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IlfautsauverNoël!
Dumêmeauteur
Deviens ce que tu es. Retrouver la confiance en soi, avecJérômeDesbouchages,LePasseur,2013.
Abba, dis-moi une parole !Un prêtre psychologue répond àvosquestions,Salvator,2012.
Curéquies-tu?Plaidoyerpourunnouveauvisageduprêtre,entretiens avec Élisabeth Marshall, Presses de laRenaissance,2010.
Quarante jours avecMaurice Zundel et lesPères du désert,avec Jérôme Desbouchages, Presses de la Renaissance,2009.
Alcoolisme, dépression. Un autre regard, avec Jean-LouisSenon,DescléedeBrouwer,2009.
Le dimanche, c’est sacré, Lethielleux/Desclée de Brouwer,2009.
Huitjourspourmieuxvivresonbaptême,avecPaulGouband,Prier,2007.
Huitjourspourdire«NotrePère»,Prier,2006.Huit jours pour mieux vivre la Messe, avec Paul Gouband,
Prier,2005.Lettreouverteauprochainpape,DescléedeBrouwer,2005.Huit jours pour habiter son corps, avec Monique Moinard,
Prier,2004.Huitjourspourreprendresouffle,Prier,2003.J’ai choisi d’être prêtre, avec Jacques Rigaud,
Flammarion/DescléedeBrouwer,2003.Talitha Koum, Éveille la source qui est en toi, avec Jérôme
Desbouchages,DescléedeBrouwer,2001.Quarante jours pour faire fondre nos graisses spirituelles,
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et ces merveilles de futilité, fuyons-les, pierreries étincelantes, oréblouissant…pointd’orgiesnidebeuveries10…»
«Fairelafête!»et/oufêterlavenueduFilsdeDieuparminous?
GrégoiredeNazianzenesembleguèreportéàfairelafête!Pourtant, son propos, qui peut sembler à première vue
austère, constitue avant toutune invitationànepas fêterNoëlcommelespaïens:
«LaissonscesplaisirsauxGrecs,àleurssolennitésetàleursfêtespaïennes : ces gens-là appellent dieux des êtres friands de fuméesgrassesetadorentladivinitéavecleventre11…»
Joyeux, Grégoire de Nazianze invite les chrétiens qui serendentàl’églisecejour-lààl’être,maisencomprenantbiencequ’ilsfêtent!
« Célébrons cette journée, pleins d’une joie non pointvulgaire mais divine, non point mondaine mais céleste. Fêtons enelle,nonpointnous-mêmes,maisceluiquiestànous.[…]Nonpointnotre faiblesse,maisnotreguérison ;nonpointnotrecréation,maisnotrerégénération12.»
Cetexteetceuxquiprécèdentontprèsde1600ans!Ne résonnent-ils pas de manière toute particulière à nos
oreilles?Ainsi,GrégoiredeNazianzen’est pasdu toutopposé à ce
quenousfêtionsNoëldans la joie.Mais ilnous inviteparcespropos (provocateurs pour nous autres, citoyens du troisièmemillénaire!),àréfléchirsurlasourcedenotrejoie.
Celle-cidoit-elleêtreprovoquéeparlesdécorationsdeNoëlqui illuminent nos villes dès le mois de novembre, et dont
l’objectif est de nous inciter à consommer toujours plus ?Oudoit-elle trouver sa source dans cet événement fabuleux queconstituelavenueencemondeduFilsdeDieu?
La joie dont il s’agit dans cette seconde hypothèse estcéleste,etnous illuminede l’intérieur.Nousaurons l’occasiondelediresouvent,maisrépétons-le:
«Lajoieestcapitalepourunchrétien.»Ainsi, la veille de Noël, le prêtre prononce la prière
suivante:
«Tunousasrenouvelés,Seigneur,parcettecommunion,etnoustesupplionsencore:AlorsquenouscélébronsdéjàL’adorablenaissancedetonFils,Donne-nousd’accueillirdanslajoieLeprésentdesonRoyaume13.»
N’ya-t-ilpasundangerpourleschrétiensdecedébutdetroisièmemillénaireàfêterNoëlcommelespaïens?
Pour nous en convaincre, regardons les gesticulations decertains contre la fête d’Halloween qui est en train d’éclipserlentementmaissûrementlaToussaint.
Fêtedetouslessaints, laToussaintestfêtéelaveilledelafêtedesmorts,ets’estpeuàpeuconfondueavecelle.Ainsi,laToussaint est devenue une fête triste…, alors qu’elle devraitexprimerlajoie!
Iln’enfutpastoujoursainsi!
«LaToussaint est la fête de tous les saints connus et inconnus.Elle a lieu le 1er novembre. Longtemps, elle fut célébrée dans lamouvance de Pâques ou de la Pentecôte. Au Ve siècle, en Syrie,
c’était le vendredi de Pâques ; en Orient, cette fête est célébrée ledimanche dans l’octave de la Pentecôte. Ce lien avec Pâques et laPentecôte donne le sens originel de la fête. Il s’agit de fêter lavictoire du Christ dans la vie de beaucoup d’hommes et defemmes14.»
Ilsemblequel’onensoitbienloinaujourd’hui,etbeaucoupdenoscontemporains,ycomprisdetrèsnombreuxdisciplesdeJésus(lesmoinsde35anssurtout),préfèrentfêterHalloween…
Il est intéressant de rappeler ici, pour la suite de notreparcours,l’historiquedecettefête:
«Lafêted’Halloween,contractiondeAllHallowEvequisignifie“veillede laToussaint",estunefêteceltiqued’origine irlandaise.Encelte, on l’appelle Samain (aussi Saman et Samhain, ou encoreSamoniospourlesGaulois),ellemarquelafinetledébutdel’annéeceltique,elleannonceledébutduTempsNoir.Samainn’appartientnià l’annéequi se termineni à celle qui commence : c’est un jour endehorsdu tempsquipermetauxvivantsdecemondederencontrerles défunts du Royaume d’Ankou (l’au-delà). Mais il permet aussiaux défunts, non réincarnés, de passer dans le monde des vivantspouryretrouverleslieuxetlespersonnesquileursétaientchers.Onsituecejourau1ernovembredenotrecalendrier.Maiscommetoutesles fêtes principales celtiques, Samain compte trois jours desolennités : le premier est consacré à la mémoire des héros, ledeuxième à celle de tous les défunts, et le troisième est livré auxréjouissancespopulairesetfamilialesmarquéespardesréunions,desbanquets, des festins de toutes sortes qui pouvaient se prolongerpendant une semaine. Ne parvenant pas à extirper cette fête ducoutumier populaire, l’Église15 christianisa au XIe siècle la fête deSamain:lepremierjourdevintlaToussaint,ledeuxièmejourlafêtedes défunts, quant à la troisième journée, elle fut tout simplementabolie16.»
Maisquisaitcelaaujourd’hui?Alors, au lieu de condamner cette dérive (et l’on sait
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création.C’est par le Christ, et en le prenant pour modèle, qu’il
deviendravraimentcenouvelhomme!
Conclusion
Nous venons en quelques pages d’effectuer un parcourscapital!
Nous avons découvert ? redécouvert ? que Dieu s’est faithommepour:
–noussauver–quel’hommedevienneDieu!–nousguérir–révélerauxhommesqu’ilssontfilsdeDieu– être en Jésus le premier-né de toute créature, d’une
multitudedefrères,d’entrelesmorts…–nousmontrerlevraivisagedel’homme.CettecitationdeGrégoiredeNysse illustreenpartienotre
parcours,ajoutantuncertainnombredeprécisions:
«Quelleaétélacausequiapousséladivinitéàcondescendreànotrefaiblesse?
TuchercheslacausepourlaquelleDieuestnéparmileshomme:Sache que ce sont les dons qui nous font connaître la nature dudonateur.
Sinousregardonscequiestsurvenu,nouspouvonsconjecturerlanaturedubienfaiteur.
Et si l’ amour pour l’humanité est une propriété de la naturedivine, tu tiens la raison que tu cherchais, tu tiens la cause de laprésencedeDieudansl’humanité.
Ilfallait,eneffet,unmédecinànotrenaturedéchue;ilfallaitquelqu’unquirelèvel’hommetombéàterre;
ilfallaitceluiquidonnelavieauprèsdeceluiquiavaitperdulavie;
ilfallaitceluiquiramèneaubien,carl’hommes’étaitdétachédelacommunionaveclebien35.»
On comprendmieux dès lors toute 1’« importance » de l’Incarnation.
Face à un tel événement, il est capital de ne pas toutconfondre.
Bienentendu,ilnes’agitnidesupprimerlePèreNoël,nilesapinqui l’accompagne (dontnousdécouvrirons l’origineplusloin), mais de redonner, le 25 décembre, la primauté àl’événementfondateurdenotrefoi.
C’est tout l’objet de cet ouvrage et de ce que nousdécouvrirons dans les pages à venir, en n’oubliant jamais quec’estl’amourquiapousséleFilsdeDieuadescendresurterre:
«SonamourapousséleFilsdeDieuàdescendresurterre.Dans son amour, il s’est fait homme pour l’homme. Avec
amour, laViergebienheureusea reçu le salutbienveillantde l’Angequil’annonçait.
Avecamouretmiséricorde,leCréateurpétritAdam.Avecamour, ils’est joint lui-mêmeà lafamilled’Adampour lui
rendrelagloirequ’Adamavaitperdueauparadis.L’être qui est au-dessus de tout s’est abaissé par amour, pour
élever les humbles jusqu’au degré de Dieu et pour leur ouvrir lestrésors de sa sagesse, afin qu’ils s’enrichissent de ses biens etadministrentsestrésors.»
(DelaLiturgiesyrienne36)
a.Lapréfaceestletextequeleprêtrelitdurantlamesseaprèsavoir préparé le pain et le vin. Elle introduit la prièreeucharistiqueelle-même.
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Qu’est-ce donc le ciel de Dieu ? Ce sont les âmes dessaints, les âmes des justes. Les apôtres eux-mêmes, autempsdeleurvieterrestre,danslachair,étaientciel.CarDieuhabiteeneuxetparcouraitlaterreentière.Dieuhabitedansleciel.Comment?Habiterleciel,c’esthabiterunlieusacré;quelestcelieusacrésinonletemple?“CarcetempledeDieuestsacré,etcetemple,c’estvous*.”Tous ceux qui vivent encore dans une chair fragile maismarchentdanslafoisontletempledeDieu.Combiendetempssont-ilsletempledeDieu?TantqueleChristhabiteeneuxparlafoi.L’apôtrediteneffet :“LeChristhabiteenvoscœurspar lafoi.”Il existe déjà des cieux où Dieu habite, où ceux qui lecontemplentlevoientfaceàface48.»Ainsi,lescieuxnesontpasàcomprendrecommeuneréalitéextérieure, mais comme une réalité intérieure : Le Christhabiteennoscœurs…
[*SaintPaulnousditeneffet:«Oui,letempledeDieuestsaint,etcetemple,c’estvous.»]
(PremièrelettredesaintPaulauxCorinthiens,3,17)
Vendredi1
« “Croyez-vous que je peux faire cela ?” Ils répondirent :“Oui,Seigneur".Alorsilleurtouchalesyeux,endisant:“Que
toutsefasseselonvotrefoi!”»(ÉvangileselonsaintMatthieu,9,29)
Il est remarquabledeconstaterque,dans1’Évangile, Jésusn’accomplitdemiraclesquesisesinterlocuteurscroientenlui.Inversement,silafoiestabsente,ilnepeutrienfaire.
Ainsi,MatthieuécritdanssonÉvangile:
«ANazareth,Jésusnepeutpasfairebeaucoupdemiracles,parcequelesgensnecroientpas.»
(ÉvangileselonsaintMatthieu,13,58)
Demême,danslaviedetouslesjours,noussavonsbienquesi nous faisons confiance à quelqu’un, celui-ci donnera lemeilleur de lui-même, comme animé par cette confiance.Inversement, si nous ne savons pas donner leur chance à ceuxqui nous entourent, si nous ne valorisons pas l’autre, celui-cin’osera jamais se lancer, et pire encore, se trouvera commecondamnéàl’échec,laconfianceétantabsente.
Alorsnenous tromponspas, etn’établissonspasdansnosrapportsavecDieuuncommerce;«Jecroiraisituexaucestelledemande…»
Laprière,notreprièrequiselonlesPèresconstitue«lelienqui unit la créature à son créateur », est l’expression de cetteconfiance. C’est un « entretien », une « conversation » avecDieu,quitraduit toutl’amourquenousluiportons.Làencore,Jésus constitue un modèle pour chacun d’entre nous, carjusqu’aubout,ilafaitconfianceàsonPère.
ALIRE:ÉvangileselonsaintMatthieu9,27-31.
AMÉDITER:Faireconfiance!« Allons, courage, pauvre homme ! Fuis un peu tes
occupations, dérobe-toi un moment au tumulte de tespensées.Rejettemaintenantteslourdssoucisetlaissedecôtétestracas.Donneunpetit instantàDieuetrepose-toiunpeu en lui. Entre dans la chambre de ton esprit, bannis-entout,saufDieuoucequipeutt’aideràlechercher.Fermelaporteetmets-toiàsarecherche.A présent, parle, mon cœur, ouvre-toi tout entier et dis àDieu:Jecherchetonvisage;c’esttonvisage,Seigneur,quejecherche.»
(SaintAnselme49,XIesiècle)
LESAVIEZ-VOUS?Quiestle«concurrent»chrétienduPèreNoël50?Ils’appellesaintNicolas!IlavécuenAsieMineureau IVesiècle.ÉvêquedeMyre,c’estunhommegénéreux,quiaimaitfairelebien.Onracontequ’ayantapprisqu’unpauvrehommen’avait pas de quoimarier sa fille, il lança par la cheminéetroissacsd’or.Unelégendeétaitnée!Mortle6décembre343,ilaétévictimedespersécutionsdesRomainscontreleschrétiens.IlesttrèspopulaireenBelgique,auxPays-Bas,enAllemagneetenAutriche,EtmêmesienFranceonnelefêteguère,onle trouve présent dans l’Est et dans le Nord. Dans lesboulangeriesetengrandessurfaces,ontrouvedeschocolatsainsiquedespainsd’épiceàsoneffigie.Avant l’arrivée du « Père Noël Coca-Cola », c’est lui, quidanslanuitdu5au6décembre,allaitdemaisonenmaison,accompagné d’un âne, distribuer des cadeaux par lescheminées.AuxÉtats-Unis,saintNicolassenommaitSantaClaus.
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elles une nature commune. Cependant, tout terrestre que tusois,Dieune t’apasnivelé aupointque tune soisplusauniveaucéleste.[…]EtpourquetuaiesencommunavecDieul’intelligence,etlecorpsencommunaveclesbêtes,Dieut’afaitdond’uneâmecélesteetd’uncorps terrestre ;ainsientoisenoueuneunionpermanenteentrecieletterre.TonCréateur cherche encore ce qu’il pourrait ajouter à tonélévation:ehbien,“ilvajusqu’àdéposerentoisonimage",afin que cette image rende présent sur terre le Créateurinvisible.»(PierreChrysologue67,Vesiècle)
LESAVIEZ-VOUS?Lacrèche(suite)«Progressivement,lescrèchesentrentdanslesmaisons.Ellessontd’abordconstituéesdepetites figurinesdeverre filédeNevers,deporcelaineoudecire,demiedepainoudeboissculpté.En France, l’interdiction faite pendant la Révolution deprésenter en public des scènes religieuses favorise ledéveloppementdecescrèchesdomestiquesetdumêmecoup,celuid’uncommercedepetitspersonnages.[…]ApartirduXIXe siècle, la crècheprovençaledevient la pluspopulaire.Elle finit par représenter lesmétiersde l’époque,en costume local des années 1820 à 185068. » La ville deNaples est considérée comme la capitale des crèches et, aumois de décembre, les rues de la vieille ville foisonnent dedécorsetdemilliersdesantons.Quesignifielemot«santon»?«Lenomdessantonsvientduprovençalsantoumquisignifiepetitsaint69.»
Vendredi2
« Heureux est l’homme qui n’entre pas au conseil desméchants,quinesuitpaslechemindespécheurs,maisseplaîtdanslaloiduSeigneuretmurmuresaloijouretnuit!
Ilestcommeunarbreplantéprèsd’unruisseau,quidonnedufruitensontempsetjamaissonfeuillagenemeurt.»
(Psaume1)
Nousavonsdéjàeul’occasiond’expliquer70que«laloiduSeigneur»neconstitueenrienàl’égarddechacund’entrenousun règlement coercitif. Les expressions « loi, précepte,commandement»,désignentdans laBibleautantde«cheminsde vie » que nous propose le Seigneur. Prenons une image.Quandvousvoyezunenfant commencer à faireunebêtisequirisque de provoquer un accident pouvant le laisser lourdementhandicapé, vous allez lui interdire de continuer. Lui necomprendpaspourquoi(parexemplemettresesdoigtsmouillésdansunepriseélectrique),maisvous,voussavezquecelarisquedeluicoûterlavie.
Ainsi en est-il de la « loi du Seigneur ».Dieu qui nous acrééssaitcequiestbonpournousetcequinel’estpas.C’estpourquoi, tout au long de la Bible, Dieu s’adresse à nous ens’écriant«Heureux»suivid’unconseil.Secomplaireavecles«méchants»,ceuxquidisentetfontlemal,nenousaideenrienàgrandir,quecesoitdansledomainehumainouspirituel.
Alorsayons lasimplicitéd’entendre,d’écouteretdesuivrecequeDieunousdit!
ALIRE:Psaume1.
AMÉDITER : «Dieu se fait homme et s’unit de substancescontraires, la chair et l’esprit. L’esprit divinise, la chair estdivinisée.Étrangeunion,étonnantmélange!Ilestetilvientànaître.Iln’estpascrééetilsefaitcréature.[…]Ilenrichitetil devient pauvre. Il prend la misère de ma chair afin dem’enrichir de sa divinité. Il est plein, mais il s’épuise : ilanéantit pour un temps sa gloire, afin que j’accède à laplénitude.Pourquoi cette profusion de bonté ? Quel mystèrem’environne?J’aireçul’imageetjenel’aipasgardée.Maisilprendmachairafindesauver l’Imageetd’immortaliser lachair.»
(GrégoiredeNazianze71,IVesiècle)
LESAVIEZ-VOUS?Le13décembre,leschrétiensfêtentsainteLucie72 !LucieestoriginairedeSyracuse.EllevécutenSicileauIVe siècle.Le soir, Lucie va régulièrement porter de la nourriture auxchrétiens,qui secachentafínd’éviterdespersécutions.Elleporte sur sa tête une couronnedebougies allumées, commecela se faisait à son époque. Sur le chemin, un jeune païentombe amoureux d’elle. Celui-ci fut repoussé par Lucie etpour se venger il la dénonça aux Romains, Comme ellecontinuait à témoigner de sa foi sous la torture, ils luiarrachèrentlesyeuxetlatuèrent.LecorpsdesainteLuciesetrouveactuellementàVenisedansl’ÉgliseSantaMaria(prèsdelagare).Lucie (dont lenomvientdu latinLux,qui signifie lumière)témoignaitdelalumière(Jésus)etfutprivéedelalumièreaunom de sa foi. C’est pourquoi elle est particulièrementvénérée en Suède où, le 12 décembre, le jour ne dure que
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Vendredi3
«QueDieunousprenneengrâceetnousbénisse,quesonvisages’illuminepournous;etsoncheminseraconnusurtoutelaterre,sonsalutparmitouteslesnations.»(Psaume66)
Ce psaume nous rappelle le jour où nous fêtons laTransfigurationdeJésus:
« Sous leurs yeux, Jésus change d’aspect. Son visage brillecomme le soleil et ses vêtements deviennent blancs comme lalumière.»
(ÉvangileselonsaintMatthieu,17,2)
Cette transfiguration ne constitue pas pour nous une« anecdote », Elle nous concerne directement dans notre viequotidienne. Le pape Jean-Paul II, recevant des dominicains,rappelaitunephrasedesaintThomasd’Aquin:
«Donnezàvoiraumondecequevousavezcontemplé!»
Le soir de Noël, nous contemplons le Fils de Dieu, leNouvelHomme, l’homme parfait. En sortant de l’église, notrevisage témoigne-t-ildecet émerveillement?Nous savons tous,eneffet,qu’unvisageémerveilléillumine,rayonne!
Nous l’avons déjà dit, mais cette question, nous sommesinvités à nous la poser, non seulement le soir de Noël, maisaussi à chaque fois que nous participons à l’eucharistie(notamment le dimanche, où nous célébrons la résurrection deJésus).
Nosvisagesensortantdel’églisesont-ilsrayonnants?Nosvisagesensortantdel’églisesont-ilsemplisdejoie?Sitelestlecas,alorsnousseronsvraimentdestémoins!
A LIRE : Psaume 66, ou « Feries de l’Avent », si ce jourtombele17décembre.
AMÉDITER:«LeChrist,jouréternel,estDieu,nédeDieusonPère ; leChrist au jour du temps, estDieu-Homme, néd’unemèrevierge. […]LeChrist, jourd’éternité,acréé lesanges ; le Christ, au jour du temps, sauve les hommes. LeChrist, jour d’éternité, rassasie les saints anges au ciel ; leChrist, jourdutemps,refait leshommessur laterre.Lecréateurdesangess’estfaithommepourquel’hommemangelepaindesanges.»(FulgencedeRuspe91,Vesiècle)
LESAVIEZ-VOUS?Pourquoidesangessont-ilsreprésentésdanslacrèche?Dans l’Évangile selon saint Luc (28-15), c’est un ange quiannonce aux bergers la bonne nouvelle de la naissance deJésus.CesontaussidesangesquichantentlaGloiredeDieu.«Tout à coup, il y a avec l’angeune troupenombreusequivientduciel.IlschantentlalouangedeDieu:“GloireàDieuauplushaut desdeux, et sur la terre paix à ceuxqueDieuaime.”»
(ÉvangileselonsaintLuc,2,13)
Maisqu’est-cequ’unange?Lemotangevientd’unmotgrecquisignifiemessager.Ainsi,lesangessontlesmessagersdeDieu.L’Église vénère plus particulièrement trois anges, dont lesnomssignifient(ELveutdireDieuenhébreux):–SaintMichel:CeluiquiestcommeDieu.–SaintGabriel:Leporte-paroledeDieu.–SaintRaphaël:Dieuguérit.Il existe aussi pour l’Église celui que l’on appelle l’Ange
gardien;«Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur etpasteurpourleconduireàlavie92.»
(Basile,IVesiècle)
Samedi3*
«Voici la tabledesoriginesdeJésus-Christ, filsdeDavid,filsd’Abraham:Abrahamengendra…»
(ÉvangileselonsaintMatthieu,1,1-17)
CepassagedesaintMatthieu,quireprendlagénéalogiedeJésus,nousapparaîtleplussouventardu,voireindigeste.
Etpourtant,commenousl’indiqueMgrJounel:
«Lagénéalogiequiouvre l’évangilede saintMatthieumontreFenracinement historique de Jésus dans le peuple d’Israël. Filsd’Abraham, il est l’héritier des promesses divines ; fils deDavid, ilestleRoiMessiepromis93.»
On trouve aussi dans saint Luc une généalogie (3, 23-38).Maislesdeuxnecorrespondentpasentouspoints!
« PourMatthieu, le but est avant tout demontrer aux juifs queJésusdescendantdeDavid,estbienleMessieattendupareux;quantà Luc, tout en partageant le même souci, il s’attache à soulignerauprès des non juifs, l’appartenance de Jésus, “fils d’Adam", àl’humanité94.»
C’estainsiqueLucnousdit:
« On pense qu’il est fils de Joseph, […] fils d’Adam, fils de
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Voirpage93*Pourquoidesangessont-ilsreprésentésdanslacrèche?Voirpage95*Qu’est-cequ’unange?Voirpage95*QuesignifientGabriel,Michel,Raphaël?Voirpage95*Qu’est-cequ’unangegardien?Voirpage95*Pourquoidesmagesautourdelacrèche?Voirpage97*QuesignifielemotÉpiphanie?Voirpage98*Pourquoi lesmages apportent-ils de l’or, de l’encens et
delamyrrhe?Voirpage98*Pourquoiuneétoilea-t-elleguidélesmagesversJésus?Voirpage100*PourquoiunebûcheetunedindepourNoël?Voirpage107
INDEX
A
Adam,27,38,42,49,52,89,97AelreddeRievaulx,85,89AmbroisedeMilan,73Amour,26,32,41,42,48,50,56,59,63,65,66,67,75,76,
80,91,103Ane,61,73,74,81,111Ange,50,85,93,95,100,103,112Angegardien,95Anges,50,53,95,112Anniversaire,16,49,86,87,105,106Annonciation,69Apôtres,51,58,110Ascension,34Assomption,69Athanased’Alexandrie,32Augustin,49,57,101,105Avent,24,26,45,49,51,53,68,74,83,85,89,91,93, 95,
103,109,110,111
B
Baptême,15,16,37Basile,32,95BasiledeCésarée,32Berger,67,93Bergers,93,95Bethléem,16,28,29,57,81,96,104,110
Bible,8,17,23,50,57,78,90,93,103Bœuf,81Bon,27,56,72,74,75,76,78,93Bonheur,48,56,91BonneNouvelle,8,76,90BonPasteur,93Bougie,49,68,85,103
C
Calendrier,53,110Carême,24,25,64,74Chrétien,21,53,66,87,106Chrétiens,15,16,21,22,24,45,60,61,64,75,79, 84, 91,
93,109Christ,15,16,22,31,35,37,38,39,45,49,51,53,58,62,
64,67,82,83,85,87,93,95,96,98,101,102,105,106,110
Ciel,17,27,34,49,50,51,57,58,63,72,77,81,85,91,95,97,105,107
Conseils,45Conversion,55,64,87Couleurs,19,63,110Couronne,49,68,79,85,91,98,103,110Créateur,53,59,95Création,21,26,38,39,68,89Créature,36,37,41,59,79Crèche,18,29,49,52,54,55,64,70,71,73,74,75,77, 81, 86, 89, 93, 95, 97, 102, 105,
111,112CyrilledeJérusalem,62
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TalithaKouin!Éveillelasourcequiestentoi
parPatriceGourrieretJérômeDesbouchagesÉditionsDescléedeBrouwer/Prier,2001
TalithaKoum!Cesmotsn’ontriend’uneformulemagiqueou ésotérique, et reprennent ceux que prononce Jésus dans1’ÉvangiledeMarcen ressuscitantunepetite fille : «Eveille-toi!».
Aprèslavaguedudéveloppementpersonnel,l’hommeestdeplus en plus attiré par le spirituel. Mais les deux sont-ilscompatibles ?Ne risque-t-on pas d’enfermer la personne dansunerechercheégoïstedesoi-même?Pourtant,commentcroîtrehumainement, en ignorant cette dimension spirituelle del’Homme, présente depuis ses origines ? De même, commentcroître spirituellement si 1’homme ne devient pas pleinementHomme?Atraversunedémarcheextrêmementpédagogique,celivre offre la possibilité de trouver les formidables ressourcesquisontennous ;maisaussidegravir l’échellespirituellequipermettradevivredeboutauseindumonde.S’appuyantsur latraditionchrétiennebimillénaireetplusparticulièrementsurlestextesduNouveauTestamentetdesPèresdudésert,ildeviendral’instrument indispensable du développement spirituel ethumain.
Structuréendeuxparties,«Éveilletoncorps!»et«Éveilletessens!»,lelivredeJérômeDesbouchagesetPatriceGourrieroffredenombreuxconseils pratiques et exercicespour trouverun authentique art de vivre : respiration, silence, détente, bienducorpsetdel’esprit…
JérômeDesbouchagesestinfirmierdiplôméd’État,Ilexerce
dansunservicedepsychiatrie.PatriceGourrierestprêtre.
40JOURSpourfairefondre
nos«graissesspirituelles»parPatriceGourrier
ÉditionsDescléedeBrouwer,2002
« Faire fondre nos graisses spirituelles… » Ces quelquesmots ont attiré votre attention. Mais savez-vous que cetteexpression« graisses spirituelles » est très ancienne et qu’elleremonte à Évagre le Pontique au ive siècle ? Pour lui, la« graisse spirituelle » désignait « 1’épaisseur que le mal faitcontracter à l’intelligence ». Il est donc capital de se libérerrégulièrement de cette pesanteur qui, au fil des jours, nousalourditetnouséloignedeDieuetdesautres.
Ainsi, le parcours que propose cet ouvrage constitue uneinvitationàcroîtrespirituellementethumainementàlasuitedeJésus.EnavançantavecLuidurantquarantejoursetenécoutantsonenseignement,nousferonspeuàpeudisparaîtredenotrevietoutcequinousfreinedansnotrecroissancespirituelle.
Cet ouvrage est à lire plus particulièrement durant leCarême,périodequi,loind’êtretriste,estuntempsmerveilleuxpourfairelepointsurnosviesetprendreunnouveaudépart.
Mais il peut être lu sans aucune contre-indication à toutmomentde1’année,dèsquevousconstaterezdansvosviesdesdifficultés à demeurer « éveillé » et à suivre Jésus. Cessymptômes sont l’expression la plus visible des « graissesspirituelles»quinousencombrentetnousétouffentsinousn’yprenonspasgarde!
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