II. ABTEILUNG - doc.rero.chdoc.rero.ch/record/296242/files/bz-2014-0011.pdf · Graeci VII. Codicum Parisinorum pars prior. Documents, études et répertoires publiés par l’Institut

II ABTEILUNG

Pierre Augustin Jacques-Hubert Sautel (adiuvante) Codices ChrysostomiciGraeci VII Codicum Parisinorum pars prior Documents eacutetudes et reacutepertoirespublieacutes par lrsquoInstitut de Recherche et drsquoHistoire des Textes 80 Paris CNRS 2011304 S ISBN 978ndash2ndash271ndash07209ndash2

Le beau volume publieacute par Pierre Augustin avec lrsquoaide de Jacques-HubertSautel commence agrave combler la longue attente des chercheurs concernant lesmanuscrits chrysostomiens de Paris Il srsquoagit en effet drsquoune collection majeuretant du point de vue des manuscrits eux-mecircmes que de leur nombre (614 selonles auteurs) et du rocircle qursquoils ont joueacute dans lrsquohistoire de la transmission modernedrsquoun corpus central pour lrsquohistoire du christianisme et de la litteacuteraturepatristique le preacutesent volume couvre avec ses 193 notices les 730 premiersnumeacuteros de lrsquoancien fonds grec de la BnF Il repreacutesente aussi une eacutetapesuppleacutementaire dans le deacuteveloppement des notices CCG et srsquoinscrit bien dans lemouvement actuel plus geacuteneacuteral drsquoune prise de conscience codicologique Crsquoestjustement sous lrsquoangle de la codicologie que nous en discuterons ci-dessousapregraves avoir feuilleteacute le volume

Apregraves un avant-propos de Paul Geacutehin qui souligne avec raison le laquodegreacute depreacutecision ineacutegaleacuteraquo de ce volume dans la seacuterie des CCG lrsquointroduction (p XIndashXLII) srsquoarticule en quatre parties

La premiegravere partie (p XIndashXXIII) drsquointeacuterecirct geacuteneacuteral retrace lrsquohistoire delrsquoancien fonds grec de la Bibliothegraveque nationale jusqursquoagrave la clocircture de ce derniervers 1740 vu la complexiteacute du fonds elle est inteacuteressante et utile et on peut dureste se demander si moyennant quelques ajouts elle nrsquoaurait pas plusutilement fait lrsquoobjet drsquoun article seacutepareacute il est en effet peu probable que lespersonnes inteacuteresseacutees agrave lrsquoancien fonds grec penseront spontaneacutement agrave chercherdans ce volume des informations sur son histoire

La seconde partie (p XXIIIndashXXX) souligne le lien entre les manuscritsparisiens et la grande eacutedition du corpus chrysostomien par Montfaucon en 13volumes (entre 1718 et 1738) ainsi qursquoavec lrsquoeacutedition reacuteviseacutee un siegravecle plus tard parles fregraveres Gaume publieacutee entre 1834 et 1839 Les auteurs signalent lrsquoexistence agrave laBnF drsquoune importante documentation ineacutedite sur les Mauristes qursquoils ont pumettre agrave profit pour leurs travaux Ils indiquent aussi texte par texte lrsquoutilisationdes manuscrits parisiens par les eacutediteurs y compris les manuscrits qui ne sontpas deacutecrits dans le preacutesent volume mais sans viser toutefois agrave lrsquoexhaustiviteacute

DOI 101515bz-2014-0011 BZ 2014 107(1) 253ndash292

La troisiegraveme partie (p XXXndashXXXV) donne les principes de descriptionCertains aspects de ces derniers ont eacuteteacute preacuteciseacutes depuis lors dans un article delrsquoauteur principal paru il y a peu (P Augustin Entre codicologie philologie ethistoire La description de manuscrits parisiens [Codices Chrysostomici GraeciVII] Studia patristica 44 2013 299ndash308) Nous reviendrons ci-dessous surquelques points

Le derniegravere partie (p XXXVIndashXL) attire lrsquoattention sur quelques-uns desapports paleacuteographiques codicologiques et philologiques de lrsquoenquecircte bien quele titre ne mentionne pas la codicologie et que le premier paragraphe nrsquoeacutevoquepas la paleacuteographie

Apregraves les remerciements drsquousage lrsquointroduction srsquoachegraveve avec la bibliogra-phie sigleacutee (p XLIIIndashLXXI)

Les 193 notices numeacuteroteacutees occupent le corps du volume (p 3ndash235) Suivant lapratique des CCG elles sont organiseacutees dans lrsquoordre des cotes qui sont centreacuteesen grand et en gras comme autant de titres Les notices numeacuteroteacutees necorrespondent cependant pas toujours agrave un manuscrit il peut aussi srsquoagir sousle label laquouniteacute codicologiqueraquo ndash nous y reviendrons aussi ndash drsquoune partiecodicologiquement bien deacutelimiteacutee drsquoun codex voire drsquoun regroupement departies aujourdrsquohui conserveacutees dans diffeacuterents codex Les notices numeacuteroteacuteessont alors preacuteceacutedeacutees drsquoun chiffre romain faisant office de sous-titre nousparlons dans ce cas de description agrave deux niveaux parce qursquoelles sont alorspreacuteceacutedeacutees drsquoune introduction non numeacuteroteacutee correspondant agrave lrsquoensemble dumanuscrit signaleacute dans le titre

Dans les situations laquosimplesraquo ougrave la notice numeacuteroteacutee correspond aumanuscrit la description est organiseacutee en deux sections On trouve tout drsquoabordles informations geacuteneacuterales potentiellement en trois alineacuteas

ndash sur les aspects mateacuteriels du codex comme nous le discutons ci-dessouspuis de faccedilon nouvelle dans les volumes de la CCG sur les eacuteventuelles piegravecesajouteacutees et sur lrsquohistoire du codex Il en reacutesulte souvent un alineacutea surchargeacutealors qursquoil eucirct eacuteteacute simple de mettre lrsquohistoire du codex dans un alineacutea distinct Defaccedilon geacuteneacuterale les informations particuliegraveres introduites par laquoDiscernendasuntraquo pourraient aussi se trouver dans un alineacutea seacutepareacute comme lrsquoillustre defaccedilon tout agrave fait convaincante la faccedilon dont la notice 30 est reproduite danslrsquoarticle drsquoAugustin (laquoEntre codicologieraquo op cit p 303)

ndash de faccedilon eacutegalement nouvelle sur lrsquoutilisation du codex par les eacutediteurs ducorpus chrysostomien et sur les eacuteventuels parallegraveles dans drsquoautres manuscritsparfois avec des informations tregraves deacutetailleacutees Par exemple la notice 10 sur lapremiegravere partie du Paris gr 171 nous apprend que les Coislin 14 et Muumlnich 6 onttous deux eacuteteacute copieacutes par Nicolas Lichinas de Monembasia en 1547 et que la

254 Byzantinische Zeitschrift Bd 1071 2014 II Abteilung

collection du Vindob Theol gr 325 qui a peut-ecirctre eacuteteacute copieacutee la mecircme anneacutee aeacuteteacute utiliseacutee par H Savile Ces informations qui ne concernent pas directement leParis gr 171 nrsquoauraient-elles pas gagneacute agrave figurer ailleurs par exemple dans unenotice plus geacuteneacuterale sur ces extraits

ndash la bibliographieLa seconde section est consacreacutee agrave la description du contenu chrysostomien

Dans les situations complexes ougrave la notice numeacuteroteacutee correspond agrave une partieseulement du codex donneacute en titre (cf ci-dessus) la structure est plus flouesuivant les cas les informations geacuteneacuterales sont regroupeacutees plutocirct au niveau ducodex dans lrsquointroduction non numeacuteroteacutee ou au niveau de la notice numeacuteroteacuteeil en va de mecircme avec les informations sur lrsquoutilisation du codex et la litteacuteraturesecondaire qui peuvent ecirctre totalement absentes drsquoun des deux niveaux

Comme attendu le contenu chrysostomien est toujours deacutecrit au niveau desparties

Nous avons profiteacute drsquoun seacutejour agrave Paris pour comparer quelques manuscrits agraveleur description et avons constateacute avec plaisir que celles-ci sont fiables si cenrsquoest quelques rares broutilles que nous avons signaleacutees aux auteurs

Le volume srsquoachegraveve par une seacuterie drsquoindex et un appendicendash lrsquoindex des manuscrits citeacutes eacutetonnamment seacutepareacute des autres index

(p 237ndash241)ndash comme appendice (p 243ndash259) la description de 49 œuvres composites

ou collections drsquoextraits qui ne sont signaleacutees ni dans le reacutepertoire de J AAldama (Paris 1965) ni dans lrsquoappendice des preacuteceacutedents volumes des CCG

ndash lrsquoindex des notices numeacuteroteacutees par œuvres eacutediteacutees par Migne puis parSavile puis pour les autres dans lrsquoordre des incipits (p 261ndash296)

ndash divers index pour les dates les copistes les lieux et possesseurs leseacutediteurs (p 296ndash303)

ndash la table des matiegraveres clocirct le volume

Signalons agrave ce point que ce travail de description a eacutegalement susciteacute un belarticle meacutethodologique de Jacques-Hubert Sautel intituleacute laquoLe choix du type dereacuteglure dans les manuscrits byzantins les Homeacutelies sur la Genegravese de saint JeanChrysostome conserveacutees agrave la BnF (Paris BnF gr 602ndash652)raquo annonceacute agrave la note68 (p XXXI) et publieacute depuis dans Scriptorium 66 2012 p 221ndash280 + 9 pl

La parution de ce volume est lrsquooccasion de discuter la pertinence desdescriptions mateacuterielles (au sens large y compris lrsquoanalyse de lrsquoeacutecriture de lareliure hellip) dans un volume qui se veut avant tout un reacutepertoire de textes agrave usage

P Augustin J-H Sautel Cod Chrys Gr VII bespr von P Andrist 255

des philologues Faut-il apregraves tout dans ce genre drsquoinventaires donner unedescription mateacuterielle des objets concerneacutes Et si oui agrave quelles fins Sansheacutesiter nous reacutepondons positivement oui lrsquoenquecircte codicologique est indis-pensable agrave un travail philologique scientifique sur les manuscrits et pourplusieurs raisons

Tout drsquoabord au niveau le plus eacuteleacutementaire et utilitaire lrsquoanalyse mateacuteriellepermet souvent de tirer des informations preacutecieuses sur lrsquohistoire du manuscrit ycompris la ou les dates et lieux de copie ainsi que diverses eacutetapes posteacuterieures

Surtout elle permet de mettre en eacutevidence les laquoparties constitutivesraquo desmanuscrits crsquoest-agrave-dire par exemple de deacutefinir le laquochamp drsquoapplicationraquo desinformations chronologiques et geacuteographiques reacutecolteacutees donc des textesconcerneacutes Il est eacutevident que toute information de ce type par exemple uncolophon ou un filigrane nrsquoest a priori pertinente qursquoagrave lrsquointeacuterieur de la partie quila contient mecircme si un colophon complet se trouve agrave la fin drsquoun volume on nepeut pas en deacuteduire que tous les textes du volume ont eacuteteacute copieacutes agrave la datedonneacutee tant que lrsquoon nrsquoest pas certain que ceux-ci appartiennent tous agrave la mecircmepartie

Ensuite les parties constitutives forment aussi les limites originelles descorpus copieacutes De faccedilon eacutevidente agrave nouveau ce nrsquoest pas parce que deux textesse trouvent aujourdrsquohui sous la mecircme couverture qursquoils ont toujours circuleacuteensemble ou que lrsquoun drsquoentre eux a toujours circuleacute avec lrsquoautre Si unphilologue srsquointeacuteresse aux seacuteries de textes chrysostomiens il ne peut fairelrsquoeacuteconomie de controcircler que le corpus qursquoil considegravere dans un mecircme codex abien eacuteteacute produit drsquoune piegravece et qursquoil nrsquoest pas le fruit du hasard ou drsquoun savantassemblage posteacuterieur Dans le meilleur des cas les discontinuiteacutes codicolo-giques permettent au chercheur de comprendre la faccedilon dont le corpus a eacuteteacuteconstitueacute Il est du reste regrettable pour lrsquoanalyse des seacuteries que les regravegles desCCG limitent agrave un minimum beaucoup trop restreint les informations sur lestextes non chrysostomiens Deacutecrire entiegraverement le contenu des codex ou desparties concerneacutees serait naturellement contraire au concept de reacutepertoiretheacutematique et demanderait trop de temps Lorsqursquoil srsquoagit de collectionsliturgiques les auteurs geacuteneacuteralement en indiquent deacutejagrave la nature de faccedilon tregravessommaire mais tregraves utile par exemple agrave propos du no 42 qui est un fragment demeacutenologe pour 3 mois Cependant pour les codex ou parties tregraves majoritaire-ment chrysostomiens il serait utile et reacutealiste de reacutesumer ou caracteacuteriser leslaquotrousraquo et lorsqursquoil ne manque qursquoun ou deux textes de donner peut-ecirctre le titrede la piegravece voire son incipit dans un corps plus petit par exemple dans ladescription du Paris gr 499 (no 38) malgreacute lrsquoindication selon laquelle il srsquoagitdrsquoune laquocollectio homiletica et hagiographica lsquohaud metaphrasticarsquoraquo on aimeraitbien pouvoir se faire une ideacutee plus preacutecise et ce nrsquoest pas sans inteacuterecirct pour les


eacutetudes chrysostomiennes de ce qursquoil y a dans les 18 premiers folios puis entreles folios 169vndash183r 252vndash316r et 324rndash335v

Enfin la prise de conscience des discontinuiteacutes codicologiques oblige lephilologue agrave se poser la question des antigraphes donc du nombre de teacutemoinsreacuteels qui se cachent derriegravere le texte eacutetudieacute Par exemple si deux texteschrysostomiens sont copieacutes par la mecircme main sur deux ensembles de cahiersautonomes il faudra ecirctre tregraves prudent avant drsquoappliquer agrave lrsquoun des textes lesconclusions stemmatiques obtenues par lrsquoanalyse de lrsquoautre Il en va de mecircmepour les restaurations qui dans lrsquoeacutetablissement du texte et du stemma devraientideacutealement ecirctre toujours traiteacutees comme des teacutemoins seacutepareacutes jusqursquoagrave ce quelrsquoanalyse prouve le contraire

Les auteurs ont donc eu pleinement raison de srsquointeacuteresser aux aspectscodicologiques des codex deacutecrits et de chercher agrave mieux mettre en eacutevidence lesparties constitutives du codex (cf Augustin Entre codicologie op cit p 307)

Dans un catalogue theacutematique vu qursquoil nrsquoest geacuteneacuteralement pas possible pourdes raisons lieacutees au temps disponible de fournir lrsquoanalyse codicologiqueexhaustive lrsquoun des problegravemes principaux est de savoir pour rester pertinentquels eacuteleacutements deacutecrire et jusqursquoougrave Poursuivant sur la voie traceacutee par SeverVoicu dans le volume VI des CCG les auteurs indiquent en latin de faccedilonsommaire suivant les situations et les possibiliteacutes leur eacutevaluation de la date decopie les mains ou les eacutecritures le lieu de copie la matiegravere les dimensions lenombre de folios y compris le nombre de gardes (malheureusement de faccedilonirreacuteguliegravere) et les folios vides le nombre de colonnes (en pleine page pardeacutefaut) le nombre de lignes et pour les manuscrits sur parchemin le type dereacuteglure

Ces informations sont compleacuteteacutees par la mention des piegraveces ajouteacutees quiconcernent les eacutetudes chrysostomiennes et de leur eacuteventuel support mateacuterielpropre elles incluent en particulier les pinax des manuscrits et les piegravecescopieacutees sur les gardes

Mesurons donc ce choix agrave lrsquoaune des objectifs principaux drsquoune analysecodicologique comme nous les avons eacutenonceacutes ci-dessus

Pour ce qui est de la datation et de la localisation des copies de faccedilongeacuteneacuterale il nrsquoy a guegravere que lrsquoanalyse paleacuteographique et la mention de notesdateacutees (ou datables) qui soient directement utiles puisque les filigranes descodex de papier ou des gardes ne sont pas mentionneacutes Cependant lrsquoarticlereacutecemment paru (Augustin Entre codicologie op cit p 305 n 14) nousapprend que lrsquoanalyse des filigranes a eacuteteacute faite systeacutematiquement drsquoune part defaccedilon geacuteneacuterale le lecteur fera ainsi plus volontiers confiance agrave la datation des


manuscrits de papier mecircme srsquoil ignore concregravetement le reacutesultat de lrsquoanalysepour les manuscrits qui lrsquointeacuteressent drsquoautre part il est totalement incompreacute-hensible que des informations aussi importantes obtenues au prix drsquoun teltravail ne figurent pas dans le volume

Pour ce qui est de la reconnaissance des laquoparties constitutivesraquo des codexles informations sont deacutejagrave plus riches Drsquoun cocircteacute le lecteur peut lire lesconclusions des auteurs exprimeacutees souvent en toutes lettres (par exemplelaquopartes tres in unum compactaeraquo) et parfois rendues aussi dans la structure desdescriptions agrave deux niveaux Drsquoun autre cocircteacute des informations laquoobjectivesraquo sonteacutegalement utiles mecircme si elles ne sont pas toujours exploiteacutees agrave cette fin parexemple lorsque lrsquoendroit drsquoun changement de mains est signaleacute (cf no 30 quiconcerne cependant la partie non chrysostomienne du codex)

Il manque toutefois le seacutesame pour une eacutevaluation indeacutependante delrsquoinformation agrave savoir une analyse systeacutematique et rigoureuse des cahiers dumoins pour les parties du codex qui concernent la recherche chrysostomienneOr agrave nouveau lrsquoabsence totale de cette information capitale se comprenddrsquoautant moins que le travail a eacuteteacute fait par les auteurs (Augustin Entrecodicologie op cit p 305 n 14) Crsquoest pourtant lrsquoinformation fondamentale quipermettrait au lecteur en la croisant avec drsquoautres indications notamment lesendroits ougrave les eacuteleacutements du contenu changent de veacuterifier que les conclusionsdes catalogueurs sur la structure du codex sont solides et eacuteventuellementdrsquoexplorer drsquoautres hypothegraveses et de porter lrsquoenquecircte plus avant Par exemplepour le no 40 on aimerait bien pouvoir controcircler si le changement de texte auf 229r apregraves une page agrave lrsquoorigine entiegraverement vide correspond aussi agrave unchangement de cahier

Dans lrsquoeacutetat les autres informations par exemple les dimensions ou les eacuteleacutementsde base de la mise en page sont surtout utiles pour se faire une ideacutee de lrsquoobjetRelevons aussi lrsquoimportance de bien choisir les types de reacuteglure signaleacuteslorsqursquoon ne peut pas tous les signaler notamment en comparant les informa-tions donneacutees dans le volume pour les Paris gr 602 et Paris gr 630 aveclrsquoanalyse plus deacutetailleacutee qursquoen offre Sautel dans son reacutecent article (cf supra)

Paris gr 602 (no 56)Le volume qui preacutesente une description agrave un niveau dit laquotypus Leroy ut

plurimum K-P4 34C2 multis cum mutationibusraquoSautel reacutesume son analyse en disant (p 249ndash250 voir aussi les pages 228ndash

231) laquoJrsquoai ainsi discerneacute dans le gr 602 deux types principaux (K-P4 34C2 et K-P4 44C2) dont lrsquousage est nettement majoritaire chacun pour une partie ducodex (la ceacutesure se situe aux deux tiers entre le cahier 24 et le cahier 25) par


rapport agrave onze types annexes pour la premiegravere partie et quatre pour la secondecrsquoest une ceacutesure purement codicologique sans incidence paleacuteographique ouphilologiqueraquo

Il y a donc 17 types de reacuteglure diffeacuterents dans ce codex dont deux peuventecirctre consideacutereacutes comme principaux Cet exemple illustre drsquoembleacutee et de faccedilonexemplaire que dans la preacuteparation drsquoun catalogue on ne peut pas secontenter pour donner un type de reacuteglure de choisir une page au hasard ni dedeacutecider du type principal sur la seule base statistique du nombre de feuillets ougraveil apparaicirct Le changement de type principal agrave un point preacutecis du codex estsignificatif et potentiellement important pour la compreacutehension de la structuredu codex Faute de savoir ougrave srsquoachegraveve le cahier 24 nous ne pouvons chercher agravecorreacuteler cette discontinuiteacute avec drsquoeacuteventuels autres changements significatifspar exemple de textes et nous devons nous satisfaire des conclusions delrsquoauteur

Il est heureux que la notice des CCG qui ne mentionne qursquoun seul type nrsquoaitpas choisi un type secondaire mais dommage qursquoelle nrsquoait pas beacuteneacuteficieacute desrecherches de peu ulteacuterieures de Sautel

Paris gr 630 (no 86)Le volume qui preacutesente agrave nouveau une description agrave un niveau dit

laquoduabus manibus exaratus (a ff 1ndash86 b ff 86ndash204v) hellip typus Leroy 34C2 (a)deinde P2 20C2 ut plurimum (b)raquo

Lrsquoarticle de Sautel reacutesume (p 250) laquoDans le gr 630 la situation est pluscomplexe des deux uniteacutes codicologiques distingueacutees la seconde a un type dereacuteglure unique mais dans la premiegravere qui occupe lrsquoessentiel du codex (204 ff)il faut distinguer deux types qui sont attesteacutes chacun sur un nombre comparablede folios 34C2 unique dans la partie copieacutee par le scribe a (ff 1ndash86 93 87folios) P2 20D2 majoritaire dans la partie copieacutee par le scribe b (ff 125ndash204 80folios)raquo Les deacutetails de la seconde partie sont donneacutes plus haut dans ladescription plus complegravete (p 236ndash239)

Ici la description du volume est suffisamment preacutecise pour permettre defaire le lien entre les types de reacuteglure et les mains mecircme si on regrette que lesparticulariteacutes de la reacuteglure du f 93 ne soient pas indiqueacutees Notamment commeles folios sont indiqueacutes il est possible de constater que ces discontinuiteacutes necorrespondent pas agrave des changements de contenu On regrette cependant agravenouveau que le volume nrsquoait pas beacuteneacuteficieacute des recherches ulteacuterieures de Sautelqui ont permis de reconnaicirctre deux uniteacutes codicologiques et de preacuteciser lapremiegravere analyse agrave propos des heacutesitations du laquocopiste-reacutegleurraquo b quant agrave lareacuteglure et de lrsquoextension des rectrices dans cette partie du codex


Outre le choix des informations pertinentes lrsquoautre deacutefi drsquoun cataloguetheacutematique sommaire inteacutegrant des informations codicologiques tient agrave lafaccedilon dont il les preacutesente Il srsquoagit de fait drsquoun double deacutefi conceptuel toutdrsquoabord puis visuel Et crsquoest un aspect ougrave le nouveau reacutepertoire nrsquoest pasentiegraverement abouti

Conceptuellement les auteurs deacutecrivent seacutepareacutement un certain nombredrsquouniteacutes constitutives des manuscrits qursquoils rattachent agrave la notion drsquo laquouniteacutecodicologiqueraquo Cependant si lrsquoexpression est suffisante pour comprendrelrsquointention geacuteneacuterale il regravegne globalement un certain flou dans son usage car lesreacutealiteacutes qursquoelle recouvre varient suivant les chercheurs (voir agrave ce propos AndristPatrick Canart Paul Maniaci Marilena La syntaxe du codex Essai de codicologiestructurale Bibliologia 34 Turnhout 2013 p 41ndash44) Les auteurs du reacutepertoire nedonnent malheureusement pas leur deacutefinition et si nous nous basons sur leurpratique nous remarquons que les parties deacutecrites comme telles regroupent desreacutealiteacutes tregraves diffeacuterentes il peut aussi bien srsquoagir de codex autrefois indeacutependants(nos 45 143 145 hellip) drsquoun codex aujourdrsquohui conserveacute dans plusieurs manuscritspar exemple le no 175 qui inclut presque tout le Paris gr 713 (sauf le f 270 deacutecritsous le no 52 malheureusement pas signaleacute sous la cote correspondante) et unepartie du Suppl gr 240 des fragments dans des volumes factices par exempleles nos 23 et 24 des parties ancienne et reacutecente drsquoun codex palimpseste parexemple les nos 27 et 28 des folios faisant office de gardes (no 81 hellip) Il peut enreacutesulter des situations complexes mais laquocatalogiquement correctesraquo commecelle du Paris gr 581 la premiegravere partie non chrysostomienne nrsquoest pas deacutecritela deuxiegraveme occupe les f 9ndash118 et sa notice porte le no 51 la troisiegraveme (no 52)occupe aujourdrsquohui les f 119ndash256 ainsi que les 171 premiers folios du Parisgr 751 outre le folio du Paris gr 713 signaleacute ci-dessus

De fait donc si ce nrsquoest le traitement des restaurations et des folios ajouteacutesles parties deacutecrites par des notices numeacuteroteacutees se rapprochent davantage desUniteacutes de production (Uniprod) qui ont reacutecemment eacuteteacute deacutefinies laquocommelrsquoensemble des codex ou des parties de codex qui sont le reacutesultat drsquoun mecircmeacte de production Lrsquoacte de production est lrsquoensemble des opeacuterationsdeacutelimiteacutees dans le temps et dans lrsquoespace qui creacuteent un ou plusieurs objetsou parties drsquoobjet dans notre cas un ou plusieurs codex ou parties de codexraquo(Andrist Canart Maniaci La syntaxe p 59ndash60 voir aussi Andrist PatrickCanart Paul Maniaci Marilena Lrsquoanalyse structurelle du codex clef de sa genegraveseet de son histoire in A Bravo Garciacutea I Peacuterez Martiacuten (ed) The Legacy of Bernardde Montfaucon Three Hundred Years of Studies on Greek Handwriting Procee-dings of the Seventh International Colloquium of Greek Palaeography (Madrid ndashSalamanca 15ndash20 September 2008) Bibliologia 31 Turnhout 2010 p 289ndash299cf p 290) Ce choix heureux qui permet geacuteneacuteralement aux auteurs de bien


distinguer des parties historiquement coheacuterentes semble cependant ecirctre globa-lement intuitif dans la mesure ougrave des situations semblables ne sont pas traiteacuteesou nommeacutees de la mecircme maniegravere dans les descriptions Deacutejagrave agrave propos du Parisgr 630 (no 86) discuteacute ci-dessus lrsquoarticle de Sautel parle de deux uniteacutescodicologiques dans une acception de lrsquoexpression qui se rapproche de celle desUniprod alors que le reacutepertoire offre une description agrave un seul niveau (dans lasection geacuteneacuterale de la notice du reacutepertoire les f 205ndash295 sont simplementpreacutesenteacutes comme un ajout du XIIe siegravecle) De mecircme si avec raison les foliosinitiaux servant de gardes au Paris gr 627 sont deacutecrits seacutepareacutement dans unenotice numeacuteroteacutee particuliegravere portant le sous-titre laquoIraquo (no 81 voir aussi les nos 85ou 93) tel nrsquoest par contre pas le cas des folios initiaux du Paris gr 476 (no 30 cfinfra) qui sont deacutecrits comme srsquoils faisaient partie du corps du codex bien queleur statut soit clairement identifieacute dans la section geacuteneacuterale de la notice

Si on admet que les Uniprod constituent les uniteacutes de description les plusadeacutequates il est facile de mieux distinguer ce qui doit ecirctre deacutecrit et ougrave de ce quine doit pas lrsquoecirctre

Faut-il par exemple deacutecrire les informations mateacuterielles relatives auxUniprod non chrysostomiennes Reacutepondre positivement reviendrait de fait agravedeacutecrire tout le codex et dans le cas du Paris gr 501 (no 39) les auteurs ontjudicieusement situeacute la description mateacuterielle au niveau de lrsquoUniprod chryso-stomienne Malheureusement tel nrsquoest pas toujours le cas Pourquoi parexemple deacutecrire mateacuteriellement les f 3ndash460 du Paris gr 476 (no 30 voir aussi leno 13 consacreacute au Paris gr 194 A) qui constituent une Uniprod non chrysosto-mienne alors que seules les gardes relegravevent du projet des CCG (f 1ndash2 cf supra)Les auteurs ont heacutesiteacute sur ce point (Augustin Entre codicologie op cit p 305laquoces fragments sont indeacutependants du reste du manuscrit et on aurait puconcevoir qursquoils soient deacutecrits de maniegravere totalement seacutepareacutee de leur supportactuel mais pour lrsquohistoire du texte ils pourraient avoir partie lieacuteeraquo) Drsquoun cocircteacutecependant la mise en œuvre de cette intention louable surprend parce qursquoellene correspond pas agrave la systeacutematique geacuteneacuterale du volume Drsquoun autre cocircteacute lasolution retenue peut facilement induire en erreur le lecteur presseacute puisqursquoellementionne en tecircte laquoSaec X (12)raquo concernant la partie non chrysostomiennealors qursquoil faut atteindre le milieu de la 6e ligne pour apprendre que les deuxfolios initiaux sont du XIe siegravecle puis le deacutebut de la section sur le contenu pourse rendre compte que seuls ces deux folios sont pertinents il eucirct suffit drsquounedescription agrave deux niveaux pour rendre claire la situation La possibiliteacute drsquounlien avec le reste du codex utile pour lrsquohistoire du texte aurait pu alors ecirctreeacutevoqueacutee sans descriptions suppleacutementaires dans la partie de lrsquoen-tecircte reacuteserveacuteeagrave cette question


Ougrave faut-il alors donner les informations mateacuterielles Il y a plusieurs reacuteponsespossibles mais la solution la plus simple et la plus claire consiste agrave notre avis agraveles placer comme pour la notice 39 signaleacutee ci-dessus au deacutebut des notices desUniprod concerneacutees systeacutematiquement y compris la datation

Agrave ce propos les notices 42ndash43 consacreacutees au Paris gr 520 composeacute dequatre parties soulegravevent indirectement la question inteacuteressante de savoircomment traiter les parties non chrysostomiennes le no 43 qui concerne lesderniers folios du codex est numeacuteroteacute laquoIIraquo alors que pour des raisonsprobablement bonnes mais non expliciteacutees (lieacutees agrave des questions de datation)les parties III et IV non chrysostomiennes donc non deacutecrites concernentvisiblement les p 1ndash4 et 69ndash84 Ailleurs la numeacuterotation semble suivre plusdirectement lrsquoordre du codex (cf no 6) De mecircme que le contenu nonchrysostomien pourrait ecirctre leacutegegraverement preacuteciseacute comme nous le demandionsci-dessus les notices gagneraient en clarteacute si les limites des parties laquononchrysostomiennesraquo du volume eacutetaient clairement indiqueacutees sans autres deacutetailsou avec un minimum drsquoinformations on eacuteviterait ainsi des situations commecelles de lrsquoen-tecircte du Paris gr 171 (cf no 10) ougrave les auteurs pour des raisonseacutevidentes doivent deacuteplacer la position habituelle de la datation apregraves lesinformations sur le copiste

Arrecirctons-nous enfin un instant sur certaines des nouveauteacutes les plus marquantesdu volume en lrsquooccurrence les informations inhabituellement riches surlrsquohistoire du manuscrit et lrsquoalineacutea sur les rapports du codex avec drsquoautrescodex et son utilisation par les eacutediteurs du corpus chrysostomienVaut-il la peinedrsquoaller si loin dans un volume des CCG Il est difficile de reacutepondre Drsquoun cocircteacute ilest probable que ces informations seraient resteacutees pour longtemps ineacutedites sielles nrsquoavaient pas trouveacute leur place ici et il est clair eacutegalement que les donneacuteessur lrsquoutilisation des codex par la recherche chrysostomienne sont pertinentesdans ce volume Somme toute sur le fonds cela vaut largement la peine agravecondition que la reacuteunion de telles informations ne retarde pas trop la parutiondu prochain volume La reacuteponse ne sera donc peut-ecirctre pas la mecircme srsquoil srsquoagit deformaliser des informations deacutejagrave existantes ou de reprendre des recherches agravenouveaux frais

En reacutesumeacute nous sommes tregraves reconnaissant aux auteurs pour toutes lesinformations preacutecieuses qursquoils ont rassembleacutees dans ce volume Et crsquoest parceque nous sommes conscient de lrsquoimportance de leur travail que nous avonsplaideacute pour la poursuite de leur reacuteflexion sur la structure des descriptionsnotamment quant aux aspects suivants deacutetachement dans un nouvel alineacuteades informations sur lrsquohistoire du manuscrit voire eacutegalement dans un autre


alineacutea des informations sur les folios remarquables structuration systeacutematiquedes descriptions autour de la notion drsquoUniprod regroupement des informationsmateacuterielles au niveau des Uniprod description de la composition des cahiers etdes filigranes mention des limites exactes des parties non chrysostomiennes ducodex et caracteacuterisation sommaire du contenu non chrysostomien

Puissent les auteurs poursuivre avec zegravele la description de cette collectionexceptionnelle et nous offrir prochainement la suite de leur enquecircte

Dr Patrick Andrist Faculteacute des Lettres Universiteacute de Fribourg Av de lrsquoEurope 20 1700Fribourg Suisse patrickandristunifrch

Chryssi Bourbou Health and disease in Byzantine Crete (7thndash12th centuries AD)Farnham Ashgate 2010 242 S ISBN 978ndash0ndash7546ndash6615ndash8

Die archaumlologische und vor allem anthropologisch-palaumlopathologische Bearbei-tung byzantinischer Bestattungen ist nach wie vor ein Desiderat der ForschungByzantinische Graumlber wurden oft in antiken Staumltten bzw Ruinen angelegt Daherwerden sie vergleichsweise haumlufig gefunden In der Fruumlhzeit der Archaumlologie undteilweise noch bis in die Mitte des 20 Jhs wurden sie oft ohne Dokumentationabgeraumlumt Spaumlter wurden sie in der Regel von klassischen Archaumlologen unter-sucht und publiziert die auf dem Weg in tiefere Schichten waren Gluumlcklicher-weise verbieten inzwischen vielerorts die Denkmalschutzgesetze ein undoku-mentiertes Abraumlumen byzantinischer Graumlber Untersuchungen durch Spezialistender byzantinischen Archaumlologie sind allerdings immer noch selten Noch deutlichseltener sind anthropologisch-palaumlopathologische Untersuchungen der Bestat-tungen Dies betrifft das gesamte byzantinische Reich in seinen unterschiedlichenAusdehnungen

Dieser vergleichsweise schlechten Forschungslage in einem Teilbereich ab-zuhelfen hat sich Chryssi Bourbou in dem hier zu besprechenden Buch bdquoHealthand disease in Byzantine Crete (7thndash12th centuries AD) vorgenommen Dieses hateinen Umfang von 172 S und wird durch 82 Schwarzweiszlig-Abbildungen sowie 40Tabellen illustriert Hinzu kommt ein Glossar osteoarchaumlologischer Fachbegriffe(S 173ndash177) ein umfangreiches Literaturverzeichnis (S 179ndash238) sowie ein Index(S 239ndash242)

In Kapitel 1 (The jigsaw puzzle of health in context S 11ndash37) wird der mit derOsteoarchaumlologie nicht vertraute Leser in die Thematik eingefuumlhrt

Kapitel 2 (In search of homo Byzantinus S 39ndash98) ist der Kern des Bandes Esuntersucht den Gesundheitszustand der erwachsenen Maumlnner und Frauen des

Ch Bourbou Health and disease hellip bespr von W-R Teegen 263

byzantinischen Kreta bis zur Eroberung durch Genuesen (1204) bzw Venezianer(121011) (S 16) Bemerkenswert ist dass die slawischen (623) und arabischen (654910 Jh) Eroberungszuumlge anscheinend keine Spuren auf den Graumlberfeldernhinterlassen haben

Der erste Abschnitt dieses Kapitels widmet sich der Demographie Grundlagealler Ausfuumlhrungen sind sechs Friedhoumlfe mit insgesamt 445 Skelettindividuen(Eleutherna Gortyn Kastella Kefali Knossos und Stylos) Die Verf hat davon 255Skelette selbst untersucht Die Daten fuumlr die restlichen Individuen wurden aus derLiteratur entnommen Insgesamt handelt es sich um 271 Erwachsene (121 Maumlnner74 Frauen) und 174 Kinder und Jugendliche (Subadulte) (S 29 Tab 11) In diefruumlhbyzantinische Zeit datieren 341 Bestattungen (207 Erwachsene und 134 Sub-adulte) in die mittelbyzantinische Zeit 104 (65 bzw 40)

Deutlich wird sofort dass die untersuchten Friedhoumlfe keinen repraumlsentativenBevoumllkerungsausschnitt darstellen Nicht-erwachsene subadulte Individuen sinddeutlich unterrepraumlsentiert Aber auch die Altersverteilung der Kinder und Ju-gendlichen zeigt keinen einheitlichen Verlauf Wie in vielen anderen mittelalter-lichen und praumlhistorischen Populationen sind hier die Neugeborenen undKleinkinder extrem unterrepraumlsentiert Man vermisst eine Schaumltzung des Klein-kinderdefizits wie es Jean-Pierre Boquet und Claude Masset (Estimateurs enpaleacuteodeacutemographie Lrsquohomme 17 [1977] 65ndash90) in die Forschung eingefuumlhrt haben

Leider gibt es keine genaueren Altersangabenndashweder fuumlr die Kleinkinder (vglS 34 Tab 14) noch die aumllteren Kinder und Erwachsenen Der interessierte Lesermuss sich hier mit den Angaben in Tab 12 (S 30) und den Fig 21ndash22 (S 41) undFig 31ndash32 (S 107) begnuumlgen Hier waumlre eine listenfoumlrmige Uumlbersicht sinnvollgewesen wie sie fuumlr den Teilausschnitt der isotopenchemisch untersuchten Be-stattungen in den Tab 43 und 46 (su) vorliegt Diese haumltten gerne auch alsbdquoSupporting Online Materialldquo im Internet publiziert werden koumlnnen Dies ist ineinschlaumlgigen Zeitschriften inzwischen der Normalfall undwird gelegentlich auchvon Monographien genutzt

Die Zahl von 37 Neugeborenen und Saumluglingen unter einem Jahr ist fuumlr dieGesamtstichprobe von 445 Individuen zu wenig Leider erlauben die publiziertenDaten nicht mit Hilfe der Formeln von Boquet und Masset (1977) das Kleinkin-derdefizit retrospektiv abzuschaumltzen da hier die detaillierten Angaben zu den 5ndash14jaumlhrigen fehlen Aufgrund des allgemeinen Sterblichkeitsverlaufs ist davonauszugehen dass Neugeborene und Kleinkinder den weitaus groumlszligten Teil derToten ausgemacht haben muumlssen Aufgrund der Sterblichkeitsprofile fuumlr die fruumlh-und mittelbyzantinische Zeit (Fig 22) laumlsst sich das Defizit graphisch auf min-destens 70 Kinder fuumlr erstere und 30 fuumlr letztere schaumltzenwahrscheinlichwaren esdeutlich mehr


Der weitaus groumlszligte Teil des 2 Kapitels widmet sich den krankhaften Veraumln-derungen Untersucht wird das Auftreten der Erkrankungen des Kiefers und derZaumlhne degenerativen Erkrankungen der groszligen und kleinen Koumlrpergelenke sowieder Wirbelsaumlule Bandscheiben Blutbildungssystems Infektionen TraumataKreislauf Fehlbildungen und Tumore

Jedes dieser Unterkapitel besteht aus einer kurzen Einfuumlhrung in die Er-krankung und ihren Nachweis am archaumlologischen Knochen Dann folgt dieUntersuchung ihres Vorkommens auf den og sechs kretischen Friedhoumlfen ggfmit einer Differenzierung nach betroffenen Skelettelementen Soweit moumlglicherfolgt ein Vergleich zwischen fruumlh- und mittelbyzantinischer Zeit und einemAusblick in die byzantinische Medizin

Der Abschnitt zu den Wachstumsstoumlrungen der Zaumlhne (so genannte trans-versale Schmelzhypoplasien) ist recht kurz gehalten und entspricht auch nichtdem aktuellen ForschungsstandVon besonderem Interesse ist die Frage nach demBildungsalter der Hypoplasien und damit nach den Perioden besonderen StressrsquoDazu stehen unterschiedlich aufwendige Methoden zur Verfuumlgung die eine mehroder weniger genaue Schaumltzung des Bildungsalters zulassen Eine Schaumltzung desBildungsalters wurde nicht vorgenommenWurzelhypoplasien (vglW-R TeegenHypoplasia of the tooth root a new unspecific stress marker in human and animalpaleopathology American Journal of Physical Anthropology Supplement 38 [2004]193) werden uumlberhaupt nicht erwaumlhnt

Insgesamt wirken die in diesem Band vorgestellten Individuen auffaumlllig ge-sund Aus kleinasiatischer und suumlditalienischer Perspektive kommt Rez zu an-deren Schluumlssen Hier machen sich wahrscheinlich unterschiedliche Bearbei-tungsstandards bemerkbar Moumlglicherweise wurden leichte Spuren krankhafterVeraumlnderungen nicht beruumlcksichtigt Darauf koumlnnten die abgebildeten Faumlllehindeuten die in der Regel stark ausgepraumlgte Veraumlnderungen zeigen

Im Gegensatz zu den Kindern in Kap 3 (su) wird uumlbrigens den alten Men-schen nur wenig Platz eingeraumlumt Dies liegt sicherlich auch daran dass dieAltersklasse der uumlber 60jaumlhringen in den Stichproben schlecht vertreten ist (vglTab 43) Auch dieser Befund haumltte eine Wuumlrdigung verdient und einen Vergleichmit zeitgenoumlssischen Grabinschriften

Sehr erfreulich ist dass Bourbou den Kindern byzantinischer Zeit ein eigenesKapitel widmet (Kap 3 Tiny occupants in shallow graves the bioarchaeology ofnon-adult individuals 99ndash 126) Palaumlopathologische Untersuchungen von Kin-derskeletten haben in der Regel immer noch nicht die Aufmerksamkeit gewonnendie sie eigentlich verdienen Gehoumlren doch Kinder und alte Menschen zu denbesonders gefaumlhrdeten Gruppen die uns viel uumlber den Umgang mit den Schwa-chen einer Gesellschaft Auskunft geben koumlnnen


Verf behandelt die Themen Mortalitaumlt Kinderkrankheiten Blutbildung undStoffwechsel sowie unspezifische Infektionen

Leider finden sich in der zitierten Literatur signifikante Luumlcken Seit vielenJahren hat Michael Schultz (Goumlttingen) Arbeiten zur Palaumlopathologie des Kin-desalters in byzantinischer Zeit publiziert ndash allerdings zu Kleinasien (vgl uaErgebnisse osteologischer Untersuchungen an mittelalterlichen Kinderskelettenunter besonderer Beruumlcksichtigung anatolischer Populationen AnthropologischerAnzeiger 471 (1989) 39ndash50 dersT Schmidt-Schultz Krankheiten des Kin-desalters in der mittelalterlichen Population von Pergamon Ergebnisse einerpalaumlopathologischen Untersuchung Istanbuler Mitteilungen 44 [1994] 181ndash201)Bei dem Vergleich mit zeitgenoumlssischen Quellen waumlre fuumlr englischsprachige Leserdie medizinhistorische Aufsatzreihe bdquoManagement of childhood diseases in theByzantine period IminusVIIldquo von IA Ramoutsaki ua (Pediatrics International 44[2002] 335ndash337 338ndash340 460ndash462 463ndash464 547ndash548 549ndash550 551ndash552)nuumltzlich gewesen

Das vierte Kapitel (The Byzantine world on a plate 127ndash 166) widmet sich derErnaumlhrung in byzantinischer Zeit Es handelt sich um eine Darstellung des For-schungsstandes der uumlber Kreta (Stylos Eleutherna Kastella Peras) hinausgehtBeruumlcksichtigt wurden auch die Verhaumlltnisse auf dem Festland (Messene NemeaSourtara Servia Abdera) die vor allem von Sandra Carvie-Lok (University ofAlberta) untersucht wurden Diese Ausfuumlhrungen basieren auf Analysen derstabilen Kohlenstoff- (13C) und Stickstoffisotope (15N) Isotope anderer Elemente(zB Sauerstoff 18O oder Schwefel 34S) wurden nicht beruumlcksichtigt Dabei istSchwefel vor allem fuumlr marine bzw aquatische Ernaumlhrungsbestandteile sowie zurUntersuchung von Mobilitaumlt von Bedeutung

Die Analysen ergaben dass die Ernaumlhrung wohl vornehmlich auf der bdquome-diterranen Triasldquo (Getreide Oumll Wein) beruhte (S 152) Hirse wurde anscheinendselten genutzt Bemerkenswert ist dass Bohnen als Eiweiszligquelle eine unterge-ordnete Rolle spielten Im Gegensatz dazu spielten wohl tierische Proteine einewichtige Rolle (S 156) Der Anteil von Lebensmitteln mariner bzw aquatischerHerkunft deutet sich zwar an ist aber nur bei zwei Individuen aus Stylos bzwEleutherna evident (Fig 48) Hier waumlren zur Klaumlrung Schwefelisotopenuntersu-chungen notwendig

Daruumlber hinaus konnte der mutmaszligliche Entwoumlhnungszeitpunkt der Saumlug-linge ermittelt werden der bei einem Alter von etwa 3 Jahren lag (S 162)

Auf S 167ndash 172 (Conclusions reconstructing health and disease patterns inByzantine Crete results and perspectives) werden die Ergebnisse der Untersu-chung uumlbersichtlich zusammengefasst

Erfreulich benutzerfreundlich ist der wissenschaftliche Apparat des BuchesEinen erleichterten Zugang zur Materie erlaubt das Glossar osteoarchaumlologischer


Fachbegriffe (S 173ndash 177) sowie der Index (S 239ndash242) Das umfangreiche Lite-raturverzeichnis (S 179ndash238) ermoumlglicht einen schnellen Blick auf relevante Li-teratur

Dennoch bleiben fuumlr den bioarchaumlologischen Leser einige bedauernswerteLuumlcken Primaumlrdaten (Geschlecht Alter Koumlrperhoumlhe Diagnosen Zeitstellung)werden in der Regel nicht geliefert Ausnahme sind die Individuen die fuumlr eineIsotopenanalyse beprobt wurden Fuumlr sie sind in Tab43 und 46 Geschlecht Alterund Isotopendaten erfasst Damit liegen zumindest fuumlr etwa ein Viertel der un-tersuchten 445 Individuen einige Daten vor

Zu bemaumlngeln ist dass saumlmtlichen Diagrammen die Angabe der jeweiligenGrundgesamtheit fehlt Meist muss man sich diese Angaben muumlhsam im Textzusammen suchen

Trotz einiger kritischer Anmerkungen ist das Buch von Bourbou fuumlr die Pa-laumlopathologie und Medizingeschichte des oumlstlichen Mittelmeeres ein wichtigesWerk Erstmals werden fuumlr einen Teilabschnitt des Byzantinischen Reiches die zurVerfuumlgung stehenden Daten zusammenfassend dargestellt Daruumlber hinaus wirdversucht die bioarchaumlologischen Daten mit der historischen Uumlberlieferung zuverknuumlpfen Hier bestehen fuumlr zukuumlnftige Forschungen noch zahlreiche weiter-fuumlhrende Perspektiven

Bourbou stellt im vorletzten Abschnitt ihres Buches fest (S 172) bdquoSkeletonsretrieved in an excavation have no less scientific value than artifacts and arch-tectural remainsldquo dies gilt entsprechend fuumlr historische Quellen Nur eine ge-meinsame Untersuchung von Skelettresten archaumlologischen Befunden undFunden und der historisch-bildlichen Uumlberlieferung naumlhert uns der geschichtli-chen Wirklichkeit an Dabei erlaubt aber nur die Untersuchung der menschlichenUumlberreste eine Rekonstruktion des Lebens und Sterbens auf individueller Ebeneoder auf Bevoumllkerungs-(Graumlberfeld‐)Niveau im Sinne einer Osteobiographie Alleanderen Quellen sind luumlckenhaft oder schweigen zur bdquoNormalbevoumllkerungldquo

Jeder Bioarchaumlologe Palaumlopathologe und Medizinhistoriker der sich mit derbyzantinischen Welt befasst kommt an der Arbeit von Chryssi Bourbou nichtvorbei Dies gilt entsprechend fuumlr die byzantinische Archaumlologie und Mittelal-terarchaumlologie Fuumlr diese stellt das Buch uumlber die Menschen ihre Krankheiten undErnaumlhrung im byzantinischen Kreta ein einschlaumlgiges Kompendium dar

Dr Wolf-Ruumldiger Teegen Ludwig-Maximilians-Universitaumlt Muumlnchen Institut fuumlr Vor- undFruumlhgeschichtliche Archaumlologie und Provinzialroumlmische Archaumlologie ArchaeoBioCenterGeschwister-Scholl-Platz 1 80539 Muumlnchen Deutschland WTeegenlmude


Katherine Marsengill Portraits and icons between reality and spirituality inByzantine art Byzantios 5 Turnhout Brepols 2013 463 p 115 figures (86color and 29 b-w presented as a graphic insert at the end of the book) ISBN978ndash2ndash503ndash54404ndash5

In this thought-provoking and controversial book which develops from herprize-winning doctoral dissertation from Princeton University (2010) art histor-ian Katherine Marsengill examines multiple and complex relations between por-traits and holy icons in Byzantine art The icon (from Greek εἰκών eikon literallyldquoimagerdquo) is most often understood as the sacred image that the Byzantines ven-erated because it stood for the presence of God However here by starting withthe secularized premise that ldquoicons and portraits were conceptually the samerdquo(p 5) Marsengill suggests that the icon developed from Graeco-Roman artistictraditions and essentially remained an artistic form of portraiture from the lateantiquity which overlapped with the emergence of Christianity until the endof Byzantium Moreover she suggests that this continuity rather than break inportraiture as an art genre can be observed in post-Byzantine periods by exam-ining funerary portraiture in particular The case in point are the so-called par-sunya (парсуны) a unique type of Russian stylized memorial portraits of the sev-enteenth century that often portrayed important personalities by combiningrecognizable artistic features of icons and physiognomic features of Christ andthe saints as known from icon paintings with a high degree of individualityand life-like fidelity associated with modern portraiture despite the fact thatmany of these parsunya were not painted from life (pp 255ndash258) Indeed shehighlights that even if ldquoboth [icons and portraits] were considered portraiturehellip their representation and how they were perceived by viewers variedrdquo (p 5)In this book in particular Marsengill attempts to micro-layer various visual rep-resentations of a wide range of individuals that were not saints and to relatetheir socio-historical hierarchy to the spiritual hierarchy of Byzantine Churchand hence also to examine the complex cultural and theological perceptionsthat guided the reception of such images Her claim is that such ldquolsquoin-betweenrsquoportraiturerdquo (p 14) of prominent individuals also can be classified as icons be-cause the elevated social positions of the portrayed enabled others in their com-munities to ascend spiritually who in turn venerated these images as icons(pp 5ndash6) This book is also ldquoiconoclasticrdquo as it critiques current art history schol-arship on icons which focus on their perceived sacredness authority andpower as well as on their veneration She argues that these views either disen-gage from the examination of portraiture as closely related to holy icons as an artform or relegate portraiture to specialized typological studies of the so-calleddonor funerary or imperial portraits


This sizeable book starts with the introduction (pp 1ndash 14) which summarizesthe theme and major outline of study and is then divided into four thematicchapters (each but the first chapter followed by a brief conclusion) ndash ldquoThe Por-trait and the Iconrdquo (pp 15ndash 104) ldquoThe Monumental Portrait and the Iconrdquo(pp 105ndash182) ldquoThe Panel Portrait and the Iconrdquo (pp 183ndash258) and ldquoBodiesand Iconsrdquo (pp 259ndash294) ndash and closes with a succinct conclusion (pp 295ndash300) which highlights the major points of Marsengillrsquos research and calls for fur-ther art historical studies on portraiture in Byzantium

The first chapter ldquoThe Portrait and the Iconrdquo provides an historiographicaloverview of scholarship on Byzantine portraiture in relation to the studies oficons Marsengill sides with the scholars who propose the development oficon from Greaco-Roman portraiture and argues that ldquoportraits did not disappearwith the rise of holy iconsrdquo (p 79) According to her both icons and portraits asrepresentational art remained to be imbued with various levels of ldquocountenancerdquo(pp 16 90ndash91) which is in primary sources written in Greek marked as χαρα-κτήρ or what we also today know as ldquocharacterrdquo which goes beyond mere phys-ical description to include personrsquos spirituality and individuality Marsengill ar-gues that Byzantine icons as idealized and ldquospiritualized portraitsrdquo influencedthe ldquoiconizationrdquo of portraits of non-saints by cultural replacement of the per-ception of onersquos physical features with those related to personality and spiritualfeatures (pp 52ndash53 103)

In her second chapter that considers monumental portraiture as set withinlarger monumental programs of Byzantine churches Marsengill provides the dis-cussion about hierarchical organization of interior church decoration that fol-lowed religious and socio-political hierarchies of the Byzantine world Shethen focuses on a series of case studies that examine numerous portraits of re-ligious figures such as bishops monks and nuns civic figures and imperial fig-ures which all intermingled variously among saintly figures Contextualized ex-amination of selected case studies include portraiture in churches of Ravenna inthe galleries of Constantinopolitan Hagia Sophia the church of St Demetrios inThessaloniki Hosios Loukas in Boeotia St Catherinersquos on Mt Sinai togetherwith additional examples from Coptic Egypt and a few examples of Byzantine-rite churches in Slavic lands with the focus on medieval Kiev and Russia aswell as Serbia Marsengill highlights that the inclusion of these non-saintly mon-umental portraits of historical figures which were not necessarily church donorsor votive portraits provided a palpable and visible understanding to the behold-ers about earthly links with the spiritual world

While analysis of monumental portraiture mostly relies on evidence frompainted and mosaic programs of well-known churches themselves the thirdchapter on panel portraits expands by their re-contextualization based on pri-

K Marsengill Portraits and icons hellip bespr von J Bogdanović 269

mary sources of various kinds Remarkable is the analysis of funerary portraitsthat adorned tombs of important individuals such as the famous reference toa now-lost twelfth-century portrait of Byzantine Sebastokrator Isaac Komnenos(1093ndashafter 1152) and his imperial parents or less-studied examples of portraitsof Sebastokrator Constantine (d ca 1275) and his son Michael mentioned in thepoems by Manuel Philes (pp 232ndash238) To these illustrious Byzantine examplesMarsengill adds references to extant examples of funerary portraits in stone andtextiles from later periods and preserved in Cappadocia and the Balkans in theterritories of medieval Bulgaria Serbia and Moldavia

Based on her open methodological approach that allows for ldquoflexible boun-daries between icons and other kinds of sacred portraitsrdquo (p 13) Marsengillrsquosfinal chapter on bodies and icons focuses on the ways the veneration of iconsinfluenced and transformed visual perceptions of portraits By taking into con-sideration for example the case of Neophytos of Cyprus (1134ndash 1214) an hermitwho was during his life-time venerated by the faithful as a living saint Marsen-gill analyzes Neophytosrsquos ldquoicon-likerdquo presence during his monastic lifetime aswell as the content meaning and location of several portraits of Neophytosthat he himself had commissioned in the frescos of his cave complex all ofwhich served to impress upon beholders and pilgrims fluid notions of paintedand living icons and spiritual links between earthly and spiritual realms(pp 280ndash283)

This substantial book on Byzantine portraits and icons is commendable forthe extensive use of the latest editions and translations of primary and secon-dary sources written in numerous ancient and modern languages and whichare painstakingly devised from multiple disciplines in addition to art historicalworks to include various theological philosophical historical and literary stud-ies Marsengillrsquos comprehensive treatment of portraits that cannot be only andsimply called ldquodonorrdquo or ldquoimperial portraitsrdquo and that belong to both Constan-tinopolitan and wider circles under Byzantine cultural domain is exemplarySuch juxtaposition of well-known and rarely examined examples provides animpressive springboard for further refined studies of both portraiture andicons in the Byzantine world

Jelena Bogdanović PhD 146 College of Design Department of Architecture Iowa StateUniversity Ames IA 50011 USA jelenabiastateedu


Linos Polites Κατάλογος χειρογράφων Ἱερᾶς Μονῆς Ζάβορδας Ἐπιμέλεια MariaL Polite Ἑλληνικὴ Παλαιογραφικὴ Ἑταιρεία Thessalonike 2012 223 S zahl-reiche Abbildungen ISBN 978ndash960ndash88303ndash2ndash5

Wie kein anderer hat sich Linos Polites (dagger 1982) um die Erforschung zahlreichergriechischer Bibliotheken verdient gemacht Ganze 83 Jahre nach seiner erstenArbeit auf dem Gebiet der griechischen Palaumlographiesup1 und uumlber 30 Jahre nachseinem Tod erscheint nun unter der redaktionellen Betreuung von M Polite derlang erwartete Katalog der griechischen Handschriften des Klosters Zavorda(Metropolis Grevena) Hier gelang Polites im Jahre 1959 die groumlszligte Entdeckungseiner wissenschaftlichen LaufbahnUnter denHandschriften des Klosters fand erden einzigen vollstaumlndigen Textzeugen des Lexikons des Patriarchen Photios dieEdition bis dahin unbekannter Teile dieses Werkes brachte neue Fragmente derklassischen griechischen Literatur ans Lichtsup2

Als groszlige Huumlrde bei der Fertigstellung der vorliegenden Arbeit erwies sich derUmstand dass die Handschriften heute in der Metropolis Grevena aufbewahrtwerden und der Zugang zu diesem Material seit Jahrzehnten allen Interessentensystematisch verwehrt wird Die Herausgeberin konnte sich daher nur auf die(offenbar nahezu vollstaumlndigen) Notizen des Autors und auf einige aumlltere Photo-aufnahmen stuumltzen die Polites bei seinen fruumlheren Kampagnen gemacht hatteEinige Punkte (insbesondere der kodikologischen Beschreibung) mussten daherungeklaumlrt bleiben Das Beschreibungsmodell folgt den von Polites selbst formu-lierten Vorgaben die auf die Beduumlrfnisse griechischer Bibliotheken zugeschnittensind wo es gilt mit moumlglichst geringem Aufwand eine groumlszligere Anzahl vonHandschriften zu beschreiben die oft nur von begrenztemWert sindsup3 Erschlossenwird der Band durch mehrere sehr detaillierte und sorgfaumlltig erstellte Indices DerTafelteil (209ndash223) faumlllt angesichts der Bedeutung der Sammlung eher knapp ausdie Tafeln sind leider nicht durchgehend nummeriert

L Politis Griechische Handschriften der serbischen Kaiserin Elisabeth BSl () ndash das Vorwort zur vorliegenden Publikation ist auf Maumlrz datiert L Politis Die Handschriftensammlung des Klosters Zavorda und die neuaufgefundenePhotios-Handschrift Philologus () ndash [=Griechische Kodikologie und Text-uumlberlieferung hrsg D Harlfinger Darmstadt ndash] K Tsantsanoglou Newfragments of Greek Literature from the Lexicon of Photios Pragmateiei tes Akademis Athenon Athen L Polites Ὁδηγὸς Καταλόγου Χειρογράφων Genikon Symbulion Bibliothekon tes Hellados Athen Bei der Identifizierung von Texten haumltte sich das Initienverzeichnis von IVassis als sehr nuumltzlich erwiesen warum wurde es nicht herangezogen

L Polites Κατάλογος χφ Ἱ Μ Ζάβορδας bespr v R Stefec 271

Auch wenn die Veroumlffentlichung eines Kurzinventars der Handschriften klarmachte dass die Sammlung des Klosters Zavorda zu den bedeutendsten inGriechenland gehoumlrt⁴ wird erst jetzt deutlich dass die Kollektion hinsichtlichihrer Bedeutung direkt hinter jener des Klosters Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος(bdquoΜεγάλο Μετέωροldquo) rangiert Die beschriebenen 201 Handschriften (davonNr 69 198 kirchenslawisch Nr 199 Fragmentmappe) sind in ihrer uumlberwiegendenMehrheit aumllteren Datums (byzantinisch oder jedenfalls vor 1600) ganz jungeHandschriften des 17ndash19 Jahrhunderts sind im Gegensatz zu den meisten grie-chischen Klosterbibliotheken nur marginal vertreten

Die Codices sind ihrem Inhalt nach uumlberwiegend liturgischen und theologi-schen Inhalts Die piegravece de reacutesistance bildet zweifelsohne die Handschrift Nr 95(63ndash67 Abb S 212) mit dem Lexikon des Photios daruumlber hinaus enthaumllt dieserBand ua das Kyrill-Glossar das Carmen Aureum des Ps-Pythagoras sowie dieBriefe des Athanasios Chatzikes Eine textkritische Sondierung verdient CodexNr 68 (Theokrit Oppian 1 Haumllfte 14 Jh) Eine Uumlberraschung bergen moumlglicher-weise einige palimpsestierte Blaumltter im Codex Nr 2 (Lektionar) deren scripturainferior ein (nicht naumlher identifiziertes) mathematisches Fragment uumlberliefertCodex Nr 121 (1314 Jh) enthaumllt eine umfangreiche juridische Sammlung sowiedie Paraphrase der Babrios-Fabeln aus der Feder des Ignatios Diakonos Von In-teresse ist ferner Nr 123 (15 Jh) mit dem Text des Ps-Kallisthenes sowie einigenChroniken

Die Bedeutung der Kollektion liegt uumlberwiegend in den zahlreichen sub-skribierten und oder datierten Handschriften die hier nicht einzeln praumlsentiertoder nur aufgezaumlhlt werden koumlnnen Kursorisch erwaumlhnt seienwenigstens die Nr 1(Ephraim Syros 11 Jh Besitzvermerk des Klosters Προδρόμου τῆς Πέτρας) 2(Lektionar teilw palimpsestiert) 3 (Menologion fuumlr denMonat Januar geschriebenim Jahre 1307 von Theodoros Hagiopetrites Besitzvermerk des Nikolaos Hagi-omnetes aus Euboumla⁵) 8 (a 1056 aumllteste datierte Handschrift Ioannes Chrysosto-mos teilw palimpsestiert) 87 (Parakletike teilw palimpsestiert untere SchriftMajuskel)Ob einigeHandschriften tatsaumlchlich suumlditalienischer Herkunft sindwiebei Nr 16 17 27 (die Abb aus diesem Codex auf S 210 wuumlrde eher generisch auf

L Polites Συνοπτικὴ ἀναγραφὴ χειρογράφων ἑλληνικῶν συλλογῶν (Ἑλληνικά παράρτημα) Thessalonike ndash Zu ihm vgl DR Reinsch Ὁ Νικόλαος Ἁγιομνήτης ὡς γραφέας καὶ λογίων καὶ δημωδῶνκειμένων in D Holton T Lentare U Moennig P Vejleskov (ed) Κωδικογράφοι συλλέκτεςδιασκευαστὲς καὶ ἐκδότες Χειρόγραφα καὶ ἐκδόσεις τῆς ὄψιμης βυζαντινῆς καὶ πρώιμης νεο-ελληνικῆς λογοτεχνίας Πρακτικὰ Συνεδρίου ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸ Ἰνστιτοῦτο τῆς Δανίαςστὴν Ἀθῆνα ndash Μαΐου πρὸς τιμὴν τῶν H Eideneier καὶ A van Gemert Herakleion ndash


eine bdquoprovinzielleldquo Herkunft hinweisen) und 87 angenommen wird bleibt in Er-mangelung von Photomaterial weiterer Forschung vorbehalten

Diese nuumltzliche typographisch sehr ansprechend praumlsentierte Publikation isteine Bereicherung der Grundlagenforschung und unabdingbare Voraussetzungfuumlr wissenschaftliche Nutzbarmachung der Handschriften des Klosters Zavorda

Dr Rudolf Stefec Institut fuumlr Byzantinistik und Neograumlzistik Universitaumlt Wien Postgasse713 1010 Wien Oumlsterreich rudolfstefecoeawacat

Niketas Siniossoglou Radical Platonism in Byzantium Illumination and Utopiain Gemistos Plethon Cambridge classical studies CambridgeNew York Cam-bridge University Press 2011 xvi 454 S ISBN 978ndash1ndash10ndash701303ndash2

In the Preface to this ambitious work S informs the reader that there are twoways of doing [sic] the history of philosophy The one consists in ldquointerpretingphilosophical texts and ideas [hellip] within heuristic frameworks defined by thewell-established criterion of periodisationrdquo and the other in ldquoexplor[ing] the de-velopment of notions and conceptual shifts spanning particular time periodsand socio-cultural contextsrdquo (p ix) The opening passages introduce the readerto what it means ldquoto do history of philosophyrdquo [italics by S] yet on the subse-quent pages the author starts to oscillate between defining his own work as acontribution to intellectual history and as a reconstruction of the history of phi-losophy and he does not give any indication whether he is aware of the profounddifferences between these two methodological approaches or even feels the needto position his research with respect to either Apart from these considerationswhich appear to be relevant only to those who do not wish to eliminate concep-tual and methodological challenges of a scholarly discipline with a simple slashas S does on p 13 (ldquoByzantine intellectualphilosophical historyrdquo) the approachchosen in the book immediately strikes the reader as thoroughly intriguing

After identifying pagan and Christian paradigms as two ldquoantagonistic ideal-typesrdquo (p x) the author creates the impression that he is about to undertake re-search in the spirit of someone who has chosen a particular perspective as hispoint of departure and being aware of this unilateral approach hopes toshed light on a cultural dynamic that would otherwise remain inaccessible byexamining the significance of cultural phenomena in light of certain idealtypes agrave la Weber In fact in his preface S mentions the name of Weber and refersto the concept of ideal types that take the uniformities to the extreme and aretherefore limit concepts in the Kantian sense ie abstractions that are known

N Siniossoglou Radical Platonism hellip bespr v S Mariev 273

to be purely ideal and remain valid only until a new situation has emerged thatrequires other categories However the problem that will persist throughout thebook is that S uses his ideal types to confine cultural phenomena within theboundaries of non-revisable schemes that cease to be useful for the explanationof particular phenomena and become instead rigid frameworks that are extrinsi-cally and forcefully imposed on historical reality in all its transformations S isaware of some of the risks and limitations of the approach he has chosen andfrom the beginning announces that he will combine the Weberian ideal typeswith the methods of Konstellationsforschung agrave la Henrich or Muslow hopingthat it will allow him to pay more attention to the specific reception and trans-formation of the same problem in one or other philosopher within the same ldquoZu-sammenhangrdquo ldquoDiskursrdquo or ldquotheoretisches Kraftfeldrdquo S even concedes thatldquothere are not only similarities but also differences between the versions ofpagan Platonism maintained by Proclus and Plethonrdquo (p 19) but throughoutthe book he is much more interested in the similarities than in the differencesand especially in tracing a unique something that is really present through allthe transformations as he repeatedly stresses that all phenomena ldquoare phenom-ena of something all nuances and variations are nuances and variations of some-thingrdquo (p 19) In an attempt to avoid various relativist approaches which as Spoints out on p 16 ldquoare in voguerdquo S prefers to embrace the agenda of the newrealism which is equally in vogue at the moment and announces that his idealtypes are ldquoessentially opposed philosophical world-viewsrdquo (p 15) ldquoreferring toreal [my italics] modes of beingrdquo which according to Weber are never givenin their pure form and never correspond to concrete reality but are neverthelesscategories that allow us to illuminate real aspects of the historical process

The overall objective of S is to present the personality of Plethon in a newlight ie a conflict between two opposing paradigms Christian and pagan Theauthor intends to explore this conflict against the background of the Late Byzan-tine Period and at the same time to trace the roots of this conflict all the wayback to Late Antiquity in an attempt to demonstrate the significance of this con-flict for our understanding of the intellectual history of the West The first part ofthe book reflects Srsquos intention to demonstrate that the Platonic Weltanschauungwhich is taken by S to be not only irreducibly different from the Christian onebut even per se absolutely incompatible with it (p 36 53 ndash an abstruse thesis ifone only thinks of several theoretical solutions that reconcile the two from Ps-Dionysios the Areopagite to Bessarion) actually survived ldquoin the undergroundrdquoowing to diverse strategies of dissimulation and concealment in the face of pres-sure exercised by the dominant Christian ideology In this way the philosophicalpaganism of Plethon does not appear out of nothing but becomes a manifesta-tion of the re-emergence of a pagan current which supposedly survived in Byzan-


tium from Late Antiquity down to Plethonrsquos times One must acknowledge a cer-tain dexterity in Swho ndash in order to anticipate a possible objection namely thatthere is absolutely no evidence of a hidden pagan current in Byzantium ndash elab-orates certain observations already made by Sathas and modifies his hypothesisad hoc S announces that in fact there is no evidence of this current exactly be-cause this current not only existed but also succeeded in erasing any evidenceabout its own existence for had this not been the case it would not have beenable to resist the reaction from the ldquoOrthodox establishmentrdquo that it would haveprovoked The thesis of S becomes very clear by now On the one side we haveapparent and professed adherence to the Orthodoxy and on the other lurks hid-den dissent

Equipped with this key S unlocks the Neoplatonic practice of commentariesfrom Late Antiquity According to him Proklos Simplikios and Olympiodoroswrote their commentaries in order to hide and preserve Platonic teachingsfrom Christianity (p 55) Unfortunately S does not cite any convincing evidenceto support the thesis that the choice of this particular genre of philosophic ex-pression was dictated by the desire ldquoto lead a low-profile liferdquo (p 55) and tohide behind ldquothe personae of commentatorsrdquo (p 55) It is sufficient to call tomind the invectives that Simplikios hurled against the Christians whom hetermed ldquothe impious manikinsrdquo in his commentary on Aristotlersquos De caelo (864) or more generally the history of the debates between Christian and Neopla-tonic philosophers eg over questions of cosmology in order to see that this in-terpretative approach to the Neoplatonic commentaries is completely unfound-ed

S surpasses himself several pages later when he introduces the figures ofMichael Psellos and John Italos His treatment of John Italos contains one pas-sage that both demonstrates Srsquos methodology and exposes the risks it entailsFirst he portrays Psellos as a subversive intellectual whose aim was not to ac-complish an integration of Hellenic traditions and Christian Orthodoxy but rath-er as someone who made use of ldquomasterful dissimulationrdquo (p 79) and manipu-lation even of the texts of Gregory of Nazianzus to devise a ldquosmokescreen topreserve and perpetrate the pagan world-viewrdquo (p 79) in other words to fosterthe circulation of pagan texts in spite of the restrictions imposed by the Orthodoxauthorities S then presents John Italos as a student of Michael Psellos who notonly ldquofollows this strategy to the extremerdquo (p 82) but goes much further in theattempt to free Platonism from a Christian context exacerbating Psellosrsquo act ofldquohermeneutical subversionrdquo

It is intriguing to follow Srsquos attempts to encapsulate in a few lines a philo-sophical figure of paramount importance to the history of Byzantine philosophywho at the same time must be considered one of the most difficult and still


largely unexplored philosophers in the Byzantine world whose writings oftenpresent insurmountable difficulties even at the most basic level of textual criti-cism To be sure S has pointed out right from the beginning that he does notwant to study individual authors or texts in the hope of thereby avoiding possi-ble charges of superficiality The problem that becomes evident at this pointhowever goes well beyond mere pedantry If as S contends one approach tothe history of philosophy consists in a ldquomore restricted study of individual au-thors and textsrdquo and the other in focusing ldquoon the recurrent manifestation andtransformation of key ideas within shifting networks of meaningrdquo (p IX) it isworth pointing out that the two approaches are not as neatly juxtaposed as Spretends The study of the transformations of key ideas does not exclude but ac-tually presupposes serious and detailed knowledge of authors and texts in ordernot to end in distorting generalizations However S is little concerned aboutthis Having introduced Psellos as ldquoone of the first to note the disastrous (mis)appropriation of Aristotle by the educational and presumably clerical and polit-ical Byzantine establishmentrdquo (p 73) he states that ldquoItalos exempts logic fromthe domain of philosophy This particularly bold and straightforward attack onAristotelianism is justified with a nice aphorism lsquoLogic is just a tool for philos-ophy but in no way is it a part of itrsquo [footnote 94 ldquoJoh Ital Quaest 1641rdquo] Italosis clearly trying to reclaim Plato and in this he is following Psellosrdquo (p 83) Leav-ing aside the supposed ldquonicetyrdquo of this aphorism what remains clear is that Shaving isolated this sentence from its original context and having misunderstoodthe argument of Quaestio 16 seeks to exploit this single line of text in order todemonstrate the validity of his own a priori thesis In Quaestio 16 Italos makesan explicit reference to a specific Konstellation or Diskurs and it is strange thatS who is so eager to do Konstellationsforschung does not notice it This Quaestiois dedicated to the status of logic It would be sufficient to open the classic hand-book by Sorabji to obtain the background information necessary to understandthis text Drawing on the commentaries on the Prior Analytics especially those ofAmmonios and Olympiodoros Italos refers here to the three positions with re-spect to this question that of the Stoics who maintain that logic is a part of phi-losophy the Peripatetics who follow Arist Top 163b9ndash 11 and define logic as atool of philosophy and the Platonists (esp Ammonios) who claim that logic is apart and tool of philosophy (Quaestio 16 p 68 1ndash5) After a long discussion inwhich Italos analyzes the Stoic point of view and then by drawing on Olympio-dorosrsquo Commentary on the An pr investigates the reasons why logic cannot be apart of philosophy as the Stoics maintain Italos concludes with the ldquonicerdquoaphorism that was (mis)appropriated by S stating that it is for these reasonsthat it is plausible that logic should be called a tool and not a part of philosophyNow how can this conclusion possibly support what S reads into it How can


this phrase mean that Italos is trying to reclaim Plato against Aristotle if the po-sition according to which logic is the tool of philosophy within this particularKonstellation referred to by Italos in Quaestio 16 is the position of the Aristoteli-ans The truth is that S does not want to know anything about Italos nor aboutKonstellationsforschung

Another illustration of Srsquos methodology occurs in his treatment of Byzantineintellectual history Pages 64ndash65 are dedicated to a school established by Bardasin the Magnaura Palace around 8556 S introduces this subject by informing thereader that the ldquoSchool of Philosophy of Magnaura represented a major breach inthe established clerical hegemonyrdquo (p 64) This contention is reinforced by along series of additional statements none of which is to my knowledge even re-motely supported by the few extant sources that pertain to the history of thisschool S states that ldquothe ancient lorerdquo was transmitted in this school ldquoin rela-tive safetyrdquo and continues by saying that this ldquohellip hardly means that the Orthodoxestablishment did not react to the important activities of the important figuresassociated with this school Theodoros Studites attacked John the Grammarianon the grounds that he rewrote the doctrine of the Holy Fathers according tohis illegal religionrdquo (p 64) The reader wonders what the figures of TheodorosStudites (died in 826 ie a little less than 30 years before the school in Mag-naura was established) and John the Grammarian (who was still alive but hadnot played any public role after his deposition in 843) have to do with the activ-ities of the school established by Bardas in 8556 Only on the next page does itbecome clear that this was not a historical error on the part of S but rather anawkward attempt to impose a rigid scheme of conflict between the ldquoOrthodox es-tablishmentrdquo and the pagan current the existence of which is postulated by Son the basis of two unrelated episodes of Byzantine intellectual history Sdraws here a parallel between on the one hand John the Grammarian whohad been attacked by Theodoros Studites for his ldquoillegal religionrdquo during theIconoclast struggle and branded as Pythagoras Kronos and Apollo and onthe other hand the presumed attack on Leo the Philosopher the head of theMagnaura School by Constantine of Sicily who wished that his former teachermight burn in hell together with Chrysippos Sokrates Proklos Plato and Aris-totle Even if we admit that the invective against a certain Leo was indeedaimed at Leo the Philosopher (PmbZ 4440 and 24313) as S believes and notat Leo Choirosphaktes (PmbZ 24343) and that it was written by Constantine ofSicily (PmbZ 23741) and not by Constantine of Rhodes (PmbZ 23819) ndash to judgeby the notes the other possibility has not been considered by S ndash the questionstill remains open as to who in these examples taken from two different contextsis supposed to have defended the ldquoOrthodox establishmentrdquo and who were thepagan underdogs who adhered to their Platonic believes while hiding under-


ground These categories do not describe adequately any of the personages men-tioned by S Both Thedoros Studites the abbot of one of the most importantmonasteries in the Byzantine Empire and John the Grammarian last iconoclastpatriarch of Constantinople were defending the ldquoOrthodox establishmentrdquo ifone wishes to employ this expression which was itself divided with respect tothe question of the veneration of images during the Iconoclast Era Too little isknown about Constantine of Sicily while even the attribution of the slanderousverses against Leo is to some extent disputed and any attempt to make him into achampion of the ldquoOrthodox establishmentrdquo must remain mere supposition Leothe Philosopher the head of the most prestigious school in the empire and pre-viously archbishop of Thessalonike does not seem to fit the role of crypto-paganthat S wishes to assign to him unless of course we do not follow Srsquos hypothesisthat he dissimulated his dissent so well that no traces of it actually remain in oursources

Owing to limitations of space it is not possible to continue with a detailedanalysis of Srsquos book and it is hardly necessary to offer here a detailed summaryof its content since there is a number of other reviews that already offer this use-ful service (eg the summary by F Pagani in Bryn Mawr Classical Review20130712) Before concluding however I wish to address a minor point thatS makes on p 101 note 29 Speaking of Gregory Akindynos S remarks thatldquoAkindynos often wrote his name with a small a thus making of it an adjectiverdquoIt suffices to observe that since the distinction of proper names by means of cap-ital letters was never part of the system of writing practised in Byzantium wewill not find a single manuscript that makes such a distinction

To conclude I would like to say that in spite of the significant methodolog-ical shortcomings identified above S deserves praise for his courage and espe-cially for having ventured into an almost unexplored realm The merit of thebook is to have boldly pointed out the need for further exploration of both thehistory of Byzantine philosophy and Byzantine intellectual history One mayhope that other Byzantinists will soon undertake new expeditions into thisterra incognita and bring back with them new and more reliable results

Dr Sergei Mariev Institut fuumlr Byzantinistik LMU Geschwister-Scholl-Platz 1 80539Muumlnchen Deutschland sergeimarievlrzuni-muenchende


Panagiotes Soterudes Ἱερὰ Μονὴ Σίμωνος Πέτρας Κατάλογος ἑλληνικῶν χει-ρογράφων Hagion Oros Ἱερὰ Μονὴ Σίμωνος Πέτρας 2012 291 S 86 Tf ISBN978ndash960ndash8474ndash23ndash9

Der vorliegende Katalog beschreibt 179 griechischeHandschriften (darunter einigeFragmentmappen) die in der Bibliothek des Athosklosters Simopetra (SimonosPetra) aufbewahrt werden Den Groszligteil der beschriebenen Codices bilden neu-zeitliche Handschriften (uumlberwiegend aus dem spaumlten 19 und fruumlhen 20 Jahr-hundert) was darauf zuruumlckzufuumlhren ist dass der heutige Bestand erst nach dernahezu vollstaumlndigen Zerstoumlrung der Klosterbibliothek beim Brand im Jahre 1891neu formiert wurde

Die ausfuumlhrliche Beschreibung folgt dem bewaumlhrten Muster der Kataloge desKlosters Iberon wobei die kodikologischen Angaben besonders spaumlter Hand-schriften aus arbeitsoumlkonomischen Gruumlnden etwas knapper ausfallen was imSinne einer korrekten Hierarchisierung der ermittelten Informationen sehr zubegruumlszligen ist⁶ Der Band ist durch ausfuumlhrliche Indices erschlossen besondereHervorhebung verdienen die hochwertigen Tafeln Ihr Nutzen ist augenfaumllligVieleder abgebildeten postbyzantinischen Handschriften sind datiert und koumlnnendaher als Vergleichsmaterial anlaumlsslich der Datierung von Manuskripten aus derZeit nach 1600 bei denen die Identifizierung von Wasserzeichen bekanntlichbesonders problematisch und unergiebig ist herangezogen werden⁷

Mit Ausnahme der Nr 18 (E 13 A 14 Jh Ps-Aristoteles De virtutibus et vitiisndash ein schoumlner und gemessen an den Verhaumlltnissen der Athosbibliotheken be-deutender Fund) sind alle Handschriften liturgischen oder theologischen InhaltsAus der Zeit vor 1600 stammen folgendeManuskripte1 (33ndash36Taf 1 Menaion 16

P Soterudes Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων Κατάλογος ἑλληνικῶν χειρογράφων Τόμος Α´ (ndash)Hagion Oros idem Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων Κατάλογος ἑλληνικῶν χειρογράφων Τόμος IΑ´(ndash) Hagion Oros Nachstehend einige ergaumlnzende Bemerkungen zu den zi-tierten Katalogbaumlnden ndash Cod ist in dem so genannten lsquostyle epsilonrsquo geschrieben (ZypernPalaumlstina) vgl die Abbildungen bei S Kadas Τὰ εἰκονογραφημένα χειρόγραφα τοῦ ἉγίουὌρους Byzantina Mnemeia Thessalonike Abb γndashβ (die ff rndashv nicht imʽstyle epsilonʼ Mikrofilm) ndash Cod (Tf ) eher als Jh ndash Cod (Tf ) Ende Anfang Jh (archaisierende Minuskel der fruumlhen Palaiologenzeit) ndash Cod β (Tf )Ende Anfang Jh (Naumlhe zum lsquotipo Efremrsquo) ndash Cod (Tf ) Ende Anfang Jh (informeller Duktus) ndash Cod (Tf ) klassischer Hodegonstil des Jh (vielleichtIoasaph nicht Jh) In aumlhnlicher Weise nuumltzlich Zacharias (Xeropotamenos) ndash P Soterudes Συμπληρωματικὸςκατάλογος ἑλληνικῶν χειρογράφων Ἱερᾶς Μονῆς Ξηροποτάμου Ἁγίου Ὄρους Thessalonike

P Soterudes Ἱερὰ Μονὴ Σίμωνος Πέτρας bespr von R Stefec 279

Jh aumlltere Vor- und Nachsatzblaumltter auf Pergament)⁸ 18 (59ndash60 Tf 19ndash20Fragmentmappe E 13 A 14 Jh Theodoretos von Kyrrhos Ps-Aristoteles ge-schrieben zum Teil von einem gewissen Germanos) 124 (187 Taf 62 zwei Blaumlttereines Lektionars aus dem 11 Jh) 125 (187ndash 188 vier Blaumltter einer Parakletike 14Jh)⁹ 126 (188ndash190 Taf 64 geschrieben von ltKyrillos von Naupaktosgt Liturgien)und 127 (190ndash 192 Taf 65 Lektionar des 12 Jh aus der Kirche des hl Georgios inAmaseia)sup1⁰

Dem Verfasser gebuumlhrt Dank fuumlr detaillierte Erschlieszligung eines bisher un-bekannten und insgesamt wenig bedeutenden (wenn auch punktuell interes-santen) Handschriftenbestandes Keineswegs selbstverstaumlndlich ist die Koope-rationsbereitschaft des Klosters das die Druckkosten uumlbernommen hat Es waumlresehr wuumlnschenswert wenn weitere Moumlnchsgemeinschaften des Athos diesemBeispiel folgen wuumlrden


Ioannis Telelis (ed) Georgios Pachymeres Philosophia Book 5 Commentaryin Aristotlersquos Meteorologica (Βιβλίον πέμπτον τῶν μετεωρικῶν) Editio princepsProlegomena Text Indices Corpus Philosophorum Medii Aevi Commentaria inAristotelem Byzantina 6 Athenai Akademia Athenon Kentron Ereunes tes Hel-lenikes kai Latinikes Grammateias 2012 X+132+137 p ISBN 978ndash960ndash404ndash232ndash6 978ndash2ndash7116ndash8413ndash7 978ndash2ndash87060ndash167ndash9

Perhaps there is no more appropriate person to publish and comment on the Phi-losophia book 5 by Georgios Pachymeres a commentary in Aristotlersquos Meteoro-logica than the historian Ioannis Telelis The reason is that Ioannis Telelis re-cently issued under the auspices of the Academy of Athens a work in two-

P Soterudes Παλαιογραφικὰ ἀπὸ τὴν Ἱ Μ Σίμωνος Πέτρας Ἐπιστημονικὴ Ἐπετηρίδα τῆςΦιλοσοφικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης περ Β´ ἀρ () ndash Abb Aufgrund der beigegebenen Tafel () laumlsst sich der Kopist identifizieren Es handelt sich umTheodosios der im Jahre den Bodl Selden Supra schrieb (RGK I Nr ) vgl ATuryn Dated Greek Manuscripts of the Thirteenth and Fourteenth Centuries in the Libraries ofGreat Britain (DOS ) Dumbarton Oaks Tf Zu griechischen Handschriften aus dem Pontos vgl jetzt R S Stefec Aspekte griechischerBuchproduktion in der Schwarzmeerregion Scripta () (im Druck)


volumes entitled Meteorological Phenomena and Climate in Byzantiumsup1sup1 In thiswork he surveyed the most informative genres of the Byzantine narrative sour-ces collected organized and evaluated all direct and indirect records concern-ing meteorological phenomena and climate and then analyzed the available in-formation The book under discussion is a contribution to the edition of GeorgiosPachymeresrsquo Philosophia an ongoing research project undertaken by the Centrefor the Research of Greek and Latin Literature of the Academy of Athenssup1sup2 In Phi-losophia Pachymeres attempted to epitomize the most important works of theAristotelian philosophy by paraphrasing and commenting on them

It is well known that Aristotle divides the sciences into the ldquotheoreticalwhich aim at knowledge for its own sake the practical which aim at knowledgeas a guide to conduct and the productive which aim at knowledge to be used inmaking something useful or beautifulrdquosup1sup3 Aristotle in the opening lines of the Me-teorologica sets out the principles for the investigation of the natural world ForAristotle the natural world is a causal system in which the direction of the ex-planation is from the celestial to the sublunary worldsup1⁴ The physical world isthought of as forming a unity He believed that the universe is spherical inform and accepted the system of Eudoxus of Cnidus which accounts for themovements of stars and planets by a system of concentric spheressup1⁵ The spheresare made of a fifth element and the innermost set of spheres is that of the moonThe region below the moon the ldquoterrestrialrdquo or ldquosublunaryrdquo sphere is filled bythe four elements earth air fire and water In the sublunary world there are fourmore spheres in which each element has its own natural place but there is aconstant process of intermixture between them In the Meteorologica Aristotlecomes to deal with this process in detailsup1⁶

Except for the examination of the four elements in their interaction Aristotlediscusses on the products of the two terrestrial exhalations given off by earthunder the influence of the sun the one hot and fiery dry and gaseous theother moist cool and aqueous Books IndashIII of the Meteorologica are dedicated

I Telelis Mετεωρολογικά Φαινόμενα και Kλίμα στο Bυζάντιο Athenai L Benakis Βυζαντινή Φιλοσοφία Βʹ Athena The series of the Compendium ofAristotelian philosophy by Georgios Pachymeres from the Centre for the Research of Greek andLatin Literature will be completed in eight to ten volumes D Ross Aristotle London New York () ndash A Falcon Aristotle and the Science of Nature Unity without uniformity Cambridge x CM Linton From Eudoxus to Einstein A history of mathematical astronomy Cambridge Aristotle Meteorologica ed H DP Lee CambridgeMass xindashxiii

I Telelis (ed) Georgios Pachymeres hellip bespr von K Viglas 281

to the study of phenomena produced by these types of exhalation Meteorologicabook IV expounds the formation and properties of the homogeneous substancein general and contains several references to minerals and metals (p 9) Aris-totle did not hesitate to make more specialist approaches including the use ofexperiments geometrical language and diagrams in his explanation of the ldquome-teorardquosup1⁷

Georgios Pachymeres (1242 ndash after 1307) was a Byzantine scholar theologianphilosopher historian and mathematician with extensive ecclesiastical and po-litical actionsup1⁸ who left behind him many writings Pachymeres was one of themost characteristic representatives of the 13th14th c Palaeologan literary renais-sancesup1⁹ Ancient natural philosophy was held in high esteem in the circles oflearned Byzantines as part of the philosophical secular education and the sys-tematic study of the works of Aristotle became a prevailing activity for scholarsof the early Palaeologan period George Pachymeresrsquo Philosophia is a compila-tion of compendia and paraphrases that is a book with educational or scholarlyorientation for the general understanding of Aristotlersquos thought (pp 3ndash4) Phi-losophia book 5 is devoted to Aristotlersquos Meteorology Within the 3 parts and 17chapters of this book Pachymeres offers a synopsis of the four books of Aristo-tlersquos Meteorologica Pachymeres often managed to cope with the material freelyand included passages from late antique commentators (Alexander of Aphrodi-sias Olympiodorus Joannes Philoponus) offering sometimes original thoughtsand remarks (pp 6ndash7)

In the chapter 12 of the Prolegomena Telelis examines the reception of Ar-istotelian Meteorology in Byzantium and adjacent medieval cultures (pp 8ndash18) In the chapter 2 he outlines the content and the method of each title andchapter of the Pachymeresrsquo book (pp 19ndash48) The chapter 3 entitled Notabilia(pp 49ndash66) includes the marginalia in the manuscript the figures and thegeometrical proofs of Title βʹ chapter ϛʹ On rainbow Telelis deals with themanuscript tradition of the text in the chapter 4 (pp 67ndash 101) Especially hepresents the autographs and their relationship the Aristotelian exemplarwhich Pachymeres used for his compilation and the indirect manuscript tradi-tion The chapter 5 is dedicated to the language of the text that is the Byzantineliterary language of the Nicaea and the early Palaiologan period which by Rob-ert Browning defined as ldquouncompromisingly classicizingrdquo Especially Telelis ex-amines the grammatical particularities of the text such as the accentuation the

L Taub Ancient Meteorology Routledge LondonNew York E Fryde The early palaeologan Renaissance ( ndash c ) LeidenBostonKoln L Benakis Βυζαντινή Φιλοσοφία Κείμενα και Μελέτες Athena


use of coronis the use of apostrophe the word-connection the accentuation ofenclitics the preservation of ecthlepsis the use of dialectic types and rare words(p 103) As it is mentioned by Telelis the aim of this edition is to offer Pachy-meresrsquo text as faithfully as possible This engagement presupposes the accept-ance of some editorial principles which the author presents in the chapter 6(pp 115ndash 118) In the chapter 7 there is an extensive bibliography dividedinto abbreviations ancient and Byzantine authors and modern authors(pp 119ndash 132) After the Prolegomena there is a tabula notarum in apparatibusadhibitarum and the text of the Byzantine author Also the book includes indi-ces nominum propriorum verborum and locorum ending with seven facsimilepages of the manuscript

A reason among others for the significance of Pachymeresrsquo book it is forrevealing the Byzantinesrsquo attachment to the closed Aristotelian worldview incontrast to the open worldview and the infinite universe lunched in the Renais-sance and the Modern Erasup2⁰ Aristotle argued that infinity in extended space isimpossiblesup2sup1 Although by the advent of Christianity and the movement ofNeo-Platonism the concept of infinite and powerful God or One introducedthe Byzantines had not ceased to retain the Aristotelian worldview regardingthe earthly things and subsequently the meteorological phenomena This at-tachment does not necessarily imply a weakness in research of the naturalworld but the power and the maintenance of tradition

For Aristotle even the first principle on which the sky and the natural worldare dependent is a form of thought The Byzantines were interested in the way oflife according to the first principle which Aristotle defined as the better kind alife we enjoy for a whilesup2sup2 The Byzantines using the philosophy of Aristotle un-derstood that the real knowledge comes to light only from a long contact with theconcepts and methods and the facts under observation Aristotle supported theview that one should research for a long time the objects of reality in order toknow them and to be familiarized as with the general rules of nature as withthe necessities of ratio or the projects of the mindsup2sup3 A constant belief through-out the Byzantine times was that the world has a mystical dimension the sourceof which cannot be grasped by the intellect This infinite source gives life exis-tence and intelligence to the natural and supernatural beings and promises theeternal salvation In spite of Pachymeresrsquo freedom to find inspiration in the an-

A Koyreacute From the closed world to the infinite universe Baltimore MJ White Aristotle on the infinite space and time in G Anagnostopoulos (ed) Com-panion to Aristotle West Sussex ndash P Hadot Qursquoest-ce que la philosophie antique Paris Ibid


cient Classical tradition of thought he was a devoted to Christ and a humanistas one can see for example from a poem with which his commentary on thePhysics by Aristotle ends where he called himself ldquoChristonymosrdquo He was notto go so far as to dismiss Christianity like Georgios Gemistos Plethon in thenext centurysup2⁴

Ioannis Telelisrsquo book must be considered as an original contribution to By-zantology as it is an excellent historical philological and philosophical attain-ment and a contribution to the editio princeps of Pachymeresrsquo Philosophia Hisanalysis is very systematic containing what one expects and hopes to find insuch a worksup2⁵ It constitutes another gem in the famous series of Byzantines Phi-losophers and especially the Commentaria in Aristotelem Byzantina of theAcademy of Athens

Dr Katelis Viglas Agiou Georgiou 30 37400 Nea Anchialos-Volos Greece kvigklasgmailcom

Nickiphoros I Tsougarakis The Latin Religious Orders in Medieval Greece1204ndash1500 Medieval Church Studies 18 Turnhout Brepols 2012 xxiii 391p5 bw images 7 maps ISBN 978ndash2ndash503ndash53229ndash5

Among the many and wide-ranging consequences of the invasion and conquestof Byzantium by Western forces in the thirteenth century was the arrival of Latinmonks and friars to the Greek East Although there were Latin monasteries in theGreek East even on Mount Athos prior to 1204 (see p 80ndash81) this date marks aturning point in the presence of western religious in Romania (the author em-ploys this term see eg p xv) and the eastern Mediterranean Indeed thetime following the division and distribution of Byzantine lands among variousWestern powers saw the rise of the mendicants Some years after their establish-ment the fledgling Dominican and Franciscan Orders would join their elderbrothers the Benedictines and Cistercians in the new spiritual venture of the By-zantine East It is the largely untold story of these orders in the East that Nick-

P Golitsis A Byzantine philosopherrsquos devoutness toward God George Pachymeresrsquo poeticepilogue to his commentary on Aristotlersquos Physics in B Bydeacuten Kndash Ierodiakonou (eds) Themany faces of Byzantine Philosophy Athens ndash As Gianna Katsiampoura says Telelisrsquo analysis ldquoprovides interesting and valuable insightsfor anyone pursuing a deeper understanding of Byzantine natural philosophyrdquo see her review inAlmagest ()


iphoros Tsougarakis (T) brings to light in his recent monograph In his pains-taking reconstruction of the often sketchy institutional history of western monksand friars in the lands of the Greeks over a period of roughly three hundredyears T presents an impressive synthesis of scattered sources and studies thatwill undoubtedly serve as a precious reference and point of departure for schol-ars investigating these subjects further T tries to go beyond synthesis by analyz-ing the various orders through the lens of the ldquoexpanding frontiers of LatinChristendomrdquo His early espousal of this hermeneutic of frontiers which involvesthe dynamic of the relations ldquobetween foreign conquerors and indigenous pop-ulationsrdquo appears to hold the promise of shedding greater light on the place ofwestern religious within the dialectic of victorious Latin and vanquished Greek(p xix but see p 306 where in his concluding chapter T greatly qualifies theidea of ldquofrontierrdquo in its application to Byzantium) T certainly tells us muchabout the relations between the religious orders and various Western powersHe thus provides a crucial perspective to the inner-workings of Romania underLatin rule In contrast Trsquos conclusions about the interactions between Latin re-ligious and Greek natives are rather modest and scholars looking for new andprofound insights into this relationship may be disappointed T plausibly contex-tualizes the apparent paucity of such intercultural contacts within the conditionsof segregation of Latin from Greek prevailing within certain Western coloniesand the premium placed upon the Latin colonists by religious themselves intheir provision of cura animarum (p 308ndash310) However readers followingTrsquos prolix survey of the history of multiple religious institutions may strugglethrough the thick of his fact-laden prose to distinguish his major argument

In his first chapter (p 1ndash34) T provides the historical context for the arrivalof Latin monks in the East beginning with the sack of Constantinople and theestablishment of the Latin Church in the Greek East In addition he highlightshistoriographical issues germane to his present study such as Romania as aldquofrontierrdquo and ldquoGreco-Latin relationsrdquo within the conquered lands (p 19ndash33)In the following chapters T considers each order in turn An imbalance in thetreatment is immediately evident the Cistercians and the Benedictines share achapter (ch 2 p 35ndash102) while the Franciscans (ch 3 p 103ndash 168) Dominicans(ch 4 p 169ndash212) Crociferi (ch 5 p 213ndash232) and Augustinians (ch 6 p 233ndash262) each enjoy their own the Regular Canons Servites and Carmelites arelumped together in a catch-all chapter at the end (ch 7 p 263ndash274) This imbal-ance is easily explained and justified by unevenness in the source-base for thevarious orders ndash some orders simply left more traces of their activity than othersWithin his treatment of each order T roughly follows the same format He beginswith an institutional sketch of the order proceeding on a house-by-house basisHe attempts to identify and date every religious house that has left some trace

N I Tsougarakis The Latin religious orders hellip bespr von Ch Yost 285

This is not always an easy endeavor as is evident from his sketches of the Ben-edictine and Augustinian OrdersWhere applicable T also considers the housesof female religious of a given order Following these institutional surveys T of-fers evaluations of the various orders which characterize their particular activ-ities and presence in the East

Less straightforward than the institutional sketches these evaluations differsubstantially from order to order as to their length content and the value oftheir insights For the Cistercians T considers how a prosperous beginning ofrapid settlement in the Greek East and conspicuous involvement in the affairsof the Latin Empire as agents of papal interests ended in what he followingthe assessments of Elizabeth Brown and Brenda Bolton describes as ldquofailurerdquoIn order to explain this T appeals to political and economic factorsWhen theirFrankish patrons in whose conquered lands their presence was especially culti-vated were ousted by invading Greeks so too went the Cistercians Further theCistercians could not manage to import to the East their agricultural arrange-ment of granges worked by conversi which had secured their economic wellbe-ing in the West (excluding the nuns at Percheio who owned ldquotwo grangesrdquo p74ndash78) T appears unimpressed with the Benedictine presence in the East Hisaccount fixates on the difficulty of identifying Benedictine monasteries andabruptly concludes by judging the thinness of the sources pertaining to themas evidence of their ldquolimited importance in a monastic landscape that was domi-nated by the mendicant ordersrdquo (p 102)

In contrast T evaluates the Franciscans lengthily and emphasizes their roleas papal ambassadors to the Byzantine authorities in the service of Christianunity their employment by Venetian authorities as bastions of Latin Christianityamidst a sea of Greek religion and their involvement with heresy in the EastWhile Trsquos assessment of the Franciscan presence in the Greek East goes beyondthat of Robert Lee Wolff in his 1944 article ldquoThe Latin Empire of Constantinopleand the Franciscansrdquosup2⁶ his section on the ldquoFranciscans and Heresyrdquo seems ini-tially to overreach itself in striving to find some connection between refugee Fra-ticelli in the East and ldquoGreek Orthodoxyrdquo before retreating to the conclusion thatthe presence of the heresy of dissident Franciscans in East was part of the ldquoLat-inizingrdquo of Romania (p 154ndash 162) As his footnotes indicate Trsquos evaluation of theDominicans is heavily indebted to the work of previous scholars Following themin large part T relates that the Order of Preachers was involved in unionist ac-

RLWolff The Latin Empire of Constantinople and the Franciscans in idem Studies in theLatin empire of Constantinople London ndash Originally printed in Traditio ()(same pagination)


tivities its members published polemical Contra Graecos tracts there were Greekintellectuals heavily involved with the Dominicans (such as Demetrios Kydones)some of whom even entered their ranks (such as Manuel Kalekas) Specialists arenot likely to acquire new insights into Greco-Dominican relations here In hisstudy of the comparatively obscure Crociferi Order T taps ldquohitherto largely over-looked documentsrdquo including ldquonotarial documents (contracts and wills) from theArchivio di Stato di Veneziardquo (p 216) T links their ventures in the Greek East tothe ldquoexpansion of the Venetian state-controlled churchrdquo A Crociferi presencepersisted in the Greek East into the early-modern period because they occupieda ldquocentral position in the social and spiritual life of the Venetian coloniesrdquo (p232) The Augustinians are treated in chapter six in which T devotes considera-ble space to the task of correctly identifying their houses in the face of apparent-ly conflicting lists from the early-modern era Although they emerged relativelylate in the Greek East T notes that the Augustinian presence persisted intothe early-modern period with an active house lasting until 1797 on Corfu Ttreats the Canons Regular Servites and Carmelites in one fell swoop Whilethe canons receive some extended discussion as being among the first of theLatin orders to be summoned by the papacy to head eastward and shore upLatin Christianity among the Greeks their presence appears to have dwindledaround the middle of the thirteenth century ndash a phenomenon which T attributesto the loss of territory by their Frankish patrons The Carmelites and the Servitesare treated in the space of a little over two pages in which T remarks on theirlate localized and rather insignificant presence

This volume packed with information is a veritable compendium for stu-dents of Latin religious orders in the Greek East In his assiduous spadeworkin reconstructing the institutional histories of the Latin orders in the Eastthrough synthesis of often scattered sources and studies (numerous of whichin Modern Greek) T has rendered an invaluable service to scholars who willdeepen his broad account through further investigations of particular aspectsof Latin monasticism in the Greek East I believe that Trsquos institutional sketcheswill come to serve as a trusty point of reference and foundation for future inves-tigations in this field In addition to the institutional sketches Trsquos evaluations ofthe orders should prove useful as handy summaries for scholars whether theirobjective is to become generally informed about the phenomenon of orders inthe Greek East or to engage in detailed investigations of specific aspects withinthis area of research Many of these evaluations represent the first comprehen-sive treatment of a given orderrsquos existence in the Greek East Through his exami-nation of the relations between the various orders their Western patrons and ec-clesiastical superiors (whether the papacy or the general chapter) T hasunveiled the inner dynamics of the Latin presence in the Romania and the at-


tempt of various Western powers to maintain their presence in religiously andculturally foreign lands

A fault marring this work is the lack of clarity in his major line of argumentwhich is often submerged beneath an avalanche of information In order to cometo grips with Trsquos own interpretation of his findings one should have recourse tothe final chapter (ch 8 p 275ndash310) in which he describes each order in terms ofldquosuccessrdquo and ldquofailurerdquo For T success means that a particular order ldquomanagedto achieve an enduring prosperous or prominent existencerdquo (p 306) T observesthat one of the key factors accounting for the ldquosuccessrdquo of an order is its ldquopolit-ical ndash and ethnic ndash affiliationrdquo (p 284) For example the Dominicans thrived be-cause they managed to establish themselves in the territories of the Genoesewho enjoyed ldquoprivilegesrdquo from the Turkish conquerors (p 281) The fate of theCistercians on the other hand was ldquoinexorably tied with the declining fortunesof the Franks in the Aegeanrdquo (p 284) (As mentioned above Trsquos evaluation of theCistercian venture in Romania as a ldquofailurerdquo follows the views of Brown andBolton however he smartly qualifies this evaluation on p 276ndash277) Politicalcontext constitutes a major but not singular factor in his final evaluation the in-ternal constitution and organization of an order are also considered

Worth noting briefly is Trsquos erroneous claim that ldquo[t]he only executions ofGreek religious persons that we know of happened in Creterdquo (p 110) ndash in facttwelve Greek monks were executed on specifically religious grounds on the is-land of Cyprus in 1231 by the Latin authorities acting at the behest of a (proba-bly) Dominican inquisitorsup2⁷

This monograph exhibits admirable historical spadework through which Thas built up the institutional histories of these orders in the Greek East It fillsa much needed gap and mediates between Byzantinists who may know littleabout the mendicant orders and scholars of western religious life who mayknow little about the Byzantine Greek lands into which some of the monksand friars whom they study plunged Altogether I think that this work willcome to be a basic touchstone for many future scholars working on the relations

See Ch Schabel Martyrs and heretics intolerance of intolerance the execution of thirteenmonks in Cyprus in in idem Greeks Latins and the church in early Frankish CyprusVariorum Collected Studies Series FarnhamBurlington no III ndash Of the thirteenmonks twelve were burned and one died in prison on the one monkrsquos death in prison see p


between the Latin Church and Byzantiumwho will deepen challenge and mod-ify the basic framework which T has provided

Charles C Yost University of Notre Dame Medieval Institute 715 Hesburgh Library NotreDame IN 46556 USA cyost1ndedusup2⁸

Rainer Warland Byzantinisches Kappadokien Mainz Philipp von Zabern2013144 S ISBN 3ndash8053ndash4580ndash1

Mit diesem Band liegt erstmals seit langer Zeitsup2⁹ wieder einmal ein wissen-schaftlicher Uumlberblick uumlber die Kunst und Kultur in Kappadokien vor Und nachMarcel Restlesup3⁰ ist der Autor des hier zu besprechenden Bandes einer der wenigenin Deutschland die sich intensiv der Forschung in Kappadokien widmen Nochimmer wird die diesbezuumlgliche Wissenschaft von der franzoumlsischen Forschungdominiertsup3sup1 waumlhrend allerdings auch im angelsaumlchsischen Raum in letzter Zeiteinige ua historische Beitraumlge publiziert worden sindsup3sup2

Insofern ist das neue Buch von Rainer Warland houmlchst willkommen auchwenn es recht schmal istwobei der Umfang durch die Aufnahme in die Reihe derbdquoSonderbaumlnde der AntikenWeltldquo beschraumlnkt ist Aus diesem Grundwird der Lesernicht eine Studie erwarten duumlrfen die alle Aspekte und Details beruumlcksichtigt

Warland gliedert sein Werk in fuumlnf groszlige Abschnitte1) bdquoRaumlume Zeiten Geschichteldquo2) bdquoEine byzantinische Lebenswelt im Tuffgestein Archaumlologische Zugaumlngeldquo3) bdquoBildorte des 10 und 11 Jahrhunderts Die Apsis als Ort der Theophanie

Deckenreliefs der Kreuzverehrung und Bilderzyklen der Heilsgeschichteldquo

I thank William Yost for his assistance in improving the grammar and style of this review aswell as his perspectives and critiques of which I made beneficial use in its composition andpreparation Vgl N Thierry La Cappadoce de lrsquoAntiquiteacute au Moyen-acircge Paris L Giovanni Arts ofCappadocia New York Vgl M Restle Die byzantinische Wandmalerei in Kleinasien Recklinghausen F Hild M Restle Kappadokien Wien Vgl N Lemaigre Demesnil Architecture rupestre et deacutecor sculpteacute en Cappadoce (VendashIXe

siegravecle) Oxford C Jolivet-Leacutevy Les cavaliers de Karbala Zograf () ndash Vgl JE Cooper MJ Decker Life and society in Byzantine Cappadocia Basingstoke R Ousterhout A Byzantine settlement in Cappadocia Washington

(steht der PositionWarlands offenkundig nahe)

R Warland Byzantinisches Kappadokien bespr von M Altripp 289

4) bdquoBegehbare Raumbilder Die Kirchen des 13 Jahrhunderts als liturgischeHandlungsraumlumeldquo

5) bdquoGesellschaftliche Kontexte Das Zusammenleben von Byzantinern undSeldschuken in Kappadokien im 13 Jahrhundertldquo

Die uumlblichen Anhaumlnge (Anmerkungen Uumlbersichten LiteraturverzeichnisBildnachweis) schlieszligen den Band ab Hier fehlt allerdings ein Index der trotz desgeringen Umfanges des Buches sehr hilfreich gewesen waumlre

Die Rezension einer solchen Arbeit wuumlrde jetzt Schritt fuumlr Schritt die einzelnenPunkte vorstellen und bewerten um dann am Ende noch auf einige Fehler desLektorates hinzuweisen Ich moumlchte hier umgekehrt vorgehen um dann einenAspekt herauszugreifen und gesondert anzusprechen

Von den Fehlern die sich eingeschlichen haben und deren Aufzaumlhlung nichtvollstaumlndig sein will seien bdquoSoğanlıldquo (S 38) erwaumlhnt das nicht einheitlich ge-schrieben wird Ebenso muss es bdquoBabićldquo (S 93) bdquoBačkovoldquo (S 133) bdquoPopovićldquo(S 137) und bdquoSinkevićldquo (S 139) lauten Auch heiszligt es bdquoLagouderaldquo (Λαγουδερά)(S 133) bdquoOnouphriosldquo (S 72) und bdquoHyperagathosldquo (S 78) ebenso bdquoverknuumlpftldquo(S 50) bdquoliturgienahenldquo (S 52) und bdquoin den vier Eckenldquo (S100)

Eine falsche Zahl hat sich beim Bilderstreit eingeschlichen (S 59) der 726begann Und auf Seite 67 ist nicht ganz klar ob das Trishagion oder das Sanctusgemeint ist die beide nichts miteinander zu tun haben

Moumlglicherweise koumlnnte man auch ergaumlnzen (S 76) dass Neophytos in Paphosebenfalls mit dem Fenster-Motiv operiert hat und vor allem war es der hl Niko-laos auf den die Geschichte zutrifft die auf Seite 119 berichtet wird

Daruumlber hinaus kann man in Frage stellen daszlig die drei Christus-Bilder die inder Karanlık Kilise auf einer Achse im Gewoumllbe auftreten (S 89) trinitarisch zudeuten sindWie das Thema der Dreieinigkeit im Gewoumllbe wiedergegeben werdenkann veranschaulicht die entsprechende Darstellung in der Koumpelidiki inKastoriasup3sup3

Andere Aspekte wie die Frage der Datierung einiger Denkmaumller sollen hier un-beruumlcksichtigt bleiben Es genuumlgt darauf hinzuweisen dass sich der Autor fuumlr eineSpaumltdatierung ausspricht die von der franzoumlsischen Forschung bezweifelt wird

Hier sei nur soviel angemerkt dass die chronologische Einordnung der CcedilanlıKilise in das 13 Jh alleine auf Grund der Architektur durchaus uumlberzeugt

Es ist allerdings ein schwieriges Unterfangen einerseits auf dem knapp be-messenen Raum dieses Bandes einen aussagekraumlftigen Uumlberblick uumlber das Phauml-

S Pelekanidis M Chatzidakis Kastoria Athena Abb (S )


nomen bdquoKappadokienldquo zu liefern ohne andererseits ins Detail gehen zu koumlnnenSelbstverstaumlndlich werden auf diese Weise die strittigen Fragen der Forschungnicht geloumlst noch kann der Autor die Kunst anders als an einigen Fallbeispielenvorfuumlhren Das hat allerdings auch zur Folge dassmanche Schlussfolgerungen fuumlrden Leser zu schnell und zu uumlberraschend geboten werden

Mein Hauptaugenmerk moumlchte ich allerdings weniger auf diese Details sondernvor allem auf die Frage nach der Interpretation der Bildprogramme imallgemeinenund nach der Funktion von Bildern in byzantinischen Kirchen im besonderenlegen ndash zwei Bereiche die dem Autor selbst ein wichtiges Anliegen sind

Der Autor rekurriert haumlufiger auf die Prothesis und aumluszligert die Ansicht dass zB die bdquoTheotokos Glykophilousaldquo (S82) bzw die bdquoGottesmutter mit Kindldquo (S90)auf die Proskomide dh den Zuruumlstritus in der Prothesis verweise Insbesonderedie Glykophilousa bdquoderen nach innen gewendeter Blick voller Trauer bereits denOpfertod des Kindes schaut verkoumlrperte als Kurzformel den Prothesisritusldquo Zu-naumlchst einmal bietet das Gottesmutter-Bild aus sich heraus keinen Anhaltspunktfuumlr einen liturgischen Bezug Und es stellt ein grundsaumltzliches Problem dar in-wieweit man verlaumlsslich Bilder in den Kirchen mit einzelnen Riten in Verbindungbringen kann Selten sind die Verhaumlltnisse so eindeutig wie zB beim Melismosder sich natuumlrlich muumlhelos auf das Geschehen am Hauptaltar waumlhrend derAnaphora beziehen laumlsst wo es heiszligt rsquorsquoΜέλισον δέσποτα τὸν ἅγιον ἄρτονldquo ndashbdquoZerteile Herr das heilige Brotldquo

Ebenfalls mit Bezug auf die Prothesis schreibt Warland (S83) bdquoDie noumlrdlicheApsis uumlbernimmt mit dem Gastmahl der sbquoheiligen Triaslsquo die Funktionen der Pro-thesisldquoAuch hier stellt sich die Frage nach dem Zusammenhang zwischen diesemBild und der Proskomide Als Mahlsdarstellung wuumlrde es eher in den Bereich derHauptapsis oder den Ort der Kommunion gehoumlren Insofernman das Bild dagegenals Trinitaumltsdarstellung betrachtetwaumlre es derWiedergabe der Dreieinigkeit in derPeribleptos-Kirche in Mystrassup3⁴ an die Seite zu stellen die ihrerseits aber durchihre Ausgestaltung einen eindeutig liturgischen Charakter aufweist Wenn mandas bdquoGastmahl der heiligen Triasldquo dagegenmit Isaak in Verbindung bringt ergaumlbesich tatsaumlchlich ein Bezug zur Proskomidesup3⁵

Andererseits ist die Verbindung die der Autor (S56 und 73) zwischen derfuneralen Funktion entsprechender Raumlume und der Wiedergabe des JuumlngstenGerichtes sieht absolut uumlberzeugend und sicher unstrittig Dieser Aspekt ist

S Dufrenne Les programmes iconographiques des eacuteglises byzantines de Mistra Paris fig Vgl hierzu M Altripp Die Bindung des Isaak in der fruumlhchristlichen juumldischen und by-zantinischen Ikonographie (in Vorbereitung)


insbesondere bezuumlglich der funktionalen Identifikation der jeweiligen Bauteilebesonders wichtig

Es ist also zum einen das Konzept der Bild-Liturgie-Relation dem der Autormit Bezug auf die byzantinische Kunst eine starke Relevanz einraumlumt

Zum anderen aber geht er noch einen Schritt weiterwenn er von bdquobegehbarenRaumbildernldquo spricht was ein kohaumlrentes schluumlssiges und theologisch durch-dachtes Konzept saumlmtlicher Bildprogramme zur Voraussetzung haben muumlsste Obman an dieser Stelle byzantinische Bild-Theologie ndash wenn man das einmal sonennen moumlchte ndash uumlberstrapaziert und hinsichtlich ihrer Deutungsmoumlglichkeitennicht doch uumlberfordert waumlre eine eigene Untersuchung wert

Insofern verstehe ich diese Arbeit auch als einen Denkanstoszlig gerade amBeispiel der kappadokischen bdquoBilder-Weltldquo noch einmal intensiv uumlber die Funk-tion der Bild-Ausstattung von Kirchen und den rituellen Bezug der Darstellungenim sakralen Raum nachzudenken

Als Fazit bleibt festzuhalten dass mit dem Buch von Rainer Warland endlicheinmal wieder eine Darstellung Kappadokiens erschienen ist die das gesamtePhaumlnomen dieser Region in den Blick nimmt Der Leser spuumlrt die intime Kenntnisdes Autors hinsichtlich seines Forschungsgegenstandes er erhaumllt oftmals einenfrischen Blick auf die gesellschaftliche Verankerung der kunsthistorischenDenkmaumller (zB die Verbindung von Hof und Grablege) oder die historischenAbhaumlngigkeiten (zB nach Zypern) und er wuumlnscht sich am Ende dass der VerlagdemAutor bei einer Neuauflage wesentlichmehr Raum gewaumlhrte damit dieser dieErgebnisse seiner jahrelangen Forschungumfassender ausbreiten koumlnnte als es indiesem Band moumlglich gewesen ist

Dr Michael Altripp Ringstraszlige 42a 17498 Hinrichshagen Deutschland alta-ripat-onlinede


La troisiegraveme partie (p XXXndashXXXV) donne les principes de descriptionCertains aspects de ces derniers ont eacuteteacute preacuteciseacutes depuis lors dans un article delrsquoauteur principal paru il y a peu (P Augustin Entre codicologie philologie ethistoire La description de manuscrits parisiens [Codices Chrysostomici GraeciVII] Studia patristica 44 2013 299ndash308) Nous reviendrons ci-dessous surquelques points

Le derniegravere partie (p XXXVIndashXL) attire lrsquoattention sur quelques-uns desapports paleacuteographiques codicologiques et philologiques de lrsquoenquecircte bien quele titre ne mentionne pas la codicologie et que le premier paragraphe nrsquoeacutevoquepas la paleacuteographie

Apregraves les remerciements drsquousage lrsquointroduction srsquoachegraveve avec la bibliogra-phie sigleacutee (p XLIIIndashLXXI)

Les 193 notices numeacuteroteacutees occupent le corps du volume (p 3ndash235) Suivant lapratique des CCG elles sont organiseacutees dans lrsquoordre des cotes qui sont centreacuteesen grand et en gras comme autant de titres Les notices numeacuteroteacutees necorrespondent cependant pas toujours agrave un manuscrit il peut aussi srsquoagir sousle label laquouniteacute codicologiqueraquo ndash nous y reviendrons aussi ndash drsquoune partiecodicologiquement bien deacutelimiteacutee drsquoun codex voire drsquoun regroupement departies aujourdrsquohui conserveacutees dans diffeacuterents codex Les notices numeacuteroteacuteessont alors preacuteceacutedeacutees drsquoun chiffre romain faisant office de sous-titre nousparlons dans ce cas de description agrave deux niveaux parce qursquoelles sont alorspreacuteceacutedeacutees drsquoune introduction non numeacuteroteacutee correspondant agrave lrsquoensemble dumanuscrit signaleacute dans le titre

Dans les situations laquosimplesraquo ougrave la notice numeacuteroteacutee correspond aumanuscrit la description est organiseacutee en deux sections On trouve tout drsquoabordles informations geacuteneacuterales potentiellement en trois alineacuteas

ndash sur les aspects mateacuteriels du codex comme nous le discutons ci-dessouspuis de faccedilon nouvelle dans les volumes de la CCG sur les eacuteventuelles piegravecesajouteacutees et sur lrsquohistoire du codex Il en reacutesulte souvent un alineacutea surchargeacutealors qursquoil eucirct eacuteteacute simple de mettre lrsquohistoire du codex dans un alineacutea distinct Defaccedilon geacuteneacuterale les informations particuliegraveres introduites par laquoDiscernendasuntraquo pourraient aussi se trouver dans un alineacutea seacutepareacute comme lrsquoillustre defaccedilon tout agrave fait convaincante la faccedilon dont la notice 30 est reproduite danslrsquoarticle drsquoAugustin (laquoEntre codicologieraquo op cit p 303)

ndash de faccedilon eacutegalement nouvelle sur lrsquoutilisation du codex par les eacutediteurs ducorpus chrysostomien et sur les eacuteventuels parallegraveles dans drsquoautres manuscritsparfois avec des informations tregraves deacutetailleacutees Par exemple la notice 10 sur lapremiegravere partie du Paris gr 171 nous apprend que les Coislin 14 et Muumlnich 6 onttous deux eacuteteacute copieacutes par Nicolas Lichinas de Monembasia en 1547 et que la





















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































