Film La jeunesse du fleuve dossier associatif

La jeunesse du fleuve meacutemoire et recircve wayana 1

A Talwen village Wayana reculeacute de la Guyane franccedilaise Derrick un petit Ameacuterindien fait ses premiers pas dans le systegraveme scolaire Pendant les vacances il cocirctoie Steacutephane un adolescent de la famille voisine et Malilou son arriegravere grand-megravere

La deacutecouverte de leacutecole les espeacuterances du jeune Steacutephane et les histoires de lAncienne deacutevoilent au petit Derrick un monde plein de richesses et de promesses

Une coproduction

Les Films du Sud 13 rue Andreacute Mercadier

31000 Toulouse lesfilmsdusud9businessfr

etTic-Tac Prod

19 rue Vermont Polycarpe 97300 Cayenne

infotictacprodfr

en collaboration avec lassociation

Chercheurs dAutres 38 rue Roquelaine 31000 Toulouse

chercheursdautresgmailcom

Reacutesumeacute

Sommaire

Reacutesumeacute 2

Sommaire3

Note de lassociation4

Note du producteur5

Historique du projet 6ndash Naissance du projetndash Deacuteroulement du projet

La dynamique associative10ndash La deacutemarche du projetndash Un film participatifndash La vie du film

Planning et besoins opeacuterationnels14ndash Eacutecheacuteancier de reacutealisation 2013ndash Budget preacutevisionnel et plan de financement 2013ndash Perspectives pour 2014

Note dintention17ndash Lenfant et les meacutetamorphosesndash La quecircte dune identiteacutendash La mise en scegravene de la meacutemoire et des fantasmes

Synopsis deacuteveloppeacute 23

Annexes31ndash Teacutemoignages et citationsndash Lettres de soutienndash Glossairendash CV des auteursndash Preacutesentation de la socieacuteteacute de production laquo Les films du Sud raquo

Note de lassociationLassociation laquo Chercheurs dAutres raquo

Lassociation travaille depuis 2008 sur la reacutegion Guyane Une exposition sur les cultures musicales traditionnelles et les diffeacuterences de culture a eacuteteacute reacutealiseacutee et preacutesenteacutee dans lHexagone notamment agrave Toulouse et Paris depuis 2009 et en Guyane depuis 2010 laquo Guyane(s) Voyage au Centre des Cultures raquo

Tous les protagonistes du documentaire ont pu voir lexposition et eacutetaient mecircme eacutetonneacutes que des meacutetropolitains reviennent pour rapporter leur travail De nombreux ateliers deacuteducation agrave lalteacuteriteacute autour de lexposition ont impliqueacute plus de 500 scolaires sur cette reacutegion doutre-mer

Notre volonteacute est de continuer agrave travailler sans cesse sur les liens entre meacutetropole et reacutegions peacuteripheacuteriques Cest dans cette optique que nous avons creacuteeacute avec des partenaires guyanais et seacuteneacutegalais le programme laquo Triangle des Cultures raquo qui a pour but de creacuteer des eacutechanges culturels entre Meacutetropole Guyane et Seacuteneacutegal

La rencontre entre les auteurs et lassociation

Nicolas Pradal et Pierre Selvini ont rencontreacute lassociation laquo Chercheurs dAutres raquo en 2009 juste apregraves leur premier seacutejour en immersion en territoire Wayana Lrsquoassociation avait deacutejagrave agrave leacutepoque entameacute des actions sur la reacutegion Guyane en vue de lexposition Il est vite apparu que nos actions et nos valeurs se croisaient Cest ainsi que Nicolas Pradal est devenu le vice preacutesident de lassociation degraves janvier 2011 Les croisements se sont vite transformeacutes en actions

David Crochet un membre du conseil dadministration de laquo Chercheurs dAutres raquo sociologue de formation a aussi travailleacute pour lassociation laquo ADER raquo (Action pour le Deacuteveloppement lEducation et la Recherche) de mai 2011 agrave mai 2012 agrave Maripasoula Il a eacuteteacute coordinateur sur le programme communautaire de preacutevention du suicide mis en place sur la reacutegion du Haut-Maroni par cette association baseacutee agrave Cayenne

Il a donc proposeacute agrave Nicolas et Pierre de venir travailler sur un projet datelier de formation audiovisuelle dans le cadre de ce programme Lobjectif de cette action eacutetait de recruter de jeunes ameacuterindiens sans emploi ni qualification dans les villages et de leur faire appreacutehender les techniques de creacuteation dun film Les deux auteurs ont pour cela travailleacute avec un formateur breacutesilien dexpeacuterience Pedro Portella Macedo (de lassociation Nas Aldeias) speacutecialiseacute dans les contenus adapteacutes aux peuples autochtones La preacutesence de Nicolas et Pierre a eacuteteacute deacutecisive Le peu de diffeacuterence dacircge entre eux et les jeunes leur inteacutegration agrave la communauteacute furent des facteurs deacuteterminants dans la reacuteussite de ce stage

Deacutejagrave lors du stage Veacuteronique Malikouman la petite fille du grand man de Twenkeacute proposait de filmer les anciens quils soient dorigine Wayana ndash Teacuteko ou Bushinengeacute Ce genre dinitiative semble primordial et dautant plus sil est meneacute avec des scolaires

Il est alors apparu eacutevident que de placer le projet de film laquo La jeunesse du fleuve raquo dans la continuiteacute de cette action par le biais dun travail commun pourrait creacuteer un veacuteritable eacutelan positif au sein de la communauteacute Wayana De nombreux films sont reacutealiseacutes sur cette zone le plus souvent des documentaires sans que le reacuteseau social et eacuteconomique ne beacuteneacuteficie du travail si ce nest pour le guide et le piroguier qui accompagnent les eacutequipes de tournage

En nous engageant sur ce projet nous montrerons quil est aussi important de reacutealiser le film pour le sujet quil traite que de le faire dans une collaboration reacuteelle avec la communauteacute dans laquelle il se deacuteroule

Note du producteur

Si lrsquoon parle de la Guyane franccedilaise le plus souvent crsquoest autour de probleacutematiques lieacutees agrave la nature agrave lrsquoeacutecologie agrave lrsquoimmigration clandestine aux chercheurs drsquoor voire aux fuseacutees spatiales lanceacutees depuis Kourou Les auteurs Nicolas Pradal et Pierre Selvini nous proposent de partager la vie toute simple drsquoun village ameacuterindien Talwen ougrave sont eacutetablis les Wayana un peuple descendant des indiens caraiumlbes

Lrsquoangle qursquoils ont choisi drsquoaborder lrsquoeacuteducation nous permet de mieux mesurer le deacutecalage entre la culture drsquoorigine et la culture franccedilaise repreacutesenteacutee ici agrave des milliers de kilomegravetres de la megravere patrie par une eacutecole primaire de village et le lyceacutee du gros bourg de Maripasoula Le deacuteracinement des enfants wayana qui doivent continuer leur scolarisation dans la grande ville la plus proche contribue agrave amplifier le conflit entre tradition et moderniteacute rendant plus preacutegnante la deuxiegraveme au deacutetriment des racines profondes de ce peuple Les auteurs ont eacutegalement choisi drsquoeacutevoquer les multiples changements veacutecus par les Wayana conflits de voisinage autour de lrsquoorpaillage occidentalisation rapide des mœurs mais aussi regain drsquointeacuterecirct pour leur culture originelle afin sans doute de se proteacuteger et drsquoassurer la survie des mythes fondateurs

Nous sommes sensibles agrave la theacutematique proposeacutee par le documentaire celle de la vie de Franccedilais drsquooutre-mer Et mecircme srsquoil ne reste que 1 500 Indiens wayana aujourdrsquohui quel est leur avenir et par extension le futur de ce territoire lointain

La jeunesse du fleuve meacutemoire et recircve wayana entre veacuteritablement dans la ligneacutee des films que nous aimons produire une interrogation sur lrsquoeacutetat de notre socieacuteteacute certainement des pistes pour avancer ensemble dans le respect des uns et des autres

Nous avons obtenu une aide agrave lrsquoeacutecriture et une aide au deacuteveloppement de la Reacutegion Midi- Pyreacuteneacutees nous envisageons la production de ce film documentaire agrave lrsquohorizon 2013

Pascal Bonnet producteur Les Films du Sud

Naissance du projet

A le suite de mes eacutetudes audiovisuelles (ESAV-Toulouse) jrsquoai (Nicolas Pradal) reacutealiseacute mon premier projet personnel Les pheacutenomegravenes de transformation culturelle mrsquoayant toujours passionneacute je deacutecidais de travailler cette theacutematique dans un documentaire interrogeant le regard que certains Aborigegravenes australiens portaient sur leur propre situation Cette premiegravere expeacuterience a confirmeacute mon inteacuterecirct grandissant pour les cultures en mutation que je deacutecidais alors dapprofondir agrave travers un nouveau projet au cœur de la population Wayana

Durant lanneacutee 2009 un ami instituteur attira mon attention sur le village de Twenke-Talwen en Guyane franccedilaise dans lequel il effectuait un stage A mon arriveacutee cet ami avait eacuteteacute muteacute dans un village Boni en aval du territoire Ameacuterindien Crsquoest donc seul que jrsquoallais vivre cette premiegravere expeacuterience

- Novembre Deacutecembre 2009 Janvier 2010

Neacutetant ni instituteur ni meacutedecin ni scientifique je fut rapidement remarqueacute par la population qui sinterrogeait en silence sur les motivations de ma preacutesence

Face agrave la timiditeacute ou meacutefiance des Wayanas je pris le parti de me faire discret je me plongeais alors dans leur quotidien effectuant les mecircmes gestes suivant leur rythme de vie Je commenccedilais agrave eacutecrire et agrave dessiner ce qui deviendrait un projet documentaire Quelques semaines plus tard une jeune femme Kindy minvita agrave vivre chez elle avec sa famille

Kindy fait partie de la grande famille Opoya dont les ancecirctres sont les fondateurs du village Laccueil au sein de cette famille rassemblant trois geacuteneacuterations me permis de partager avec la population locale les fecirctes de fin danneacutee

Je fut alors rapidement inteacutegreacute partageant le quotidien de Kindy de son mari Josselin et de leurs enfants Derrick et Laura soireacutees familiales pecircches nocturnes jeux au fleuve chasse aide agrave la preacuteparation du manioc etc La curiositeacute mutuelle permit de construire une veacuteritable relation de confiance

Plus tard je fis la rencontre des adolescents qui rentraient au village pour les vacances Cest agrave leur contact que jai reacuteellement pris conscience de la force de la transformation en cours chez la population locale Cest cette transition ce passage qui allait nourrir leacutecriture du projet

Historique du projet

La confiance naissante et lideacutee dun

documentaire se clarifiant je commenccedilais agrave eacutevoquer une eacuteventuelle reacutealisation cineacutematographique

Les reacuteactions furent souvent neacutegatives parfois violentes Trop deacutequipe sont venues voler nos images sans que nous nayons jamais eu de retour Vous faites des films gagnez de largent sur notre compte et les jeunes nont pas de travail

Kindy et sa fille Laura deacutecembre 2009

Ce sentiment geacuteneacuteral conforta mon envie dimpliquer la population locale dans la mise en œuvre de ce projet et de creacuteer une dynamique commune autour du reacutecit de leur propre histoire

Agrave mon retour en France je construisais un premier sceacutenario que je preacutesentais agrave Pierre Selvini qui avait suivit la mecircme formation que moi et avec qui javais deacutejagrave collaboreacute dans le passeacute Notre compleacutementariteacute et son inteacuterecirct grandissant pour le projet nous amena rapidement agrave envisager un second voyage en commun

Deacuteroulement du projet

ndash Octobre Novembre 2010

Lors de ce second seacutejour notre but premier eacutetait dexpeacuterimenter les aspects techniques et relationnels du projet de mettre agrave lrsquoeacutepreuve ce premier sceacutenario et enfin de preacutesenter aux personnes inteacuteresseacutees le processus de tournage

Ce travail commun questionnant laspect Derrick novembre 2010 technique et relationnel dun tel tournage cest aveacutereacute riche en enseignements pour nous comme pour les participants

Nous avons donc tourneacute un preacute-film avec un groupe dadolescents du village Certains ont participeacute agrave la preacuteparation des scegravenes ont eacuteteacute acteurs et dautres curieux sont resteacutes plus agrave leacutecart pour observer En filmant lintimiteacute de la famille Opoya au sein du village nous avons montreacute ce quimpliquait la preacutesence de la cameacutera dans le quotidien

Cette expeacuterience a aussi permis de cerner les personnages principaux du documentaire Le petit Derrick vivait le tournage avec beaucoup de naturel le consideacuterant comme un grand jeu sa spontaneacuteiteacute sest rapidement aveacutereacutee ecirctre le liant ideacuteal pour aller agrave la rencontre des diffeacuterentes geacuteneacuterations Sa grand-megravere Malilou sest montreacutee tregraves ouverte et inteacuteresseacutee prenant tout naturellement sa place au sein du projet Enfin Steacutephane un adolescent de la famille voisine sest investi dans le tournage avec beaucoup denthousiasme et une authenticiteacute eacutetonnante

Images du film-test de 2010

Nous avons ensuite monteacute le preacute-film sur place avec ceux qui souhaitaient participer Pour clocircturer laventure nous avons preacutesenteacute la reacutealisation agrave lensemble du village

Les anciens intrigueacutes commentaient les images les adolescents eacutetaient tregraves enthousiastes et exciteacutes les enfants eux eacutetaient agrave la fois amuseacutes et apeureacutes La grand-megravere de la famille Opoya Malilou a eacuteteacute particuliegraverement toucheacutee par la projection et a insisteacute sur limportance de notre retour voyant dans ce projet la possibiliteacute pour la population Wayana de creacuteer une relation peacuterenne et constructive avec le monde exteacuterieur

Nous avons profiteacute de la projection pour exprimer clairement notre souhait de revenir pour travailler avec les habitants du village sur un film plus long et plus abouti Les reacuteactions positives et enthousiastes nous ont encourageacute agrave poursuivre le projet

De retour en meacutetropole nous nous sommes appuyeacutes sur cette expeacuterience pour eacutecrire un nouveau sceacutenario Il nous a sembleacute essentiel agrave ce stade dengager le dialogue avec les instances Guyanaises au cours dun troisiegraveme voyage qui permettrait par la mecircme occasion dinformer les habitants de Twenke-Talwen sur les avanceacutees du projet en terme deacutecriture et de production

- OctobreNovembre 2011

Agrave notre arriveacutee au village Kindy Josselin et leurs deux enfants avaient organiseacute une grande fecircte La preacutesence de lensemble des habitants du village a confirmeacute encore une fois que les relations tisseacutees lors de nos preacuteceacutedents seacutejours se voulaient fortes et durables

Nous avons eacuteteacute reacuteinteacutegreacute au sein de la famille et dans la vie du village degraves les premiers jours comme si notre preacutesence eacutetait deacutesormais naturelle particuliegraverement pour Derrick le fils de Kindy et Josselin

Les observations et critiques des villageois agrave la lecture du sceacutenario nous ont permis de revoir le sens et la faisabiliteacute de certaines scegravenes Ceacutetait aussi loccasion dorganiser un dernier repeacuterage afin de mieux appreacutehender les difficulteacutes techniques ou daccegraves aux diffeacuterents lieux de tournage

Nous sommes ensuite alleacutes agrave la rencontre des institutions guyanaises ndash M Benoit responsable adjoints aux antennes de la deacuteleacutegation territoriale Maroni

et M Montoute chef du service communication de la deacuteleacutegation territoriale Maroni au Parc Amazonien de Guyane

ndash Mme Elisabeth Lama chef du service culture de la Reacutegion Guyanendash Mme Marie-Franccediloise Bahloul responsable relation presse et production audiovisuelle du

Centre Spatial de Guyanendash Mme Aurore Walkselman conseillegravere spectacle vivant cineacutema et audiovisuel du pocircle

creacuteation diffusion et transmission des savoirs de la Direction des Affaires Culturelles de Guyane

ndash Mme Catherine Albertini chef du cabinet daide au pilotage de la Direction de la Jeunesse des Sports et de la Coheacutesion Sociale de Guyane

ndash M Edouard Roy eacutelu agrave la culture agrave la Mairie de Maripasoulandash M Pierre-Olivier Pradinaud preacutesident de lassociation G-CAM et membre de Tic-TacProdndash M Aiumlmawaile Opoya preacutesident de lassociation Kawaindash M Roberto Toineike de lassociation DoubleT

Lenthousiasme teacutemoigneacute lors de ces diverses rencontres a renforceacute notre deacutetermination agrave poursuivre le projet particuliegraverement pour sa dimension relationnelle

Par ailleurs agrave la suite de notre rencontre lassociation ADER a fait appel agrave nous pour encadrer une formation audiovisuelle pour adolescents jeunes adultes agrave Maripasoula Cette association travaille sur la preacutevention suicides chez les jeunes Ameacuterindiens du Haut-Maroni

Latelier cineacutema proposait aux participants de deacutecouvrir le processus de creacuteation dun film de son eacutecriture agrave son montage Nous avons donc accompagneacute durant le mois de novembre 2011 un groupe de 11 jeunes avec laide de David Crochet coordinateur ADER agrave Maripasoula et de Pedro Portella reacutealisateur breacutesilien

Nous eacutetions chargeacutes en premier lieu de la constitution du groupe et de la gestion de la vie quotidienne et relationnelle eacutetant donneacute notre connaissance du terrain et de la populationNous avons donc parcouru les diffeacuterents villages afin de proposer cette activiteacute Aideacutes par les adolescents ayant participeacute agrave notre premier tournage-test de 2010 nous avons rassembleacute 11 jeunes qui ont pu participer au stage

Durant un mois ils ont veacutecu ensemble Logeacute agrave Maripasoula en premier lieu ils ont pu apprendre la theacuteorie de la prise de vue de la prise de son ainsi que de leacutecriture documentaire En parallegravele ils eacutetaient pousseacutes chaque jour agrave aller mettre leur savoir en pratique dans le village Ensuite ils ont eacuteteacute dans les diffeacuterents villages Wayanas afin de commencer un film commun

En 2011 pour la seconde phase de ce stage ils ont pu alleacute au Breacutesil inviteacute par lassociation Video Nas Aldeias dont fait partie Perdo Portella Le groupe du stage ADER afin de sinitier agrave la postproduction et de finir leur film

Nous avons gardeacute contact avec certains dentre eux agrave qui nous faisons part des avanceacutees du projet

La deacutemarche du projet

Les trois seacutejours dans le village Wayana nous ont plongeacutes dans une reacutealiteacute complexe et dans une veacuteritable reacuteflexion sur la maniegravere deacutelaborer ce projet en collaboration avec la population

Le sceacutenario et les relations avec les villageois se sont deacuteveloppeacutes simultaneacutement ce qui nous a permis de percevoir leurs motivations sentiments et les reacuteactions que le projet faisait naitre chez certains dentre eux

La reacutealisation du film test avec les volontaires du village de son eacutecriture agrave sa projection nous a permis de clarifier nos intentions reacutealiser un film qui soit fidegravele au ressenti de la population Wayana

Cette volonteacute de faire participer les villageois agrave la reacutealisation du film est aussi une maniegravere pour nous de creacuteer des reacuteactions et des reacuteflexions sur la situation des Wayanas de Guyane franccedilaise autant chez un public occidental quameacuterindien

La mise en image du quotidien de la famille Opoya agrave travers le regard du petit Derrick et la rencontre avec les 5 personnages principaux plus ou moins repreacutesentatifs de la population Wayana nous permet dexprimer une actualiteacute et dentrer dans une intimiteacute auxquelles la communauteacute peut sidentifier

Dautre part en invitant un groupe dhabitants toutes geacuteneacuterations confondues agrave travailler collectivement aux diffeacuterentes eacutetapes de creacuteation du film nous espeacuterons creacuteer une dynamique au sein mecircme du village Yolanda et Soupou

La dynamique associative

Un film participatif

laquo Le partage dune vision pour un deacuteveloppement culturel Lenjeu est drsquoeacutelaborer de faire vivre les projets au niveau local et de

concreacutetiser les attentes des habitants autour de projets au travers desquels ils seront fiers de voir vivre leur culture

Un parc national nest pas un conservatoire les cultures et les patrimoines sont en perpeacutetuelle recomposition Il sagit pour nous de mieux cerner ces richesse culturelles daccompagner ces dynamiques de faire connaicirctre et reconnaicirctre ce potentiel de soutenir linnovation en rapprochant savoir faire traditionnel et moderne raquoCharte du Parc Amazonien Guyanais 2011

Cest dans cette dynamique que le film sest construit et continuera de se construireAu cours de nos premiers seacutejours nous nous sommes plongeacutes dans les reacutecits recueillis par Jean Chapuis sur les histoires leacutegendes Wayanas Nous avons ensuite interrogeacute les habitants sur leur culture notamment Malilou Notre sceacutenario sest construit ainsi entre connaissances bibliographiques ou ethnologiques et discussions de hamacs Derriegravere les reacutecits de leacutegendes dhistoires quelles soient orales ou eacutecrites se cache la veacuteritable identiteacute du peuple Wayana Les anciens ont aujourdhui de moins en moins loccasion de transmettre leur savoir aux plus jeunes et pourtant les jeunes passionneacutes de hip-hop restent fascineacutes par cette meacutemoire Ce film est aussi une ouverture vers un dialogue inter-geacuteneacuterationnel un moyen pour les habitants de renouer avec leur propre histoire

Lors de la reacutealisation du film test en 2010 nous avions privileacutegieacute limplication des jeunes la proposition eacutetant de reconstituer une petite histoire Wayana les participants se sont tregraves vite tourneacutes vers les adultes et les anciens Chacun a apporteacute de son savoir comment fabriquer un arc un casse-tecircte une coiffe en plume etchellip afin de recreacuteer avec le plus dauthenticiteacute possible les eacuteleacutements du reacutecit allant parfois jusquagrave en deacutebattreLa dynamique participative sest alors mise en marche

Jeunes guerriers

Nous nous sommes lieacutes avec Aiumlmawale le preacutesident de lassociation Kawaiuml (artisanat Wayana) fils de Malilou Inteacuteresseacute par le projet il nous a traduit les histoires de sa megravere et nous a proposeacute de prendre en charge la fabrication des costumes et de la construction des deacutecors pour les deux seacutequences fictives Ces histoires se deacuteroulent agrave des peacuteriodes diffeacuterentes nous travaillerons donc aussi avec les ethnologues et historiens David Redon et Geacuterard Collomb afin davoir une vision plus universitaire de la mythologie Wayana

Le vice-preacutesident de lassociation DoubleT Roberto soccupera de la partie logistique du projet il prendra en charge avec les membres de son association la gestion des deacuteplacements et es heacutebergements sur le fleuve

Par ailleurs suite agrave notre expeacuterience avec lassociation ADER situeacutee agrave Maripasoula nous souhaitons engager 4 jeunes ayant participeacute au stage audio-visuel doctobre 2011 Ils seront alors assistant sur des postes techniques lideacutee eacutetant de les aider agrave poursuivre leur formation et agrave affirmer leur savoir-faire

Enfin afin de participer agrave la dynamique reacutegionale nous impliquons un maximum dacteur du tissu socio-eacuteconomique Wayana et Guyanais autour du projet selon leur compeacutetences et les besoins du projet par le biais des associations rencontreacutees lors de notre dernier seacutejour

Tous les participants au stage ADER

Cest dans une optique relationnelle que nous voulons construire ce film afin que lexpeacuterience commune soit une trace qui puisse agrave la fois parler aux villageois du Haut-Maroni et aux spectateurs des grandes villes

La vie du film

Le montage final sera termineacute fin 2013 cest donc au cours de lanneacutee 2014 que nous le diffuserons le plus largement possible

La diffusion teacuteleacutevisuelle (TLT Epinal et ATG sous reacuteserve) nest pas une fin en soi sa preacutesentation en territoire guyanais est primordiale dans notre deacutemarche Un parcours de diffusion est envisageacute en pays Wayana dans les villages dElabeacute de Cayodeacute de Talwen-Twenke dAntecume Pata et dans le bourg de Maripasoula Nous accompagnerons le film agrave cette occasion et souhaitons inviter les jeunes qui auront participeacute agrave animer des discussions autour de la reacutealisation

Agrave Saint-Laurent du Maroni nous proposerons le film au cineacutema Le Toucan et au festival America Molo Man en collaboration avec lassociation AVM

Agrave Cayenne nous souhaitons le diffuser par le biais de lalliance franccedilaise de lassociation Cica et le proposer au festival La Toile des Palmistes en collaboration avec les associations G-CAM et Amazone(s) amis dEncrage

Lassociation Amecam nous permettrait daller jusquagrave CamopiPour finaliser notre collaboration avec le Centre spatial agrave Kourou nous proposerons une

diffusion dans les locaux du CNES

Nous proposerons enfin le film agrave tous les festivals du documentaire en meacutetropole afin que la vie du film seacutetende un maximum

En parallegravele des diffusions sur le territoire Guyanais et en meacutetropole nous exposerons le film agrave des classes de colleacutegiens et de lyceacuteens en proposant des ateliers qui se concentreraient autour de discussions sur la construction du film Cette action peacutedagogique permettrait dabord de favoriser la clairvoyance de la jeunesse face agrave lrsquoimage de deacutevelopper leur sens critique face aux meacutedias audiovisuels Ensuite par le biais de notre aventure nous souhaitons eacuteveiller la conscience des jeunes sur les possibiliteacutes qursquooffre le monde de lrsquoimage Leur montrer que lrsquoaventure drsquoun film est agrave la fois humaine sociale et eacuteconomique

Nous travaillons agrave leacutelaboration de ces ateliers avec David Crochet de lassociation laquo Chercheurs dautres raquo et nous sommes en lien eacutetroit avec David Redon professeur dhistoire-geacuteographie au lyceacutee Lama-preacutevot agrave Cayenne

Tournage durant le stage ADER

Le film ldquoLa jeunesse du fleuverdquo veut ecirctre un projet sur mais aussi pour la jeunesse Il est important pour nous que le film devienne un objet que la jeunesse srsquoapproprie et qursquoil permette de mettre en lumiegravere des motivations

Planning 2013 reacutealisation du film

ndash Juillet tournage de la partie documentaire preacuteparation des fictions

ndash Aoucirct tournage des parties fiction

ndash Septembre fin de tournage du documentaire et bilan de laction aupregraves des jeunes

ndash Octobre agrave deacutecembre montage et post-production du film

ndash Deacutecembre diffusion TV du film

A noter la partie technique des tournages et de la post-production du film est assureacutee par la co-production laquo Les Films du Sud raquo laquo TicTac Prod raquo

Preacuteparation des fictions

(en collaboration avec lassociation Kawaiuml)

ndash creacuteation de 10 costumes traditionnels Wayana de leacutepoque mythologique

ndash creacuteation darmes et daccessoires traditionnels de leacutepoque mythologique

ndash creacuteation de 10 costumes traditionnels Wayana du deacutebut du 20egraveme siegravecle

ndash reacutealisation de petites constructions traditionnelles Wayana du deacutebut du 20egraveme siegravecle

(en collaboration avec lassociation DoubleT)

ndash preacuteparation des deacuteplacements et de la logistique humaine sur le Haut-Maroni

ndash preacuteparation de la logistique agrave Maripasoula

Tournage des parties fiction

ndash preacutesence dun coordinateur de laquo Chercheurs dAutres raquo pour le lien avec les associations locales et la gestion au quotidien David Crochet

Planning et besoins opeacuterationnels

ndash gestion des deacuteplacements sur le Haut-Maroni (avec Aloike Transport)

ndash gestion des besoins journaliers de leacutequipe (10 techniciens 15 participants)

(en collaboration avec lassociation ADER)

ndash embauche de 4 jeunes Wayana formeacutes aux techniques cineacutematographiques durant le stage de 2011 aux postes dassistants techniques

(en collaboration avec lassociation BigBoss agrave Maripasoula)

ndash preacutesence dun pick-up et dune sono

ndash preacutesence de danseurs

(en collaboration avec le CNES agrave Kourou)

ndash deacuteplacements et tournage dans la base aeacuterospastiale

ndash utilisation de certains locaux

Budget preacutevisionnel et plan de financement 2013 pour lassociationCHARGES PRODUITS

I SALAIRES 8180 I AIDES PUBLIQUES 28900

Assistants techniqueCoordinateur

62321948

Union Europeacuteenne PEJAReacutegion GuyaneDeacutepartement GuyaneDAC GuyaneMairie de MaripasoulaMairie de Toulouse

720064006300300040002000

II CHARGES SOCIALES 2320

III PRESTATIONS DE SERVICE 4100 I AIDES PRIVEES 7430

Association KawaiumlAssociation BigBossLocation materiel

200011001000

Parc amazonien de GuyaneCollecte de fond priveacutes

450014150

IV REGIE 20000

Transports HeacutebergementsRepasFourniture fabrication costumesdeacutecorsCommunicationComptabiliteacuteAchats informatiqueDivers

7500150072001500400500400

V MATERIEL TECHNIQUE 10690

Sous-total 45290

Frais geacuteneacuteraux (5) 2260

TOTAL 47550 47550

Toutes les partenaires seront mis en avant tout au long du projet et apparaitront au geacuteneacuterique du film

Les perspectives de diffusion et ateliers en 2014

En Guyane

Haut-Maroni (en collaboration avec les associations DoubleT Cineacutemaripa Ader) ndash Maripasoula Mairiendash Place publique de Maripasoulandash Village Taluen-Twenkeacutendash Village Elaheacutendash Village Anteacutecume Patandash Village Cayodeacute

St Laurent du Maroni (en collaboration avec lassociation AVM) ndash Festival America Molo Manndash Cineacutema Le Toucan

Cayenne (en collaboration avec les associations G-Cam et Amazone(s) Amis dEncrage) ndash Lrsquoalliance franccedilaisendash Association CICAndash Meacutediathegraveque de Matouryndash Festival Cinemazoniandash Festival La toile des palmistes

Oiapoque (en collaboration avec lassociation Amecam) ndash Camopi

Kourou (en collaboration avec le CNES) ndash CSGndash KourouTV

En France meacutetropolitaine

ndash Toulouse (Festival laquo Terre dAilleurs raquo au Museum de Toulouse)ndash Parisndash Lyonndash Marseille

A linternationnal (En fonction de lavancement de la traduction)

ndash Surinamndash Breacutesil (en collaboration avec lassociation Video nas Aldeias)ndash Queacutebec (Festival laquo Preacutesence Autochtone raquo agrave Montreacuteal en collaboration avec le label

Transportation)

Lenfant et les meacutetamorphoses

Nous peacuteneacutetrons dans un simple moment de vie Celui dun village dans lequel un enfant un adolescent et une vieille dame eacutevoluent pris dans les transformations de leur temps

Nous voulons ce film comme le carrefour de diffeacuterentes facettes du contexte actuel en pays Wayana Cependant face agrave cette situation sociale complexe il nous semble primordial de creacuteer une œuvre agrave lanalyse modeste agrave distance dune position critique afin de ne pas condamner la situation et de favoriser un certain optimisme

La socieacuteteacute Wayana vit actuellement une mutation Cest agrave linteacuterieur de celle-ci que lenfant Derrick dans son quotidien se trouve au contact avec lHistoire et les espeacuterances de son peuple

Nous donnons le grand rocircle agrave la jeunesse car cest elle qui a les cleacutes de lavenir et de ses possibles Cest elle qui vit avec le plus dintensiteacute les changements en cours En imaginant deux eacutepisodes futurs veacutecus par le jeune Steacutephane nous faisons part des espoirs de la jeune geacuteneacuteration Ces projections dans lavenir sont les reflets de la volonteacute dune geacuteneacuteration agrave deacutepasser le malaise actuel Elles apparaissent comme un veacuteritable souffle vital qui alimentera en puissance le documentaire

Pour parler du passeacute nous distinguons la mythologie de lHistoire Elles viennent renforcer une appartenance une identiteacute Il nous semble important de montrer ces deux aspects En abordant

lHistoire et le mythe en les reconstituants partiellement nous mettons en avant le sentiment des anciens et limportance qursquoils donnent agrave la conservation de cette meacutemoire Nous la montrons vivante nous la mettons en acte

Le croisement de ces deux temporaliteacutes dans le preacutesent permet au petit Derrick et au spectateur drsquoobserver les diffeacuterentes eacutevolutions qui sont en cours

Certaines reacutealiteacutes ont changeacutes La lutte pour la survie nest plus dirigeacutee contre une jungle

Derrick et sa sœur Laura hostile mais vers diverses probleacutematiques apporteacutees par le rapport au monde exteacuterieur

Note dintention

Lenfant face agrave cette agitation sadapte avec ce qui est agrave la porteacutee de ses mains Sans jugement ni ressentiment il nous preacutesente les nouvelles donnes Il est la passerelle qui nous permet de passer dune probleacutematique agrave une autre

Dans son environnement proche il est drsquoabord confronteacute aux mutations des relations hommesfemmes qui transforment avec elles lrsquoensemble des rapports familiaux Le mariage eacutetait jusqursquoagrave preacutesent pratiqueacute comme un don-eacutechange permettant de creacuteer des liens pacifiques et de rassembler les diffeacuterents peuples Les unions servaient alors de fondements aux accords entre les tribus et les familles

Larriveacutee de la culture occidentale a introduit lideacutee du choix amoureux Aujourdhui la jeunesse revendique la possibiliteacute du mariage damour ce qui deacutesempare les anciennes geacuteneacuterations Le petit Derrick encore loin de ces questionnements se construit deacutejagrave une identiteacute Il est impreacutegneacutee des expeacuteriences des adolescents qui lrsquoentourent notamment celles du jeune Steacutephane partageacute entre lancien et le nouveau modegravele Le capitaine Talwen

De mecircme la transmission du savoir sest transformeacutee Les veilleacutees auparavant moment privileacutegieacute de partage entre geacuteneacuterations ne sont maintenant plus qursquoun souvenir Les familles se rassemblent doreacutenavant dans les fecirctes et plus freacutequemment devant la teacuteleacutevision Lrsquoeacutecole est preacutepondeacuterante dans lapprentissage et la transmission eacutecrite vient se substituer agrave la transmission orale traditionnelle Derrick est pris dans cette transformation majeure il apprend agrave lire et agrave eacutecrire la langue franccedilaise le matin puis lapregraves-midi il eacutecoute et parle dans sa langue maternelle

Le rapport au mystique a lui aussi consideacuterablement changeacute Par le passeacute les esprits eacutetaient des puissances agrave prendre en compte chaque jour et le chamanisme avait un veacuteritable rocircle La

mythologie enseignait le pouvoir des transformations la puissance des heacuteros mythiques et leurs actions sur le monde reacuteel De nombreux rituels ont maintenant disparus ils eacutetaient pourtant le lien majeur entre les Wayana et leur culture traditionnelle

Steacutephane lui est habiteacute par une toute autre culture introduite par le monde moderne la culture hip-hop et RrsquonrsquoB qui met en avant la chanson la danse et la mode vestimentaire On y retrouve certaines theacutematiques de la culture ancestrale tel que les figures heacuteroiumlques lrsquoestheacutetisme dans les parures vestimentaires ainsi que le coteacute festif des rassemblements Le petit Derrick au contact de cette nouvelle mode regarde intrigueacute et fascineacute les plus grands

Aujourdhui la fecircte autour du Kachiri reste un rassemblement freacutequemment organiseacute Son utilisation eacutetait autrefois ritualiseacutee elle eacutetait reacuteserveacute pour certaines fecirctes importantes comme le Marakeacute

Steacutephane au village

Aujourdhui la preacutesence de cet alcool est reacutecurrente et montre que certains eacuteleacutements de la culture persistent en prenant cependant une nouvelle place Cela symbolise bien la situation dans laquelle se trouve la jeunesse partageacutee entre tradition et moderniteacute Dans sa quecircte drsquoidentiteacute elle a des difficulteacutes agrave rester fiegravere de sa culture et accueille fascineacutee les nouveauteacutes du monde exteacuterieur

Nous nous concentrons dans ce documentaire sur la force heacuteroiumlque que lon peut rencontrer dans le peuple Wayana (heacuteros mythologique danseurs hip-hop et traditionnel astronaute chasseurs) pour valoriser agrave la fois la culture traditionnelle mais aussi le nouveau potentiel de la jeunesse

Derrick de son point de vue drsquoenfant passe de lapprentissage de leacutecole Franccedilaise aux reacutecits de son peuple aux nouvelles maniegraveres decirctres des adolescents Il nous apparaicirct comme le lien ideacuteal pour deacutecouvrir ce contexte changeant

La quecircte dune identiteacute

laquo Des quelques adolescents qui ont pu suivre des filiegraveres techniques agrave Cayenne aucun na encore obtenu de diplocircme

Les conditions de leur seacutejour ne sont pas optimales plongeacutes quils sont dans un univers inconnu plein dinterfeacuterences sans soutien reacuteel livreacutes agrave eux-mecircmes et deacutemunis dargent

Certains parents en viennent agrave deacutesirer que leurs enfants gracircce agrave une bourse sexpatrient en meacutetropole ougrave placeacutes dans un milieu stimulant ils acquerraient veacuteritablement une culture occidentale raquo Jean Chapuis

Les jeunes ameacuterindiens se trouvent au cœur du mariage de deux cultures particuliegraverement diffeacuterentes Dans le quotidien au village une existence traditionnelle se meacutelange agrave une scolarisation qui les amegravenent agrave quitter leurs villages pour poursuivre les eacutetudes Ils quittent leur famille et se retrouvent agrave la ville ougrave ils apprennent agrave manipuler dautres langues que la leur (aluku portugais franccedilais anglais taki-taki) agrave maicirctriser dautres structures (poste mairie commerce) dautres pratiques sociales ( fecirctes inter-culturelle drogues deacutebrouillardise) Ils apprennent donc agrave situer ces nouveaux savoirs et agrave vivre avec

Ne trouvant geacuteneacuteralement pas de deacuteboucheacutes apregraves le lyceacutee ils reviennent au village Leur identiteacute est devenu ambigu fruit dune tradition meurtrie et dune nouvelle culture occidentale reacuteellement eacuteloigneacute Des adolescentes lors dun Kachiri

Cest cette mise agrave leacutepreuve que nous filmons quand nous prenons Steacutephane comme sujet Il sest deacutejagrave confronteacute au collegravege de Maripasoula au lyceacutee de Cayenne et se retrouve maintenant agrave la chercher de formations qui puissent donner suite agrave ses espeacuterances Il ne veut pas vivre quotidiennement au village mais cest lagrave quil revient et quil a ses repegraveres

Le petit enfant Derrick est en plein deacuteveloppement de sa personnaliteacute il est la parfaite illustration de la prise de conscience et du choix identitaire de la communauteacute Cest par sa

spontaneacuteiteacute face agrave ce monde tumultueux quil nous embarque dans un ressenti sans retenue ougrave nous deacutecouvrons un quotidien en transformation

Cest ce regard candide neutre et ouvert qui nous est neacutecessaire pour faire eacutetat dune situation sans la juger Cest par ce regard que nous eacutevitons la vision alarmiste culpabilisante et que nous nous concentrons sur les difficulteacutes les doutes et les envies de la nouvelle geacuteneacuteration

De plus le fait de diriger principalement la cameacutera sur cet enfant allegravege les autres protagonistes de la pression quelle exerce Le tournage est de ce fait ressenti par tous comme un grand jeu Dans cette optique les adolescents timides en regravegle geacuteneacuterale trouvent facilement leurs places

Pour traduire au mieux cette quecircte identitaire difficile nous nous appuyons sur cinq personnes phares

Le petit Derrick Opoya a 5 ans Il vient de rentrer agrave leacutecole et deacutecouvre eacutebahi le monde qui lentoure Toujours enclin au jeu il suit souvent ses cousins avec plein deacutenergie Son pegravere eacutetant souvent absent il teacutemoigne beaucoup daffection envers sa megravere et sa petite sœur Sa megravere Wayana son pegravere Kalina et sa scolariteacute franccedilaise le situent au centre dun important meacutetissage

Steacutephane Toiumlneke va avoir 20 ans Il est limage de ladolescence de la jeunesse dans toute son eacutenergie Il se montre toujours confiant et fier mais cest pour mieux cacher une sensibiliteacute agrave fleur de peau On peut le voir souvent en habits Hip-hop un baladeur sur les oreilles jouant au foot avec ses amis Il a fini ses eacutetudes et vie actuellement une peacuteriode de doute et de recherche

Aiumlmawale Opoya est un pegravere de famille de la quarantaine Il megravene une vie paisible entre la pecircche la construction de maisons pour sa famille et leacuteducation quil donne agrave ses enfants Sa curiositeacute agrave leacutegard du monde exteacuterieur la deacutejagrave pousseacute agrave voyager agrave plusieurs reprises Il est instruit responsable et conscient de la situation de son peuple Il lutte pour la preacuteservation de sa culture au travers de son association et il est particuliegraverement affecteacute par une certaine perdition qui a

cours au village

Pido est de la mecircme geacuteneacuteration que Aiumlmawale mais na plus de famille Il est donc un eacutelectron libre dans le village connaissant toutes les histoires du lieu Malgreacute un caractegravere changeant il est toujours disposeacute agrave aider les gens du village Il sest perdu dans lalcool il y a longtemps mais il est resteacute accrocheacute agrave une philosophie en lien avec le monde des esprits

Malilou Opoya est larriegravere-grand-megravere de la famille Elle a connu lexode depuis le Breacutesil et a participeacute agrave la creacuteation du village Elle y vit pleinement en fabricant des poteries et en travaillant quotidiennement agrave labatti Sa sagesse est reconnue et elle est pour nous le lien parfait entre la jeune geacuteneacuteration et son histoire

Arbre geacuteneacutealogique de la famille Opoya

Paranam + Malilou ___|________________________ | | | | | Soupou + Yolanda Aiumlmawaleacute Akama Linia Twuiteacute __|_________________________ | | | | | Joselin + Kindy Carlos Sylvana Baptiste Patricia ___|____ | | Derrick Laura

La mise en scegravene de la meacutemoire et des fantasmes

Nous voulons appuyer le documentaire avec la mise en scegravene de petites seacutequences Deux histoires tireacutees de la meacutemoire de lancienne Malilou seront partiellement reconstitueacutees ainsi que deux recircves de ladolescent Steacutephane

Pour ne pas trahir et deacuteformer la meacutemoire de ce peuple il sagit en premier lieu deacutelaborer un travail de re-meacutemorisation

Quen est-il de la mythologie Wayana quen est-il de leur Histoire Si nous voulons raconter des eacutepisodes de cette histoire quels en sont les deacutetails cruciaux Ces questions nous les avons poseacutees agrave certains anciens du village et nous avons demandeacute aux plus jeunes de traduire Ce que nous avons recueilli durant ces entretiens en parallegravele de la lecture des textes de Jean Chapuis est devenu la base des deux histoires reconstitueacutees

Il sagit ensuite dengager avec les associations et les personnes du village Un ciel de casetout un travail de creacuteation de costumes darmes de coiffes en suivant les meacutethodes dantan en repensant le quotidien des ancecirctres

En ce qui concerne les histoires de Steacutephane cest lui qui agrave plusieurs reprises nous a deacutevoileacute les recircves quil seacutetait construit une activiteacute quil fantasme depuis son plus jeune age (astronaute) et une forte envie de connaicirctre lexpeacuterience de lamour avec une fille dune autre ethnie Ce sont lagrave des histoires qui touchent la grande majoriteacute de la jeunesse Wayana Il nous est donc apparu essentiel de prendre en compte ces nouveaux eacutelans En les mettant en mots et en images cela permet de les actualiser de mateacuterialiser un possible

Les deux situations extraordinaires mises en scegravene un duel de danse Hip-hop agrave Maripasoula et une scegravene onirique dun Ameacuterindien au centre spatial creacuteeront un lien qui enrichira certainement les relations entre le fleuve du Haut-Maroni Maripasoula et le littoral par le biais du CSG

Porter agrave leacutecran les anciennes histoires de la communauteacute cest donner une reconnaissance agrave un passeacute et agrave une culture chargeacutes de force Concentrer les esprits et les eacutenergies dans un regard respectueux vers lhistoire favorise un sentiment dappartenance

Cela pourrait renforcer une fierteacute qui a tendance agrave se dissimuler derriegravere les nouvelles modes Cest au contact de celles-ci que la jeunesse inscrit son avenir En mettant en image leurs deacutesirs et espoirs nous donnons du poids agrave ces nouveaux eacutelans quils affirment difficilement

Le fantastique du quotidien

laquo La socieacuteteacute nexiste pas comme un donneacute comme deacutejagrave-lagrave elle est quelque chose vers quoi lon tend Cest une sorte dhorizon qui seacuteloigne degraves quon croit sen rapprocher Cest le lieu dun travail continuel de mise en forme de mise en significations de mise en institutions Dans toute socieacuteteacute lordre et le deacutesordre se conjuguent linachegravevement est de sa nature Il est le moteur du mouvement historique raquo

Georges Balandier 2003

Dans une nuit sombre le foisonnement des sons de la jungle empli lespace Les lueurs de quelques lucioles sortent de la forecirct Le jour se legraveve sur le petit village de Talwen pris dans la brume

Dans une des maisons une vieille femme Malilou se legraveve de son hamac Elle sort dans une brume reacutechauffeacutee par les premiegraveres lueurs du jour En voix-off elle se preacutesente ainsi quune partie de ses descendants Le petit Derrick (5 ans) se legraveve au cocircteacute de sa petite sœur Laura (3 ans) il se preacutepare pour aller agrave lrsquoeacutecole il est 6h30 Son pegravere Joselin srsquohabille en tenue kaki il est piroguier pour lrsquoarmeacutee franccedilaise Kindy sa megravere fait agrave manger

Derrick habilleacute de son kalimbeacute est precirct pour aller agrave lrsquoeacutecole Kindy y est meacutediatrice Ils partent ensemble

Le soleil commence agrave eacuteclairer le village Les maisons sur pilotis font face aux paraboles useacutees les hamacs se balancent au-dessus drsquoune pelouse fraicircchement tondue et les perroquets hurlent agrippeacutes aux panneaux solaires

Derrick est dans sa classe Il est en petite section de maternelle Les enfants jouent eacutechangent dessinent les lettres passent au tableau chantent se chamaillent pour une casquette de Hip-hop rient srsquoisolent et recircvent Derrick au milieu de toute cette vie observe lrsquoinstitutrice qui deacutecrit la situation geacuteographique des Wayanas en Guyane et au Breacutesil Une grande carte permet de situer le village de Talwen

Nous nous retrouvons face agrave Aiumlmawale lrsquoeacuterudit du village Il apparaicirct dans un deacutecor eacutepureacute lumineux Derriegravere lui trocircnent diffeacuterents objets traditionnels et des livres Il est affaireacute agrave la confection drsquoun ciel de case

Tout en continuant sa minutieuse peinture il nous parle des nouveaux moyens de transmission des changements qursquoa apporteacute lrsquoeacutecole dans le village et de lrsquoimportance de la scolarisation dans la nouvelle socieacuteteacute Il eacutevoque les

Synopsis deacuteveloppeacute

anciennes veilleacutees ougrave sa megravere Malilou eacutecoutait les anciens lui transmettre les histoires de leur peuple

Aujourdhui ce nrsquoest pas un cours habituel lrsquoinstitutrice de lrsquoeacutecole primaire a inviteacute Malilou Elle veut raconter lhistoire de sa jeunesse Derrick eacutecoute tout en regardant le fleuve

Histoire de Malilou

Malilou deacutecrit le village dUluwani que son pegravere avait creacuteeacute apregraves ecirctre arriveacute du Breacutesil Les petites constructions surplombent le fleuve du MaroniElle est une petite fille joyeuse dans ce village la riviegravere et la forecirct nourrissent aiseacutement sa famille

Malilou parle de linvitation faite agrave son pegravere qui eacutetait reconnu pour sa grande connaissance des fecirctes par le Grand-man du village Twenke Durant plusieurs nuits les feux brucirclants pour loccasion illuminent le fleuve

La grande fecircte organiseacutee reacuteunit les Wayana des deux familles ainsi que les Bushinengeacutes qui vivent sur licircle de Twenke A lissue de cette fecircte le pegravere de Malilou promet sa fille a Paranam le fils du Grand-man comme remerciement Malilou explique que agrave son eacutepoque les mariages eacutetaient arrangeacutes pour que deux familles puissent sallier creacuteer des liens

Nous la retrouvons jeune adolescente On lamegravene jusquagrave Twenke pour ceacuteleacutebrer lunion entre les deux familles Durant leacuteveacutenement les deux jeunes sont timides lambiance geacuteneacuterale est agrave la joie

Malilou raconte quelle et Paranam sinstallegraverent sur la rive que lon appelle maintenant Talwen afin de fonder leur nouvelle famille Il y avait agrave leacutepoque peu de maison et tout restait agrave faire pour creacuteer le grand village que lon connaicirct aujourdhui

Les enfants font face agrave Malilou Nous voyons au cours du reacutecit leurs reacuteactions les eacutemotions de lrsquoancienne mais aussi de vieilles photos prises par des missionnaires du Surinam afficheacutees au tableau Derrick sest endormi sur son bureau Linstitutrice le reacuteveille

Malilou finit son histoire avec beaucoup drsquoeacutemotion La pluie sest mise agrave tomber Lrsquoarriegravere-grand-megravere regarde Derrick avec affection

Derrick rentre chez sa grand-megravere (Yolanda) Lrsquoenfant aide cette derniegravere agrave eacuteplucher les racines de manioc tandis que dans une grande marmite sa megravere Kindy remue un liquide blanc Soupou le grand-pegravere en tenue militaire invite au travers dune cibi les habitants du village voisin pour une fecircte Kaichiri La pluie est violente mais des raies de lumiegravere illuminent deacutejagrave les brumes naissantes

Sous un autre carbet du village une autre famille preacutepare du Kachiri La scegravene est ponctueacutee dun musique criarde provenant dun teacuteleacutephone Crsquoest le portable de lrsquoadolescent Steacutephane Il se recoiffe se fait beau un morceau de miroir agrave la main

Il mange un peu de poisson deacuteambule dans le village se baigne dessine des visages de guerriers indiens Sa voix-off exprime ses motivations son parcours et sa vision Il est en fin de cursus scolaire Il ne voit que deux issues pour son avenir un retour au village ougrave il

retrouvera la pecircche la chasse et la possibiliteacute de trouver une femme ou un deacutepart agrave la ville pour une vie preacutecaire Il fait ressentir sa hargne de vie deacutebordante qursquoil ne sait maicirctriser Il se dirige vers le terrain de foot ougrave ses amis revenus du collegravege pour les vacances sont rassembleacutes

Nous retrouvons Aiumlmawale qui eacutevoque les nombreuses probleacutematiques que rencontre la nouvelle geacuteneacuteration Lrsquoeacuteloignement du collegravege les familles drsquoaccueil lrsquoapprentissage de plusieurs langues et dialectes le retour au village difficile

Il parle aussi des nouvelles motivations des nouveaux espoirs des nouveaux centres drsquointeacuterecirct vers lequel la jeunesse est en train de se diriger

Dans sa deacuteambulation Steacutephane croise Marcel un ami et Carlos loncle de Derrick Celui-ci lui propose daller agrave la chasse avec son pegravere Soupou et le petit Derrick pour ramener de la nourriture en quantiteacute pour la fecircte Steacutephane jette un regard sur le calme du village et acquiesce Ils partent

Les moments forts de la chasse et de la pecircche se succegravedent La jungle est omnipreacutesente par les sons par les couleurs Les prises se succegravedent Les glaciegraveres disposeacutees dans les pirogues se remplissent de corps animaux ensanglanteacutes Le soleil se couche

Dans le noir apparaicirct un visage eacuteclaireacute drsquoune lueur verte derriegravere lui un feu Cet homme vient contraster la preacutesence drsquoAiumlmawale par un discours mystique centreacute sur le monde des esprits

Il parle de cet endroit de la jungle comme son territoire son origine Il crie agrave qui veut lentendre que cest son tour de parler son tour de raconter comme srsquoil ne pouvait ecirctre entendu par personne Il dit qursquoil ny aura jamais tout ccedila chez les Blancs Les Indiens font partie de cette jungle crsquoest dans la forecirct que reacuteside la tradition celle emplie par les esprits

Leacutequipe de chasseurs installe leur campement Crsquoest autour drsquoun feu puis drsquoun poisson grilleacute qursquoils passent la soireacutee

A la fin du repas une discussion sur lamour prend naissance Le pegravere se dirige fatigueacute vers son hamac Les trois jeunes hommes parlent de leurs expeacuteriences avec certaines filles du littoral Carlos qui a 20 ans a deacutejagrave une femme au village Steacutephane recircve de pouvoir choisir sa femme de tomber amoureux drsquoexpeacuterimenter quelque chose hors du village Il affirme que les anciens ne comprennent pas ce qursquoest lrsquoamour

Steacutephane profite de la discussion pour raconter une histoire Les deux jeunes au bord du feu sont attentifs Derrick eacutecoute intrigueacute puis dodeline de la tecircte et sendort dans les bras de Carlos Au loin on entend une musique Hip-hop venant drsquoun teacuteleacutephone portable

Recircve de Steacutephane

Au pied drsquoun manguier deux amoureux srsquoembrassent Steacutephane et une jeune fille Boni Au loin quelques adolescents ameacuterindiens enchainent des passes de danses en rigolant Soudain un pick-up apparaicirct bombardant latmosphegravere dune musique Hip-hop A son bord plusieurs jeunes bonis et deux grosses enceintes

Un des passagers bondi hors du veacutehicule et attrape la jeune fille du manguier par le bras Entre Steacutephane et lui les regards saffrontent Sur cette aire de terre rouge joncheacutee de deacutebris insalubres le pick-up vient srsquoimmobiliser dans un nuage de poussiegravere

Les jeunes se rassemblent drsquoun coteacute les Bonis en t-shirts rouges et de lrsquoautre les Ameacuterindiens en t-shirts violets Il se font face en cercle

Sur le rythme effreacuteneacute de la musique plusieurs jeunes srsquoaffrontent tour agrave tour agrave la danse Dans une ambiance tendue les mouvements senchaicircnent avec dexteacuteriteacute

Crsquoest au tour de Steacutephane dentrer dans la ronde Lrsquoacceacuteleacuteration de son cœur se rythme sur la musique Son amoureuse entre dans le cercle les regards des danseurs se dirigent vers lui Il ferme les yeux

Quand il les reacute-ouvre il est seul il se voit danser avec son amoureuse La musique est sourde et sur les enceintes Derrick observe tendrement la scegravene

Ce recircve est ponctueacute par les propos de Steacutephane qui raconte au coin du feu et par le visage endormi de Derrick

On retrouve les chasseurs sur la pirogue Ils sont fatigueacutes mais la satisfaction se lit sur leurs visages De retour au village Derrick voit son grand-pegravere Soupou vider les caiumlmans singes et agoutis Lui et ses cousins jouent avec les boyaux des animaux morts Sa grand-megravere Yolanda rassemble la nourriture pour la cuire

Au petit matin Derrick Laura et Kindy prennent un taxi pirogue Dans le grand village de Maripasoula Kindy retrouve Joselin son mari La soireacutee de

retrouvailles est intime et les sentiments sont discrets La joie du petit Derrick face agrave son pegravere en habit militaire marque la fin de journeacutee La petite famille srsquoendort sur le bord du fleuve sous le carbet

Nous retrouvons Aiumlmawale qui eacutevoque les rapports entre Talwen et Maripasoula Malgregraves leacuteloignement les deacuteplacements quotidien se multiplient faciliteacute par lapparition des taxi-pirogues Sur la rive franccedilaise de la ville les Ameacuterindiens peuvent trouver le collegravege lrsquohocircpital et les locaux de lrsquoarmeacutee Sur la rive du Suriname les commerces chinois et le reacuteseau de lrsquoorpaillage sont omnipreacutesent Il deacutecrit les paradoxes quamegravenent ces deux univers

Le matin Kindy va chercher sa petite sœur Sylvana La jeune fille sort de linternat

catholique entoureacutee de toutes ses amies Une femme en habits de none les regarde seloigner Toute la famille va faire les courses sur la rive surinamaise Ils achegravetent en quantiteacute pour

la fecircte tandis que Derrick vagabonde au milieu des Chinois des Breacutesiliens et Bushinengeacutes Il observe les pirogues dans leurs alleacutees venues incessantes

Apregraves avoir acheteacute un baril drsquoessence Joselin reconduit sa famille au village

Une fois revenus au village les derniers preacuteparatifs du Kachiri se terminent Lrsquoherbe est tondue le lieu nettoyeacute et deacutecoreacute La sono est en place et les touques de Kachiri se multiplient Demain la fecircte pourra commencer

Les membres de diffeacuterentes familles se sont regroupeacutes sous la maison de la famille Opoya

De petits groupes se sont formeacutes Lambiance est tregraves calme malgreacute le fait quils absorbent le Kachiri par louches entiegraveres et que la musique soit tregraves forte Il y a beaucoup de monde nous apercevons Malilou qui boit tout en fabriquant une ceinture en perles Steacutephane va parler avec les jeunes filles prenant un air seacuteducteur

Doucement la musique fait son effet certains dansent drsquoautres racontent des histoires en gesticulant Puis le Kachiri est accompagneacute de canettes de biegraveres Derrick regarde tout cela avec attention lui aussi goucircte le liquide blanc Il voit les grands vomir tout ce quils ont bu afin de pouvoir continuer agrave boire Les discussions sont pleines de vie Lambiance est bonne un ancien entonne un vieux chant

De loin le tumulte de la fecircte reacutesonne jusque dans la forecirct ougrave le chant du vieillard samplifie

Pido intervient sur limportance et la signification des fecirctes et du Kachiri dans le passeacute Les rituels eacutetaient importants dans les anciennes croyances Il nous parle de la place que pouvaient avoir les chamanes dans la socieacuteteacute et de leurs pouvoirs lieacutes aux esprits

Il deacutecrit briegravevement la vision atemporelle de lunivers des Kuyuli et comment ces entiteacutes divines pouvaient interagir avec le monde reacuteel pour provoquer des changements importants

La soireacutee continue Les enfants vont et viennent jouent agrave la balle Beaucoup drsquoadolescents dansent sur la musique RnB qui sort des grosses baffles Derrick rentre dans les bras de Carlos qui marche en zig-zag

Ils croisent un peu en retrait un groupe de jeunes adolescents qui fument des cigarettes et discutent Steacutephane est au milieu du groupe et raconte agrave ses amis en montrant le ciel qursquoil

a toujours voulu aller lagrave-haut devenir astronaute

Recircve de Steacutephane (en cours de modification)

Steacutephane est en costume et entre dans un bureau Par la fenecirctre il aperccediloit le site de lancement dAriane Un homme important lattend assis sur son siegravege en cuir

Le directeur lui explique que tous les tests sont reacuteussis que son expeacuterience et sa relation avec le reste de leacutequipe sont ideacuteales Il peut donc commencer les entraicircnements pour le prochain vol spatial du nouveau projet HermegravesSuite agrave cette nouvelle Steacutephane a le sommeil agiteacute il recircve

Il est perdu sur les longues routes de la base de Kourou il marche sans but Il est uniquement vecirctu dun Calimbeacute Il erre dans ces espaces vides Il se retrouve devant la rampe de lancement dAriane La masse imposante le domine Un Ara se pose sur son eacutepaule et crit

Steacutephane le visage blanc habilleacute de son costume se dirige vers son village dans une pirogue piloteacutee par le petit Derrick

Sous un vieux carbet ladolescent est allongeacute sa tecircte est dans les mains dun vieil homme qui psalmodie Tour agrave tour ils boivent dans une calebasse La potion les fait transpirer Sous la reacutepeacutetition des chants du vieil homme Steacutephane finit par simmobiliser complegravetement puis par sendormir

A son reacuteveil le soleil eacuteclaire son visage qui semble deacutetendu Il rentre agrave la base de Kourou serein

Une fuseacutee est propulseacutee dans le ciel Steacutephane le jeune Ameacuterindien est sucircrement agrave lrsquointeacuterieur

Retour agrave la fecircte Steacutephane conclut son histoire mais il ne reste plus que Carlos et le petit Derrick qui dort Une jeune fille apporte une grosse louche de Kachiri qursquoils absorbent en une gorgeacutee

Puis tout srsquoeacuteteint drsquoun coup plus de lumiegravere plus de musique Le groupe eacuteleacutectrogegravene na plus de carburant Il ne reste plus que la nuit noire et les discussions qui srsquoeacuteloignent se dispersent puis disparaissent

Au petit matin la riviegravere est calme Certains villageois se regroupent sur les rochers agrave la lisiegravere du cours deau Les uns se

lavent les autres sont affaireacutes agrave laver leurs habits Les deacuteboires de la veille alimentent les discussions Derrick observe lrsquoadolescent Steacutephane qui se baigne exteacutenueacute par les excegraves de la fecircte Ce dernier plonge dans lrsquoeau et disparaicirct Intrigueacute et amuseacute par la vision Derrick saute dans leau pour rejoindre ladolescent

Derrick rentre chez lui Il est au milieu des ruines de la fecircte lentement sa famille tente de remettre les choses en ordre Yolanda balaie Soupou rassemble les touques Sylvana la cousine regarde son appareil photo allongeacutee dans un hamac En pleine forme Derrick vient prendre lrsquoappareil des mains de la jeune fille

Il prend des photos de sa famille puis agrave travers le village les jeunes jouant au foot les filles au volley les professeurs qui discutent le Tukushipan

Les clicheacutes de lenfant apparaissent accompagneacutes de sa voix qui les commentent Il preacutesente ses photos parle avec ses mots denfant du deacutepart proche de sa cousine pour

Maripasoula pour le lyceacutee et enfin il parle de ce grand carbet quil croise tout les jours pour aller agrave leacutecole le Tukushipan

Nous retrouvons Malilou sous le Tukushipan assise dans lrsquoombre Des visages drsquoenfants lrsquoeacutecoutent raconter une des histoires des heacuteros mythologiques

Des images viennent rendre compte de certaines situations du reacutecit

Histoire de Kaiumllawa

Malilou deacutecrit rapidement Kaiumllawa et sa quecircte Il est celui qui en faisant la guerre agrave de nombreuses tribus a libeacutereacute le peuple Wayana dune peacuteriode de vendettas incessantes

Lrsquohomme est puissant il se passe des onguents sur le corps se bat marche suivi de jeunes guerriers Il apparaicirct comme un homme puissant au charisme brutal Il exprime agrave la fois de la crainte et du respect

Elle deacutecrit ensuite Sikeumlpuli et son casse-tecircte magique Un homme cheacutetif useacute malade mais au pouvoir redoutable

Elle raconte alors comment Kaiumllawa fit appel agrave lui lorsqursquoil fut trop vieux pour achever sa mission

Le siegravege de la derniegravere tribu hostile se termine dans un deacuteluge drsquoeacuteclairs lanceacutes par Sikeumlpuli Il a eacutelimineacute la derniegravere tribu de guerrier A la suite de quoi le fameux casse-tete tombe dans le fleuve et se transforme en anguille eacutelectrique Atteint au plus profond par cette perte il meurt Ainsi sachegraveve la peacuteriode des guerres lrsquoegravere de paix peu enfin commencer

Quand Malilou achegraveve son histoire la nuit est totale

Dans le noir agrave lrsquoarriegravere du Tukushipan un groupe de jeunes discute Sylvana et Derrick les rejoignent Des portables crachent de la musique Nous suivons les appareils dans lrsquoobscuriteacute ils se deacuteplacent avec les discussions des jeunes qui errent en direction du fleuve

La nuit est claire la lune tranche les ombres des arbres et se deacutecoupe sur la surface de leauUn leacuteger bruit attire lattention de Derrick Il lacircche la main de sa cousine et seacuteloigne en sautant de pierre en pierre

Sur un rocher il aperccediloit Pido qui lui fait signe dapprocher

La lueur verte sur son visage est moins marqueacutee Au loin un feu glisse sur leau laquo Ton arriegravere grand-megravere ta raconteacute lhistoire de Kaiumllawa et de Sikepuli tu sais maintenant que le monde des transformations existe toujours cest la base de toute notre mythologie Ce monde englobe le temps passeacute le temps preacutesent et le temps agrave venir Beaucoup de personnes ont disparu dans cette forecirct dans ce fleuve Ce soir ce feu brucircle pour eux raquo

Il jette en regard vers le fleuvelaquo En chaque ecirctre vivant reacuteside une volonteacute une reacutesistance qui nous permet

de persister Il faut agrave chaque eacutepoque la reacuteaffirmer Retourne aupregraves des tiens et dis-leur que cest leur tourraquo

Derrick seacuteloigne sur les rochers Il aperccediloit les lueurs des portables au loin sen rapproche A son arriveacutee aucun

adolescent mais ses mouvements font senvoler des lucioles poseacutees sur le rocher Elles seacuteloignent doucement et Derrick se prend au jeu de les suivre Au bord du fleuve il saute de pierre en pierre pour essayer de les attraper Le cours deau trop proche de lui apparaicirct comme un danger

Soudain la voix de sa megravere retentit au loin elle lappelle paniqueacutee par sa disparition Il se retourne soudainement vers la voix et court vers elle

Dans les bras de sa megravere qui seacuteloigne il contemple les lucioles qui sagitent le reflet de la lune sur le fleuve et le feu agrave sa surface

Teacutemoignage et Citations

laquo Je veux parler Franccedilais mieux que tout les ameacuterindiens Je veux reacuteussir agrave bien parler votre langue Je ne veux pas ecirctre comme mon fregravere je ne veux pas une vie comme la sienne Il boit beaucoup il ne sait pas ce quil dit

Je veux bien parler le franccedilais Jai beaucoup de devoirs mais je narrive pas agrave les faire Les professeurs posent de questions et je narrive pas agrave reacutepondre

Jai un autre problegraveme il faut que tu comprennes je suis amoureux Cest que je narrive pas agrave me concentrer je pense toujours agrave la fille Elle est toujours dans ma tecircte je suis amoureux de la fille quoi Mais le problegraveme cest que je narrive pas agrave faire mes devoirs

Le problegraveme cest lalcool tu vois ici cest pas bon Il faut que tu comprennes il y a toujours du Kachiri Quand je rentre chez moi on parle toujours Wayana et je ne peux pas progresser en franccedilais Je veux parler franccedilais pour comprendre tout ce que tu dis raquo

Teacutemoignage dun jeune adolescent

laquo laquo Il y a un langage de recircve que je connaissais qui est le mecircme pour tous Ce langage de recircve commun agrave tous cest le laquo chant du paon raquo musique fusionnelle qui saura seule les transporter au delagrave de la meacutemoire des mots raquo [Wilson Harris]

Cest sur lautel de la communion des langues des races des religions et des eacuteleacutements que Harris accepte de sacrifier la trame classique de son reacutecit de renoncer agrave la forme intelligible du roman europeacuteen pour tenter de reacuteconcilier dans une poeacutetique les graphies scientifiques de la cocircte heacuteroiumlque du fleuve et mythique de lrsquointeacuterieur raquo

Emmanuel Lezy Guyane Guyanes

laquo Ceux qui bacirctissent sur la deacutesinteacutegration cherchent - sciemment ou non - agrave enterrer le passeacute dans des forteresses qui se font illusion agrave elles-mecircmes En revanche ceux qui articulent une certaine sensibiliteacute aux masses et aux structures agrave travers une deacutesinteacutegration recherchent la lumiegravere de la compensation dans tout ce quil font un eacutequilibre ideacuteal qui dans la nature des choses est lesprit de lart le plus frecircle mais le plus durable dans la mesure ougrave il eacutevolue agrave la fois agrave notre porteacutee et hors de notre porteacutee ougrave il eacutequilibre la perte avec le gain lobjet conquis avec le conqueacuterant lobjet deacutetruit avec le destructeur le non-creacuteeacute avec le creacuteeacute raquo

Wilson Harris Ascent to Omai (citeacute dans le prologue du palais du paon)

Lettres de soutien

Annexes

Glossaire

Abattis Terme qui vient du verbe franccedilais abattre et qui deacutesigne un terrain cultiveacute ougrave se pratique la polyculture vivriegravere Labattis se gagne sur la forecirct par un deacutefrichage sommaire compleacuteteacute par le feu Il nest utiliseacute que quelques anneacutees durant agrave la fois pour ne pas eacutepuiser la terre et pour eacutechapper agrave linvasion de fourmis-manioc Cette meacutethode de culture semi-itineacuterante ameacuterindienne agrave lorigine fut ensuite adopteacute par les Bushinengeacutes et les Creacuteoles les autres techniques ayant toutes eacutechoueacute

ADER Lrsquoassociation ADER Guyane a eacuteteacute fondeacutee en 2009 avec comme objet le deacuteveloppement social culturel eacuteconomique sanitaire et scientifique de la Guyane

Agouti Petit mammifegravere rongeur dAmeacuterique du Sud

Anguille eacutelectrique Poison deau douce qui preacutesente la particulariteacute de posseacuteder des organes eacutelectriques dans la partie posteacuterieure de son corps Les deacutecharges eacutelectriques quil envoie peuvent tuer un ecirctre humain

Ara Grand perroquet dAmeacuterique du Sud au plumage coloreacute

Boni Nom dun ceacutelegravebre chef de tribu de Bushinengeacute Par extension ce nom deacutesigne aujourdhui tous les membres de cette tribu eacutetablie sur les rives du Maroni

Bushinengeacute Signifiant litteacuteralement laquo hommes des bois raquo il deacutesigne les anciens esclaves de Guyane Hollandaise ayant fuit les plantations ougrave ils eacutetaient employeacutes A la fin du XVIIIegraveme siegravecle apregraves des anneacutees de lutte ils obtiennent le droit de sinstaller en forecirct ougrave ils recreacuteent le style de vie des reacutegions africaines dont ils sont originaires Leurs descendants perpeacutetuent encore et avec fierteacute une vie traditionnelle

Calebasse Reacutecipient fait agrave partir dune courge videacutee et seacutecheacutee

Calimbeacute Vecirctement traditionnel ameacuterindien constitueacute dune piegravece de tissu passant entre les jambes pour former une sorte de pagne Il est porteacute par les enfants durant leacutecole

Capitaine Talwen Il est le capitaine du village de Talwen Par tradition le village porte le nom de chef

Casse-tecircte Ceacutetait une arme redoutable utiliseacutee lors des attaques nocturnes Il en est souvent fait mention dans les reacutecits leacutegendaires La maison de Derrick

Carbet Sorte de case bacirctie sur pilotis et construite uniquement agrave laide de veacutegeacutetaux A lorigine deacutepourvue de portes de fenecirctres et de cloisons le carbet tend agrave devenir plus confortable

Caiumlman Reptile semblable agrave lalligator

Chapuis Jean Docteur en anthropologie et docteur en meacutedecine Entre 1992 et 1998 il a passeacute trente mois chez les Wayana auxquels il a consacreacute plusieurs articles et ouvrages sur des thegravemes varieacutes

Ciel de case Piegravece de bois ronde deacutecoupeacutee dans les contreforts dun arbre de la forecirct guyanaise le fromager Les surfaces sont aplanies au rabot Lune delle est noircie au feu gratteacutee au couteau pour eacuteliminer la pellicule calcineacutee puis enduite dapulukum Des animaux mythiques sont ensuite traceacutes agrave la pointe du canif puis mis en peinture

CSG Centre Spatial Guyanais

DoubleT Jeune association posteacutee agrave Talwen sur le fleuve du Haut-Maroni Elle travaille pour laide aux villageois et pour lorganisation de manifestations diversesSon preacutesident est actuellement Roberto Toiumlneke le fregravere de Steacutephane

DRJSCS Direction Reacutegionale de la Jeunesse des Sports et de la Coheacutesion Sociale

Grand-man Chef coutumier dune ethnie

G-CAM Association qui a la volonteacute de contribuer au deacuteveloppement et au rayonnement de la culture Guyanaise agrave travers ses secteurs de compeacutetences Le Cineacutema lrsquoaudiovisuel et le multimeacutedia

Hermegraves (projet) En 1977 le CNES lance une eacutetude prospective de faisabiliteacute dune navette spatiale habiteacute Le projet ne parviendra pas agrave son terme

Kachiri Sorte de biegravere de manioc fabriqueacutee artisanalement par les femmes du village Le kachiri ne tire que 2 agrave 4 degreacute dalcool mais lors des fecirctes traditionnelles chacun en boit de grandes quantiteacutes reacutegurgitant le trop-plein avec naturelPar analogie on nomme aujourdhui une fecircte un Kachiri

Kaiumllawa Heacuteros mythique reconnu comme le plus grand chef de la peacuteriode des guerres Il entreprit la creacuteation dune nouvelle socieacuteteacute ameacuterindienne en eacuteliminant toutes les tribus assoiffeacutees par la vengeance Il est agrave lorigine dune egravere de paix qui perdure encore aujourdhui entre les peuples de la reacutegion

Kalina Ethnie ameacuterindienne que lon retrouve dans plusieurs pays de la cocircte caraiumlbe dAmeacuterique du Sud

Diffeacuterents Kachiris

KAWAIuml Cette association a pour but depuis quinze ans de promouvoir la culture et lrsquoartisanat des

peuples ameacuterindiens du haut Maroni (Wayanas Tilio Melejo Apalai) Baseacutee au village de Talwen sur le Maroni Lrsquoassociation apporte toute sa connaissance sur lrsquoHistoire encore meacuteconnue des peuples qui vivent agrave lrsquointeacuterieur de la GuyaneSon preacutesident est actuellement Aiumlmawale Opoya

Kuyuli Entiteacutes divines polymorphes dans la mythologie Wayana Ils interviennent en deacutemiurge agrave travers les temps pour modifier lhistoire

Manioc Le manioc est agrave lAmeacuterindien ce quest le riz pour lAsiatique ou le bleacute aux paysans franccedilais du siegravecle dernier tout agrave la fois la culture principale et la nourriture de base

Marakeacute Rite dinitiation chez les Wayana Entre autres eacutetapes du rituels leacutepreuve de force consiste agrave appliquer des fourmis rouges sur le thorax des jeunes gens Celui qui subit les morsures doit supporter la douleur sans exteacuterioriser le moindre signe de souffrance Une fois cette eacutepreuve franchie les jeunes gens sont consideacutereacutes comme adultes

Maripasoula Commune franccedilaise situeacutee dans le deacutepartement de la Guyane La commune la plus eacutetendue de France ainsi quune des moins denseacutement peupleacutee est frontaliegravere du Suriname et du Breacutesil La ville est peupleacute majoritairement de personnes issues de lethnie Boni On y trouve eacutegalement des ameacuterindiens des creacuteoles des breacutesiliens et des haiumltiens

Meacutediatrice Assistance de vie scolaire faisant le lien entre linstituteur et les eacutecoliers

Nivreacutee Meacutethode de pecircche utiliseacute par les ameacuterindiens Elle consiste agrave endormir les poissons gracircce agrave une pacircte somnifegravere dont les composants sont tireacutes de la segraveve dune liane

Noirs Marrons Lexpression deacutesigne les anciens esclaves de la Guyane Hollandaise ayant fuit les plantations ougrave ils eacutetaient employeacutes

Sikepuli Heacuteros mythique qui achegraveve la quecircte de Kaiumllawa en eacuteliminant la derniegravere tribu de guerrier Il est repreacutesentatif de la place des anti-heacuteros dans la mythologie Wayana

Opoya Grande famille appartenant agrave lethnie Wayana

Touque Reacutecipient servant au transport et agrave la conservation de boisson et de produits divers

Twenke-Talwen Village Wayana situeacute sur le fleuve du Haut-Maroni sur la rive franccedilaise

Wayana Tribu ameacuterindienne appartenant au groupe ethnique kalib et reacutesidant en forecirct dans de petits villages reacutepartis le long des rives du Haut-Maroni

Le Tukushipan au centre de Talwen

Nicolas PRADAL 62 boulevard de StrasbourgPermis B - veacutehiculeacute 31000 Toulouse 27 ans Tel 06 71 90 52 17Nationaliteacute franccedilaise Mail nicolaspradallivefr

REALISATEUR

FORMATION

2006 ndash 2009 Master 2 audiovisuel - speacutecialiteacute reacutealisation - Eacutecole Supeacuterieure drsquoAudiovisuel - Toulouse (31)2004 ndash 2006 DEUG sociologie - mineures philisophie ethnologie - Universiteacute Toulouse II - Le Mirail (31)2004 BAFA - approfondissement laquoconstruction de cabane en forecirctraquo - CEacuteMEacuteA - Toulouse (31)2002 ndash 2003 Baccalaureacuteat STI - speacutecialiteacute menuiserie - Lyceacutee Vincent Auriol - Revel (31)2000 ndash 2002 BEP CAP menuiserie - Lyceacutee des meacute1048991 ers du bacirctiment Bayard - Toulouse (31)

EXPEacuteRIENCE PROFESSIONNELLE

2012 ndash Reacutegie projection videacuteo - LrsquoUsine lieu conventionneacute deacutedieacute aux arts de la rue ndash Tournefeuille(31)ndash Inauguration de lrsquoEscale (salle de spectacle) - Tournefeuille (31)ndash Captation Montage - Festival laquoLrsquoart de rueraquo - Graulhet (81)ndash Spectacle Citizen B - Cie La Mandalendash Captation Montage Creacuteation DVD - MJC de Gaillac (81)

Gala de danse de fin drsquoanneacutee des eacutetablissements scolaire de Gaillac (81)ndash Animateur speacutecialiseacute - Ligue de lrsquoenseignement - Toulouse (31)

Classe deacutecouverte - Theacutematique astronomie environnement matheacutema1048991 quesndash Captation Montage - Cie Anna Fayard - Toulouse (31) Spectacle de danse contemporaine

2011 ndash Capta1048991 on Montage - Cie Le Phun Theacuteacirctre - Tournefeuille (31) Spectacle en rue Pegravere Couragendash Capta1048991 on Montage - Association Chercheurs drsquoautres - Toulouse (31)

ndash Spectacle de danse drsquoune classe de 1egravere du Lyceacutee Berthelot - Toulouse (31)ndash Encadrement forma1048991 on technique - Association ADER - Maripasoula (Guyane - 97)

Jeunes ameacuterindiens Wayana de Guyane Franccedilaise - Maripasoula (Guyane ndash 97)ndash Repeacuterage documentaire laquoLrsquoenfant du mythe et du recircveraquo - Guyane Franccedilaise

Eacutecriture et reacutealisation NicolasPradal et Pierre SelviniProduction laquoLes films du Sudraquo

ndash Photographe vendeur - Photon - Ceacutenac (24)ndash Capta1048991 on Montage - Cie Les Chiennes Na1048991 onales - Le Faget (31)ndash Atelier videacuteo avec une classe de BEP sur le thegraveme de lrsquoadolescence au Lyceacutee agricolendash Assistant reacutealisateur - Fiction laquoLambdaraquo de Pierre Selvini - Corse

2010 ndash Reacutealisation drsquoun preacute-film test pour le documentaire laquoLrsquoenfant du mythe et du recircveraquo - Guyane

FranccedilaiseEacutecriture et reacutealisation Nicolas Pradal et Pierre SelviniProduction laquoLes films du Sudraquo

ndash Photographe vendeur - Photon - Ceacutenac (24)ndash Rencontre Repeacuterage documentaire laquoLrsquoenfant du mythe et du recircveraquo - Guyane Franccedilaise

Eacutecriture et reacutealisa1048991 on Nicolas Pradal et Pierre SelviniProduc1048991 on laquoLes films du Sudraquo

2009 ndash 2010 Eacutecriture Recherches documentaire laquoLrsquoenfant du mythe et du recircveraquo - Guyane Franccedilaise2009

ndash Montage film de fin drsquoeacutetude laquoLes recircves et la loiraquoDocumentaire sur les Aborigegravenes drsquoAustralie

ndash Photographe vendeur - Photon - Ceacutenac (24)ndash Reacutealisa1048991 on film de fin drsquoeacutetude laquoLes recircves et la loiraquo - Australie

Documentaire sur les Aborigegravenes drsquoAsutraliendash Reacutealisation Montage - CNRS - Toulouse (31)

Film eacuteducatif sur le Pic du Midi2006

ndash Animateur atelier audiovisuel - Le Mont Joyeux - Tence (43)Enfants acircgeacutes de 10 agrave 14 ans

2005 ndash Animateur atelier audiovisuel - Le Mont Joyeux - Tence (43)

Enfants acircgeacutes de 10 agrave 14 ans

CENTRES DrsquoINTEacuteREcircTS

Cineacutema lecture musique guitare flamenca ethnologie philosophie voyages sports randonneacutee peintureVice preacutesident de lrsquoAssociation Chercheurs drsquoautres (eacutechanges culturels internationnaux)

Pierre SELVINI 25 rue des petits hocirctelsPermis A et B ndash Mobiliteacute internationale 75010 Paris 28 ans Tel 06 16 91 50 85 Nationaliteacute franccedilaise Mail pierreselvinigmailcom

REALISATEUR ASSISTANT PROD

FORMATION

20062009 M2 Audiovisuel Speacutecialiteacute Son Eacutecole Supeacuterieure de lAudioVisuel de Toulouse (31) 20052006 L3 Eacutelectronique Eacutelectrotechnique et Automatisme L1 Musicologie Universiteacute de Montpellier (34) 20032005 Classes Preacuteparatoires aux Grandes Eacutecoles Filiegravere PCSI PSI Lyceacutee Joffre de Montpellier (34) 20022003 Baccalaureacuteat scientifique mention Bien Lyceacutee Paul Vincensini Bastia (2B)

EXPEacuteRIENCE PROFESSIONNELLES

Reacutealisation Anneacutee 2011

ndash LM documentairefiction Wayana (preacuteparation repeacuterage) production laquoles films du sudraquo 1er assistant reacutealisateur 1 mois Guyane

ndash CM fiction laquo Caresse dAcircmes raquo 9 production laquo 1000 visages raquo 1er assistant reacutealisateur 3 semaines Paris

Anneacutee 2010 ndash CM documentaire laquo Enfants entre terre et mer raquo 20 production laquo Les films du Sud raquo

Reacutealisateur film de preacuteparation agrave un LM 2 mois Amazonie Guyane Franccedilaise Anneacutee 2009

ndash CM fiction expeacuterimentale laquo Lambda raquo 30 autoproduction Reacutealisateur 2 ans film de fin deacutetude Toulouse et Corse

Anneacutee 2008ndash CMs fiction laquo La plus grande Pente raquo 15 et laquo Lope et Irene raquo 19 autoproduction

1er assistant reacutealisateur 2 mois HauteGaronne

Reacutea image son Anneacutee 2010

ndash Atelier audiovisuel agrave destination de la jeunesse Wayana laquo ADER raquo Maripasoula Guyane Intervenant traducteur 1 mois

ndash Dispositif laquo Heacuteritage Expeacuterience raquo production Deacutedale et Citeacute Internationale Universitaire de Paris Creacuteateur de contenu indexation de meacutedia 3 mois stage

ndash Film de preacutesentation du festival laquo Zoom Arriegravere raquo 10 Cineacutemathegraveque de Toulouse Reacutealisation prise de vue et mixage 3 mois stage

Anneacutee 2008 ndash CM documentaire laquo La Nuit des Chercheurs raquo 2x4 production CNRS

Reacutealisation prises de vue montage et mixage 1 mois stage Toulouse ndash MM documentaire laquo Derriegravere la fumeacutee raquo 49 production Usine Tembec Saint Gaudens

Reacutealisation prise de son 4 mois stage SaintGaudens (31)

Ingeacutenieur son Anneacutee 2012

ndash Emission culinaire laquo QooQ raquo production laquo Sycomore raquo Ingeacutenieur son Record et mixage version anglaise

ndash Pub laquo Bouille de doudou raquo 2x40 production laquo HappyTrout raquo Chef opeacuterateur son montage Sounddesign mixage

ndash CM laquo Maman raquo 25 production laquo HappyTrout raquo Chef opeacuterateur son montage sounddesign mixage

ndash One Man Show laquo Shirley Souagnon agrave la Cigaleraquo 100 production laquo Jive Squad Entertainment raquo Ingeacutenieur son montagemixage son

ndash Spot pub deacutepartement de lAube production laquo Shoot the Boss raquo Chef opeacuterateur son prise de son

ndash Sujet Quiz laquo Le News Show raquo production laquo ADLTV raquo Chef opeacuterateur son prise de son

ndash BookTrailer laquo Traum raquo 2 production laquo HappyTrout raquo Ingeacutenieur son montagemixage son SounddesignMusique

ndash laquo Shirley Souagnon au theacuteacirctre de dix heuresraquo 65 production laquo Jive Squad Entertainment raquo ingeacutenieur son montagemixage son

ndash Emission pilote laquo Planete Qwartz raquo 26 production laquo Qwartz raquo ndash Ingeacutenieur son montagemixage son

Anneacutee 2011 ndash BookTrailer laquo Oussama raquo 2 production laquo HappyTrout raquo

Ingeacutenieur son montagemixage son Sounddesign ndash LM fiction laquo Les voix immobiles raquo 100 production laquo HappyTrout raquo

Ingeacutenieur son montage et mixage ndash CM fiction laquo Le petit Prince raquo 20 production laquo WelkinLights raquo

Chef opeacuterateur son prise de son et mixage Anneacutee 2010

ndash laquo Rencontre du public de Maggie Cheung raquo festival Zoom Arriegravere Cineacutemathegraveque Toulouse Reacutegisseur son 1 semaine UGC Toulouse stage

ndash CM fiction laquo Quand tu reviendras raquo 25 autoproduction Ingeacutenieur son Doublage Toulouse

ndash Spectacle laquo Coulisse raquo 52 Cie Sacekripa

Ingenieur son Montage et mixage Toulouse ndash CM fiction laquo Dencre et de poussiegravere raquo 24 autoproduction

ndash Enregistrement studio laquo MKZ raquo (groupe) 10 titres autoproduction Ingeacutenieur son enregistrement et mixage Avignon

Anneacutee 2008 ndash CM fiction laquo Eacutetoiles Errantes raquo 17 autoproduction

Chef opeacuterateur son prise de son et mixage ndash Enregistrements musique studio laquo Raymond raquo (groupe) 5 titres autoproduction

assistant enregistrement et mixage ndash CM fiction laquo Motus raquo 12 autoproduction

Chef opeacuterateur son prise de son 2 semaines stage

INFORMATIQUE LANGUE

Informatique PostProd Protools Cubase FinalCut Premiere Pro Photoshop Compressor DVD Studio pro Geacuteneacuteral OS Windows Mac Ubuntu Deacuteveloppement (Notion) Reacuteseau (Notion) Bureautique Pack office CMS Anglais Courant

LES FILMS DU SUDPRODUCTIONS AUDIOVISUELLES 1995-2013

Aussi consultable et teacuteleacutechargeable sur wwwapiampcom

FILMS EN COURS

laquo Transit raquo de Philippe LIGNIERESDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 2012Une coproduction Les Films du Sud Teacuteleacute Bocal ndash TLTAvec le soutien du CNC de la reacutegion Midi PyreacuteneacuteesReacutesumeacute Une ville Segravete son port et le ferry laquo Le Marrakech raquo qui relie la France au Maroc Des quais des rues un immense bateau et la merDes portraits de migrants Franccedilais Marocains Italiens Espagnols Algeacuterienshellip Une laquo Babel raquo reacuteduite agrave un territoire agrave la fois circonscrit Segravete et ouvert sur la MeacutediterraneacuteeVoyageurs marins habitants de la ville teacutemoignent agrave quai et sur le bateauDes histoires de vie de racines de meacutemoire drsquoimmigration

laquo Le temps des chacirctaignes raquo de Jean SAMOUILLANDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 2012Une coproduction Les Films du SudTLTAvec le soutien du CNC de la reacutegion Midi PyreacuteneacuteesReacutesumeacute Ce documentaire sera tourneacute en Ariegravege dans le Volvestre et traitera de la reprise des chacirctaigneraies par les neacuteo-ruraux alors que ces espaces furent pour la plupart abandonneacutes lors de lexode rural par les agriculteurs locauxCette revitalisation sopegravere aujourdhui sur des bases communautaires et eacutecologiques et sappuie paradoxalement sur certaines valeurs qui furent celle de la socieacuteteacute traditionnelle paysanne en deacuteclin dans les anneacutees 1960 et qui renaissent aujourdhui

FILMS EN PROJET

laquo La jeunesse du fleuve raquo de Nicolas PRADALDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 201213Une coproduction Les Films du Sud Image Plus TLTAide agrave lrsquoeacutecriture et au deacuteveloppement de la Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesReacutesumeacute Dans un petit village situeacute en Guyane franccedilaise de jeunes ameacuterindiens vivent en conciliant leur culture ancestrale et un certain modegravele occidental Agrave travers le quotidien de quelques enfants et une reacuteflexion construite avec les anciens nous essayerons de comprendre comment est-il possible pour ces jeunes de construire un avenir en prenant en compte les diffeacuterentes voies qui srsquoouvrent agrave eux

laquo Passeurs de meacutemoire raquo auteur Marie-Heacutelegravene ROQUES reacutealisation Isabelle MILLEacuteDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 20122013Une coproduction Les Films du SudTLTAide au deacuteveloppement de la Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesReacutesumeacute Par delagrave le temps les passeurs de meacutemoire sont lagrave pour eacutecouter la voix des deacuteporteacutes des exileacutes des anciens appeleacutes drsquoAlgeacuterie les voix meurtries tenteacutees par le silence

laquo Tiroirs-caisses tontines et solidariteacute raquo de Gilbert KELNERDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 201213Une production Les Films du SudAide agrave lrsquoeacutecriture de la Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesReacutesumeacute Il srsquoagit dans une banlieue de Dakar au Seacuteneacutegal qui vit quasiment an autarcie de saisir comment fonctionne lrsquoeacuteconomie informelle dans le reacuteseau drsquoune famille ordinaire africaine drsquoune centaine drsquoindividus De quelle maniegravere lrsquoargent se deacutepense srsquoeacutechange se place

laquo Mes parents sont gais raquo de Johanna TURPEAU amp Alice BARBADocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 201213Une coproduction Les Films du Sud France TVReacutesumeacute Les familles homoparentales sont lagrave elles existent et des nouvelles cellules familiales eacutemergent tous les jours La vraie question aujourdrsquohui nrsquoest pas drsquoecirctre pour ou contre Si nous pouvions simplement reacutefleacutechir agrave la faccedilon dont la socieacuteteacute peut les accueillir et les inteacutegrer

laquo Le dernier maicirctre de marionnettes raquo de Christian PASSUELLODocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2013Une production Les Films du SudReacutesumeacute Yeung Faiuml incarne la cinquiegraveme et derniegravere geacuteneacuteration drsquoune grande dynastie de marionnettistes chinois Nous dresserons un portrait de cet artiste au parcours tourmenteacute qui au prix de multiples eacutepreuves a su affirmer sa deacutetermination sa teacutenaciteacute et sa singulariteacuteIl reacuteside aujourdhui en France agrave Charleville-Meacuteziegraveres capitale de la marionnette et cest lagrave quil doit renouveler reacuteguliegraverement sa carte de seacutejour au titre de reacutefugieacute culturelTregraves impliqueacute avec lEacutecole Nationale Supeacuterieure des Arts de la Marionnette de Charleville-Meacuteziegraveres il enseigne et accompagne les eacutetudiants de la 9egraveme promotion jusquagrave leur spectacle de fin deacutetudes

FILMS REacuteALISEacuteS

laquo Le royaume de Nadia raquo de Isabelle MILLEacuteDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 2012Une coproduction Les Films du Sud-TLTAvec le soutien du CNC et de la Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesReacutesumeacute Nadia une Franccedilaise handicapeacutee de naissance habite au Maroc De Lannemezan agrave Marrakech elle a enfin trouveacute le pays ougrave elle se sent chez elle Ce nouveau deacutepart dans une culture si diffeacuterente ne fut possible qursquoavec la rencontre de vrais amis marocains Son handicap loin de lrsquoaffaiblir devient la force qui lui permet de vivre plus intenseacutementSeacutelection Festival Reacutesistances 2012 laquo Reneacute Gouzenne fragments de vie raquo de Emmanuelle SCHIESDocumentaire de creacuteation 52rsquo 2011Une coproduction Les Films du Sud-TLTAide au deacuteveloppement et agrave la production de la Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesAvec le soutien du CNC et de la Procirep et lrsquoAngoa du Deacutepartement du GersReacutesumeacute A travers litineacuteraire de Reneacute Gouzenne comeacutedien toulousain fondateur de la Cave Poeacutesie agrave Toulouse il sagira de revisiter notre histoire theacuteacirctrale depuis les anneacutees 1945 agrave aujourdhui Dans sa dimension reacutegionale comme nationale avec sa participation au TNP de Jean Vilar et lrsquoeacutemergence du festival dAvignon qursquoil a beaucoup freacutequenteacute

laquo Les quatre saisons du chemin de fer de Provence raquo de Christian PASSUELLODocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2011Une coproduction Les Films du Sud ndash France Teacuteleacutevisions (Pocircle Meacutediterraneacutee)-TLP Avec le soutien du CNC du deacutepartement des Alpes-Maritimes et du deacutepartement des Alpes de Haute-ProvenceReacutesumeacute Le train des Pignes relie la ville de Nice agrave Digne dans les Alpes-de-Haute-Provence Par son histoire et les paysages somptueux quelle traverse cette ligne ferroviaire est agrave la fois une curiositeacute pour les visiteurs et une voie de communication indispensable aux habitants du Haut PaysTrait dunion entre la Meacutediterraneacutee et les Alpes indissociable de la croissance eacuteconomique et touristique de la reacutegion ce train doit cependant son existence actuelle agrave la mobilisation des eacutelus locaux et des reacutesidents des valleacutees quil dessertDiffusion 07 mai 2011

laquo Au nom du Pegravere de tous du ciel raquo de Marie V BRINCARDDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 2010 Visa ndeg 128919Aide agrave lrsquoeacutecriture et au deacuteveloppement de la Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesUne coproduction Les Films du Sud ndash RFO Distributeur M for MeacutediaDiffusion 04042010 sur RFO 26112011 sur TV5 (Afrique)Avec le soutien du CNC de la reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees de la Procirep et lrsquoAngoaReacutesumeacute Au Rwanda en plein geacutenocide quelques Hutus ont sauveacute des Tutsis du massacre Ces laquo Justes raquo ont œuvreacute par ideacuteal par amitieacute par humaniteacute par religion srsquoopposant agrave la folie ambiante Certains ont payeacute de leur vie cet acte heacuteroiumlque Aujourdrsquohui ils peinent agrave ecirctre reconnus en plein processus de reacuteconciliation leur place reste agrave trouverSeacutelection Cineacutema du Reacuteel Paris 2010 Doc Outlook 2010 Nyon (Suisse) Festival Reacutesistances 2010 Etats geacuteneacuteraux du Documentaire Lussas 2010 Festival laquo Lumiegraveres drsquoAfrique raquo Besanccedilon 2010 Prix speacutecial du jury Festival laquo Aux eacutecrans du reacuteel raquo Le Mans 2010 Prix du Long Festival du film deacuteducation dEvreux 2010 Festival Corsicadoc 2010 Seacutelection documentaire sur Grand Ecran 2011 Fipatel Biarritz 2011 Mention speacuteciale du jury agrave laquo Quintessence raquo Festival International du Film de Ouidah Beacutenin 26eme Black International Cineacutema Berlin Germany amp Usa 2011Doc Lisboa 2011

laquo Les gens de la mer raquo de Franccedilois BERNADIDocumentaire de creacuteation 26 Videacuteo 2010Une coproduction Les Films du Sud France Teacuteleacutevisions Distribution M for MeacutediaReacutesumeacute Ce film dresse le portrait de gens dont la vie est lieacutee agrave la mer plus particuliegraverement de quelques pecirccheurs professionnels en Meacutediterraneacutee sur la Cocircte Vermeille Leur avenir est incertain car la Meacutediterraneacutee connaicirct chaque anneacutee une diminution de ses ressources halieutiques Comment affrontent-ils ce deacuteclin Diffusion 18062011 sur France 3 Sud 09092011 sur France 3 Limousin Poitou-Charentes

laquo Vade Retro Spermato raquo de Philippe LIGNIERESDocumentaire de creacuteation 58 Videacuteo 2010 Visa ndeg 130727Aide agrave lrsquoeacutecriture Reacutegion Languedoc-RoussillonAvec le soutien du CNC et de la reacutegion Midi PyreacuteneacuteesUne coproduction Les Films du Sud ndash Teacuteleacute Bocal Distributeur M for MeacutediaReacutesumeacute A la fin des anneacutees 1970 dans plusieurs villes de France des hommes reacuteagissent aux questions souleveacutees par le feacuteminisme quant au rocircle respectif des sexes dans la socieacuteteacute dans la famille dans le couple Constitueacutes en groupe de paroles ils en viennent agrave srsquointerroger sur la contraception masculine Au delagrave de cette reacuteflexion ces hommes ont connu lagrave une expeacuterience unique de liberteacute de parole par rapport agrave eux mecircmes brisant le silence speacutecifique de leur genre sur la

sexualiteacute contribuant ainsi agrave changer leur rapport aux femmes et aux autres hommesUne deacutecouverte en paroles et en acte de la question de lrsquoautonomie et une remise en cause des rapports de pouvoir de domination et drsquoagressiviteacute

Seacutelection Festival Reacutesistances 2010 Festival Reacutesistances et Alternatives Paris 2011 Bobines Rebelles Paris 2011 ImageacuteSanteacute 2012 Liegravege Belgique Rencontre Internationale de lrsquoAnarchisme Saint-Imier Suisse 2012Diffusion 29 septembre 2010 Teacuteleacute Bocal Cineacutema Utopia 0404 et 09062011

laquo Juin 40 la bataille oublieacutee raquo de Fred DAUDIER amp Thierry MARIADocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2010 Distributeur M for MeacutediaUne coproduction Les Films du Sud ndash Arcanae - France 3 MeacutediterraneacuteeAvec le soutien du CNC et du deacutepartement des Alpes-MaritimesReacutesumeacute Ce film retrace les eacuteveacutenements de juin 1940 sur la frontiegravere franco-italienne Alors que larmistice eacutetait sur le point decirctre signeacutee avec les allemands Mussolini engageait son pays dans une bataille incertaine contre larmeacutee des AlpesDiffusion 12 juin 2010

laquo Le potier des villes et le potier des champs raquo de Philippe LIGNIERESDocumentaire de creacuteation 60rsquo Videacuteo 2009Une production Les Films du SudAvec le soutien des Ateliers drsquoArt de France

laquo Garibaldi made in Nissa raquo de Christian PASSUELLODocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 2008Une coproduction Les Films du Sud -Teacuteleacute Locale ProvenceAvec le soutien du CNC de la reacutegion PACA du deacutepartement des Alpes MaritimesDiffusion 13 deacutecembre 2008

laquo Flash black un conte drsquoeacuteteacute malien raquo de Patrick LE GALLDocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2008Une coproduction Les Films du SudFrance 3 PIC RFO Avec lrsquoaide de lrsquoORTM (Mali)Diffusion sur RFO le 15122008 agrave lrsquoORTM (Mali) le 15042009 sur France 3 Ile de France 15052010Avec le soutien du CNC et de lrsquoACSESeacutelection CimadeMois du Doc Toulouse 2010

laquo Tous ensemble au collegravege raquo de Isabelle MILLEacuteDocumentaire de creacuteation en 5 parties destineacute agrave une eacutedition DVD 28rsquo 2008Une production Les Films du Sud Esperluette Reacutesumeacute Portraits de la vie au collegravege drsquoenfants porteurs de handicap2 seacutequences acquises pour diffusion par France 5 Curiosphegravere TVSeacutelection Festival Image Santeacute Liegravege (Belgique) Mention Speacuteciale

laquo Les voix du stade raquo de Heacutelegravene MORSLYDocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2007Une coproduction Les Films du SudTLTAvec le soutien de la Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees et Languedoc Roussillon et du CNCDiffusion le 12052008 et le 20012010 sur TLTSeacutelection Mois du Doc Montpellier 2012

laquo Remember Spain Spanish Refugee Aid raquo drsquoIsabelle MILLEacuteAuteurs Isabelle MILLEacute et Patricia SALICDocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2006

Une Coproduction Les Films du SudFrance 3 SudAvec le soutien de Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees CNC PROCIREP-ANGOA Meacutedia DeacuteveloppementDiffusion le 02122006 sur France 3 Sud diffusion eacuteteacute 2007 sur France 3Seacutelection Festival Reacutesistances 2007 Festival Meacutemorimage Reus Espagne 2007 Festival Mujeres en direccion Cuenca (Espagne) 2007 Festival Echos drsquoici et drsquoailleurs 2008 Mois du doc Valence 2008 Mois du Doc Biarritz 2009 10eme Festival Attac Bruxelles 2009 Marcheacutes Meacutedimed 2007 Sitges (Espagne) Docs for sale 2007 Amsterdam (Hollande) Videacuteothegraveque Sheffield (UK) 2007 Fipatel 2008

laquo Jacques Bertin le chant drsquoun homme raquo de Philippe LIGNIERES et Heacutelegravene MORSLYAuteur Philippe LIGNIERESDocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2006Une coproduction Les Films du Sud TV Rennes TV 10 Distribution M for MeacutediaPartenaire Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees Reacutegion Pays de la Loire FAM Diffusion le 23 juin 2006 sur TV 10 et agrave le16112006 sur TV RennesSeacutelection Festival Chansons de paroles Barjac 2006 Mois du doc Toulouse 2008

laquo Les Passeurs de Joutes raquo de Heacutelegravene MORSLY Auteurs Philippe LIGNIERES Heacutelegravene MORSLYDocumentaire de creacuteation 52 2006Une coproduction Les Films du Sud TLTPartenaire CNC Reacutegion Languedoc RoussillonDiffusion le 2 juillet 2006 sur TLTSeacutelection Mois du Doc Montpellier 2012

Plaine de vies de Patrick LE GALLDocumentaire de creacuteation 52 Videacuteo 2005Une coproduction Les Films du Sud France 3 Ile de France Public SeacutenatPartenaire CNC Public Seacutenat SEM Plaine CommuneDiffusions le 031205 et le 10022007 sur France 3 Paris ndash Ile de France et le 141105 sur Public Seacutenat en 2007 sur RFOSeacutelection Festival International du film sur lrsquoEnvironnement Paris 2006 Mois du Doc Toulouse 2012

laquo Une communauteacute Emmauumls Je est un autre raquo de Laurent THIVOLLEDocumentaire de creacuteation 52rsquo 2005Une coproduction Les Films du Sud France 3 Sud France 3Partenaire CNC FASILDDiffusion le 261105 sur France 3 Sud et le 291105 sur France 3 KTO TV le 260107 CFI fin 2007 Seacutelection Festival premiegravere œuvre Le Mans 2005 Festival Reacutesistances 2006 Festival Le reacuteel en vue Thionville 2006

laquo Tous les enfants sont diffeacuterents raquo de Isabelle MILLEacuteDocumentaire de creacuteation 52rsquo 2005Une coproduction Les Films du Sud TLTPartenaire CNC Diffusion le 27032005 sur TLTSeacutelection Festival Videacuteo Psy Lorquin 2005

laquo La piscine raquo de Philippe LIGNIERESCourt-Meacutetrage de fiction 6rsquo30rsquorsquo 35 mm 2004 visa ndeg 105731Une production Les Films du Sud

laquo Enfantrsquosillages avec Andreacute Minvielle raquo de Isabelle MILLEacute Documentaire de creacuteation 26rsquo Videacuteo 2003Une coproduction Les Films du Sud TLTPartenaires CNC Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion 29112003 sur TLT

laquo Parfum de roses paroles de femmes raquo de Emmanuelle SCHIES Documentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2003Une coproduction Les Films du Sud TV 10 AngersPartenaires CNC Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion 09122003 TV 10 Angers TV 5 Afrique mars 2005 ARTE 07032007 RFO 27092009Seacutelection Festival International Cineacutema des Quartiers Dakar Seacuteneacutegal 2003 Semaine Meacutediterraneacuteenne Lunel 2004 Arrimage Paris 2004Reacutesistances Foix 2004 Festival du cineacutema Meacutediterraneacuteen Montpellier 2004 Festival Itineacuterances Arles 2005 Cameacutera des Champs PNR Lorraine 2005 Festival Meacutediterraneacuteen Faro Portugal 2006

laquo Manitas de Plata raquo de Christian PASSUELLOAuteurs Jacques DURAND et Christian PASSUELLODocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2003 Une coproduction Les Films du Sud France 3 Sud France 3 MeacutediterraneacuteeDistribution M for MeacutediaPartenaires CNC PROCIREP-ANGOA Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion 22112003 France 3 Sud 6 et 7122003 France 3 Meacutediterraneacutee 4 juin 2004 France 3 SVT 2 2004Seacutelection Fipatel Biarritz 2004 Semaine Meacutediterraneacuteenne Lunel 2004 Festival du cineacutema Meacutediterraneacuteen Montpellier 2004 Festival Cineacutefrancia Saragosse 2005 Festival Meacutediterraneacuteen Faro Portugal 2006

Pas lieu drsquoecirctre raquo de Philippe LIGNIERES Documentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2003Une coproduction Les Films du Sud France 3 SudPartenaires CNC Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees Ministegravere de la Culture DAPADiffusion 29112003 France 3 Sud 4 mai 2004 France 3Seacutelection Images mouvementeacutees Paris 2004 Champs Contrechamps Vic Bigorre 2004 Reacutesistances 2004 Images mouvementeacutees Aix 2005 Programme Habiter Comptoir du Doc Rennes 2005 Image de ville Aix 2005 Image et Citeacute Avignon 2005 Reacutesistances 2008 10 ans drsquoATTAC Toulouse 2008 Festival eacutechos drsquoici eacutechos drsquoailleurs 2011 Image de ville Aix 2011

laquo Les enfants du conte raquo laquo Los enfants del conte raquo de Isabelle MILLEacute Documentaire de creacuteation 26rsquo Videacuteo 2002Une coproduction Les Films du Sud France 3 SudPartenaires CNC Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion 15122002 sur France 3 Sud

laquo La Ginga dieux et demi-dieux du foot breacutesilien raquo de Germana CRUXENDocumentaire de creacuteation 46rsquo Videacuteo 2002Une coproduction Les Films du Sud TLT Jorge Neves Producatildeo Audiovisual Lda 2002Partenaires CNCDiffusion 29062002 sur TLT

Rhapsodie de Nuit de Helmut-Ulrich WEISSDocumentaire de creacuteation 52rsquo Videacuteo 2002

Une coproduction Les Films du Sud France 3 SudPartenaires CNC Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion 25052002 France 3 SudSeacutelection Festival cineacutema de Montauban 2002

laquo Les Faiseurs de violettes raquo de Thierry ROLLANDDocumentaire de creacuteation 26rsquo Videacuteo 2001Une coproduction Les Films du Sud TLTPartenaires CNC Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion 1 novembre 2001 sur TLT

Des dames comme tout le monde de Maiumlteacute DEBATS et Carol PRESTAT Documentaire de creacuteation Videacuteo 58 minutes 2000Une coproduction Les Films du Sud France 3 Sud APIAFPartenaires CNC Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees DRACDiffusion France 3 Sud 24 feacutevrier 2001 - France 3 5 mars 2001 ndash RFO 23062008Seacutelection Festival laquo traces de vie raquo 2001 Vic le Comte festival laquo Des femmes bougent raquo 2002 Marseille Festival de Gindou 2002

Peacuteril en la bastide de Patrick LE GALLDocumentaire de creacuteation Videacuteo 60 minutes 2000Une coproduction Les Films du Sud France 3 SudPartenaires CNC PROCIREP Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees Deacutepartement du GersDiffusion France 3 Sud 24 mars 2001 France 3 30 avril 2001 CFI 2007Seacutelection Festival laquo Reacutesistances raquo Foix 2001 Festival laquo Cameacutera des champs raquo PNR Lorraine 2004 laquo La France en Docs raquo Cineacutemathegraveque de Toulouse 2010

Chronique dune fin drsquoeacuteteacute de Patrick LE GALL Documentaire de creacuteation Videacuteo 60 minutes 1999Une coproduction Les Films du Sud France 3 Sud Partenaires CNC Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees Secreacutetariat d Etat Anciens CombattantsDiffusion Chaicircne histoire 1999 France 3 Sud et France 3 1999 CFI 2003Seacutelection Festival Reacutesistances 2000 Festival internacional de cinema de Catalunya Sitges 2000

La rue de la solidariteacute de Beacuteatrice AMIELDocumentaire de creacuteation Videacuteo 28 minutes 1999Une coproduction Les Films du Sud France 3 SudPartenaires CNC PROCIREP Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesDiffusion France 3 Sud 1999 Planegravete Cacircble 2001Seacutelection Festival Traces de Vies 1999

Dix de Charles-Antoine ROCHEBEUF (Visa ndeg 94894)Fiction Court meacutetrage cineacutema 16 mm 8 minutes 30 1998Une coproduction Les Films du Sud Digivision Partenaires Reacutegion Midi-PyreacuteneacuteesSeacutelection Festivals drsquoAlbi drsquoAigues Mortes

Cinq femmes et des mariages de Carol PRESTAT et Maiumlteacute DEBATSDocumentaire de creacuteation Videacuteo 22 minutes 1998Une coproduction France 3 Les Films du Sud APIAFPartenaires CNC Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees FAS DRAC Preacutefecture 31 et Ville de ToulouseDiffusion France 3 (laquo Saga-Citeacutes raquo) 1998 France 3 Meacutediterraneacutee 2000 Planegravete Cacircble 2001 Seacutelectionneacute aux Etats geacuteneacuteraux du documentaire agrave Lussas (France) aoucirct 1998

Festival Traces de Vie de Vic-le-Comte novembre 1998 Festival Reacutesistances juillet 1999 Festival laquo Images du corps raquo Rezeacute (44) 1999 Medfilm festival Rome (Italie) 2000 Festival laquo Des femmes bougent le monde change raquo GRAIF Marseille 2001 Festival Kulturaftener Copenhague (Danemark) 2001 Festival de Gindou 2002 Festival Cine Muestra de Africa Tarifa (Espagne) 2004 Mois du documentaire Toulouse 2008

Crsquoest fini de Philippe RAGEL (Visa ndeg 88159)Fiction Court meacutetrage cineacutema 16 mm 24 minutes 1997Une production Les Films du Sud Partenaires Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees Ville dAuteriveDiffusion Cineacutema ABC Toulouse mars 1997 et cineacutemas de reacutegion (circuit Seacutequence Court)

La Traction Avant - Une histoire drsquoamour de Helmut-Ulrich WEISS Documentaire de creacuteation Videacuteo 169 63 minutes 1997Une coproduction France 3 Sud Les Films du Sud Anteacutea AnagramPartenaires CNC Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees France Supervision Communauteacute Europeacuteenne Plan drsquoaction 169Diffusions France Supervision 1997 France 3 Sud 1997 RTV Sloveacutenia 1998Seacutelectionneacute au MediaNet Award 98 Munich (Allemagne)

Philippe Assalit photographe de Bruno FILIPPI Documentaire de creacuteation Videacuteo 13 minutes 1995Une coproduction France 3 Sud Les Films du Sud AnteacuteaPartenaires CNC Ville de ToulouseDiffusion France 3 Sud et France 3 Meacutediterraneacutee 1995

Les Montreurs drsquoImages de Florence LLORET Documentaire de creacuteation Videacuteo 52 minutes 1995Une coproduction France 3 Sud Les Films du SudPartenaires CNC PROCIREP Reacutegion Midi-Pyreacuteneacutees Deacutepartement du Gers Ville de ToulouseDiffusion Planegravete Cacircble du 21 au 26 novembre 1995 France 3 Sud 17 septembre 1996

La Tourneacutee de Florence LLORETDocumentaire de creacuteation Videacuteo 13 minutes 1995Une coproduction France 3 Sud Les Films du SudDiffusion France 3 Sud 6 juin 1995

FILMS EN PROJET

Seacutelection Festivals drsquoAlbi drsquoAigues Mortes

A Talwen village Wayana reculeacute de la Guyane franccedilaise Derrick un petit Ameacuterindien fait ses premiers pas dans le systegraveme scolaire Pendant les vacances il cocirctoie Steacutephane un adolescent de la famille voisine et Malilou son arriegravere grand-megravere

La deacutecouverte de leacutecole les espeacuterances du jeune Steacutephane et les histoires de lAncienne deacutevoilent au petit Derrick un monde plein de richesses et de promesses

Une coproduction

Les Films du Sud 13 rue Andreacute Mercadier

31000 Toulouse lesfilmsdusud9businessfr

etTic-Tac Prod

19 rue Vermont Polycarpe 97300 Cayenne

infotictacprodfr

en collaboration avec lassociation

Chercheurs dAutres 38 rue Roquelaine 31000 Toulouse

chercheursdautresgmailcom

Reacutesumeacute

Sommaire

Reacutesumeacute 2

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Note du producteur5

Note du producteur

Naissance du projet

Jeunes guerriers

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En Guyane

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Note dintention

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Histoire de Malilou

Lettres de soutien

Annexes

Glossaire

REALISATEUR

FORMATION

INFORMATIQUE LANGUE

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Sommaire

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Note du producteur5

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