Introduction au cinéma de Guy Debord

7/23/2019 Introduction au cinéma de Guy Debord

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I.

THÈSES UR E CINÉMA

Les situationnistes ont d'emblée reconnu au cinéma

une position centrale

dans

la

société qui est due

n

aux

moyens

d'influence supérieurs qu il met en ceuvre

;

et

entralne nécessairement

on contrôle accru par la classe

dominante

,

3.

On

peut

lire

sur

les

premiers tableaux

de

Debord

z. Précisons ue dans eur ensemble es hèses iruarionnistes e sont passim-

plement

une extension rhétorique dans la culture de la penséemarxiste

(voir

pour celaValter Benjamin

ou les émules de I'Ecole de Francfot), mais,

au-delà

du constat

critique, ils vont former une avant-garde

oignant

l'atitude

person-

nelle

et les actesà la parole. Chez les situationnistes, a réflexion

sur les moyens

d'acrion guide I'anal1se.

1.

Àuecet conne e cinéma I.S. n" r,

juin

1958.



Introduction au cinéma de

(iry

l)

nti

o

Réalisation e

l'art

o,

u

Réalisation

c

la

philosophie,,

c'est-à-dire,

réaliser

ce qui

n'étâit

quc pronrcsses

promesses ar

I'art

d'une

autre

qualitédc vict, promesses

par la philosophie d'une segessequc Marx clnns sa

onzième

hèse

sur

Feuerbachavait

déjà dénoncic

comme

de statiques

interprétations

justificatriccs

cl'un

monde

dont

l 'homme nécrit

toujor.rrs as

'histoirc. Avcc

cette

idée de réalisation qui est aussi c mot

util isé

cn fran-

çais

pour désigner

le fait

de crécr

r.rn filnr on

peut

rapprocher Debord de la 'lèktologie du Soviétique

Bogdanovt, et au-delà,

des

uturistes

lc

Malinctti.

Si Ie

monisme

bogdanoviste devant

faire fusionrrcr

:rrt et

travail

a vite

été détourné pour tout

réduirc

au seul

travail au service des bureaucrates bolchcvirlucs, la

4.

Lart ancien n esr qu'un

*

rapport sur les sensâtioos r &

'

r |

)ùh),(l

dans

l ' t .S.n ' r , 19y8.

y.

AlexanderAlexandrovitch Malinovski,

dir Bogdlnov

(r87|

rrrs). ll lur

I'un

des penseun de lâ

"Culture

prolétarienne" pour qui h crârion

rolltrivc rlcvait

devenir a vérité et la mesure

de toutes

es manifismri<rrs hrrnrincs. Mondc

du

travail

et monde

de

la

création devaient fusionncr. lrllucnr

sur

lcs rv.rncgar-

distes soviétiques dont Sergueï Eisenstein, son coll<etivisnrc c brcuill:r rvec

Lénine qui

cultivait

plutôt

l'€sprir d€ parri.

et de hvanrgardz situttionniste

t5

r'éalisation

debordienne visait à supprimer totalement

le

travail humain

aliéné et la vie

devait devenir aussi pas-

sionnante

au quoddien que toutes les æuvres d'art

réunies. Debord, qui est le situationniste qui a le plus

écrit sur le

cinéma, prend l'exemple du cinéma

dans la

bande-son

dt film Critique de la sêparation

(t961

:

u

Généralement les événementsqui arrivent

dans l'exis-

tence individuelle

telle qu elle s'organise,ceux

qui

nous

concernent réellement,

et exigent notre adhésion,

sont

précisémentceux qui ne méritent rien de plus que de

nous

trouver spectateurs distants et ennuyés, indifférents.

Au

contraire, a situation qui est vue

à

travers

une trans-

Position

artistique quelconqueesr assez ouvent

ce qui

irttire,

ce qui mériterait que I'on

devînt acteur, partici-

pant.

Voilà un paradoxe à renverser,

à

remettre

sur ses

pieds.

C'est cela qu il faut réaliser

dans

les

actes.

6

Cet

rttachement

au développement

des puissances u vivant

6. Debord

evoque plus paniculièrement Ie cinéma occidental qui a, dès es

.rrrnées o,

spécialement eprésenté €s siruarionsexceptionnelles ux

dépensde

l.r banalité

quotidienne, et ceci, même après es contestationsnéo-réalistes

es

.rnnées

o

et 6o en Europe. Le cinéma asiatique, ar exemple,

s'estbeaucoupplus



htroduttion

au cinéna zfu iuy

l)tlnl

qui mârque

la philosophie

de Debord et

des siruation-

nistes

7

ruine

le travail

et enterre

le vieil

art séparé.

<

Ce

que le

spectacleâ

pris à lâ réalité,

il faut le

lui reprendre.

Les expropriateurs

spectaculaires

oivent

être à leur

tour

expropriés.

Le monde

est déjà filmé.

Il

s'agit maintenant

de le transformer,

écrit Debord.

Debord

reproche

aux

dadaistes

'avoir

voulu supprimer

l'art

sans e réaliser,

et

arx surréalistes

d'avoir cru

pouvoir réaliser

'art

sans e

supprimer3.

Debord

écrivit

un manifeste

Contreb

cinémae,

attaché

à

I'âuro-représentarion

modélisée

d'une soc éré réalablemenr

tructurée

en archérypes

de rôles

sociaux, eux-mêmes,

banalisés

er quotidiens.

En

Occidenr,

le cinéma

fonctionne

sur la dialectique

siruation

exceprionnelle

siruarion banalequi

insraureun€

c€rraine épétirion

de la différence

en Asie, l

fonctionne

plus nenement

sur une

dialectiqu e de

conformation

enrre réception

sociale / modélisarion

imagée,

qui instaffe

une succession

de différences

(minimes)

dans

la répétition

d'une image virruelle

de I'ensemble

du

corps

7.

Philosophie

dont le nierzschéisme

st lagranr

et r evendiqué.

8. Il faut

entendre la notion

d'art dans le

contexte

occidenral... Après

les

Renaissancesralienne

et française,

'avènement

de la bourgeoisie

valorisé

'an,

sur-valorisé

même pâr rapport

aux anciens

pouvoirs

aristocratiques

r ecclésias,

tiques, mâis

cette surévrluarion

plaçait l'arr

et les arrisres

dans une

sphère

séparée

e

la

société,une virrine

marchande

à admircr,

ir acheter,mais

dont les

contacts

avec a vie spir;ruelle

ou civique

devaient se réduire

sanscesse.

9.

De6orà,

Canne

e cinlrza Arrhus,

Insrirut scandinave

e vandalisme

com,

prré.

96 .

et le IaranFgarfu

tftuatiaanistc

\7

(

omme

André Breton

et

les

surréalistes vaient vilipendé

l.

roman

bourgeois'0. lors que essurréalistesroyâient

.rrrcinéma

comme surplus de vie,

incitation

au rêve,et

{lLre

es ettristes

orthodoxes voulaient ' intégrer à un

\l)cctacle

otal,

les

situationnistes

e

condamnent comme

,,pium

du peuple et

résumé

de la société pectaculaire-

rrarchande.

ls

pensent que le cinéma classique omi-

|.rnt

sert de

modèle

au

nouveau

mode de gestionde la

..,rciété,

'image prend la place de la valeur réelle des

, rpériences écues,e discours affecté, e pseudo dialogue

,

rrrpêchent

a parole directe et I 'expression pontanée.

ll lromme,

prolétarisé

usque

dans ses oisirset

dâns

so n

,'rtl inaire

casanier, stspectateur e saproprevie comme

rl

clrait

déjà spectateur de cinéma

'.

Dans sa faiblesseà

l",,uvcrner

uvertement omme es ois et lesâristocrales,

,,.

V,ir

lesexclusionsdu groupe surréalisre e tous es membress'abaissant

' ,r r r ,

r rn roman

bourgeois tuagon , par exemple.

r. l1 agit

de la

mouvance

qui a survécu autour des pionniers du lettrisme

I ,1 , ' r t

sou

et Maur iceLemaiIre .

,. lrcborcl

développedes anâlyses imilânes à cellesd'Adorno sur l'indusrie

.

, lr,,,cllt

:

.

The anitude ofthe public, which ostensiblyand actually avours he

, ,, ,,, ,'l

the cLrlture ndustry, is a parr ofthe systemand not an excuse or it

'.



Introduttionau

cinéma e Gu1

Debod...

19

l ,r

bourgeoisie moderne a favorisé la

création d'un

\l)(

ctacle

du

monde

qui s'auto-gèrerait au fil des cycles

,lc

h circulationet

du

commerce

des

marchandisesrr.

Suite

à cesconstâts,

eux projetsont constitué

a

base

,l,s

rapports entre les situationnistes t le

cinéma :

le

1'nrjct

de cinéma situationnisteest,

d'emblée,

remis

à

plrrs ard câr l est m possible

ans

cette

société liénée;

rl

participera à I'intensification

de

la vie

quotidienne à

,, rrir.

Pour le moment, le

cinéma doit être entrepris

( { nrme outil et cible de a c ritiquel Saprâtiquedoir por-

r ,

l (s màrques e son aurocr i r ique ce

qui esl

m;s

en

',,

nc,

c'est

a

destructionde

la fausse

uthenticitéde la

,,)r)struction

ilmique âutânt

que

l'explication

de cette

,l(

\l

rlrction. Ne

pas

"faire

du cinéma"

mais

"faire

usage

,lrr

cinéma"

se servir de

l'attrait

populairepour

le

ciné-

Ir.r pour proposer autre chose, notamment, par la

r r,lt

rode ettiste

et par

le

détournementcritique. l faut

,1,'rrc

détourner"

e

cinéma

vers

une étude du présent

r

lL rc irur pas éduire e

Spectacle ux mediam à

a passiviré

u ciroyen élec-

rl or un systèmc

de gesriondu

monde,

dans

rous es

domaines.a

Société

du

Spectacle



Introduction

au cinéma de Guy Debod...

comme

problème

historique,

notamment en sulvanr

processus énéraliséde réification du vivant.

le

II,

I ]ÉORIE

U DÉTOURNEMENT

I r détournement

c|mme

arlne de lutte

de la dialeaique

trr,rrlrialiste

ans a

cuhure

|

)rr

détournement,

une définition

théorique'a

générale,

.rl,1,l icable

tous les arts er

à tous les moyens

de

,,rrurrrrrnication

onnerait ceci

n

le

mot détournement

', ', rrploie ar abréviationde la formule : détournement

,

|

| ll(

irppârâît

en parriculier dans es

articles de Debord et Marcel

Marien

1

,1'1,,

'

{l.ns lâ revu€

surréaliste elge -es

Lèvresnues, n"

7

er

I de 1955-56. erte

1"

'rr,;rr,

rrcuvc

au cinéma ne l'est pas

en litrérarure : l-autréamont

fut le grand

1,,,r

r'rr

rlrr

dérournement dans

ses élèbresChantsde Maldoror,

Dehord fl:.le

t , ,

,

r r r r r r r t lu

cinéma.



Introduction au cinéma

de Guy Debod

d'éléments

esthétiques

préfabriqués

,'5.

Lié au projet

de

révolution

de

la

vie

quotidienne,

il est I'intégration

de

productions

actuelles

ou passées

des arts

dans une

construction

supérieure

du milieu.

Le détournement

à

I'intérieur des sphères

culturelles

anciennes

est une

méthode de propagande

qui témoigne

de

I'usure et de la

perte

d'importance

de ces sphères.

Le détournement

est

un plagiat

qui s'affiche,

critique parfois

sa source

et, par

de

légèresmodifications

internes

de l'image et du

texte

ou dans le contexte dans equel ils apparaissent,produit

un sens

nouveâu.

Le détournement

a r.rn riple

effet: il

dévalorise

a représentation

originale

(texte

ou

image) en

[a

décontextualisant

(les

publicités

et les mises en

scènes

desdiscours

politiques

dans e film

La

Société

u Spectacle

par

exemple)

;

il

réactualised'anciennes

représentations

valables

à leur époque

et encore aujourd'hui

(les

plans

du

film

Le

Cuirassé

Potemhine

d'Eisenstein dans

La Socihé

du

Spectacle ar

exemple).

l se réapproprie

certainesphrases

r5.

Nous verrons dans 'analyse

émiologique détaillée

des ilms qu'il

nest pas

que cela.Toute la communication

moderne est

préfabriquée

et de Zuant-gardesituationniste

\.urs

en mentionner la

source. La théorie révolutionnaire

n'( st

pas affaire

de spécialiste par le détournement,

des

livrrs

inconnus,

des

auteurs

oubliés du spectacle mar-

,lr,rrrd rouvent

une actualité,une efficacité

dialectique.

| ,r

citation,

qui

est

un esclavage, st remplacée

par

la

r,:.rlrpropriation

ssue

u détournement, ui est

une

ibé-

r,rtion.

En cela, e

détournementpermet d'en finir

avec

r()ur(s

otions

de propriété,même artistiques t intellec-

ru, ks.

Il ne faut

plus de r-espect

our

la culture

de

la

',,,, r'té capitaliste, cette culture est devenue a marchan-

,1r,,,

1ui

ait vendre

outes esautres. e détournement

st

,ir,r[ttique:

plus les contextes

uxtaposés

onr distants,

1

lr

., 'cflicacité

est grande.

Quand

deux objetssont rappro-

,lr,ir

pctl importe

leur provenance,

de

nouvelles elations

',,'rrt

r réées. a rencontre

provocatricede merveilleux

des

,rrr

,r.rlistcs

stdépasséeour une organisation

ritique de a

.,u

,rr<rtr

u vivant. De deux formes, a rencontre

d'élé-

,,,,

rrs

ldtournés

rée une troisième orme

qui apporte

,,, ', ' ',,rrvclle

onscience. arexemple,a

phrase e Robes-

1,r,

r,

,,

' irhique

était dans es ivres

de philosophie, ous

z3



inErnaliunlel[nlhnnisE

afie dEtu Aabai

Ftbwat

r d. ah'idmL&4ndid&

lt'fr ,957

Introduction aa cinlma

de Guy Debord...

2t

I

rrvons ntroduite

dans e

gouvernementdes nations

,

,l itc

sur f image de Robespierre

st un document

histo-

r rlrre

à contempler passivement.

i, grâceà a déconnexion

|

ge-son-texte,

le texte

est mis dans la

bouche de

l,r

olétaires

amionneurs éunis

dans un bar

quelconque,

l.r

phrase

de Robespierre retrouve

sa véritable

portée

' , ' r r r r r re

e

pro lé tar iar asservi

e t muel re t rouve

sa

t,'rscience

séparée ar les

spécialistesont a fait

partie

l(, lrcspierre.

C'est un

document historique

qui, au

' , ' r r . rcrdu présent , eprend ie.

I

r' clétournement

doit provoquer un renversement

:

'l

rcnrct

es choses

ans

a

logique de la lutte

des classes

rl,,rs

que Ie spectacle

ratique une inversion

qui déres-

1

,

rrslbilise

es vrais maîtres

de ce monde et responsabilise

,1,,

plrénomènesabstraits

et dotés d'une

pseudo vie

rrrr,,n()nte.

ar exemple, l ' inverse e ceque e spectacle

,

rr ,

.

riest

pas

'argent

qui parle

dansce monde, c'est e

,,,,,rr,lt

1uiparleà

travers 'argent.Ou : le

détournement

,,,

,r

1'.rs

rrnégation

du srylemais e sryle

de

la

négation,

,

', ' ' 'r, ',

lc

spectacle

e

la

critique n'est

pas

a

critique du

L.] E

A4bE

e* F ryt ætw, hÈn,rm

^ 4rc

n wrut,

/,r,.fta.Â4.r& kùw,a

Ba n de dessi ée deto arnée



Introduaion

au cinëma de Guy Debnd

spectacle.Ou encore:

ce n'est pas â\/ec

de

l'argent

que

l'on fait de I'art mais

avec de I'aft

que

l'on

peut faire de

l'argent.

Grâce au

détournement, la nouvelle logique

se

substitue volontairement à celle inverséedu spectacleet

intègre

le

point de vue de la lutte

des classesoir les

hommes retrouvent leur

responsabilité

dans

a

marche de

l'Histoire.

Le détournement

est une nouvelle

conscience qui

conserve es traces

de I'outil qui l'a mise

au

jour

; une

consciencehumaine qui maîtrise le fonctionnement réel

de la pensée'6. l

est une conscience

ui ne fige pas es

représentationsmais

remet en

jeu

les

anciennes et n'en

crée pas lui-même.

Lhomme

pense par représentation,

mais la représentation

ne doit

pas enfermer sa penséeni

sesactes.

Jne conscienceartistique

du dépassement

des

anciennes

activités et pensées humaines

séparées

par

l'ordre marchand.

lJne conscience

politique qui n est

pas

16. Srratégiepoursuivanr

les rravaLx des surréalisres

écrirure

automatique,

cadavres xquh,

arc),

qui

eux-mêmesse voulaient

à

la

suite des héoriespsycha,

nalytiques

de Sigmund Freud.

et

de I'auant-garde situationniste

27

.rrrscrvice

de la lutte

des classes,mais participe à la lutte

rlts

classes

ans

la

culture. La première expropriation-

r il

ppropriation communiste

effective dans a culture. La

rlrrrorie

u détournement contient un message évolu-

ti,rrrnaire;

e spectacle

st une nversionquotidienne

que

|

, ' r r

peutsans r tendre enverser

ci e t mainrenant.

Documents

Introduction au cinéma de Guy Debord