax: (305) 751-6227
Publisher: Archbishop Thomas WenskiDirector of Communications: Mary Ross AgostaExecutive Editor: Ana Rodríguez-Soto(305) 762-1131 - [email protected] of La Voz Católica: Emilio de [email protected] Manager: Manuel VillaverdeStaff Writer: Rocío Granados (305) 762-1130 FAX: 305-751-6227 - [email protected]: Maritza Álvarez(305) 979-9603 - [email protected]: atimo.us
LA VOZ CATÓLICA Is a monthly newspaper of the Archdiocese of Miami, 9401 Biscayne Blvd. Miami, FL 33138.©2013 La Voz Católica — Emmanuel Publisher, Inc
Emmanuel Publisher, Inc
Esta edición fue a imprenta el 17 de febrero
“La Fe de nuestros padres, aún vive, a pesar del calabozo, el fuego y la espa-da…” Este himno basado en Hebreos 11:1-2 todavía se canta en nuestras igle-sias y es una alabanza a la supervivencia del cristianismo, a pesar de las persecucio-nes que han tratado de suprimirlo desde los tiempos de los emperadores romanos. La fe católica no se ahogó en la sangre de sus mártires; al contrario, más bien se fortaleció, tanto en su intensidad como en su alcance. El estribillo del himno, “Fe de nuestros padres, sagrada fe, hasta la muerte te seré fi el”, dicho por los labios de los santos, no era un alarde vano.
Sin embargo, mientras todavía muchos aún se unen para cantar este estribillo, su compromiso con la fe católica es mucho más vacilante. Muchos, moldeados por su experiencia en la sociedad de consumo en la que vivimos, son, como algunos los catalogan, “católicos de cafetería”: piensan que tienen la libertad de seleccio-nar y elegir cuáles dogmas de la fe van a mantener, y que de hecho van a practicar. En una encuesta hecha hace unos años
por el Instituto Pew, a la que fueron so-metidos un sinnúmero de católicos sobre el conocimiento de su fe, se encontró una pluralidad inquietante de “analfabetismo religioso”, o sea, que no entienden, no comprenden o no les preocupa entender lo que ellos, como católicos, se supone que crean.
Encuestas de Pew anteriores también han documentado el número de católicos que se ha alejado de la Iglesia —algunos hacia sectas evangélicas y otros hacia una cómoda apostasía de una cultura crecientemen-te secularizada, donde las creencias religiosas son motivo de indiferencia. De hecho, los católicos inactivos —aquellos a los que llamábamos “caí-dos”— si tuviesen hoy día su propia denominación, serían el grupo religioso más grande en los Estados Unidos. Sin embargo, ¿la mayor parte de estas personas hubieran dejado la Iglesia si en verdad entendieran lo que realmente creemos como católicos?
Algo de la culpa se puede atribuir a las catequesis fallidas de dos generaciones de católicos que maduraron durante la confusión que acosó a la mayor parte de la Iglesia luego del Concilio Vaticano II. El programa más bien didáctico de
aprender el catecismo de memoria, se re-emplazó por uno más empírico. Los niños aprendieron que Jesús los amaba, pero no podían nombrar los Diez Mandamientos ni los siete sacramentos.
Sin embargo, la intuición de los propo-nentes de una “catequesis empírica” no necesariamente estaba del todo mal. El mismo Papa Benedicto XVI insiste en que
el cristianismo no es pri-mordialmente una creen-cia en una serie de propo-siciones o ideas, sino que nace del encuentro con una persona: Jesucristo. Sin embargo, el encuentro con Cristo, si es auténti-co, no puede ser sólo una creación de nuestra propia subjetividad: también ne-cesita del “contenido de la revelación” que se encuen-tra en las Escrituras y por intermedio de la Iglesia, para que sea posible expe-rimentar a Cristo como en realidad es.
En la década de 1990 la Iglesia realizó, con el Catecismo de la Iglesia Católica, una síntesis de las en-señanzas del Vaticano II que era también una continuidad de “la fe de nuestros Padres”. Este catecismo universal sirve como referencia tanto a los creyentes como a aquellos que buscan conocer a Jesús y lo que éste, a su vez, exige de nosotros si aceptamos su invitación de
entablar una amistad con Él.¿Por qué ser católico?, un programa
desarrollado por Renew International, comienza este mes en la mayoría de nues-tras parroquias. Este programa responde a la necesidad de una mejor formación de los adultos, identifi cada durante el Sínodo Arquidiocesano.
¿Por qué ser católico? se basa en los cuatro pilares del Catecismo de la Iglesia Católica: el Credo, los sacramentos, la vida de fe y la oración del creyente. ¿Por qué ser católico? promete —por medio de reuniones de pequeños grupos de feligreses— no sólo ayudar a comunicar el contenido de nuestra fe, sino también facilitar un encuentro más profundo con Cristo, presente “donde dos o más estén reunidos” en su nombre.
Nuestros padres mantuvieron la fe a pe-sar de las persecuciones sufridas; nuestros padres nos trasmitieron la fe, muchas veces superando numerosos obstáculos para ha-cerlo. ¿Por qué ser católico?, al ofrecernos “una explicación para cualquiera que nos pregunte el motivo de nuestra esperanza…” (1 Pedro 3:15), ayudará a los que participen en el programa a ser más “religiosamente instruidos” y, por lo tanto, a mantener y a trasmitir la fe con más efi cacia.
“Fe de nuestros padres, Lucharemos por ganar todas las naciones
para ti;Y por medio de esa verdad que viene de
Dios,Entonces seremos verdaderamente libres.”
¿Por qué ser católico?
Arzobispo Thomas WenskiArzobispo Thomas Wenski
“¿Por qué ser católico?, un programa
desarrollado por Renew International,
comienza este mes en la mayoría
de nuestras parroquias.” —Arzobispo Wenski
Éstas son las regulaciones de la Cuaresma y el Triduo del 2014 emitidas por la Ofi cina de Culto de la Arquidiócesis de Miami.
AYUNO Y ABSTINENCIAEl santo tiempo de Cuaresma comienza
el Miércoles de Ceniza, 5 de marzo. Tanto el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, 18 de abril, son días de abstinencia de carne para todos los que sean mayores de 14 años. También son días de ayuno (una comida completa y dos comidas pequeñas y sin nada entre las comidas) para los adultos de 18 a 59 años de edad.
Todos los viernes de Cuaresma son días de abstinencia de carne para los mayores de 14 años.VIGILIA PASCUAL
El Sábado Santo se celebra el 19 de abril de este año. La celebración de la Vigilia Pascual debe comenzar después de caer la noche (8:00 p.m.) y terminar antes del amanecer del Domingo de Pascua. Esta regla debe observarse estrictamente a fi n de manifestar el pleno signifi cado de los ritos. La Vigilia Pascual no debe celebrarse en la misma hora del día que suele dedicarse a las Misas dominicales adelantadas.
NOTAS LITÚRGICASLa Cuaresma va desde el Miércoles
de Ceniza hasta la Misa de la Cena del Señor, el Jueves Santo. El Triduo Pascual se celebra desde el Jueves Santo por la noche hasta la oración vespertina del Domingo de Pascua.
El Aleluya no se dice ni se canta desde el comienzo de la Cuaresma hasta la Vigi-lia Pascual, ni se canta el Te Deum en los domingos de Cuaresma.
Durante la Cuaresma el altar no debe ser decorado con fl ores, y los instrumen-tos musicales deben utilizarse para apoyar el canto comunitario, respetando la nece-sidad de silencio y refl exión durante otros momentos de la liturgia. En el cuarto domingo de Cuaresma (Laetare) y en las solemnidades y fi estas, los instrumentos musicales pueden utilizarse y el altar puede ser decorado con fl ores.
Si hay matrimonios durante la Cuares-ma, se debe recordar a las parejas que los planes de bodas deben respetar la natura-leza especial de este tiempo litúrgico con su simplicidad.
Se recomienda que durante el tiempo de Cuaresma las parroquias ofrezcan ce-lebraciones penitenciales que permitan a los fi eles observar el misterio del perdón.
Regulaciones de Cuaresma y TriduoEstas celebraciones deben tener lugar an-tes del Triduo Pascual, y no precederán de manera inmediata la Misa Vespertina de la Cena del Señor. Donde haya una verda-dera necesidad pastoral, el sacramento de la penitencia puede celebrarse el Viernes Santo y el Sábado Santo.
NUESTRA COMUNIDAD 3La Voz Católicafebrero de 2014
Rocío GranadosLa Voz Católica
María y Luis Navarro llevaban 13 años de casados por lo civil. “Nuestra hija iba a hacer la primera comunión y quisimos poder comulgar con ella”, dice Luis. “Mi mamá llevaba tiempo diciendo que su deseo antes de morir era casarse por la Iglesia”, dice María. Luis le propuso una idea a su suegro y éste dijo que sí. “Fuimos todos juntos a Matrimonio 2000 y nos casamos el mismo día, los cuatro, en una boda pequeña en St. Brendan”, agrega Luis.
Matrimonio 2000 es el programa de preparación para el matrimonio que ofrece la Arquidiócesis de Miami para parejas que viven juntas por varios años, y sienten el interés de casarse por la Iglesia Católica. Surgió por iniciativa de un grupo de parejas que trabajaban en Camino al Matrimonio (curso de preparación para parejas que se casan por primera vez), al ver a un gran número de parejas que no podían comulgar ni participar de la vida católica por no haber recibido el sacramento del matrimonio.
“Teníamos el deseo de hacer las cosas como Dios manda y queríamos participar de la vida católica”, agrega Luis. Los Navarro y los padres de María asistieron al primer curso del programa en el año 2000 y desde entonces colaboran voluntariamente, cada vez que pueden, en la parte logística.
El curso, de un día de duración, está dirigido a parejas que llevan más de siete años de convivencia. Se realiza en la Parroquia St. Timothy, en Miami, cuatro veces al año. “A las parejas que tienen menos tiempo de vida matrimonial se les trata de mandar a Camino, donde la preparación es un poco más amplia: dura dos días”, dice Pedro “Papucho” Peláez, fundador y coordinador del programa.
Las parejas reciben charlas que les ayudan a fortalecer su relación. “En Camino se habla de cosas que ya no se hablan aquí, como la primera noche de bodas”, agrega Peláez.
Dirigido básicamente por parejas voluntarias, “la mayoría han pasado el curso y tienen el deseo y el interés de ayudar”, dice Peláez. Para ser auxiliares de mesa y presentar charlas, reciben una capacitación de 14 semanas en la Ermita de la Caridad; además se autoeducan como José Freire, encargado de dar la charla “Jesús y su Iglesia”. Freire utiliza el Catecismo, páginas web católicas, sus experiencias personales, y las noticias. Él y su esposa, Nilda, tienen 48 años de casados y llevan más de 20 presentando charlas en Camino al Matrimonio. “Las charlas se han actualizado con el tiempo; ahora son más dinámicas, y más actuales”, dice Nilda.
Las parejas son organizadas en mesas de trabajo. Una pareja auxiliar les va guiando en las actividades de todo el día. Se dan dos charlas antes del almuerzo y dos después.
“Como tenemos tantos años de
matrimonio, les decimos nuestras experiencias, las difi cultades que hemos tenido, y cómo las hemos podido superar; no todo es liso, tenemos piedras en el camino que hay que quitarlas”, dice Margarita Acosta, quien junto a su esposo, Roberto, es auxiliar de mesa. Los Acosta son una de las parejas fundadoras del programa con más experiencia, y ayudan voluntariamente.
Margarita, de 82 años, y Roberto, de 83, se conocieron alrededor de los 18 y se casaron a los 19 años de edad, y llevan 63 años de matrimonio. Margarita dice que para mantener un matrimonio tan duradero “hago lo que a él le gusta, y él hace lo que a mí me gusta”, y “en casa, es él quien dice la última palabra”, entre risas. Roberto responde: “te amo”, ella se ríe, mueve la cabeza y dice: “está bien, mi amor”.
Cuando cumplieron 50 años de matrimonio, “tuvimos un regalo muy lindo: Juan Pablo II nos dio la bendición personalmente”, agrega Roberto, mientras saca de su billetera la fotografía que les recuerda ese día.
“Hemos sido padrinos de bautizo, confi rmación y matrimonio de varias parejas que llegaron sin ningún sacramento, y hoy en día trabajan con nosotros”, agrega Roberto.
“A los 45 años yo no tenía ningún sacramento ni ella tampoco”, dice Pedro Ponce, quien junto con su esposa, Carmen, ayuda a otras parejas que están en situaciones similares. Ellos estaban casados por lo civil desde 1994, asistieron al curso de Matrimonio 2000 en el 2008 y luego se casaron por la Iglesia Católica. “Lo que aprendí fue a crecer, a hacerla feliz”, dice Pedro.
“Tuvimos una crisis y empezamos a asistir a grupos cristianos”, dice Sandra
Gómez, quien asistió con su esposo, Diego Álvarez, al curso Matrimonio 2000 el pasado 27 de octubre. A pesar de los problemas de inmigración y económicos, Gómez dice: “Nunca dejé que mi fe católica se resquebrajara y todo salió bien, por eso queremos renovar nuestros votos”. Ellos llevan siete años de casados y aunque aún no tienen fecha para su boda, porque todavía no reúnen todos los requisitos, Álvarez dice: “lo queremos hacer por nuestro hijo, para darle un buen ejemplo”.
El testimonio de la gente al fi nalizar las charlas “nos dice lo que estuvo bien o qué no les gustó y cómo podemos mejorar”, dice Rubén Arango, quien junto con su esposa, Mónica, participa hace diez años, dando charlas y coordinando el programa.
En sus 13 años de existencia, Matrimonio 2000 ha dado 58 cursos y ha capacitado a 2,177 parejas. El promedio de edad de los asistentes es de 40 años.
Pero, a pesar de los esfuerzos de los voluntarios de programas como éste por promover el vínculo del matrimonio y la familia, mucha gente ha dejado de creer en el matrimonio.
Según los informes fi nancieros de la Arquidiócesis de Miami, el número de parejas que se casaron por la Iglesia Católica en el año 2010 fue de 2,093. En el año 2013 fueron 1,834. Esta reducción se debe a que “las parejas jóvenes empiezan sus relaciones pensando en hacer una prueba y si les va bien se casan, no tienen fe desde el principio”, dice Peláez, quien lleva casado con Martha (o “Mamucha”) 56 años.
Estos datos se confi rman con la reducción de participantes, sobre todo en el programa Camino al Matrimonio, dice José Freire. “Antes se inscribía un promedio de 60 parejas por curso y se
llegó a tener hasta 100; se realizaban de 18 a 20 cursos al año. Hoy en día el promedio de parejas por charlas es de 30 a 35 y se dan 14 Caminos al año”.
En el caso de Matrimonio 2000 el número de participantes, un promedio de 60 parejas por curso, se ha mantenido más o menos igual. “Las parejas que participan son más maduras”, dice Nilda Freire.
El próximo Matrimonio 2000 tendrá lugar el domingo 27 de abril, de 8:15 a.m. a 5:30 p.m., en la parroquia St. Timothy, en 5400 SW 102nd Ave., Miami FL 33165.
Matrimonio 2000 es un programa en español. Los demás, a continuación, se ofrecen en inglés y español:
Camino al Matrimonio, Castos Por Amor, Encuentros Familiares, Movimiento Familiar Cristiano, Casa Caná, Pre-Caná, Impactos de Cristiandad y Matrimonios en Victoria, entre otros.
“Las clases de preparación por internet son una opción para parejas que de ninguna manera pueden tomar su curso en vivo”, dice Marta Vargas, directora de programas de la Ofi cina de Vida Familiar de la Arquidiócesis de Miami. “Es una herramienta no sólo para las parejas que se casan o se van a casar, sino también para las que están comprometidas”, agrega Vargas.
“Catholic Couple Checkup” es una alternativa de internet para quienes no pueden asistir a la preparación en persona.
Miamifamiylife.org es la página de internet donde aparecen todas las clases que los interesados pueden tomar. Son cursos muy completos, con materiales didácticos impresos basados en la Teología del Cuerpo, del Beato Juan Pablo II.
Matrimonio 2000: Una experiencia de vida cristiana
Fotos de Rocío GranadosIzquierda: Diego Álvarez y Sandra Gómez, ambos colombianos, llevan siete años de matrimonio civil. Aunque no tienen fecha para su boda, quieren renovar sus votos para darle un buen ejemplo a su hijo de siete años. Asistieron al curso n. 57, el 27 de octubre de 2013. Derecha: El logotipo que representó el evento.
NUESTRA COMUNIDAD febrero de 2014La Voz Católica4
Rocío GranadosLa Voz Católica
“Algunos me preguntan si no estoy aburrida de estar casada tanto tiempo con la misma persona. Les respondo que estoy muy enamorada y que todavía no le he encontrado el aburrimiento”, dice Martha Peláez, mientras acaricia en su brazo las 56 pulseras, símbolo de los 56 años que lleva de casada con Pedro Peláez.
Para los que pasaron los cursos de preparación Camino al Matrimonio y Matrimonio 2000, Pedro y Martha Peláez (apodados, afectuosamente, “Papucho” y “Mamucha”) son bien conocidos. Su par-ticipación en cada una de las charlas los ha convertido en una pareja emblemática y en un ejemplo de que la vida matrimo-nial plena y feliz sí es posible.
Pedro y Martha llegaron a Miami en 1962 desde Cuba, a los pocos años de casarse, cuando él tenía 24 años y ella 21, con dos de sus tres hijos en brazos.
“Éste no era mi álbum de bodas”, dice Martha, “el mío era musical, muy bonito, tallado”. Cuando llegó al aeropuerto de Cuba se lo tuvo que dejar a su abuela, quien poco a poco le fue mandando las fotos.
“Éste fue el día de mi boda”, recuerda Martha, mientras revisa su álbum. Cuando se conocieron, “yo trabajaba en el negocio de mi tío y él era fabricante de barcos en Varadero. Papucho me acompañó dos o tres veces en la guagua [el ómnibus], y cuando llegábamos a la esquina de mi casa, yo me bajaba y él seguía”, cuenta Martha.
Un domingo, “mi papá me preguntó quién era el muchacho que había ido a preguntarle si podía ser mi novio. Cuando lo describió dije: ¡Ése debe ser Papucho! No sé si tú le diste permiso; yo no le he dado; pero así empezamos”, recuerda Martha.
“Nuestro noviazgo no fue el mejor”, dice ella, hija única de padres divorciados. “Mi mamá era difícil. Papucho y yo sentados aquí, y mi madre en el medio. No salíamos a fi estas”, dice Martha. El horario de visitas era muy estricto: de 8 a.m. a 10 a.m. “Si Papucho llegaba a las 8:05 a.m. porque la guagua se podía haber demorado, se tenía que ir, porque el horario de visitas había pasado. Era una época de chaperonas: no se nos permitían muchas cosas”, agrega.
Después de año y medio de relación, Martha y su mamá fueron a visitar a Pedro, que estaba enfermo, y éste le dijo a Martha: “¿Qué dices si nos casamos el día de mi cumpleaños, el 22 de diciembre?”. Ella le dijo que sí, pensando que bromeaba, ya que era 28 de noviembre. “Yo me pensaba casar con él, pero no estaba preparada; además, tenía que hacer el ajuar de novia”. Al salir de su habitación, él le pidió que llamara a su mamá y ella pensó que era para darle las gracias por la visita.
“Y de pronto sentí unos gritos”, continúa Martha. “¡Esto no puede ser! ¡Esto es un engaño! ¿Qué ha pasado?”
“¿Qué pasa?”, le preguntó Martha a su madre. “Y me pregunta mi mamá: ¿Qué ha pasado? Yo quiero saber qué han hecho; dice que se van a casar. Le dije: Ay mamá, está enfermo, está jugando, y le dije a él: Papucho no la mortifi ques más, por favor. Pero él insistía en que se quería casar el 22 de diciembre. Y mi mamá, dramática, diciendo que algo había pasado”, dice Martha.
“No me casé el 22, sino el 23 de diciembre, el día del cumpleaños de mi mamá”, continúa Martha. Ella tenía 18 años y él 21. “Mi tía me dijo: Para casarte no necesitas ni seis sábanas, ni 12 toallas; si ustedes se quieren, no necesitan tantas cosas”.
“Y así fue”, agrega Martha. “No me faltó nada en mi matrimonio; me casé por la Iglesia y tuve despedida de soltera”. Las fotos que su abuela le mandaba las fue pegando para que no se echaran a perder. “He podido cambiarlo [el álbum] por una cosa bonita y buena; pero no
quiero, porque quiero que sea parte de la historia”.
Como todos los matrimonios, Pedro y Martha dicen que el suyo ha tenido también difi cultades, pero las han podido
superar, ya que las charlas que presentan les han servido también a ellos en su vida matrimonial. “Todas las personas que vienen son diferentes y todas tienen una vida y una experiencia diferente. Algunas te ayudan a valorar lo que tienes, y otras te ayudan a ser humilde. Te enriqueces de la cantidad de cultura y de
las diferentes formas de amar y de llegar a Dios”, dice Martha.
“Tengo el gran regalo que Papá Dios me dio: tres hijos, con dos nueras, un yerno, siete nietos y una bisnieta”, continúa ella, y agrega: “Yo sé quién soy; en mi casa hay espejos; sé que soy una reina para él; él me respeta y yo a él; él no es yo, y yo no soy él; él no trata de cambiarme y yo no trato de cambiarlo.
Somos la etiqueta pegada a la botella”. “Yo no iba a ninguna iglesia, era
católico a mi manera”, dice Pedro, refi riéndose a la época en que llegaron a Miami, hace mas de 50 años. Hasta que un día le hablaron de la “Misa guajira” en la parroquia Sts. Peter and Paul. “En esa Misa tocaban la guitarra y cantaban: me gustó”, añade. Empezó a asistir con frecuencia y se dio cuenta de que tenía todos los sacramentos, pero no comulgaba. “Era falta de orientación”, agrega. Buscó al sacerdote, se confesó y en la Misa siguiente comulgó.
“Estaba loco por hacer algo”, dice, y comenzó a trabajar en el bingo y después asistió al Cursillo de preparación número 100 de Miami. “Y de allí para adelante me puse los motores y no paré ni un solo día”, agrega Pedro, quien junto con su esposa ha dedicado su tiempo y esfuerzos a promover el sacramento del matrimonio y la vida de pareja como ejemplo de vida cristiana.
“Mi esposa: ella se envolvió [involucró] sola”, dice Pedro. Después del cursillo, participaron en Encuentros Familiares y después vino Camino al Matrimonio, hace 40 años, y Matrimonio 2000, en el año 2000.
“Somos la etiqueta pegada a la botella”
Rocío GranadosPedro y Martha Peláez (“Papucho” y “Mamucha”) llevan 56 años de vida matrimonial, y dicen: “Somos la etiqueta pegada a la botella”.
“Tengo el gran regalo que Papá Dios
me dio: tres hijos, con dos nueras, un
yerno, siete nietos y una bisnieta.”
—Martha Peláez
NUESTRA COMUNIDADfebrero de 2014 La Voz Católica5
Blanca MoralesCorresponsal de The Florida Catholic
La luna de miel en Italia y la bendición personal del Papa Francisco: todo esto parece una excelente manera de comenzar un matrimonio.
Y es exactamente como los Ulloa —Melissa, de 28 años, y Ryan, de 29— comenzaron su vida de casados. Abogados ambos, trabajan en Davie y Miami, respectivamente. Los Ulloa se casaron en la parroquia Our Lady of the Lakes, en Miami Lakes, el 11 de enero, y dos días después estaban volando a través de medio mundo para reunirse con el Papa Francisco.
¿Conexiones? No, realmente. Sólo necesitaron un poco de planifi cación adicional para su viaje de luna de miel a Italia.
Cada miércoles por la mañana en Roma, durante la audiencia general del Papa, novias vestidas de blanco y sus novios vestidos de etiqueta esperan ansiosos a que el Pontífi ce se acerque a ellos y les dé la bendición de “recién casados”.
“Sposi novelli”, en italiano, signifi ca “pareja de recién casados”, y aquellos que tengan menos de dos meses de casados el día de la audiencia general pueden tener el privilegio de saludar al Papa y recibir una bendición especial para una vida matrimonial plena.
Melissa Ulloa pidió por escrito y anticipadamente entradas para los “recién casados” en la audiencia papal. En la Arquidiócesis de Miami, la solicitud se envía a través del secretario del arzobispo Thomas Wenski, el P. Richard Vigoa. Las entradas dan acceso a un área especial reservada para los recién casados.
Los Ulloa llegaron temprano a la Plaza San Pedro, vestidos con sus trajes nupciales. Presentaron sus entradas y una copia de su certifi cado de matrimonio sacramental a los guardias suizos, que los dejaron pasar junto con una docena más de otros “sposi novelli” a una entrada independiente. Luego los condujeron cerca de la plataforma donde el Papa Francisco daría su refl exión semanal.
Era un día frío y lluvioso, dijo Melissa Ulloa. Ella y Ryan tuvieron que compartir un paraguas con otra pareja, pero lo que más les preocupaba era que el Papa no los saludara debido al mal clima.
“Pero él se acercó a cada uno de nosotros”, dijo Melissa.
Como cubanoamericanos, los Ulloa
quisieron saludar al Papa Francisco en su lengua materna, aunque el español no es el idioma que ellos dominan.
“Hola, Papa”, fue todo lo que el emocionado Ryan Ulloa pudo decir en español.
Su esposa intervino inmediatamente. Después de presentarse, le dijo al Papa Francisco que ellos rezaban por él y que lo ven como fuente de inspiración. Expresando su alegría por encontrar a otros hispanos, el Papa le preguntó a la pareja de dónde eran.
“Le dijimos que de Miami, pero que nuestras familias son cubanas, y él respondió alegre y emocionado”, recordó Melissa Ulloa en un correo electrónico de agradecimiento que envió al P. Vigoa.
Después que el Papa los bendijo y se dirigía hacia la siguiente pareja, ella dice que gritó: “¡Un abrazo!”
“Sí, niña, cómo no”, contestó el Papa Francisco, y los abrazó a los dos.
No podría decir si el abrazo duró un minuto o unos segundos, dijo Melissa Ulloa. “Todo fue espléndido”.
Melissa espera que otras parejas puedan experimentar la bendición de tal oportunidad.
“Sí, acepto”… Y un abrazo del Papa FranciscoRecién casados
residentes de Miami recibieron bendición
papal mientras pasaban su luna de miel
en Roma.
Arriba: Melissa y Ryan Ulloa durante su charla en español con el Papa Francisco.
Derecha: Melissa Ulloa sonríe al Papa Francisco después de darle un abrazo.
Fotos cortesía
NUESTRA COMUNIDAD febrero de 2014La Voz Católica6
10JUN14 | Francia, Vinos & Cas llos Visita: Ginebra, Chamonix, Lyon, Dijon, Bourges, Blois, St. Malo, Mont St. Michel, Caen, Lisieux, Paris
19JUL14 | Suecia, Finlandia & Rusia Visita: Estocolmo, Helsinki, San Petersburgo, Moscú
10SEP14 | Portugal y Madeira Visita: Lisboa, Costa de Algarve, Évora, Fá ma, Oporto, Guimarães y Madeira
| Excursiones Exclusivas 2014
03OCT14 | Celebrando los 25 Años de Bru Med Travel - Crucero de 3 días Visita: Nassau, Bahamas Abordo del Carnival Ecstasy
09NOV14 | Costa Californiana Visita: San Francisco, Parque Nacional Yosemite, Monterey, San Simeón, Santa Bárbara, Los Ángeles, San Diego
Para más detalles: www.brumedtravel.com
Tel: 305.262.1727 6557 Coral Way Miami, FL 33155
30NOV14 | Crucero Canal de Panamá Salida desde San Diego, cruce del Canal de Panamá hasta Ft. Lauderdale 15 días con Royal Caribbean
29AUG14 | LABOR DAY en Costa Rica 4 noches disfrutando de San Jose y el área de Arenal y Tabacón
27DEC14 | Crucero de Fin de Año 7 días abordo del MSC Divina – el nuevo barco de la compañía MSC. Visita: San Juan-PR, St. Maarten y Great S rrup Cay-Bahamas
Raúl LeónCorresponsal de La Voz Católica
Diversas parroquias del Condado Miami-Dade sirvieron de sede a las actividades de la Tercera Semana Social Católica, celebrada en la Arquidiócesis de Miami del 2 al 8 de febrero. El evento fue organizado por un grupo de laicos encabezados por el Ing. Helio J. González y el Dr. Santiago Cárdenas, quienes contaron con el apoyo del arzobispo Thomas Wenski y de la Unión n. 4 de los Caballeros Católicos, con la participación de personalidades del mundo de la política, empresarios, economistas, intelectuales y eclesiásticos residentes en nuestra comunidad.
El domingo 2 de febrero, con una Eucaristía presidida por el P. José Quijano en la parroquia St. John the Apostle, en Hialeah, se dio inicio a la Jornada.
Al concluir la Misa tuvo lugar la primera sesión del programa en la escuela aledaña a la parroquia, con un panel integrado por el Dr. Nelson Amaro, el economista y politólogo Gerardo E. Martínez y Rafael A. Sánchez, y moderado por Eduardo Mesa. Se abordó la temática de La Economía Social de Mercado según la Doctrina de la Iglesia, entre otros aspectos.
Otro de los temas tratados durante la semana fue el que desarrolló el Dr. Santiago Cárdenas acerca del pensamiento de John Locke, (1632-1704), fi lósofo empirista británico a quien se considera el precursor de la teoría moderna de la identidad personal y el padre del liberalismo clásico europeo. La conferencia fue impartida en la parroquia Immaculate Conception, en Hialeah, el martes 4 de febrero.
La manera en que los principios de la Doctrina Social de la Iglesia son llevados a la práctica por la Orden de los Caballeros de Colón, sus jóvenes Escuderos y la rama femenina de éstos, las Damas Colombinas, fue ampliamente divulgada en la Sala Coscuyuela, del Colegio de Belén.
Con la presencia del P. Pedro Suárez, SJ, presidente de la institución educativa, se expuso la labor caritativa realizada por la orden de los Caballeros de Colón, desde su institución en 1882 hasta la fecha. Los jóvenes Escuderos expusieron algunas de las acciones que llevan a cabo a favor de la comunidad. Yoana Todoro, presidenta de las Colombinas, habló acerca de la labor que realizan las 13,300 mujeres que integran la rama femenina de la Orden.
Un emotivo homenaje le fue
dado a Harold Cepero en la parroquia de Corpus Christi durante la noche del jueves 6 de febrero, con una conferencia acerca de la vida de este joven laico cubano que murió el 22 de julio de 2012 junto a Oswaldo Payá, fundador del Movimiento Cristiano Liberación. Con la presencia de Ofelia Acevedo, viuda de Payá, y de otros miembros del movimiento en el exilio, Janisset Rivero, directora ejecutiva del Directorio
Democrático Cubano, expuso la trayectoria de la vida de Cepero y dio lectura a la carta que éste dirigió al decano de la Universidad de Camagüey al ser expulsado de ésta por sus actividades cívicas.
La clausura de la Tercera Jornada Social se llevó a cabo en el Salón P. Félix Varela, adjunto a la Ermita de la Caridad, el sábado 8 de febrero en horas de la mañana, con un programa de tres conferencias magistrales.
El primer conferencista fue el P. Santiago Matheu, director espiritual del Movimiento Cursillos de Cristiandad, de la Arquidiócesis de Miami, quien ofreció una detallada relación sobre la fundación del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) y un recuento de las conferencias continentales organizadas por esta institución.
Carmelo Mesa-Lago, profesor emérito de la Universidad de Pittsburgh, ofreció la conferencia “Reformas sociales en Cuba y sus efectos”, en la que habló sobre las políticas económicas del actual gobierno cubano.
Una de las más esperadas intervenciones tuvo lugar al fi nal de la mañana, en presencia de Mons. Wenski, con la conferen-cia del Ing. Dagoberto Valdés, quien habló sobre la “Misión e importancia de la sociedad civil en el futuro de Cuba según la enseñanza social de la Igle-sia”. El compromiso cristiano de anunciar la primacía de la persona y denunciar todo lo que la viole, el concepto de sociedad civil y la primacía de ésta sobre la comunidad política, fueron ampliamente desarrollados por el conferencista.
Al concluir esta jornada, Mons. Wenski elogió esta iniciativa y dio gracias a los organizadores por su realización.
Tercera Semana Social Católica de Miami-Dade
Raúl LeónParticipantes en una de las sesiones. Una amplia y atenta concurrencia caracterizó la Tercera Semana Social Católica de Miami-Dade.
ARQUIDIÓCESISfebrero de 2014 La Voz Católica7
INFORME FINANCIERO
Año Fiscal 2013 • Arquidiócesis de Miami
El informe fi nanciero es una prueba del compromiso de la Arquidiócesis con una administración responsable y transparente.
El siguiente informe sobre las fi nanzas de la Arquidiócesis de Miami ofrece una imagen instantánea de la relativa salud fi nanciera de los diversos ministerios sostenidos por las generosas contribuciones de los fi eles de esta Arquidiócesis.
Muestra también mi compromiso —y el compromiso de mis colaboradores en el gobierno de esta Iglesia local— con una
gestión responsable y transparente de los recursos confi ados a nosotros para bien de la misión de la Iglesia.
La Iglesia no existe para ningún otro propósito que el de evangelizar —para
ayudar a las personas que conviven aquí con nosotros, en el sur de La Florida, a en-
contrarse con el Cristo viviente. Toda recaudación de fondos que se hace en nombre de la Iglesia, desde la colecta de los domingos hasta una venta de pasteles en la parroquia, debe servir en última instancia, de
una manera u otra, a la misión de la Iglesia. En otras palabras, el dinero sigue a la misión, la misión no sigue
al dinero. Cuando esto está claro, el pueblo de Dios es capaz de una gran generosidad.
Al mismo tiempo, yo, junto con los párrocos y los distintos directores de ministerios y jefes de depar-tamento de la Arquidiócesis, debemos demostrar-nos a nosotros mismos que somos administradores
responsables. El dinero y cualquier otro tipo de apoyo que recibamos, se reciben por el bien de la misión. Por lo tanto, debemos ser cuidadosos al utilizar los siem-pre limitados recursos de la Iglesia de una manera que siempre sea efi ciente, responsable y coherente con la misión de la evangelización.
Aunque el motivo de esta carta es la publicación de los Estados Financieros de la Arquidiócesis de Miami en el 2013, ella expresa mucho más que los logros de los resultados fi nancieros. Las vidas cambian, las per-sonas de todas las edades se encuentran con Cristo en la celebración de la Misa y de los sacramentos, y respon-den con gran amor en la vida del Evangelio en el sur de La Florida. El informe fi nanciero es una buena noticia, pero la noticia más importante es la renovada vitalidad de esta Iglesia local y el potencial que nos espera como Arquidiócesis.
Como escribí en mi Carta Pastoral del Plan Pastoral del 2013 para la clausura del Segundo Sínodo General, en octubre del 2013: “Estamos llamados a crecer en la alegría y la confi anza de nuestra fe, y a ser testigos misioneros del amor y de la esperanza de Jesús en la sociedad. Es con este mismo enfoque que abrazamos y celebramos nuestros planes para los próximos tres años”.
Gracias a todos por su permanente apoyo y oraciones por esta Arquidiócesis, que es de ustedes.
+ Mons. Thomas WenskiArzobispo de Miami
En la Iglesia, el dinero apoya la misión
Gracias Gracias a su generoso apoyo a su generoso apoyo en el Año Fiscal 2013en el Año Fiscal 2013
seminaristas continuaron su seminaristas continuaron su formación para ser sacerdotes de formación para ser sacerdotes de
la Arquidiócesis.la Arquidiócesis.
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niños recibieron su niños recibieron su primera sagrada primera sagrada
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Arquidiócesis.Arquidiócesis.
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107107Su apoyo a la Arquidiócesis
y a su parroquia ha hecho posible la miríada de buenos trabajos de
la Iglesia Católica en el sur de La Florida y juntos podemos ser Discípulos en la Fe y
Misioneros en la Esperanza.
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8 ARQUIDIÓCESIS ARQUIDIÓCESISfebrero de 2014La Voz Católica 9La Voz Católica
Estados Financieros condensados no auditados de la Arquidiócesis de Miami • Años 2013 y 2012, terminados el 30 de junio (en miles de dólares)Gracias Gracias a su generoso apoyo a su generoso apoyo en el Año Fiscal 2013en el Año Fiscal 2013
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Su apoyo a la Arquidiócesis y a su parroquia ha hecho posible la miríada
de buenos trabajos de la Iglesia Católica en el sur de La Florida y juntos podemos ser Discípulos en la Fe y
Misioneros en la Esperanza.
ARQUIDIÓCESIS febrero de 2014La Voz Católica10Gracias Gracias
a su generoso apoyo a su generoso apoyo en el Año Fiscal 2013en el Año Fiscal 2013
Gracias Gracias a su generoso apoyo a su generoso apoyo en el Año Fiscal 2013en el Año Fiscal 2013
niños en las niños en las instalaciones del instalaciones del Centro MaterCentro Mater se se
beneficiaron de los beneficiaron de los servicios de atención para niños servicios de atención para niños ofrecidos por la Arquidiócesis.ofrecidos por la Arquidiócesis.
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programas de Caridades Católicas.programas de Caridades Católicas.
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Su apoyo a la Arquidiócesis y a su parroquia ha hecho posible la
miríada de buenos trabajos de la Iglesia Católica en el sur de La Florida y juntos podemos ser Discípulos en la Fe
y Misioneros en la Esperanza.
Su apoyo a la Arquidiócesis y a su parroquia ha hecho posible la
miríada de buenos trabajos de la Iglesia Católica en el sur de La Florida y juntos podemos ser Discípulos en la Fe
y Misioneros en la Esperanza.
Arriba: estudiantes de la escuela St. Jerome siguen una tradición centenaria, al escenifi car en la capilla de la parroquia el Oratorio de St. Philip Neri.
A la izquierda, arriba: Mary Isabella González, Joelyn Rodríguez y la Hna. Carla Valentini, de las Hermanas de St. Joseph Benedict Cottolengo, llevan los regalos del Ofertorio durante la Misa por el 50º aniversario de la Marian Center School and Services.
A la izquierda, abajo: el arzobispo Thomas Wenski confi rma a Deena Llewellyn, de la parroquia Little Flower, en Coral Gables.
febrero de 2014 La Voz Católica11
NUESTRA COMUNIDAD febrero de 2014La Voz Católica12
Ana Rodríguez SotoThe Florida Catholic
“¿Quiere aprender más sobre la Misa?”. Según dice el anuncio: pues hay una “aplicación” para eso. ¡Y qué aplicación!
Se llama “Mass Explained” o “La Misa explicada”, y fue crea-da por Dan González, un católi-co de nuestra comunidad, que la hizo totalmente interactiva, con imágenes, sonidos y enlaces al Catecismo Católico, documentos de la iglesia y mucho más.
¿Quiere escuchar la bendición judía que precede la división del pan, una bendición que encuentra ecos en el primer rezo dicho por el sacerdote durante la Liturgia de la Eucaristía? Toque el enlace en la aplicación. O haga girar una imagen de 3 dimensiones de una cruz bizantina del siglo VI. O escuche el Kyrie (“Señor, ten piedad”) al son de la música de Bach y Haydn. O haga un acercamiento para explorar en detalle “La Cena en Emaús”, de Caravaggio.
A fi nales del año pasado, La Misa Explicada se convirtió en la primera aplicación en recibir un Imprimatur —un sello que certifi ca que está libre de error doctrinal — del arzobispo Thomas Wenski, así como el visto bueno del Comité de Culto Divino de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.
Está a la venta en internet por App Store para descargar a cualquier iPad de versión IOS v6 o superior.
González, un feligrés de Our Lady of the Lakes, en Miami Lakes, y artista gráfi co de profesión, ha dedicado los últimos 20 años de su vida a este proyecto “profundamente personal”, que creció de su propia ignorancia y búsqueda de respuestas sobre la Misa.
“Si la gente entendiera la Misa, no abandonaría la Iglesia”, dice con total naturalidad. “Una vez que usted entiende la Misa como San Pedro lo dijo, —¿a quién deberíamos ir? — no puedes ir a ningún otro lugar”.
Fue la propia experiencia de González en la universidad lo que provocó su búsqueda de respuestas. Natural de Miami, González nunca había visto la nieve, se encontraba terminando su licenciatura en diseño gráfi co en la Escuela de Diseño de
Rhode Island, después de graduarse de la escuela New World School of the Arts.
En medio de la nieve y el choque cultural, se hizo amigo de un compañero de estudios que no era católico. González provenía de una familia católica, había asistido a escuelas públicas y
había recibido la educación religiosa en su parroquia —pero nada más que eso.
“Nunca había estado involucrado con mi fe en absoluto. Asistía a la iglesia porque mi madre lo quería”, recordó.
Por otro lado, su amigo sabía todo sobre la Biblia. Él podía citar capítulos y versículos y “lo que decía era muy interesante para mí”, agregó.
González comenzó a asistir a sesiones no católicas de estudio de la Biblia, y a los servicios de los domingos, con su amigo. Recuerda que la prédica era muy buena. Por tres meses, dejó de asistir a Misa.
Pero en su interior, sentía que algo le faltaba. Una noche tuvo un sueño.
“Nunca había tenido un sueño como ése ni antes ni después. No estoy loco”, dijo González. “El sueño le decía: ‘La razón por la que no te sientes cómodo es porque yo no estoy allí en cuerpo’”.
Asustado, le contó su
experiencia a un sacerdote franciscano de la Brown University, cerca de donde vivía —y donde él solía asistir a la Misa. El sacerdote le habló sobre la verdadera presencia de Jesús en la Eucaristía.
“¿Realmente creemos eso?”, le preguntó González. “Nunca había oído eso antes. En ese momento, dije, necesito aprender todo lo que se pueda sobre la Misa”.
González empezó en 1993, consultando a sacerdotes y religiosos, leyendo libros de liturgistas y teólogos. Aprendió que “hay un signifi cado histórico para cada oración, para cada gesto, para todo lo que hacemos en la Misa. El entendimiento es lo que hace que la Misa cobre vida”.
La investigación le ha tomado la mayor parte de su tiempo libre y su dinero durante las últimas dos décadas. “Algunas veces, las cosas salían rápidamente, otras veces iban a paso de caracol”, dijo González.
Originalmente, se imaginó un libro de 23 capítulos. El volumen 1 —sobre la primera parte la Misa, la Liturgia de la Palabra— tenía más de 400 páginas.
“Tomé solo la Misa y la dividí, eso me dio los títulos de los capítulos”, explicó González. Pero la autopublicación de un tomo tan grande resultó “escandalosamente costosa”.
Cuando salió el iPad, pensó: “Éste es el medio perfecto para reproponer el contenido del libro”, y además agregar vídeos y música y otros enlaces. Tomó inspiración del History Channel y de DK Books, un editor británico conocido por sus libros educativos, “muy visuales”.
“Puedo escribir dos páginas sobre cómo suena el Canto Gregoriano, o usted puede hacer click en un botón y oírlo”, explicó González. “Traté de hacerlo lo más visualmente posible.”
González tiene una audiencia en mente: las personas como él: “Yo quiero que los adolescentes y los adultos jóvenes se enamoren de la Misa”.
De hecho, la aplicación La Misa Explicada se venderá individualmente en App Store por $24.99, y a través de
Apple en la Educación a un precio reducido de $11-$12 por estudiante.
“Mi objetivo principal es la educación y tenerlo en las escuelas parroquiales”, dijo González, casado y padre de dos hijos, de 5 y de 4 años.
“Esta nueva aplicación sobre la liturgia será muy útil, no sólo en las escuelas secundarias, sino también para quienes se ocupan de la formación religiosa para adultos”, dijo Mons. Terence Hogan, director de la ofi cina de culto arquidiocesano.
A pedido del arzobispo Wenski, Mons. Hogan pasó tres meses revisando la aplicación en cuanto a la precisión doctrinal. “Está bien documentada y presenta la historia y la teología de la Santa Misa de una manera
muy informativa, con lo último de la tecnología, lo que será atractivo para todas las edades”, dijo Mons. Hogan.
Eventualmente, González quiere crear una versión para Android, pero las imágenes tridimensionales no son posibles aún en esa plataforma. Y si vende el volumen 1, espera completar el volumen 2, que será “La Liturgia de la Eucaristía”.
“Este proyecto es el fuego que me saca de la cama cada mañana y da un propósito a mis días”, escribió en un correo electrónico hace un tiempo. “Realmente, espero que, debido a que se trata de un iPad, tenga un eco en un público más joven, y quizás en algunos de los que se han alejado de la Iglesia o ven poca relevancia en la Misa”.
Una aplicación para “enamorarse de la Misa”Un diseñador gráfi co de Miami invirtió dos
décadas en hacer “La Misa Explicada”
“Puedo escribir dos páginas sobre cómo
suena el Canto Gregoriano, o usted puede hacer click en
un botón y oírlo.”—Dan González
Fotos de cortesíaDan González, feligrés de la parroquia Our Lady of the Lakes, se dedicó durante los últimos 20 años a desarrollar la aplicación “La Misa Explicada”, una cruzada que fue motivada por su propia ignorancia del profundo signifi cado del “origen y la cúspide” de la vida católica.
VIDAS EJEMPLARESfebrero de 2014 La Voz Católica13
El 8 de septiembre de 1961, un mensajero tocaba con exagera-da insistencia a las viejas puertas de la casa parroquial. Sabía que debía asegurarse de que el telegrama llegara a las manos de Mons. Eduardo Boza Masvidal, obispo auxiliar de La Habana y párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de
la Caridad. Con toda la mala intención del mundo, el Ministerio del Interior revoca-ba los contenidos del permiso concedido para la tradicional procesión de la Virgen de la Caridad, que ese año debía reali-zarse el domingo 10 de septiembre. No podría ser a las 5 de la tarde, sino a las 7 de la mañana. Querían mostrar un acto religioso deslucido, al que hubieran asisti-do poquísimas personas, ya que la Iglesia no tenía acceso alguno a los medios de comunicación para informar del cambio de horario. Una imagen de una procesión muy poco concurrida, que sería presen-tada como una evidente falta de apoyo popular a la Iglesia.
Que el obispo suspendiera la procesión, nada resolvió. La maquinaria del poder se encontró con una muchedumbre exaltada y molesta, que no sólo gritó “¡Libertad!”, sino que de todas maneras intentó llevar a cabo la procesión. Esa tarde la Iglesia cubana contó con un joven mártir, Arnal-do Socorro, abatido por los disparos de los milicianos cuando, sobre los hombros de un amigo, llevaba en alto un cuadro de la Virgen de la Caridad. A partir de ese momento se multiplicaron los atropellos, vejaciones, intimidaciones; prolifera-ron las detenciones injustas, verdaderos atentados contra la dignidad y el decoro de sacerdotes y religiosos; se procedió al desmantelamiento de todas las estructuras educativas y sociales de la Iglesia. La salida de casi todas las religiosas y la ex-pulsión de cientos de sacerdotes dejaban a los católicos cubanos en la más absoluta pobreza y desamparo espirituales.
Junto con los 131 sacerdotes sacados a la fuerza de sus parroquias y obligados a embarcar en el vapor español Covadon-ga, subió, como último pasajero, Mons. Eduardo Boza Masvidal.
El obispo había nacido en Camagüey, el 18 de septiembre de 1915, el decimo-tercero de catorce hermanos. Para que los hijos mayores pudieran asistir a la universidad, en 1922 la familia se trasladó a La Habana, donde Eduardo Boza cursó la enseñanza primaria y la secundaria con los Hermanos de la Salle.
Mientras estudiaba Filosofía y Letras en la Universidad de La Habana, ingresó en la Agrupación Católica Universitaria y en 1935 entró al Seminario de San Carlos y San Ambrosio, como alumno externo, hasta terminar sus estudios universitarios.
Mons. Manuel Arteaga y Betancourt lo ordenó presbítero el 27 de febrero de 1944, en la Catedral de La Habana, y ce-lebró sus dos primeras Misas en la capilla de las Esclavas del Sagrado Corazón y en la de las Religiosas de María Reparadora, porque en ambas comunidades tenía una hermana religiosa.
Como joven sacerdote trabajó pastoral-mente en la parroquia del Cerro, enseñó Historia en el recién construido Seminario del Buen Pastor, fue párroco de Madruga y fi nalmente de la centenaria parroquia de Nuestra Señora de la Caridad, en la calle Salud, entonces el único templo dedicado a la Patrona de Cuba en la Arquidiócesis de la Habana.
En enero de 1959, el P. John Kelly lo invitó a sustituirlo como rector de la Universidad de Santo Tomás de Villanue-va, regentada por los Padres Agustinos, cuando comenzaban grandes tensiones y presiones por parte del gobierno comunis-ta de Cuba.
Recibió el episcopado, junto con Mons. José Domínguez, el 15 de mayo de 1960, y su lema fue: “No he venido a ser servi-do, sino a servir” (Mt. 20, 28).
Hombre de palabra clara y valiente, luchó incansablemente para defender la libertad y el derecho de todos, especial-mente de los creyentes, y por eso tuvo que sufrir hostigamiento, prisión y la humillación de verse exiliado a la fuerza.
Su expulsión fue un drama para la Iglesia cubana y una bendición para los católicos que tuvimos que abandonar nuestro país. Su presencia, su testimonio de vida santa, su pasión por Cuba y por Cristo nos iluminaron y nos hicieron más
suave la lejanía de la tierra. Él nunca dejó solo a su pueblo, nunca dejó de predicar el Evangelio de Cristo, de iluminar las conciencias con fi rmeza y claridad, y su ideario sigue siendo fuente de inspiración para todos los que hemos tenido que dejar la patria para comer en el exilio el pan de la libertad. Para unir y fortalecer la fe y la cubanía de los exiliados, fundó la Unión de Cubanos en el Exilio (UCE), organiza-ción que permanece viva todavía.
Su vida consistió en desgastarse sa-cerdotalmente en todos los campos del apostolado y del servicio; recorrió cada uno de los países donde había grupos de cubanos y pasó a servir a la iglesia de Venezuela como obispo auxiliar de Los Teques, diócesis donde falleció el 17 de septiembre de 2003.
A petición de los obispos de Venezuela se acaba de abrir el proceso canónico de la causa de beatifi cación de este gran obispo cubano. La Congregación para la Causa de los Santos concedió el 31 de enero de 2013 el Nihil Obstat para que la Conferencia Episcopal Venezolana pudiera iniciar este proceso, que comen-zó ofi cialmente el 14 de diciembre de ese mismo año, en la diócesis de Los Teques, en cuya catedral reposan sus restos.
El obispo Freddy Jesús Fuenmayor Suárez presidió la ceremonia ofi cial que abrió el proceso de beatifi cación de Mons. Eduardo Boza Masvidal, que ya puede ser llamado Siervo de Dios. Comienza así un largo y complicado camino, que fi nalmente elevará al honor de los altares a este gran obispo del exilio cubano, una de sus voces más valientes y claras, el que nos convocó a conservar nuestra fe, nues-tra identidad, nuestros valores y nuestro amor por Cuba, por la Iglesia, y por la Virgen de la Caridad.
Un faro de Dios por su palabra y por el testimonio de santidad de su vida.
Director Asociado de la Oficina de Ministerios Laicos.
Mons. Eduardo Boza Masvidal:Obispo del exilio cubano, Siervo de Dios
Arriba: Mons. Eduardo Boza Masvidal con un grupo de Boy Scauts cubanos, durante
la década de 1950.Derecha: Mons. Boza Masvidal junto a una
pequeña imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre,
Patrona de Cuba.
Rogelio Zelada
Fotos cortesía de Rogelio Zelada
14 CALENDARIOLa Voz Católica febrero de 2014
AMBIENTE SEGUROTaller de Virtus, sábado, 8 de marzo, 9 a.m., Misión de San-ta Ana, Naranja. Los talleres ayudan a padres, maestros y cualquier persona que trabaje con niños, a darse cuenta de las señales de abuso sexual y a reconocer a los abusadores. Las sesiones son gratis, de tres horas de duración, y son requi-sito para todos los empleados y voluntarios en las escuelas, parroquias y entidades de la Arquidiócesis de Miami. De-bido al tema, no se permite la presencia de niños. Para inscri-birse, visite www.virtusonline.org, busque la palabra “regis-tration”, en amarillo, localiza-da a la izquierda de la página, escoja “Miami”, y encontrará las sesiones disponibles. Para más información, llamar al 305-762-1250. Si debe reportar el abuso por parte de alguien que represente a la Arquidiócesis, 1-866-802-2873 (gratis); para reportar todas las alegaciones de abuso a las autoridades ci-viles: 1-800-962-2873.
COMUNIDADPulguero mensual, iglesia de St. Stephen, 2000 South State Road 7, Miramar. Sábado, 15 de marzo, 7 a.m.-2 p.m. Espa-cios disponibles, $25 cada uno. 954-987-1100.
Carnaval de Mardi Gras, 27 de febrero-2 de marzo, iglesia de St. Stephen, 2000 South State Road 7, Miramar. Mú-sica, comida internacional y diversión para toda la familia. 954-987-1100.
Festival parroquial de St. John the Apostle, 27 de fe-brero-2 de marzo, 475 East 4 Street, Hialeah. Acompañe a la familia escolar y parroquial en un fi n de semana divertido. 305-888-6819, 305-888-9769.
Carnival in the Pines, 6-9 de marzo, iglesia de St. Mark, 5601 South Flamingo Road, Southwest Ranches. Comidas, música y entretenimiento fami-liar. 954-431-6965.
Catholic Hospice necesita voluntarios. Si usted es buen oyente y puede ofrecer dos o tres horas durante la semana, nuestros pacientes con enfer-medades terminales y sus fa-milias necesitan personas que puedan compartir un rato con ellos. Se requiere inscripción. 305-351-7103, 305-822-2380.
CONCIERTOSCompetencia internacional de órgano, presentada en colaboración con la compa-ñía Fratelli Ruffatti, de Padua, Italia. Viernes, 28 de febrero, 7:30 p.m., iglesia de Epiphany, 8235 S.W. 57th Avenue, Miami. Con música por Villa-Lobos, de Falla, Granados, Rodrigo, y Santoro. La competencia, reconocida como uno de los acontecimientos más impor-tantes para organistas jóvenes, traerá a Miami a tres fi nalistas seleccionados a nivel mundial. La audiencia tendrá la oportu-nidad de votar por su favorito. Entrada gratis. 305-667-4911.
La temporada de concier-tos St. Hugh-Steinway con-tinúa el viernes, 14 de mar-zo con un recital de piano a
cargo del director artístico Roberto Berrocal. Parte de lo recaudado se donará a va-rios proyectos y grupos cari-tativos. Información y boletos: [email protected].
EDUCACIÓN EN LA FEExpresión artística de la ex-periencia espiritual, 15 de marzo, Southeast Pastoral Institute (SEPI), 7700 S.W. 56 Street, Miami. Con el Padre Fernando Negro, Sch. P. El ta-ller intenta hacer conectar a los participantes con su experien-cia profunda espiritual, identifi -carla de manera real y perso-nalizada, y expresarla desde contenidos artísticos al alcance y según las posibilidades de cada participante. [email protected], 305-279-2333.
ESPIRITUALIDADTalleres de Oración y Vida, para aprender y profundizar en el arte de orar y desarrollar una relación personal con el Señor, desde los primeros pasos has-ta la contemplación. Duración: 15 semanas. Para información sobre las parroquias partici-pantes: 305-629-9620, [email protected].
JÓVENES Y JÓVENES ADULTOSVoceros de Cristo, grupo de jóvenes adultos de la iglesia de St. Agatha, 1111 S.W. 107 Ave., Miami, se reúne todos los miér-coles de 8-10 p.m. para cono-cer, vivir y proclamar la palabra y el amor de Dios. Abierto a personas de 18-35 años. [email protected].
MISAS Y ORACIÓNDevociones en la parroquia de St. John Bosco, 1349 West Flagler Street, Miami, 305-649-5464. Les invitamos a acompa-ñar a nuestra comunidad:
• Hora Santa: primer viernes del mes, 8 p.m.
• Rosario y Misa por la visita de la Virgen peregrina: primer sábado del mes, 4 p.m.
• Adoración del Santísimo Sa-cramento: lunes a viernes, 8:30 a.m-6:45 p.m.
Cenáculo Eucarístico con las Siervas de los Corazones Tras-pasados de Jesús y María, con Misa y adoración del Santísimo Sacramento, oración por los enfermos, y por las necesida-des de la Iglesia y del mundo. Primer viernes de mes en la iglesia de St. Brendan, 8725 S.W. 32nd Street, Miami; se-gundo y cuarto viernes de mes en la iglesia de St. Raymond, 3475 S.W. 17th Street, Miami; y tercer viernes, en la iglesia de St. Michael, 2987 West Flagler Street, Miami.
GRUPOS DE APOYOMinisterio Betania, para pa-dres y madres que han perdido hijos. Reuniones los primeros miércoles de mes a las 7 p.m., iglesia de St. Brendan, 8725 S.W. 32nd Street, Miami. 305 221-3761, 305-219-2757.
Vida Eterna, ministerio de duelo de la parroquia Mother of Our Redeemer, 8445 N.W. 186 Street, Miami, se reúne el segundo jueves de mes, 7:30 p.m., en el salón 8 en el cole-gio. 305-951-1036.
PREPARACIÓN Y ENRIQUECIMIENTO MATRIMONIAL Matrimonios en Victoria, reti-ro de enriquecimiento y creci-miento matrimonial, 15-16 de marzo, iglesia de St. Timothy, 5400 S.W. 102 Avenue, Miami. Para más detalles, llamar al 305-505-0488.
Grupos de apoyo para ma-trimonios, reuniones hasta el mes de junio. Para información, comunicarse directamente con los coordinadores:
• Casa Caná, 480 East 8 Street, Hialeah. 786-399-9783, olgu i [email protected] : miércoles 8-9:30 p.m. (reunio-nes quincenales); segundo y cuarto sábado de mes, 4:30-6:30 p.m.
• Iglesia de St. Brendan, 8725 S.W. 32nd Street, Miami, 786-201-0890: jueves, 7:30-9 p.m.
• Escuela de Mother of Our Redeemer, salón #9, 8445 N.W. 186th Street, Miami, Miami. Para horarios, llamar al 954-261-0241 o escribir a [email protected].
Pre Caná, requisito de prepa-ración matrimonial para todas las parejas comprometidas; ofrece entrenamiento sobre sacramentalidad y la Teología del Cuerpo, del beato Juan Pablo II. Inscripción e infor-mación: 305-762-1148/1157, f a m l i f e @ t h e a d o m . o r g , www.miamiarch.org/familylife.
Preparación prematrimonial por internet, para parejas con circunstancias especiales que no les permiten asistir a los pro-gramas en las iglesias. Pastoral Familiar: 305-762-1148/1157, [email protected].
Enriquecimiento matrimoniala nivel espiritual y práctico, a través de Post Camino. Segundo miércoles de mes en el SEPI, Southeast Pastoral Institute (SEPI), 7700 S.W., 56th Street, Miami. 305-226-4664.
RETIROSRetiro de Emaús, basado en el evangelio de Lucas 24:13-35, una oportunidad de creci-miento espiritual al descubrir una nueva relación con Dios:
• Para caballeros, 7-9 de mar-zo, 7 p.m. iglesia St. Catherine of Siena, 9200 SW 107th Ave-nue, Miami. 305-753-8001.
• Para damas, 14-16 de marzo, Casa Cursillos Emaús, 16250 S.W. 112 Avenue, Miami, 786-343-3043.
Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola para damas y caballeros, 14-16 de marzo, Centro de Espirituali-dad Ignaciana de Miami, 12190 S.W. 56 Street, Miami. Dirigi-dos por el Padre Jesús Zaglul S. J. 305-596-0001.
Transfi guración, retiro en pre-paración para la Pascua, sába-do, 22 de marzo, 9 a.m.-5 p.m., iglesia de St. Kevin, 12525 S.W. 42nd Street, Miami. 786-973-5951.
FORMACIÓN CRISTIANA 15febrero de 2014 La Voz Católica
Lectura del Santo Evangelio según San Mateo (5:38-48). En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Pero yo les digo: No hagan resistencia al hombre malo. Si alguno te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la izquierda; al que quiera demandar en juicio para quitarte la túnica, cédele también el manto. Si alguno te obliga a caminar una milla, acompáñale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas. Han oído ustedes que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, para que sean hijos de su Padre que está en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda su lluvia sobre justos y los injustos. Porque, si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen eso mismo los publicanos? Y, si saludan sólo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? Por tanto, sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto.Refl exión:
El camino de Jesús nos invita a resistir a toda forma de violencia. No como expresión de debilidad o pacifi smo, sino
como una manera de vencer y cortar valientemente con la espiral del confl icto y la violencia, ya que el que ama de verdad debe buscar voluntariamente el bien del otro, aunque éste sea su enemigo. Es una forma heroica y radical de vivir el Evangelio, ya que amar a Cristo implica amar a aquellos a los que Él ama y ser misericordiosos como el Padre de los cielos es misericordioso.Para pensar:
El amor a Dios no está en competencia con el amor al otro. El amor verdadero consiste en buscar el bien del otro y no el mío.
Todo lo que Dios tiene nos lo da a todos abundantemente, generosamente, gratuitamente. Él hace salir el sol y caer la lluvia sobre todos sus hijos, por eso, cuando Cristo nos pide que obremos como su Padre actúa, nos dice que no hay otro camino para el creyente que la misericordia, el perdón y la búsqueda de la reconciliación.
Amar, en tiempos de Jesús no era un sentimiento favorable que se podía sen-tir, sino la fi delidad debida a una perso-na que se traducía en actos positivos y desinteresados en favor de ella.
Para profundizar: ¿Hasta qué punto soy capaz de aceptar el tremendo desafío que Cristo me lanza en este evangelio?
Lectura del Santo Evangelio según San Mateo (6:24-34). En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despre-ciará a uno y querrá al otro; o, al con-trario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. En resumen, ustedes no pueden servir a Dios y al dinero.
Por eso les digo: No estén agobiados por la vida, pensando qué comerán o beberán, ni por el cuerpo, pensando con qué se vestirán. ¿No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Miren a las aves del cielo: ni siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes más que ellas?
¿Quién de ustedes, a fuerza de agobiarse, podrá añadir una hora al tiempo de su vida?
¿Por qué se preocupan por el vestido? Miren cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan. Pues bien, yo les aseguro que ni Salomón, en el esplendor de su gloria, se vestía como uno de ellos. Pues, si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más por ustedes, gente de poca fe? No se inquieten pues pensando ¿qué comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos? Los que no conocen a Dios se desviven por todas esas cosas.
Pero el Padre celestial ya sabe que ustedes tienen necesidad de ellas.
Por consiguiente, busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se les darán por añadidura. No se preocupen por el día de mañana, porque el día de mañana traerá ya sus propias preocupaciones. A cada día le bastan sus propios problemas Refl exión:
Desde la sinceridad se nos invita a po-ner en una balanza lo que realmente nos interesa, lo que constituye nuestro tesoro. No se puede ser fi el a Dios sirviéndolo a medias; poniendo en su lugar falsos dioses como el dinero, las posesiones, el prestigio, el poder, la apariencia personal o el prestigio social. El verdadero creyen-te conoce la superfi cialidad de todas esas cosas y pone en el centro de su vida los valores del Reino de Dios. Es lo único seguro, sólido y duradero. Todo lo demás se acaba, se agota, se termina.Para pensar:
Cuando el creyente busca los valores del Reino, todo lo demás se vuelve relativo. El que cree de verdad, confía plenamente; porque el que confía sabe en manos de quién ha puesto toda su vida
Para profundizar: ¿Hasta dónde llega tu confi anza en Dios? ¿Qué esperas de Él cada mañana?
Lectura del Santo Evangelio según San Mateo (17:1-9). En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta. Se transfi guró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les aparecieron Moi-sés y Elías conversando con él. Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús: Señor, ¡qué bien se está aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra, y una voz desde la nube decía: Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escúchenlo. Al oírlo, los discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de gran temor. Jesús se acercó, los tocó y les dijo: Levántense y no teman. Al alzar los ojos, no vieron a nadie más que a Je-sús, solo. Cuando bajaban de la montaña, Jesús les ordenó: No le cueten a nadie lo que han visto hasta que el Hijo del hom-bre haya resucitado de entre los muertos. Refl exión:
En medio del fuego luminoso de la
nube, la voz del Padre afi rma que sólo debemos escuchar la autorizada voz del Hijo. Jesús aparece como la gran fi gura central, enmarcado por Moisés, símbolo de la Ley, y por Elías, símbolo de los profetas. La voz de Cristo es, a partir de ese momento, el único y privilegiado árbitro para leer y entender toda la tradición de Israel. Se trata de escucharlo, aceptarlo y seguirlo. En eso está la salvación.Para pensar:
El ahora transfi gurado se convertirá en el Cristo desfi gurado colgado de la cruz. Los momentos de luz sirven para afrontar las horas de oscuridad.
Vale la pena escuchar a Jesús, sobre todo si se escuchan todas y cada una de sus palabras.
A veces nos es fácil y emocionante subir al monte Tabor, pero la subida que descubre nuestra autenticidad, nuestra verdad y nuestra fi delidad, es la del monte Calvario.
Para profundizar: ¿Hasta donde estoy dispuesto a tomar la cruz, si ésta llega a mi vida?
en panes. Pero Él le contestó, diciendo: Está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo lo lleva a la ciudad santa, lo pone en el alero del templo y le dice: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: Encargará a los ángeles que cuiden de ti, y te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras. Jesús le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios. Después el diablo lo lleva a una montaña altísima y, mostrándole los reinos del mundo y su gloria, le dijo: Todo esto te daré, si te postras y me adoras. Entonces le dijo Jesús: Vete, Satanás, porque está escrito: Al Señor, tu Dios, adorarás y a Él solo darás culto. Entonces lo dejó el diablo, y se acercaron los ángeles para servirle. Refl exión:
La tentación nos espera a la vuelta de cada esquina, o lo que es peor: en los lugares más insospechados de nuestra conciencia. Tener tentaciones es parte cotidiana de nuestra naturaleza, que es débil y a veces poco dada a la fi delidad. La tentación nos muestra hasta dónde puede llegar nuestra confi anza en el poder de Dios. Jesús las vence, no porque sea una especie de superhombre, sino porque es totalmente fi el a su Padre.Para pensar:
La Iglesia, lo mismo que cada uno de
nosotros, sufre el acoso de la tentación del “milagrismo”, del poder y del poseer. Pensar que Dios tiene que intervenir clamorosamente para que se cumplan nuestros deseos, que no se puede evangelizar sin controlar las estructuras de poder o sin poseer grandes recursos
fi nancieros, puede ser una peligrosa tentación muy semejante a la de Jesús en el desierto.
Para profundizar: En esta Cuaresma, ¿qué cosas debo purifi car para clarifi car la imagen de Dios en mi vida?
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23 de febrero de 2014. VII Domingo Ordinario
9 de marzo de 2014. I Domingo de Cuaresma. Ciclo A
16 de marzo de 2014. II Domingo de Cuaresma. Ciclo A
2 de marzo de 2014. VIII Domingo Ordinario. Ciclo A
Lectura del Santo Evangelio según San Mateo (4:1-11). En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Y después
de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fi n sintió hambre. El tentador se le acercó y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan
NUESTRA COMUNIDAD16La Voz Católica febrero de 2014
Ana Rodríguez SotoThe Florida Catholic
La alegría era tan grande en Little Haiti el 1º de febrero que no se podía contener dentro de cuatro paredes —sobre todo si esas paredes de color crema, con sus vitrales de colores, eran parte de la historia, pues son las paredes de la nueva iglesia Notre Dame de d’Haiti: el primer edifi cio nuevo construido por y para la comunidad haitiana de Miami.
Jóvenes acomodadoras, vestidas con blusas blancas y faldas negras, se esforzaban por contener a las multitudes que comenzaron a llegar a la 1 p.m. para la ceremonia, a las 7 p.m.
Cuando los 1,200 feligreses que tenían boletos de entrada y los invitados llenaron el nuevo espacio de adoración y su capilla de 166 asientos, la multitud se aglomeró en los 700 asientos del antiguo espacio de adoración; y después llenaron los jardines del exterior. Los feligreses siguieron la Misa de consagración en pantallas gigantes y se quedaron hasta después de las 10:30 p.m., extendiendo lo más posible la celebración.
“No sé cómo decirlo. Me siento muy feliz”, dijo Alice St. Jean, ex administradora de la misión, mientras esperaba a que empezara la Misa. “Todos se sienten felices”, agregó.
“He sido parte de cada grupo juvenil que pueda imaginarse”, dijo Jean Souffrant, quien se unió a Notre Dame d’Haiti cuando llegó de Haití en 1991, con 13 años, y después se convirtió en el director de eventos y logró recaudar $5 millones para el proyecto.
“Ahora estoy viendo el fruto de ese trabajo”, dijo al describir la recaudación de fondos y el proceso de construcción, que comenzó en el 2005 pero tomó fuerza en el 2011.
“Nunca fue fácil recaudar fondos, pero la comunidad comenzó a darse cuenta de lo que signifi ca erigir una iglesia como ésta en una esquina de Little Haiti. Esta iglesia es un símbolo de lo que mantiene al pueblo haitiano unido”, dijo Souffrant.
Souffrant y el administrador de la misión, el P. Reginald Jean-Mary, recuerdan haber recibido donaciones de feligreses y no feligreses, de católicos y no católicos. El dinero llegó en gotas de 60 centavos de un niño, y a chorros de $7,777 —un número bíblicamente perfecto— del hijo de un pastor bautista. Donaron haitiano-americanos exitosos, médicos y abogados, y también personas de la clase trabajadora que apoyan a sus padres e hijos en Haití, y ancianos jubilados que sobreviven gracias a sus pensiones del seguro social.
“Era sólo un sueño loco” allá en el 2005, dijo el P. Jean-Mary, quien llegó a Notre Dame justo después de su ordenación en el 2001. Sirvió primero como vicario parroquial y después fue nombrado administrador en el 2004.
Se colocó la primera piedra para la construcción de la nueva iglesia en el 2008. Luego la economía cayó en picada y un terremoto destruyó prácticamente la
capital de Haití.“No podía hablar en absoluto de dinero
en esta parroquia”, dijo el P. Jean-Mary, describiendo ese momento como “dos años de profundo sufrimiento”.
Buscó consuelo con el fallecido obispo auxiliar de Miami, Mons. Agustín A. Román, quien le dijo: “No te preocupes. Pasará. No en tu tiempo, sino en el tiempo del Señor”.
“Fue cuando dejé todo y dejé que Dios se encargara de este proyecto”, dijo el P. Jean-Mary.
Incluso cuando llegó “el tiempo de Dios” y el edifi cio estaba terminado, él confi ó en la Providencia de Dios para el toque fi nal: los $123,000 para los bancos.
Tener una iglesia así es importante, porque “trae dignidad a la comunidad”, dijo el P. Jean-Mary. “Es el primer edifi cio que hemos erigido en Miami”. Y añadió: “La iglesia es un testimonio de nuestra fe y es un símbolo de nuestra unidad como nación. Ésta es la sala de la comunidad haitiana: Notre Dame d’Haiti. En tiempos buenos y en tiempos malos, la comunidad se reúne en Notre Dame”.
Incluso el arquitecto de la iglesia, Peter Kosinski, de Kosinski Architecture Inc., dijo que estaba impresionado por la fe de los católicos de Little Haiti. “Trabajar con estas personas es muy alentador, empezando con el P. Reggie, que nunca se rinde. Él mantuvo a la familia moviéndose hasta este punto”, dijo Kosinski, católico que ha diseñado otras
iglesias locales.“Lo que se ve es casi un milagro”, dijo
Kosinski. “Fuimos con todo. Hemos trabajado duro. Y es increíble lo que ellos lograron. La Santísima Virgen María ha tenido mucho que ver. Ella lo quiso. Ésta es su iglesia.”
El valor histórico de la ocasión se evidenció con los invitados, que incluían al Primer Ministro de Haití, Laurent Lamothe, y a la congresista estadounidense Frederica Wilson.
No menos alegre que el resto de la gente estaba el celebrante de la Misa, el arzobispo Thomas Wenski. Cuando la Misión Notre Dame d’Haiti fue fundada en el terreno de la antigua Academia para niñas Notre Dame, en 1981, él se convirtió en su administrador y lo siguió siendo hasta 1997, cuando fue nombrado Obispo Auxiliar de Miami. Sus concelebrantes incluyeron al Arzobispo Emérito de Miami, Mons. John C. Favalora, y a una media docena de obispos haitianos.
Hubo también delegaciones de haitianos de Boston, Nueva York y Montreal, junto con más de 60 sacerdotes haitianos de Estados Unidos y Haití. La televisión haitiana transmitió la ceremonia en vivo.
“Esta iglesia siempre ha sido un símbolo” para el pueblo haitiano, dijo el Arzobispo Wenski a la prensa antes de iniciar la Misa. “Esta iglesia es como una luz de esperanza. Cuando vienen a Notre
Dame, ellos se sienten en casa”.Mientras caminaba por la iglesia antes
de comenzar la Misa, el Arzobispo recibió un abrazo de un artista haitiano cuya obra había sido comisionada por Mons. Wenski hace tres décadas: Alex Jean Altidor, actualmente de Coral Springs, creó el colorido mural que adorna el antiguo espacio de adoración de Notre Dame d’Haiti, la antigua cafetería de la escuela secundaria para niñas.
El mural representa las montañas de Haití y las costas del sur de La Florida con el mar, un avión y un barco en medio. Encima de todo está la imagen de la patrona de Haití, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
“Nosotros los haitianos nos discrimi-namos a nosotros mismos”, dijo Altidor, explicando que los haitianos que llegan en barcos a menudo son menos apreciados por aquellos que llegan en avión.
“Quiero que pintes esto en la pared”, le dijo el entonces P. Wenski, para comunicar el mensaje de que “la gente de barco o avión, todos somos refugiados”.
Cuando supo que se había construido una nueva iglesia, Altidor se ofreció para pintar un mural similar en uno de sus muros. La fi gura de un barco también está representada en una de las ventanas del nuevo templo.
“Aquel fue un gran estigma para la gente de Notre Dame”, explicó el P. Jean-Mary. “Es por eso que puse el barco, para recordarles la travesía”.
La alegría se desborda en Little Haiti
Monica Lauzurique/FCUna decena de obispos, más de 60 sacerdotes y cerca de 3,000 personas llenaron Notre Dame d’Haiti para celebrar la consagración de la nueva iglesia de la parroquia, el primer edifi cio construido por la comunidad haitiana de Miami. El arzobispo Thomas Wenski, antiguo párroco de Notre Dame, presidió la jubilosa Misa, que duró más de tres horas.
