French - Le Chien en Droit Musulman

8/9/2019 French - Le Chien en Droit Musulman

1/18

Centre de droit arabe et musulman

Zentrum fr arabisches und islamisches Recht

Centro di diritto arabo e musulmano

Sami Aldeeb, dr en droitOchettaz 17Ch-1025 St-SulpiceTl. fixe: 0041[0]21 6916585Tl. portable: 0041[0]78 9246196Site: www.sami-aldeeb.comEmail: [email protected] Le 23 janvier 2010

Le chien en droit musulman

1
http://www.sami-aldeeb.com/mailto:[email protected]://www.sami-aldeeb.com/mailto:[email protected]


2/18

Table des matires

1) Interdiction de maltraiter les animaux............................................................................................................3

2) Des animaux plus chanceux que d'autres........................................................................................................4

3) Le chien dans le Coran....................................................................................................................................5

4) Le chien dans les rcits de Mahomet...............................................................................................................5

5) Chiens autoriss en cas d'utilit......................................................................................................................7

6) Le gibier pris par un chien..............................................................................................................................7

7) Mme utile, le chien reste impur......................................................................................................................8

8) Manger du chien..............................................................................................................................................9

9) Garder des chiens la maison fait perdre des mrites...................................................................................9

10) Certains anges inconciliables avec le chien la maison..............................................................................9

11) Le chien dans les rapports juridiques..........................................................................................................10

12) Le chien, les taxis et le transport public......................................................................................................11

13) Lorsque la politique se mle des chiens......................................................................................................14

14) Chien et cohabitation entre musulmans et non-musulmans dans la mme maison.....................................14

15) Le chien au secours de la religion...............................................................................................................16

16) Superstitions autour du chien......................................................................................................................18

2


3/18

1) Interdiction de maltraiter les animaux

Bien qu'il existe un droit tatique positif dans les pays arabes, c'est le droit musulman qui

dtermine les comportements des musulmans, y compris dans leurs rapports avec lesanimaux. La plupart des constitutions des pays arabes dclarent cet effet que l'Islam est lareligion officielle de l'tat et le droit musulman comme une source, voire la source principaledu droit. Les codes civils et autres lois tatiques indiquent souvent que le droit musulmancomble les lacunes lgislatives. Ce droit musulman a t dvelopp par les juristes partir duCoran et les rcits de Mahomet. Il s'impose au musulman tant dans les pays musulmans quedans les pays non-musulmans du fait qu'il est partie intgrante de la foi, comme on le verraavec les chauffeurs de taxis musulmans dans les pays occidentaux.

Le droit musulman prvoit de nombreuses prescriptions gnrales concernant les animaux, etdes normes spciales concernant certains d'eux dont le chien.

Parmi les normes gnrales, on signalera le devoir de traiter avec bienveillance les animaux,que Dieu a cr pour l'utilit de l'homme1. Le Coran affirme que les animaux se prosternentdevant Dieu (16:51), et forment une "communaut pareille vous" (6:38). Les rcits deMahomet rendent hommage celui qui est bienveillant envers eux et condamnent celui qui lesmaltraite. Ainsi, selon un rcit, une femme est alle en enfer parce qu'elle a laiss mourir defaim une chatte. Ibn Mas'ud rapporte: Nous tions en voyage avec le Messager de Dieu. Ils'en alla faire ses besoins. Nous vmes alors un oiseau avec ses deux petits. Nous prmes lesdeux oisillons et leur mre se mit voler au-dessus de nos ttes. A ce moment arriva leProphte qui dit: Qui a fait de la peine cet oiseau en lui prenant ses petits? Allez, rendez-luises enfants!. Il vit aussi une colonie (village) de fourmis que nous avions brle. Il dit: Quia brl cette colonie? Nous dmes: Nous. Il dit: II n'appartient qu'au Matre du Feu de

tourmenter par le feu.Abd-Allah Ibn Ja`far rapporta que le Prophte entra un jour dans lenclos dun jeune hommeansarite; il y trouva un chameau qui se mit geindre la vue du Prophte, des larmes coulantdes yeux de lanimal. Le Prophte sen approcha et lui prodigua quelques tapes sur la bosse etsur la face, ce qui rconforta la bte. Puis le Prophte senquit de son propritaire. Le jeunehomme ansarite se prsenta et dit: Messager de Dieu, ce chameau mappartient. LeProphte lui dit: Ne crains-tu pas Dieu vis--vis de ce chameau alors quIl la mis en ta

possession? Il sest plaint moi que tu le surcharges et le fais travailler sans cesse.

Selon un autre rcit, lorsqu'un musulman plante ou sme quelque chose et qu'une bte s'ennourrit, c'est une aumne aux yeux de Dieu. Celui qui traite bien son cheval sera protg

contre la pauvret, et, quant aux nes, Mahomet dclare que ces mots du Coran leur sontapplicables: "Quiconque aura fait le bien, ou le mal, n'en et-il fait que le poids d'un atome, leverra (99:7-8). Il a dfendu d'attacher une bte pour servir de cible, maudit quiconque mutileun animal, rprouv les marques faites sur le visage des animaux et interdit de les frapper auvisage. Il a interdit de tuer un oiseau sans raison, en particulier pour s'amuser. Mahomet ditque la victime criera Dieu: "Un tel m'a tu, et il l'a fait inutilement". Signalons aussi que leCoran interdit la chasse pendant la priode de plerinage (5:2 et 95-96). Cette interdictions'applique aussi aux ufs du gibier. Cette attitude bienveillante l'gard des animaux estlargement dveloppe par les juristes musulmans classiques et modernes2.

1 6:143; 16:8; 23:21; 36:71-73.2

Voir cet gard l'tude de G. H. Bousquet: Des animaux et de leur traitement selon le judasme, lechristianisme et l'islam, in: Studia islamica, vol. IX, 1958, p. 31-48; Muhammad Al-Zaybaq: al-hayawan wa-

3


4/18

Un rcit concernant le chien dit:

Un homme qui marchait, prouva une soif trs violente en cours de route. Trouvant unpuits, il y descendit et bu. Quand il sortit, il vit un chien haletant et tellement assoiffquil mordait la terre humide. Ce chien, dit lhomme, prouve une soif aussi grande que

celle que jprouvais moi-mme tout lheure. Il descendit alors dans le puits, remplitsa bottine deau, la tint entre les dents, sortit du puits, puis abreuva le chien. Allah lui enfut reconnaissant et lui pardonna ses pchs. " Envoy dAllah, dirent alors les fidles,serons-nous donc rcompenss cause des animaux?" - " Oui, rpondit-il; pour le bienfait tout tre vivant". Selon une variante de ce rcit, la personne en question tait une

prostitue3.

2) Des animaux plus chanceux que d'autres

Si la maltraitance est interdite envers tous les animaux, certains sont plus avantags qued'autres en droit musulman. Ainsi, titre d'exemple, Mahomet a interdit de tuer (et donc deconsommer) la grenouille, la fourmi, l'abeille, la huppe, la pie griche, la perdrix et la chauve-

souris4. Il a par contre ordonn de tuer le serpent, le corbeau, le rat, le dab (sorte de lzard) etle chien qui agresse5.

D'autre part, certains animaux sont dclars comestibles, d'autres ne le sont pas pourdiffrentes raisons, dont l'impuret. C'est le cas notamment du porc, dont la viande estdclare inconsommable aussi bien par le Coran (2:173; 5:3; 6:145; 16:115), que par la Bible(Deutronome 14:7-8).

trangement, le droit musulman considre aussi le chien comme animal impur et lui accordeautant, voire plus de place que le porc. Ainsi, l'encyclopdie de droit musulman publi par leMinistre du Kuwait lui consacre dix pages6, alors qu'elle ne consacre que sept pages pour le

porc7. Des auteurs musulmans y ont consacr des ouvrages entiers8.

huququh fil-islam, Dar al-qalam. Beyrouth, 1995; Youssef Qaradhawi: Le licite et l'illicite en Islam, trad.:Salaheddine Kechrid, 5e d., Al Qalam, Paris, 2000, p. 342-343.3 Voir sur ce rcit: Yusif Abd-al-Hadi Ibn-al-Mabrid (dcd en 1503): Kitab al-'ighrab fi ahkam al-kilab, Dar al-watan, 1417 hgire [1996], p. 96-98; Abdel-Latif Ashur: Qisas al-hayawan fil-hadith al-nabawi, Dar al-tala'i', leCaire, 1992, p. 94-964 Abu-Da'ud, rcit 4583; Ibn-Majah, rcits 324 et 3215; Ahmad, rcits 2907 et 3073; Ibn-Majah, rcit 3214.Abu-Sari' Muhammad Abd-al-Hadi: Ahkam al-at'imah wal-dhaba'ih fil al-fiqh al-islami, Dar al-jil, Beyrouth etMaktabat al-turath al-islami, le Caire, 2me dition, 1986, p. 63-71. La raison de l'interdiction est d'ordre religieux.Ainsi l'interdiction de tuer la fourmi, l'abeille et la huppe proviendrait du fait que le Coran en parle en bien. Unrcit chiite dit que sur l'aile de chaque huppe il est crit en langue syriaque: "La famille de Mahomet est lameilleure de la cration" (Muhammad Al-Amili: Wasa'il al-shi'ah ila tahsil masa'il al-shari'ah, Al-maktabah al-

islamiyyah, Thran, 1982, vol. 16, p. 301). La pie griche, selon la tradition, serait la premire avoir observle jene par dvotion envers Dieu. La voix de la grenouille est considre par Mahomet comme une prire, ouparce qu'elle contiendrait du venin (Ahmad Al-Aqfahsi: Kitab li-ma yahil wa-yuharram min al-hayawan, Dar al-Kutub al-ilmiyyah, Beyrouth, 1996, p. 131; Abu-Bakr Al-Bayhaqi: Al-sunan al-kubra, Dar al-kutub al-ilmiyyah,Beyrouth, 1994, vol. 9, p. 534, rcit 19382). La chauve-souris aurait essay d'tendre le feu du Temple deSalomon lors de sa destruction (Al-Bayhaqi: Al-sunan al-kubra, op. cit., vol. 9, p. 534, rcit 19381). La perdrixselon les sources chiites rend louange Dieu et termine sa prire en disant: "Dieu a maudit ceux qui dtestent lafamille de Mahomet" (Al-Amili: Wasa'il al-shi'ah, op. cit., vol. 16, p. 302).5 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 114-117.6 Al-Mawsu'ah al-fiqhiyyah, Wazarat al-awqaf wal-shu'un al-islamiyyah, Kuwait, 1995, vol. 35, p. 123-134.7 Al-Mawsu'ah al-fiqhiyyah, Wazarat al-awqaf wal-shu'un al-islamiyyah, Kuwait, 1990, vol. 20, p. 32-38.8 Nous avons notre disposition deux ouvrages. Muhammad Ibn-Khalab Ibn-Marzaban (dcd en 921): Tafdil

al-kilab 'ala kathir mimman labisa al-thiyab, Al-Maktab al-islami, Beyrouth, 1990, 156 pages; et Ibn-al-Mabrid:Kitab al-'ighrab fi ahkam al-kilab, op. cit., 380 pages.

4


5/18

3) Le chien dans le Coran

Le Coran, premire source du droit musulman, mentionne le chien dans trois passages. Dansle premier, il compare un personnage biblique, probablement Balaam9, un chien. Ce

personnage fut mis mort par les isralites pour avoir entran les enfants d'Isral l'infidlit

envers Dieu. Le coran dit de lui:Il ressemble un chien qui halte si tu portes contre lui, et qui halte aussi si tu lelaisses. Voil la ressemblance des gens qui ont dmenti nos signes. Narre la narration.Peut-tre rflchiront-ils! Quelle mauvaise ressemblance que celle des gens qui ontdmenti nos signes et qui se sont opprims eux-mmes (7:176-177).

Dans ce passage, le Coran donne du chien, comme ailleurs de l'ne10, une image ngativesouvent vhicule dans le langage courant. On utilise son nom comme une insulte et il entredans plusieurs comparaisons pjoratives sous forme de proverbes11. Mahomet aurait dit cetgard: "Ne mettez pas les perles dans la bouche d'un chien"12, ce qui rappelle la parole duChrist: "Ne jetez pas vos perles devant les porcs" (Matthieu 7:6).

Le chien est ensuite mentionn dans le chapitre 18 du Coran intitul "La Caverne". Cechapitre raconte une histoire rappelant le rcit des sept dormants d'phse rapport au dbutdu 6me sicle par Jacques de Sarouj. Ces jeunes croyants chapps la perscution sont restsendormi 300 ans dans une grotte, accompagns de leur chien l'entre de la grotte. Ce chienest reprsent ici comme tant le compagnon fidle.

Un troisime passage parle du chien dans le cadre des interdits alimentaires. Ce passage dit:

Ils te demandent ce qui leur a t permis. Dis: "Vous ont t permis les bonnes [choses],et ce que capturent les carnassiers auxquels vous enseignez ce que Dieu vous aenseign. Mangez donc de ce qu'ils tiennent pour vous et rappelez dessus le nom deDieu. Craignez Dieu. Dieu est prompt dans [ses] comptes (5:4).

Ici le Coran permet de manger la viande des gibiers pris par des chiens carnassiers entrans cet effet. Nous reviendrons plus loin sur ce passage caractre normatif.

4) Le chien dans les rcits de Mahomet

Les recueils des rcits de Mahomet, la deuxime source du droit musulman, comportentplusieurs passages ayant des implications juridiques. Ces passages sont souvent cits dans lesfatwas modernes pour dterminer l'attitude qu'il faut avoir l'gard du chien. Ils reviennentsouvent dans les forums de discussion sur internet. Nous en avons dj cit un premier rcitconcernant la personne qui avait donn boire un chien assoiff, acte mritoire pour lequelDieu avait pardonn les pchs de l'abreuveur. D'autres rcits sont par contre moinsfavorables au chien. Nous en citons les plus importants:

- Mahomet dit: "Celui qui garde chez lui un chien voit chaque jour le salaire de sesbonnes actions diminuer d'un qirat, sauf un chien de chasse ou pour garder les

9 Personnage mentionn dans le livre des Nombres, chap. 22-24 et 31:8 et 16.10 Le Coran dit propos de l'ne:

Ceux chargs de porter la Torah mais qui ne l'ont pas porte ressemblent l'ne qui porte des livres.Quelle dtestable ressemblance que celle des gens qui ont dmenti les signes de Dieu! Dieu ne dirige pasles gens oppresseurs (62:5).Sois modr dans ta marche, et baisse ta voix. La plus rpugnante des voix, c'est la voix des nes (31:19).

11

Voir ces proverbes dans Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 145-146.12 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 154.

5


6/18

troupeaux et les champs" (dans une autre version de deux qirats). Le qirat, expliqueMahomet, est semblable au Mont Ouhoud!13

- Mahomet a ordonn de tuer les chiens et il a envoy des hommes aux quatre coins deMdine pour que les chiens soient tus14.

- Mahomet a ordonn de tuer les chiens et nous avons mme tu un chien qu'unefemme avait ramen du dsert. Aprs cela, il a interdit de les tuer en disant:Limitez-vous seulement ceux qui sont noirs15.

- Ayshah, la femme de Mahomet, rapporte: Gabriel promit au Messager de Dieu devenir chez lui telle heure. Mais cette heure passa sans qu'il n'arrivt. Elle dit: IItenait dans sa main un bton. Il le jeta en disant: Ni Dieu, ni Ses Messager (lesAnges) ne manquent jamais leur parole. Puis il se retourna et vit tout coup unchiot (jeune chien) sous son lit. Il dit: Quand est entr ce chien? Je dis: ParDieu, je ne sais pas. Il ordonna aussitt de le sortir. Gabriel arriva alors. LeMessager de Dieu lui dit: Tu m'as promis de venir et je me suis assis t'attendre.

Tu n'es pourtant pas venu. Il dit: J'en ai t empch par le chien qui tait cheztoi. Nous n'entrons pas en effet dans une maison o il y a un chien ou une image. Lelendemain, Mahomet ordonna de tuer les chiens16.

- Mahomet dit: "Lorsqu'un chien boit dans le rcipient de l'un d'entre vous, il faut lelaver sept fois et la huitime avec de la terre". Une autre variante de ce rcit dit qu'ilfaut laver le rcipient "sept fois, dont la premire avec de la terre"17.

- Mahomet dit: "La prire est interrompue [et donc doit tre refaite] par [le passage de]l'ne, de la femme et du chien noir. Selon une variante de ce rcit: "La prire estinterrompue par l'ne, le mcrant, le chien et la femme", et une autre variante: "La

prire est interrompue par le chien noir et la femme ayant ses rgles". On demanda

Mahomet pourquoi pas le chien jaune ou le chien rouge? Il rpondit: "le chien noirest un satan"18.

- Mahomet a interdit le prix du chien, la dot de la prostitue et le don un devin. Abu-Hurayrah, compagnon de Mahomet, dit que le prix du chien de chasse en faitexception19.

- Mahomet a dcid que le meurtrier d'un chien devait rparation au propritaire del'animal raison de quarante dirhams pour un chien de chasse, une brebis pour unchien de berger, un faraq (16 ritls) de bl pour un chien messier et un faraq de

bonne terre pour un gardien de logis20.

- Mahomet dit: "Lorsque tu envoies des chiens dresss [contre un gibier], tu peux en

manger si tu y prononces le nom de Dieu [sur les chien], moins que d'autreschiens participent la prise du gibier21.

13 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 101-102; 118-119 et 167-168; 196-200.14 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 103-109.15 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 110-113.16 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 124-129; Ashur, op. cit., p. 92-93.17 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 91-95.18 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 120-123.19 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 133-136.20

Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 160.21 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 139-140.

6


7/18

- Mahomet dit: "Les anges ne vont pas en compagnie de gens qui ont un chien ou unecloche"22.

Signalons ici qu'un courant musulman minoritaire rejette le recours aux rcits de Mahometcomme source du droit23, les considrant comme falsifis et contraires au Coran. Il cite cet

gard le chien compagnon fidle mentionn par le Coran dans le chapitre 18, dont nous avonsparl plus haut, ainsi que le verset 5:4 qui permet de manger du gibier attrap par les chiens. Ilajoute que nulle part le Coran ne qualifie le chien d'animal impur. Il pense que ces rcits ontt invents par le compagnon de Mahomet appel Abu-Hurayrah (pre du chaton) qui adoraitles chats, mais dtestait les chiens24.

5) Chiens autoriss en cas d'utilit

L'anathme du Prophte contre les chiens pargne le chien utilitaire obissant un matre,c'est- dire le chien de chasse et le chien de garde soit des logis, soit des impasses, soit destroupeaux, soit des cultures et rcoltes25.

Les juristes discutent de la question de savoir ce qu'il en est si quelqu'un possde un chien dechasse mais sans chasser, ou un chien berger mais sans plus avoir de troupeau ou avant del'avoir eu? Et qu'en est-il s'il lui suffit un chien pour l'utilit, mais en possde plusieurs? Etqu'en est-il si une chienne utile met bas plusieurs chiots dont le propritaire n'a pas besoin 26.Un site musulman crit cet gard:

Le chien a la rputation dtre "le meilleur ami de lhomme" car il lui est fidle, ne letrahit pas et lui obit. Cest un animal trs intelligent et, selon son espce, il estemploy sauver des vies: en montagne, le St Bernard, grce lefficacit de son flair,retrouve des personnes ensevelies sous la neige; le Terre neuve, qui aime leau et qui aune grande rsistance physique, sauve des naufrags en mer; le Berger Allemand, par safidlit et son courage, est aux cts des policiers et des douaniers pour dnicher des

drogues caches, ou pour retrouver des personnes lors de tremblements de terre; lesLabradors sont dresss bien souvent pour guider les personnes aveugles, leur faire viterdes obstacles, ou les aider traverser la route27.

Une fatwa permet aux policiers de recourir des chiens pour identifier un dlinquant oudcouvrir de la drogue, mais ceci doit tre considr comme des indices et nullement comme

preuve certaines 28.

6) Le gibier pris par un chien

Le Coran et un rcit de Mahomet permettent de manger d'un gibier pris par un chien dress.Des juristes ajoutent qu'on peut en manger mme si le chien a mang deux tiers du gibier,mais condition que le nom de Dieu soit prononc sur le chien. Un gibier qui est tu par un

chien non dress ou sur lequel le nom de Dieu n'a pas t prononc est interdit laconsommation. Si par contre on oublie de prononcer le nom de Dieu sur le chien, le gibier estmangeable. Le nom de Dieu peut aussi tre prononc aprs avoir envoy le chien. Mais la

22 Voir sur ce rcit Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 215-216.23 Sur ce courant, voir Sami Aldeeb Abu-Sahlieh: Introduction la socit musulmane: fondements, sources etprincipes, Eyrolles, Paris, 2005, p. 121-122.24 http://www.submission.org/pets/dogs2.html et http://www.submission.org/pets/dogs.html25 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 304-305.26 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 196-213 et 304-305.27 http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=32828 http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=10311&Option=FatwaId

7
http://www.submission.org/pets/dogs2.htmlhttp://www.submission.org/pets/dogs.htmlhttp://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=10311&Option=FatwaIdhttp://www.submission.org/pets/dogs2.htmlhttp://www.submission.org/pets/dogs.htmlhttp://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=10311&Option=FatwaId


8/18

chasse avec un chien noir, considr comme un satan par Mahomet, est reprouv29. Un longdbat est engag autour de cette question parmi les juristes. Khomeini met six conditions pour

pouvoir manger de ce gibier:

a) Que le chien soit suffisamment dress pour obir aux ordres de son matre.

b) Que le chien se lance la poursuite du gibier sur l'ordre de son matre; ainsi un gibiercaptur par le chien seul n'est pas consommable, mme si son matre l'a encourag lorsde la chasse.

c) Que celui qui ordonne au chien de poursuivre le gibier soit musulman ou fils demusulman; il est donc interdit de manger la chair d'un gibier tu par le chien d'un matreinfidle ou blasphmant la descendance du Prophte.

d) Que celui qui lance le chien la suite du gibier le fasse en invoquant le nom de Dieu;s'il s'en abstient volontairement la pice de gibier devient impure. Si le nom de Dieun'est pas invoqu volontairement au moment opportun, mais avant que le chien attrapele gibier, la chair est impure.

e) Que le gibier meure par la morsure du chien; si celui-ci trangle le gibier, ou que legibier meure de peur ou d'essoufflement, sa chair ne peut pas tre mange.

f) Que le matre du chien attrape le gibier pour l'gorger; s'il dispose du temps suffisantpour l'gorger et qu'il s'attarde jusqu' ce que le gibier meure, la chair est impure.

Khomeini ajoute:

Si le gibier est chass par plusieurs chiens, sa chair est mangeable quand tous les chiensremplissent les conditions ci-dessus; mais dans le cas o l'un d'eux ne les satisfait pasentirement, la chair est impure.

Si le chien est lanc la chasse par plusieurs personnes en mme temps, et qu'une de

ces personnes est un infidle ou si elle n'invoque pas volontairement le nom de Dieu, lachair du gibier devient impure30.

7) Mme utile, le chien reste impur

Comme on vient de le voir, le chien est tolr lorsqu'il est utile. Mais mme s'il est utile, il nereste pas moins un animal impur. ce titre, il rend impur ce qu'il touche et ce qu'il lche, et la

place o il s'est couch doit tre purifie l'eau comme le fit une fois le Prophte. Il en est demme de son sang ou de son urine. Le chien venant rder prs d'un croyant en prire luiannule la prire, notamment le chien noir, mais s'il passe par derrire le prieur, il n'annule passa prire. Ses poils sont impurs, sa peau aussi et ne se purifie pas en la tannant. Il n'est pas

permis d'utiliser le lait ou toute autre partie du chien comme mdicament31. Si une chvre a

t leve avec du lait d'une chienne, sa viande devient inconsommable; on peut par contreallaiter un chiot avec le lait d'une chvre32.

Celui qui possde peu d'eau pour faire ses ablutions et un chien assoiff, doit donner l'eau auchien, si celui-ci est utile, et remplacer l'eau par le sable, en vertu du verset 4:4333. Si par29 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 169-195 et 223-231, 293-303 et 317.30 Khomeiny: Principes politiques, philosophiques, sociaux et religieux, dans:http://www.fnb.to/FNB/Article/Khomeyni/Khomeyni.htm31 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 273-275, 290.32 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 309-310.33 Ce verset dit: " vous qui avez cru! N'approchez la prire en tant ivres R1 que lorsque vous savez ce que vousdites, et en tant pollus sauf si vous tes en voyage que lorsque vous vous lavez. Si vous tes malades ou en

voyage, ou si l'un de vous revient du lieu retir, ou si vous avez touch aux femmes et ne trouviez pas d'eau,recherchez alors une bonne terre,R2 et passez-vous[-en] sur vos faces et sur vos mains. Dieu est gracieux et

8
http://www.fnb.to/FNB/Article/Khomeyni/Khomeyni.htmhttp://www.fnb.to/FNB/Article/Khomeyni/Khomeyni.htm


9/18

contre le chien n'est pas utile, il faut le laisser assoiff et se servir de l'eau pour faire lesablutions34.

8) Manger du chien

Tous les aliments interdits deviennent licites en cas de ncessit pour sauvegarder la sant etla vie. Ceci s'applique aussi bien au porc, au vin, au chien et d'autres aliments interdits. LeCoran dit:

Allah a seulement dclar illicite pour vous la chair d'une bte morte, le sang, la chairde porc et ce qui a t consacr un autre qu'Allah. Mais quiconque est contraint enmanger sans intention d'tre rebelle ou transgresseur, nul pch ne sera sur lui (2:173).

On parle alors de dispense lgale (ibahah), norme quon trouve dans pratiquement toutes leslgislations. Mais le musulman doit en consommer dans les limites de la ncessit et non pas

pour sen rgaler et sengouffrer. Certains permettent une telle consommation si le musulmana pass une nuit et un jour sans manger. On sest aussi pos la question combien il peutconsommer: jusqu conjurer le danger ou jusqu ne plus avoir faim et soif. On a aussi tablides priorits: faut-il voler un aliment licite au lieu de consommer un aliment interdit? Larponse est non. Signalons ici que selon une opinion minoritaire de Malik, le chiot peut tremang35.

9) Garder des chiens la maison fait perdre des mrites

Garder le chien la maison fait diminuer le salaire des bonnes actions d'un qirat (ce qui estsemblable au Mont Ouhoud!), voire deux qirats par jour, comme le dit le rcit de Mahometcit plus haut. On prcise que toutes les personnes de la maison en question subissent lamme perte. Et si on garde plusieurs chiens la maison, on multiplie la perte par leur nombre,selon certains juristes. Ceux-ci se demandent aussi qu'en est-il si chaque membre de la maison

possde son chien, et s'il y a une diffrence entre le chien nuisible, et celui qui ne l'est pas,

entre le chien de campagne et le chien de la ville, entre le chien possd par un musulman etcelui possd par un mcrant?36

On ne peut invoquer la compagnie du chien comme justification pour garder un chien lamaison. Il n'est non plus permis de le garder pour amuser les enfants et les occuper37. Un sitemusulman crit:

Le Prophte Mohammad nous dit quil est fortement dconseill de prendre un chienpour la simple raison davoir une compagnie, ou pour son propre loisir. Garder deschiens la maison est de nos jours une habitude prise par les non-musulmans, qui lesadoptent comme des amis, les embrassent, et leur permettent de dormir avec eux etdpensent mme beaucoup dargent pour ce qui est plus quutile (sances de coiffeur,

voyage, habillage...)38.La perte du mrite se limite-t-elle la possession du chien ou s'tend-elle la possession d'un

porc? Les juristes divergent ce sujet39.

10) Certains anges inconciliables avec le chien la maison

Une des raisons pour laquelle le droit musulman interdit la prsence du chien et des images

pardonneur".34 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 291.35 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 289, note des diteurs.36 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 196-21337 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 30638

http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=32839 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 214

9
http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=328http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=328


10/18

la maison est qu'ils empchent les anges d'y entrer. Cette rgle s'applique par analogie lamosque40. De ce fait, il est interdit au chien d'y entrer41. Les anges n'entrent pas dans unemaison o se trouve un chien, mme si le propritaire de la maison est un mort 42. Mais qu'enest-il si dans une maison il y a non pas un chien vivant, mais une partie de son corps? Les

juristes divergent43

.Un rcit dit: "Les anges ne vont pas en compagnie de gens qui ont un chien ou une cloche".Les juristes discutent la question de savoir, qu'en est-il d'une large caravane comme celle des

plerins, dont l'un d'eux a un chien? Est-ce que les anges abandonnent toute la caravane? Ilsajoutent que si quelqu'un n'arrive pas convaincre les autres d'abandonner le chien, il devraitfaire une prire Dieu pour qu'il ne le prive pas de la compagnie, de la bndiction et dusoutien des anges44.

Mais peut-on justifier la prsence d'un chien dans la maison par le fait qu'il garde la maison,sans pour autant empcher que les anges y entrent? Un site musulman rpond:

Combien cest dommage de ne pas avoir la prsence de ces Anges de lumire auprs de

soi et de choisir un chien! Quelques personnes se dfendent davoir un chien lamaison pour la protection mais nexiste-t-il pas de nos jours des systmes de scurit,des systmes dalarme perfectionns qui empcheraient les cambrioleurs dagir?45

Signalons cependant que les chiens n'empchent pas l'entre de tous les anges dans la maison.En effet, pour les musulmans, il existe diffrentes catgories d'anges. Parmi ces anges il y aGabriel qui transmet le Coran Mahomet, les anges de la misricorde qui dispensent lamisricorde et la bndiction divine, et les anges comptables qui inscrivent dans un livre lesactes des humains et qui accompagnent l'homme pas pas46. Les juristes estiment que lesfigures, comme les chiens, n'empchent pas l'entre des anges comptables, sans quoi on

pourrait voler en prsence de ces objets et des chiens sans en tre tenu pour responsable dans

l'autre vie

47

.11) Le chien dans les rapports juridiques

La dtention et l'entretien, l'achat, la vente et le legs de tels chiens, fussent-ils noirs, futconsidr par les juristes comme licite, condition que les responsables en justifient l'emploi.De plus, le meurtrier d'un de ces chiens devait rparation au propritaire de l'animal. Les

juristes divergent sur la validit d'un contrat portant sur une brebis et un chienconjointement48. Ils sont par contre d'accord sur l'interdiction de donner un chien commegage, car on ne peut donner comme gage que ce qui peut tre vendu, comme on ne peut louerson service, mais on peut le prter49. Ils divergent sur la possibilit d'en faire un don, mais

permettent de le lguer par testament s'il s'agit d'un chien d'utilit50. On ne peut en faire unedot pour un mariage, ni comme compensation pour une rpudiation par rachat51.

40 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 21341 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 31842 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 31443 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 314-31544 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 215-21645 http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=32846 Voir les versets 17:13; 50:18; 82:10-12.47 Dandal Jabr: Hukm al-islam fil-suwar wal-taswir, Maktabat al-manar, Zarka, 3me dition, 1986, p. 118-122.48 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 281.49 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 281-283.50

Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 284.51 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 286-287.

10
http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=328http://islamuslim.free.fr/articles.php?lng=fr&pg=328


11/18

Si quelqu'un envoie son chien mordre autrui, la loi du talion est applique contre lepropritaire52. Les juristes divergent sur la qualification des rapports sexuels avec unechienne, certains estimant qu'il s'agit d'adultre et donc punissable en tant que tel, d'autresestiment qu'il s'agit d'un dlit puni par une peine discrtionnaire53. Si quelqu'un vol un chien,

on ne lui applique pas la sanction islamique prvue pour le vol, savoir l'amputation de lamain (5:38)54. Si le chien nuit autrui par son urine ou son impuret, on peut exiger dupropritaire de s'en dfaire, et s'il porte prjudice autrui, le propritaire en est garant55.

En 200656, la police religieuse (appele Al-Muttawa) en Arabie saoudite qui veille sur lamoralit publique (notamment la mixit entre hommes et femmes, et le port du voile par lesfemmes) et l'excution des devoirs religieux (comme les prires quotidiennes et le jeune deRamadan) a publi un dcret interdisant la vente de chats et de chiens dans les deux villes deJeddah et de la Mecque parce que certains jeunes les achtent et font de la parade en public.Cette police demande aux autorits municipales d'aider dans l'application de ce dcret. La

presse signale que la possession de chiens de race est devenue une coutume de plus en plusrpandue, que la police considre comme une influence occidentale et une mulation desinfidles, ce qui est interdit en droit musulman57.

En 2002, un ecclsiastique nomm Gholamreza Hassani a lanc un appel tous contre leschiens: J'en appelle la magistrature pour arrter tous les chiens hauts sur pattes, moyenssur pattes et bas sur pattes, ainsi que leur propritaire aux longues jambes. Sinon je le feraimoi mme. 58

12) Le chien, les taxis et le transport public

La presse signale plusieurs cas de chauffeurs musulmans dans diffrents pays occidentaux

52 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 287.53 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 288.54 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 289 et 309.55 Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 30756 http://www.msnbc.msn.com/id/14738358/;http://www.tomgrossmedia.com/mideastdispatches/archives/000782.html;http://www.washingtontimes.com/world/20060909-122954-8643r.htm;http://english.aljazeera.net/English/archive/archive?ArchiveId=42573; http://www.arabnews.com/?page=1&section=0&article=86133&d=24&m=8&y=200657 Voir les versets 2:165; 6:153; 59:19.58 http://dogsinthenews.com/issues/0210/articles/021018a.htm;http://www.iranmania.com/news/ArticleView/Default.asp?NewsCode=12504&NewsKind=CurrentAffairs;

http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/2326357.stm; http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/chronicle/archive/2001/09/02/MN17287.DTL; http://www.dogstory.net/chienislam.htm

11
http://www.msnbc.msn.com/id/14738358/http://www.tomgrossmedia.com/mideastdispatches/archives/000782.htmlhttp://www.washingtontimes.com/world/20060909-122954-8643r.htmhttp://english.aljazeera.net/English/archive/archive?ArchiveId=42573http://www.arabnews.com/?page=1&section=0&article=86133&d=24&m=8&y=2006http://www.arabnews.com/?page=1&section=0&article=86133&d=24&m=8&y=2006http://dogsinthenews.com/issues/0210/articles/021018a.htmhttp://www.iranmania.com/news/ArticleView/Default.asp?NewsCode=12504&NewsKind=CurrentAffairshttp://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/2326357.stmhttp://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/chronicle/archive/2001/09/02/MN17287.DTLhttp://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/chronicle/archive/2001/09/02/MN17287.DTLhttp://www.dogstory.net/chienislam.htmhttp://www.msnbc.msn.com/id/14738358/http://www.tomgrossmedia.com/mideastdispatches/archives/000782.htmlhttp://www.washingtontimes.com/world/20060909-122954-8643r.htmhttp://english.aljazeera.net/English/archive/archive?ArchiveId=42573http://www.arabnews.com/?page=1&section=0&article=86133&d=24&m=8&y=2006http://www.arabnews.com/?page=1&section=0&article=86133&d=24&m=8&y=2006http://dogsinthenews.com/issues/0210/articles/021018a.htmhttp://www.iranmania.com/news/ArticleView/Default.asp?NewsCode=12504&NewsKind=CurrentAffairshttp://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/2326357.stmhttp://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/chronicle/archive/2001/09/02/MN17287.DTLhttp://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/chronicle/archive/2001/09/02/MN17287.DTLhttp://www.dogstory.net/chienislam.htm


12/18

(Australie59; tats-Unis60; Canada61; Royaume uni62; Norvge63) refusant de transporter desvoyageurs accompagns de leurs chiens, y compris lorsque les voyageurs sont des aveugles seservant de chiens dresss pour les guider. Ce mme problme se rencontre avec des voyageurstransportant de l'alcool.

Ces informations font l'objet de commentaires enflamms de la part de lecteurs de sitesinternet, demandant ces chauffeurs de quitter le pays s'ils ne veulent pas s'adapter sesnormes, voire de changer de mtier, exigeant le retrait de permis de conduire de ceschauffeurs. Les associations d'aveugles crient la discrimination et ont port plainte contreces chauffeurs. Des autorits infligent ces chauffeurs des amendes leves. Ce quoi leschauffeurs rpondent qu'il s'agit d'une atteinte leur libert religieuse, voire la libert decommerce, un chauffeur tant libre de prendre dans son taxi qui il veut. On demande auxmuftis et autres personnes religieuses musulmanes d'intervenir pour expliquer aux chauffeursmusulmans que le chien d'aveugle peut tre tolr par analogie avec le chien de chasse ougarde, puisqu'il est utile. L'Office du transport public Londres a d publier un dcret cesujet qui dit:

PCO Notice 01/0664

Carriage of Assistance Dogs in PHVs and Taxis

Advice for Operators and Drivers

The Government and Transport for London are committed to an accessible publictransport system in which disabled people can enjoy the same opportunities to travel asother members of society. Private hire vehicles (PHVs) and taxis are a vital link in theaccessible transport chain and it is important that disabled people who use guide,hearing or other assistance dogs, have confidence that they can book a PHV or hire ataxi which will carry them and their dog at no extra charge. Guide, hearing and other

assistance dogs have given many disabled people the confidence to travel independentlyand, for these people, PHVs and taxis can often be a lifeline.

Private Hire Vehicle Operators

PCO Notice 1/04 advised of the legal requirement, from 31 March 2004, for PHVoperators to:

accept bookings made by or on behalf of a disabled person who is accompanied by aguide, hearing or other assistance dog;

accept bookings made by a person who will be accompanied in the PHV by such a59 http://www.news.com.au/story/0,10117,20544457-2,00.html60

http://www.corruptionchronicles.com/2007/01/islamic_law_takes_over_at_us_a.html;http://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=22769&only; http://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23106&only; http://www.news.com.au/story/0,10117,20544457-2,00.html?from=rss;http://www.blindcanadians.ca/publications/index.php?id=72; http://www.msnbc.msn.com/id/16472393/;http://www.foxnews.com/story/0,2933,258811,00.html61 http://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23386_Vancouver_Sharia_Watch&only;http://www.blindcanadians.ca/publications/index.php?id=72;http://www.nsnews.com/issues06/w111206/113206/news/113206nn1.html;http://abcnews.go.com/International/story?id=2827800&page=162 http://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/news/news.html?in_article_id=408912&in_page_id=1770&in_page_id=1770&expand=true;http://www.secularism.org.uk/muslimtaxidriverignorantofislami.html;63 http://fjordman.blogspot.com/2005/04/norway-blind-people-rejected-by-muslim.html64 http://www.tfl.gov.uk/assets/downloads/businessandpartners/PCO-Notice-01_06.pdf

12
http://www.news.com.au/story/0,10117,20544457-2,00.htmlhttp://www.corruptionchronicles.com/2007/01/islamic_law_takes_over_at_us_a.htmlhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=22769&onlyhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23106&onlyhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23106&onlyhttp://www.news.com.au/story/0,10117,20544457-2,00.html?from=rsshttp://www.blindcanadians.ca/publications/index.php?id=72http://www.msnbc.msn.com/id/16472393/http://www.foxnews.com/story/0,2933,258811,00.htmlhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23386_Vancouver_Sharia_Watch&onlyhttp://www.blindcanadians.ca/publications/index.php?id=72http://www.nsnews.com/issues06/w111206/113206/news/113206nn1.htmlhttp://abcnews.go.com/International/story?id=2827800&page=1http://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/news/news.html?in_article_id=408912&in_page_id=1770&in_page_id=1770&expand=truehttp://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/news/news.html?in_article_id=408912&in_page_id=1770&in_page_id=1770&expand=truehttp://www.secularism.org.uk/muslimtaxidriverignorantofislami.htmlhttp://fjordman.blogspot.com/2005/04/norway-blind-people-rejected-by-muslim.htmlhttp://www.tfl.gov.uk/assets/downloads/businessandpartners/PCO-Notice-01_06.pdfhttp://www.news.com.au/story/0,10117,20544457-2,00.htmlhttp://www.corruptionchronicles.com/2007/01/islamic_law_takes_over_at_us_a.htmlhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=22769&onlyhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23106&onlyhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23106&onlyhttp://www.news.com.au/story/0,10117,20544457-2,00.html?from=rsshttp://www.blindcanadians.ca/publications/index.php?id=72http://www.msnbc.msn.com/id/16472393/http://www.foxnews.com/story/0,2933,258811,00.htmlhttp://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=23386_Vancouver_Sharia_Watch&onlyhttp://www.blindcanadians.ca/publications/index.php?id=72http://www.nsnews.com/issues06/w111206/113206/news/113206nn1.htmlhttp://abcnews.go.com/International/story?id=2827800&page=1http://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/news/news.html?in_article_id=408912&in_page_id=1770&in_page_id=1770&expand=truehttp://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/news/news.html?in_article_id=408912&in_page_id=1770&in_page_id=1770&expand=truehttp://www.secularism.org.uk/muslimtaxidriverignorantofislami.htmlhttp://fjordman.blogspot.com/2005/04/norway-blind-people-rejected-by-muslim.htmlhttp://www.tfl.gov.uk/assets/downloads/businessandpartners/PCO-Notice-01_06.pdf


13/18

disabled person; and

not make an additional charge for carrying the disabled passengers' assistance dog.

Private Hire Vehicle Drivers

Since 31 March 2004, a driver of a licensed PHV which has been hired by or for adisabled person with their guide, hearing or prescribed assistance dog; or by a personwho will be accompanied in the PHV by such a disabled person; has been required to:

carry the disabled passenger's assistance dog and allow it to remain with thepassenger; and to do so without additional charge.

Taxi Drivers

It has been a legal requirement since March 2001 for taxi drivers to carry guide, hearingand assistance dogs accompanying disabled people and to do so without any additionalcharge.

All operators and drivers are reminded of these obligations under the Disability

Discrimination Act 1995If you fail to comply with these duties, you will be guilty of an offence and, onconviction, liable to a fine currently up to 1,000.

The legislation covers the following types of dog:

Guide dogs: trained by the Guide Dogs for the Blind Association to guide a visuallyimpaired person. These dogs wear a harness.

Hearing dogs: trained to assist a deaf person. These dogs wear a jacket with the wordsHearing Dogs for Deaf People.

Other assistance dogs: those trained by Dogs for the Disabled, Support Dogs or

Canine Partners to assist a disabled person with a physical impairment. These dogsshould be wearing a jacket inscribed with the name of the relevant charity.

In addition, the owners of all these dogs will carry an identity card with the name of therelevant charity. It is important to remember that assistance dogs are highly trainedanimals and will remain on the floor of your vehicle. They are unlikely to damage ordirty it in any way.

Dogs and Islamic Law

Guidance from the Shariat Council in 2002 confirmed that trained assistance dogs mayaccompany disabled people in taxis and private hire vehicles managed or driven byMuslims. The Councils guidance helps to clarify religious law and prevent any

possible conflict with secular law.Lord Ahmed, a Muslim spokesperson in the House of Lords, said that Islam is areligion that cares for people. Although it is not encouraged to keep a dog in the house,if the dog is owned for reasons of safety then it is permitted. When a disabled person isaccompanied by a trained dog, such a dog becomes a blind persons eyes and thereforeshould not be stopped from entering with a blind person.

Bert Massie, Chairman of the Disability Rights Commission (DRC), commented:Disabled people will welcome the positive approach taken by leading members of theMuslim community to ensure that disabled people do not face discrimination because ofa misunderstanding of Islam.

Exemptions

13


14/18

Drivers can seek exemptions from these duties only on medical grounds (there is noexemption available to operators).

If you have a medical condition, such as severe asthma, which is aggravated by contactwith dogs, or if you are allergic or have an acute phobia to dogs, it may be possible for

you to qualify for an exemption. Applications should be made to the Public CarriageOffice using the appropriate form which can be obtained from the PHV and taxi driverlicensing sections (as applicable) on 0845 602 7000.

Roy Ellis

3 January 2006 Head of the Public Carriage Office

13) Lorsque la politique se mle des chiens

Les milieux religieux sont peut tolrants l'gard des chiens, mais les lacs ne sont pasmeilleurs et n'hsitent pas faire payer aux chiens le changement d'orientation.

Ainsi, on signale que sous l'Empire ottoman, il existait des legs et des fondations pieuses pour

prendre soin des animaux et leur distribuer de la nourriture. Tout se gte pourtant en 1910: 30000 chiens sont alors enlevs puis dports sur l'le d'Oxia, au large d'Istanbul, o, privsd'eau et de nourriture, ils vont s'entredvorer et mourir au grand dam des habitants. Cettecampagne d'radication des chiens des rues intervient un an aprs la dposition du sultan etl'arrive au pouvoir des Jeunes Turcs, fervents admirateurs de l'Occident et de l'esprit

positiviste. L'attachement ces chiens apparat beaucoup d'entre eux comme un signe desuperstition et d'obscurantisme. Leur exil constitue donc un acte de rupture symbolique avecl'ancien rgime65.

14) Chien et cohabitation entre musulmans et non-musulmans dans la mme maison

L'interdiction de possder un chien dans la maison, voire hors de la maison sans raison

valable du point de vue musulman semble poser un problme insoluble pour la cohabitationde personnes dont l'une est musulmane, que ce soit dans le cadre du mariage mixte, deconcubinage mixte ou d'un membre d'une famille chrtienne qui se convertit l'islam. Ontrouve sur internet de longs dbats sur ce sujet. Je donne sommairement trois cas:

A) Une convertie crit:

Je me suis convertie l'islam il y a 2 ans environ et depuis peu je mets le hijab. J'ai unpetit chien la maison depuis longtemps et quand je fais ma prire je l'enferme dansune autre pice.

Je souhaiterai savoir quel est l'avis de notre belle religion ce sujet.

Les internautes lui signalent les rcits de Mahomet en la matire et des tmoignages de

mdecins sur les dangers des chiens (voir le point suivant) pour la convaincre de se sparer duchien "si tu veux obir aux ordres d'Allah". Mais la convertie a des scrupules:

Si je l'abandonne j'aurai l'impression d'avoir pch

Si je dcide de donner ce chien quelqu'un, les anges ne rentreront pas chez lui nonplus et je lui transmets une mauvaise chose non?

Je possde un petit jardin, puis-je laisser ce chien dans le jardin avec une niche et ne pasle laisser venir dans la maison?

Si le chien me touche avec ses poils dois-je refaire mes ablutions?

Si le chien me touche avec sa bave, dois-je refaire mes ablutions?

65 http://www.scienceshumaines.com/les-chiens-des-rues-d-istanbul_fr_14550.html

14


15/18

Si le chien touche mes vtements, dois-je les laver 7 fois? ou puis-je les passer une foisdans la machine laver?

Et le problme se complique avec le jardin:

Je suis oblige de le faire entrer dans la maison pour sa promenade dehors car il n'y aaucune sortie par dehors, il faut obligatoirement que je passe dans la maison66.

B) Une autre personne convertie l'islam crit au mme site:

Mon pre qui est mcrant -qu'Allah le guide ainsi que ma mre- a achet un chien quiva rester - in sha Allah - tout le temps dans notre foyer. Je ne sais pas quelcomportement adopter, car il risque de laisser de la salet un peu partout, etc. Vousimaginez tout ce que a peut entraner Auriez-vous une fatwa ce sujet?

On lui donne alors la fatwa suivante d'une haute autorit religieuse saoudienne:

Question: Nous avons chez nous une chienne que nous avons apprivoise, bien quenous nen ayons point besoin, et cela, avant de connatre la position de lislam ce

sujet. Puis, lorsque nous nous sommes informs, nous avons chass lanimal, mais il napas voulu nous quitter car il sest habitu la maison, et je ne veux pas le tuer. Quelleest la solution?

Rponse: Il ny a aucun doute quil est interdit de possder un chien si ce nest dans leschoses clairement stipules par la religion, car celui qui possde un chien autre quunchien de chasse, un chien gardant un troupeau ou une terre verra sa rcompensediminue du poids dune montagne (qirat)[4] chaque jour. Si sa rcompense diminue du

poids dune montagne, la personne est en faute, car perdre une rcompense quivaut accumuler des pchs. Dans les deux cas, cela indique que la chose est interdite, cest--dire que cela implique linterdiction dans les deux situations.

Je profite de cette occasion pour conseiller tous ceux qui admirent les mcrants et sontblouis par leur comportement, eux qui possdent des chiens, alors que ces derniers sontsales. Leur impuret est la plus grave de tous les animaux, car la souillure des chiens nese purifie que par sept lavages dont lun deux doit tre fait laide de sable. Mme le

porc, quAllah a dcrit dans le Coran comme tant interdit et comme tant unesouillure, natteint pas le mme degr dimpuret que celle du chien. Le chien est doncimpur et sale.

Cependant, notre grand dsarroi, nous voyons certaines personnes qui sont faussementblouies par les mcrants qui sadaptent et shabituent aux salets et nous voyonsces personnes possder des chiens sans en avoir besoin, et sans aucune ncessit. Ils lesdressent, les nettoient bien que ce nettoyage ne serve rien! Car mme sils les

nettoyaient avec toute leau de la mer, cela ne les avancerait rien car un chien est uneimpuret en soi! En outre, ils gaspillent des sommes normes et dilapident ainsi leursrichesses alors que le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, a interdit la dilapidationdes richesses.]

Je conseille donc ces personnes de revenir vers Allah, exalt soit-Il, et de faire sortirles chiens de leurs demeures. Quant ceux qui en ont besoin pour la chasse, le labourou la garde dun troupeau, il ny a pas de mal cela car le Prophte, prire et salutdAllah sur lui, la permis.

Reste enfin la rponse la question du frre, nous lui disons: si tu fais sortir cettechienne de chez toi et que tu lexpulses, tu ne seras pas responsable delle. Ne la garde

66 http://www.orientalement.com/q2347-le-chien-dans-la-maison-en-islam-haram.html

15


16/18

donc pas et ne lui offre pas hospitalit, et il se peut qu force de rester devant ta porte,elle finira par partir et quitter la rgion, et se nourrir des bienfaits dAllah, comme lefont tous les autres chiens (Cheikh Ibn Uthaymn: Fatw-l-Mara, pp. 89-90)67.

C) Une chrtienne crit:

Voil je suis avec un homme musulman (pratiquant) depuis quelques annes et nouscomptons nous marier. J'ai toujours eu des chiens depuis mon enfance. Nous vivons enappartement (pas les moyens d'avoir une maison pour le moment...). Le hic, vous vous yattendez c'est la prsence de mes chiens...car il est interdit dans l'islam d'avoir deschiens dans une maison. Ils n'ont pas accs certaines pices (notamment la chambreo il fait la prire).j'essaye d'adapter la situation en attendant d'avoir une maison maisrien n'y fait. C'est disputes sur disputes cause des chiens... Je ne sais plus quoi faire....Je suis incapable de me "dbarrasser" de mes chiens...en mme temps a devient demoins en moins supportable comme situation... Qu'en pensez-vous? Y a t il des

personnes dans mon cas?

Quelqu'un lui rpond:Les chiens ne sont pas des animaux domestiques au sens o nous l'entendons. Leur

place est dehors, errer. Il ne changera pas d'avis ce sujet, sois en certaine. A toi devoir maintenant, parce que de son ct ce n'est pas une question seulement de religionmais de murs et de coutumes. Contre a, tu ne peux rien faire.

On lui indique aussi des rcits de Mahomet interdisant la possession d'un chien, et on lui faitremarquer que la cohabitation entre homme et femme sans mariage est aussi interdite en droitmusulman, et c'est bien plus grave que de possder un chien 68.

15) Le chien au secours de la religion

Les musulmans sont trs penchs pour la thorie du concordisme69connue de tous les milieuxreligieux littralistes, quelle que soit leur religion. Si Mahomet a prescrit une telle ou telleautre norme, c'est certainement pour une raison valable sur le plan scientifique dont il avait laconnaissance mais que les scientifiques ont dcouverte ultrieurement. Ceci prouve pour lesmusulmans la vracit de leur religion et son origine divine, Dieu tant omniscient.L'interdiction du chien n'chappe pas ce phnomne. On lit dans un site musulman:

Les savants ont dcouvert des vrits choquantes concernant limpuret du chien,lisons-en certains tmoignages:

Docteur Ismaliwi El Mouhajer: Un nouveau rapport mdical a confirm lavertissement du prophte Muhammad (salut sur lui ) li aux chiens, en montrant quele fait de shabituer toucher le chien et de jouer avec lui, toucher ses dchets et sa bave

ou salive, conduit la ccit donc rend la personne aveugle, des vtrinaires spcialissont montrs aprs de maintes recherches que llvation des chiens et le contact avecleurs baves et leurs dchets transfert l homme des parasites appels: Toxoplasmecanin qui peut engendrer la ccit. Le docteur IYAN RIGHT spcialiste en la mdecinevtrinaire a montr aprs une tude faite sur 60 chiens que le de ces animaux portentdans leurs corps les ufs de ces verres parasitaires, plus de 180 ufs se trouvent dans

67 http://www.orientalement.com/q2347-le-chien-dans-la-maison-en-islam-haram.html68 http://forum.aufeminin.com/forum/f341/__f1159_f341-Les-chiens-dans-l-islam.html69 Le concordisme est une mthode qui tend faire concorder les religions avec les sciences. A chaque fois

qu'une nouvelle dcouverte est faite dans le domaine de la science, les concordistes tentent de faire concorder lestextes sacrs avec la science.

16
http://forum.aufeminin.com/forum/f341/__f1159_f341-Les-chiens-dans-l-islam.htmlhttp://forum.aufeminin.com/forum/f341/__f1159_f341-Les-chiens-dans-l-islam.html


17/18

chaque gramme de poils du chien, ce qui est un nombre plus lev que celui qui setrouve dans la terre, alors que le dernier des chiens analyss portent 71 des ufs

progresss c est dire avec des ftus dont 3 taient prts circuler, donc capabledattaquer lhomme. Les spcialistes qui ont conduit cette recherche publie dans le

journal britannique Dailly Mirror ont montrs que les ufs de ces larves sont trop mous,dont la longueur est dun millimtre, donc ils peuvent se dplacer facilement en cas decontact avec les chiens, ainsi ils migrent, se cachent et prosprent dans la partie qui setrouve derrire les yeux et les dtruisent. Cest pour cette raison que les docteurs nousconseillent de bien laver les mains une fois que nous touchons les chiens. Il nous fautsavoir que 10'000 personnes sont contamines chaque anne aux Etats-Unis, la pluparttant des enfants. Notre prophte Muhammad, salut sur lui, nous a conseill, cela fait 14sicle, de ne pas toucher les chiens ou de jouer avec eux car ces animaux narrtent pasde gratter leur peau avec leur langue ce qui permet le dplacement des vers bactriensde la bouche aux poils de lanimal; ainsi tout contact avec cet animal devient nuisible

pour la sant de ltre humain.

Docteur Abd Al- Hamid Mahmoud Tahmaz: Scientifiquement il a t prouv que leschiens sont porteurs de maladies trs dangereuses car leurs intestins ( clon) portent desvers appels: tnia chinocactus qui ont une forme enroule, produisant des ufssortant de son corps avec lurine, une fois que le chien touche son corps avec sa langue,cette dernire porte avec elle les ufs de ces vers qui se dplacent par la suite vers toutce qui est touch par le chien: plats, personnes; ainsi ces vers passent l estomac des

personnes, par la suite leurs intestins ainsi les larves sortent de leurs ufs pour passerau sang et infectent tout le corps et surtout le foie qui est un organe primordial du copshumain. Ces vers nouvellement ns produisent dans la partie du corps humain osinstallent un kyste remplit d'un liquide o se trouve les larves, ce kyste peut grandir et

prendre la forme de la tte dun ftus humain, cette maladie est connues sous le nom deKyste Hydatique dont les symptmes diffrent selon lorgane du corps humain infect.La plus dangereuse infection est celle du cerveau et du cur car ils nont de remde quelopration chirurgicale.

Les mdecins nous signalent le danger de ce vers bactrien et du poison de la bave duchien o il se trouve et nous montrent que le parasite infecte l'homme soit par lamorsure du chien ou par linfection dune plaie ou dune blessure par sa salive.

SOURCE: Rsum du discours prononc par le professeur Najib BOUHNIK dans leseptime sommet des miracles scientifiques dans le sacr Coran et la sunna en Duba2004 sous le thme: "le lapement du chien entre les travaux des juristes musulmans etles docteurs."70

Qaradhawi recourt la mme mthode en citant largement "un article scientifique crit par unsavant allemand, et un spcialiste en la matire, dans une revue allemand (Kosinos), o ilmontre clairement les dangers menaant ceux qui dtiennent des chiens ou qui sont en contactavec eux". Qaradhawi ajoute:

70 http://www.orientalement.com/q2347-le-chien-dans-la-maison-en-islam-haram.html.

17
http://www.orientalement.com/q2347-le-chien-dans-la-maison-en-islam-haram.htmlhttp://www.orientalement.com/q2347-le-chien-dans-la-maison-en-islam-haram.html


18/18

En conclusion vous avez bien vu comment Mohammad a interdit de frquenter leschiens et a mis en garde contre leur habitude de mettre leur langue dans les rcipientsdestins aux aliments et aux boissons, comment il a aussi mis en garde contre ladtention sans ncessit, comment les directives de Mohammad, l'Arabe illettr,

s'accordent pleinement avec les plus rcentes dcouvertes de la science contemporainede la mdecine moderne. Pour ce qui nous concerne, nous ne pouvons que rpter cequ'a dit le Coran au sujet de Mohammad: "Il ne prononce rien sous l'effet de la passion.Ce n'est en fait qu'une rvlation inspire (53:3-4)71.

Sans vouloir entrer dans ces considrations apologtiques, on peut expliquer l'attitudengative de Mahomet envers les chiens par le fait qu'ils constituaient un vecteur de la maladiede la rage, dont le nom drive du nom du chien (da' al-kalab). C'tait une maladie courante en

pays arabes depuis les temps les plus reculs. Pendant longtemps, l'homme atteint de ce malfut considr comme possd des djinns et soign selon des procds qui tenaient plus del'exorcisme que de la thrapeutique.

16) Superstitions autour du chienNous avons vu que Mahomet considre le chien noir comme une incarnation de satan. Cecicontribue l'image ngative du chien. Dans un autre rcit, rapport par une encyclopdiechiite, Mahomet aurait dit que le chien a t cr du crachat d'Iblis (Satan) comme suit:Lorsque Dieu expulsa Adam et ve du Paradis vers la terre comme des poussins tremblants,Iblis excita les btes froces les attraper pour les dvorer, laissant couler son crachat. Dieucra alors de ce crachat deux chiens qui entourrent Adam et ve, empchant les btes frocesde leur nuire. Et depuis ce jour-l, l'inimiti s'est installe entre les chiens et ces btes72.

Des superstitions ont t dveloppes autour de cet animal. Ainsi Ibn-al-Mabrid crit:

- Le chien ne boit jamais du sang d'un musulman.

- Si on coupe la langue d'un chien noir et on la prend dans la main, cela empche lesautres chiens d'aboyer.

- Si on accroche la dent d'un chien au cou d'un enfant, les dents de ce dernier poussentsans peine.

- Lorsque quelqu'un est mordu par un chien, la souffrance cesse si on accroche lescanines d'un chien au cou du mordu.

- Les canines d'un chien accroches la cuisse d'un homme ont un effet aphrodisiaque.

- Les poils d'un chien noir gurissent le possd73.

Malgr cela, des auteurs musulmans n'hsitent pas louer les qualits du chien, notamment sa

fidlit et son dvouement au service de son matre. Ibn-Marzaban crit cet gard que "lechien a envers celui qui le possde plus de compassion qu'un pre envers son fils ou un frreenvers son frre"74. Cet auteur intitule d'ailleurs son ouvrage: "Les chiens sont prfrables

beaucoup de ceux qui portent les habits".

71 Qaradhawi: Le licite et l'illicite, op. cit., p. 124-127.72 Muhammad Husayn Al-A'lami Al-Ha'iri: Da'irat al-ma'arif al-shi'iyyah al-'ammah, Muassasat Al-A'lami lil-matbu'at, Beyrouth, 2me dition, 1993, vol. 15, p. 221-222.73

Ibn-al-Mabrid, op. cit., p. 161-162.74 Ibn-Marzaban, op. cit., p. 52.

18

Documents

French - Le Chien en Droit Musulman