ALGDGADLUEAPDLHLa Franc-maonnerie face la monte des intgrismesVnrable Maitre en chaire,Vnrables Matres et Dignitaires qui sigez lOrient,Mes Surs et Mes frres en vos grades et qualits,Le Sujet qui nous a t propos cette Tenue entre nos deux Loges jumeles, ALKAEST LOrient de Marseille qui reoit et Wouri Porte dOccident lOrient de Douala au Cameroun est dactualit brlante depuis plusieurs annes (nous avons tous en mmoire les attentats du 11 septembre 2001 et Al QuAda); ce sujet a connu ces derniers temps une recrudescence particulire.Le sujet nous dvoile trois mots cls qui nous permettent de mieux apprhender le problme. Ce sont les mots Franc-maonnerie, Face, Intgrismes. La perception que nous aurons de ces mots nous permettra dessayer davoir lesquisse des actions que la Franc-maonnerie peut entreprendre pour attnuer les mfaits de lintgrisme.Nous commencerons par la Franc-maonnerie et sa philosophie.Rappelons que la Franc-maonnerie est une association qui vise lpanouissement des tres humains.Dans ses Loges, on apprend tre tolrant, combattre linjustice, faire rgner la fraternit et la solidarit entre les hommes. Dixit le Mmento de lApprenti.Face Signifie devant, en confrontation avec, qui augure dune action mener.IntgrismesEn dehors de lapplication de son appellation un courant hyper-conservateur au sein de lglise catholique, ltymologie nous renseigne bien sur la signification gnralise daujourdhui de ce mot.Le terme est attest pour la premire fois en Espagne dans une acception politique pour dsigner une faction carliste minoritaire radicale apparue en Catalogne et au Pays Basque dans les annes 1880 et qui prtendait combattre les ides librales en menant une politique inspire du Syllabus de 1864. Il dsigne alors une intransigeance extrme en vue d'imposer ses rgles la totalit de la socit et rgenter la vie de chacun selon celles-ci.LIntgrisme est une doctrine, une attitude qui vise se refermer et prner une idologie faite dun ensemble de croyances et de rgles qui sappliquent lorganisation sociale et simposent imprativement tous ceux qui sont sous lautorit de cette communaut. La plupart du temps, ces croyances et rgles sont puises dans une mauvaise interprtation de la tradition dtermine gnralement par les pouvoir: soit, un pseudo retour la tradition.On peut postuler quil existe plusieurs intgrismes; Lintgrisme religieux est le plus rpandu et le plus en vue ces derniers temps. Nous pouvons noter:

Les intgrismes catholique et protestantLintgrisme juif; les ultra-orthodoxesLintgrisme musulman, les fondamentalistes

Lintgrisme politique

Le fascismeLe stalinismeLe polpotismeEtc.Certains diront, juste titre dailleurs que le champ smantique du vocable Intgrisme a t tendu dans des usages impropres dsormais rpandus, toujours connotation pjorative.Mais, toujours est-il que, de nos jours, lintgrisme est devenu multidimensionnel, ambigu et donc, susceptible davoir plusieurs assertions. Cest ainsi que lon parle aussi de lintgrisme conomique, de lintgrisme social, de lintgrisme financier, de lintgrisme ducatif, etcSi nous prenons le cas de lAfrique, On peut considrer que lvanglisation et la rpression, la politique de colonisation, la mise en esclavage des populations voire leurs massacres est la manifestation dun intgrisme europen.La politique dassimilation, puis dextermination des indiens dAmrique aussi au dbut du 20me sicle peut-tre mise dans le mme panier. Lintgrisme conomique capitaliste et imprialiste, dcupl par la mondialisation a aussi pour consquence de dtruire les socits et solidarits traditionnelles: la majorit des personnes ne se sentent pas laise. Pauvret, absence de fraternit, de solidarit, lutte effrne vers le bien-tre avec tout ce que cela comporte et entrane: vol, corruption, crimes, terrorismesLes personnes voient dun mauvais il leur continent (leur pays, leur rgion) tre dlest de ses richesses pour enrichir les autres alors quils nen profitent gure. La ghettosation rampante dans les rgions et les villes fait rage. Le chmage saccroit au jour le jour et les ides noires semparent du vivre ensemble et le mettent mal.Cette description diffrentielle de la socit donne des apptits, renvoie les gens vers leur pass et ces personnes se demandent: pour qui nous prennent-ils? Alors, devant la tideur des ractions, lincapacit de ragir et de rpondre leurs attentes, les souffrants se rebiffent et deviennent des sans cur, des sans loi, des fanatiques et se disent: il faut dtruire ce quil y a: lordre tabli, la forme de la socit, les biens et les hommes qui les incarnent; etc.On trouvera toujours des Pol Pot, des Ben Laden, des Abubakar Shekau (cest le nom du leader de Boko Haram), des Molah Omar (chef des Talibans) et autres, pour organiser cette dsesprance, ce mal vivre en bandes armes et organisations criminelles. Soulignons bien que certains Etats sont dans une grande mesure responsables de la formation, encadrement et financement de ces bandes armes qui, au dpart servent leurs intrts dans la lutte contre certains pouvoirs rgionaux jugs indsirables, quils veulent renverser. Il arrive donc que ces organisations contrlables au dpart grandissent et deviennent des organisations bien structures et quasi incontrlables. Dans cette bataille, o les Hommes ne scoutent plus, o la vie ne sapprcie plus, le monde va vers le chaos.On devient intransigeant et aveugl par son environnement. ON emprunte la voie de la violence.La violence: cest ce qui fait vraiment problme.Nos deux pays, la France et le Cameroun viennent dtre touchs par des vagues dattentats intgristes.Ce problme qui nous paraissait encore hier lointain (le Mali, lIrak, il y a 25 ans les Khmers Rouges), est soudain devenu une menace contre chacun de nous qui peut se trouver au mauvais moment lorsquclate une bombe ou quune bande de BOKO HARAM ravage un village camerounais.Que peut faire la Franc-maonnerie?Il est bien difficile de dire ce que nous pouvons faire. Aussi allons-nous seulement dans cette partie rappeler nos principes et lancer le dbat.La Franc-maonnerie a fait de la construction dune socit humaine plus juste, plus fraternelle, plus solidaire et plus tolrante, o il fait bon vivre, lalpha et lomga de son enseignement.En effet, la relecture de nos diffrents mmentos nous apprend que:Lidal des Francs-maons est de toujours servir la Dignit Humaine. LOrdre Maonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN de par sa spcificit est partie prenante de ce combat depuis sa cration. Dans larticle 1 de notre Constitution Internationale, il est crit: Le DROIT HUMAIN affirme lgalit de lHomme et de la Femme. Ils doivent parvenir sur toute la Terre bnficier dune faon gale de la justice sociale dans une Humanit organise en socits libres et fraternelles.Face la barbarie, appelons la chane dunion pour la libert et la lacit.En effet, en son article 3 de la Constitution Internationale qui traite des principes de lOrdre, il est crit: Fidles au principe de lacit, respectueux de la libert absolue de conscience de chacun, les membres de lOrdre travaillent concrtiser les principes de libert, dgalit et de fraternit et raliser pour tous les humains le maximum de dveloppement moral, intellectuel et spirituel, condition premire de bonheur qu il est possible chaque individu datteindre dans une humanit fraternellement organise.Alors, mes Surs et mes Frres, que devons-nous faire?Rendre honneur toutes les victimes quel que soit leur bord est un impratif.Rpondre aux criminels dont les actions deviennent une religion au profit dune idologie totalitaire.Les fondamentaux de notre vivre ensemble qui sont le socle des valeurs rpublicaines et dmocratiques ne doivent pas tre remises en cause.La lacit est le rempart ultime et lamour du prochain, le socle de notre action. Mais rappelons-le nanmoins, la lacit na jamais t synonyme danticlricalisme.Nul ne peut accepter le retour la barbarie qui, de lAfrique au Moyen Orient et ailleurs, avec des missaires dans le monde entier tentant dimposer une idologie inhumaine, totalitaire et mortifre. Les Francs-maons considrent des diffrences de culture, de croyance, de religion comme la richesse des hommes et des femmes.La Franc-maonnerie est contre le projet dimposer lhumanit lasservissement politique, religieux et le dni de justice et de la vie.Nous devons donc mener une rflexion sur les thmes de la vie sociale, conomique et culturelle en toute indpendance de tout groupe et en totale autonomie.Ne disons-nous pas que nous devons rpandre au dehors luvre commence dans le Temple? Mais si nous le disons, nous devons tre srs que nous avons bien accompli notre part de travail. Dabord sur nous-mmes car nous avons trop vu que des Francs-Maons, mme aujourdhui, cautionnent des rgimes politiques totalitaires En loge car nous ne pouvons engager ce travail au dehors si nous ne sommes pas prts Entre nos Loges car Le Droit Humain est International et cela doit nous permettre de faire tomber en nous-mmes et entre nous Frres et Surs, les prjugs, les arrire-penses et les barrires de toutes sortes; cest cela que sert notamment notre jumelage et depuis sa cration, nous avons pu avoir justement des difficults, et, parfois des incomprhensions. Nous lanons ici un appel lendroit de nos Surs et Frres dAlkaest qui ont accept de nous recevoir ce jour. Notre jumelage doit survivre aux passions et piphnomnes de lheure et se poursuivre sans complexe dans la fraternit et lamiti dont nous avons fait preuve au moment de sa mise en uvre le samedi 13 fvrier 2010 EV Douala.Cest cela aussi notre apport dans le combat contre lintgrisme.Si ces conditions sont runies, nous devrionsdonc : Participer ce combat de la dfense de la lacit et des valeurs de la Rpublique.

Organiser des Forums sur ces thmes, diffuser des documents de synthse

Prendre des positions publiques

Organiser des runions de sensibilisation

Continuer recruter des hommes et des femmes dhorizons diversVnrable Maitre en chaire,Vnrables Matres et Dignitaires qui sigez lOrient,Mes Surs et Mes frres en vos grades et qualits,Nous sommes l pour en dbattre et faire jaillir un peu de lumire dans ce combat.

Wouri Porte dOccident a dit!

Marseille, le 18 mai 2014.

1Planche lue par la RL Wouri Porte dOccident le 18 mai 2014 Marseille