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La méditation de pleineconscience est en vogueactuellement. Elle tire son

origine du bouddhisme revue àla sauce occidentale. Dansle bouddhisme, il est enseignéque la pleine conscience est unfacteur essentiel pour lalibération. La méditation depleine conscience permettraitune attention juste, uneprésence attentive ou uneconscience  vigilante à sespropres pensées, actions etmotivations.

Quelques principes de la pleineconscienceDans un premier temps, il s’agitd’être attentif à ses sensationsdans l’instant présent, comment

elles apparaissent, commentelles durent ou ne durent pas, etcomment elles disparaissent.Par la suite, le méditant va aussiexaminer les idées qui l’habitent,les  perceptions, les habitudesmentales positives ou négatives,à leur point de départ, dans leursdurées et à leur point dedissolution. Il doit rester neutreet silencieux dans cette intros -pection, il accueille l’appari tionet la disparition des sensationsagréables, neutres ou désa -gréables, sans juger, sanschercher à retenir la sensationagréable ou à rejeter lasensation désagréable. C’estainsi que le méditant arriveraitprogressivement au détache -

ment et à la libération de lamatière, de la sensation, de laperception, des conditionnementsmentaux. Ce détachement esttypiquement bouddhique, il fautse détacher de toute sensationet même de tout sentiment dejoie ou de tristesse commeautant d’illusions qui empêchentde nous libérer. Le méditant peutse concentrer sur sa respiration,sur sa marche… L’important estqu’il soit tout à ce qu’il fait, àressentir plus que penser àexpérimenter plus qu’à savoir.

Nous retrouvons des similitudesdans le training autogène deSchultz ou dans la sophrologiequi puisent dans l’enseignementbouddhiste. Ainsi Le Bouddha

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La méditation de pleineconscience

Par Bertran CHAUDETdu Collectif CCMM des victimes et familles de victimes du psycho-spirituel

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conseille d’observer la sensationintérieurement dans le mental,et extérieurement dans le corps.Par exemple, si le méditantinduit dans son mental le«  chaud  », il peut le percevoirdans son corps, il y aura unevasodilatation, et une sudationpossible. Ensuite, si le méditantinduit dans son mental  le« froid », il peut observer aussidans son corps une vasocons -triction, et des grelottements.Ainsi, le méditant prendsconscience que son mental peutagir directement sur son corps.Il aurait alors le pouvoir depurifier ses sensations tantinternes qu’externes de tout cequi est gênant. La pleineconscience se situe au-delà dela première forme de sagesseselon le bouddhisme qui est ladévotion, et au-delà de ladeuxième forme : la logique del’intellect ou de la raison. Elleaccéderait à la troisième formede sagesse, qui est la visiondirecte de la réalité  ultime entoute chose. Dans son principemême, nous constatons que laméditation de pleine consciencese situe au-delà de toute foi etde toute raison.

En occident Le concepteur et promoteur de laméditation de pleine conscience,mindfulness meditation, enOccident est Jon Kabat-Zinn, néle 5 juin 1944. Il n’est pasmédecin, mais de formationscientifique. C’est dans lesannées 1970, alors étudiant enthèse de biologie moléculaire,que Jon Kabat-Zinn, intéressépar le bouddhisme, a simplifiéses pratiques méditatives, pourqu’elles soient facilementenseignées et étudiées. Depuis1979, il présente la « méditationde la  pleine conscience »comme une technique destinéeà aider les gens à surmonterleur stress, leur anxiété, leur

douleur et leur maladie. Il a fondéet dirige la Clinique de réductiondu Stress (Stress ReductionClinic) et le centre pour la pleineconscience en médecine (Centerfor Mindfulness in Medicine,Health Care, and Society) del’université médicale duMassachusetts. Il est l’un desleaders actuels de l’institutésotérique ESALEN, centre histori -que ment lié au mouvementGURDJIEFF1. En fait, nous sommeslà au cœur des pratiques duNew Age qui tentent derapprocher l’enseignementboud dhique et les dernièresexpériences en psychologie. Cesyncrétisme, prédisant la venued’un nouveau type d’homme aupotentiel illimité, a engendré ungrand nombre de sectes et depratiques « spirituelles », etattiré 350 millions d’adeptes àtravers le monde. C’est unevision totalitaire qui cherche lebonheur de l’homme sansperspective de transcendance.L’homme devient Dieu, il n’aplus besoin du Dieu Créateur etSauveur du christianisme.

Kabat-Zinn enseigne la Mind -fulness-Based Stress Reduction,MBSR dans un cours de huitsemaines qui combine médita -tion et Hatha yoga. Ces courss’adressent tant au monde del’éducation et de la santé que del’entreprise ou du commerce.Plus de 200 centres et cliniquesmédicales, aux États-Unis et àl’étranger, utilisent le modèle deMBSR. Certains des livres de cepape de la mindfulness dépas -sent le million d’exemplairesvendus.

Kabat-Zinn est membre duconseil d’administration du Mindand Life Institute qui a pour butde promouvoir un dialogue entredes scientifiques occidentaux, leDalaï-Lama, président d’honneurde l’association, et ses disciples,

pour une compréhension plusapprofondie des différentesfaçons de connaître et de sonderla nature de l’esprit, lesémotions et la réalité.

MédiasL’expansion (l’explosion même)de la méditation de pleineconscience passe par lesmédias. Tous les magazines,toutes les chaînes de télévisionont consacré articles etémissions à la méditation depleine conscience. Sur Internet,il suffit de taper « méditation depleine conscience » ou« mindfulness » pour trouverune multitude de sites, tous à lagloire de la mindfulness. Il estpresque impossible de trouverdes sites émettant desquestions ou des réserves surcette méthode.

Éducation et politique« Le projet d’introduire laméditation au Parlement (deWestminster) a germé il y a deuxans. Ce projet a abouti grâce àl’aide de spécialistes éminents :Le Dr Mark Willams, psychiatre,qui dirige le Centre de pleineconscience d’Oxford, et ChrisCullen, qui a créé des program -mes de méditation dans lesécoles, via le projet Mindfulnessin School. Depuis janvier 2013,95 députés et lords ont suivi cesformations de quatre semaines,à raison d’une séance le jeudisoir, après la fin du débatparlementaire […] Un jour […], laméditation fera partie desprogrammes scolaires dans toutle pays.2 »

Attention les Anglais tirenttoujours les premiers, maisnous ne sommes pas en reste, àl’école de management deGrenoble une vingtaine d’élèvessuivent la chaire de Mind -fulness, où l’on parle businesset bienveillance bonheur etproductivité!

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MédecineLa méthode se propage grâce àcertaines cautions médico-scientifiques qui démontreraientdes effets positifs de cetteméditation sur le stress, l’anxiété,la dépression, etc. De nom -breuses publications scien tifiquesprouveraient ces bénéfices3. Y a-t-il une réelle indépendance deces recherches ?

La méthode mindfulness estenseignée et pratiquée à lafaculté de médecinede Strasbourg.Un Diplôme universitaire (DU)« Médecine, Méditation et Neuro -sciences » a été proposé pour lapremière fois à la rentréeuniversitaire 2012-2013. Lapratique de la méditation depleine conscience est déjàintroduite dans certains hôpitauxfrançais.

Matthieu Ricard Matthieu Ricard, docteur engénétique cellulaire de formation,moine bouddhiste depuis 1979,est un des disciples rapprochésdu dalaï-lama, dont il est letraducteur français. MatthieuRicard est aussi connu pour sesnombreux écrits et sesinterventions télévisuels. Il estle fils du philosophe, essayiste,journaliste et académicienJean-François Revel (né Jean-François Ricard) qui fut untemps disciple de Gurdjieff et dela peintre Yahne Le Toumelinartiste et nonne bouddhiste, elleaussi adepte de Gurjieff.Matthieu Ricard est devenu lechantre de la méditation depleine conscience et le promo -teur d’une nouvelle discipline,les « sciences contemplatives »,qui explorent les bienfaits de laméditation. Matthieu Ricardparticipe ainsi activement auxrecherches de l’Institut Mind &Life, fondé en 1987 par le dalaï-lama pour développer leséchanges entre les sciencescognitives et le bouddhisme.

Selon Matthieu Riccard et lespromoteurs de la méditation depleine conscience, vingt minutesde pratique quotidienne deméditation de pleine consciencecontribueraient à la diminutionde l’anxiété, du stress, de latendance à la colère et àaugmenter la bienveillance, ceciaméliorant la vie sociale... Noussommes exactement dans lesmêmes promesses de résultatsmirifiques, que proposait laméditation transcendantale.L’empathie, ce concept cher aupsychologue Rodgers, devient

maison avait organisé dans leslocaux parisiens de Google uneconférence de presse animéepar Matthieu Ricard, retrans -mise en simultanée sur YouTube. Du jamais vu sur lemarché du livre psycho.4 »

Comment ces recherches sont-elles financées ?L’Institut Mind and Life, danslaquelle Matthieu Ricard milite,refuse selon ses dires, tout lienavec des sociétés commerciales,y compris les laboratoirespharmaceutiques : « On ne veutaucun conflit d’intérêts. Quantaux recettes de mes livres, ellessont intégralement versées àl’association humanitaire quej’ai fondée, Karuna-Shechen,qui soigne 100 000 patients paran et éduque plus de 20 000enfants au Népal, en Inde et auTibet5 ».

Cependant comme le note leCIPPAD6 : « M. Matthieu Ricard necultiverait-il ici pas une certaineambiguïté ? En effet, les travauxexpérimentaux auxquels il seréfère, de façon précise, pourétayer l’hypothèse présentéesemblent être biaisés par desconflits d’intérêts. Les différentsscientifiques nommés quipilotent ces études sont eux-mêmes pratiquants de techniquesde méditation, ou bien liés à descroyances, ou bien encoremembres de la direction duMind and Life Institute. » « Deplus, contrairement à ce qui estannoncé dans l’interview,certaines  documentations duMind and Life Institute font étatde soutiens financiers provenantd’un nombre impor tant defondations privées, patrons,compagnies et même desponsors anonymes… Il y a doncun manque d’indépendance desexpérimentateurs vis-à-vis del’objet étudié. »« Ainsi, M. Richard Davidson

délétère et conduirait au burn-out selon Matthieu Ricard qui luipréfère un entraînant à labienveillance, à l’amour altruiste,en fait une forme d’indifférenceà son prochain.

Matthieu Ricard était encouverture d’un numéro del’hebdomadaire l’Express enjuillet 2014. « Pour lancer le livrede l’ingénieur Chade-Meng Tan,un pilier de Google qui a initiéles cadres sur-stressés de cegéant d’internet à la mind -fulness, l’éditeur Belfond avaitmonté au printemps 2014, unevaste campagne de presse deuxmois avant la parution. La

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pratique la méditation, travailledepuis plusieurs dizainesd’années avec l’un desprincipaux responsables dumou vement GURDJIEFF aux USA, etpublie avec le centre ESALEN,promoteur de différentes médi -tations. Il est membre duConseil d’administration duMind and Life Institute. »

Mme Tania Singer intervient,elle, auprès de l’association deméditation de Bruxelles EMERGENCES.Association qui fait la promotionde l’Ennéa gramme, techniquecréée par le mage GURDJIEFF. Elleest membre du Conseild’administration du Mind andLife Institute.

« Ces proximités amènent néces -saire ment à poser certainesquestions. En effet, une méta-analyse récenteconcernant la Méditation de pleineconscience  et des méditationsutilisant des mantras, réaliséepar l’Agence de santé améri -caine (AHRQ) en partant de 18 753publications, incluant 47 essaiscliniques avec 3 515 personnes,conclut à une évidence insuffi -samment étayée d’un possibleeffet de la Méditation de pleineconscience sur l’améliorationdes états anxieux et dépressifs,étudiée en l’absence de groupescontrôles. La Méditation depleine conscience, lorsqu’elleest comparée à l’effet destraitements conventionnels ou àdes contrôles appropriés, nemontre aucun effet supérieur àces derniers.

De plus, il n’a pas pu être mis enévidence d’effets positifs de laMéditation de pleine consciencesur une amélioration del’humeur, l’attention, l’addictionà des substances (alcool,cigarettes, etc.), les habitudesalimentaires, la qualité dusommeil ou la surchargepondérale.7 »

Méditation laïque ? La méditation de pleineconscience se présente commeétant strictement laïque, cepen -dant, lorsque des moinesbouddhistes font la promotionde cette technique, il est alorspermis de douter de cetteaffirmation.

Claire Chartier de l’Express posela question à Matthieu Ricard :« Se recueillir en souhaitantl’amour du prochain  : n’est-cepas dans le sens même de laprière ? Il y a une différenceimportante  : le fait de s’unir àquelque chose qui vous dépasse,par l’oraison, est davantage unabandon qu’une méthodedestinée à transformer votrefaçon de voir les choses.8 »Effectivement, la différence estde taille, la relation à Dieu dansla méditation chrétienne néces -site et provoque à la fois, uneconversion qui entraîne à uneautre manière de penser de direde faire, cette relation n’est pasune méthode, mais un échangequi transforme le cœur lespensées et les actions.

Exercices au début et à la fin dechaque journée.« Ce que recommandent lesméditants chevronnés, c’est decommencer et de terminer sesjournées par quelques instantsde pleine conscience  ; enouvrant et fermant mes yeux lematin, et le soir au moment deles fermer, prêter attention àmon expérience de l’instantprésent (mon corps, monsouffle, le bavardage de mespensées, le cours de mesémotions…9) »

Tout est centré sur soi, tout estminutieuse observation de soi,tout doit conduire par desexercices constants assidus etrépétés à une enstase :« L’enstase est une chute en soi-même, et on y découvre que tout

est là… Tout à coup, éruptionvolcanique de sérénité. C’esttoujours bouleversant de sentircet apaisement autoproduit.Bouleversant de constatercomment le calme “enstatique”nous relie au monde au lieu denous en séparer. On se laissetransformer, au lieu de vouloirencore et toujours transformerce qui nous entoure.10 »

Expérimenter l’extension et ladissolution de soiEt voilà la finalité de la méditationde pleine conscience : uneextension jusqu’à la dissolutionde soi. Là où le moi n’a plus deraison d’être, car il est en tout ettout est en lui. « La pleineconscience est une expansion desoi. On absorbe tout ce qui estautour de nous, on s’en imprègneet on le devient. Comme un cerclequi s’élargit pour tout englober.On est au centre de cet univers.Mais ce n’est pas un universborné, toutes ses frontières sontporeuses… Dans la pleineconscience, nous éprouvons dessentiments récurrents d’abolitiondes frontières entre nous etl’extérieur. Sentiments de fusionde soi dans l’environnement. Dediffusion de l’environnement ensoi.11 » « Méditer la pleineconscience c’est se connecter aumonde, si fortement que lesdistinctions entre soi et non-soideviennent absurdes, inutiles etencombrantes. Se préparerdoucement à revenir d’où onvient, comme la vague sedissoudra bientôt dans l’océan. Iln’y a alors plus de limites. Quedes liens.12 »

La méditation de pleineconscience invite à l’acceptationsans jugement de ce qui est. Elleinvite au détachement, le mondeapparent étant fait d’illusions.C’est en entrant en soi-mêmeque l’on trouvera la libération.Nous ne devons pas oublier que

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ce système de pensée à générerun système de caste, que lebouddhisme tibétain notammenta permis un système de servageparticulièrement cruel. Aimerson prochain comme soi-mêmen’en est pas le fondement. Sousdes aspects lisses et doucereux,visant l’épanouissement total del’homme, cette méditation depleine conscience chloroforme laconscience telle que nous laconcevons dans l’héritage de laphilosophie grecque ou de lareligion chrétienne, tant sur leplan personnel que collectif. ■1 L’homme rusé Georges Ivanovitch Gurdjieff,

né dans le Caucase à une date indéterminée,est arrivé en France en 1921 entouré d’uncertain nombre d’adeptes russes... Gurdjieffs’est beaucoup inspiré d’Helena Blavatsky

fondatrice de la Théosophie… Pour faire court,on pourrait dire que Gurdjieff, c’est lathéosophie plus les techniques d’assujettis -sement.… Selon Gurdjieff, « l’homme est unemachine qui réagit aux stimulations » et seulsde rares individus, correctement guidés, sontcapables en « travaillant » sur eux-mêmesd’acquérir une volonté propre et une âmeimmortelle. Jean François Revel dans sonouvrage « Mémoires, le voleur dans la maisonvide » fait une analyse très intéressante desexpériences auprès de Gurdjieff qu’il traited’imposteur et d’escroc (p.152) « Ce quim’intéresse rétrospectivement, dans mamésaventure gurdjieffienne, c’est l’expérienceque je fis sur mon propre cas de l’aptitude deshommes à se persuader de la vérité den’importe quelle théorie, de bâtir dans leurtête un attirail justificatif de n’importe quelsystème, fût-ce le plus extravagant, sans quel’intelligence et la culture puissent entravercette intoxication idéologique ». Cf Bullesn°83, 85, 89 ,92.

2 L’Express N° 3289 du 16 au 22 juillet 2014.« Les vrais pouvoirs de la méditation. » p.28.

3 http://www.pleine-conscience.be/ressources/articles-scientifiques/

4 L’Expresse N° 3289 du 16 au 22 juillet 2014.« Les vrais pouvoirs de la méditation. » p.22.

5 Le Monde, 26 mai 2014,:http://www.lemonde.fr/sciences/article/2014/05/26/la-meditation-peut-aider-a-prevenir-le-burn-out_4426240_1650684.html

6 Centre d’Information et de Prévention sur lesPsychothérapies Abusives et Déviantes(CIPPAD), créé en 2002 sur la région d’Angers.Nous recommandons vivement ce site trèsbien documenté et mis à jour régulièrement.

7 Meditation Programs for Psychological Stressand Well-Being, Heffective Health CareProgram, comparative Effectiveness Review,number 124, January 2014,  Agency forHealthcare Research and Quality U.S.Department of Health and Human Services540 Gaither Road Rockville, MD 20850 ,www.ahrq.gov.

8 L’Express N° 3289 du 16 au 22 juillet 2014.« Les vrais pouvoirs de la méditation. » p.22.

9 Ib.p.255.10 Ib.p.265.11 Christophe André, «  Méditer jour après

jour » L’iconoclaste sept 2011.p.282, 283.12 Ib.p.285.

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