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ISLAM
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La maladie et les preuves
D'aprs Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agre), le Prophte (que
laprired'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Aucun croyant ou
croyante et aucun musulman ou musulmane ne tombe malade sans
qu'Allah ne fasse tomber par cela ses pchs comme les feuilles
tombent de l'arbre .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3425)
:
( )
D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Certes Allah prouve son
serviteur par lamaladiejusqu' ce que cela soit pour lui une
expiation de tous ses pchs .
(Rapport par Al Hakim et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3435)
:
( )
D'aprs Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agre), un homme parmi
les musulmans a dit: Messager d'Allah! Vois-tu cesmaladiesqui nous
touchent, que nous rapportent-elles ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Elles sont des expiations .
Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agre) a dit: Messager d'Allah! Mme si
elles sont peu importantes ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Mme une pine et donc ce qui est plus grave .
Alors il invoqua contre sa propre personne pour que la fivre ne le
quitte jamais jusqu' ce qu'il meurt mais qu'elle ne l'empche pas de
faire le hajj, la 'omra, le djihad dans le sentier d'Allah et la
prire prescrite en commun.
Suite cela personne ne l'a touch sans qu'il ne sente la chaleur de
sa peau et cela jusqu' ce qu'il meurt.
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3433)
: !
:
: !
:
( )
D'aprs 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
visite un malade dont le terme de vie n'est pas arriv et dit auprs
de lui 7 fois: -Je demande Allah l'Immense, le Seigneur de
l'immense trne, de te gurir- (*) alors Allah le gurit de
cettemaladie.
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n3106 et authentifi par
Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
(*) En phontique: As Aloulah Al Adhim Raboul Archil Adhim An
Yachfiyak
En arabe:
: :
( )
D'aprs Salma (qu'Allah l'agre), personne ne se plaignait auprs
du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) d'une
douleur la tte sans qu'il ne lui dise: Fais la hijama (*) ; et
personne ne se plaignait d'une douleur au pied sans qu'il ne lui
dise: Teins les .
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n3858 et authentifi par
Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
Et dans une autre version: Il tait rare qu'un homme vienne se
plaindre au Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur
lui) d'une douleur sans qu'il ne lui dise: Fais la hijama ou d'une
douleur au pied sans qu'il ne lui dise: Teins les avec du henn
.
(Rapport par Al Hakim dans son ouvrage Al Moustadrak n6907)
Le Cheikh 'Abdel Mouhsin Al 'Abad a expliqu que le sens de ce
hadith est que pour la plupart desmaladiesqui touchent la tte, la
hijama fait partie de leurs remdes et que pour la plupart
desmaladiesqui touchent les pieds, le fait de les teindre avec du
henn fait partie de leurs remdes. Le sens n'est pas que toutes
lesmaladiesde la tte ou des pieds sont guries par cela.
(Charh Sounan Abi Daoud cours n273)
(*) Cela consiste appliquer une ventouse sur certaines parties du
corps puis faire de lgres incisions pour faire sortir du sang.
C'est ce que les gens appellent plus communment une saigne .
Je prcise qu'il faut apprendre auprs de ceux qui ont de l'exprience
dans cela et ne pas se lancer sans connaissances. : : :
( )
: : :
( )
D'aprs Oum Fadl (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et Son salut soient sur lui) rentra auprs de Al 'Abbas
(qu'Allah l'agre) qui se plaignait de lamaladieet a espr la
mort.
Alors le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui)
a dit: 'Abbas oncle du Messager d'Allah! Ne souhaite pas la mort !
Si tu es obissant tu va rajouter des bonnes oeuvres tes bonnes
oeuvres et ce sera mieux pour toi. Et si tu es dsobissant et que tu
vis plus longtemps tu pourras changer ta situation et ce sera mieux
pour toi. Ne te souhaite pas la mort .
(Rapport par Al Hakim et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3368)
: ! .
( )
Allah a dit dans la sourate Nahl n16 verset 69 en parlant des
abeilles: Sort de leurs ventres une boisson aux couleurs varies
dans laquelle il y a une gurison pour les gens. Il y a vraiment l
une preuve pour les gens qui rflchissent .
:
( )
D'aprs Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agre), un homme est venu
vers le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui)
et a dit: Certes mon frre se plaint d'un mal de ventre.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) lui a
dit: Fait lui boire du miel .
L'homme est revenu une deuxime fois alors le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: Fait lui boire du
miel .
L'homme est revenu une troisime fois alors le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: Fait lui boire du
miel .
Alors il est revenu et le Prophte (que la prire d'Allah et son
salut soient sur lui) lui a dit: Allah a dit vrai (*) et le ventre
de ton frre a menti. Fait lui boire du miel .
Alors il lui a donn du miel et il a guri.
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n5684 et Mouslim dans son
Sahih n2217)
(*) C'est une allusion au verset ci-dessus (sourate Nahl).
: : . : . : . : : .
( )
D'aprs Ibn Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: La gurison se trouve
dans trois choses: l'incision de celui qui fait la hijama (*), une
gorge de miel ou une cautrisation par le feu et j'interdis ma
communaut la cautrisation .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n5681)
(*) Cela consiste appliquer une ventouse sur certaines parties du
corps puis faire de lgres incisions pour faire sortir du mauvais
sang. C'est ce que les gens appellent communment -une
saigne-.
Je prcise qu'il faut apprendre auprs de ceux qui ont de l'exprience
dans cela et ne pas se lancer sans connaissances.
: :
( )
D'aprs Abou Al Ahwas, Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre) a dit:
Il y a deux gurisons qui sont mentionnes dans le Coran: le Coran
(1) et le miel (2). Le Coran est une gurison de ce qu'il y a dans
les poitrines et le miel est une gurison contre toutes
lesmaladies.
(Rapport par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n19566 qui l'a jug
authentique)
(1) Dans le verset n82 de la sourate Isra n17 et dans le verset n44
de la sourate Foussilat n41.
(2) Dans le verset cit ci-dessus.
: : .
( )
D'aprs Abou Said Al khoudri (qu'Allah l'agre), je suis rentr
auprs du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui)
qui tait malade. Il avait sur lui un drap. J'ai touch le drap et
j'ai dit: Ta fivre est vraiment trs forte Messager d'Allah!
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: C'est ainsi que lespreuvessont dures pour nous et que notre
rcompense est multiplie .
J'ai dit: Messager d'Allah! Qui sont les plus prouvs des
gens?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Les Prophtes .
J'ai dit: Puis qui?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Les savants .
J'ai dit: Puis qui?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Les pieux. L'un d'entre eux tait prouv par les poux jusqu' ce
que cela le tue; l'un d'entre eux tait prouv par la pauvret jusqu'
ne trouver que l'habit qu'il porte.
Certes lorsque l'un d'entre eux tait prouv il tait plus joyeux de
cettepreuveque l'un d'entre vous lorsqu'il reoit un bienfait
.
(Rapport par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad et authentifi par
Cheikh Albani dans sa correction de Al Adab Al Moufrad n395)
: !
:
:
:
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:
( )
Comment obtenir le secours d'Allah ?
D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Les diffrentes
communauts sont sur le point de se regrouper contre vous comme se
regroupent les gens qui mangent autour d'un plat .
Une personne a dit: Est ce que la cause de cela est que nous serons
peu nombreux ce jour-l ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Ce jour-l, vous serez plutt nombreux. Mais vous serez comme
l'cume du torrent (*). Allah va retirer des coeurs de vos ennemis
la peur qu'ils avaient de vous et il mettra dans vos coeurs le
'wahn' .
Une personne a dit: Messager d'Allah! Qu'est ce que le 'wahn'
?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: L'amour de l'ici-bas et le fait de dtester la mort .
(Rapport par Abou Daoud et authentifi par cheikh Albani dans la
Silsila Sahiha n958)
(*) C'est dire faibles et mprisables.
: : : :
( )
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
donc annonc que la communaut musulmane allait vivre des moments
difficiles comme ceux qu'elle vit actuellement.
Mais il a galement transmis dans le Coran et la Sounna quels sont
les remdes pour la communaut afin de sortir de cette situation et
qu'elle retrouve ainsi la grandeur qui tait la sienne.
Allah a dit dans la sourate Al Hajj n22 verset 40: Et certes Allah
secourt ceux qui le secourent. Certes Allah est fort et puissant
.
:
( )
Allah a dit dans la sourate Mohamed n47 verset 7: vous les
croyants, si vous secourez Allah alors il vous secourera et il
affermira vos pas .
:
( )
Allah a dit dans la sourate Ali Imran n3 verset 160: Si Allah vous
secourt nul ne peut vous vaincre. Et si il vous abandonne qui donc
aprs Lui vous secourra ? .
:
( )
Allah a dit dans la sourate Roum n30 verset 47: Et c'est un devoir
pour Nous que de secourir les croyants .
:
( )
Allah a dit dans la sourate Ali Imran n3 verset 139: Et vous tes
les dominateurs si vous tes croyants .
:
( )
Allah a dit dans la sourate Ra'd n13 verset 11: Certes Allah ne
modifie pas l'tat d'un peuple tant qu'ils ne modifient pas ce qui
est en eux-mme .
:
( )
D'aprs Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsque vous
pratiquerez la vente ' Al 'Ina ' (1), que vous attraperez les
queues des vaches, que vous serez satisfaits de l'agriculture et
que vous dlaisserez le djihad, Allah fera s'abbatre sur vous une
humiliation qu'il ne retirera pas jusqu' ce que vous reveniez votre
religion .
(Rapport par Abou Daoud et authentifi par Cheikh Albani dans la
Silsila Sahiha n11)
(1) Il s'agit d'un type de vente interdit dans lequel il y a de
l'usure.
:
( )
D'aprs Ibn Chihab, Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agre) a dit:
Nous tions certes le plus humili des peuples et Allah nous a donn
la puissance par l'islam. Si jamais nous recherchons la puissance
dans une chose autre que ce par quoi Allah nous l'a donn, alors
Allah nous humiliera .
(Rapport par Al Hakim dans son Moustadrak n207 et il a dit que ce
hadith est authentique selon les conditions de Boukhari et Mouslim,
l'imam Dhahabi l'a approuv dans cela et cheikh Albani l'a
authentifi dans la Silsila Sahiha vol 1 p 117)
:
( )
Nous voyons donc par ces textes que la solution globale pour que la
communaut musulmane retrouve sa grandeur est qu'elle retourne
l'application de sa religion
Il y a galement des points prcis qui sont mentionns dans les
textes sur ce sujet:Le fait de dlaisser toute forme d'association
(chirk) et revenir l'unicit d'Allah (tawhid)
Allah a dit dans la sourate Nour n24 verset 55: Allah a promis ceux
d'entre vous qui ont vu et pratqiu les bonnes actions qu'il leur
donnerait la gouvernance sur la terre comme il l'a donn ceux qui
les ont prcds. Il donnerait force et suprmatie leur religion qu'il
a agre pour eux et qu'il changerait leur peur en scurit. Ils
m'adorent et ne m'associent rien .
:
( )
D'aprs Sa'd Ibn Abi Waqas (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes Allah ne
va secourir cette communaut que par ses membres faibles, par leurs
invocations, leurs prires et leur sincrit .
(Rapport par Nasai et authentifi par cheikh Albani dans Sahih
Targhib n6)
:
( )Le fait de dlaisser les divergences et les innovations et
revenir vers le Coran, la Sounna et la voie des compagnons
Allah a dit dans la sourate Al Anfal n8 verset 46: Et ne divergez
pas sinon vous flchirez et perdrez votre force .
:
( )
D'aprs Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Ne divergez pas
car certes ceux qui sont venus avant vous ont divergs et ceci les a
fait prir .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n3476)
:
( )
D'aprs Abou Chourayh Al Khouza'i (qu'Allah l'agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) est sortit vers nous
et a dit: Recevez la bonne nouvelle ! N'attestez vous pas qu'il n'y
a pas d'autre divinit adore par justice sauf Allah et que je suis
le messager d'Allah? . Ils ont dit: Certes. Le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes ce Coran a
un ct dans la main d'Allah et l'autre ct dans vos mains. Accrochez
vous lui, car vous ne vous garerez jamais et ne prirez jamais aprs
lui .
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n38)
: :
:
:
( )
D'aprs Al Irbad Ibn Sariya (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) nous a fait une
exhortation loquente qui a fait frmir nos coeurs et qui a fait
pleurer nos yeux. Nous avons dit: Messager d'Allah ! C'est comme si
il s'agissait de l'exhortation de celui qui fait ses adieux, donne
nous donc des conseils.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Je vous conseille la taqwa d'Allah, d'couter et d'obir mme si
un esclave abbyssin prend de force le pouvoir sur vous. Et certes
celui d'entre vous qui va vivre va assister beaucoup de
divergences, ainsi accrochez vous ma sounna et la sounna des
califes droits et biens guids aprs moi. Et prenez garde aux choses
nouvelles, car certes toute chose nouvelle est une innovation et
toute innovation est garement.
(Rapport par Abou Daoud n4607 et authentifi par Cheikh Albani dans
sa correction de Sounan Abi Daoud)
: : ! :
( )Le fait de dlaisser les actes de dsobissance Allah et son
Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et
revenir vers l'obissance
Allah a dit dans la sourate Choura n42 verset 30: Tout malheur qui
vous atteint est d ce que vos mains ont fait et Il pardonne
beaucoup .
:
( )
Allah a dit dans la sourate Al Anbiya n21 versets 105 et 106: Et
nous avons certes crit dans le Zabour (1) aprs l'avoir mentionn
dans le Rappel (2) que la terre sera hrite par mes serviteurs
pieux. Il y a certes en cela un enseignement pour un peuple
d'adorateurs .
(1) C'est le livre qui a t revl au prophte d'Allah Daoud (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui).
(2) C'est la Tablette Prserve (Al Lawh Al Mahfouth) dans laquelle
Allah a inscrit tout ce qui allait se drouler.
: /
( )
Allah a dit dans la sourate Ali Imran n3 verset 130: Et pratiquez
la taqwa (*) d'Allah ainsi vous obtiendrez la russite .
:
( )
(*) La taqwa est le fait que la personne mette une protection entre
elle et le chtiment d'Allah en pratiquant ce qu'il a ordonn et en
s'cartant de ce qu'il a interdit.
D'aprs Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: L'humiliation et
le mpris sont sur ceux qui ne respectent pas mon ordre et celui qui
ressemble un peuple fait partie d'eux .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Al
Jami n2831)
:
( )Rester ferme et patienter sur la religion et l'obissance
d'Allah
Allah a dit dans la sourate Al A'raf n7 verset 128: Moussa dit son
peuple: Demandez l'aide auprs d'Allah et patientez car certes la
terre appartient Allah. Il en fait hriter qui il veut parmi ses
serviteurs. Et la bonne fin est pour ceux qui font preuve de taqwa
.
:
( )
D'aprs Ibn Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Sache que
lesecoursvient avec la patience .
(Rapport par Ibn Abi 'Asim dans Kitab Sounna n316 et authentifi par
Cheikh Albani dans Dhilal Al Janna Fi Takhrij Sounna)
:
( )
Les savants expliquent que la patience est de trois types:
- La patience sur l'obissance d'Allah mme si cela est difficile
pour le nafs.
- La patience vis--vis de la dsobissance d'Allah en s'en abstenant
mme si le nafs en a envie.
- La patience lors des preuves et des malheurs en s'abstenant de
dire des paroles ou de faire des actes qui dplaisent Allah.
Allah a dit dans la sourate Tawba n9 verset 40: Si vous ne lui
portez passecours, Allah lui a certes portsecourslorsque les
mcrants l'ont fait sortir. Il tait le deuxime des deux lorsqu'ils
taient dans la grotte et qu'il disait son compagnon: Ne sois pas
triste certes Allah est avec nous .
:
D'aprs Abou Bakr (qu'Allah l'agre), j'ai dit au Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) alors que nous tions
dans la grotte: Si l'un d'entre eux regardait sous ses pieds il
nous verrait. Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son salut
soient sur lui) a dit: Que penses-tu Abou Bakr de deux personnes
dont Allah est le troisime .
(Rapport par l'imam Boukhari dans son Sahih n3653 et l'imam Mouslim
dans son Sahih n2381)
: :
Ce verset et ce hadith mentionnent l'histoire du Messager d'Allah
(que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et de Abou Bakr
lorsqu'ils sont partis de La Mecque pour se rendre Mdine. Les
mcrants les cherchaient et ils se sont cachs dans une grotte.
Il y a dans ces deux textes un grand mrite de Abou Bakr (qu'Allah
l'agre) et le fait qu'il est meilleur que les compagnons de
Moussa.
En effet, Allah a dit dans l'histoire de Moussa qui avanait avec
son peuple vers la mer et que les troupes de Pharaon taient derrire
eux: Au lever du soleil ils les poursuivirent. Puis quand les deux
groupes se sont vus les compagnons de Moussa ont dit: Nous allons
certes tre rejoints. Il a dit: Certes non! Il y a avec moi mon
Seigneur qui va me guider .
Sourate Chou'ara n26 verset 60 62)
: / /
Ainsi dans la situation de difficult alors qu'il tait avec ses
compagnons Moussa a dit: Il y a avec moi mon Seigneur tandis que
dans la mme situation le Prophte (que la prire d'Allah et son salut
soient sur lui) qui tait avec Abou Bakr a dit: certes Allah est
avec nous .
Remarque n1: Il est rapport plusieurs ahadiths sur le fait qu'une
araigne aurait tisse sa toile l'entre de la grotte ce qui aurait
tromp les qouraych en leur faisant croire que le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) et Abou Bakr n'taient
pas dedans mais tous ces ahadiths sont faibles et non
authentiques.
Cheikh Albani a dit: Sache qu'il n'y a aucun hadith authentique au
sujet de l'araigne de la grotte .
(Silsila Daifa n1189)
Remarque n2: Il ne faut absolument pas comprendre de ces textes que
Allah est physiquement avec ses cratures. Allah est au dessus de
son trne et le sens de ces textes est qu'il est avec eux en les
protgeant et en les secourant.
D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et Son salut soient sur lui) a ouvert une porte qu'il y
avait entre lui et les gens (1) et il a alors vu les gens qui
priaient derrire Abou Bakr (qu'Allah l'agre).
Il a lou Allah pour la bonne situation dans laquelle il a vu les
gens en esprant qu'Allah fasse que sa suite soit comme ce qu'il a
vu (2).
Ensuite il a dit: vous les gens! N'importe lequel des croyants qui
est touch par unmalheur, qu'il patiente vis--vis de cemalheuren se
rappelant lemalheurqui l'a touch avec moi (3). Car certes il n'y a
personne de ma communaut aprs moi qui sera touch par unmalheurplus
grave que monmalheur.
(Rapport par Ibn maja dans ses Sounan n1599 et authentifi par
cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
(1) L'imam Sindi a dit dans sa Hachiya 'Ala Sounan Ibn Maja: Ceci
s'est produit le jour de la mort du Prophte (que la prire d'Allah
et Son salut soient sur lui) comme cela est mentionn dans certains
ahadith.
(2) L'imam Souyouti a dit dans sa Hachiya 'Ala Sounan Ibn Maja:
C'est dire qu'il donne la gouvernance Abou Bakr (qu'Allah l'agre)
et certes Allah l'a ralis comme le Prophte (que la prire d'Allah et
Son salut soient sur lui) l'avait espr.
(3) Ceci concerne la mort du Prophte (que la prire d'Allah et Son
salut soit sur lui).
Lorsqu'un croyant est touch par unmalheurqu'il se rappelle le plus
grandmalheurqui a touch chaque croyant, c'est dire la mort du
Prophte (que la prire d'Allah et son salut soit sur lui), ainsi
lemalheurqui le touche lui semblera beaucoup moins important.
: :
( )
D'aprs Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Visitez les
malades et suivez les convois funraires car ceci vous rappelle
l'au-del .
(Rapport par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n517 et authentifi
par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n403)
:
( )
D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsqu'un homme visite
son frre malade ou lui rend une simple visite, Allah dit: Tu as t
bon, ta marche a t bonne et tu as prpar une demeure au paradis
.
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3474)
:
( )
D'aprs Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsque le
serviteur tombe malade ou voyage, il lui est crit (*) l'quivalent
de ce qu'il faisait lorsqu'il tait rsident et en bonne sant
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n2996)
(*) C'est dire comme bonnes actions.
:
( )
D'aprs Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre), le Prophte (bndiction et
salut soient sur lui) a dit: Celui qui est touch par une pauvret et
se tourne vers les gens pour la soulager, alors sa pauvret ne lui
sera pas retire. Par contre celui qui est touch par une pauvret et
se tourne vers Allah pour l'en dbarrasser, Allah lui donnera une
richesse tt au tard .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sunan n2326 et authentifi par Cheikh
Albani dans sa correction de Sunan Tirmidhi)
D'aprs un homme de Bani Salim, le Prophte (que la prire d'Allah
et Son salut soient sur lui) a dit: Certes Allah prouve son
serviteur par ce qu'il lui donne, celui qui se satisfait de ce
qu'Allah lui a donn alors Allah lui met une bndiction dedans et lui
en rajoute tandis que celui qui ne s'en satisfait pas Allah ne lui
met pas de bndiction dedans .
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans la Silsila
Sahiha n1658)
:
( )
D'aprs Ata Ibn Yasar (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes lorsque le
serviteur tombe malade, Allah lui envoie deux anges et dit:
Regardez ce qu'il dit ceux qui lui rendent visite.
Si lorsqu'ils viennent lui il loue Allah et lui fait des loges
alors les deux anges remontent cela vers Allah, bien qu'il soit
plus savant.
Alors Allah dit: Certes mon serviteur-ci a le droit sur moi: si je
le fais mourir je le fais entrer au paradis et que si je le guris
je lui change sa chaire par une chaire meilleure, son sang par un
sang (*) meilleur et je le pardonne .
(Rapport par Ibn Abi Dounia et authentifi par Cheikh Albani dans
Sahih Targhib n3431)
(*) C'est dire que sa sant sera meilleure.
:
( )
D'aprs Abou Dhar Al Ghifari (qu'Allah l'agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Sois avec la
personne qui est prouve (*) par modestie envers ton Seigneur et par
foi .
(Rapport par Tahawi et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila
Sahiha n2877)
(*) C'est dire soutient le, aide le, incite le patienter...
:
( )
D'aprs Abou Bakr As Sidiq (qu'Allah l'agre), j'ai dit: Messager
d'Allah ! Comment trouver le salut aprs ce verset: - Ceci ne dpend
ni de vos souhaits ni des souhaits des gens du livre, quiconque
fait une oeuvre de mal sera rtribu pour elle- [Sourate 4 verset
123] alors que nous serons rtribus pour tout ce que nous avons fait
?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Qu'Allah te pardonne Abou Bakr ! Netombes-tu pas malade ?
N'es-tu jamais triste ? N'es-tu jamais touch par la difficult ?
.
Abou Bakr (qu'Allah l'agre) a dit: Certes si.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Ceci est ce par quoi vous tes rtribus .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3430)
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D'aprs Ka'b Ibn Iyad (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Certes chaque communaut
a une preuve (*) et l'preuve de ma communaut est l'argent .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n2336 qui l'a authentifi et
il a galement t authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Tirmidhi)
(*) Le terme preuve (fitna) est ici comprendre comme la cause
d'garement et de pchs.
(Voir Touhfatoul Ahwadhi)
:
( )D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Le serviteur dit: Mon
argent, mon argent ! Pourtant il n'a de son argent que trois
choses: ce qu'il a mang et a pri, ce avec quoi il s'est habill et
s'est us et ce qu'il a donn qui va durer. Ce qui est autre que cela
va partir, il le laissera pour les gens (*) .
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n2959)
(*) C'est dire qu' sa mort ses biens seront pour les gens dans
l'hritage.
: : ! :
( )D'aprs Ka'b Ibn Malik (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Deux loups affams
que l'on envoie prs d'un troupeau sont moins mauvais pour le
troupeau que ne le sont, pour la religion d'un homme, son obsession
pour l'argent et la noblesse .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n2376 qui l'a authentifi et
il a galement t authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Tirmidhi)
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( )
D'aprs Mous'ab Ibn Sa'd, le Prophte (que la prire d'Allah et Son
salut soient sur lui) a dit: Prenez garde la vie d'ici-bas car elle
est certes verte et sucre (*) .
(Rapport par l'imam Ahmed dans Kitab Zouhd et authentifi par Cheikh
Albani dans la Silsila Sahiha n910)
(*) C'est dire qu'en apparence la vie d'ici-bas est attirante comme
un fruit mr et sucr mais en ralit elle est maudite comme l'a dit le
Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) : La vie
d'ici-bas est maudite .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n2322 qui l'a authentifi et
il a galement t authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Tirmidhi)
:
( )D'aprs Al Moustawrid (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Je jure par Allah, la
vie d'ici-bas par rapport celle de l'au-del est comme lorsque l'un
d'entre vous trempe son doigt dans la mer, qu'il regarde avec quoi
il le ressort .
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n2858)
:
( )
D'aprs 'Ourwa, 'Aicha (qu'Allah l'agre) ordonnait la talbina (1)
pour le malade et pour la personne afflige par un dcs et elle
disait: J'ai entendu le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut
soient sur lui) dire: Certes la talbina rconforte le malade et fait
partir une partie du chagrin .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n5689 et Mouslim dans son
Sahih n2216)
(*) La talbina est un mlange d'orge cuit dans du lait et mlang avec
du miel.
: :
( )
D'aprs 'Ourwa, 'Aicha (qu'Allah l'agre) ordonnait la talbina et
elle disait: C'est la chose qui est dteste (*) mais bnfique .
(Raport par Boukhari dans son Sahih n5690)
(*) Car gnralement le malade ne veut pas en manger.
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( )
D'aprs Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la
prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Quatre choses
font partie du bonheur: la femme pieuse, la maison spacieuse, le
voisin pieux et la bonne monture.
Et quatre choses font partie du malheur: le mauvais voisin, la
mauvaise femme, la mauvaise monture et le logement trop petit
.
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n1914)
: : . :
( )
D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Sois dans
cette vie comme un tranger ou un voyageur qui fait une halte et
compte ta propre personne parmi les gens des tombes et il m'a dit:
Ibn 'Omar ! Le matin ne rflchis pas au soir et le soir ne rflchis
pas au matin. Et profite de ta sant avant ta maladie et de ta vie
avant ta mort car certes tu ne sais pas 'Abdallah o tu seras demain
(*) .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3341)
(*) La traduction littrale est -tu ne sais pas quel sera ton nom
demain- mais le sens voulu est ce qui a t mentionn.
: . : !
( )
D'aprs Samoura Ibn Joundoub (qu'Allah l'agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: La meilleure
chose avec laquelle vous vous tes soigns est la hijama (*) .
(Rapport par Al Hakim et authentifi par Cheikh Albani dans la
Silsila Sahiha n1053)
(*) La hijama ou la saigne est le fait d'appliquer une ventouse sur
certaines parties du corps puis de faire de lgres incisions. Ceci
est une science qui est dveloppe dans les ouvrages sur la mdecine
prophtique et il ne faut pas le faire sans avoir au pralable
appris.
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( )
D'aprs Al Miqdam Ibn Al Aswad (qu'Allah l'agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes
l'heureux est celui qui est prserv des troubles, certes l'heureux
est celui qui est prserv des troubles, certes l'heureux est celui
qui est prserv des troubles et celui qui est prouv et patiente
alors cela est tonnant (*) .
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n4263 et authentifi par
Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
(*) C'est dire -qu'est-ce qu'il a bien agit !-
(Charh Sounan Abi Daoud de cheikh Al Abad cour n478)
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D'aprs Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agre), le Prophte (que
la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
visite un malade ne cesse de marcher dans la misricorde jusqu' ce
qu'il s'assoit et lorsqu'il s'assoit il plonge dedans .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih
Targhib n3477)
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