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Histoire de l'Antisémitisme by Hellmut AndicsReview by: J. H.Archives de sociologie des religions, 15e Année, No. 30 (Jul. - Dec., 1970), p. 167Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30115448 .

Accessed: 09/06/2014 19:29

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comme un choix L faire parmi les 6lments culturels les plus proches de la Bible et des institutions occidentales, tandis que sont rejet~s ceux qui contredisent la conception protestante du christianisme. Enfin certains problmes fondamentaux, notamment ceux de l'attitude chr~tienne A l'6gard de la morale et de la sorcellerie, et surtout de l'6volution socio-6conomique du pays sont considdrbs comme secondaires par rapport ? ceux que pose la croissance institutionnelle.

Celui qui cherche ici des orientations et des idbes nouvelles dans la perspective du chris- tianisme moderne, attitude plus qu'institu- tion, sera d69u. Mais pour celui qui sait lire entre les lignes et qui peut apprbcier les don- n6es fournies dans le contexte de la vaste littbrature qui existe sur le problbme de l'afri- canisation du christianisme, il s'agit d'un document intbressant et utile.

M.-F. P.J.

135 ANDICS (Hellmut). Histoire de l'Antisemitisme. Paris, Ed. Albin Michel, 1967, 315 p. (traduit de l'alle- mand par R. Albeck).

L'auteur n'est pas un historien de metier, mais un journaliste autrichien devenu trbs cl1bre par ses publications et par ses 6mis- sions t6l1vis~es. Son ouvrage, qui ne se pr&- sente pas comme un travail scientifique, est pourtant d'une grande valeur, car, sous les apparences de la ( vulgarisation n, il contient l'essentiel de ce qu'il faut savoir sur l'histoire de l'antis~mitisme, en ne retenant que les episodes les plus importants aux yeux de I'A. pour bien faire comprendre ce ph6no- m~ne au grand public. On pourrait lui reprocher de n'avoir gard6 que les episodes les plus voyants, avec un sens de la tel1vision qui attache plus d'importance la vue du fait qu'au fait lui-m~me, comme aussi d'avoir choisi de preference des faits contemporains, alors que beaucoup d'6pisodes de l'histoire du Moyen Age pouvaient 4tre aussi impression- nants que ceux de i'histoire contemporaine.

Pourtant le livre est bien fait, car l'A. a su choisir ses sources, puisqu'il ne pouvait pas travailler de premiere main, et il ne semble pas qu'on puisse relever beaucoup d'erreurs matdrielles dans son ouvrage. Ce qui est directement de lui, en dehors de la presentation extr~mement vivante, c'est le plan, c'est-A-dire la fagon de poser le problbme de l'antis6- mitisme, d'en expliquer les origines et d'en montrer l'6volution. Le problUme est pose dans le premier chapitre, c(la marque (. L'origine du ph~nombne juif est expliqu6

BULLETIN DES OUVRAGES

par la religion, (( l'lection ); la rupture entre juifs et chr~tiens est attribu6e e ((la r~pudia- tion

,, c'est-4-dire au fait que l'Eglise chr&- tienne a reproch6 et reproche toujours aux Juifs d'avoir tu6 le Christ. Comme on le voit, la thbse est celle de l'origine purement reli- gieuse de l'antis~mitisme. Sans doute dans les chapitres suivants qui montrent la mise hors la loi du peuple juif au sein du monde chr~tien, l'aspect 6conomique et politique des choses apparait de temps en temps, mais il reste toujours secondaire. On arrive tres vite (cha- pitre VI) Q (la liberation ,,, c'est-A-dire L

I'6mancipation des Juifs due g la Revolution et Q l'Empire, mais l'A. souligne avec raison la persistance de l'antis6mitisme et m~me sa recrudescence dans un monde oh le christia- nisme a cess6 de jouer le rSle preponderant (a la phobic et (( la division a). L'aboutisse- ment de la renaissance de l'antis6mitisme au XIX e sidcle, ce sont les massacre ordonn6s par Hitler. On ne peut reprocher B l'auteur d'y insister, mais il aurait fallu que cet antis~mi- tisme contemporain fOt analyse d'une fagon plus profonde pour essayer d'en trouver les racines, car il est difficile de consid~rer les hitl6riens comme des chretiens. IU est par ailleurs remarquable que le dernier chapitre, consacr6 ~ l'Etat d'Isral, souligne encore davantage l'ambiguit6 du ph6nombne anti- semite, puisque cet Etat pose des problmes qui relbvent ? la fois des domaines religieux, politique et bconomique, et que les autorites mimes de cet Etat en sont encore A se de- mander: qui est Juif ? L'ouvrage a done le grand inconv6nient d'orienter sans cesse l'esprit vers le seul domaine religieux, alors que le probl~me est en r6alit6 beaucoup plus complexe. I1 ne va pas au fond des choses, mais peut-$tre ne le pouvait-il pas.

J. H.

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Anthropica. Gedenkschrift zum 100. Ge- burtstag von P. Wilhelm Schmidt. St.- Augustin bei Bonn, Anthropos Institut, 1968, 452 p. (Coll. Studia Instituti Anthropos, vol. 21).

Ce recueil de 27 etudes originales et bien documentbes est un hommage rendu, pour le 100e anniversaire de sa naissance, par ses 6l1ves et disciples, au P. W. Schmidt, fonda- teur et maitre de 1'( Ecole de Vienne

, d'ethno-

logie et d'anthropologie. La fid61it6 B son enseignement et ? ses thbories transparait dans le choix m~me des 6tudes, linguistiques, anthropologiques et religieuses comme dans les zones geographiques des cultures 6tudibes : Asie du Sud-Est, Indon~sie, Oceanie en trbs

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