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UN RUDE HIVERROMAN

UN VOLUME IN-16 DOUBLE COURONNE 20 fr.

20 exemplaires numérotés sur alfa supérieur 36 fr.

On est en 1916, et au Havre camps anglais, travailleurs

chinois et kabyles, premiers Charlots. Depuis treize, ans, toutesles saisons ont été rudes au cœur de Bernard Lehameau, encerclé

par un malheur qu'il n'a pu dépasser. La guerre offre de nou-

veaux thèmes à sa haine, une haine, dirigée contre tout ce qui

l'entoure, une haine dont il vit et dont il dépend, car, jusqu'à la

fin du livre, Bernard Lehameau ne dépend que de sa haine.

Où peut alors aller sa sympathie, sinon à un espion, faible

élément poussant à la catastrophe finale. Un bateau-hôpital

anglais est torpillé sur lequel retournait en Angleterre une femmequ'il aime. Seule une très jeune fille pourra arracher Bernard

Lehameau à sa haine, et à sa fatalité. Et c'est illuminé par cet

amour qu'il retournera au front, comme les autres, « éprouver »

à la guerre sa nouvelle sagesse.

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LE BŒUF

CLANDESTINROMAN

UN VOLUME IN-I6 DOUBLE-COURONNE. 18 fr.

20 exemplaires numérotés sur pur fil 60 fr.50 exemplaires numérotés sur alfa supérieur 38 fr.

Au moment de rédiger ma prière d'insérer, il me vient le regret de n'avoir pas écrit unepréface au BœufClandestin, qui eût été quelque chose comme une physique des péchés capi-taux. Je me serais efforcé d'ydémontrer qu'il existe un seuil de tension passionnelle audelà duquel la consommation du péché acquiert, par les énergies mises en œuvre, une sortede justification plastique et qu'en deçà de cette limite, n'étant plus compensé par la dignitédu mouvement, mais réduit à sa médiocrité statique, le péché n'est plus que laideur et

mérite d'être appelé, seul, capital. Je n'aurais même pas reculé à indiquer que le seuil enquestion est en même temps celui du pardon, ce qui m'aurait peut-être gagné la sympathiedes âmes romantiques.

Le pécheur le plus important de mon Bœuf est un homme bien élevé, bon père, bon épouxet sollicité de modestes démons auxquels il cède avec mesure, en se tenant sans effort dansles régions d' a en deçà». 11 ne saurait inspirer, à ce qu'il me semble, ni l'amour, ni la haine,ni la pitié. L'Enfer qu'il porte en lui ne répand qu'une chaleur et une puanteur très discrèteset le drame qu'il suscite reste muet. Les autres pécheurs sont également n en deçà », l'und'eux, seul, affleurant au seuil.

A côté de ces insuffisances infernales, j'ai une très belle jeune fille dont la santé et lavertu un peu rèche sont extrêmement réconfortantes. J'ai un ingénieur qui est très bienaussi, travailleur, avare et méfiant. A la fin, je les marie. M. A.

Du MÊME AUTEUR

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ANDRÉ BEUCLER

LA FLEUR

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15 exemplaires numérotés sur purfil 80 fr.

Les hommes auront beau remuer ciel et terre, la fleur qui chante est une chose qu'ilsne découvriront jamais, car elle n'existe que dans l'imagmation désespérée des poètes.Mais le titre de ce roman et son héroïne symbolisent la femme telle que ces mêmes hommesla désirent et la cherchent, sans jamais l'avouer à personne, et parfois sans se l'avouer àeux-mêmes. La fleur qui chante, c'est la beauté du diable et la pureté de l'ange en har-monie. C'est une seule et même femme qui attire avec la même violence ceux qui ne de-mandent à l'amour que des satisfactions de vanité et ceux qui en attendent les plus hautesjoies du coeur.

Jeune institutrice de village, vierge perdue dans le désert provincial, un peintre, quiest aussi acteur de cinéma par goût de l'aventure, la découvre un soir dans une auberge.La beauté de cette jeune fille l'éblouit, mais ses qualités lui échappent. Il ne reconnaîtpas la fleur qui chante dans la personne de Catherine Fabières, car il appartient à cesmilieux où l'on est d'abord avide de jouir. L'orgueil qu'une telle rencontre fait naître enlui le trompe sur lui-même, le ruine et l'abat. Et cet enfant gâté d'un Paris d'illusions nes'aperçoit qu'il a été aimé de Psyché que le jour où Catherine Fabières, après avoir tra-versé les salons parisiens, le monde des arts, la politique, le snobisme, et reçu les hommagesd'une société cruelle que son éclat ou ses vertus dérangent, retourne dans sa solitudeintacte, déçue et amoureuse. Car le bonheur agité et trouble des villes modernes ne siedpas aux âmes pures.

Thème éternel et simple que l'auteur s'est plu à développer dans le tourbillon de l'ac-tualité la plus romanesque où les fleurs et les monstres se confondent.

Du MÊME AUTEUR

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LA VILLE ANONYME 12 fr.GUEULED'AMOUR 16.50

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JACQUOT ET L'ONCLE DE MARSEILLE Collectiona UNE Œuvre unPORTRAIT » (épuisé)UN SUICIDE (Collection CINARIO) 6 fr.

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PHILIPPE HÉRIAT

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ENFANTS GÂTÉSROMAN

UN FORT VOLUME AU FORMAT in-8° soleil 30 fr.

10 exemplaires numérotés sur purfil 75 fr.20 exemplaires numérotés sur alfasupérieur 50 fr.

Agnès Boussardel est une amazone bourgeoise, issue d'une puissantedynastie d'agents de change parisiens. Depuis toujours les traditions,

les mœurs, les exemples de son entourage sont restés sans prise surelle. Elle a été, elle est la rebelle de la famille. Elle s'est échappée.Elle a passé deux ans aux Etats-Unis, dans une université d'abordpuis dans les montagnes de l'ouest. Elle y a connu l'amour, en lapersonne d'un garçon « deux cents pour cent américain » puisquedu sang indien coulait dans ses veines.

Quand elle rallie la France, elle se retrouve au point mort devant satribu natale. Elle en voit plus crûment que jamais les cocasseries,les défauts complexes, les hontes cachées et aussi la paradoxalegrandeur. Va-t-elle se laisser reprendre ?

On pourrait le croire, jusqu'au jour où dans cette même familleelle découvre un cousin éloigné, préservé comme elle et par miracledes influences qu'elle a rejetées. Lui aussi parle un autre langage.

Contre un péril, précisément familial, qui la menace, il lui offreson appui. Il l'épouse. C'est alors que la famille, poussée par l'intérêt,rentre en scène de façon imprévue, et que le drame éclate. Drameviolent, mortel, dont cependant l'héroïne sort à la fin libérée.

Dans ce roman le conflit se joue ainsi sur plusieurs plans con-traste entre deux pays, deux milieux, deux jeunes hommes, deuxamours lutte d'une jeune fille dressée contre sa famille antago-nisme, dans son esprit, de ses propres instincts ancestraux contreses aspirations de femme et le souvenir encore frémissant de son pre-mier amour combat de la raison contre la mémoire, cette mémoireinvolontaire dont l'auteur écrit qu'elle est l'ennemie du repos.

Mais ce que le livre nous fait connaître surtout, c'est l'héritièred'une riche famille qui s'aperçoit de sa pauvreté.

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ERNST-ERICH NOTH

LE DÉSERTROMAN

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12exemplaires numérotés sur pur fil 60 fr.25 exemplaires numérotés sur alfa supérieur 38 .fr.

La nouvelle œuvre d'Ernst-Erich Noth Le Désert, a été conçue

sous la forme d'un journal tenu par un jeune réfugié allemand pour

qui l'existence a perdu toute signification et que les ravages d'une

longue suite d'expériences négatives amènent au suicide.

Il n'est pas que les déserts de sable et rongés de soleil pour êtrejalonnés d'épaves et d'ossements mais l'on dit que la fin de ces

victimes est adoucie par l'inconscience, ou par l'euphorie miséricor-dieuse des derniers instants. Combien plus inexorable, plus impla-

cable, le sort du malheureux Walter, à qui pas une minute de répit,

pas un semblant d'illusion ne seront laissés par son tourment inté-rieur et son amère, son affreuse lucidité. Il aura creusé, creusé

jusqu'au bout pour trouver la source où rafraîchir enfin sa fièvre.En vain c'est un ami des années d'adolescence de ces années

déjà cruelles mais qui s'éclairaient d'espérance qui la décou-

vrira mais les lèvres de Walter, sèches et scellées à jamais, refuserontmême de s'entr'ouvrir.

Pour jeter ce cri face au destin qui a déjà détruit tant d'hommes,

qui en menace encore tant d'autres, qui nous menace peut-être

tous, pour exprimer l'horreur des faits et analyser [l'horreur deleurs conséquences, Ernst-Erich Noth a choisi, pour la première

fois, d'écrire directement en français, cette langue de clarté et de

précision qui, dit-il « démasque impitoyablement toute tentative detricherie n.

Peu d'oeuvres en effet nous offrent une si courageuse nudité sans

chair, un tel visage sans masque.

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GAÉTAN PIROU

NÉO-LIBÉRALISMENÉO-CORPORATISME

NÉO-SOCIALISMEUN VOLUME in-i6 DOUBLE COURONNE. 20 fr.

INTRODUCTION

Depuis que la réflexion des hommes s'est portée sur les problèmes économiques, unconflit oppose ceux qui estiment que la meilleure organisation sociale résulte de l'entre-croisement spontané et libre des activités individuelles et ceux qui croient préférabled'encadrer et de contrôler ces activités individuelles dans des réglementations profes-sionnelles ou publiques.

En un sens donc, l'opposition entre libéralisme et corporatisme, entre individualisme etsocialisme, présente un caractère permanent.

Mai", sur ces thèmes traditionnels, chaque époque module des variations qui lui sontpropres. Les doctrinaires en effet subissent fatalement, à quelque degré, l'influence dumilieu dans lequel ils vivent.

Influence, d'abord, du milieu intellectuel et philosophique les doctrines n'ont pas lamême coloration lorsqu'elles s'insèrent dans l'ambiance du Moyen Age, que domina lapensée religieuse, ou lorsqu'elles se relient au rationalisme et à l'utilitarisme du xvme siècleou lorsqu'elles subissent (comme cela est arrivé à la fin du XIX0 siècle, pour le syndicalismerévolutionnaire) l'empreinte du pragmatisme et du bergsonisme.

Les conditions politiques exercent aussi leur action les doctrines ont forcément uneorientation différente lorsque règne dans le monde une atmosphère de paix et de collabo-ration internationale, ou lorsqu'au contraire dominent un ardent nationalisme et un sen-timent général d'inquiétude et de menace de guerre.

Enfin, les transformations du milieu économique lui-même se répercutent sur les doc-trines. Aucune d'elles ne peut présenter exactement de la même manière son argumen-tation et ses conclusions selon qu'elles s'appliquent à une société agricole et artisanale ouà une économie de grande production mécanique et concentrée, selon que les prix se formentsous le signe de la concurrence ou sous la loi du monopole, selon que l'atmosphère généraleest pénétrée par l'optimisme des époques de prospérité ou le découragement des phasesde dépression.

Je me propose ici d'attirer l'attention sur les aspects nouveaux pris par l'éternel conflitdes doctrines sociales dans le cadre de la France d'aujourd'hui.

A propos de chaque système, je m'attacherai principalement à dégager ce que ses parti-sans récents apportent de nouveau par comparaison avec les expressions antérieures.Quand nous aurons terminé notre examen, il nous restera, en manière de conclusion, ànous demander en quelle mesure ces nouveautés sont réellement importantes introduisent-elles un changement profond dans le conflit des doctrines ou ne sont-elles que variationssecondaires et épisodiques sur des thèmes demeurés substantiellement identiques ?

Notice bio-bibliographique

Gaétan Pirou, né au Mans (Sarthe) le H avril 1SS6. Professeur d'Histoire 'des DoctrinesÉconomiques d la Faculté de Droit de Paris et d l'Ecole Pratique des Hautes Études (Sorbonne).

Auteur de Les Doctrines Économiques en France depuis 1870, 3« édit. 1934. La Crisedu capitalisme, 2« édit. 1936. Essais sur le corporatisme, 1938. Introduction à l'étudede l'Économie Politique, 1939.

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P. SCHEBESTA LES PYGMÉES D'AFRIQUE

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ROGER ALLARD. PAPILLONS DE FRANCE

ANDRÉ ROUVEYRE. APOLLINARIANES (II)

ANDRÉ MALRAUX CONDITION DE L'ART

ROBERT MUSIL. L'HOMME SANS CARACTÈRES

J. P. SARTRE. SUR JEAN GIRAUDOUX

ROGER CAILLOIS. THÉORIE DE LA FÊTE

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que, fidèle à son titre renanien, elle donne une place prépondéranteaux problèmes nouveaux, à la « Science en train de se faire ».

Encore que prétendant à une vaste audience, elle ne s'assigne pas, à proprementparler, une tâche de vulgarisation. Certes, elle contribuera à répandre dans le grandpublic ces notions capitales qui touchent l'homme de trop près pour qu'il les puissenégliger sans se renoncer lui-même mais, plus encore que d'instruire, elle s'efforcede donner matière à la réflexion plus qu'à dispenser l'illusion du savoir, elle viseà communiquer le véritable esprit de la science, afin d'établir les bases de cet huma-nisme scientifique où Julian Huxley voit l'une des nécessités de la civilisation future.Parfaitement indépendante, elle se montre aussi libre à l'égard des dogmatismes

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