Le Véritable Musulman Musulmane

8/9/2019 Le Vritable Musulman Musulmane

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Editions Aslu Deeni Al Islam_Inqiyad

Prsente

Dpartement At Tawhid_Inqiyad


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Plan de l'Etude

1) Introduction2) Est-ce que toute personne se revendiquant tremusulmane, est vraiment musulmane en accord avec les lois

dAllah sbh?3) Islam4) La premire condition : mcroire au Taghout5) Taghout6) Et maintenant qui est le croyant dans la religion dAllahsbh?7) La seconde condition : croire en Allah sbh. LES PILIERS DE LIMAN

8) Comment un croyant protge-t-il son Iman et son Islamjusqu ce quil rencontre Allah sbh? a- Quelle est donc cette adoration quAllah sbh exige denous, celle pour laquelle Il nous a crs?

b- Quest-ce que le shirk?c- Dmocratie et des Partis Politiques

9) Maintenant se pose la question suivante : Comment une

personne entre en Islam ? a- Les conditions de validit de LA-ILAHA-ILLA-ALLAHb- LA-ILAHA-ILLA-ALLAH SIGNIFIE :c- Ce qui est demand de celui qui prononce LA-ILAHA-

ILLA-ALLAH

10) Exemples de kufr largement rpandu dans nos socitsaujourdhui :

11) Davantage de clarification sur le sens de la ilaha illaAllah :

12) Conclusion
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Allah passa un accord avec la descendance dAdam as: ilsne devaient pas adorer le Diable car il tait et il esttoujours un ennemi vident. Allah sbh envoya Sesmessagers en tant quannonciateurs de bonnes nouvelleset pour mettre en garde les hommes contre le Diable.Ainsi, aprs la venue des messagers, personne naurait deprtexte auprs dAllah sbh.Les messagers dAllah sbh

taient envoys successivement avec luniqueproccupation de pousser le peuple adorer Allah sbhSeul, sans aucun associ. Ainsi, les meilleurs lus se sonttransmis le flambeau du Tawhid (Unicit) en invitant leurscommunauts ladoration dAllah, sans adorer aucunedivinit excllah sbh, la meilleure de toutes les cratures etle meilleur de tous les fils dAdam as: Mohammed IbnAbdallah saw. Le prophte Mohammed saw tait le sceaude la caravane des messagers qui claira le chemin versAllah sbh pour l'humanit. Ainsi Allah sbh paracheva sareligion et parft sa bndiction sur nous et nous choistl'islam pour religion. Le prophte saw ntait quun homme,puis il mourut, et laissa sa communaut avec un objectiflumineux aussi clair de jour comme de nuit: ne s'encarteraient que ceux qui sont vous la perte.

Mais la guerre entre le Shaytan et les enfants d'Adam asn'est pas termine. C'est une longue et difficile guerre, ole faux est embelli et ml la vrit. Les allis du Diablesuit cette voie, tandis que les alliers d'Allah sbhl'vite.Aujourdhui, Shaytan et ses allis empruntent uneautre mthode pour dtruire lislam: non en entre laquelleAllah sbh demande de se dtourner.


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La consquence en est quils ne peuvent pas faire ladiffrence entre le mcrant et le musulman. Ils ne saventplus qui est le vrai mcrant et qui est le vrai musulmanconformment la dfinition de leur Seigneur Allah sbh. Lepeuple aujourdhui, ne juge plus daprs le Quran ni laSounnah, mais daprs le point de vue des gens, daprsleurs persuasions et leurs convictions. De plus, la massedinformations au sujet de lislam diffuse par le Taghout(fausse divinit) gare les gens, de faon ce que sonautorit ne soit pas entrave et afin dcarter tout dangerpouvant latteindre.


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2) Est-ce que toute personne se revendiquant tremusulmane, est vraiment musulmane en accord avec

les lois dAllah sbh?

Est-ce quAllah sbh accepte ladoration de nimportequi se prtendant Ladorer ?

Nous observons chaque poque de lHistoire, depuislpoque de Noh as jusqu' aujourdhui, quun grand

nombre de personnes se rclament tre sur le droit cheminet adorer Allah sbh, et en plus se prtendent tre de vraiscroyants. Nanmoins, Allah sbh naccepte pas lescroyances quils revendiquent, ni les adorations quilsvouent, dans la mesure o cela nest pas conforme Sesdsirs. En consquence, Allah sbh dcrta Son jugementsur eux: ce sont des mcrants et des gars, en dpit deleurs croyances et de leurs adorations prtendues. Si Allah

sbh a envoy Ses messagers, cest pour montrer aux gensla croyance claire quIl a exige, ainsi que ladoration quIlaccepterait. De plus, ces derniers ont averti leurs peuples,que lunique prtention de la croyance et de ladorationdAllah sbh ne pouvait leur faire aucun bien dans le cas oelle nest pas conforme ce que Allah sbh a demand et ce quIl a rvl.
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htm


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En outre, saches que la valeur dune personne auprs

dAllah sbh ne se mesure pas en fonction dune adorationabondante faite selon ses propres dsirs, sans aucuneautorit dAllah sbh; mais plutt par une adoration sincrequi satisferait Allah sbh, conformment ce quIl aordonn.Combien de personnes sengagent dans denombreuses adorations, qui nont pas de valeur galeauprs dAllah sbh au poids dune aile de moustique?Ladoration quelles vouent na aucune valeur auprsdAllah sbh, car elle nest pas faite selon la volont dAllahsbh, ni selon ce quIl a ordonn.A lpoque du Prophte paix sur lui,les juifs taientengags dans de nombreuses adorations, prtendant tremonothistes et dclarant dtenir la Vrit. Ils affirmaientpar ailleurs tre le peuple lu dAllah sbh. Dautre part, leschrtiens taient de fervents adorateurs et se rclamaient

monothistes. Nanmoins, Allah sbh naccepta aucune deleurs adorations ni de leurs fois et dclara sur eux lasentence du kufr (mcrance), dgarement et deshirk (associationnisme).

Allah sbh a dit dans le Quran:Dis: gens du Livre,vous ne tenez sur rien, tant que vous ne vousconformez pas la Thora et l'Evangile et ce qui

vous a t descendu de la part de votre Seigneur. Etcertes, ce qui t'a t descendu de la part de tonSeigneur va accrotre beaucoup d'entre eux enrbellion et en mcrance. Ne te tourmente donc paspour les gens mcrants. (Sourate 5 verset 68)


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Les Polythistes (moushrikins), l'poque du messagerd'Allah apix sur lui, croyaient en l'existence d'un crateurqui les a crs et a cr ce monde. Ils reconnaissaientaussi que ce dieu tait celui qui grait le monde, et donnaitla vie et la mort. Malgr cela, Allah les qualifia demcrants et polythistes et Il dcrta que s'ils restaient etmourraient dans cette voie, ils entreraient dans le feu del'Enfer, pour y demeurer ternellement.

Ecoutons donc ce qu'Allah sbh dit au sujet de cesmoushrikins et de leurs croyances.

Dis: A qui appartient la terre et ceux qui y sont? sivous savez. Ils diront: A Allah. Dis: Ne voussouvenez-vous donc pas ?Dis: Qui est le Seigneurdes sept cieux et le Seigneur du Trne sublime ?Ilsdiront: [ils appartiennent]A Allah. Dis: Necraignez-vous donc pas ?Dis: Qui dtient dans samain la royaut absolue de toute chose, et quiprotge et n'a pas besoin d'tre protg ? [Dites], sivous le savez ! Ils diront: Allah. Dis: Commentdonc se fait-il que vous soyez ensorcels ? [au pointde ne pas croire en Lui]. Nous leur avons plutt

apport la vrit et ils sont assurment desmenteurs. (Sourate 23 versets 84 90)

En effet, Allah sbh naccepte aucune croyance ni adoration,sauf si elles sont conformes Ses dsirs et Ses ordres.De plus, Il exige que nous soyons sincres, et que notreculte Lui soit exclusif.


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Et maintenant, posons-nous les questionssuivantes:Considrons une personne qui effectue unacte dadoration avec une intention sincre pour

Allah sbh: Allah sbh accepterait-Il cette sincreadoration si la personne ne la pas faite comme Allah

sbh le voulait? Et considrons une personne qui croitsincrement en Allah sbh, mais sa croyance nest pasconforme ce quAllah sbh a ordonn, est-ce

quAllah sbh accepterait la foi dune telle personne?Sans aucun doute, la rponse exacte ces questions estquAllah sbh nacceptera ni sa foi ni ses actes, sauf silssont conformes ce quAllah sbh a demand.

Allah sbh a dit dans le Quran:Et quiconque soumetson tre Allah, tout en tant bienfaisant, s'accrocherellement l'anse la plus ferme (La-ilaha-illa-Allah) et

la fin de toute chose appartient Allah.(Sourate 31verset 22)

Si tel est le cas, alors quelle est la vritable croyancequAllah sbh agre et quIl nous a ordonne?Quel estlislam qui satisfasse Allah sbh?Quelle est ladorationqui satisfasse Allah sbh et quIl accepte?O peut-onconnatre tous ces aspects, quAllah sbh a claircis,et qui devons-nous suivre concernant ces aspectsafin de se prsenter en tant que vrais musulmans eten tant que vrais croyants lorsque nousrencontrerons notre Seigneur Allah sbh?


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Il ny a aucun doute concernant ces aspects: Allah sbh

nous les a formellement clarifis. Il ny a plus dambigut,ni dobscurit, ni de complication ce sujet. Ainsi,nimporte quelle personne responsable peut comprendre etaucun tre sens ne peut tre excus de ne pascomprendre. Allah sbh nous a ordonn de ne suivre aucunevoie si ce nest celle quIl a rvle, afin que nous puissionsacqurir Son agrment et Son paradis. Allah sbh a dit dansle Quran:Suivez ce qui vous a t descendu venantde votre Seigneur (le Qur'an et la Sounnah), et nesuivez pas d'autres Auliya'(1). Mais vous voussouvenez peu. (Sourate 7 verset 3)Allah jalla wa alaa dit encore:Il n'appartient pas uncroyant ou une croyante, une fois qu'Allah et Sonmessager ont dcid d'une chose d'avoir encore lechoix dans leur faon d'agir. Et quiconque dsobit

Allah et Son messager, s'est gar certes, d'ungarement vident.(Sourate 33 verset 36)

Il jalla wa alaa dit encore:Sur toutes vos divergences,le jugement appartient Allah. Tel est Allah monSeigneur ; en Lui je place ma confiance et c'est Luique je retourne [repentant].(Sourate 42 verset 10)

Le Prophte paix sur lui nous a dit lors de son derniersermon:Je laisse derrire moi deux choses, le Quran etmon exemple, la Sounnah, et si vous vous y accrochezsolidement, vous ne vous garerez jamais".(El Muwata delImam Malik)
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htm#_ftn1http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htm#_ftn1


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Le Prophte Paix sur lui a dit encore:Aucun de vous nesera croyant jusqu' ce que ses dsirs soient en conformitavec ce que jai apport. (Mouslim)

Le messager dAllah Paix sur lui a dit:Quiconque fait uneaction non conforme ce que nous avons ordonn, elle luisera invalide. (Boukhari et Mouslim)

Si lIman et lIslam quAllah sbh attend de nous, etladoration quIl accepte de notre part sont celles quIl nousa claircies dans Son Livre et dans la Sounnah de Sonmessager saw, alors tout ce qui nest pas conforme celaest vain et inacceptable, et ce, quelle que soit la prtentionconcernant la sincrit de lintention vis--vis dAllah sbh.

Si la situation est telle:Alors, quest-ce que lIman etlIslam daprs le Quran et la Sounnah?Qui est le kafr(mcrant), qui est le moumin (croyant) et qui est lemoushrik (associateur) daprs le Qur'an et la Sounnah?Quelle est ladoration quAllah sbh accepte, quIl aordonne, et quIl a claircie dans le Quran et la Sounnahde Son messager saw?

Ces thmes sont le sujet de notre pamphlet et cest ce quenous voulons expliquer aux gens jusqu ce que leur soientclaircies leurs positions vis--vis du Quran et de laSounnah et vis--vis de la religion de la droiture.


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Ainsi, celui dont lIman et lIslam sont en accord avec leQuran et la Sounnah, a certes russi. Cependant, celuidont lIman est fonction de sa passion et de la passion desgens, mais qui veut suivre la vrit, doit alors retourner aulivre d'Allah sbh et la Sounnah du prophte saw, tantqu'il en est encore temps. En effet, Allah sbh accepte lerepentir, tant que l'me est encore dans le corps, et Allahsbh est certes Accueillant au repentir.

Donc, j'ai dcid de clarifier cela de telle faon ce queprisse (pour le rejet de la vrit) celui qui devait priravec vidence claire, et que vive celui qui devait vivre avecvidence claire.

(1) (protecteurs et assistants qui vous ordonnent de lesassocier avec Allah sbh dans ladoration)
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htm#_ftnref1http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim02.htm#_ftnref1


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3) Islam

Commenons notre recherche par la dfinition de l'Islam.

Islam : C'est la soumission complte Allah sbh,l'abandon total, la servitude et l'assujettissement Lui uniquement sans associs.

Il ne peut pas y avoir d'adoration dAllah sbh L'Unique,except:

en croyant en tout ce qui est dans Son Livre et dans laSounnah de Son messager saw,

en accomplissant et en pratiquant ce qui a t trouvdans les deux sources (Quran & Sounnah) pour lasatisfaction d'Allah sbh L'Unique,

en vitant et en s'loignant de ce qui les rend invalideset qui fait sortir la personne concerne de la religion.

Ainsi, le sens global de l'Islam : c'est la compltesoumission et l'abandon total Allah sbh L'Unique,

intrieurement et extrieurement.Allah sbh dit dans le Quran:Dis ( Muhammad lhumanit) : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, (et ensuite) Allah vous aimera alors et vouspardonnera vos pchs. Allah est Pardonneur etMisricordieux. Dis ( Muhammad) : Obissez Allahet au Messager. Et si vous tournez le dos... alors

Allah n'aime pas les infidles !(Sourate 3 versets 31-32)
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim03.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim03.htm


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Allah sbh nous a expliqu dans Son Noble Livre, l'Islamqu'Il agre, celui qui est valide et qu'Il accepte.

Allah sbh dit dans le Quran:Nulle contrainte enreligion ! Car le bon chemin s'est distingu del'garement. Donc, quiconque mcroit au TAGHOUT(fausse divinit) tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse

la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah estAudient et Omniscient. (Sourate 2 verset 256)

Le sens de "l'anse la plus solide" dans ce verset,c'est l'Islam qu'Allah sbh ordonne et celui qu'Ilagre.Ce verset nous montre clairement qu'unepersonne est incapable de se saisir de cette anse qui

est l'islam uniquement en croyant en Allah, mais sacroyance doit imprativement tre complte par lerejet du Taghout (fausse divinit) et sonrenoncement lui, quel que soit son type et soustoutes ses formes. Et si elle ne fait pas cela, et croit enAllah sbh sans mcroire au TAGHOUT alors sa foi ne lui estd'aucune utilit, et Allah sbh ne l'acceptera pas cela delle.Elle n'aura donc aucun poids dans la balance d'Allah sbh le

jour du jugement.Donc sans la mcrance au Taghout,d'aprs ce verset, il est impossible qu'il y ait l'Islam etl'Iman qu'Allah sbh accepte.

Allah sbh a fix deux conditions afin que l'Islam se pratiquecorrectement. Ces deux conditions sont : le rejet duTaghout et la croyance en Allah sbh. Si l'une des deux

conditions est absente alors l'Iman et l'Islam serontincorrects et non valides.


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4) La premire condition : mcroire au Taghout

Commenons maintenant par expliquer ces deuxconditions:

La premire condition : mcroire au Taghout.Il n'y a aucun doute que celui qui ne connat pas le

Taghout, sous toutes ses formes et couleurs, ne saurait lerejeter ni y renoncer, mme s'il le prtend; sa prtentiontant de rejeter quelque chose qu'il ne connat pas. Cen'est pas ce type de renoncement ou mcrance qui estvis par ce verset Quranique. De la mme faon, unepersonne qui ne sait pas ce qu'est l'Iman, ne peutprtendre la possder. Sa prtention d'avoir l'Iman estdonc nulle et caduque.Allah sbh dit dans le Quran:N'as-tu pas vu ceux(hypocrites) qui prtendent croire ce qu'on a fait

descendre vers toi [prophte] et ce qu'on a faitdescendre avant toi ? Ils veulent prendre pour jugele Taghout (dans leurs disputes), alors que c'est en luiqu'on leur a command de ne pas croire. Mais leDiable veut les garer trs loin, dans l'garement.

(Sourate 4 verset 60)


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En vrit Allah sbh nous informe dans ce verset des gensqui prtendaient croire en ce qui a t rvl Mohammedsaw et aux messagers d'avant lui, et qui pourtant malgrcette prtention, prfraient demander justice au Taghoutdans leurs disputes.Allah sbh a rejet cette prtention d'Iman parce qu'ils ont

demand le jugement autre qu' Allah. Une croyancecorrecte et un dsir de demander justice au Taghout nepeuvent se rassembler dans un seul et mme cur. Silsavaient une relle croyance, comme ils le prtendaient, ilsn'auraient jamais dsir tre jugs par le Taghout, parcequ'Allah sbh a explicitement ordonn d'y mcroire quand ila dit : alors que c'est en lui qu'on leur acommand de ne pas croire.(Sourate 4 verset 60)

Allah sbh a clarifi que l'un des souhaits de Shaytan lemaudit, tait de conduire les gens l'garement, afin deles tromper et les duper. Le Diable les laisse penser queleur prtention de croire en ce quAllah sbh a rvl etquen mme temps le fait de vouloir tre jugs par leTaghout leur permet de rester dans la communaut decette religion, et rend leur foi acceptable auprs dAllahsbh:Mais le Diable veut les garer trs loin, dansl'garement. (Sourate 4 verset 60)

Dans un autre verset, Allah sbh dit:Et ceux quis'cartent des Taghouts pour ne pas les adorer,tandis qu'ils reviennent Allah, eux la bonnenouvelle ! Annonce la bonne nouvelle Mes

serviteurs.(Sourate 39 verset 17)


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Dans ce verset, Allah sbh annonce la bonne nouvelle duParadis Ses serviteurs et les dcrit. Parmi leurscaractristiques, on trouve un rejet de l'adoration duTaghout et une adoration fidle et sincre Allah. Ilsmritent donc la bonne nouvelle du Paradis et lasatisfaction d'Allah sbh. Par consquent, Allah a clairement

montr dans ce verset que ceux qui mritent Sasatisfaction et la bonne nouvelle du Paradis sont ceux quiscartent du Taghout et de son adoration sous toutes sesformes et apparences, et qui adorent Allah sbh L'Uniqueavec fidlit et sincrit sans rien Lui associer.Dans ce verset, Allah sbh nous rappelle aussi quel'cartement, le rejet et l'abandon de l'adoration duTaghout sont l'une des conditions pour qu'une croyance

soit correcte et valide et quelle nous permette debnficier de la satisfaction d'Allah sbh et d'entrer auJannah (Paradis).

Dans un autre verset, Allah sbh indique que tous lesmessagers as sont venus afin d'inviter les gens deuxbases fondamentales que sont :

adorer Allah sbh L'Unique s'carter du Taghout sous toutes ses formes et

apparences.Ces deux fondements forment la base principale de

l'appel de tous les messagers as.


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Allah sbh dit dans le Quran:Nous avons envoy danschaque Oummah (communaut, nation)un Messager,[pour leur dire]: Adorez Allah (LUnique) et cartez-vous du Taghout (toutes fausses divinits)Alors Allahen guida certains, mais il y en eut qui ont t

destins l'garement. Parcourez donc la terre, etregardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nosmessagers] de menteurs.(Sourate 16 verset 36)

Ce verset nous montre que tous les messagers sansexception ont expliqu avec une grande clart qu'Allah sbhn'accepte pas l'adoration d'un serviteur sauf si:

il L'adore d'une manire qui est conforme ce qu'ontdit les messagers as,

il adore Allah sbh L'Unique sincrement, il scarte de l'adoration du Taghout quel que soit le

type et sous toutes ses formes, que ces adorations soientgrandes ou petites.


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5) Taghout

Aprs avoir cit ces versets vidents, qui montrentclairement l'obligation de rejeter le Taght, et en fontun des piliers du Tawhid, nous sommes alors dansl'obligation de savoir ce qu'est le Taghout, soustoutes ses formes, pour pouvoTaghout : c'est toutechose qui dissuade et dvie la personne de l'adorationd'Allah sbh et qui l'empche aussi d'obir loyalement etsincrement Allah sbh et son messager saw. Ce peuttre:

un diable parmi les djinns,un diable parmi les inss (humains),des arbres, des pierres, et autres

Entre galement dans cette dfinition, sans aucun doute, lefait de gouverner avec des lois trangres et dabandonnerl'Islam et ses lgislations en tablissant des lois et enfixant des rgles qui autorisent par exemple l'intrt, la

fornication, l'adultre, et les stupfiants. Ces lois qui ontt tablies et promulgues sont elles-mmes desTawaghits (pluriel de Taghout), et les personnes qui les onttablies et mises en place sont galement des Tawaghits.

Le Taghout est tout peuple auprs duquel on recherche unjugement autre que celui d'Allah sbh et de son messagersaw, qu'on suit, qu'on adore ou qui on obit tout endsobissant Allah sbh L'Unique.


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Allah sbh dit dans le Quran: Ils n'ont aucun alli endehors de Lui et Il n'associe personne Soncommandement. (Sourate 18 verset 26)

Il dit aussi: Le pouvoir n'appartient qu' Allah. Ilvous a command de n'adorer que Lui. Telle est lareligion droite ; mais la plupart des gens ne saventpas. (Sourate 12 verset 40)

Manire de mcroire au Taghout : croire au fait que toute adoration voue autre

quAllah sbh est invalide,dlaisser ladoration du Taghout,le dsavouer,le traiter de mcrant et le combattre, ainsi que ceux

qui le suivent.

Pour comprendre ce concept de Taghout plus clairement,prenons des exemples de la socit actuelle:Allah sbh dit dans Son Noble Livre:Le voleur et lavoleuse, tous deux coupez la main, en punition dece qu'ils se sont acquis, et comme chtiment de lapart d'Allah. Allah est Puissant et Sage.

(Sourate 5 verset 38 )

Dans ce noble verset, Allah sbh nous donne un ordre clair,sans aucune ambigut, qui est: quelle que soit la personnequi vole, homme ou femme, alors il nous incombe de luicouper la main en punition de ce quelle a commis. Ceci estlordre dAllah en ce qui concerne le voleur (homme ou

femme) et cela est valable jusquau jour du jugement, tantque subsistent les cieux et la Terre.


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La raison pour laquelle ces personnes sont mcrantes estqu'elles n'ont pas excommuni (pratiquer le takfir) leTaghout comme Allah sbh leur a ordonn de le faire. De cefait, elles n'ont pas rempli la condition, qui est ncessaireavant d'entrer dans l'Iman et sans laquelle l'Iman, l'Islamet les actions sont sans valeur, qui est de rejeter et demcroire au Taghout.

Il y a un autre exemple qui clarifie la notion de Taghout :

Allah sbh a dit dans le Quran: Alors qu'Allah a rendulicite le commerce, et illicite l'intrt.


Ce verset nous montre que l'intrt est interdit (haram). Si

le dirigeant d'un certain pays autorise l'intrt ou tablitune loi pour que les banques puissent travailler avecl'intrt, sil leur permet de continuer leur travail dans lepays et autorise le commerce avec intrt, alors cedirigeant, bien qu'il n'ait pas prtendu ouvertement que"l'intrt n'est pas interdit", s'est simplement par cetteaction oppos au commandement d'Allah sbh. Il a permisce quAllah sbh a interdit et s'est attribu un droit quin'appartient personne, si ce n'est au Seigneur etCrateur des mondes: "le droit d'tablir les rgles quirgissent les relations entre les personnes".

Allah sbh dit:Le pouvoir n'appartient qu' Allah.(Sourate 12 verset 40)


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Par consquent ce dirigeant, bien qu'il n'ait pas clairementdit : "je suis une divinit en dehors d'Allah" comme adit Pharaon, a de par son action, dpass ses limites ets'est attribu la seigneurie et est de ce fait devenu unTaghout. Il nous incombe de le combattre et del'excommunier, cest--dire pratiquer sur lui le takfir, ainsique tous ceux qui ne le considrent pas comme mcrant.Tous ceux qui obissent, soutiennent et suivent ce

dirigeant, ou ne le rejettent pas, ne pratiquent pas sur luile takfir ou encore sur ceux qui ne le considrent pascomme mcrant, alors tous ceux-l sont des mcrantstout comme lui parce qu'ils n'ont pas rempli la conditionncessaire pour entrer dans lIman: "mcroire auTaghout".

Un autre exemple qui clarifie le sens de taghout :

Allah sbh dit :Et dis aux croyantes de baisser leursregards, de garder leur chastet, et de ne montrer deleurs atours que ce qui en parat et qu'elles rabattentleur voile sur leurs poitrines.

(Sourate 24 verset 31)Dans ce verset, Allah sbh ordonne clairement aux femmescroyantes de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, afinde couvrir leurs cheveux, leur cou, ainsi que leurs bouclesdoreilles.Si un dirigeant tablit une loi qui autorise lesfemmes circuler dcouvertes et dit qu'il s'agit d'un choixpersonnel, (celles qui veulent se couvrir peuvent le faire etcelles qui ne veulent pas sont libres de ne pas le faire),alors ce dirigeant, par cette parole et cet acte a mis enplace une loi autre que celle d'Allah sbh.


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Il aura certes rejet l'ordre d'Allah sbh en tablissant uneloi contraire Sa loi. Ainsi par cette action, il s'est tabli entant que lgislateur gal Allah sbh. Ce dirigeant aoutrepass ses limites et est donc devenu un Taghoutmme s'il prie, jeune, accomplit le hajj et prtend tremusulman. Par cet acte, il s'est attribu un droit quin'appartient personne d'autre qu' Allah sbh L'Unique,Crateur des cieux et de la Terre. Ce droit est celui

d'tablir des rgles afin de rgir la vie des hommes.Quiconque obit ce genre de dirigeants ou l'appuie, ou nepratique pas sur lui le takfir, ni sur ceux qui ne leconsidrent pas comme mcrant, est alors lui-mme unmcrant parce qu'il ne remplit pas la condition du rejet duTaghout, qui est une condition qu'Allah sbh a renduefondamentale pour entrer dans lIman, comme nouslavons montr prcdemment.

Un autre exemple serait la parole d'Allah sbh :C'est Luiqui dtient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autreque Lui ne les connat. Et Il connat ce qui est dans laterre ferme, comme dans la mer.

(Sourate 6 verset 59)Allah sbh dit encore:[C'est Lui] qui connat le Ghayb(linvisible). Il ne dvoile Son Ghayb personne, sauf celui qu'Il agre comme Messager et qu'Il faitprcder et suivre de gardiens vigilants

(Sourate 72 versets 26-27)


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Allah sbh nous explique dans ces versets que "el ghayb"(l'invisible(2)) et la connaissance de celui-ci sont auprsdAllah sbh seul. Personne n'a la capacit de connatrel'invisible moins quAllah sbh l'en informe. Allah sbh arvl quelques vnements de l'inconnaissable certainsmessagers. Les messagers eux-mmes ne connaissent pas

l'invisible except par la puissance d'Allah sbh. Allah sbh aprotg cette rvlation de l'effet des diables (shayatins.(Aprs avoir rendu claire cette ralit divine, il apparat quesi une personne prtend connatre "el ghayb", ce qui estdans le cur des gens, ou ce qui va se passer dans lefutur, il sensuit que:

Soit cette personne prtend qu'une rvlation lui vientdu ciel et donc que c'est un messager ou un prophte. De

ce fait, elle rejette le fait que le prophte saw est le sceaudes messagers et qu'il n'y a aucun prophte aprs lui et enconsquence, elle a mcru au message du prophteMohammed saw;

Soit cette personne prtend connatre l'invisible sansrvlation venant d'Allah sbh et donc par consquentprtend possder un attribut qui n'appartient qu' Allahl'Unique. De ce fait, elle se dclare tre une divinit endehors d'Allah sbh, mme si elle ne le dit pas ouvertement.

Donc, toute personne qui prtend connatrel'invisible a dpass ses limites et est devenu unTaghout. Pour cette raison, une telle personne, peuimporte quel point elle prtend tre musulmane, prier,

jener, accomplir le plerinage et remplir les piliers de

l'Islam, aura certes mcru en prtendant connatre "elghayb".


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Tous ceux qui la croient ou lui obissent, ou ne pratiquentpas sur elle le takfir ou sur ceux qui la considrent commemusulmane, ont mcru et cela mme s'ils jenent, prientet prtendent tre musulmans, parce qu'ils n'ont pasrempli la condition de mcroire au Taghout. Personnen'entre dans lIman sans remplir cette condition. Neremplir cette condition quavec des mots est sans valeur. Ilest ncessaire de la remplir par le cur, la parole et les

actes.Les quelques exemples cits ont permis de clarifier lanotion de Taghout, afin qu'aussi bien lindividu communque le savant puissent la comprendre. Ainsi, il incombe chaque personne de constater sa position concernant lerejet du Taghout et la croyance qu'Allah sbh lui demandeet sa position vis--vis de la religion quAllah sbh agre.

Plus Eclaircissement sur le sens de Taghout

(1) ou encore:des dictateurs tyranniques un minent groupe de personnes choisies,une assemble ou un groupe de scientifiques, qui

tablissent des lois autres que celles d'ALLAH sbh,

une coutume, une habitude, ou une idologie qui n'apas son origine dans le Livre d'ALLAH sbh,ou encore une personne qui s'attribue le droit d'tablir deslois et de fixer des limites.

(2) linvisible: tout ce que nous ne pouvons percevoir etconnatre; tout ce dont nous ne pouvons mme pas

raliser lexistence passe, prsente ou future.
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6) Et maintenant qui est le croyant dans la religiondAllah sbh?

Allah sbh nous informe propos des croyants;Ildit:Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pascroyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandde juger de leurs disputes et qu'ils n'auront prouvnulle angoisse pour ce que tu auras dcid, et qu'ilsse soumettent compltement [ ta sentence].


Dans ce verset, Allah sbh fait un serment en Son proprenom: celui qui ne se rfre pas et ne juge pas d'aprs ceque le prophte saw a apport, que ce soit dans les grandsou petits litiges de la vie ; ou qui recherche ce jugementmais ne l'accepte pas ; ou encore l'accepte mais prouveune aversion envers cette dcision, alors cette personnen'est pas croyante.

Il ne peut pas y avoir dIman sans une consultation desverdicts du Quran et de la Sounnah, accompagne de leuracceptation, et avec une totale soumission ce jugementquel quil soit, sans aucun doute, affliction ou difficult.Pour quune personne soit compte parmi les croyants, ilfaut obligatoirement quelle ne juge par rien dautre que leQuran et la Sounnah du messager saw. Elle ne devra passeulement se contenter de cela, mais elle devra aussi se

soumettre Son jugement et Son commandement,intrieurement et extrieurement.
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Il arrive que des personnes prtendant tre musulmanesdisent: Le pays dans lequel nous vivons nest pas dirigpar la loi islamique. Si nous navons pas recours auxtribunaux du Taghout, qui ne jugent pas daprs cequAllah sbh a rvl, alors nous allons perdre nos droits. Ilest donc ncessaire pour nous, afin dobtenir nos droitsusurps, daller dans ces tribunaux et de se plaindre. Nousne croyons pas par le cur en ces tribunaux, et nous les

considrons comme un Taghout, mais il nous est invitabledy avoir recours afin de ne pas perdre nos droits.Comment pouvons-nous donc devenir mcrant en faisantceci alors que nos intentions sont pures, que nos curssont sincres pour Allah sbh et quil ny a pas de shirk dansnos curs ni dacceptation pour une loi autre que celledAllah sbh.

A ces gens-l, nous demandons ceci : Si quelquun vousvole votre droit et vous dit que tout ce que vous avez faire pour le rcuprer est de prier pour lui et dejener pour lui seulement. Allez-vous le faire?Et si vous le faisiez, resteriez-vous musulman?Vousallez srement rpondre non, parce que la prire et le

jene sont des adorations et quelles ne doivent tre faitespour personne dautre quAllah sbh LUnique. Toutes lesadorations sont accomplies pour Allah sbh LUnique.Quiconque prie pour un autre quAllah sbh, alors il a adorcette autre personne ou objet et a donc commis du shirk(associer quelque chose ou quelquun Allah sbh).Quiconque prie pour une personne, qui que ce soit, lauraalors leve au rang de divinit.


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Ne vous tes-vous pas demand pourquoi Allah sbh ainterdit de juger par autre chose que Sa loi, et a dclarmcrant celui qui recherche un jugement autre que leQuran et la Sounnah et le dcrit comme un adorateur duTaghout?En effet, accepter Allah sbh comme unique dirigeant (oucommandant) dans ce monde et dans lau-del, etrechercher le jugement du Quran et de la Sounnah de Son

messager saw sont une adoration tout comme la prire, le jene et le hajj. Par consquent, toute personne quiaccomplit cette adoration ou mme une partie de cetteadoration pour un autre quAllah sbh, est semblable cellequi prie et jene pour autre quAllah. Cette prire estune adoration et cette demande de jugement estaussi une adoration.Allah sbh nous dit que le fait de lgifrer, commander et

juger est exclusivement rserv Lui-mme. Il nacceptepas dassocis en cela, que ce soit dans les grands ou lespetits sujets. Voil ce quadorer Allah sbh signifie. Il nestpas permis dadorer un autre, peu importe de qui ou dequoi il sagit.Allah sbh dit dans le Quran:Le pouvoir n'appartientqu' Allah. Il vous a command de n'adorer que Lui.Telle est la religion droite; mais la plupart des gensne savent pas. (Sourate 12 verset 40)En effet, prtendre ne pas aimer le Taghout et y mcroireest un mensonge! Vos actions prouvent le contraire (de ceque vous prtendez). Si vous aviez vraiment mcru auTaghout et si vous laviez vraiment dtest, alors vous neseriez pas alls aux tribunaux du Taghout, et ce, quelquesoit la valeur (ltendue) des droits perdus dans cette

affaire.


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La subsistance vient dAllah sbh. Et personne ne possde niplus ni moins que ce quAllah lui a destin. Le problmepos par le fait de permettre un autre quAllah sbh delgifrer nest pas simplement une question de gagner oude perdre des droits. Il sagit daccomplir un actedadoration autre quAllah sbh, et ainsi dattribuer lundes droits dAllah sbh autre que Lui; ce qui revient lever cette personne la position dAllah. Ceci est

clairement du kufr (mcrance) et du shirk en soit. Eneffet, Allah sbh dnonce ces gens et ne les considre pascomme musulmans quelque soit leur prtention dIman(croyance). En dpit de leur prtention de croyance, ilsveulent accomplir un acte qui nest pas compatible avecune vraie croyance. Quiconque croit correctement en Allahsbh ne souhaite pas rechercher le jugement du Taghout,que ce soit en son for intrieur ou par ses actes.

Allah sbh dit dans le Quran:N'as-tu pas vu ceux(hypocrites) qui prtendent croire ce qu'on a faitdescendre vers toi [prophte] et ce qu'on a faitdescendre avant toi ? Ils veulent prendre pour jugele Taghout (dans leurs disputes), alors que c'est en luiqu'on leur a command de ne pas croire. Mais leDiable veut les garer trs loin, dans l'garement.

(Sourate 4 verset 60)Ce noble verset dmontre ceci: ceux qui cherchent un

jugement du Taghout alors quils prtendent avoir lIman,Shaytan veut les garer en leur insufflant le mal, afin deles tromper en les dupant. Il les laisse croire quilsresteront dans lIman, sils veulent demander le jugementdu Taghout (sans le faire), et ce, mme sils passent lacte, et il veut les garer trs loin dans lgarement.

Mais le Diable veut les garer trs loin, dansl'garement.(Sourate 4 verset 60)


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Souleyman Ibn Sahman a dit, lorsquon la questionn propos du fait de demander justice au Taghout en cas debesoin:En second lieu: on leur dit: si vous avez su que lefait de demander justice au Taghout est de la mcrance,Allah sbh nous a rappel dans Son Livre que la mcrancetait plus grave que le meurtre:Allah sbh dit dans le Quran:la fitna (l'association) est

plusgrande que le meurtre (Sourate 2 verset 191),Il dit encore: la fitna (l'association) est plusgraveque le meurtre.(Sourate 2 verset 217) ; la fitna dansces versets dsigne la mcrance. Si les nomades et lesgens de la ville venaient sentretuer jusqu' leurdestruction, cela leur serait largement moins grave quesils venaient dsigner un Taghout sur terre afin quil jugedans leurs divergences avec autre chose que la Sharia de

lIslam quAllah sbh a rvl travers Son messager.En troisime lieu: nous disons:si demander justice auTaghout est de la mcrance, tout en sachant que lesdivergences se font cause des choses matrielles, alorscomment peut-on concevoir le fait de rejeter la foi pourdes choses matrielles? Car, nul ne peut se prtendre trecroyant tant quAllah sbh et Son messager saw ne soientplus aims auprs de cette personne que son fils, sesparents et tous les gens. Si tu venais perdre tous tesbiens matriels, il ne te serait jamais permis de demander

justice au Taghout afin de les rcuprer. Et si unepersonne venait tobliger choisir entre demander justiceau Taghout ou perdre tous tes biens, tu es forc de devoirchoisir de perdre tous tes biens et en aucun cas il ne tesera permis de demander justice au Taghout, et Allah sbh

est Le Plus Savant.(1(
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Pour bien comprendre ce problme, rflchissons sur cesversets clairs.Allah sbh dit dans le Quran:Ceux qui sontrevenus sur leurs pas aprs que le droit chemin leura t clairement expos, le Diable les a sduits ettromps. C'est parce qu'ils ont dit ceux qui ont dela rpulsion pour la rvlation d'Allah : Nous allonsvous obir dans certaines choses. Allah cependant

connat ce qu'ils cachent. Qu'adviendra-t-il d'euxquand les Anges les achveront, frappant leur face etleur dos ? Cela parce qu'ils ont suivi ce qui courrouceAllah, et qu'ils ont de la rpulsion pour [ce qui attire]Son agrment. Il a donc rendu vaines leursoeuvres. (Sourate 47 versets 25 28)

Aprs avoir expliqu laide dexemples la premire

condition pour entrer dans lIslam, qui est de mcroire etde rejeter le Taghout, nous allons expliquer la secondecondition qui est la croyance en Allah sbh.

(1) Dourar essaniya - chapitre "le jugement de lapostat"-page 275.
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7) La seconde condition : croire en Allah sbh.LES PILIERS DE LIMAN

La seconde condition : croire en Allah sbh.Les piliers de la foi quAllah sbh a rendus obligatoires sontau nombre de six. La croyance correcte quAllah sbhaccepte nest pas complte si on ne croit pas en ces piliers,de la faon dont Allah sbh veut que nous y croyons et noncomme nous le dsirons. Si lun des piliers est dficient oumanquant, alors Allah sbh naccepte pas ni cet Iman ni cetIslam.Allah sbh dit dans le Quran: les croyants ! Soyezfermes en votre foi en Allah, en Son messager, auLivre qu'il a fait descendre sur Son messager, et auLivre qu'il a fait descendre avant. Quiconque ne croitpas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses

messagers et au Jour dernier, s'gare loin dansl'garement. (Sourate 4 verset 136)
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim07.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim06.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim07.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim06.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim06.htm


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LES PILIERS DE LIMAN

1 Croire en Allah: cest la ferme conviction et labsoluecroyance quAllah sbh est le Seigneur, Crateur et le Matrede toute chose. Etant LUnique Crateur des Mondes, Il estaussi LUnique Dtenteur du droit de lgifrer et dtablirdes lois pour rgir la vie des hommes; quIl est Le Seul

digne dtre ador (adoration sous forme de prire, jene,invocation, esprance, crainte, soumission et dabandon Allah). Il est caractris par tous les attributs deperfection, de plnitude, et Il est au dessus des fautes etdes dfauts, rien ne Lui ressemble, Il est LAudient,LOmniscient.2 Croire aux anges : cest la ferme conviction que lesanges dAllah sbh existent, quils sont des serviteurs

honorables crs de lumire. Ils exaltent sa gloire nuit etjour et ne se lassent point.. Ils ne dsobissent aucunordre dAllah sbh et ils se chargent des fonctions quIl leurassigne. Ce sont des tres de lumire qui nont pas decorps physique et donc ne peuvent tre perus par les senshumains. Contrairement aux hommes, ils ne mangent pas,ne boivent pas, ne dorment pas, ne se marient pas, neprocrent pas, et ne sont ni mles ni femelles.Il y a une obligation particulire de croire en ceux dont lesnoms sont mentionns dans le Quran et dans les Hadithsauthentiques du prophte (saw) comme Jibril, Mikail,Israfil, Ridwan, et Malik as, ainsi quaux devoirs etfonctions qui leur sont confis comme porter le trne,protger et enregistrer (les actions). Nous devons y croirede manire dtaille. Concernant les anges dont le nom

nest pas mentionn, nous devons y croire de manireglobale et seul Allah sbh en connat le nombre.


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3 Croire aux critures divines: croire aux livresquAllah sbh a rvls Ses messagers et prophtes (paixet bndiction dAllah sur eux). Allah sbh nous a mentionnle nom de certains de ces livres dans le Quran, et il y en adautres quIl ne nous a pas dvoils. Ceux quAllah sbh acits dans le Quran sont: la Torah (Tawrat) Moussa as,les Evangiles (Injil) Issa as, les Psaumes (Zabour)

Dawoud as, et les critures rvles Ibrahim et Moussaas.Il est galement obligatoire de croire que tous les livresrvls par Allah sbh lont t avec vrit, lumire, etguide. Ces livres renferment le Tawhid dAllah sbh dansSa seigneurie, dans Son adoration et dans Ses noms etattributs. Toute chose qui y a t incorpore et quicontredit ces aspects a t ajoute et change parlHomme. Nous croyons que tous les livres lexception du

Quran ont t chang. En effet, le Noble Quran est gardet protg par Allah sbh de toute altration, substitution,dformation et corruption. Le Quran est le dernier livrervl par Allah sbh et ses rgles restent valables jusquau

jour du jugement. Il a t rvl tous les hommes et lesdjinns (gnies). Il nous est obligatoire de suivre sescommandements, de rechercher son jugement dans tousles problmes, quils soient grands ou petits, dviter sesinterdits, de croire en son rcit et de rejeter tout ce qui lecontredit.Croire aux livres qui ont t rvls avant le Quran et quiont alors t dforms, cest croire quils ont t loriginervls par Allah sbh mais quils ne contiennent plus laparole dAllah sbh, except pour ce qui concorde avec leQuran et la Sounnah du prophte saw.


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3 La croyance en Allah sbh, Crateur de toute chose etde toutes les actions des tres humains. Toute chose endehors dAllah sbh est cre et tout ce qui existe danslunivers existe par La Volont et La Prdestination dAllahsbh.

4 Allah sbh cre toutes les actions de Ses serviteurs,mais ils ont une volont en eux-mmes et agissent enconsquence. Les serviteurs ont la possibilit daccomplirleurs actions et ont une volont, mais Allah sbh les a crseux, leur aptitude, et leur volont. Il faut croire que tout cequi nous est arriv naurait pu tre vit, et que tout ce quinest pas arriv, naurait pas pu se produire.

Allah sbh dit dans le Quran:Nous avons cr toute chose avec Qadar (1


LHomme sera tenu responsable de ses actes. Sils sontbons alors la rcompense le sera aussi, et sils sontmauvais alors il en sera de mme pour la rtribution.Allah sbh a cr chez lHomme la capacit de distinguer lebien du mal, la vrit du mensonge, et lui a donn lalibert de choisir.Allah sbh dit dans le Quran:Nous l'avons guid dansle chemin, - qu'il soit reconnaissant ou ingrat-

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8) Comment un croyant protge-t-il son Iman etson Islam jusqu ce quil rencontre Allah sbh?

Aprs avoir expliqu lIman et lIslam quAllah sbh exige etles conditions ncessaires cela, nous allons passer un autre aspect trs important, aussi important que celui quile prcde, qui est:Comment un croyant protge-t-il

son Iman et son Islam jusqu ce quil rencontreAllah sbh?

Allah sbh explique ce pourquoi nous avons t crs:EtJe n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ilsM'adorent. (Sourate 51 verset 56)

Ce verset nous montre clairement que les djinns (gnies)et les hommes ont t crs dans le seul but dadorer AllahLUnique sans aucun associ.Quelle est donc cetteadoration quAllah sbh exige de nous, celle pour

laquelle Il nous a crs?Le sens linguistique du mot adoration est:asservissement, soumission, abandon et obissance.Alors que le sens jurisprudentiel est : nom collectif quidsigne tout ce que Allah sbh aime, agre, et ordonne

comme actes et paroles, intrieurs et extrieurs(1(.Allah sbh ne nous a pas laisss dterminer ce quest uneadoration et ce qui ne lest pas; mais Il nous la dfinie et

explique dans Son Livre et travers la Sounnah de Sonprophte saw.
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Il nous est obligatoire daccomplir tous nos actesdadoration uniquement pour Allah LUnique sans Luidonner aucun associ. La moindre adoration voue autrequAllah sbh ou en association avec Lui fait de nous desmoushrikins.

Allah sbh dit dans le Quran:Adorez Allah et ne Luidonnez aucun associ. (Sourate 4 verset 36)

Allah sbh nous ordonne dans ce noble verset de nadorerrien ni personne en dehors dAllah LUnique, et de ne voueraucune sorte dadoration, quelle soit grande ou petite, autre quAllah sbh. Toute adoration doit tre accompliepour Allah LUnique sans Lui joindre aucun associ danscelle-ci. Le fait dassocier Allah sbh rend la valeur desactions de la personne nulle et non avenue et la fait sortir

de la communaut de la foi. Si une telle personne ne serepentit pas auprs dAllah sbh et meurt sur ce shirk(polythisme), alors Allah sbh ne lui pardonnera jamais etsa destine sera le Feu o elle y demeurera ternellement.

Allah sbh dit dans le Quran:Certes, Allah ne pardonnepas qu'on Lui donne des associs. A part cela, Ilpardonne qui Il veut. Quiconque donne desassocis Allah s'gare, trs loin dans l'garement.


Allah dit aussi:Quiconque associe Allah (d'autresdivinits) Allah lui interdit le Paradis; et son refugesera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs



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Allah sbh dit aussi :

Mais s'ils avaient donn Allah des associs,alors, tout ce qu'ils auraient fait et certainementt vain.(Sourate 6 verset 88)

Il n'appartient pas aux associateurs de peupler lesmosques d'Allah, vu qu'ils tmoignent contre eux-mmes de leur mcrance. Voil ceux dont lesoeuvres sont vaines; et dans le Feu ils demeurerontternellement. (Sourate 9 verset 17)

Dis ( Muhammad aux polythistes):Mecommanderez-vous d'adorer autre qu'Allah,

ignorants? En effet, il t'a t rvl, ainsi qu' ceuxqui t'ont prcd : Si tu donnes des associs Allah,ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras trscertainement du nombre des perdants


Quest-ce que le shirk (polythisme) mentionn dansces versets, qui rend vaines les actions? Si une

personne meurt en layant commis, Allah ne luipardonnera pas.Quel est ce shirk qui conduit au Feuternel celui qui le commet ?Quest-ce que le shirk?Comment sommes-nous capables de le reconnatre

pour pouvoir lviter?


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Si nous ne le connaissons pas compltement alors lapossibilit de devenir moushrik tout moment estconcevable. Cest pour cela quil est obligatoire pournous de le connatre afin de ne pas causer la nullitde nos actions, et de rencontrer Allah sbh en tantque croyant et musulman.

Shirk : c'est le polythisme ou le fait d'associer despartenaires Allah sbh, en les joignant dans l'adorationavec Allah sbh.

Allah sbh a clairement expliqu le concept du shirk dans leQuran et la Sounnah. Celui qui le Quran et la Sounnahsont parvenus ne peut lignorer et ne sera pas excus dene pas le discerner.

Allah sbh dit dans le Quran:Et la plupart d'entre euxne croient en Allah, qu'en lui donnant des associs.


Allah sbh nous informe dans ce verset quune foi mlangeavec le shirk ne sera pas accepte par Allah sbh. Or, lacroyance de la majorit des gens est mlange avec unedes formes du shirk, nanmoins ils nont pas dexcuse pourcela. Le grand nombre des moushrikins ne lgitime en rienle shirk ni ne l'excuse. Donc, quiconque mlange son Iman,avec nimporte quelle forme de shirk qui rend non valide leTawhid, devient alors moushrik (polythiste). Il nest pasappel croyant, ni musulman et cela peu importe quelpoint il prtend lIman et lIslam. En effet, Allah sbh

naccepte rien mis part la religion pure, exempte de toutesorte de shirk.


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Donner tout ou partie de ce droit une craturequelconque est du shirk (association Allah) et fait sortirla personne de la communaut de lIslam. De ce fait, sesactions sont nulles. Si elle ne sen repent pas alors sademeure sera le Feu de lEnfer, o elle demeureraternellement.Par ailleurs, ce noble verset nous explique que beaucoup

de gens ignorent le concept du Tawhid d'Allah sbh dans lepouvoir, et que le fait de n'accepter aucun jugement si cen'est celui d'Allah sbh est une adoration tout comme laprire, le jene, la zakat et le hajj. Celui attribue le droitde gouverner un autre qu'Allah sbh, alors il aura Luiassoci.De mme, il nous expose que la vritable religion est celledans laquelle le droit de lgifrer n'appartient qu' Allah

L'Unique, aussi bien dans les grands que les petitslitiges.Telle est la religion de la droiture ;


En effet, les droits de lgifrer et de juger n'appartiennent personne d'autre except Lui, car Il dtient les qualitsde la vritable divinit, puisque Il est L'Unique qui mrited'tre ador.Si une personne donne ces droits autre qu'Allah sbh ou quelqu'un en association avec Lui (sans qu'Allah ne lui enait donn la permission), alors elle Lui aura associ, auraador autre que Lui, et se sera oppos SonCommandement. Allah sbh nous a ordonn de n'adorerpersonne except Lui;Allah sbh dit(Sourate 12 verset 40) ainsi : Il vous a

command de n'adorer que Lui


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Quiconque donne le droit de juger entre les gens ou delgifrer autre qu'Allah sbh, ou associe quelqu'un SonCommandement, aura alors pris cet autre qu'Allahcomme divinit mme s'il ne dit pas clairement : Tu esmon Seigneur. Le simple fait dattribuer ce droit, mmes'il s'agit d'une petite part, autre qu'Allah sbh, le rend

adorateur de cet autre.Beaucoup de gens savent que quiconque prie, jene,accomplit le plerinage pour autre qu'Allah sbh, aura alorsassoci, mais nombre d'entre eux ignore quil en est demme pour celui qui donne le droit de lgifrer un autrequ'Allah sbh. C'est cette ralit qu'Allah sbh explique endisant : mais la plupart des gens ne savent pas.


C'est--dire, ils ne savent pas que donner le droit delgifrer autre qu'Allah sbh quivaut Lui donner unassoci, tout comme le fait de prier, jener et accomplir leplerinage pour autre que Lui. Cette ignorance les cartede La (vraie) Religion de la droiture. Ils ne pourront yaspirer que lorsquils attribueront entirement lecommandement Allah L'Unique. Ceci est le sens deTelle est la religion de la droiture.


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Il y a un autre sujet qui doit tre trait; celui de laDmocratie et des Partis Politiques.Il y a des gens qui prtendent vouloir revenir l'applicationdes lois islamiques, en tablissant des partis politiques, enparticipant aux lections pour obtenir des siges dans lesparlements des rgimes dmocratiques mcrants. De cefait, ils utilisent leurs positions comme un moyen de

changement des lois pour que lIslam soit dominateur dansces pays, dans lespoir quun jour cela devienne un EtatIslamique, sans effusion du sang Musulman.Quiconque prtend quil lui est permis dtablir ou de se

joindre un parti politique qui suit et adhre aux lois de lamcrance dans un Etat dmocratique ou un Etat qui negouverne pas daprs la Shariah, en revendiquant quecette action est pour le bien de lIslam et des musulmans,

soit il est ignorant de lIslam, soit il travaille pour ladestruction de lIslam en empoisonnant et en trompant lepeuple musulman tout en tablissant le pouvoir duTaghout. Le fondement de partis politiques, qui adhrentaux lois de la mcrance, en jurant par Allah sbh deconserver, respecter et tre fidle ces lois (constitutions),au Taghout (dirigeant du pays), comme cela se passe denos jours dans beaucoup de pays prtendant lIslam, touten appliquant des lois forges et en dlaissant le LivredAllah sbh. De tels actes, mme si lobjectif est dtablirles lois de lIslam, sont de la pure mcrance, et aucunmusulman ne devrait sy engager.


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Devenir candidat un gouvernement mcrant et ne pasgouverner avec lIslam en tablissant un parti politique quisuit et adhre aux lois du pays, signifie accepter ces loisqui sopposent lIslam. Celui qui accepte ces lois ou jugeavec celles-ci aura mcru, et peu importe quel point ilprtend vouloir lIslam et dsirer limplantation de laShariah islamique, car lIslam ne stablit pas enentreprenant du kufr. Ceux qui appliquent les lois de la

mcrance ou les acceptent, en prtendant que cetteacceptation est seulement temporaire afin dappliquer leslois islamiques, ou afin daider lIslam et les musulmans,sont soit des ignorants, qui nont pas compris le Tawhid, niles fondements de lIslam, ni comment stablit le pouvoirdans lIslam; ou alors, ce sont des opportunistes, qui neveulent qugarer ceux qui dsirent lIslam et ses lois afindacqurir les profits de ce monde, en exploitant lamour

des gens pour lIslam et leur ignorance.Toute personne agissant ainsi est bannie de lacommunaut de lIslam, peu importe sa prtention davoirlIman et lIslam, et peu importe si elle prie, jene etdclare vouloir tablir la Shariah islamique. Celui qui aideune telle personne, que ce soit par ignorance ou enconnaissance de cause, laura alors adore; dautant plusquil nest pas permis dtre ignorant ce sujet. Le fait delgifrer ou de juger entre les gens fait partie des qualitsspcifiques, qui nappartiennent qu Allah sbh, comme lesont les bases de la croyance et les bases du Tawhid.

LIslam est venu pour sortir les gens de l'adoration deshommes l'adoration du Seigneur des hommes, LUnique.Ce n'est pas le rle de lIslam d'asservir ltre humain, enpremier lieu, un autre quAllah sbh, puis de lasservir

Allah LUnique.


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Ce nest pas la mthode quAllah nous a rvle pour fairetriompher lIslam.Il ny a pas plus gare et plus ignorantequune personne qui veut asservir et subjuguer les gens enpremier lieu autre quAllah, puis Allah. Dterminer etprciser les limites du permis (halal) et de linterdit(haram) est le droit dAllah sbh LUnique, et Il ne partagece droit avec personne. Le haram est ce quAllah sbh arendu haram et le halal est ce quIl a rendu halal. Ainsi,

celui qui rend licite ce qui est illicite et inversement, rendillicite ce qui est licite, et est suivi dans ceci, se sera alorslev au rang de divinit. Par ailleurs, quiconque lui obit,le soutient, et ne le considre pas comme un mcrant,aura en effet mcru et ador le Taghout. Donc, celui quivote pour ces partis, ou les aide, ou ne pratique pas sureux le takfir (ne les traite pas de mcrants), ni surceux qui ne pratiquent pas sur eux le takfir, aura mcru,

puisqu'il n'aura pas rejet le Taghout.Un autre exemple qui clarifie le sens de ladoration :

Allah sbh dit :Matre du Jour de la rtribution.

(Sourate 1 verset 4)(3)(Et rappelez-vous) le moment o vous imploriez lesecours de votre Seigneur et qu'Il vous exauaaussitt: Je vais vous aider d'un millier d'Angesdferlant les uns la suite des autres.



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Allah sbh nous explique dans ces versets que le faitdappeler ou demander laide en cas de dtresse etrechercher lassistance dAllah sbh est une adoration. Celuiqui invoque et supplie autre quAllah sbh, comme les mortsou les absents, espre d'eux, les craint, leur demandelaccomplissement des besoins, la dissipation des peines oule secours contre laffliction etc..., est alors un moushrikqui a commis du grand shirk qui le fait sortir de la

communaut de lIslam.Allah sbh dit :Et qui est plus gar que celui qui invoque endehors d'Allah, celui qui ne saura lui rpondre jusqu'au Jour de la Rsurrection ? Et elles [leursdivinits] sont indiffrentes leur invocation.


Et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peutte profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alorsdu nombre des injustes. (Sourate 10 verset 106)

Allah sbh dit:'est Allah qu'appartient la religion pure. Tandisque ceux qui prennent des protecteurs en dehors deLui (disent): Nous ne les adorons que pour qu'ilsnous rapprochent davantage d'Allah. En vrit,Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent.Allah ne guide pas celui qui est menteur et grandingrat. (Sourate 39 verset 3)


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Ces actes dadoration et dautres qui sont mentionns dansle Quran et la Sounnah sont rservs Allah LUnique, etaucun dentre ces actes nest permis pour autre que Lui,que ce soit un ange rapproch ou un messager envoy.Il ny a pas plus pervers, ni plus injuste que dattribuer unepartie de ces adorations autre quAllah sbh, mme aveclintention de se rapprocher de Lui. Celui qui le fait devientmcrant et aura associ Allah sbh.

En effet, pour quune personne soit musulmane, il estncessaire que lIslam se matrialise et se concrtise parune complte comprhension de son sens, qui est lasoumission et l'abandon Allah LUnique, Il na aucunassoci, ni vident ni cach.(1) - edoua (linvocation), erroukou (linclinaison),essoujoud (la prosternation), el mahaba (lamour),ettadhim (la dvotion), el khaouf (la peur), erraja

(lespoir), el inaba (le retour Allah sbh), erraghba (ledsir), errahba (la crainte respectueuse), elkhoushou (lhumilit), el khashya (la crainte), ettawakoul(la confiance), ettawaf (les tournes rvrencielles), elistighatha (limploration du secours), el istiana (lademande daide), el istiadha (la demande du refuge),ennadhr (les vux), dabhou lqorbane (limmolation),ettahakoum (la demande de jugement), ainsi que dautres.(2) cest--dire accomplit des bonnes actions entirement

pour lamour dAllah sbh, sans aucune ostentation ni pourgagner des loges ou une renomme etc et qui lesaccomplit en conformit avec la Sounnah du messagerdAllah, Mohammed saw.(3) Il se peut que lauteur ait voulu citer le verset : C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul]

dont nous implorons secours. (sourate 1 verset 5)
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim08.htm#_ftnref1http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim08.htm#_ftnref2http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim08.htm#_ftnref3http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim08.htm#_ftnref1http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim08.htm#_ftnref2http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim08.htm#_ftnref3


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9) Maintenant se pose la question suivante :Comment une personne entre en Islam ?

Maintenant se pose la question suivante : Comment

une personne entre en Islam ?

Une personne nentre pas en Islam except de la faondfinie et dcrite par le messager dAllah saw. Cecicommence par lattestation et la dclaration de Foi lailaha illa Allah Mohammed rassoul Allah.Il a t rapport, daprs Abou Hourayra rad que lemessager dAllah saw a dit :On m'a ordonn de

combattre les gens jusqu' ce quils tmoignent lailaha illa Allah; celui qui atteste ceci, alors son sanget ses biens seront protgs.

Le prophte paix sur lui a aussi dit : Celui qui tmoignequil ny a pas de divinits except Allah et queMohammed est le messager dAllah, Allah le

prserve du Feu de lEnfer.

Le bonheur de lHomme dans ce monde et dans lau-deldpend des mots la ilaha illa Allah. Ils constituent lecur de lappel de tous les messagers y compris leprophte Mohammed saw.Allah jalla wa laa dit: Et Nous n'avons envoy avanttoi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl :

Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moidonc. (Sourate 21 verset 25)


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Pour que la parole la ilaha illa Allah soit acceptedune personne, quelle lui profite daprs ce qua dit Allahsbh, et afin quil entre en islam pour tre sauv du Feu delEnfer, il incombe celui qui prononce ces mots derespecter ses conditions de validit. Sans celles-ci, il nyaura aucun bnfice pour celui qui les prononce, mme silles rpte un millier de fois par jour.

Les conditions de validit deLA-ILAHA-ILLA-ALLAH

Premire condition :connaissance de la signification de cette parole.

Le verset suivant indique cette ncessit Saches donc

qu'en vrit, il n'y a point de divinit part Allah, etimplore le pardon pour ton pch, ainsi que pour lescroyants et les croyantes. Allah connat vos activits(sur Terre) et votre lieu de repos (dans lau-del).

(Sourate 47 verset 19)Et aussi:Et ceux quils invoquent en dehors de Luinont aucun pouvoir dintercession, lexception deceux qui auront tmoign de la vrit en pleineconnaissance de cause. (Sourate 43 verset 86.)


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LA-ILAHA-ILLA-ALLAH SIGNIFIE :

1- Adorer Allah sbh seul, en rejetant et en tant affranchide toute autre adoration. Telle est la signification de LA-ILAHA, cest--dire aucune des fausses divinits parmicelles qui sont adores ne mrite de ltre, except Allahsbh. De mme, cela signifie se dtacher de tous lesmcrants qui adorent ces fausses divinits.

2- Vouer toute adoration Allah L'Unique, en rejetant tousles autres associs, et renier tous les gens qui adorent desfausses divinits (cest--dire ne pas les aimer, les traiterde mcrants, ne pas se lier damiti avec eux et resterloin deux). Aussi, dans le mme temps, aimer, aider, selier damiti et frquenter seulement les gens qui adorentAllah L'Unique.

La loyaut et la servitude sont pour Allah L'Unique sansassoci. De la mme manire, il faut tre loyal vis--vis dumessager dAllah saw et des croyants ; il faut les aimer, lesassister, sassocier eux et se mler leur groupe.

3- Adorer Allah sbh comme Il la ordonn par le biais deSon Messager Mohammed saw.Quiconque est ignorant de la signification de LA-ILAHA-ILLA-ALLAH a alors pris comme base une croyance quilne connat pas. Ce genre de croyance ne lui est en aucunefaon bnfique.


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Seconde condition : Lapplication de sa signification.

Cela indique quil ne suffit pas de prononcer LA-ILAHA-ILLA-ALLAH pour profiter des bienfaits de cette formule,mais il faut connatre sa signification, et accomplir lesdevoirs qu'elle ncessite.

Le Prophte paix sur lui a dit:Quiconque ditla ilahailla Allah et mcroit en ce qui est ador en dehorsdAllah, alors lui est garantie la protection de sa vieet de ses biens, et ses affaires secrtes sont duressort dAllah.

(Sahih Mouslim, Kitab el iman, 1/53, hadith n23)

Ce qui est demand de celui qui prononceLA-ILAHA-ILLA-ALLAH

Adorer Allah L'Unique et Ladorer uniquement comme Illa ordonn.

Faire son possible pour tablir Sa religion sur Terre.

Sloigner du shirk et ne pas le pratiquer, ainsi que detoute croyance, acte ou expression qui peut annulerlattestation de foi, cest--dire de ne pas accomplir toutacte de kufr (acte de mcrance) qui fait sortir la personnedu domaine de la foi et du cercle de lislam et des

musulmans.


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10) Exemples de kufr largement rpandudans nos socits aujourdhui :

1 - Renier lexistence dAllah sbh et du message duProphte Mohammed saw.

2 - Adorer des prsidents, chefs, fausses autorits,leaders, tudiants en religion, cheikhs et guides enleur obissant quand ils permettent ce quAllah sbh ainterdit et interdisant ce quAllah sbh a permis.

Allah azza wa jalla dit:Ils ont pris leurs rabbins etleurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, commeSeigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur acommand que d'adorer un Dieu unique. Pas dedivinit part Lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus dece qu'ils [Lui] associent. (Sourate 9 verset 31)

Quand il entendit le Prophte saw rciter ce verset, Adiyyibn Hatim a dit:On ne les adorait pasLe Prophte sawrpliqua :Ne rendaient-ils pas illicite ce quAllah avait

permis et alors vous le rendiez illicite, et ne rendaient-ilspas licite ce quAllah avait interdit alors vous le rendiezlicite ?Jai dit oui, alors il a ajout :ceci est votreadoration envers eux.

Hadith rapport par Ahmad et authentifi par Tirmidhi


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3 - Insulter Allah sbh, Son Messager saw, Sareligion, et se moquer dAllah sbh de Ses versets, deSes Prophtes, et de Ses LivresAllah azza wa jalla dit :Les hypocrites craignent quel'on fasse descendre sur eux une Sourate leurdvoilant ce qu'il y a dans leurs curs. Dis :Moquez-vous ! Allah fera surgir ce que vous prenez

la prcaution (de cacher). Et si tu les interrogeais,ils diraient trs certainement : Vraiment, nous nefaisions que bavarder et jouer. Dis : Est-ce d'Allah,de Ses versets (le Quran) et de Son messager quevous vous moquiez ? Ne vous excusez pas : vousavez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru. Si Nouspardonnons une partie des vtres, Nous enchtierons une autre pour avoir t des criminels.


4 - Chercher un jugement auprs du Taghout, quiest toute loi, cour de justice, ou systme de

gouvernement autre que la loi d'Allah sbh, Sa courde justice, et Son systme de gouvernement, commeles systmes judiciaires contemporains et de leurscoutumes de la Jahiliya

Allah sbh dit: Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne serontpas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'aurontdemand de juger de leurs disputes et qu'ils n'aurontprouv nulle angoisse pour ce que tu auras dcid,et qu'ils se soumettent compltement [ tasentence].(Sourate 4 verset 65)


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N'as-tu pas vu ceux (hypocrites) qui prtendentcroire ce qu'on a fait descendre vers toi [prophte]et ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulentprendre pour juge le Taghout (dans leurs disputes),alors que c'est en lui qu'on leur a command de nepas croire. Mais le Diable veut les garer trs loin,dans l'garement.


5 - Gouverner par autre chose que ce quAllah sbha rvl.Allah azza wa jalla dit:Et ceux qui ne jugent pasd'aprs ce qu'Allah a fait descendre, les voil lesmcrants. (Sourate 5 verset 44)

6 -Apprendre, enseigner et pratiquer la magie ouen tre content et satisfait et y croire.

Allah taala dit:Et ils suivirent ce que les diablesracontent contre le rgne de Solayman. Alors queSolayman n'a jamais t mcrant mais bien lesdiables : ils enseignent aux gens la magie ainsi quece qui est descendu aux deux anges Harout etMarout, Babylone ; mais ceux-ci n'enseignaientrien personne, qu'ils n'aient dit d'abord : Nous nesommes rien qu'une tentation : ne soit pasmcrant ; ils apprennent auprs d'eux ce qui smela dsunion entre l'homme et son pouse. Or ils nesont capables de nuire personne qu'avec la

permission d'Allah. Et les gens apprennent ce quileur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent,


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Si une personne entreprend lun de ces actes demcrance (kufr), alors elle quitte la communautde lIslam; mme si elle rpte la ilaha illaAllah un millier de fois par jour, prie 100 rakates,

jene de longues journes, fait le Jihad, ou dautresobissances semblables, except si elle se repent,quitte et se libre de ce qui la rendue mcrante.


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11)11) Davantage de clarification sur le sens de la ilaha illa Allah :

La ilaha illa Allah ne signifie pas seulement quil ny a

pas de dieu part Allah sbh, mais cela signifie galementquil ny a pas de divinits qui mrite dtre adore exceptLui. Il faut donc renoncer ladoration de toutes lesfausses divinits, et ne la rserver qu LUnique, Le Vrai etSeul Dieu: ALLAH.

Il y a dautres objets, crations, autorits, systmes, etc,que les gens prennent pour divinits et adorent en dehorsdAllah sbh. Il nous incombe de rfuter et de rejeter ceux-ci parce que quiconque attribue une adoration nimportequelle crature et non Allah LUnique la en effet prisepour divinit, mme sil ne lui dit pas: Tu es monSeigneur. Par consquent, dire a ilaha signifie que lapersonne doit rejeter toutes les fausses divinits, et doitgalement refuser de les adorer, afin dadorer Le Seul Vrai

Dieu: ALLAH.Pour quune personne soit vraiment capable de rfuter etde rejeter les fausses divinits qui sont adores, elle doitsavoir ce que sont ces fausses divinits et qui elles sont.Sans connaissance de celles-ci, elle sera incapable de lesrejeter, les rfuter et y mcroire mme si elle prtendpouvoir le faire. Le mot ilah signifie quelque chose quiest ador. Par consquent, quiconque est ador a en effet

t lev au rang de divinit.
http://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim11.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim11.htmhttp://www.hakyayinlari.org/fr/books/read/veritemuslim/veritemuslim11.htm


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Pour rendre ceci plus clair, prenons les exemplessuivants : Allah sbh a interdit le vin. Si un dirigeant tablitune loi permettant le commerce et la consommation duvin, alors il a dpass ses limites en rendant permis cequ'Allah a interdit. De ce fait, il sest lev au rang dedivinit en dehors dAllah sbh. Peu importe quel point ilprtend tre musulman, prier, jener et accomplir le hajj,il est nanmoins devenu un Taghout. Il incombe de rejeter,

dexcommunier (pratiquer le takfir) et de combattre detelles personnes. Quiconque accepte et obit ces lois ouaide la mise en place et lexcution de celles-ci, ou nepratique pas le takfir sur ce dirigeant, la certes ador endehors dAllah sbh, la pris pour divinit et est devenumcrant, mme sil na pas clairement affirm: Tu esmon Seigneur.

La signification de la ilaha ne se concrtise pas chez untel individu, peu importe quel point il dit la ilaha illaAllah avec sa langue, prie, jene, et prtend tremusulman. Il nest pas musulman par rapport lIslamquAllah accepte et quIl agre aussi longtemps que le sensde la ilah nest pas ralis dans sa vie en accord avectoutes ses autres significations.Entren dans le sens de la ilaha, le rejet et la pratiquedu takfir sur celui qui ne rejette pas le Taghout et qui ne ledsavoue pas ainsi que ses adorateurs. En effet, il ne suffitpas de traiter de mcrant le Taghout et le renier, mais ilest ncessaire de traiter de mcrant celui qui ne ledsavoue pas, celui qui laide ou celui qui est satisfait delui.


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Les mots la ilaha illa Allah ont t dnus de leursens l'poque actuelle. Ils sont devenus des mots rptsavec la langue sans aucune connaissance de ce quilscontiennent ni considration des responsabilits assumer.La personne tmoignant que la ilaha illa Allah doituvrer pour appliquer cette parole. Le simple fait deprononcer cette attestation sans connaissance, ou deconnatre son sens sans lappliquer dans tous les domaines

de la vie, n'est d'aucun profit. Ni lIslam, ni lIman ne seconcrtisent de cette faon.Cest ce qui apparat de nos jours: la ilaha illaAllahest dans la bouche de millions de personnes, la rptantplusieurs fois dans la journe. Ce qui est plus tonnant quetout ceci, cest que les Tawaghits (pluriel de Taghout)permettent sa prononciation en chaque endroit et mme laprononcent eux-mmes. En fait, ils payent le salaire des

Muazins et des Imams qui les prononcent et les rcitent duhaut des minarets et des manabirs (chaires).

Pourquoi les Tawaghits feraient-ils ceci alors quilssavent que cette attestation, dans son vrai sens, estune dclaration de guerre contre eux-mmes, (ils

poussent la personne les traiter de mcrants etles combattre)?

La raison en est que les Tawaghits savent que cetteattestation est devenue dnue de tout sens pour les gens:en effet, elle est rpte avec la langue sans connaissancede son contenu, ses conditions, sa signification, et sanssefforcer de lappliquer comme Allah sbh le demande.


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Afin de dmontrer et clarifier ceci prenons unexemple :Si quelquun monte sur le minbar ou du haut duminaret et dit: En effet, je rejette et traite de kafrcelui qui ne gouverne pas avec ce que Allah sbh arvl, qui permet ce quIl interdit et interdit ce quIla autoris, parce que en agissant ainsi, il dclaretre une divinit en dehors dAllah. Toute personne

qui laide, qui lui obit dans ces choses, ou qui ne lerejette pas, ni ne le considre comme mcrant, etqui ne sefforce pas de le supprimer, a alors mcrucomme lui, mme si cette personne dclare Lailaha illa Allah , prie, jene, accomplit le plerinageet se prtend musulmane;

Les Tawaghits autoriseraient-ils cette personne a

dire ces mots du haut des minarets ou des manabir,tout en lui payant un salaire !?

Bien sur que non! Celui qui dirait ces mots sur les manabirsou du haut des minarets ou de nimporte quel endroit,aurait pour fin lexcution, lexil et lemprisonnement. Enfait, mme si quelquun ne dit pas ouvertement cela mais ycroit, alors il reprsente aux yeux du Taghout une sourcede terrorisme, bien que ce quil dit nest concrtement quele sens des mots la ilaha illa Allah et ce quilsimpliquent. Sans cette signification et sans le fait dagir enfonction de cette signification, la personne ne tirera pasprofit du simple fait de la prononcer, mme si elle la rpteun millier de fois par jour.


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Pour que les mots la ilaha illa Allah profitent lapersonne et fassent delle une musulmane, il est obligatoirepour elle de dsavouer les mcrants, que ceux-ci soientmorts ou vivants.

Dsavouer et se sparer des mcrants signifie les har,montrer de lhostilit leur gard, les dtester, avoir de

laversion envers eux, ne pas les aimer et les combattre.Par consquent, quelquun qui atteste que la ilaha illaAllah, qui s'acquitte des obligations (comme la prire, le

jene, la zakat, le hajj), qui va au Jihad, qui commandeaux gens le bien et proscrit le mal en plus dautres aspectsde la religion, mais qui nprouve pas de haine lgard deceux qui sopposent et qui sont des ennemis de lIslam, etles aime, mme sil sagit dune seule personne (ne serait-

ce quun proche parent), alors a mcru.Quiconque sunit avec les moushrikins et vit avec eux, nese sera pas soumis aux rgles pour faire partie de l'Islam,sauf sil se dsolidarise deux clairement et montre quilnest pas satisfait du kufr (mcrance) et de lgarementdans lesquels ils sont.

Allah sbh dit:Certes, vous avez eu un bel exemple [suivre] en Abraham et en ceux qui taient avec lui,quand ils dirent leur peuple: Nous vousdsavouons, vous et ce que vous adorez en dehorsd'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous,l'inimiti et la haine sont jamais dclares jusqu'ce que vous croyiez en Allah, seul.



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Dans ce verset, Allah sbh nous ordonne de suivre lexempledIbrahim saw et des croyants avec lui, car ils ont vraimentcru en Allah L'Unique et ont rejet le Taghout, ainsi queceux qui ladorent. Ils sont rests lcart, aussi bien deladoration des fausses divinits que de ceux qui adoraientces fausses divinits. Ils ont aussi dclar que de tellespersonnes taient des mcrantes, qui mritent leurhostilit et leur haine jusqu ce quils croient en Allah

LUnique. De la mme manire qu' ils ont mcru auTaghout, ils ont aussi mcru, hat et montr leur inimiti lencontre de ceux qui adorent le Taghout.

Ceci est la signification de la ilaha illa Allah.Quiconque dit connatre son sens, agit daprs sesconditions pralables et scarte de ce qui lannule, estalors le vritable musulman auprs d'Allah sbh.

Allah jalla wa alaa a clairci les qualits des croyants dansun autre verset :Tu n'en trouveras pas, parmi lesgens qui croient en Allah et au Jour dernier, quiprennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leur pre, leurs fils, leursfrres ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foidans leurs curs et Il les a aids de Son secours. Illes fera entrer dans des Jardins sous lesquelscoulent les ruisseaux, o ils demeurerontternellement. Allah les agre et ils L'agrent. Ceux-l sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui deceux qui russissent.(Sourate 58 verset 22)


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Dans ce verset, Allah sbh nous montre clairement quequiconque aime les mcrants, leur est fidle, mme silsagit de ses proches parents, sassocie eux, vit et semlange eux sans raison valable conformment laShariah, alors sa prtention dIman est une fausseprtention. Celui qui reste en compagnie de ceux qui semoquent des versets dAllah sbh ou qui Le renient ainsique Son messager saw, est comme eux, mme sil prtend

ne pas tre daccord avec eux.Allah sbh dit:Dans le Livre, il vous a dj t rvlceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets(le Quran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vousasseyez point avec ceux-l jusqu' ce qu'ilsentreprennent une autre conversation. Sinon, vousserez comme eux. Allah rassemblera, certes, leshypocrites et les mcrants, tous dans l'Enfer


Daprs Ibn Masoud rad, le prophte saw a dit: Neprenez pas damis except les croyants et ne laissezpersonne manger de votre nourriture lexceptionde ceux qui craignent Allah.

(rapport par Ibn Hibban dans son sahih)

Le Prophte saw a aussi dit : La personne estressuscite avec ceux quelle aime.

(Tabarani avec une chane fiable)Daprs Acha rad le prophte saw a dit:La religioncest uniquement aimer pour lamour dAllah etdtester pour lamour dAllah.

(Ahmad, Hakim, isnad sahih )


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On a rapport qu'Ibn Abbas rad a dit :Quiconque aimepour Allah, et dteste pour Allah, quiconque se lied'amiti pour Lui, ou dclare l'hostilit pour Sacause, recevra grce ceci, la protection d'Allah.

(rapport par Ibn Abi Shayba et Ibn Abi Hatim)

Le prophte saw a dit: Ne vivez pas ensemble avecles moushrikins, et ne vous runissez pas avec eux,celui qui agit ainsi est semblable eux.

(Abu Dawud, Tirmidhi)

Le prophte saw a dit: Allah naccepte aucune actiond'un moushrik (polythiste) qui devient croyant, tantqu'il ne se dmarque pas des moushrikins et ne

rejoint pas la communaut des croyants.(Ibn Majjah)

Se runir avec les moushrikins, vivre avec eux, augmenterleur nombre et ngliger de se dmarquer deux, sansaucune excuse valable est du kufr (mcrance). Siquelquun vit dans lune des socits actuelles, quimanifestent leurs mcrances sous diffrentes formes etavec des manires varies, mais quil ne montre pas sonaversion, ne se dmarque pas de cette socit et de seshabitants mcrants, de leur style de vie, et montre sonalliance et sa satisfaction, alors il est des leurs. Nous le

jugeons alors en fonction de ce qui apparat en lui, commeil nous a t ordonn. Nous le considrons commemcrant, et son intrieur nous laissons Allah sbh le juger.

Telle est la position du musulman lgard des ennemis delIslam et de ceux qui se rangent avec eux et les aident.


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Ceci ne signifie pas qu'il faut dsavouer et traiter avecmalveillance ceux parmi les mcrants qui ne se rangentpas du cot de ceux qui combattent l'Islam, ni de ceux quin'ont pas ouvertement montr leur hostilit l'Islam etaux musulmans. Cela signifie traiter avec bienveillance etdpenser pour les proches comme les pres, les fils, lesfrres ; leur rendre visite, tre gnreux leur gard etleur faire des dons. De

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Le Véritable Musulman Musulmane