LES MAONS Quelques notes sans prtention pour sortir du pour ou contre !

Pourquoi parler des Maons dans un livre sur les traditions et le folklore des ftes*1 du 1er Mai ? Tout simplement parce quon aurait pu attendre de la priode r-volutionnaire une ractivation de ces merveilleuses ftes*, dans le but essentiel de rta-blir une liaison avec la culture ancestrale, ses mythes* et ses rites* et, surtout, afin de re-lier une communaut* passablement dchire par les vnements rcents.

Hritiers (putatifs) des Corporations des btisseurs de cathdrales, tout au moins se voulant les hritiers de leurs secrets, ils auraient pu manifester une neutralit vis vis de ftes dont les sources paennes sont incontestables eux qui, par ailleurs, sap-puyaient sur lAntiquit pour tenter de rformer une socit bloque afin dinstaller plus de justice sociale. Mais lglise* avait dj fait de bien grand maux et il eut fallu ds lors se pencher sur les origines de nos racines et faire un travail de reconstruction en profondeur2 Cela fut cependant tent par les Fdralistes qui avaient conserv le rite de lArbre de Mai dans leurs ftes populaires printanires, avant que les Jacobins ne noient leur tentative dans le sang : ils taient pourtant Frres Maons, et donc partisan de la Rvolution sociale les uns et les autres : comprenne qui pourra !

Origines : Mais revenons nos Maons, les adeptes de la Maonnerie, cest labr-viation courante pour dsigner les Francs-Maons. Do viennent-ils ?

Cest au moment des Croisades, par suite des contacts plus serrs avec les au-tres Chevaliers ouest et nord europens et les Byzantins, mais aussi avec ceux de leurs homologues moyen-orientaux qui taient des cousins indo-europens rcemment con-verti par la force le Perse Soliman en particulier que nos Chevaliers prirent con-science de lunit premire de leurs cultures ancestrales. A lorigine, ils pensaient ractiver la Connaissance traditionnelle nord-euro-penne en voie de disparition depuis lomniprsence de lglise* auprs du Roi et son monopole sur lappareil de formation tant intellectuelle que professionnelle. Cette Connaissance devait donc tre sauvegarde et rimplante par les Ordres de Chevalerie les Templiers* hritiers des Wisigoths (les Goths savants) tout particu-1 N. B. : Les mots avec astrisques* sont des titres darticles consultables aussi dans le Livre CD de

lassociation et ils correspondent au deuxime volume de notre tude sur Les Origines de lArbre de Mai comme tant issu dune Atlantide borenne pr cataclysmique du XIIIme s. AEC. Les articles de ce 2 tome Les Sources sont chargs progressivement (mais provisoirement) sur le site et ils sont mis jour en fonction de vos interventions par e.mail

Visitez nous donc rgulirement puisque : Il y a toujours du nouveau sur < racines.traditions.free.fr > !

2 Reconstruction : qui ne semble pas avoir t faite jusqu ce jour. Nous aurions alors eu comme

devise de la Rpublique : Fidlit, Justice*, Solidarit. On peut remarquer quassez curieusement certains de ces termes ont, sparment, donn chacun un rductionnisme politique : les Justicialistes, les Solidaristes, quand la Fidlit, elle est devenue monopole et chasse garde de la religion mais, Cest quand lIde ny est pas quil faut y mettre le Nom ! disait Montherlant in Le Matre de Santiago.

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lirement chez nous, mais aussi en Espagne. Cependant, lglise consciente du danger de re-paganisation apport par ces constructeurs de la plupart des glises du chemin de Compostelle, et du risque dind-pendance idologique quallait crer cette libert, devait disqualifier faussement3 les Templiers auprs du Roi afin de provoquer leur perte. On dit que les Compagnies des Francs Mestiers sont issues des Templiers et de leurs fidles btisseurs, les Cagots et que saint Bernard de Clairvaux leur donna leur statut en 1146 pour les protger ! En fait, elles les ont prcd de beaucoup, au moins depuis le druidisme*. Une thse existe dailleurs selon laquelle Bernard, et bien dau-tres dans ces Ordres chevaleresques issus des Croisades, taient initis* au druidisme et le prolongeaient labri de la nouvelle croix de Malte. Nous lui sommes redevable ainsi qu ses Matres de Monte Cassino de la transmission du temple* astro-nomique* de plein air des Gaulois parent du Muhlespiele nordique, ultrieurement re-couvert par un temple gallo-romain : ce quon retrouve dans la structure des glises abbatiales bndictines, puis cisterciennes du dbut (cf. par exemple, lAbbaye de Loncel, dans larticle Astrologie* nordique). Le mouvement de renaissance paenne perdura donc dans les francs mtiers et les auberges compagnonniques des Cagots4 qui prirent le relais des Commanderies templires dans la transmission du Grand Savoir Wisigothique, la Mre-Aub jouant les Desses Mres* et se chargeant de lducation sociale des apprentis

Cest ici la grande cagoterie.Tous sont gens de mtiers

Qui font chteaux ouvrags.La cocarde rouge au chapeau,La patte palme sur lpaule.

Ne serait-ce que par les Wisigoths, il demeura donc sur ce chemin une tradi-tion initiatique* de mtiers. Louis Charpentier.

Au milieu du XVIIme sicle : Deux personnalits exceptionnelles frquentrent le Bosquet dOxford Mount Haemus5 : Elias Ashmole et John Aubrey. 3 Templiers : cf. Le Mortel Secret des Templiers, de Robert Ambelain, Laffont 1970.

Au Portugal, les Templiers ou Frres du Christ de Henri le navigateur ont grav dans la pierre de leur terrasse Lagos une rose des vents de 48 rais, soit le double du Cercle de lAnne des 24 Runes*. Deux fois plus prcise, elle indique des carts de 7 degrs et demi. 4 Ces Ca-Goths ou Chiens des Goths ou des Gott, les Dieux Bons sont les fidles de lArt

Goth ou gothique ! Cela relativise lopinion de Vincenot qui, influenc par les bourgeons de lart go-thique breton clbrant juste titre la renaissance de la Terre gaste, pensait que ce mot venait du gaulois Goat/ Coat fort. Mais est-ce si diffrent ? Est-ce contradictoire ? On a vu par ailleurs lim-portance du bourgeon nordique Nep5 Bosquet : Nmeton no-druidique qui remonterait 1245, voire bien avant 1016, date o les

perscutions normandes le firent disparatre dans la clandestinit par scurit. (Raimonde Reznikov, cf. M. Raoult, Les Druides). En Grce, le Mont Hmos tait au nord, et par consquent le sjour du dieu Bore !

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Alchimiste*, docteur en science physique de luniversit, historien, archolo-gue, musicien, membre de la Royal Society, lias Ashmole, reu franc-maon dans une loge dopratifs en 1646, passe pour le prototype du Rose-Croix lgendaire. sa mort en 1692, ce savant hautement considr, lgua lUniversit dOxford son riche muse personnel, qui sera le premier muse public du royaume. Daprs la tradition du Druid Order, lias Ashmole fut lorigine des premiers rituels initiatiques transmis aux francs-maons spculatif, rituels inspirs du druidisme, mais occults par la suite derrire des lgendes bibliques ; les rfor-ms se montrant encore plus intolrants que les cisterciens (de 2me gnration)n envers tout ce qui risquait de remettre en question la suprmatie usurpe de lAn-cien Testament La franc-maonnerie spculative et le no-druidisme sortirent du mme creu-set. Malheureusement, les rforms sous la direction du pasteur calviniste Anderson, soccuprent occulter les lments de la tradition occidentale rveille, sous un fatras de contre vrits prtentions historiques, au nom de la sainte Bible et de la civilisa-tion romaine ; ce qui fit crire Marius Lepage : De ce jour nfaste date le dclin de la Maonnerie authentiquement traditionnelle (voir ce propos, J-P Bayard, La spiri-tualit de la franc-maonnerie, Ed. Dangles). Raimonde Reznikov.

la fin du XVIIIme sicle : les anciennes loges de maons opratifs, professionnels, et de matres architectes des XIVme et XVme sicles, ont des contacts avec des r-formateurs qui dsirent former une association o les reprsentants des mtiers de IIIme fonction* et des classes rsultantes des Ire et IIme fonction* pourraient discuter affaires et politique dans une atmosphre amicale et claire. Cette nouvelle institution hrita naturellement des rituels, des allgories et des symboles* des divers fondateurs dans une doctrine globalement diste et fraternelle et cest dans les premires dcennies du XVIIIme sicle que la Franc-Maonnerie est fonde en Angleterre en 1717 dit une lgende cette poque chez nous, les luttes dinfluence et labsolutisme royal ont d-truit les aristocraties* naturelles et le pays est dirig par des incomptents et des profiteurs : cela ne peut plus durer ! Une association de rnovateurs culturels, mais aussi politiques, prend alors pour modle cette Freemasonry inspire des corporations de francs-maons/ libres btisseurs de cathdrales qui initiaient leurs apprentis par de-grs jusqu devenir Compagnon, Matre et Grand Matre, et instillaient dans leurs oeuvres des symboles* de lAncienne Coutume (cf. Grard de Sde, Le Mystre Go-thique6). Aprs la grande peur de lan mille, honteusement exploite par de nombreu-ses institutions clricales pour obtenir des dons, la religion* recula dans le peuple au point que les hauts responsables de lglise prirent peur. Ils pactisrent alors avec les 6 Gothique : nous avons trouv ce livre fort intressant un dtail prs, nous ne voyons pas les

Goths venir de lAsie-continent mais de lAsie-Pays des Ases, lAtlantide* borenne. Il est compr-hensible quaprs avoir fui leur pays submerg vers la rgion Pontique, quil nommrent selon la bonne habitude des transfuges lAsie en souvenir de leur mythique Matrie, ils soient re-venus ult-rieurement : ce dtail prs (qui transforme leur voyage dEst en Ouest en un priple Ouest > Est > Sud > SudOuest), nous avons trouv dans cet ouvrage de nombreuses confirmations notre thse. Nous conseillerons sa lecture, en particulier les chapitres sur le royaume de Gothie occitane, le d-chiffrement de la Corne de Gallehus (Gjallar)n, le coffret dAuzon (The Franks Casquet), le Chemin de Compostelle ou Pendule Salomon, et de nombreux autres dtails

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corps de mtiers du btiment bien que ceux-ci sentissent fortement le fagot. Maons, charpentiers et couvreurs devaient sengager btir des difices capables de faire re-monter le niveau de religiosit des peuples, moyennant quoi ils seraient exempts dimpts et doctrois dans toute la chrtient. Cest cause de cette exemption que ces corps de mtier prirent le nom de Francs-Maons. Mais il ne faut voir ici que lori-gine du nom, les secrets des mtiers et les traditions de sacralit tant bien plus anciens. Il serait encore plus erron de croire que la Franc-Maonnerie actuelle est hritire de cette Franc-Maonnerie oprative, lactuelle ntant plus, selon ses propres termes, que spculative. Les Francs-Maons (corporation) tinrent parole, mais leur manire. Ils do-trent lEurope mditerranenne et occidentale de milliers de merveilles favorisant puissamment le sentiment religieux. Actuellement encore, tout tre rest de sensibilit normale (ce qui se fait de plus en plus rare) pourra le constater de lui-mme dans une belle glise gothique ou romane. Mais dans ces difices, les symboles paens et agrestes foisonnent : Atlantes et Sirnes* dans des poses souvent obscnes, figurations astrolo-giques* et alchimiques*, Vierges associes la lune et aux toiles. Le clerg fut souvent scandalis et, au cours des sicles prcdant la Rforme, il dposa plus de 200 demandes de dissolution des Ordres compagnonniques auprs des rois de France qui, heureusement, ne cdrent pas. Ces ordres furent aussi clients de ces autres maudits que furent les Templiers. Lorsque ces derniers furent tus ou disperss, la construction gothique sarrta imm-diatement. On lira avec profit sur ce point louvrage du Compagnon charpentier Raoul Vergs : Les Tours inacheves. Druv. Bojorix. Cest donc leur instar que les rnovateurs Maons organisrent leur socit secrtement : il ne fallait pas recommencer les erreurs des Templiers ! Ceci explique que tous les Ordres Maonniques soient trs hirarchiss avec 33 degrs, voire mme 38 et rgis par une mme Rgle. Les diverses Obdiences (obissances) ac-cordent de petites diffrences de recrutement idologique la base, avec cependant une convergence oblige pour les hauts grades, pour les responsables qui se ctoient couramment dans les runions dorganisation et de coordination. Donc, ce fut lorigine une socit totalement secrte7. On sait le rle primor-dial quelle a jou dans la Rvolution franaise, en approchant, cest dire en recru-tant dans les salons du roi, les nobles dracins, dcatis par le jeu et dboussols par les plaisirs frelats de la Cour car, prisonniers Versailles, seule ville franche pour les det-tes de jeu, on peut comprendre quils aient eu besoin dune porte de sortie fournie par cet idal de compensation. La Rvolution devait tre pour les meilleurs dentre eux, les aristo*, et la Nation quils auraient d guider, une rnovation, une re-nais-sance ! Mme le cousin du Roi, Philippe-galit qui fut appel ensuite le rgicide les avait rejoint, ce qui explique son vote positif concernant la mort de Louis XVI. Mais il fut guillotin son tour et cest pourquoi son fils Louis Philippe Duc dOrlans, devint roi son tour : compliqu ? Non Maon : il faut tre toujours prsent au pouvoir pour influencer lvolution de la socit, soit par la droite, soit par la gauche ! Mais, comme on le sait, ces rvolutionnaires amateurs furent totalement dpas-ss par la rapidit des vnements entrane par leur radicalisme : gouverner cela sap-prend et les rformes se doivent dtre progressives ! Le mouvement abandonna rapi-dement ses buts culturels damlioration de lHomme, pour sombrer dans la politique des partis, puis les luttes dinfluence des coteries cdrent le pas aux luttes intestines. 7

Nous ne sommes pas une socit secrte, nous nous efforons dtre insaisissable.

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Au lieu dinspirer les citoyens, et surtout les meilleurs, ils se dchirrent entre eux, Jacobins contre Montagnards, Universalistes contre Fdralistes, et ce fut la guerre de factions rivales aboutissant Quatre-vingt-treize ! Les Fdralistes de Lyon ou ceux de Normandie en savent quelque chose, de mme que Barnave, dput modr de no-tre cit grenobloise

Drive idologique : Cette merveilleuse abstraction, lHumanit, devait les faire verser dans luniversalisme8 de lide puis, par une confusion malheureusement trop habituelle quoique impardonnable dans linternationalisme et, de l, dans le mon-dialisme de march, en attendant un empire mondial sous la domination financire et policire-electronique de Big Brother* sans doute9 ! Mais ce concept flou dHumanit doit autant la Renaissance qu la Philoso-phie des Lumires : les humanits ntaient au dpart quun programme dtudes et peu peu, il vers dans un concept flou, englobant, et de ce fait rducteur

Plus caractristique de lesprit maonnique est la devise de la Rpublique

LibertgalitFraternit

Ce qui est moins connu c'est son origine de "triade druidique*, laquelle est de plus beaucoup plus explicite :

"Pour tous les membres de la communaut des Tuatha est assur :La Libert de penser et d'agir dans le domaine spirituel (1 Fonction)

L'galit dans le domaine juridique et politique (2 Fonction)La Fraternit dans le domaine conomique et social" (3 Fonction)

Diversit ? Cependant, critiquer certains Maons nest pas critiquer la totalit des Maons historiques, compte tenu des diffrences importantes qua subi leur volution et de la rsistance de certaines Loges, voire de certaines obdiences : Diane de Poitiers tait la Grande Matresse10 d'une immense et trs ancienne maonnerie rpandue dans toute l'Europe et le monde musulman. Yvonne Caroutch, op. cit. (Ceci confirme lopinion mise dans larticle Blason*).8 Ne pas confondre Universel et Universalisme : Universel est une monte transcendante, une

verticalit vers un principe commun immanent, qui est ltre ou le Kosmos. Et lUniversalisme est la rduction de toutes les parties une totalit unique qui est celle dune (seule) ide, qui na rien duni-versel ; cest un principe, particulier, horizontal, qui tend sriger en valeur collective. Do le ris-que de totalitarisme. Jean-Marc Vivenza.9 Big Brother : mais tout ceci ne fut possible quen sortant du concept dOrdre spculatif propre

aux socits de pense, pour verser dans celui dOrdre opratif au sens politique ce terme opratif ntant, lorigine, appliqu quaux compagnons btisseurs de cathdrales et devenir ainsi un Lob-by politico-conomique. Do la question souvent entendue dans la rue : Mais qui tire donc les ficelles ? 10

La Grande Matresse du Vert Galant aussi, d'ailleurs

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Bien que lide dune Franc-Maonnerie chevaleresque ait t mise pour la premire fois en France vers 1737, le premier rite* templier11 fut introduit en Allema-gne en 1755 par le baron Gotthelf von Hund (1722-76). Appelant son ordre Rite de la Stricte Observance, Hund affirma quil possdait des documents templiers secrets qui dataient du dbut du XIVme sicle et prouvaient, selon lui, que son ordre pouvait se rclamer dune filiation templire authentique. Hund supposait que les Templiers avaient t initis, Jrusalem, aux secrets des btisseurs du Temple de Salomon qui taient censs avoir les Francs-Maons* comme descendants spirituels. Il a t suggr que cette mystification qui mlait Chevalerie et Franc-Maonnerie avait pour but daccorder une origine aristocratique une humble institution qui recrutait dans les classes moyenne. Goodrick-Clarke.

Goethe12 lui-aussi illustre bien notre propos concernant la diversit des tradi-tions maonniques car il intgrait parfaitement le paganisme* septentrional l'esprit des "Lumires" propre aux Allemands. Ainsi son pome dialogu "Premire nuit de Walpurgis" qui se passe la veille de Mai sur le Brocken :

Les druides* vont clbrer le sacrifice Wotan*" () Le feu est au cur de cette crmonie cultuelle : "Apportez le bois et dposez-le pour y mettre le feu", dit le Druide, et le terme Schichtet indique bien la construction d'un bcher. De mme il faut comprendre le terme "mit Glut" par "venez avec des brandons", d'o l'on peut imaginer () la montagne devenue mouvement, vacarme et feu mlangs13. La cr-monie se termine par un hymne Wotan* qui glorifie la Nature, la Lumire et le Soleil dans un style o l'on retrouve le Gthe du sicle des Lumires, le Gthe franc-ma-on ! Grard Leroy. (On pensera ici au Mozart de La Flte*) Parmi dautres exemples, citons aussi la Franc-Maonnerie des Bois quest la Charbonnerie qui avait conserv quelque chose de lantique connaissance sur la vertu sacre des Arbres* : en Loge charbonnire, le secrtaire est le Cousin du Htre.

Citons aussi Arthuro Reghini (1878-1947), mathmaticien, philologue et Ma-on de haut rang. Ami de Papini, collaborateur de Prezzolini, Reghini tait partisan dune voie occidentale vers la renaissance (europenne). Il fut le grand reprsentant du courant paen et anticatholique de la Maonnerie italienne. Sa revue Ignis fut interdite par le rgime fasciste (!) Il eut une influence indniable sur certains travaux dEvola. Revue Antaos, n1.

Il y eut aussi : la Messenie, qui tait une Maonnerie asctique dont les mem-bres sappelaient les Templistes. Henri Martin, Histoire de France.

11 Templier* : il ne fait pas de doute pour nous que la parent entre certains rites* de la Maonnerie

spculative ancienne et les rites mithriaques, est passe par la filiation templire et, par consquent, Wisigothique. Mais les actuels Maons devenus opratif-politiques issus de la Rvolution nont plus ce genre de foi, ce ne sont plus l que des rites-dcors dans cette Maonnerie qui se voudrait, selon le mot dOswald Wirth, le panthon des initiations mortes !12 Gthe dont le patronyme signifie "les Dieux" ou les Goths, ce qui est la mme chose !

13 Vacarme et Feu : ce que notre reporter de Racines F.M. nous dpeint avec enthousiasme dans le

1 Tome de cet ouvrage, in "Le Festival communautaire d'Aspremont" : Face la normalisation d'une culture qui se veut "plantaire" et qui n'est que marchande (la terre est-elle un march ?) nom-breux sont ceux qui travaillent la redcouverte d'un lien singulier au monde, unique plutt qu'uniformis. Marol.

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Dante tait un des responsables de la Fede Santa, un Tiers Ordre Templier, la Prive Mesnie de Dieu la Massnie du Saint Graal* ! Ctait une organisation se-crte chevaleresque qui regroupait des cathares dOccitanie, dAllemagne et dItalie, ainsi que des troubadours et Minnesnger initis la Tradition, cest dire la vieille coutume (cf. notre article Gioia*, la Joie des Troubadours). Il existe aussi de nombreuses autres Loges ou Ordres buts culturels, tels la Socit Thosophique, les Armanen nordiques, les Loges Gothiques Sudoises et une foule dautres mouvements druidiques plus ou moins sotriques, voire hermtistes. La Russie semble se rveiller aussi au foisonnement des sectes et des ordres. Puisse-t-elle en tirer autre chose que le chaos des ides qui sert de paravent la suprmatie des valeurs* marchandes et ltablissement du Nouvel Ordre Marchand : Big Brother avance toujours masqu !

Des restes de la Vieille Coutume demeurent dans la symbolique maonnique. Ainsi, on trouve un signe particulier le svastika* sacr portant le G de la Grande Ourse en son centre disent-ils : si cela tait son vrai sens, ce devrait tre un O Do vient donc ce choix du G dans tous les pays ? Souvenir dun temps o leurs Ordres, de rite* dit cossais (avant rectification) qui ont gard longtemps de nombreux lments de la Vieille Coutume, vhiculaient encore la Science des Ases puis des Druides* : on pense videmment God, godhis, Gott le dieu Bon, mais les temps ont bien chang !

Par ailleurs, les enfants de Maons qui rentrent dans lOrdre sont appels Lou-vetons, vieux souvenir des Ulfi14 germaniques, comme tant imprgns des Croyances de la Louve. De ce fait, ils prtent serment avec un bandeau transparent sur les yeux !

On appelle souvent les Maons, les Fils de la veuve de Babeuf, lidologue le plus sanguinaire de la priode rvolutionnaire. Mais cest rduire lexpression son plus mauvais sens et cest surtout mconnatre les origines paennes des Libres B-tisseurs et de la Chevalerie Templire. En effet : Siegfried Paix de la Victoire, est n Walfungen Fils de Loups, par sa mre Sieglinde Douceur de la Victoire, et par son pre Sigurd, Victoire de la force Originelle. Mais celui-ci meurt avant sa naissance. Siegfried est donc Fils de la veuve tout comme Parsifal dailleurs, qui est fils de Dame Herzeleide Peine de Cur ! (Bojorix) Un autre rite* maon, hrit de lAncienne Culture, est la nuit de veille dans un cercueil, vieux rite Odhinique de Teutoburg, dj cit par Gthe. Le nom du Tuileur (le Portier) nous semble, de mme, appartenir lAncienne Coutume de Thule !

XIXme sicle : Rappelons que ce sont les Maons issus de la Rvolution qui interdi-rent eux-mmes les Corporations qui les avaient pourtant inspirs, ainsi que les Guil-

14 Loup, en germanique Ul, Ulfr .Allemand Wolf, anglais wolf.Sanskrit Ulka, Latin lupus,wulpus.

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des15 . Cette loi liberticide porte le nom de l'un d'entre eux, le rennais Le Chapelier, et ce ft l une catastrophe pour la formation professionnelle et pour la reprsentation ouvrire. Celle-ci ne put r-merger qu'aprs un sicle et demi d'excs de la bourgeoi-sie et de luttes ouvrires qui devaient la marquer d'un esprit, revendicatif certes, mais ngatif vis vis des besoins conomiques rels de l'ensemble de la communaut* (cet esprit ngatif qui fut ensuite radicalis dans le concept destructeur de lutte des classes)...

Drive orientale ? Mais ce fut bien pire pour leur inspiration : dlaissant l'orientation traditionnelle de l'Occident vers l'ancienne culture des Hesprides, ils se tournrent vers l'Orient, vers une gypte de pacotille (mosaque) et vers le Temple de Jrusalem (surajout tardivement par Ramsay, au XVIIIme sicle)16, et ne comprirent ds lors plus rien des rapports des anciens Philistins-Phniciens avec la Frise/ Hyperbore de leurs origines.

Une des obdiences actuelle et des plus engage en politique et mdias sappelle le Grand Orient et comme les autres dailleurs elle fait de nombreuses r-frences au Temple* de Salomon (construit Jrusalem par le Phnicien Hiram). Dans ce temple, la cella est dite le Saint des Saints et est interdite au peuple. On peut diffici-lement proposer des rfrences plus trangres lesprit de nos mythologies. Mais lorsque les Maons font rfrence Salomon et Hiram et en particulier aux colon-nes17 Yahkin et Boaz (aux chapiteaux en forme de Fleur de Lys) du temple de Jrusa-lem que celui-ci construisit cela montre bien les traces de "l'ancienne coutume" mal-gr leur affadissement sous l'influence du Christianisme des croisades :

Jrusalem un temple fut difi par des charpentiers (les phenchou !) du roi Hiram de Tyr18 (Sour)n, la demande du roi Salomon (1 Rois, 5-2; Chroniques 2-6). Ce temple tait comme les autres orient Nord-Sud : le Nord avait valeur d'orientation divine pour les peuples du Nord de l'Europe19 laquelle les dix attelages que le matre de l'ouvrage avait dispos se rfrait (1 Rois, VII, 27-36) : des attelages dont on ne trouve nul trace en dehors de l'Europe du Nord si ce n'est celui ayant t dcouvert Delphes dans le sanctuaire d'Apollon. Les boucliers qui avaient t apports dans le temple de Salomon (1 Rois, X, 16-17) taient compltement trangers la religion isralite (cf. art. Celtes*), tout au-tant que les "chars solaires" (II Rois, 23-11) qui, plus tard, furent loigns par Josia et 15 Guilde : ce Mot signifie en fait banquet frais communs

16 Ramsay : certains n'ont pas hsit dire que ce fut une dmarche de rcupration organise par

les chrtiens laques sous le couvert de leur hirarchie et contre les "cossais" vritables Ceux de nos lecteurs que cela intresse particulirement trouveront un remarquable article de Gwern Arzur sur ce sujet dans la revue Ordos n7 de Novembre 1995. ce sujet, il a subsist dans certaines loges anciennes (et vnrables) une expression digne des jeux de mots du langage des oiseaux : les V-M (vrais maons) avait institu un tribunal (Vehme) pour juger les faux- maons (FM)17 Ces colonnes dairain taient creuses et, selon une tradition, Hiram en tait le fondeur.

18 Tyr : ceux de Sour en Phnicie (Tyr pour les Grecs) qui signifie rocher, puis colonne en

phnicien tardif. Comment ne pas penser ici leur antique anctre, la Troie Mre : Troja la Grande ? 19

Europe. Il faut prciser ici quelque chose qui pourrait troubler le lecteur : les temples* nordico-celtiques sont toujours orients sur le lever hliaque au solstice d'hiver mais videmment sur celui du lieu de construction (!) comme cest le cas Newgrange* ou Chypre/ Danan : ainsi, son lever, "le Fils de Dieu*/ *Diew" illuminera l'autel*.

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qui font penser des vhicules cultuels de l'ge du Bronze nord-europen comme le char solaire de Trundholm trouv au Danemark. Janus Meerbosch. La mer de bronze un immense bassin dont la base tait constitue de douze statues de boeufs et lautel des sacrifice plac comme elle dans la cour, taient luvre dun artiste tyrien. Mireille Hadas-Lebel, Jrusalem, in revue Histoire N200, Juin 1996.

On consultera aussi avec profit les articles Phniciens* et Templiers*qui sont principalement des complments de celui ci

Premire mission le 3 sept. 2002

Bibliographie complmentaire(pro ou anti, reue par courrier)

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Brault E., Le Mystre du Chevalier Ramsay, Prisme 1973.Caracciolo20 S., La science hermtique : considrations sur la Tradition de lAntique et

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20 Caracciolo : Spcialiste actuel de la franc-maonnerie gyptienne, lauteur nous donne un

aperu de linitiation* maonnique de son obdience, replace dans le cadre des diffrents mythes (Osiris, le Graal*) et cycles historiques. Cette tude est suivie dune relecture alchimique de la pice de Shakespeare Le Marchand de Venise. in rev. Solaria n 15 : c/o J.C. Mathelin, 7 rue Christian Dewet, 72012 Paris..

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Talmeyr Maurice, la Franc-Maonnerie et la Rvolution, Confrence, d. Perrin 1904.Taxil Lo, La Fr. Ma., Liste 16.000 noms, Tqui 1988.

Taxil Lo & Verdun Paul, Les Assassinats maonniques, d Savine.Tourmentin J., Le synd. des arrivistes, mainmise ma./ adm. fran., Assoc. antima. Fr. 1905.

Valentino Henri, Bilan de la Trois. Rpubl., Sorlot 1943.Valry-Radot Robert, Dictature de la Maonnerie, Grasset 1934.

Vinatrel Guy, Communisme et Franc-Maonnerie, Press. Contin. 1961.Virebeau Georges, Les mystres des Francs-Maons, 1958.

Virebeau Georges, Prlats et Francs-Maons, 1978.Virebeau Georges, Les Papes et la Franc-Maonnerie.

Cf. livres rares et doccasion : www.galaxidion.x-echo.com/lyonnaise

www.livre-rare-book.comLibr. Heurtebise, 38 r. Sully, 21.000 Dijon : 03 80 65 46 48

Autorisation de citations :

Vous pouvez extraire de cette tude toute citation utile un travail personnel sous la condition sine qua non de citer son auteur et le nom de louvrage :

Christian Mandon Les origines de lArbre de Mai dans la cosmogonie runique des Atlantes borens

paratre.

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Supplment du 15 aot 2002 provenant du site :

(texte original)

Les socits secrtes Toutes les socits secrtes ne son pas ngatives en soi, certaines sont mme positives. Cest pourquoi il faut rester vigilant lorsque lon traite dun tel do-maine. Nous vous indiquons les informations en notre possession et celles-ci sont loin dtre exhaustives... Il existe de nombreuses socits secrtes (ou discrtes) dont certaines ont des buts d'lvation de l'homme tandis que les autres ont des buts lucratifs et sont la qute du pouvoir et de l'enrichissement personnel. Il est impossible de d-finir telle ou telle socit secrte comme tant ngative ou positive car mme au sein d'une mme organisation, il peut y avoir diffrents groupes ayant des buts totale-ment diffrents. Nous pensons qu'initialement, certaines (et non pas toutes) soci-ts secrtes avaient des buts d'lvation de l'homme mais qu'elles ont t "parasites" plus tard par des personnes ayant totalement modifi leur but et leur manire de fonctionner. Il est galement possible que l'inverse se soit produit. Tout est possible... Ce domaine est un domaine trs secret et nous vous invitons donc ne pas faire de conclusions htives...

Citations :

"C'est dans le sein du mysticisme que naissent toutes les socits secrtes qui ont exist et existent encore sur notre globe, et qui toutes, mues par de tels ressorts mystrieux, ont domin et continuent encore, malgr les gouvernements, dominer le Monde." Trait mthodique de magie pratique, Papus, Ed. Dangles .

"En ralit, de tous temps -et maintenant plus que jamais-, les socits secrtes mnent le monde." (Pierre Mariel, L'Europe paenne du XX sicle, p 170) in Gouver-nants invisibles et socits secrtes, Serge Hutin, Ed. J'Ai Lu}

Rvlation :

"Geoffroy de Charnay" (pseudonyme du physiologiste et psychologue Raoul Hersson (1901-1967) a publi un livre en 1945 o il rvle que les socits secrtes mondiales dont le rle historique est dterminant constituent une pyramide trois de-grs : - Socits secrtes infrieures, d'accs assez facile o sont recruts ceux qui sont utiles. - Socits de cadres, ou socits intermdiaires : recrutement trs slectionn et dont les membres parviennent jouer un rle de direction, d'animation, d'organisation dans l'conomie et la politique nationale et internationale. D'autres ordres, au recrute-ment galement trs troit, se consacrent essentiellement des travaux de nature sym-bolique, rituelle, magique, spirituelle. - Socits secrtes suprieures. Elles tirent les vraies ficelles invisibles de toutes

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les grandes affaires de la politique mondiale. in Gouvernants invisibles et socits secr-tes, Serge Hutin, Ed. J'Ai Lu.

Franc Maonnerie

La vritable franc-maonnerie, telle qu'elle est fixe ici, eut son origine du temps de Cromwell, dans les comits secrets qui prirent les noms d'indpendants, de niveleurs, de membres de la cinquime monarchie, et de francs-maons.

Branches de la franc-maonnerie :

- Franc-maonnerie pure ou spculative (elle voit le triomphe des droits de l'homme dans la rdification du temple (niveau, querre, compas, ...) - Franc-maonnerie applique ou politique (le but est de raliser par les faits, et suivant les circonstances, les mystiques spculatives librales de la franc-maonnerie) - Les mystiques - Les illumins (socit secrte introduite vers 1775, par Weishaupt et dvelop-pe par le baron Knigge) Trait mthodique de magie pratique, Papus, Ed. Dangles.

1717 : formation de la franc maonnerie. {Livre, Montagne sacre (La), Jane Roberts, Ed. Pygmalion}

Mais les francs maons existent depuis trs longtemps. Dj, avant 2000 avant Jsus Christ, des textes en parlent. Leur Dieu tait le Grand Architecte de l'Univers. Les USA n'existeraient pas sans la prsence active des francs maons. Benja-min Franklin, La Fayette, et Abraham Lincoln taient francs maons et rosicruciens. (Le Monde Inconnu N15, Mars 1981)

Grades :

Chez les francs maon, il y a trois degrs :- les apprentis (1er degr)- les compagnons (2 degr)- les matres (3 degr) Livre Jaune N 5 (Le), Collectif d'auteurs, Ed. Flix. Au trois grades purement symboliques d'apprenti, de compagnon et de matre, Ramsay ajoute, en 1738, trois nouveaux grades dnomms Ecossais, Novice et Cheva-lier du Temple. Ces grades sont exclusivement templiers et ont pour but de faire revi-vre au rcipendiaire :1) la naissance et la constitution de l'Ordre du Temple qui continue le Temple de Salo-mo2) la destruction extrieure et la conservation secrte de l'Ordre3) la vengeance tirer des auteurs de la destruction Telle est la clef des trois grades, qui ont t adapts la lgende d'Hiram, ratta-chant ainsi le Temple de Jrusalem l'Ordre de Jacobus Burgundus Molay.

Grades du rite templier :1) Apprenti ou Initi

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2) Compagnon ou Initi de l'Intrieur3) Adepte4) Adepte de l'Orient5) Adepte de l'Aigle-Noir de Saint-Jean6) Adepte parfait du Plican7) Ecuyer8) Chevalier de garde de la Tour intrieure Albert Pike tait un franc maon du 3 degr (le dernier). C'tait un Grand prtre de l'Eglise Satanique. {Dossier, Le Gouvernement mondial de l'Antchrist, Serge Monast, Ed. Presse Libre Nord Amricaine

Carl Von Hund, minent maon allemand dclara que "la franc maonnerie plongeait ses racines dans l'Ordre du Temple et que, par consquent tout maon tait aussi un Templier."

Les francs maons tenaient Thot (gypte) en profond respect. D'aprs une trs vieille tradition maonnique, Thot "avait jou un rle important en prservant l'habilet manuelle des maons et en la transmettant l'humanit aprs le Dluge." Le Mystre de l'arche d'alliance, Graham Hancock, ed. J'Ai Lu.

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Le grade de Rose Croix maonnique est la traduction physique des mystres qui conduisent au titre de Frre illumin de la Rose Croix, titre n'appartenant pas la Franc-Maonnerie, mais sa cratrice : la Socit des Illumins. Trait lmentaire de sciences occultes, Papus, Ed. Dangles. " La Franc Maonnerie a t cre par les illumins Rose-Croix pour servir de centre de culture et de recrutement pour les ordres les plus purs et les plus levs. "

LOrdre Martiniste est un centre actif de diffusion initiatique. Il est constitu pour propager rapidement et dune manire tendue les enseignements de locculte et les grandes lignes de la tradition occidentale chrtienne. Trait lmentaire de sciences occultes, Papus, Ed. Dangles}

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"La Franc Maonnerie Universelle actuelle est, selon les obdiences, divise sur le vrai visage de Dieu : A la Grande Loge Nationale, on respecte rigoureusement les Constitutions des Fondateurs et on croit en Dieu. On le rpte dans les Rituels. On dit la prire. Au Grand Orient de France, c'est absolument le contraire. Non seulement on passe Dieu sous silence, mais on est franchement anticlrical, antithiste. Le Marxisme y est affich. A la Grande Loge de France, situation intermdiaire. On a substitu Dieu la no-tion de 'Grand Architecte de l'Univers' ". Magazine, Monde Inconnu (Le), N 89, 12/1987, Les trois Dieu, Ribadeau Dumas.

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