Harris,Paola,Relaciones Con Extraterrestres

7/29/2019 Harris,Paola,Relaciones Con Extraterrestres

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Noticiero Ufolgico Autnomo * BD-NOUFA2 -2ii-2011

CHILOE, ISLA FANTASTICA , CUNA DE LEYENDAS, FANTASIAS Y MITOSARRAIGADOS


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TEMARIO INDICE GENERAL

Pginas 3 a 7: Friendship, Preliminares. Entre grabaciones, extraterrestres y ngeles delSeor

Pginas 8 a 10: Entrevista a Stefano Bresccia (Paola Harris)

Pgina 11: Quin es Stefano Bresccia?

Pginas 12 a 14: Breve historia de Amicizia. Friendship a la italiana.

Pginas 15 a 17: Hombres de Negro en el ao 1924La Fotografa.Pginas 18 a 28: Narraciones chilotasRecopilacin de crnicas

Pginas 28 a 29: Qu dijeron en Zambia? Juan Cristbal Guarello

Pginas 29 a 31: Una posible explicacin de los OVNIS.

Pginas 32 a 37: Relaciones con habitantes de cuerpos celestes. Exobiologa. Paola Harris

Pgina 38: La Frase

PORTADA:Entrada Fundo Taiquemo, en Quemchi, lugar que tiene enorme relevancia

en el controvertido tema de la Isla de Friendship, pues Ernesto de la Fuente uno de susprotagonistas fue su propietario.

Baha de Ancud: Lugar histrico. Fuerte con la ltima resistencia espaola de la conquista,

y lugar donde se desarrollo en el ao 1877 el primer proceso contra los brujos de la isla.

Cueva del Trauco: Localizada en la localidad de Tocoihue, y donde se aprecia la cascada de

Traigun, que segn los relatos, brujos de la Recta Provincia la utilizaban para iniciar a

sus nuevos miembros.

Fotos de abajo: Algunos testimonios de lugareos de la Isla de Chilo, que ayudan la

investigacin de Sergio Alcayaga, acompaado de un dibujo idealizado de La Viuda otro

personaje de la mitologa chilota (Fotos exclusivas de Sergio Alcayaga para el IIEE)

CURIOSIDADES ANOMALAS

Existen los gafes o Yetas?

Violet Jessop, era una camarera nacida en Argentina el da 2 de Octubre de 1887. Estuvo presenteen tres de los ms grandes desastres de la navegacin inglesa. El Olimpic, el Britanic y elTitanic. Sobrevivi a los tres lamentables sucesos. Muchas personas supersticiosas han queridover en ella una gafe o persona que atraa la mala suerte. Esta persona que uni su destino al de tres

barcos malditos muri plcidamente en su hogar, y no ha faltado quien piensa que este tipo decasualidades son programaciones psiqucas insconcientes que ocurren cada cierto tiempo.


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FRIENDSHIPPreliminaresEntre grabaciones, extraterrestres

y ngeles del Seor

En el mes de Junio de 1998, la revistaKarma-7 public en Espaa una cintagrabada con una supuesta conversacin entreuna persona denominada Cristina y otra vozque deca ser de Ariel, supuesto habitante deuna misteriosa isla que tambin supuestamenteexistira en los confines de los mares del Sur

de Chile. La cinta fue aportada por quienescribe al investigador y redactor jefe de larevista en aquel ao, Josep Guijarro.

Esta grabacin haba estado en mi poder casidiez aos guardada en mis archivosparticulares, aunque a principios de losnoventa Josep Guijarro ya haba compartido laexistencia de la supuesta isla con mi persona eintercambiamos constantemente datos alrespecto. O sea, los que piensan que mi colegaGuijarro llega fuera de rbita a Chile, estn

muy equivocados. Adems de llevarse laexclusiva para la revista mencionada, dejoout-side a varios uflogos chilenos, entreellos a Cristian Riffo, quien slo al messiguiente en la revista chilena Conozca Mshizo alusin publica a esta isla, peroperiodsticamente la noticia haba visto la luzen forma oficial (con grabacin incluida parasus lectores) en la revista Karma-7 de Espaa.

En honor a la verdad, debo decir que JosepGuijarro no engao a nadie, solo escucho,

pregunt y saco sus propias conclusiones. Lacinta grabada de la conversacin de la familiaOrtiz y el supuesto habitante de Friendship,Ariel, la conoca de memoria el investigadorcataln, y no solo esta cinta sino varias msque habamos estudiado y escuchado en supropia casa de Tarrasa, en Barcelona.Periodsticamente, esto es correcto, pues uninvestigador no debe porque revelar susfuentes originales.

A que se debi esta omisin del tema portantos aos de los uflogos chilenos. Nosreferimos a trminos de darlos a conocer en

los medios periodsticos mucho antes...Ineptitud? Desidia? Falta de olfatoperiodstico? Que cada uno piense lo quequiera, los que llevamos algunos aos en esto,sabemos claramente lo que paso y comofunciona este pas en nuestros temas.

El problema de esta isla es que en el ao 2008cuando escribo estas lneas, an hay gente quees muy crdula y yo dira con una buena feexagerada. Me explic: Hace un ao atrs unafamilia desesperada conecto con mi persona,luego que en un peridico santiaguino ledieron mi telfono dicindole que yo saballegar a esta isla misteriosa donde se curabanenfermedades graves Las razones del

llamado telefnico de esta familia es quetenan un hijo tetrapljico con invalidez total,y sus padres haban acudido a todos loscuranderos, sanadores y personajes posiblespara curarlo, pero nada de nada. A sus odosllego la famosa isla y las curaciones que sedicen que realizan, y con toda la esperanza delmundo me llamaron. Me exigan convehemencia, los guiar a ese lugardenominado, Friendship. Su desesperacin eralatente y no pude hacer nada al respecto. Tuveque ser muy certero y crudo con lo que les

conteste en aquella oportunidad.No existeninguna prueba concreta que se realicencuraciones milagrosas en una isla del Sur deChile, isla que ni siquiera ha sido anubicada. No se sabe ni siquiera de su realexistencia. Le aad, que confiar en nuestramedicina oficial que tiene muchos defectos-pero es la nica que conocemos y donde sepuede pedir responsabilidades concretas. Leaad, que no perdiera dinero en una esperanzadifusa y que no tiene en estos momentos nadaclaro ni concreto. Colgu el telfono con un

sentimiento enorme de culpabilidad y rogandoque esta buena familia encontrar solucionesdentro del campo de la medicina conocida yno buscara extraterrestres para curar a suhijo -l cual, por lo dems, no tena cura-Al tiempo despus, recib un nuevo llamado deesta familia y reconocan que haba tenidorazn. Me agradecan mi claridad y crudeza deun principio, pero ya era tarde, haban sidocasi arruinados por todo tipo de personajes delmundo pseudo-esotrico, sanadores ysantones, adems de personas iniciadas conseres de luz y otros especmenes parecidos.


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La reflexin que me produjo este episodio, esque los que escribimos y nos movemos en estemundo incierto de los Ovnis, tenemos un altogrado de responsabilidad de lo queexpresamos y escribimos. Debemos serconsecuentes y confirmar nuestras fuentes yno darle paso a una serie de farsantes que seaprovechan de la buena fe de estas personasdesesperadas.

Casos como estos, me han ocurrido variosparecidos que te hacen reflexionarprofundamente. Incluso, tengo registrada unagran decepcin de otro enfermo que conectocon la conocida seora Isabel, que viaja aFriendship continuamente -segn ella-

adems de permitirse detallar elfuncionamiento de las naves de los habitantesde la isla en cuestin y otras aseveracionesfantsticas. La respuesta de esta persona quese oculta en el anonimato predicando ypenetrando en mentes dbiles de carcter, esdigna de presentarla en un Tribunal por jugarcon la esperanza de los necesitados...

Sea quienes sean estos supuestos friendsianos,la realidad al momento es que poco ms sesabe al respecto, ya que decir nombres de

personas que dicen que viajan a la islaconstantemente, o hacer caso de rumores yescritos annimos que circulan por doquier escosa de orates. Para ser serios en unainvestigacin, las pruebas y datos aportadosdeben ser contrastados uno a uno y de personaen persona, enfrentando caras y miradas conlos testigos y no por especulaciones baratas depersona que se entretienen con comentariosincluidos, sobre todo en listas de Internet.Todo esto te lleva a una conclusin, que lomejor es hacer caso omiso de esos annimos

personajes y llevar a la prctica lo que llevhaciendo hace muchos aos. Ignorar y noperder el tiempo en historias de misterios,haciendo caso omiso a nombres incgnitos quecirculan por la Red o angelitos frustrados,cuya procedencia es muy terrestre, y quecuando se les pide que den la cara y definan suidentidad se escudan entre el limbo delsilencio y nombres falsos, adems de creersedueos de una Verdad, que nadie posee enforma exclusiva.

Dicho esto, nos vamos a sumergir en losprimeros instantes de este tema y que son la

base de muchos mitos que han continuadosurgiendo hasta ahora. En este punto, deboaadir que pese a lo dicho, existen otrosmatices de Friendship que le hacen sostenedorde otras hiptesis a investigar, esto es lo quepersonalmente he continuado haciendo enforma pausada y con el tiempo a favor, ademssin ninguna presin comercial ni siquierapersonal, pero s esta vez luego de haberentrado en este pas lleno de mitos, fantasas,historias y leyendas fantasmagricas, y porqueno decirlo abiertamente, lleno de mentiras quevan desde las altas esferas de las autoridadeshasta modestos ciudadanos que nos les quedams que decir algunas apreciaciones muylimitadas en su contexto, pero que de alguna

forma le sacan partido.

Lo dicho, no es para escandalizar a nadie, esuna realidad vigente, y el affaire Friendship enestos momentos est estancado en su propiabazofia creada entre todos los que hanparticipado en este asunto, y por esta raznhemos detenido tambin el ritmo de nuestrasaveriguaciones, pues hay un dicho muy crudoy de mal hablar pero que es cierto donde haymierda, si no tienes cuidado te puedesmanchar ya que salpica y eso es lo que

simplemente hemos hecho en este asunto.En cambio y a favor de este pas, pues estoyseguro que ms de alguien apelara alpatrioterismo inculcado y manipulado hacedecenas de aos por las autoridades te ofreceotras perspectivas nuevas. Hay genteexcelente, trabajadora, de buenos sentimientosy de esforzadas vidas, con vivenciasincomprendidas para quienes hemos vividomuchos aos el la sociedad del bienestar dela vieja Europa y que nos llena de confusin ya la vez de aires nuevos para respirar estos

enigmas bajo otras perspectivas.

Conscientes que hay una nueva generacin delectores y seguidores del tema, an sin sabermuchos detalles de los inicios de esta temtica,pienso que es necesario aportar algunos datosconocidos de sus inicios y otros no tantos, peroque complementndolos pueden servir paraformarse una imagen ms cercana a loshechos. No en vano ya han pasado muchosaos y todo cambia, las personas, lassituaciones y tambin algunos hechos comocomprenderis.


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EXTRACTO DE CONVERSACION ENTRECRISTINA DE SANTIAGO Y UN SUPUESTOHABITANTE DE LA ISLA DE FRINDSHIP.

Aquel 17 de Agosto de 1985 no paso

desapercibido para muchas personas. Desdeaquel tiempo tengo largas horas detransmisiones de todo tipo entre personas quedicen tener comunicaciones con los habitantesde esa isla, adems de varios viajes a cuesta allugar de los hechos y que durante ms aos sehan ido juntando y recopilando para que con eltiempo dieran forma a algo concreto y sobretodo coherente para una investigacin slida.

Vamos a presentar una vez ms, un extracto dela conversacin base de todas, o por lo menos,la ms conocida.

Cristina: Yo quiero preguntartedirectamente... directamente, si ustedes tienenalgo que ver con algo "no de este globoterrestre".

Friendship: Bueno Cristina, esa es unapregunta muy seria, es una pregunta muyseria.

Cristina: Exactamente, me imagino algo fuerade lo terrestre, extraterrestre.

Friendship:Tal vez algo fuera del planeta...tal vez algo fuera del planeta, pero no fuerade la humanidad, no fuera de la humanidad.Somos miembros de la humanidad. Hay unproblema de tiempo (repeticin en ingls)queda muy poco tiempo, muy poco tiempo ynecesitamos comunicarnos bien, necesitamoscomunicarnos bien. El problema es quemuchas preguntas no se pueden responder,pues si ustedes entienden mal crean unproblema... crean un problema... y ese efectose multiplica con otras personas. Por esocuanto t preguntas algo siempre haz unapregunta muy puntual, muy exacta. Haz unacosa por ejemplo, no preguntes por toda lagente que t conoces, no preguntes por todala gente que t conoces, pregunta

individualmente o sino esto conduce aerrores. (ilegible)... Preparada para ver lo

que hay aqu... pero a nosotros nos interesaes que veas otra cosa. Lo importante no estaqu, lo importante no est aqu. Yo soy unapersona igual que t, una persona igual que

t. Cristina, yo te voy a dar mi nombre. Yosoy una persona igual que t... nuestrointers es que te comuniques con otraspersonas.

EXTRACTO DE CONVERSACION ENTRERODRIGO FUENZALIDA Y UN SUPUESTOHABITANTE DE FRIENDSHIP LLAMADOMIGUEL.

R.F: Van a recibir este verano nuevamente

estudiantes de Europa, Miguel?

F: OK... Estn estudiando... (ilegible) Haymucha gente que es de aqu y viajan aEuropa...

R.F: Ustedes preparan tengo entendido a lagente para las funciones que han dedesempear en la Isla sin importar laprofesin o la actividad que antes hayantenido?

F: Exactamente, exactamente... porquenosotros entendemos el desarrollo integral, eldesarrollo integral de todas las capacidadesdel ser humano. Es as como algunos eligenel campo de la gentica, otras de laelectrnica. Hay varios campos nuevos, hayvarios campos nuevos que estamosdesarrollando aqu, para decir la verdad...exactamente no es solamente esto, no es

solamente esto. Esto es una creacin nuestra.

Nosotros no somos nada, nosotros no somosnada, estamos basados, estamos basados enla directriz general que nos dan a nosotrosLOS ANGELES DEL SEOR.

EXTRACTO DE CONVERSACIONREALIZADA EN FEBRERO DE 1990, A LAS01,30 DE LA MADRUGADA ENTRERODRIGO FUENZALIDA Y UN SUPUESTOHABITANTE DE FRINDSHIP LLAMADO

MIGUEL.


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R.F: En relacin con lo mismo Miguel, a losngeles del Seor; deseaba llegar a este punto.La importancia de los ngeles del Seor de ladirectriz de ellos.... S que es difcil que me

respondas. Qu a significado para ustedes elcontacto con los ngeles del Seor.

F: Bueno, t pregunta es buena. Es algofundamental, fundamental. En parte es laexistencia nuestra, esta es la razn por la quenosotros estamos aqu. Mira, no s, creo quete lo he dicho otras veces y te lo vuelvo arepetir, esto comienza en el momento queuno ve la luz, hay muchos cambios detrs,muchos cambios detrs a travs de losngeles del Seor, que han cambiado mivida, ha cambiado mi existencia y esto nos haocurrido a todos los que estamos aqu, y esaes la razn por la que estamos aqu bajo ladirectriz de ellos.

R.F: OK, positivo Miguel, positivo. El ver laluz, yo lo pongo en dos sentidos. Dime si meequivoc. El ver la luz para m es apertura deconciencia, lo primero y lo segundo una

experiencia bien concreta, bien fsica que tecambi... Dime Estoy bien encaminado?

F: S Bien, bien, bien...estas bienencaminado, estas bien encaminado, pero

justamente es muy difcil (ilegible)precisamente por este medio a travs de lapalabra hablada (ilegible)

R.F: Cmo logran reunirse todos por all..?Por este mismo sistema?

F: Hay diferentes maneras. Cada uno tienesu experiencia personal al respecto, cada unotiene su experiencia personal... (ilegible)

COMENTARIOS

Ante el problema de "limpiar las cintas" deestas conversaciones de ruidos ajenos a lacomunicacin que nos interesa (Comunicadosde pilotos, otros radioaficionados, e

interferencias propias de la banda) podemos

decir que lo extractado es fiel casi en un 100%a la base de la comunicacin misma.

Se pueden apreciar ciertos tpicos, y

modismos propios del hablar de la zona yprecisamente algunas "formulas" propias deexpresin en Chile lo cual nos hace pensar enpersonas que tienen el origen del mismo pas.Tambin podemos apreciar una "repeticinconstante" de ciertas frases lo cual nos da laimpresin de una automatizacin del personajeque habla en nombre de Friendship. Estedetalle fue confirmado por los testigos de lalocalidad de Quench y Quelln, lugares dondeestos curiosos personajes realizaronoperaciones comerciales con habitantes de laisla Grande de Chilo. Varios de estos testigosconfirmaron que pese a tener un hablar encuanto a modismos y giros idiomticospropios de los chilenos, su voz parecaprovenirno de sus bocassino de su cuerpointerior, adems que sus fsicos erantotalmente diferentes al trmino medio de loshabitantes de la zona.

De todas formas, y una vez expresado estosdetalles, quedan abiertas otras hiptesis que enestos momentos sera aventurado indicar peros dejar bien claro que an no hay nada claro alrespecto, y que la hiptesis extraterrestreenunciada por ms de un investigador indicauna comodidad y un conformismo propio de lainformacin de nuestros das, donde nadiequiere profundizar ni ahondar en lasinvestigaciones, pero que estoy seguro ms de

una sorpresa nos demandara llegar al final deeste asunto, claro que para eso de deben tocarpuntos peligrosos, donde jugaran una serie defactores (sociales, polticos, religiosos) lo cualconvierte de la noche a la maana el asuntoFriendship en algo muy complejo y difcil dedigerir para un pas con tantos problemas yprejuicios como Chile.

Terminaremos este prrafo comentando, quelos extractos de conversacin referente a

Rodrigo Fuenzalida publicados en esteescrito, ltimamente tambin le hemos


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aadido el calificativo de supuestasconversaciones dada una serie deinvestigaciones con respecto a estesocilogo chileno y que ms de una vez

hemos dicho que al final del camino tendrque explicar muchas cosas de los inicios deFriendship y su participacin en ellas.

Una copia a la chilena de Jos Luis JordnPea, el idelogo del tema Ummo en Espaa?

Un detalle a tomar en cuenta en todainvestigacin es observar que pasaba antes ydespus del 17 de Agosto de 1985 en Chilecon respecto al tema Ovni. Qu se hablaba?

Qu se publicaba?

Los chilenos estaban pendientes de este temao surgi de repente? Qu hechos extraosocurrieron en aquellos tiempos?

Aunque esta invitacin da para un libro entero,slo indicare algunos de estos datosregistrados en prensa y tambin de formatestimonial muchos de ellos. Toda estainformacin ha quedado siempre en unsegundo plano, nadie la ha mencionado Faltade metodologa para investigar?

La labor de hemeroteca ha sido ardua ytotalmente complementaria a la de terreno, eneste punto hay mucho que decir e investigaran, lo podr apreciar el amigo lector curiosoy sobre todo inquieto, y sobre todo con ganasde seguir leyendo de este eterno tema deFriendship.

AUTOR: RAUL NUEZ GALVEZ

ACLARACION

ltimamente, en un resumido trabajo de unlibro editado en Espaa, centrado slo en lascomunicaciones entre estos supuestos seresngeles del seor y el receptor Sr. Ortiz, semenciona que la cinta fue de mala manerasacada del pas, para su edicin en Espaa, sinpago de derechos de autor, ni nada legal alrespecto. Slo puedo agregar a estaapreciacin personal por parte del autor dellibro, que aquella cinta circulaba por varios

sectores de Santiago en aquellos aos, y unapersona muy allegada a la familia Ortiz la hizollegar a mi domicilio de Barcelona, he inclusorecib por partida doble la misma cinta, puesotra persona que omitir su nombre para nocomplicar su existencia tambin me la entregen el ao 1993 en Santiago. O sea, la cinta encuestin circulaba en los ambientes cercanos ala familia Ortiz, y sus propias amistadescercanas me la hicieron llegar.

Detalle que al parecer desconoce el Sr., Ortiz,el cual me merece todos mis respetos, pero noel de sus amistades que lo traicionaronpasndome la cinta en cuestin. El periodismoinvestigativo tiene esos detalles propios de un

laberinto a veces oscuro. Por ltimo, puedoagregar al respecto que la cinta no secomercializ ni hubo transacciones de dineropor su edicin por lo menos, para quienescribe. Muy diferente a los seguidores yreceptores de los mensajes, de estos ngelesdel seor, quienes siguen ganndose la vidacon los supuestos poderes que lesobsequiaron estos extraterrestres.

Cada detalle en su sitio y en su justa medida,siempre son beneficiosas para la ufologa, y

quien desee ms informacin puede contactarcon mi persona, pues hay ms detalles quemencionar pero por ahora estos bastan.

Arriba: Ernesto de la Fuente, enfermo de cncer. Noexiste documentacin que lo acredit. Abajo: Ral

Nez y Miguel Serrano conversaron sobreFriendship. A lado: Eduardo Godoy,tarotista incluido por sus curiosasdeclaraciones referente a Friendshi


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1. Este libro Contacto en Masa escomo un hito en la ufologa. Por qudecidiste publicarlo? Porqu en estemomento?, es lo ms importante. Es el

momento, acaso, para su mejorrevelacin?

Bueno, verdaderamente, se me pidipublicarlo; lo escrib como favor para miamigo Bruno Sammaciccia. Lo envi a lacasa editorial italiana Nexus, siguiendolos pedidos insistentes del investigadorRoberto Pinotti. Ahora se me ha pedido quelo presente en los Estados Unidos deAmrica, obedeciendo tu pedido, as elmundo de habla inglesa puede leerlo. No

hay ninguna particularidad con respecto delmomento. La gente puede adquirirlo enAmazon.com

2. Cules, piensas, que son laspartes ms importantes en este libro?

El libro relaciona historias de contactos enmasa del Mundo y los de la regin dePescara en Italia, pero desde luego en la quehe estado comprometido es la ltima de

stas, llamada Amicizia, que en Espaolsignifica amistad; adems, sta ha sido param la ms importante; y de entre todas laspginas dedicadas a Amizicia,probablemente la ms interesante es laltima, llamada Maieutics, la cualpresento al lector con extractos desde lasformas de pensar de ellos. Pienso quetodo lo que he escrito es importante, de otramanera no habra hecho el esfuerzo parahacerlo.

3. Cmo puede el lector hallar estahistoria creble? Acaso, las fotografasde los verdaderos protagonistas ayudanal respecto?

No pretendo que alguien crea lo que heescrito. Lo he dejado sentado, as, muchasveces en el texto. Queda en el lector decidirsi soy un tonto o no. Con respecto de lasfotografas, soy el primero en sealar questas son insignificantes, incluso podrapresentar un fraude fabricado por mmismo. He incluido muchas fotografasporque simplemente la mayora de ellas sontotalmente desconocidas hasta el da dehoy. Piensa en la formacin de navesexploradoras vista desde arriba. O las tantas

fotografas tomadas durante un aterrizaje.Nunca he visto una cosa parecida en algnlibro sobre ovnis, adems creo queContacto en Masa ha sido el primero enexhibir cosas parecidas. Incluso exhibe dosfotografas de gente W56. El que est en laportada est compuesto, verdaderamente,por dos mitades que han sido unidas, peroprovienen de dos imgenes distintas, sinonuestro amigo demostrara tres brazos almismo tiempo.

4. Has sido advertido para norevelar mucho? T mismo has conocidoa estas personas?

No. No estoy revelando mucho y s, los hevisto.

5. Piensas que el hecho que seanaliengenas que viven entre nosotros seams peligroso que hablar de EBEs(Entidades Biolgicas Aliengenas) o delos Grises? Dnde vivan? Usaban

palabras italianas o la telepata?

Lo siento, pero no entiendo completamentetu pregunta. Nuestros W56s hablabancorrecto Italiano, y otros idiomas; suItaliano era comnmente interrumpido porla lengua verncula de Abruzzo, peropodan, incluso, hablar Latn y Snscrito,como lo he escrito en mi libro. Hacancontacto usando tpicamente equipos deradio como receptores, o usando telfonos,o equipos de vdeo, los cuales, si estabanapagados, se encendan por s mismos, o seapagaban cuando la comunicacin haba

ENTREVISTA A

STEFANO BRESCCIA

AUTOR DEL LIBRO

CONTACTO EN MASA

UN TRABAJO DE PAOLA HARRIS

EXOPOLITICA


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finalizado. Muy raras veces la telepata uotro medio inusual eran tomados en cuenta.Nuestros amigos estn viviendo dentro debases pequeas, o simplemente dentro denuestro ambiente.

6. Dile a los lectores que no lo sabenacerca de los dos grupos separados dealiengenas humanoides. Cules eransus nombres y por qu les dimosnombres? Cunto tiempo vivan?Danos una descripcin fsica, por favor.

El problema relacionado a los nombres esmuy difcil para ser tratado en pocas lneas.Lo que puedo decir es que casi todos losnombres de los personajes comprometidos

han sido inventados, aqu, en la Tierra.Las descripciones fsicas y la aparienciapueden ser halladas dentro del libro. Haymuchos grupos de aliengenas diferentes yque estn interactuando con nuestra vidadiaria. Adems de los W56s y los CTRs, milibro cita a los Elta Vs, a los Utis, losUmmitas, y obviamente nadie puede sabercuantos otros estuvieron y (estn) entrenosotros. Hasta donde s, todos son deapariencia humana, slo con diferenciasmenores, de altura, entre ellos.

7. Por qu peleaban estos dosgrupos?

Hallars muchas, diferentes motivacionescon respecto de esta guerra, esta rencilla ocomo quieras llamarla, dentro del libro. Larazn principal es la furia entre sereshumanoides y seres no humanoides. LosW56s estn entre nuestros ancestros,mientras los CTRs son una cra artificial,generados por los mismos W56s.

8. Alguna vez interactuastepersonalmente con ellos, conconocimiento?

S.

9. Qu impresin te dieron?

Una impresin muy amistosa, es por esoque de all viene la palabra Amicizia.

10. Describe sus bases submarinascerca de Pescara en la Costa Adritica.Cmo vivan all sin ser detectados?

Lo siento, pero debes entender que describirtales cosas, de mucha tecnologa ms allde nuestro real conocimiento, es demasiadodifcil para ser condensado en unas cuantaslneas. Debo slo recordar, como lo heescrito, que no hay entradas fijas dentro,cuando es necesario se abre un pasaje,luego se cierra y todo vuelve a sunormalidad. La gran base tena un techo de300 metros de altura, de tal manera que, aveces, llova dentro. De cualquier manera,debo declarar, si hay alguien que quierecreerme, que hay muchos de nuestros

amigos que estn viviendo entre nosotros,interactuando con facilidad con nuestrassociedades, poseyendo identidadesterrestres.

11. Hicieron un intercambiotecnolgico con alguien y losestadounidenses tenan conocimiento deellos? Sabemos que contactaron con elVaticano, a travs de algunosCardenales.

Desde luego, yo pienso que la ltima metaera un intercambio tecnolgico, pero,tambin, puede ser ms importante,digamos, un intercambio en tpicosrelacionados a la moralidad. Hallars en milibro algunas declaraciones que puedenparecer absurdas, como por ejemplo quematar un hombre no es, inherentemente,cuestin de condena. Que nuestro sistemade leyes, de abogados, de jueces y lo que sele parezca es una tontera. Esasdeclaraciones son discutidas y justificadas.

Aparte de la declaracin de un presidenteamericano en la versin en ingls de estelibro (por favor, djame bromear un poco alrespecto), s muy poco de las implicanciasdel Vaticano. Yo slo puedo subrayar queun Papa firm una dedicatoria para un libroescrito por Sammaciccia.

12. Dieron para la humanidad algunaspredicciones futuras? Demostrarn supresencia en el futuro?

No, hasta donde tengo conocimiento.


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13. Estamos esperando el lanzamientode este importante libro. Cules,piensas, que son sus pasajes msimportantes?

No pretendo ser el campen en aliengenasde ningn tipo. He escrito lo que yo,honestamente, y sin ninguna ayuda enparticular, creo que podra ser escrito.

AlgunasconsideracionesGracias al entusiasmo y el apoyo logsticode nuestro colaborador Sergio Alcayagaeste libro, protagonista de la entrevistaanterior y su autor, est en nuestraBiblioteca de Consulta y lo hemos ledodetenidamente.

La frase del propio autor de este trabajoNo pretendo que alguien crea lo que heescrito nos ahorra varios comentarios afines con lo expresado en este libro, puestodo hay que decirlo, cuesta mucho asumirlo escrito, y ms an, proviniendo - todoapunta - como una ramificacin delFriendship nacional que cada da ha sidoms oscuro, turbio y sus personajescuestionados y enredados en la maleza de laduda.

Siempre hemos pensado ntimamente quede existir seres de otros planetas en el

nuestro, conviviendo entre nosotros, es unaquimera muy difcil de digerir.

Nuestro conocimiento actual y nuestrasreglas de gravedad, fisiolgicas, genticas,y nuestra propia configuracin fisca sea,adquirida durante una evolucin demillones de aos, nos hace tener cincodedos en las manos, unos pies con lasplantas sobre el suelo, y una circulacinsangunea con sus reglas propias y muycomplejas, y que luego nos muestren unsupuesto ser extraterrestre igual anosotros, es un poco chocante y casi nossuena a tomadura de pelos, pero as y todo,creemos que podemos estar equivocados ypor esta razn prestamos atencin a todo un

material que nos llega de Italia, de lalocalidad de Pescara, donde se supone queen los aos 50 dos razas de extraterrestresvenidos de muy lejos se entablaron en unalucha sin cuartel. Una parte de ellos porquedesean compartir con nosotros nuestrascostumbres y modo de vida e intercambiarconocimientos en un plano de amistad real,y otros muy fros y con un criterio cientficomuy radical, donde poco les importa lo quenosotros pensamos y van solamente a losuyo y punto.

Si hacemos vista atrs y repasamoshiptesis, declaraciones, libros antiguos,pensamientos expresados por diferentesinvestigadores de los Ovnis en el mundo,vemos que en la ufologa nada cambia asimple vista, pero si se presenta dediferentes formas y se repiten ciertas pautasdonde el producto se presenta de formadiferente, ms atractivo, y con protagonistasdiferentes. Lgicamente, hemos pensadoque este negocio continua, pero as y

todo, hemos repasado nuestros archivos yvemos coincidencias de fechas, delugares, de acontecimientos, que muchasveces nos hacen dudar. Pues en esoestamos, con Amicizia, el Friendship a laitaliana. Con todo el respeto que nos mereceel Sr. Bresccia, seguiremos a la expectativade acontecimientos. Sabemos que la verdadanda suelta en este tema y no somos nadiepara calificar personas. Seguiremosconversando de este tema.

Equipo Redaccin


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Segn la contratapa del libro del Sr.Bresccia, esta menciona que es Ingeniero,experto en Computacin Grfica,Inteligencia Artificial, y Ciencias

Informticas. Aade que ha dado cursos delos temas anteriores en universidadesitalianas y del extranjero. Tambin tiene unpostgrado en una escuela tcnica en lamateria de Telecomunicaciones, y hatrabajado como asesor en la ComunidadEuropea.

Segn nuestros antecedentes propios, lascomunicaciones personales con el Sr.Bresccia, han sido fluidas, nos ha parecidoun seor correcto, educado y todo nos

indica que es una persona con los criteriosbien formado y no lo vemos prestndosepara un fraude de las dimensiones quemuchos imaginan. Adems, en los tiemposque corren pocas personas se hacen rico conun libro, salvo excepciones, los escritoresviven de una forma sencilla, y sin grandeseconomas manejables.

La parte ms extraa de todo este asunto, esque un investigador con el renombre deRoberto Pinotti avalar en forma tancontundente este tema. Para tal efecto, y porel conocimiento que tenemos de su

personalidad, pensamos que su actitud debehaber sido cimentada en la confianza y elreal convencimiento y la informacinadquirida que el affaire descrito deAmizicia es verdico.

Como muestra de lo difcil que es asumir ellibro del Sr. Bresccia, es la imagen de estesupuesto W56, (ver foto) extraterrestre quehabra vivido una temporada en Italia,

mezclado con la poblacin y muyrelacionado con Bruno Sammaciccia,interesante personaje de Amicizia, de estaalucinante historia.

En conversaciones con el Sr. Bresccia ynuestro colaborador Sergio Alcayaga elprofesor italiano, encuentra que haydiferentes matices sobre todo en la forma decontacto de las dos partes (Italia y Chile)Algunos personajes aludidos como Eduardode la Fuente, no le da una credibilidad

absoluta. Conoce sus escritos y ha seguidosu trayectoria, pero hay que tomar en cuentaque l no conoce el ambiente de Chile delcaso. De todos modos, l piensa que eltiempo denominado post-contacto creomucha fantasa, imaginaciones desbordadasy se cre un gran vaco entre losprotagonistas cercanos al caso mismo. Estedetalle es aplicable en Chile tambin.

Todo indica que Stefano Bresccia, es untransmisor de una experiencia nica y queslo el tiempo nos dar la luz necesaria.Equipo Redaccin

QUIEN ES

STEFANO BRESCCIA??


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Si la historia de nuestra supuesta isla deFriendship es difcil de resumir, ms an, esel tema de Amicizia, que es el sinnimode esta isla pero en Italia con algunosribetes diferentes. Se podra decir porcomenzar que Amicizia es la historia de unmisterioso grupo de aliengenas con formahumana que establecieron basessubterrneas en Italia y han estado encontacto con los residentes locales entre1956 y 1978. De dnde sali estainformacin?

Todo indica que un connotado estudioso denombre Stefano Bresccia, ha investigado elcaso, "Amistad" desde hace varias dcadas

durante las cuales pudo hablar directamentecon los testigos. Brecha edit estainformacin en el libro Mass Contacts(Contacto en Masa) donde registra lostestimonios de su amigo BrunoSammaciccia, un destacado estudiosoitaliano grado en Psiquiatra y Psicologa yautor de 160 libros.En su testimonio Sammaciccia afirma haberinteractuado directamente y fsicamente con

extraterrestres desde hace algunas dcadas.Roberto Pinotti, emblemtico investigadorde la ufologa italiana escribe el prlogo deeste trabajo escrito por Bresccia, Pinotti loavala, diciendo que conoca este asuntodesde hace varios aos atrs. y son muchaslas personas que ya lo califican este affairecomo la historia ms increble de contactosentre aliengenas y nosotros los humanos.

Slo la muerte de Bruno Sammaciccia en elao 2003, habra permitido desvelar este

asunto que permaneca oculto entre unreducido nmero de personas que saban laexistencia de este tema.

El contacto habra comenzado en el ao1956 cuando Bruno y dos amigos ms

conocieron dos extraas personas quecalificaron de extraterrestre Uno de estospersonajes media tres metros de altura y elotro slo uno. Bruno y sus amigos fuerontrasladados a unas dependenciassubterrneas en el Adritico donde habavarias personas ms extranjeras trabajando.Bruno y sus amistades una vez convencidosde la procedencia de sus nuevos amigoscomenz ayudarles en el trasporte de

utensilios variados a estas personas, y estaayuda se hizo habitual. Las personas quecomenzaron a relacionarse con estosextraterrestres aumentaron y es as comoBresccia menciona haber conocidodirectamente y entrevistado a ms de 80 deestas personas, italianas y extranjeros, quetuvieron relacin y contactos con estosmisteriosos personajes que decan provenirde otro planeta.

Al parecer esta colaboracin entreextraterrestres y humanos, fue fluida y sinningn tipo de problemas en principio, yaque algunos de estos personajes estabantotalmente inmersos en la sociedad dePescara, localidad italiana, donde incluso selogr dejar un archivo fotogrfico de uno deellos. Resumiendo: Estos visitantespasaban totalmente desapercibidos entre lapoblacin normal y solo un reducido

nmero de personas conocan su existencia.


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Al parecer las intenciones de estosvisitantes era conocer ampliamentenuestra civilizacin y desarrollo, adems denuestro comportamiento moral. Pero, segninformacin aportada por Bresccia, no

haba unanimidad en sus criterios, y estosvisitantes no llegaron a un acuerdo en susplanteamientos ni proyectos hacia nosotros.Es as, como se formaron dos bandos dondeuno de ellos que denominan W56 son losque tienen intenciones ms a fines con loshumanos y pretenden ayudarnos a unaevolucin conjunta y sin influencia de ellosy los CTR una fraccin cientifista ms fraque tiene unos fines muy concretos donde

los humanos poco les importamos.

El enfrentamiento entre estas dos fraccionesrivales fue violenta y con grandes prdidaspor ambos lados, incluso fueron destruidaslas bases submarinas que estaban cerca a lacosta de Pescara. La guerra est entre estasfuerzas csmicas se considera unenfrentamiento entre el BIEN y el MAL,pues segn informacin de personas quedicen haber tenido contactos con estos seres

tan especiales, ellos primeramente tuvieronun contacto con algunos lderes importantesdel mundo y no pudieron suprimir las armasnucleares.

Debido a este fuerte enfrentamiento estafuerza visitante se habra retiradomomentneamente de nuestro planeta,aunque todo indica que volvern en unfuturo prximo. Esta Guerra de las

Galaxias que ms de un lector ya habrpensado irnicamente, al parecer quedo enStand-by por el momento y toda estainformacin sali a la luz debido al libro deBresccia, que se apoya en testimonios deconnotados personajes de la sociedaditaliana que confirman estos contactos.Entre estos testigos hay personajes de laIglesia Catlica, polticos, pintores,intelectuales y diplomticos, etc.

Qu podemos aadir en este breveresumen sobre este tema de Amicizia y sus

visitantes csmicos infiltrados en nuestrasociedad?

Slo podemos agregar que las fechas yacontecimientos aportados por Bresccia,

encuentran respaldo en informaciones deprensa de la poca, donde sospechosamenteacontecimientos ufolgicos inexplicables sevieron en los aos 1977 y 1978 frente a lacosta de Pescara. Inusitados avistamientosde naves saliendo del mar, y lucestronadoras en los cielos, que mantuvieronasustados a los pescadores de esta localidaditaliana durante bastante tiempo. Essuficiente esta coincidencia? Existeconstancia del traslado de ciertos personajesa otros pases para seguir sus proyectos eneste planeta y se localizan tambin ennuestro pas, cuando en el ao 1977aparecen en el Norte de chile unosextranjeros comprando tierras con finesespirituales acompaados por algnchileno, hoy en da identificado, y que enestos momentos estamos en trmites deconfirmacin de sus pasos en estas accionesde una posible introduccin de Amicizia en

Chile en aquellos aos.

El tema de Amicizia es tan complejo comoFriendship en Chile, y slo unainvestigacin de datos comparativos y unriguroso seguimiento de lo que ocurri enItalia, quizs podra darnos una clave paraentender algo ms de nuestro propiomisterio austral. Como el lector se debeimaginar, ya la cadena de personajes

aadidos a este tema es larga, va desdecontactados de todo tipo, hasta crdulaspersonas de buen corazn, pero ingenuas agrado mayor. Siempre ocurre lo dicho.

Nuestros contactos con Bresccia siguen yestamos haciendo una investigacin de unaserie de acontecimientos de aquellas fechasy que concuerdan plenamente contestimonios de personas de los aos 50 quedeben tomarse en cuenta hoy bajo otra

perspectiva. Es trabajo es arduo y


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esperamos tener fruto en un futuro prximo,mientras tanto estamos a la expectativa.

En este punto hay que agradecer el mpetu ylas ganas de saber de nuestro colaborador

Sergio Alcayaga quien ha tomado este temacomo un desafo propio, y sabemos queestos meses de verano se va de viaje yestamos seguro que nos sorprender connuevos matices de Friendship y Amicizia.

Dicen que quien la sigue la consigue, yuniendo esfuerzos, y cada uno en lo suyoseguimos en la brecha con esta temtica enel ao 2011. Ral Nez

Galera de fotos

FOTOS: Columna izquierda: OVNIcaptado en Pescara en Octubre de 1957

Gaspare de Lama, pintor que dicehaber conocido a los extraterrestres deAmicizia

Arriba: Moumra, Italia, 1953. Foto sinacreditar origen. Puede ser falsa.

Abajo: Jaime Maussan y RobertoPinotti, uflogo italiano, quien avalaAmicizia. Expres conocer estos

contactos desde hace aos atrs.


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Hubo muchos avistamientos interesantes deOvnis en la dcada de los veinte y cuandomenos uno estuvo acompaado pormanifestaciones de los hombres de negro. Elseor John Cole, un periodista retirado queviva en West Virginia me narr la historia en1967. El incidente lo haba inquietado duranteaos. En 1924, un campesino inform habervisto un avin estrellarse en un bosque de lasafueras de Gem, en el condado de Baxton,lugar de frecuentes apariciones de monstruos.Los aviones eran poco comunes en esos das,especialmente en West Virginia, y un avin

cado representaba una gran noticia. Deacuerdo al campesino, el avin era muy raropues pareca no tener alas, no haca ruidos ypareca ser desusadamente grande. Tangrande como un acorazado, segn ladescripcin del campesino. Un grupo dehombres, entre los que se encontraba el sherifflocal y Cole, llevaron a cabo una bsquedasistemtica en los bosques. Al cabo de unashoras hallaron el lugar del accidente en un

pequeo claro. Esto fue lo que sucedi deacuerdo a Cole:

No fuimos, sin embargo, los primeros enllegar. Ya haba cinco o seis hombres en elclaro. Algunos estaban vestidos con trajesnegros, con todo y corbata, lo que parecabastante absurdo en ese lugar del bosque.Otros estaban vestidos con overoles de colorextrao, una especie de material brillante. Seencontraban hablando entre ellos en unalengua extranjera de sonidos rpidos ycortantes cuando los hallamos. Seinquietaron mucho al vernos. Los hombresde los overoles corrieron hacia el accidente,como si estuvieran tratando de ocultarse.

Algunos de nuestros hombres estabanarmados y uno de ellos me dijo: Por Dios!Son espas! y alz su arma

Los extraos eran todos pequeos, apenassuperan el metro y medio de estatura, y todosparecan orientales. Usted sabe, con pmulosaltos, ojos rasgados y piel oscura.


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nosotros pudiramos hacer No se habacometido ningn crimen y nadie estaba herido.

Pero aqu est la parte verdaderamente curiosa.

Mientras yo miraba a uno y otro lado, descubruna pequea cosita metlica en el suelo. Larecog u decid conservarla. No s por qu nose la entregu a algunos de los extranjeros.Como sea, me la ech al bolsillo. Finalmentetodos nos fuimos, dejando que los extranjerosse dedicaran a su aparto. No pareca unamquina voladora. De hecho, yo no pensabaque pudiera alzar el vuelo. Era como elfuselaje de una avin moderno, incluidas lasventanas. Pero no haba alas, cola ni hlices. Ycomo dijo el campesino, era muy grande. Yodira que tena cuando menos veinticincometros de largo. Ocupaba todo el claro.

Volva a casa en aquel entonces estabaviviendo en Weston. Me fui derecho a lacama. Estaba muy cansado por habercaminado todo el da. Como a las tres de lamaana alguien empez a golpearinsistentemente a mi puerta. Me levant y v

que se trataba de un oficial del ejrcito. Usabauno de esos sombreros de ala ancha que seacostumbraban y polainas en las piernas. Yoestuve en la Primera Guerra Mundial, yconoca los uniformes, pero no se veanmuchos soldados en West Virginia por esosdas. De todos formas, aa no ser por eluniforme, el hombre era igual a los extranjerosdel avin, piel oscura, pero quizs un pocoms alto.

Usted recogi una cosa hoy, me dijo,Necesitamos que nos la devuelva. Yo estabamedio dormido en ese momento y no pudeimaginarme a qu se refera. Entonces recordla pieza metlica. Estaba an en el bolsillo demi saco (vestn o americana) Fui por ella y se latraje.

Se refiere a esto? Le pregunt. El norespondi. Simplemente la tom y se fue sin

decir palabra. Me dio la impresin de que deque el hombre no traa ni caballo ni auto. Me

volv a la cama. Pero al da siguiente empec ahacerme preguntas sobre el asunto Cmohaba conseguido localizarme? Un par de dasdespus volv al bosque y hall el claro. Estaba

vaco. El pasto y los arbustos estabanaplastados en el lugar en que haba estado elavin, pero no haba ninguna otra seal dealgo alguien.

Sabe, nunca escrib la historia. Despus de quevino el oficial del ejrcito se me ocurri quepodra tratarse de algn asunto militar secretoy pens que era mejor dejarlo para tener paz.

Fuentes:

Archivos IIEEde los escritos del investigador americanoJohn A. Keel.Lo inslito (de ste y otro mundo) N 351979 (Lima, Per)

FOLKLORE UFOLOGICO?

BBBBB

El tema de los Hombres de Negro, y losestrellamientos de Ovnis en suelo terrqueo,

son frecuentemente considerados como laparte ms folklrica del mundo de los Ovnis.Curiosamente, si se investiga profundamentedocumentos histricos antiguos, siempreaparecern algunos detalles que podranrelacionarse con estos dos temas anteriormentemencionados. La muestra, una secuencia defotografas (de las cuales seleccionamos una)donde un supuesto objeto habra cado enMayo de 1969 en el estado de Sverdlovsky,

que antes era Yekatrinburg de la ex URSS. Semenciona que este caso vena registrado en


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unos Archivos Secretos de la KGB filtrados aOccidente en los aos 90. Lgicamente, queeste caso es controvertido a se considera sinfundamento, pese a que existen indicios sobre

el lugar y los vehculos que aparecen en lasfotografas que concordaran con lo expuesto.

Queda expuesto para discusin.

Equipo Redaccin

El Chupacabras

y otros seres fantsticos

Autor: Ral Nez

Libro en Formato PDF, Ao 2003

Valor: $ 4000 (en Chile)

US$ 10 (extranjero)

LA FOTOGRAFIA


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YO ESTUVE EN LA CUEVA

Relato hecho por don Chato (69 aos) y queaparece en el libro Casos de brujos enChilo (por Umiliana Crdenas Saldivia).

Nac en Chaulinec, una de las tantas islas delarchipilago de Chilo, pero cuando ya era unjoven, mis padres se trasladaron a la isla deChuit.

Unos de mis vecinos en Chuit tenan una hijamuy enferma, y pensaban que era un malprovocado por brujos.

Yo tena fama de buen bogador, por lo que mepidieron que los acompaara a Achao, y de aha Atenan, en chalupa a remos. bamos cuatropersonas.

Al llegar a Atenan de repente apareci unabandada de lechuzas, que invadieron lapequea embarcacin.

Luego desde Tenan fuimos a Quicav a ver ala mayora.

Cuando Llegamos a la Casa Grande, staestaba toda iluminada. Nos introdujimos enella, y en la puerta haba una persona quecobraba $ 5 por la entrada. En el interior, entorno a una mesa se encontraban un Juez y unaSecretaria.

Doa Isidora Levianco present la denuncia,y el resto de nosotros servimos de testigos,para la cual debimos dar nuestros nombres,apellidos y domicilio.

A doa Isidora le cobraron $ 200 para mejorara su hija. Doa Isidora pidi adems, que seadaada la persona que haba provocado el mal.

El Juez cort una especie de estampilla de

papel, y se la pas a la Secretaria, quienprovista de aguja e hilo dorado, realiz variaspuntadas en estampilla, como dibujando algo...

Acto seguido, abri una ventana, por la cualapareci una paloma, quien recibi en su picola estampilla, y desapareci volandovelozmente en la oscuridad de la noche.

Al cabo de una hora, el Juez y la Secretariacolocaron en un lavatorio con agua, 5 bolitasde vidrio y un espejo. De pronto en el espejoapareci el rostro del culpable, era Evaristo deChuit.

Al cabo de un ao don Evaristo falleci, y lahija de doa Isidora se mejor.

Pero no solo en Quicav hay cueva. En Peuquetambin hay, y yo estuve en ella porequivocacin.

Una noche sal de casa de las hermanasSaldivia, y en vez de tomar el camino queconduce a mi casa por el cerro, baj a la playade Peuque con la intencin de visitar a mi

cuado Checho. Desde la playa vi luces en elbarranco. Camine hacia all con la esperanzade llegar a casa de mi cuado; pero grande fuemi sorpresa al llegar a la entrada de una cueva,en la que estaba de portero uno de misvecinos, quienes no me dej entrar. Sinembargo vi desde la puerta, como una mujerbailaba, mientras los hombres que estaban allla acariciaban.

Todo pas como una pelcula, porque depronto perd el conocimiento, y cuando volven m, mi vecino se ofreci para ir a dejarme acasa de mi cuado. Sin darme cuenta, en unsantiamn me encontraba fuera de la casa delChecho, donde pernoct.

He viajado mucho por la isla de Chilo y estoyconvencido que en la mayora de los barrancoscercanos a las playas hay cuevas, pero parapoder entrar en ellas hay que ir acompaadode un brujo


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EL BRUJO

Los brujos en Chilo, son miembros de unainstitucin secreta, la Brujera. A muchos le

llama la atencin que en Chilo, haya hombresque practican la brujera, pero tambin laejercen mujeres.

El hecho de ingresar a la Brujera es unverdadero privilegio, dndosele preferencia losfamiliares e hijos de brujos. Cuando en unbrujo o bruja es Padre de muchos hijos, elelegido es trasladado y preparado en diferenteforma de los dems, hasta que logra lamadurez. Una vez seleccionada muymeticulosamente el candidato se le somete a

una serie de pruebas.

Entre estas pruebas estn: ingerir alimentosindigestos y baos en el Penchaico, durante lasnoches ms heladas del invierno, emboscadasen caminos solitarios, las permanenciasnocturnas recostado sobre la tumba de algncementerio.

Tambin se le somete a baos en el Trequen,con el objeto de borrarle el bautismo cristiano.

Para esto el elegido debe ir 12 nochesconsecutivas a una pequea cascada donderecibir un chorro de agua en medio de lacoronilla. Otra forma de borrar el bautismo eslavar la cabeza y cuerpo del iniciado consangre un recin nacido no bautizado.

Las pruebas que despus vienen son muyduras, y ningn humano que no posea lascualidades necesarias, las soporta.

Con todas estas pruebas logran una gran

fortaleza mental y una sensibilidad tan agudaque pueden percibir los pensamientos hasta delos humanos ms puros.

Una vez hecho esto el iniciado est casi listopara ingresar a las filas de los sin alma.

Al trmino de este perodo es llevado ante lapresencia de la Mayora en la Cueva Mayor,ubicada en las cercanas de Quicav (dequinconocer y cahuinreunin para aprender).

Esta cueva es un sitio subterrneo que poseevarias dependencias, mide aproximadamente

200 mts. De largo por 3 de alto, y es iluminadopor antorchas y cntaros de aceite humano.

El candidato es introducido en la Cueva y

presentado ante la jefatura, reunida en sesinsolemne y presidida por el Buta (Brujo Mayor,de Futagran), quienes dictaminarn la ltimaprueba. Esta prueba consiste generalmente endar muerte al ser ms querido. La ejecucin deesta prueba se llevar a efecto un da martes enla noche.

Una vez tomado el juramento de rigor, queincluye la adhesin al Demonio que es jefesupremo de la Brujera, se le cie un chaleco,el Macu, hecho con la piel del pecho de una

mujer muerta en estado de virginidad,confeccionado previamente por el mismoaspirante a brujo, y que le permitir volar.Todo esto es luego celebrado con un suculentobanquete, cuyo plato principal lo constituye ladeliciosa carne de guagita asada.

Luego se le recluye algn tiempo portando unalagartija en la frente sujeta con una pauelorojo, para que le comunique sabidura.

Posteriormente el aprendiz de brujo es puestoen manos de miembros antiguos, quienes leensearn a volar, transformarse en diversosanimales, introducirse en la casa para daar asus moradores, a conocer los poderes txicos ymedicinales de diferentes plantas, utilizar elcaballo marino, adormecer personas, etc.,menos violar o robar, lo cual est prohibidopor Cdigo de Moral de los brujos.

Los brujos tienen el poder de daar a otraspersonas, siempre y cuando hayan sido

autorizados por la jefatura de la Brujera.

Cuando una persona es afectada por alguno deestos hechizos se dice que se le han hecho unmal, el cual puede ir desde simples sajaduras(largos rasguos), hechas e diferentes partesdel cuerpo, hasta el Llancaso (de llancncaer)o muerte lenta por envenenamiento y la tomade alientos, que termina en una angustiosamuerte del afectado. Este tormento esefectuado por el Brujo, en el organismo de unsapo que representa a la persona a la que se le

est haciendo el mal.


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Cuando el Brujo desea volar, debe someterse aun rgimen sin sal, y est listo cuando lelagrimea un ojo. Hecha entonces el ponchohacia atrs y deja descubierto el macu einvoca al Demonio pronunciando con firmeza"arrehalhue", elevndolo as por el aire a granvelocidad.

El macu, aparte de permitir al brujo el vuelode una isla a otra, o ms all, es uninstrumento que orienta su vuelo, sealando sucamino con un a luz blanquecina, suave ypenetrante, producida por la magia de loscauquiles (anlido fosforescente, nortiluca) delos cuales est impregnado. Cuando el Brujodesea descender, dice Macu: Arrame

Diablo" y desciende rpidamente, peroaterrizando con suavidad.

El Macu, es de propiedad del Brujo y poseevida propia, que le une inseparablemente a suamo, a tal punto que si llega a perder, bastaque el Brujo diga "che-che", para que vuelva asus manos. Cuando el brujo se lo quita paraguardarlo, este se enrosca sobre s mismo, y sialgn extrao osa tratar de tocarlo, se extiendebruscamente produciendo un fantasmal gritoque ahuyenta al intruso.

El sitio de reunin de los brujos es la Cueva,cuya entrada se encuentra en una quebradacubierta de quilas y otras plantas. Adems estaprotegida la entrada por el Invuche.

La jefatura del Consejo de la Cueva lapresiden 13 brujos, que controlan elcomportamiento de sus subalternos. Parapoder realizar su tarea con mayor facilidad sesirven del Chayanco, aparato est instalado en

una de las dependencias de la cueva, similar aun computador conectado a Internet, quepermite que registra y permite observar todoslos actos de cada uno de los miembros de lalogia, desde el primer momento en que ingresa la brujera.

En otra dependencia alejada de la entrada losbrujos mantienen lo que se llama el Levisterioo Reviserio, instrumento que se utiliza parahacer diversos exmenes.

Los Brujos posen mucho conocimiento de lavida y de la muerta, emiten un fluido

mgico, que trasforma la mente de losdems.

COMO PROTEGERSE DE LOS

BRUJOS

Para contrarrestar la poderosa influenciade los brujos, se dan algunas recetas, comopor ejemplo:

Sacarse la ropa y colocrsela al revs.

Si durante la noche se ven luces que sele vienen a uno encima (la luz delmacun), hay que darse vuelta la ropa,y morder una champita de pasto, deesta manera el brujo caer a sus pies,descubriendo as su identidad.

Andar trayendo sal y un cuchillonuevo. Se hace una cruz en el camino,y se clava en el centro el cuchillo, paraluego rociar sal a su alrededor. Elejecutante de la accin se debe colocarboca abajo, apoyando el cuchillo en elpecho. Si el brujo anda volando cerca,caer sobre la sal violentamente.

Lavarse la cara con orina.

Colocar grupo de 4 chalotas (pequeascebollas chilotas, muy sabrosas) encada una de las 4 esquinas de la casa.El nmero 4 (meli), es sagrado en laBrujera.

Andar trayendo chalotas en losbolsillos.

Dejar una vieja red de pescaimpregnada de ajo en el suelo. Sialgn brujo la pisa, se enredar en ella,y no podr escapar.

Poner sobre el umbral de la puerta dosagujas nuevas formando una cruz.Ningn brujo podr entrar a una casaque est protegida de esta manera, y sientra no podr escapar de la casa.

Dejar por la casa tijeras abiertas enforma de cruz.


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Hacerse una cruz con ajo molido en elpecho.

ERRORES AL RECONOCERBRUJOS

Generalmente se comete el error de identificarcomo brujo a las personas feas, viejas,indgenas, pobres desvalidos, ignorantes,deficientes mentales, etc.

Muchas veces se acusa alguno de brujo con elfin de causarle problemas. Por ejemplo, al

igual que en la edad media si alguien queraquedarse con los bienes de otra persona, loacusaba de brujo.

Tambin hay personas que ayudadas por susfacinerosos amigos, emboscan a alguienodiado durante la noche en algn lugarsolitario y le hacen algn tipo de dao fsico,que en algunos casos ha llegado hasta lcortarle una oreja o quebrarle un brazo. Al dasiguiente les cuentan a sus vecinos que fueronatacados por un brujo convertido por ejemploen perro, pero que se defendi y logr cortarleuna oreja, mostrndola ms encima. Losvecinos encuentran entonces a ladesafortunada vctima con el dao descrito einmediatamente recuerdan lo contado por elmalintencionado, y se corre el rumor de que talo cual persona es brujo.

En Chilo en el ao 1879 se llev a efecto unode los juicios ms estpidos en el Juzgado deAncud. Jueces crdulos con la mentalidad de

la Edad Media hicieron torturas a personasinocentes, logrando sacarles mentiras overdad.

Y como fuera poco en 1890, fue calumniadode practicar la Brujera un seor de apellidoCrdenas, quien fue traido encadenado desdeAchao. Luego fue juzgado por los frailes y

encerrado en el Convento Franciscano deCastro. Tambin durante un tiempo se acusde brujo a todo aquel que hablar en Veliche,la lengua de los Huilliches, indgenashabitantes del archipilago de Chilo

QU ES LA BRUJERA?

Brujera, conjunto de prcticas que realizanpersonas que s autodenominan brujos ybrujas, a las que se supone dotadas de poderessobrenaturales que ponen en prctica medianteritos mgicos, en general para causar unperjuicio. Se conoce tambin como magianegra o hechicera.

La brujera se extiende por todo el mundo,pero ha desempeado funciones muy distintassegn la poca y el lugar. La antropologamoderna distingue entre la hechicera (quehace referencia a la brujera ms simplepracticada en las sociedades ms antiguas), labrujera diablica (los supuestos cultos alDiablo de las brujas y su persecucin y lamoderna brujera (el movimiento neopagano).

La brujera constitua la reliquia de

determinados aspectos de ritos arcaicospopulares, y en especial los cultos a lafertilidad. Segn esto, los antiguos ritosconvivieron con el cristianismo durante lapoca medieval, aunque poco a poco fueronperdiendo adeptos e importancia. A medidaque el cristianismo fue adquiriendo mayorrelevancia, las autoridades eclesisticas y loscristianos ortodoxos empezaron a considerar alos dioses adorados en este tipo de ritos comodemonios y a los que los practicaban comobrujos.

JUICIO A LOS BRUJOS DE CHILOE

En 1880, el gobernador Martiniano Rodrguezdecidi enjuiciar a la poderosa sociedad debrujos conocida como La Mayora. sta sehaba establecido en Chilo desde principiosdel siglo XIX y lleg a tener un considerablepoder sobre la poblacin. La Mayora erauna institucin que surgi de la necesidad dereglar la hechicera en el archipilago, ycontaba con una extensa red de funcionarioscuya organizacin imitaba la del Estadochileno. Autodefinida como tribunal de la

Consultamos:Archivos IIEE de Chile y Luis Altamiranowww.elcachondeo.clwww.chilecomparte.cl

www.cuco.com.arwikipedia
http://www.elcachondeo.cl/http://www.chilecomparte.cl/http://www.cuco.com.ar/http://www.cuco.com.ar/http://www.chilecomparte.cl/http://www.elcachondeo.cl/


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raza indgena, su influencia se extenda agran parte de la poblacin campesina delarchipilago, la que presentaba ante ella susdemandas. stas generalmente se relacionabancon sanaciones y denuncias de brujera, antelas cuales la Mayora dictaba comnmentesentencias que podan ir desde el exilio hastala muerte del brujo.

Tras el juicio, que se hizo bajo el cargo deasociacin ilcita, la poderosa organizacin debrujos se desarticul y cay poco a poco en elolvido. Con el tiempo, el imaginario populartejera toda suerte de leyendas relacionadascon la brujera, algunas de las cuales semantiene hasta nuestros das.

En el juicio uno de los integrantes de "LaMayora" reconoci que el ltimo Imbuncheque haban tenido muri cincuenta aos antesy este era un nio al cul haban torcido losmiembros y alimentado con carne cruda paraque se volviera fiero y pudiera alejar a loscuriosos de la cueva que ellos utilizaban pararealizar sus reuniones.

Informacin recopilada del libro "Reyessobre la Tierra" de Gonzalo Rojas edit.Andrs Bello

MITOLOGIA

Desde un principio en la cultura de losaborgenes de Chilo aparecen las eternasfuerzas motrices del universo: lo positivo y lonegativo. El movimiento continuo de ambasfuerzas opuestas que gira y gira desde siempre,est presentado en Chilo por la lucha telricaentre el mar y la tierra, en la personificacin

de los reptiles mticos CAI-CAI y TEN-TEN.El mito cuenta que hace miles de aos todo elterritorio de Chilo form parte en un solocuerpo terrestre, unido al continenteamericano. Antes de producirse esta lucha hizosu aparicin el espritu de las aguas y losmares, el CAI-CAI, en forma de una culebra.Las aguas del mar iniciaron un veloz ascenso,inundando las tierras bajas, los valles, loscerros, sepultando en sus profundidades a sushabitantes.

Cuando las aguas comenzaban a cubrir todo elterritorio, se present el protector de la tierra,el TEN-TEN, iniciando un ataque contra suenemiga, elevando el nivel de las tierras yprotegiendo a sus habitantes, ayudndoles asubir a las partes ms altas y a algunoshombres los dot del poder de volar o lostransform en aves. Al CAI-CAI Vilu le fueimposible alcanzar las cumbres e imponersecon sus aguas.

Dej de llover, las aguas bajaron y todo volvia la normalidad. Pocos lograron salvarse de lagran lucha, que se prolong por largo tiempo,los animales se transformaron en piedras, los

seres humanos que no alcanzaron las cumbresde los cerros se transformaron en peces,lobos... Los valles quedaron transformados encanales y golfos, los cerros y cordillera enislas, que dieron forma a un archipilago debelleza incomparable.

Mitologa de Chile, edicin n3, ao 1991

DUELO ENTRE HECHICEROS

Don Jos Manuel de Moraleda y Montero fueun valioso cartgrafo que recorri estosarchipilagos entre 1787 y 1796, observando,Adems, la vida de los isleos.

Tena una opinin escptica respecto a lasprcticas del machitn que las catalogaba de"gesticulaciones ridculas", las cuales, sinembargo, nunca presenci de cerca porque,dice: "me crean a m ms machi, adivino obrujo de todos ellos y lejos de concurrir a mideseo se ocultaban a mi vista temerosos".

La tradicin se apropi del hidrgrafo espaoly su nombre ha quedado asociado a laorganizacin de la brujera a travs de unasecta denominada "La Recta Provincia", uncentenar de cuyos miembros fuera procesado,un siglo despus, por el juzgado de Ancud.Ellos lo recordaban as, en 1880:

Moraleda lleg hasta Tenan buscando gentepara llevar a Espaa. Vena de Payos(Queilen), donde no pudo enganchar a

ninguno. Los veliche del sector tampoco seentusiasmaron mucho con la invitacin, as


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que para persuadirlos se transform en pez,lobo marino, paloma y otros animales.

La gente lo observ con complacencia y

entusiasmo, pero no con tanto asombro comoel navegante esperaba.

-- Qu no os llama poderosamente la atencinlas maravillas de mi arte?, interrogpreocupado el peninsular.

-- De gustarnos, nos gusta, dijo, hablando porsu grupo, un desconfiado tenaunino. Pero, nohay brujo de la costa, agreg, que no hagaestas travesuras.

-- Qu tambin tenis hechiceros? Tradmeuno al instante!

Le hicieron llegar a su presencia a la Chillpila,una famosa encantadora de Quetalco, queestaba de paso por Tenan. Principi aromancear una especie de oracin, al tiempoque gesticulaba y contorneaba su cuerpo; todoesto a orillas del mar. Las aguas se revolvierony empezaron a producir una epecie detorbellino en torno a una de las goletas deMoraleda, hasta que la embarcacin quedcompletamente en seco.

--Hostias! y cmo habis hecho eso?, dijocon frentico entusiasmo. Sospecho que sonilusiones, musitaba, caminando por la orilladel mar. Brua sus ojos y llamaba a su gentede a bordo. Ellos le confirmaban:

--"Que estamos en plena lama, don JosManuel. Varados!".

La Chillpilla permaneca rgida como unaestatua, como si sostuviera la respiracin.Lentamente fue soltando las aguas y labarquilla del alfrez de fragata de la RealArmada Espaola, comenz a reflotar.

-- Pues que vos te habis hecho merecedora detodo mi respeto y crdito, dijoreverencialmente el extranjero. Y, enconsideracin a lo que mis ojos han visto y micorazn se ha maravillado, quiero dejaron unajoya para que vosotros lo administris y le disel mejor uso posible. Me esperis un instante.

Subi una pequea piragua en direccin a sulanchn. Al rato volvi con un libro forrado encuero, el que entreg ceremonialmente a laChillpila, una mujer mucho ms baja que l, yalgo rechoncha.

--En este libro se anotan todos los secretos deeste arte misterioso que es la brujera. Usadlocon juicio y avanzaris en el dominio de losmisterios de la naturaleza y del ser humano,termin sealando el espaol.

Durante el mentado Proceso a los Brujos delpasado siglo se menciona el libro, por parte dequienes fueron custodios de l. Hoy se lerecuerda y se le confunde con el challanco,

revisorio o la mapa, instrumento que laMayora usa para ver a distancia: elequivalente a una bola de cristal.

Sin embargo, la Recta Provincia se establecien Quicav. Tenan fue slo el trnsito de unahistoria ms larga.

LA RECTA PROVINCIA Y SUORGANIZACION

A la llegada de los Espaoles a Chilo losindgenas isleos pusieron una gran oposicina estos, no pudiendo nunca expulsar a losinvasores de su tierra, as fue que naci larecta provincia una institucin clandestina deindgenas que dividi el archipilago endistritos o republicas con nombres en clave ylimites reconocidos, Achao (Buenos aires),Queilen (Espaa), Caucahue (Peru), Rauco(Salamanca), Tenaun (Santiago), Dalcahue(Villarica) y Quicavi (Lima) que era la capital.

En cada provincia exista un brujo regente olugarteniente y el rey permaneca en Quicavijunto a trece brujos superiores a los cuales sele llamaban La mayora, estos estaban acargo de aplicar sentencia sobre problemas depropiedades, peticiones de remedios o paramales de brujera, designaban brujos llamadosartilleros para hacer cumplir sentencias demuerte, provocar enfermedades malignas enpersonas y animales o provocar dao a las

siembras de los que no eran contribuyentes, asfue como una organizacin opositora e


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independentista indgena se transformo en unainstitucin de brujos poderosa, temida yrechazada hasta los das de hoy.

LOS SECRETOS DE UN INICIADOPara poder iniciarse dentro de los secretos dela brujera en Chilo debas poseerprimeramente el llamado Don, este consistaen tener una capacidad mayor de resistencia aldolor, poder tener un tipo de contacto ohabilidad con la naturaleza y espritus y teneruna baja sensibilidad por el dolor ajeno, deesta forma se podra soportar las duras yhorrorosas pruebas entregadas por el consejo

de brujos, a la vez haban dos formas deingresar, una siendo por medio de herenciafamiliar (en general de abuelo a nieto) y estostenan el derecho por linaje de sangre de llegaral trono de la recta provincia, el otro mtodoera por medio del Quemn que era la entregade bienes como tierras, alimentos, dinero ymuchas veces a sus propios hijos para poderingresar a la iniciacin de brujos siendo unapersona natural que no tenia rasgos sanguneos

con ningn brujos.

MAGIA EN CHILE?

Las historias ocultas de un pas parco

Si bien la Noche de Brujas es una tradicinque a muchos recuerda series y pelculasestadounidenses -dejando la sensacin de estarfrente a una celebracin impuesta por lacultura expansiva del hemisferio Norte- lo

cierto es que Chile tambin posee un fuertevnculo con el mundo oscuro y la magia.Aqu, un breve acercamiento al pasado ypresente de la relacin entre nuestra cultura,lugares y personajes, con el esoterismo.

El Aquelarre (1798) de Francisco de Goya,segn cuenta el socilogo Ernesto Rojo, ennuestro pas siempre ha existido un mundoesotrico, observable en las expresiones

cotidianas ms comunes. Ms de algunos delos lectores recordar experiencias de la niez,

cuando -casi siempre las mujeres- en la familiainvitaban a la casa a alguien -quien tambincasi siempre era del gnero femenino- paraque leyera el Tarot o, sin ir ms lejos, alguien

habr tenido el placer de escuchar aquellastpicas interpretaciones de los sueos que lasabuelas realizan con implacable seguridad.

Basta pensaren libros como La Casa de losEspritus para caer en cuenta que nuestracultura mantiene un vnculo importante con laespiritualidad y el misticismo, dice. Sinembargo, no todas estas prcticas soninofensivas. El socilogo asegura que, hoy enda, Chile es uno de los pases con ms altosndices de magia negra.

Lo anterior resulta al menos curioso para unpas donde la mayora de la poblacin sereconoce cristiana y donde pocos sepronuncian pblicamente respecto a temas quesobrepasan las barreras de lo racional. ParaRojo, esta gran corriente de magia negra ennuestro pas no es sorprendente.

Como en muchas otras reas, en Chile existeun doble estndar terrible. Lo anterior seexplica por una cultura de dictadura, dondetodava hoy existe mucha opresin y represin,por lo que las personas buscan otras formasacceder al poder, y la magia negra es una deesas maneras, dice.

De esta manera, no es extrao que en elterritorio nacional existan distintos y secretosgrupos que se encargan de hacer trabajitos

para lograr acceder a puestos polticos,empresariales u encargarse de que alguien sealeje de los objetivos que uno persigue;adems de los siempre populares conjuros deamor.

Por otro lado, en Chile histricamente hanexistido lugares que destacan en cuanto a larealizacin de brujeras y maleficios. Algunosde ellos son Chilo, Talagante y Salamanca.

La ltima, ciudad ubicada en la regin de


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Coquimbo, cuyo nombre ya nos remonta almundo mstico.

CIUDADES BRUJAS

Segn cuenta la leyenda hispanoamericana, sele llama salamanca a un lugar secreto ysubterrneo donde brujas y demonios realizanaquelarres para planificar sus prximasacciones. Slo puede entrar quien conoce lapalabra que hace visible la cueva y, en suinterior, el primerizo debe pasar por una seriede pruebas iniciticas que consisten encombates con distintos seres mitolgicos para,finalmente, poder acceder a la enseanza de

ciertas artes oscuras; tales como aprender elidioma de los animales, volar o manejar lavoluntad de otros.

Esta historia desciende de la leyenda europeaLa Cueva de Salamanca, la cual habla de unenclave en la ciudad Salamanca, de Espaa,donde supuestamente el Diablo impartiraclases de nigromancia (adivinacin mediantelos muertos). Actualmente se dice que esta

cueva se encuentra en lo que fue la cripta de laIglesia San Cebrin (en la foto).

De todos modos, los libros de historia oficialindican que la localidad de la Cuarta Reginde nuestro pas lleva su nombre a causa deMatilde Javiera Salamanca y Zabala, mujerque fue la propietaria de la hacienda donde, en1884, se fundara la ciudad.

Pero las historias de brujas y magia negra son

muy conocidas por las personas del sector.Muchos salamanquinos recomiendan que si seva a visitar la ciudad, se trate amablemente atodos, por si acaso. Tambin, esta misteriosafama se ha utilizado para generar turismo coneventos como El Festival de las Brujas quese celebra todos los aos en febrero, con laparticipacin de diversos artistas nacionales.

Por su parte, Talagante (comuna ubicada en laRegin Metropolitana) significa en quechua

lazo del hechicero y, a sabiendas o no de laetimologa de la palabra, muchas personas

relacionan esta ciudad con brujeras. Elnombre tambin deriva de uno de losfundadores de la ciudad: el cacique Tala CantaIlabe, a quien posteriormente los espaoles

denominaron simplemente Talagante.

De acuerdo a la publicacin El diablo venadesde Peaflor hasta Talagante en carretelamuy elegante (1978), de la antroplogachilena Mara Eugenia Solari, los orgenes decreencias y leyendas de Talagante comopueblo de brujos remontaran a la poca enque los descendientes del encomendero Flores(brazo derecho de Tala Canta Ilabe) sevinculan por lazos matrimoniales con lasfamilias Lisperguer y De los Ros,perteneciendo a esta ltima, Catalina De losRos, la famosa Quintrala, que es consideradadentro de las creencias populares como una delas primeras brujas criollas.

Esta mujer, adems de realizar magia negra,torturaba hasta la muerte a sus esclavos. Talcomo la historia familiar la condujo -su abuelay su madre fueron acusadas de al menos tres

asesinatos cada una- se cuenta que tena unpacto con el diablo, por el cual realizaba estosactos sanguinarios y despiadados.

As, se cree que en Talagante se desarrollaronlos brujos ms potentes. Incluso se habla deque Pedro de Valdivia visitaba hechiceros deeste lugar para que le realizaran mntica oadivinacin del futuro.

Por ltimo, se dice que Chilo es zona mgica

por excelencia. Su mitologa guarda relatos ycreencias que hasta hoy le otorgan un entornomstico, entre sus bosques y cielos oscuros. Noes casual que en 1880, en el Juzgado deAncud, se realizara el proceso a los brujos deChilo, por orden de la intendencia de la Isla.En esa ocasin, decenas de personasconfesaron participar de la llamada RectaProvincia, una secta que exista para daar ocurar a otras personas mediante conjuros y

tratos con el Diablo.


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CONTRA LA RACIONALIDAD

Es interesante destacar que las tres ciudadesque hemos mencionado, coexisten en un

sincretismo cultural que viene tanto de Europacomo de la Amrica precolombina. En estesentido, tanto el nombre de Salamancaextrado de una leyenda espaola, comoalgunos mitos chilotes con races en elmapudungun -como el Invunche o elCaleuche- demuestran que las creenciaspopulares son propias de una cultura dondeconviven distintas miradas del mundo.

En todo caso, la magia no ha sido siempre

sinnimo de terror y angustia. Como en lamayora de las creencias espirituales, latensin entre el bien y el mal tambin estpresente en el esoterismo. Por ejemplo, lafigura mapuche de la machi o protectora, sedebe diferenciar absolutamente de la kalku opersona que practica el mal, similar a lo que seentiende por bruja. Las machis combaten a laskalkus. A pesar de tener un poder similar, lamachi representa el negchen (bien) y las

kalkus, el wekfe (mal).

Para comprender de lo que se habla cuandonos referimos a magia, se debe partir pordecir que, para que sta adquiera sentido, esnecesaria una cosmovisin de mundo y del serhumano diferente a la preponderante.Actualmente, el pensamiento que predominaes la racionalidad y todo lo que parezcaalejado de sta, resulta ser inverosmil oinsignificante.

De esta manera, la importancia de todo estemundo mgico, radica quizs en la capacidadque cada uno tenga de comprender otrascosmovisiones que no estn relacionadasnecesariamente con las creenciasoccidentalizadas.

Siguiendo los postulados de Carlos Prez Soto-docente de epistemologa y fsica en

Universidad Arcis, Diego Portales yUniversidad de Chile- debemos ampliar la

forma de aprehender el mundo, ya queactualmente se asume que la ciencia es sabery nada ms. De acuerdo a sus estudios, uno delos primeros mtodos que utiliz la humanidad

para entender el Universo fue la magia(seguido de los mitos, la fe y la razn), por loque no estara de ms reflexionar ms seguidoal respecto.

Por Mijala Brkovic LeightonEl Ciudadano

LAS BRUJAS HOY EXISTEN

Todos hemos visto algn vidente, o brujo en latele anunciando lecturas de tarot, o puede quealguno de nosotros se haya tropezado conalguna gitana empeada en leerle labuenaventura en la palma de la mano.

Desengamonos, la mayora son farsantes yel resto...Algunos son hasta muy peligrosos.Pero no, una bruja actual es algo distinto, lasbrujas y brujos actuales son gente quesintiendo que no encuentran su sitio en lasreligiones establecidas y aceptadas buscanalgo diferente. Viven la brujera como unaforma religiosa, bipolar, focalizada en dosfuerzas mayores, el Dios y la Diosa, sin queuno someta al otro, sin que haya un DiosSupremo omnipotente, omnipresente, yomnisapiente.

Estos brujos y brujas modernos llaman a sureligin el Arte, la Antigua Tradicin, aunque

el trmino que ms se emplea es Wicca, quehace referencia al trmino ingls "wise" sabio,la Wicca es a la vez moderna y antigua,moderna porque su fundacin esdecimonnica, inscrita dentro de la corrienteesotrica creada por la "Golden Dawn", laRama Dorada, a la que pertenecan gentecomo Bram Stocker o Alesteir Crowley,aunque muchas de las corrientes de la wiccatienden a colocar como fundadores a brujos

como Charles Leland, Raimond Buckland o laantropologa Margaret Murray. Cuando


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decimos que a la vez es antigua lo decimosporque la wicca rescata, revive y recuperapanteones paganos olvidados, o que habancado en desuso, o que haban sido

perseguidos por las religiones establecidas. UnWiccan siempre escoge un panten con el quetrabajar ya que la prctica es una parte muyimportante de la creencia. Entre los panteonesque aparecen encontramos el griego, el celta(muy mayoritario por la ascendencia inglesade los fundadores), el ciclo vikingo o germano,los dioses indios, los indes, losegipcios...Muchas veces la eleccin se debe ala tradicin a la que se adscriba el brujo, pero

los que trabajan en solitario o no se atan a unatradicin concreta eligen el panten segn supropia historia cultural.

La Wicca es una religin prctica que no selimita a los oficios y los rezos, un wiccanpractica magia. Y esta es la razn por la que lamayora de la gente o no se los toma en serio,o se re de ellos y les ignora o lo que es peor,los discrimina, los insulta y los trata comoescoria. La brujera an tiene que conseguir

librarse de los prejuicios y equivocaciones conla que la han rodeado durante miles de aos.Los wiccans no son satnicos (la meramencin de Satn a un wiccan obtiene dosreacciones: o una carcajada explosiva o unacara de cabreo), no creen en Satn, el Diabloes un constructo cristiano, si un wiccan no creeen el Dios de los cristianos...Cmo va aadorar a su antagonista?. Gran parte de laconfusin se debe a que el simbolo de los

Wiccans es un pentculo, la estrella de 5puntas inscrita en un circulo; Anton LaVey,fundador del satanismo empleo el mismosmbolo colocndolo boca abajo, con dosvrtices de la estrella en la parte superior y poreso se relaciona a los wiccan que exhibenpentaculos con el satanismo.

Como en las dems religiones en la Wicca haydiferentes tradiciones, lo que la diferencia deel resto es que un practicante puede pertenecera varias tradiciones distintas o mezclarlas si le

conviene, se les llama brujos eclcticos. Otromito a desmontar sobre los Wiccans es quesiempre trabajan en covens o grupos, la ramasolitaria, los brujos que trabajan solos y que no

pertenecen a ningn aquelarre son los msnumerosos. Dentro de las tradiciones msrepresentativas encontramos la brujeradinica, la brujera celta, los asatruar (losvikingos), la Faery Magic que trabaja conhadas, la egipcia...

SEGN WIKIPEDIA

Los brujos de Chilo son personajes de lamitologa de Chilo, un archipilago del sur deChile, en la Regin de los Lagos. Proceden dela atribucin de poderes mgicos que se hacaen tiempos pasados a las personas reales,como son las que poseen conocimientos demedicina naturista; y posiblemente tambin apracticantes personajes existentes en latradicin y religin tradicional mapuche, comoson la Machi y principalmente los Calcus,fusionndolos con las creencias de las brujaseuropeas.

Es una de las creencias mgicas que haperdurado en el Archipilago de Chilo hastael siglo XXI.

PARA TERMINAR

No cabe duda que el tema de la brujera estarraigado en muchas partes del mundo. Chiloen nuestro pas, tiene sus caractersticaspropias, donde se fusion la cristiandad de losjesuitas que se refugiaron en aquellas islas ylas costumbres y creencias criollas locales.Debido a esta mezcla, Chilo tiene unascaractersticas tan propias e irrepetibles.Estamos conscientes que no hemos dicho casinada al respecto de este tema, que en prximosnmeros expondremos toda una galera deseres mitolgicos, fantsticos y leyendas quesurgen de estas islas. Hemos querido incluiralgunos pensamientos ms actuales sobre la

brujera contempornea y tal cual, como lomencionamos cuando iniciamos esta cruzada


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con un NOUFA renovado, seguiremostratando temas co-laterales a los habituales quetratamos. Pensamos que vivimos en ununiverso lleno de incgnitas y los temas son

muchos a tratar, ms cuando llegan tan dentro

al ser humano. Slo nos queda decirles comodicen en Galicia, otra zona de brujas nocreo que hoy existan brujas, pero dehaberlas, haylas

Jess Rodrguez - PERIODISTA

Columna de Guarello:

Qu dijeron en Zambia?

Publicado por Juan Cristbal Guarello, 10 de enero, 2011- re3vista El GRfico

El sbado compartiendo un almuerzo con el escritor Roberto Merino, ste recordaba una crnica deJoaqun Edwards Bello de 1930. En ella l citaba un texto turstico estadounidense donde serecomendaba a sus compatriotas que venan a Chile que deban elogiar de inmediato a las mujeres (lasms lindas del mundo), el vino y el paisaje. Que apenas pisaran tierra chilena seran asaltados conpreguntas sobre la belleza de nuestro pas. 80 aos ms tarde nos damos cuenta que este rasgocompulsivo (qu dicen los extranjeros de nosotros), se ha profundizado a niveles de complejo y casi

obsesin patolgica.El reflejo ms descarnado ocurre en los medios de comunicacin y peor en cuanto se trata dedeportes. No se entiende una entrevista a una figura internacional si no es para que hable de sus pareschilenos.

Hace pocos aos un canal importante entrevist a Zinedine Zidane, las tres preguntas fueron: Qurecuerda del partido en Santiago el 2001?, Qu opina de Ivn Zamorano? y si Volvera a Chile.Increble, como si la carrera de Zidane comenzara y terminara en Chile.

Por este afn de reconocimiento sicoptico es que revisamos cada ranking internacional, cadapublicacin, cada entrevista para saber en qu puesto estn los chilenos y seguimos milimtricamente


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cada variacin, transformando en noticia de primera plana cualquier mencin, cualquier salto. Si PaulCapdeville salta del lugar 187 al 148 en el ATP de seguro se gana alguna portada.

Los ejemplos ms lamentables los vimos en el ltimo Mundial. Era mucho ms interesante la opinin

de un transente sudafricano sobre los cuchufls chilenos, que los problemas ofensivos de Italia o elbuen juego de la seleccin alemana. Un malabarista en la puerta de Ingwenyama tena largos minutosen pantalla, mientras que la pelea entre Anelka y Domenech era apenas una ancdota referida al pasar.Slo en el momento en que Chile qued fuera de carrera el grueso de los espectadores pudo verrealmente el Mundial. Y los noticiarios dar noticias.

Por momentos esta compulsa asusta. Da la sensacin de que es ms importante ganar el concurso depopularidad que ganar el campeonato objetivo. El objetivo es que todos hablen de Chile y no queChile le gane a todos. El ejemplo rotundo ocurri en los Olmpicos de Beijing, cuando se elev a lacategora de hroe nacional al humilde ciclista Patricio Almonacid quien protagoniz una absurdaescapada en la competencia de ruta con el nico objetivo de salir en la tele. Sali en la tele, mucho,

por casi una hora, pero ni siquiera termin la prueba. Y pese a ser descalificado porque se habarezagado ms de 20 minutos del pelotn, ac se habl de hazaa deportiva (por salir en la teleparece).

Tengo en mis manos una revista Estadio de 1980. Hay una entrevista magnfica a Vitas Gerulaitis,entonces quinto en el ranking ATP, quien vena a Chile a jugar una exhibicin con Hans Gildemeister.La nota se hizo en el Hotel Sheraton y el estadounidense habl de su padre campen de Lituania, susrivales, su obsesin con el dinero y los lujos, sus problemas con las drogas. El periodista, CarlosRamrez, no le pregunt nada sobre Hans ni el tenis chileno. Hoy esto sera imposible, la nota hablaradel Chino Ros, Fernando Gonzlez, Nico Mass, el tenis chileno, Marcelo Bielsa, Chupete Suazo,

el Rally Dakar, de Isla de Pascua y Edmundo Varas.

Nota:

Hemos incluido la Columna de Guarello, periodista chileno directo y claro en sus apreciaciones, pues

en estas lneas refleja fielmente la mentalidad de este pas, que muchas veces nosotros aludimos.

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Una posible explicacin de los ovnisAlgunos fenmenos no identificados, como los ovnis, podran explicarse por una luz o fenmenoelctrico poco conocido, afirma el astrofsico australiano, Stephen Hughes.

El cientfico realiz un estudio detallado de un acontecimiento inusual que ocurri en 2006 cuandouna gran cantidad de meteoritos fueron observados en el cielo de Brisbane.

Su aparicin se produjo al mismo tiempo que un brillante objeto verde al que se vio rodar por lascercanas montaas.

Hughes propone una teora que establece un vnculo entre el objeto, al parecer un rayo globular o

centella, con los meteoritos o bolas de fuego.


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Su idea es que uno de los meteoritos podra haber desatado momentneamente una conexin elctricaentre la alta atmsfera y el suelo, proporcionando la energa para que el rayo globular apareciera porencima de las montaas.

Hughes public su explicacin en la revista cientfica de la Royal Society.

Fenmenos inexplicables

Hughes afirma que el extraordinario episodio, que ocurri en una noche clara es el tipo de evento quepuede llevar a uno a pensar que ha presenciado un ovni.

"Si pones juntos fenmenos atmosfricos inexplicables, como la naturaleza elctrica con el deseopsicolgico humano de ver algo, eso podra explicar mucho acerca de las visiones de los ovnis", declar a la BBC.

El cientfico, que es un prestigioso conferenciante de la Universidad de Tecnologa de Queensland,

inici el estudio despus de que se le solicitara acudir a una televisin local para examinar las fotos yexplicar lo que los miembros del pblico haban captado en las cmaras de sus celulares.

Las bolas de fuego son meteoritos excepcionalmente brillantes que se producen por fragmentos derocas espaciales ms grandes que las partculas de arena responsables de las estrellas fugaces. Perocomo las estrellas fugaces, cruzan el cielo a gran velocidad.

Se cree que al menos tres bolas de fuego individuales se vieron en la noche del 16 de mayo de 2006

La mezcla del efecto de meteorito y un rayo globular podra haber generado un efecto ovni.

Una encuesta posterior realizada por la universidad logr identificar muchos ms testigos, incluido un

granjero que recuerda haber visto una bola luminosa de color verde bajando de una pendiente delGran Cordillera Divisoria, una cadena montaosa de 120 kilmetros al oeste de Bribane.

El objeto descrito como de 30 centmetros de dimetro pareca saltar sobre las rocas y seguir elsendero de una valla de metal durante varios minutos. El granjero afirm que vislumbr el objetoverde justo despus de que la bola de fuego hubiera pasado por encima de su cabeza.

Al principi pens que se trataba de un accidente de avin y llam a la polica, pero la bsqueda al dasiguiente no encontr ningn resto.

Rayos globulares o centellas

Los rayos globulares o centellas parecen una explicacin obvia, dice el profesor Hug

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Harris,Paola,Relaciones Con Extraterrestres