La Dissertation en Philosophie Hachette

8/13/2019 La Dissertation en Philosophie Hachette

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La dissertation de philosophie

1 Quest-ce quune dissertation de philosophie ?

Il ny a pas une mthode unique pour faire une dissertation de philosophie et celle que nous proposons

ici en est une parmi dautres. Toutefois, il y a, pour toute dissertation, trois exigences essentielles

retenir :

1 Formuler un problme

Il faut tre capable de formuler un problme : ce sera le rle de lintroduction, qui partir de lanalyse

du sujet devra tablir une problmatique.

2 Construire et argumenter

On doit sefforcer de construire son propos et dargumenter ses ides. Il est donc important dtablir

un plan et surtout de justifier les lments de rponse quon apporte au fur et mesure du devoir.

Les affirmations arbitraires nont aucune valeur si elles ne sont pas justifies : vous devez convaincre

votre lecteur.

3 Rpondre une question

Il sagit de rpondre une question : La question pose par le sujet ne suppose pas une rponse

attendue ou une rponse vraie . Vous ne devez pas crire pour faire plaisir votre correcteur. Mais

il faudra pourtant rpondre cette question : vous devez donc inventer et innover plutt que rpter

un cours ou des fiches.

En rsum

Une dissertation de philosophie est rflexion argumente. Le sujet de la dissertation est une question

qui exige une rponse compose :- dune introduction ;

- dun dveloppement ;

- dune conclusion.

Lintroductionest la premire tape de la rflexion, dans laquelle la question du sujet doit tre

prcise et dlimite.

Le dveloppement est le moment de largumentation proprement dite. Un argument nest pas

la mme chose quune opinion. Lopinion nengage que soi, alors quun argument doit convaincrele

lecteur. Largumentation est compose de plusieurs parties, gnralement trois.

La conclusion doit poser clairement le rsultat de notre rflexion, en rappelant brivement

comment il a t obtenu.

Mthodologie

MTHODOLOGIE| La dissertation de philosophie


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Mthodologie


2 Lintroduction : la mthode par lexemple

Voici un exemple de construction du problme, articule autour des tapes suivantes :

Exemple 1. Tout le monde est-il artiste ?

Sentendre sur le sens des mots

importants du sujet, en les

dfinissant soit dentre, soit dans

le cours de sa rflexion.

Par dfinition, un artiste sadonne lune des activits quon

classe parmi les beaux-arts, comme la sculpture, la musique

ou la peinture. Lcrivain Stendhal parlait des heureux lus

pour dsigner les heureux privilgis qui, dans lhistoire,

avaient mrit ce nom dartiste. Ils sont peu nombreux, en effet, ceux qui ont lhonneur dtre exposs

dans les grands muses, comme si lartiste tait une race dhomme part, faite dune autre fibre que

celle qui compose le commun des mortels.

Montrer que la question du sujet a

t comprise, en la prcisant.Cest ce genre de conception que le sujet propos nous

demande dvaluer, voire de remettre en question. Na-t-on

pas ici une vision bien trop litiste de lart, activit dun petit nombre destine un petit nombre (les

esthtes qui, seuls, comprendraient le sens de lart) ?

Poser une problmatique qui

annonce en mme temps le plan

de la dissertation, tel quil sera

dploy dans le dveloppement.

Il nous faudra revenir en un premier temps sur la conception

litiste de lart pour en comprendre les fondements. Puisnous tenterons dvoquer une vision plus dmocratique de

cette activit, celle quon appelle parfois art populaire ,

nom que revendiquent ceux qui se considrent comme des artistes des rues . La jeune femme

qui chante dans les couloirs du mtro, le jeune qui dessine des graff sur les murs de certaines

cits, le photographe du dimanche , ne pourraient-ils pas, eux aussi, prtendre ce titre si convoit

dartiste ? Pourquoi refuser tous les hommes cette capacit cratrice qui caractrise pourtant lhumaine

condition, puisque dit-on nous sommes tous sensibles la beaut ? Cest ce que notre rflexion

tentera de dterminer.

Exemple 2. Lide de vrit est-elle compatible avec celle de tolrance ?

Sentendre sur le sens des mots

importants du sujet, en les

dfinissant soit dentre, soit dans

le cours de sa rflexion.

Au sens le plus gnral, la vritest laccord du discours avec

son objet. Cela signif ie que le vrai appartient lordre du

langage, par opposition ladjectif rel qui sapplique aux

choses elles-mmes. Ainsi, on dira que la vrit historique est

laccord du rcit de lhistorien avec la ralit du pass.

Le mot tolrance possde, quant lui, deux significations bien distinctes : il dsigne soit l assouplis-

sement dans lapplication de la loi, et ce sens-l est dordre juridique. Il peut dsigner aussi louverture

desprit, la capacit accepter les diffrences de lautre, et il sagit l dun sens purement moral. Ainsi

on peut tre tolrant si on ne rejette pas demble des personnes dune autre culture que la sienne.


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Mthodologie


Montrer que la question du sujet a

t comprise, en la prcisant.Lorsque lon croit dtenir la vrit peut-on admettre, peut-

on tolrer quautrui ne puisse pas penser comme nous ? Pour

rpondre cette question il est ncessaire de mentionner les trois grands domaines qui prtendent

tre dtentrice dune vrit sinon de lavrit.

Poser une problmatique qui

annonce en mme temps le plan

de la dissertation, tel quil sera

dploy dans le dveloppement.

La croyance religieuse est-elle compatible avec la tolrance ?

La science nest-elle pas intolrante vis--vis des discours non

scientifiques ? La philosophie est-elle porteuse dune forme

dintolrance ?

3Llaboration du plan

Lors de la rdaction du dveloppement il ne faut pas se contenter dcrire au fil de la plume, en suivant

linspiration du moment, en notant les ides comme elles nous viennent lesprit. La dissertation ne

doit ni donner limpression de dsordre ni livrer la pense au hasard : il faut convaincre, et cela suppose

une stratgie, autrement dit un plan.

Une ide toute seule, qui suit un empilement dautres ides isoles na pas de sens. En effet, elle

ne prend de vritable valeur que si elle sinscrit dans une progression dynamique o elle rpond

une ide qui la prcde avant den annoncer une autre. Il faut toutefois se mfier des plans tout

faits, comme prfabriqus , et en particulier le clbre thse-antithse-synthse qui se rduit

le plus souvent, chez les lves, en oui-non-a dpend , ce qui indique finalement une incapacit

rpondre au problme pos, et dbouche sur un rsultat qui nen est pas vraiment un.

De manire plus gnrale, il faut viter les plans prfabriqus, car ceux-ci imposent alors des tapes

figes, des passages obligs ou des oppositions factices. En ralit, cest la nature du problme

pos par le sujet qui commande la nature du plan. Le plan doit correspondre une progression

dynamique labore partir du sujet. En effet, il doit dcouler de lanalyse du sujet, et cest pourquoi

la construction du problme dans lintroduction est si importante.

En rsum

Il est essentiel de conserver lensemble du dveloppement son unit. Autrement dit, le plan doit

correspondre aux diffrentes tapes dun raisonnement unique, et il ne faudra absolument pas

perdre de vue cette exigence. Tout ce qui sen carte doit tre soit intgr, soit supprim. De ce

point de vue la dmarche de la dissertation ressemble en bien des points celle dune dmons-

tration de gomtrie avec ses hypothses, sa conclusion dmontrer, ses thormes, et la rigueur

de son raisonnement.

Ce raisonnement doit en effet rpondre au problme pos, et chacune de ses parties est en fait une

partie de la rponse finale. Les parties sont donc des moments de ce raisonnement, des tapes

solidaires, et non pas de simples lments juxtaposs.


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4 Les transitions

Le passage dun raisonnement une autre, dune partie lautre du dveloppement, ne peut se

rduire une simple juxtaposition dides. Il est ncessaire dexpliquer pourquoi la rflexion

doit ncessairement se poursuivre par ltape suivante de la progression du devoir. Do limpor-

tance des transitions qui, en articulant entre eux les thmes, rendent cohrente cette mme

progression.

Les transitions peuvent se prsenter sous forme de phrases affirmatives ou de questions qui font

rebondir le problme, et montrent les difficults ou les insuff isances que laisse apparatre la

partie prcdente.

Les transitions constituent bien le squelette de la dissertation, car elles mettent en lumire les

articulations de notre rflexion. Elles sont donc essentielles et contribuent donner celle-ci sa

valeur rationnelle, cest--dire argumentative.

5 Le dveloppement : la mthode par lexemple


(Cet exemple entirement rdig de dveloppement est le prolongement du travail dintroduction

prcdemment donn pour ce sujet)

Premire partie du devoir : examen de la conception litiste de lart.

Lartiste est-il vraiment un tre part ?

Argument n1 : lartiste est part

car il possde un don. Le gnie est le talent de produire ce pour quoi aucune rgle

dtermine ne peut tre donne, crit Kant dans La Critique de

la facult de juger. En associant le mot gnie et le terme d artiste , Kant nous explique ainsi qutre un

artiste cela ne sapprend pas, car il ny a aucune rgle , aucune mthode pour le devenir. Il faut avoir un

don pour cela, que peu dentre les hommes possdent. Le mot gnie vient dailleurs du latin ingenium

qui dsignait, chez les latins, le don, au sens d aptitude naturelle . Sil en est ainsi, cest la nature qui

choisit ceux quelle dotera des meilleures dispositions, pour peindre, sculpter, crire. Mozart nest-il pasla parfaite illustration de cette thorie lui qui, cinq ans, composait dj ses premiers opras !

Examen dune difficult : lartiste

nest-il pourtant pas un technicien

comme un autre ?

Dans cette optique, une distance infranchissable spare

lartiste de lartisan, car ce dernier applique des rgles univer-

selles, dont la connaissance fait lobjet dun apprentissage

trs rigoureux. Pourtant avant de devenir le gnie que lon

sait, Lonard de Vinci na-t-il pas d, lui aussi, apprendre les rgles de la perspective, le maniement

des pinceaux, le mlange des couleurs ? Mozart na-t-il pas d apprendre, comme tout musicien,

lire une porte ? Certes, diront les puristes, mais il sagit l dune premire tape (laspect purement

technicien de lart), car il ne suffit pas de bien dessiner ou de peindre avec dextrit pour tre un

artiste. Il existe ensuite un deuxime niveau, une deuxime tape, celui de la cration, o simpose le

souffle dun style et, selon Hegel, la force de lesprit.


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Argument n 2 et rsolution de la

difficult prcdente. Bien avant les crits de Hegel sur lart, Lonard de Vinci lavaitcrit : lart est une cosa mentale, une chose mentale , quidpasse de trs loin la simple dextrit peindre ou sculpter. Lartiste seul est capable dinventer un

style o se ralise la parfaite fusion du matriel et du spirituel, du support sensible et de lide. De telshommes, selon Kant, sont extrmement rares, et cest la raison pour laquelle ils sont ports aux nues

et clbrs quand ils apparaissent, contrairement aux artisans parfois mpriss.

Deuxime partie du devoir : examen de la conception populaire de lart.

Tout le monde nest-il pas un artiste en puissance ?

Argument n 1 : les artistes

contemporains eux-mmes

rejettent la conception litiste

de lart.

Le peintre franais Jean Dubuffet prtendait que les muses

sont de vritables mouroirs uvres dart. Ds quun

tableau, selon lui, entre au muse, il ne vit plus. Il est enferm,

ct dautres tableaux, comme en enferme un mort dansune tombe, ct dautres tombes. Pour lui, lart vivant, lart vritable est dans la rue. Cest l o il

existe et se donne voir vraiment. Lanonyme qui dessine sur le sol, offert au regard des passants, celui

qui chante ou psalmodie des textes quon appelle aujourdhui rap , ou mme le monsieur tout-le-

monde qui peint, chez lui, pour assouvir son propre dsir de cration, sont les vritables artistes. Ils ne

courent pas aprs les honneurs, aprs les reconnaissances officielles et autres vernissages mondains :

ils font de lart pour lart. Cest--dire une activit dsintresse qui chappera au march de lart ,

lequel ressemble davantage de la spculation boursire, qu une libre activit contemplative. Si lon

admet cette analyse trs polmique, on fera descendre lartiste de ses hauteurs, de ses prrogatives et

on enlvera au critique dart son travail.

Argument n 2 : il faut effacer la

frontire autrefois pose entre

lartiste et lartisan. Cest un des messages qua voulu faire passer au dbutdu sicle Marcel Duchamp en exposant un urinoir : toutle monde nest-il pas capable de dsceller et dexposer unbidet ? Cest aussi lintention profonde de son tableau Joconde avec moustache. En peignant liden-

tique La Joconde et en lui mettant des moustaches, il ne cherche pas se moquer de cette uvre, mais

il veut nous avertir quil sagit de dsacraliser lart et les artistes, car tout le monde peut tre artiste.

Lartiste nest pas un dieu, il nest pas fait diffremment des autres hommes, mme sil aime le faire

croire. Ce qui dfinit lart est une impulsion crer, pas les jugements pointilleux de quelques obscurs

critiques dart, et il ny a pas, contrairement ce quaffirment les esthtes, d arts mineurs ni d arts

majeurs . La chanson, la bande dessine, le thtre de rue sont des arts aussi respectables que ceux

qui retiennent lattention des manuels dhistoire de lart.

Troisime partie du devoir.

Le vritable problme nest-il pas celui du pouvoir des critiques dart ?

Problme n 1 : si tout est art, ce

mot a-t-il encore un sens ? La conception populaire de lart pose pourtant de redou-tables problmes conceptuels : si tout individu peut treartiste, y a-t-il encore un sens parler de lart ? Comment le reconnatre alors ? Selon les puristes si

tout est art, rien nest art , ce qui est une autre manire de dire que lart a besoin de critres de recon-

naissances spcifiques pour exister, sinon le plus infme gribouillis pourra prtendre au titre de chef-

duvre.


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Problme n 2 : qui a le droit de

dire o est lart et o il nest pas ?

Quest-ce qui lgitime le discours

des critiques dart ?

Peut-tre existe-t-il une voie mdiane entre ces deux concep-

tions si opposs. Peut-tre faudrait-il dabord remettre en

question le pouvoir des critiques dart qui font et dfont les

artistes en dispensant louanges et blmes. La vraie questionserait alors : quoi reconnat-on les comptences dun critique dart pour nous dire o est lart et o

il nest pas ?

6 La conclusion : la mthode par lexempleConclure revient achever un travail, clore une rflexion en prcisant de manire claire la nature

de la rponse que le dveloppement du devoir a permis de construire. Cette clture est ncessaire

mme si on a limpression de ne pas avoir tout dit, car elle donne unit et sens lensemble de la

dissertation.

La conclusion dresse en quelque sorte le bilan de notre analyse, mais non pas en reprenant un un

les arguments donns dans le devoir, sous forme dun rsum. Il sagit dtre synthtique, en sappuyant

ventuellement sur le principal argument qui nous a servi poser le rsultat de notre rflexion.

La conclusion ne doit pas ncessairement ouvrir la rflexion un autre problme que celui trait

dans la dissertation, au risque de briser son unit, et cette tape nest donc, proprement parler,

pas indispensable. Il peut tre judicieux, cependant, douvrir certaines conclusions, lorsque le sujet

abord ou la manire dont nous lavons trait, entre en rsonance manifeste avec dautres domaines

de la rflexion philosophique. Il sagit alors de montrer les relations de la rponse produite avecdautres notions, dautres problmes. Il faut faire attention toutefois ne pas dcouvrir dans la

conclusion un aspect nouveau du problme qui aurait ncessit un traitement dans le cours du

dveloppement.

En outre, une erreur frquemment rencontre, est celle qui consiste, tout la fin de la conclusion,

donner son avis , son opinion personnelle . Il ne sagit pas de ne pas se livrer , puisquil est

demand une rflexion personnelle, mais il faut faire en sorte que nos opinions sur telle ou telle

questions puissent tre dfendues au moyen darguments.


(Cet exemple entirement rdig de dveloppement est le prolongement du travail dintroduction et

de dveloppement prcdemment donn pour ce sujet)

ConclusionLa question qui a fait lobjet de notre rflexion a permis de

remettre en cause une vision hrite du pass, selon laquelle lartiste est un tre part, un gnie

solitaire et parfois incompris. Toutefois une vision plus populaire de lart nous a conduit au danger de

dissoudre le concept de lart dans larbitraire de la subjectivit de chacun. Le vrai problme est darriver

clarifier le discours (souvent hermtique) des critiques dart, afin quils puissent nous expliquer que

leur jugement nest pas empreint de parti-pris et de partialit. Ils doivent nous prouver la valeur artis-

tique dun auteur comme un scientifique nous dmontre la validit dun thorme. Mais nest-ce pas

l utopique ?


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7 Les erreurs viter

1. Il ne faut pas donner au correcteur limpression que le problme est dj rsolu, et que lintro-

duction se prsente comme le rsultat anticip de la dissertation.

Autrement dit il ne faut pas donner les rponses, ds lintroduction, des questions qui nont mme pas

encore t poses (dans la problmatique). Il faut, autant que possible, mnager un certain suspense

dans la rflexion, crer une attente partir des interrogations que lon soulve.

2.Ne multipliez pas les paragraphes et les exemples.

Un paragraphe indique un thmeprcis, une unit de sens, et il ne faut donc pas sauter une ligne

sans raison.

3. vitez de manipuler tort et travers le jargon technique de la philosophie.

Il faut prfrer une expression claire, prcise, sans se croire oblig de jargonner , pour faire philoso-

phique . Les types de devoir qui sadonnent ce style sont souvent appels, pjorativement, devoirs

poudre-aux-yeux .

Dune manire gnrale, on doit croire et adhrer ce que lon crit, sans se penser oblig de

se mettre en rgle avec ce que lon suppose que le professeur attend comme rponse. Notre

avis personnel commence ds le dbut de la dissertation, et celle-ci a pour mission de largu-

menter, pour en dmontrer la valeur.

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