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La Jalousie (Robbe-Grillet)
Pour les articles homonymes, voir La Jalousie.
La Jalousie est le quatrime roman d'Alain Robbe-Grillet, publi
en 1957 aux ditions de Minuit. Il b-ncia d'emble d'un accueil
favorable, contrairement ses uvres prcdentes, qui appartenaient
toutes aussi aumouvement du Nouveau roman.Le schma du livre
pourrait tre celui, classique, du tri-angle amoureux : une femme,
A, un homme, Franck,qui pourrait tre son amant, et un narrateur
omniprsentet la fois inexistant, apparemment objectif et
commedpourvu d'aects, dont l'absence est perptuellement pr-sente
dans toutes les scnes du livre. Ce narrateur qu'onpeut, au vu du
titre, imaginer tre le mari, dtaille defaon scrupuleuse et
obsessionnelle, en empruntant lalangue de la gomtrie et de la
physique, les gestes etchanges des deux personnages ainsi que leur
environne-ment, une maison coloniale sur une plantation de
bana-niers. Le rcit, divis en neuf sections non numrotes,n'est pas
chronologique mais fonctionne sur le mode dela reprise, conformment
cette vocation signicationmanifestement mta-potique d'un air
indigne qu'ontrouve au centre du livre :
Sans doute est-ce toujours le mmepome qui se continue. Si
parfois les thmessestompent, c'est pour revenir un peu plus
tard,aermis, peu de chose prs identiques. Ce-pendant ces rptitions,
ces inmes variantes,ces coupures, ces retours en arrire,
peuventdonner lieu des modications - bien qu'peine sensibles -
entranant la longue fort loindu point de dpart. (p. 101)
1 Le titre
Jalousie fait rfrence la fois au sentiment qu'prouvele narrateur
pour sa femme A et au volet travers le-quel il l'pie. L'auteur joue
avec les deux sens du mot :la jalousie est une passion pour qui
rien jamais ne sef-face : chaque vision, mme la plus innocente, y
demeureinscrite une fois pour toutes tandis que la jalousie estune
sorte de contrevent qui permet de regarder au dehorset, pour
certaines inclinaisons, du dehors vers lintrieur ;mais, lorsque les
lames sont closes, on ne voit plus rien,dans aucun sens.
Fentres jalousie.
2 L'intrigue et le choix narratifDans La Jalousie, Robbe-Grillet
revisite le topos du tri-angle amoureux. la lecture du titre, le
lecteur, rompu la lecture de romans traditionnels, sattend tre
plon-g dans une intrigue passionnelle pleine d'eusions et degrands
sentiments. Le titre justie une attente qui va tredue. En eet,
Robbe-Grillet sattaque dans La Jalousie,comme dans ses romans
prcdents l'analyse psycho-logique qui fonde le roman traditionnel
et la littraturebourgeoise. Nous n'aurons pas ici d'explications
sur lesmotifs, les intentions, les sentiments, le ressenti des
per-sonnages. Mais ce qui fait la nouveaut de La Jalousie, cequi en
fait un roman littrairement rvolutionnaire, c'estle choix narratif.
Contrairement ses romans antrieurs,dans lesquels subsistait un
univers objectif, Robbe-Grilletfait le choix dans La Jalousie du
point de vue interne. Toutici est racont du point de vue d'un
narrateur jaloux quipie sa femme A qu'il souponne de vouloir le
quit-ter pour Franck, l'autre personnage masculin du roman.Mais le
narrateur bien qu'il soit apparemment absent, bienqu'il ne se nomme
jamais dans le texte est en fait hyper-prsent. Le roman est la
transcription de sa conscience.Nous sommes donc prisonniers d'une
vision partiale etpartielle de la ralit. Partielle parce que nous
ne pouvonsnous fonder que sur le point de vue du narrateur.
Partialeparce que celui-ci est prisonnier d'une jalousie
patholo-gique qui modie son regard sur les objets et les tres
quil'entourent. Il serait donc vain de dgager du roman
unechronologie linaire tant nous sommes emptrs dans laconscience et
dans le temps intrieurement vcu du narra-teur. Nanmoins, il est
possible de dgager une structureternaire qui correspond au
droulement des vnements.L'intrigue se divise alors en trois temps :
le temps qui pr-cde le voyage en ville de Franck et de A, le temps
qui
1
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2 3 LES PERSONNAGES
correspond au voyage lui-mme et le temps qui scouledu retour de
A la clture du roman.
3 Les personnagesLe narrateur : Il n'est jamais mentionn dans le
texteet il ne se nomme jamais. Pourtant, nous savons ds lespremires
pages du roman que ce que nous lisons, queles vnements ici raconts
le sont travers le point devue d'un narrateur jaloux qui pie sa
femme A Maisce regard est un regard malade qui porte sur les
choseset les tres qui l'entourent une attention obsessionnellesigne
d'une pathologie. Pourtant, jamais le narrateur nesinterroge sur
lui-mme (ce qui est un signe du carac-tre maladif de la jalousie
qui l'aecte, puisque n'tantpas conscient de sa jalousie, il ne
sanalyse pas. Sa ja-lousie ne sexprime pas intrieurement mais
extrieure-ment, dans le regard qu'il porte sur les choses.)
jamaisnon plus l'auteur n'intervient pour nous donner des
ex-plications, pour esquisser une analyse. Tout ce que nouspouvons
dire du narrateur et de sa psychologie, nous ledduisons de ses
faits et gestes relativement limits etsurtout de ses regards. S'il
renonce l'analyse psycholo-gique, Robbe-Grillet ne renonce donc pas
la psycholo-gie. Au contraire de ce qu'on a pu dire, La Jalousie
est unroman hyper-psychologique et hyper-humain. Ce constatbalaye
d'emble toute analyse qui verrait dans La Jalou-sie un roman
objectal ou qui ferait du regard du narra-teur un regard objectif
alors que ce regard est complte-ment distordu par la jalousie qui
l'aecte. D'autre part,le narrateur n'agit pas. Ses seuls gestes se
limitent sedplacer dans la maison, changer de pices et obser-ver sa
femme, observation qui seectue souvent tra-vers les jalousies des
fentres. Il ne parle presque pas.Il assiste impuissant ce qu'il
croit tre le dbut d'unerelation adultre. Cela a amen certains
critiques voirdans ce narrateur une sorte de monstre muet. Cette
in-terprtation ne semble pas convaincante. En eet sil agitpeu, le
narrateur n'est pas moins constamment prsent parson regard et sa
pense dont le texte constitue la trans-cription mais aussi par sa
prsence physique qui si ellen'est pas explicitement mentionne est
souligne tra-vers un certain nombre de dtails, comme le
troisimefauteuil dispos sur la terrasse qui est celui du
narrateur.D'autre part il arrive que le narrateur parle comme
c'estle cas au dbut du roman lorsqu'il soppose Franck ausujet du
camion et de la ncessit ou pas d'en changer.Loin d'tre un monstre,
loin d'tre une sorte de cas pure-ment littraire qui ne serait pas
concevable dans la ralit,ce narrateur est rel et sa psychologie
obit un mca-nisme pathologique. Le narrateur est un malade. Il
soureprobablement d'une nvrose obsessionnelle et est certai-nement
atteint d'une timidit extrme d'o son impuis-sance psychologique. Il
est possible aussi qu'il soit atteintd'impuissance sexuelle. Tout
au long du roman il cherche distinguer dans les moindres paroles,
dans les moindresdtails des signes qui viendraient tayer ses
soupons. La
jalousie dont il soure ne correspond pas une ralit ob-jective
mais une construction mentale subjective. Danstout le roman il va
chercher objectiver sa vision jalousedes vnements. C'est ainsi que
la lettre qu'A crit,les propos assurs de Franck, ou les alliances
similairesque portent A et Franck passeront ses yeux pour dessignes
de connivence entre les deux et justieront sa ja-lousie. C'est
ainsi que la vision obsessionnelle qu'a le nar-rateur de
l'crasement du mille-pattes sera l'objectivationde sa jalousie et
la symbolisation du cot adultrin. Laviolence du narrateur ne
pouvant pas sexprimer verbale-ment est compltement refoule et c'est
ce refoulementqui entrane une distorsion du regard. Ce roman est
doncl'histoire d'une conscience pathologique et distordue.
Cethomme-narrateur soure et nous sourons avec lui.Franck : Il est
impossible de fournir une analyse vri-dique de la psychologie des
autres personnages du r-cit puisqu'ils sont vus travers le regard
d'un malade.Ce qui importe est justement la vision que le
narrateurse fait des autres personnages et de Franck en
particu-lier. Ce personnage dans la vision qu'en a le narrateur
estune sorte de double invers. Franck est une sorte
d'anti-narrateur. Bien entendu, cette dichotomie est renforcepar la
jalousie qu'prouve le narrateur son gard. Onsent tout de suite
l'inimiti qu'prouve le narrateur songard. Mais cette inimiti reste
purement intrieure. Ellen'est jamais exprime si ce n'est qu'
travers des visionscomme c'est le cas lorsque le narrateur imagine
la voi-ture de Franck dvore par des ammes. Si le narrateurn'agit
pas et ne cherche pas sopposer Franck c'estparce qu'il a peur en
agissant de prcipiter le dpart desa femme. D'autre part il apparat
que Franck a le dessus.Contrairement au narrateur, Franck parle
beaucoup dansle roman et cherche sattirer les faveurs de ALes
raresdescriptions physiques que fait le narrateur nous
lemontrecomme quelqu'un de robuste, de fort. Il est entreprenant.Il
a conance en lui. C'est lui qui crase le mille-pattes.Franck est
tout ce que le narrateur n'est pas. Il symbo-lise la puissance, la
force, la sduction. Nanmoins, cetteimage sera corne la n la
satisfaction du narrateur,lorsque A dira propos de Franck et suite
au voyage enville qu'ils ont eectu ensemble : Dommage que voussoyez
un si mauvais mcanicien , allusion assez claire une relation
adultre entre les deux qui aurait due A cause de l'impuissance
sexuelle de Franck. Franck estdonc l'objet de la jalousie du
narrateur. Mais il est aussile double invers de celui-ci.A : Une
lettre. Pas de prnom. Pas de nom. Pas d'ge.Nous savons peu de
choses d'A Elle parle peu lors desrepas. Nous la voyons shabiller,
nous la voyons crire son bureau, nous la voyons la vitre de la
voiturede Franck. Le dsir qu'prouve le mari-narrateur poursa femme
A est manifeste. Il se cristallise particuli-rement sur une partie
du corps de A :sa chevelurenoire dcrite avec une trs grande
minutie. Le narrateurcherche dans les gestes de A la preuve de ce
qu'il soup-onne. Il craint par dessus tout qu'A le quitte.
Cette
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3crainte parat en partie fonde si l'on observe certainsgestes de
A qui tmoignent d'un certain bovarysme etd'un certain ennui quand
elle se retrouve seule avec le nar-rateur en l'absence de Franck.
Il est aussi vident que lenarrateur ne veut pas tre surpris par A
lorsqu'il la re-garde. C'est pour cela que lorsque celle-ci tourne
la ttevers lui il sempresse de changer la direction de son
regardpour le xer sur un lment matriel comme un pilier dela maison
ou la bananeraie qui entoure la maison. Apourtant est loin d'tre
timide ou renferme puisqu'elleparticipe aux conversations avec
Franck et puisqu'elle af-che sa libert notamment quand elle arme
Franckque cela ne la choque pas qu'une femme couche avec desngres.
A est donc objet de dsir pour le narrateur, d-sir qui sexprime
travers le voyeurisme de celui-ci maisaussi objet de soupons
puisque le narrateur la souponnede cder la sduction de Franck et
mme peut tre dechercher sduire celui-ci.Christiane : Femme de
Franck, elle reprsente la mreinquite pour la sant de son ls.
Elle-mme semble desant fragile, elle ne supporte pas le climat
chaud et hu-mide. Elle est peut-tre jalouse de A. lui faisant
re-marquer que des vtements moins ajusts permettent demieux
supporter la chaleur. Lorsque A. a toujours ledsir de fuir la
maison pour la ville et ses commerces,Christiane y trouve
refuge.
4 Citations de Robbe-Grillet au su-jet du roman
Comment un roman [] qui met en scne unhomme et sattache de page
en page chacun de sespas, ne dcrivant que ce qu'il fait, ce qu'il
voit et cequ'il imagine, pourrait-il tre accus de se dtournerde
l'homme ? La Nouvelle Revue franaise, 1958.
Non seulement c'est un homme qui, dans mes ro-mans par exemple,
dcrit toute chose, mais c'est lemoins neutre, le moins impartial
des hommes : en-gag au contraire toujours dans une aventure
pas-sionnelle des plus obsdantes, au point de dformersouvent sa
vision et de produire chez lui des imagi-nations proches du dlire.
Pour un nouveau roman,p. 118, 1961.
Quand j'ai commenc crire, on a peu vu lesspectres et les fantmes
dans mon criture. On a plu-tt voulu y voir du rationalisme. Un
livre comme laJalousie est pass pour le plus bel exemple de
ri-gueur austre et les critiques ont appel a unecriture de gomtre ,
ce qui tait l'injure suprme :un gomtre ! C'tait peut tre une
criture de go-mtre mais alors il sagissait d'une gomtrie non
eu-clidienne comme on aurait d sen apercevoir assezrapidement.
Prface une vie d'crivain, p. 71,2005.
Il [le narrateur de La Jalousie] est d'ailleurs absentdu roman,
il ne dit jamais ni je ni il maisparle du monde extrieur. Sa
conscience est entire-ment tourne vers l'extrieur et il n'observe
jamaisson intriorit. Prface une vie d'crivain, p. 82,2005.
la limite, pour se moquer de La Jalousie, onpourrait dire qu'il
ne sy passe rien du tout, que cesont des gens qui prennent toujours
le mme ap-ritif sur la terrasse, de l'eau de Perrier avec du
co-gnac.[] Trois personnes prenant l'apritif et c'esttoujours la
mme scne tel point que le bravecritique mile Henriot crivait dans
son article duMonde qu'il avait l'impression d'avoir reu un
exem-plaire dfectueux.[] ses yeux, c'tait toujours lamme scne qui
se droulait avec quelques varianteset sans que l'intrigue avance.
En ralit, elle avanaitmais il ne sen rendait pas compte. Prface
unevie d'crivain, p. 88, 2005.
5 Sartre et le thme de La JalousieUn article de Sartre Une ide
fondamentale de Husserl :l'intentionnalit paru dans la NRF en 1939,
peut sap-pliquer parfaitement La Jalousie et la conscience
dunarrateur du roman, mme sil lui est bien antrieur. Toutce texte
peut tre relu comme une analyse du roman. Oualors c'est le roman
qui peut tre lu comme une illustra-tion particulirement pertinente
du texte de Sartre. En ef-fet, dans le roman, toute la conscience
du narrateur esttourne vers les choses et sa jalousie ne sexprime
pasailleurs que dans les choses. Toute son intriorit sclatedans les
choses que son regard dissque et module selonses fantasmes et au gr
de ses accs de jalousie patholo-gique. L'intriorit du narrateur est
annihile, sa vie in-trieure est nulle et c'est sur les choses, sur
la surface dumonde que se portent ses aects, ses fantasmes et ses
ob-sessions. Il est d'ailleurs curieux que Sartre ait par la
suitecondamn le nouveau roman et Robbe-Grillet en particu-lier au
nom de l'engagement alors que ses premiers textesphilosophiques
sappliquent parfaitement au nouveau ro-man. D'autre part
contrairement ce qu'a cru Sartre etcomme l'a montr Robbe-Grillet,
loin d'tre dsengag, lenouveau roman en sattaquant la littrature
bourgeoiseest rvolutionnaire.
La conscience et le monde sont donns d'un mmecoup : extrieur par
essence la conscience, lemonde est par essence relatif elle.
Connaitre c'est sclater vers , sarracher lamoite intimit
gastrique pour ler l-bas, par delsoi, vers ce qui n'est pas soi,
l-bas, prs de l'arbreet cependant hors de lui car il m'chappe et me
re-pousse et je ne peux pas plus me perdre en lui qu'ilne peut se
diluer en moi : hors de lui, hors de moi.
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4 7 BIBLIOGRAPHIE
Du mme coup, la conscience sest purie, ellen'est claire comme un
grand vent, il n'y a plus rien enelle sauf, un mouvement pour se
fuir, un glissementhors de soi ; si par impossible, vous entriez
dansune conscience, vous seriez saisi par un tourbillonet rejet
au-dehors, prs de l'arbre, en pleine pous-sire, car la conscience
n'a pas de dedans ; elle n'estrien que le dehors d'elle-mme et
c'est cette fuiteabsolue, ce refus d'tre substance qui la
constituecomme conscience. Imaginez maintenant une suitelie
d'clatements qui nous arrachent nous-mmes,qui ne laissent mme pas
un nous-mmes le loi-sir de se former derrire eux, mais qui nous
jettentau contraire au-del d'eux, dans la poussire schedumonde, sur
la terre rude, parmi les choses ; imagi-nez que nous sommes ainsi
dlaisss par notre naturemme dans un monde indirent, hostile et rtif
;vous aurez saisi le sens profond de la dcouverte queHusserl
exprime par cette fameuse phrase : Touteconscience est conscience
de quelque chose.
La philosophie de la transcendance nous jette surla grand route,
au milieu des menaces, sous uneaveuglante lumire. tre dit Heidegger
c'est tredans le monde.
Que la conscience essaye de se reprendre, de con-cider enn avec
elle-mme, tout au chaud, voletsclos, elle sanantit.
Har autrui, c'est une manire encore de sclatervers lui, c'est se
trouver soudain en face d'un tran-ger dont on vit dont on soure
d'abord la qualit ob-jective de hassable. (cf le narrateur par
rapport Franck.).
Il [Husserl] a fait place nette pour un nouveautrait des
passions qui sinspirerait de cette vrit sisimple et si profondment
mconnue par nos ra-ns : si nous aimons une femme c'est parce
qu'elleest aimable. (Si le narrateur dsire sa femme Ac'est parce
qu'elle est dsirable.)
Nous voil dlivrs de Proust. Dlivrs en mmetemps de la vie
intrieure : en vain chercherions-nous[], comme un enfant qui
sembrasse l'paule,les dorlotements de notre intimit, puisque
nale-ment tout est dehors, tout, jusqu' nous-mmes : de-hors, dans
le monde, parmi les autres. Ce n'est pasdans je ne sais quelle
retraite que nous nous dcou-vrirons : c'est sur la route, dans la
ville, au milieu dela foule, chose parmi les choses, homme parmi
leshommes.
6 Liens externes Interview deAlain Robbe-Grillet pour The Paris
Re-
view
Lectures pour tous, 19/06/1957 - Alain Robbe-Grillet propos de
La Jalousie
7 Bibliographie Alain Robbe-Grillet, La Jalousie, ditions de
Mi-nuit, 1957.
Alain Robbe-Grillet, Pour un nouveau roman, di-tions de Minuit,
collection Critiques , 1961.
Alain Robbe-Grillet, Prface une vie d'crivain,ditions du Seuil,
2005.
Bruce Morrissette, Les Romans de Robbe-Grillet,ditions de
Minuit, collection Arguments , 1963.
Grard Genette, Vertige x , article publi dansFigures 1, ditions
du Seuil, 1966.
Jean-Paul Sartre, Une ide fondamentale de la ph-nomnologie de
Husserl : l'intentionalit, Vrin, col-lection Textes et Commentaires
, 2003. Texte pu-bli pour la premire fois en 1939 dans la NRF.
Jacques Leenhardt, Lecture politique du roman LaJalousie d'Alain
Robbe-Grillet, ditions de Minuit,1973.
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