JacquesLe « parler-vrai »

1. 2-4, 12 La patience5. 7-11

1. 5-8 La sagesse3. 13-18

1. 5-8 La prière5. 13-20

1. 9 ; 2. 1-7 Les riches, les pauvres5. 1-6

1. 19-20 La langue3. 1-12 ; 4. 11-17

2. 14-26 Les œuvres et la foi4. 13-17

Les thèmes de l’épître

A. a – 1. 1-4 La patience

A. a – 5. 1-12 La patience

b – 1. 5-8 La prière

b – 5. 13-20 La prière

B. c – 1. 9-10 L’humble exalté - le riche abaissé

B. c – 4. 6-10 L’orgueilleux contré - l’humble exalté

d – 1. 10, 11 L’herbe

d – 4. 11-17 Une vapeur

e – 5. 1-6 La fin du riche

e – 1. 11 La fin du riche

G – 2. 8 La loi royale

G – 2. 12, 13 La loi de la liberté

F – 2. 1-7 La foi exempte de partialité

F – 2. 14-26 La foi sans les œuvres

E – 1. 18-27 La Parole de Dieu et ses effets

E – 3. 1-14 La langue humaine et ses effets

D – 1. 17 Les dons d’en-haut

D – 3. 15-18 La sagesse d’en-haut

C – 1. 12-16 La convoitise

C – 4. 1, 5 Les convoitises

La construction symétrique

de l’épître de JacquesH – 2. 13 “La miséricorde s’élève au-dessus du jugement”

“Que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien” ch. 1. 2-4

“Mis à l’épreuve… manifesté fidèle, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l’aiment” ch. 1. 12

La patienceLe but de Dieu :

La récompense

“Voici, le cultivateur attend le fruit précieux de la terre : il prend patience à son égard… Vous aussi, prenez patience”

ch. 5. 7-8“Mes frères, prenez pour exemple de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur” ch. 5. 10-11

Des exemples

Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin accordée par le Seigneur

“Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement sans faire de reproches, et elle lui sera donnée” ch. 1. 5-8

La sagesseComment l’obtenir ?

“Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse” ch. 3. 13-18

La sagesseElle se montre dans les œuvres

2 sagesses

Une sagesse terrestre, animale, diabolique.

Mais la sagesse d’en haut est…

Celle d’en-bas

Celle d’en-haut

La sagesse

terrestre animale diabolique

Celle d’en-bas

Mais la sagesse d’en haut est premièrement :

pure, ensuite paisible, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.

La sagesseCelle d’en-haut

La prière

Quoi ?

La réponse ?

Demander la

sagesse

avec foi

libéralement ne rien recevoir double inconstant

Pourquoi ?

à Dieu

en doutant

À qui ? Comment ?

La prièreQuelqu’un… qu’il prieLa prière individuelle

La prière de quelques-uns

La prière réciproque

La puissance de la prière

La persévérance de la prière

Les résultats de la prière

Qu’ils prient pour lui

Priez l’un pour l’autreLa fervente supplication… peut beaucoup

Il pria avec instance

Il ne tomba pas de pluieLe ciel donna de la pluie

Sans Toi, que deviendrai-je dans la vallée obscure ?

Sans Toi, comment saurai-je choisir la route sûre ?

C’est Toi, Seigneur, qui me conduit vers la sainte patrie,

Tout le long de la vie tu restes mon appui.

Vers qui me tournerai-je ?

Qu’aurai-je donc à craindre quand ton regard m’éclaire ?

Pourrais-je encor me plaindre, moi l’enfant d’un tel Père ?

À Toi, Seigneur, mon cœur joyeux dit sa reconnaissance,

À Toi, mon espérance, ma part, mon tout, mon Dieu.

Louons le Seigneur vol. 3 n° 15

Vers qui me tournerai-je au jour de la détresse ?À qui confierai-je ma joie ou ma tristesse ?

À Toi, Seigneur, à Toi je viens, dans la joie ou la peine,

À toi la source pleine, la source de tous biens.

Les riches - les pauvres

Que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation

Les riches - les pauvresQue le riche [se glorifie] dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe : le soleil se lève avec sa brûlante chaleur et sèche l’herbe, sa fleur tombe et sa belle apparence périt. De même aussi le riche se flétrira dans ce qu’il entreprend.

Les riches - les pauvres

S’il entre dans votre réunion un homme portant une bague d’or, en vêtements éclatants

il entre aussi un pauvre en vêtements sales

Votre appréciation ?

1 À vous maintenant, riches ! Pleurez, poussez des cris, à cause des malheurs qui vont venir sur vous. 2 Vos richesses sont pourries et vos vêtements sont rongés par les vers ; 3 votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille sera en témoignage contre vous, elle dévorera votre chair comme le feu : vous avez amassé un trésor dans les derniers jours. 4 Voici, le salaire des ouvriers qui ont récolté dans vos champs et dont vous les avez frustrés crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur* Sabaoth.

Les riches - les pauvres

La langue

Ainsi, mes frères bien-aimés, que chacun soitprompt à écouter,lent à parler,lent à la colère ;car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu

Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.

Voyez encore les navires : si grands qu’ils soient, et malgré la violence des vents qui les poussent, ils sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.

Ici le gouvern

ail

Voyez comme un petit feu peut allumer une grande forêt ! Et la langue est un feu.

Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c’est un mal désordonné, plein d’un venin mortel.

ou une vigne des figues ?Mes frères, un figuier peut-il produire des olives

De même aussi la langue est un petit membre et elle se vante de grandes choses. La langue, un monde d’iniquité, est installée parmi nos membres ; c’est elle qui souille le corps tout entier et enflamme le cours de la nature, et elle est enflammée par la géhenne

Que notre amour se montre en véritéQue notre amour se montre en véritéEt plus encore en actes qu’en paroles,Ayant, Seigneur, ta charité pour son modèle,Et ta croix pour symbole.Heureux celui qui tourne ses regardsVers son prochain, en s’oubliant soi-même !Il trouvera sa pleine partDans le bonheur de ce frère qu’il aime.Accorde-nous, Seigneur, un tel amour !Il vient de toi, c’est lui qui nous pardonne.S’il règne en nous, à notre tourNous répandrons le bonheur qu’il nous donne.

Les œuvres et la foi

Paul parle des œuvres de loi :“Car nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi” Romains 3. 28“Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi”

Galates 3. 10“Ils professent de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants, et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés” Tite 1. 16Jacques parle des œuvres de foi :“Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi” 2. 18“Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres” 2. 22“La foi sans œuvres est morte” 2. 26

Les œuvres et la foi

Si quelqu’un ditqu’il a la foi, et qu’il n’ait pas d’œuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Et si un frère ou une sœur manquent de vêtements et de la nourriture quotidienne, etQue l’un de vous leur dise :Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous – sans leur donner ce qui est nécessaire pour le corps -, à quoi bon ? De même aussi la foi, si elle n’a pas d’œuvres, est morte en elle-même.Mais quelqu’un dira :Tu as la foi, et moi j’ai des œuvres. Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi. ch. 2. 14-18

Paul traite de la justification devant Dieu

Jacques de la justification devant les hommes

Paul parle des œuvres de loi :“Car nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi” Romains 3. 28“Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi” Galates 3. 10“Ils professent de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants, et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés” Tite 1. 16

Jacques parle des œuvres de foi :“Montre-moi ta foi sans œuvres, et moi, par mes œuvres, je te montrerai ma foi” 2. 18“Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres” 2. 22“La foi sans œuvres est morte” 2. 26

Dieu sait parfaitement si la foi est ou non dans le cœur. L’homme ne peut discerner que les œuvres inséparables de la foi et qui la démontrent.“Chaque arbre se connaît à son propre fruit ; car on ne récolte pas des figues sur des épines, on ne cueille pas non plus du raisin sur un buisson. L’homme bon, du bon trésor de son cœur, produit ce qui est bon, et l’homme mauvais, du mauvais trésor, produit ce qui est mauvais” Luc 6. 44, 45

Fin