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Quand la Bible prdit lavenir !

Ce livret est le rsum du texte de la confrenceQuand la Bible prdit lavenir

Production : Association Bible et HistoireRalisation : Bernard Cassard

LAssociation Bible et Histoire propose une diversitde confrences audiovisuelles en multivision afin de contribuer

une meilleure connaissance de lunivers biblique.

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QUAND LA BIBLE PRDIT LAVENIR !

La prophtie a toujours fascin. Lhistoire et lactualit nous rv-lent que de tout temps, lhomme a voulu connatre lavenir. Aujourdhui, le sens le plus courant du mot prophtie est associ une prdiction, une anticipation sur ce qui doit arriver danslavenir. Si le prophtisme de la Bible dpend en grande partie dela connaissance de lavenir, son objectif est avant tout de ramenerlhomme Dieu.

PROPHTISME DANS LES RELIGIONS DE LANTIQUITET PROPHTISME BIBLIQUE

Dans lAntiquit, la Grce et toutes les civilisations du Moyen-Orient ont connu, des degrs diffrents, prophties et prophtes.Le prophtisme du peuple hbreu nest pas isol. Sur bien despoints, il peut tre rapproch de celui des autres peuples et lui trecompar. Des similitudes et des correspondances peuvent treobserves. Mais le prophtisme biblique se dtache de tous lesautres par quelques spcificits quil a t le seul possder, lerendant radicalement diffrent. Le prophte biblique na pas besoin davoir recours la magie, lexamen des entrailles danimaux sacrifis, au vol des oiseaux ou lextase pour recevoir une rvlation de Dieu. En effet, dans leprophtisme biblique, lhomme ne provoque pas Dieu pour obtenirune rvlation. Cest le contraire qui se produit : Dieu appelle leprophte de faon inopine et il se rvle lui. En Isral, les prophtes authentiques ne le deviennent pas demanire hrditaire ou par choix. Ils ne sont pas au service de ltatou du Temple. Ils ont t choisis exclusivement par Dieu lui-mme. Les prophtes ayant recours aux arts divinatoires doivent deviner,pronostiquer, pressentir, dchiffrer, car leur dieu reste dsesp-rment silencieux. La prophtie biblique est la manifestation de

lEsprit et de la parole de Dieu. Le prophte de la Bible reoit uneparole ou une vision intelligible quil doit transmettre ses contem-porains. Souvent, le message divin soppose radicalement lattentedes destinataires des oracles, ce qui nest pas sans compliquer latche du prophte. Dans tous les cas, la parole de Dieu simposeau prophte qui doit la transmettre, quoi quil arrive, mission quilperoit souvent comme un fardeau. Le prophte Jrmie en a fait la douloureuse exprience. Voici sontmoignage : Tu mas sduit, ternel, et je me suis laiss sduire !Tu tes servi de la force avec moi et tu las emport. longueur dejourne, je suis un objet de rise, tous se moquent de moi. ... longueur de journe, ta parole, ternel, mattire des outrages etdes insultes. Et lorsque je me dis : Je veux oublier sa parole et jene parlerai plus en son nom, il y a, dans mon cur, comme un feuqui membrase enferm dans mes os, je mpuise le contenir etny arrive pas ! (Jrmie 20.7-9, Bible du Semeur) Malgr les difficults, le prophte biblique continue sa mission avecdtermination car il sait que la parole divine atteint toujours son but.Or, la pluie et la neige descendent du ciel et ny retournent jamaissans avoir arros et fcond la terre, sans avoir fait germer lesgraines qui sy trouvent, sans fournir au semeur le grain quil doitsemer, et sans donner du pain tous ceux qui le mangent. Il en serade mme de la parole que jai prononce : elle ne reviendra jamais moi vide, sans avoir accompli ce que je dsirais, sans avoiratteint le but que je lui ai fix. (sae 55.10,11, Bible du Semeur)Les prophties des diffrents peuples sont des ensembles disparatesayant trait la vie prive ou la vie nationale, elles se rapportentuniquement au temps prsent. Les prophties de la Bible ont une porte universelle : tous leshommes sont concerns. Certes, il est indniable quune partiedentre elles ont une incidence locale et immdiate mais toutes lesprophties ont un lien direct ou indirect avec lhumanit entire.Chacune delles apporte un maillon constituant un tout qui englobelhistoire de lhumanit jusqu son terme, jusqu la fin desjours, selon lexpression des prophtes.

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LE PRINCIPAL RLE DES PROPHTESDe tout temps, les prophtes de la Bible ont d lutter contre lescontrefaons religieuses et contre les idoles fabriques par leshommes, pour ramener lhumanit la connaissance du Dieucrateur de notre monde.

Les prophtes sont des visionnaires, ils savent quun jour Dieutriomphera et quil rgnera sur la terre entire. Cette certitude etcette esprance leur donnent la force de prophtiser contre les rois,les prtres, les peuples, les nations qui ont usurps les prrogativesdivines ou qui sont lorigine dinjustices sociales. Les formes desprophties peuvent varier, mais toutes sont en relation directe ouindirecte avec le conflit qui oppose les forces du mal celles deDieu sur la plante entire. Les prophties convergent toutes versune fin glorieuse, un dernier jour o Dieu tablira, avec tous lestres humains qui auront espr en lui, un monde de justice, de paixet damour.

Cette conviction pourrait paratre utopique. Au cours de lhistoire duprophtisme biblique, Dieu est intervenu auprs de ses prophtespour quils annoncent les principales phases de sa reconqute denotre monde. Dans cette tude, je ne prsenterai pas tous les aspectsdu prophtisme biblique, mais je me limiterai aux prophties quiont une porte universelle et qui nous interpellent directementaujourdhui.

LA PREMIRE PROPHTIELa Bible est un recueil de prophties. Il ne faut pas attendrelongtemps pour rencontrer la premire : Je mettrai inimiti entretoi et la femme, entre ta postrit et sa postrit : celle-ci tcraserala tte, et tu lui blesseras le talon. (Gense 3.15)

Cette premire prdiction de la Bible est trange et mystrieuse.Elle dvoile quun conflit clatera entre deux puissances, identifiesdans le contexte par le bien et le mal, qui combattront pour obtenirlascendant sur lhumanit.

Toi dsigne le serpent, celui qui a sduit la femme, en lui faisantcroire que Dieu tait un tre injuste et despotique. Sans Dieu, elle etson mari pourraient devenir des dieux. Sa postrit dsigne tousceux qui, au cours des ges, continueront se ranger du ct duserpent ou de ses ides. Cette attitude nengendrera que haine,oppression, injustice, souffrance, maladie, guerre, mort

La femme reprsente lhumanit dont la plus grande partie aspire lamour, la paix, au bonheur, la joie, la justice. La postritde la femme dsigne lenvoy de Dieu, le Messie, qui montrera levritable caractre de Dieu et permettra aux hommes de revenir luiaprs avoir terrass le serpent et le mal quil incarne.

Cette premire prophtie est un rsum synthtique dun grandnombre de prophties de la Bible qui sont en lien troit avec ledrame que vit lhumanit dans ce conflit entre le bien et le mal. Lesautres prophties de la Bible viendront clairer lun ou lautre aspectde ce conflit.

Laptre Pierre rappelle que le principal objectif des prophtestait de prdire des vnements en corrlation avec le Messie :Les prophtes, qui ont prophtis touchant la grce qui vous taitrserve, ont fait de ce salut lobjet de leurs recherches et de leursinvestigations, voulant sonder lpoque et les circonstances mar-ques par lEsprit de Christ (le Messie) qui tait en eux, et quiattestait davance les souffrances de Christ (le Messie) et la gloiredont elles seraient suivies. (1 Pierre 1.10,11)

Cette dclaration de Pierre est un excellent commentaire de la pre-mire prophtie de la Bible. Dans Gense 3.15, les souffrances duMessie sont symboliquement dcrites au travers de la blessure autalon dont la postrit de la femme sera victime durant le combat.

La gloire finale est annonce par ces mots : celle-ci tcrasera latte, ce qui symbolise la victoire du Messie sur le serpent, figure dumal. Cette premire prophtie de la Bible prdit que lhumanitremportera la victoire sur le mal sous toutes ses formes, grce undescendant de la femme, le Messie promis.

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LES GESTES SYMBOLIQUES DES PROPHTESLes prophtes ont fait connatre les oracles de Dieu de diffrentesmanires. Il leur est arriv dutiliser des signes ou des gestes symbo-liques lorsque les discours natteignaient plus leurs contemporains,afin de les amener rflchir sur leur relation avec Dieu. Arrtons-nous sur deux de ces gestes symboliques. Ils apporterontun clairage sur la raison dtre des prophties bibliques que nousallons examiner. LE PROPHTE NU ET SANS CHAUSSURES partir de 714 av. J.-C. et pendant trois ans, jusqu la chute de laville dAshdod en 711, le prophte sae dambule nu et sanschaussures dans les rues de Jrusalem. (sae 20.1-6) Le prophte est-il devenu fou ? Pas du tout ! La Bible expliqueclairement la raison pour laquelle le prophte a agi de la sorte :Mon serviteur sae est all nu et dchauss - pendant trois ans -signe et prsage contre lgypte et la Nubie. (sae 20.4, TOB) Les Judens voulaient faire alliance avec les gyptiens et lesNubiens pour arrter la progression de larme assyrienne. Endambulant nu et dchauss, le prophte sae cherchait heurter lasensibilit de ses contemporains pour quils renoncent cettealliance. Les bas-reliefs des Assyriens reprsentent les prisonniers de guerrenus ou simplement vtus dun pagne pour rappeler lhumiliationsubie par les vaincus. Les Judens avaient fond de grands espoirs dans ces deux pays.Dieu savait que cette alliance se solderait par une dfaite, voilpourquoi il la dnonce. (sae 20.5,6)LE PROPHTE ET LACHAT DUN CHAMPLachat dun champ (Jrmie 32.6-13) parat, au premier abord, treun fait divers et anodin. Pourtant, pour les tmoins de la scne,lacquisition ralise par le prophte Jrmie ressemble un acteinsens.

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Au moment des faits, la situation est dramatique. Le prophteJrmie est en prison pour avoir os annoncer la chute de Jrusalem,et Nabuchodonosor, roi de Babylone