46 Génération Tao n° 49 des vidéos à télécharger sur www.generation-tao.com

Le Dzogchen, qui veut dire « Grande Per-fection », est l’état d’éveil naturel et innéauquel tout être humain est susceptible

d’accéder. C’est le plus secret des trois tantraintérieurs du canon bouddhiste et le moinsritualisé. Pour accéder à cet état d’une grandeprofondeur, il faut suivre un entraînement longet difficile qui mêle pratique méditative etexercices corporels (Kum Nye), et il faut savoirque très peu d’entre nous connaîtront ces étatsexceptionnels. Mais en travaillant quotidienne-

ment et en se consacrant à la méditation et auKum Nye, ceux qui sont sincèrement impliquéset désireux de progresser dans cette voie peu-vent goûter aux merveilleuses sensations etimages offertes par la découverte de ces pay-sages intérieurs, à la fois très doux et trèsintenses, qui parcourent ce chemin.

En quoi consiste le Kum Nye ?

Kum signifie « corps d’énergie » ou « corps desouffle ». Il s’agit d’un corps subtil et générale-ment invisible mais perceptible et bien réel. Nye se traduit par « massage » ou « interac-tion ». Il existe de nombreuses formes de KumNye, peut-être autant que d’écoles bouddhisteset non bouddhistes tibétaines, comme parexemple dans le Bön Po, le chamanisme origi-nel tibétain. Ce sont de très anciennesméthodes de travail bio-énergétiques, nées dela double influence de la médecine ayurvé-dique, médecine traditionnelle de l’Indeantique, et du bouddhisme.

Une voie féminineCertaines méthodes, comme celle d’Aro Ling-ma par exemple, sont basées sur le DzogchenLong-Dé (série de l’espace), qui tendent versl’auto-libération, un niveau extrêmement pro-fond de réalisation très difficile à atteindre.Khyungchen Aro Lingma (1886-1923) était unefemme, lama de la tradition Nyingma, l’une desquatre grandes écoles bouddhistes tibétaines.Elle était un Tértön, un lama visionnaire quidit-on a reçu ses révélations directement deYeshé Tsogyal, un Bouddha féminin dont lesémanations sont apparues au Tibet dès le débutdu 9e siècle.Dans ce type d’orientation, on court-circuitecomplètement l’esprit conceptuel, ou petitesprit, pour accéder à la nature de l’Esprit, leGrand Esprit. La nature de l’Esprit est l’espacesans commencement ni fin, sans limite, ni divi-sion, on parle alors d’Esprit non duel.Il est intéressant de voir que des femmes sontreliées à la tradition du Kum Nyé et ce n’estcertainement pas un hasard car l’on peut direque c’est une voie qui utilise des valeurs et desprincipes féminins pour progresser. La dou-ceur, la réceptivité, la patience, le silence, l’opi-niâtreté et la détente sont des qualités indis-pensables pour percevoir la richesse de cetteexploration.

Une voie de guérisonD’autres méthodes, comme celle développée

Le Kum Nye est un ensemble de pratiques psycho-corporelles issues de la tradition

du Dzogchen tibétain. L’auteur, Laurence Cortadellas, enseignante de Qi Gong,

nous évoque les qualités et les effets de ces techniques ancestrales qui conduisent

à l’harmonie du corps et de l’esprit.

L’art de l’harmonieLe Kum Nye

par Laurence Cortadellas

Cré

dit

phot

o : F

otol

ia /

yeti

Comédienne profession-nelle pendant 15 ans,Laurence Cortadellass’initie très tôt auxtechniques corporelles.Elle étudie la dansecontemporaine avec,entre autres, PeterGoss, mais aussi larelaxation et la dansecontact. Elle découvreen 1989 le Qi Gong et laM. T. C. Diplômée de laFAEQG, elle enseigne leQi Gong depuis 1994.Elle crée en 1997 uneformation pour adultesau Qi Gong des enfants.Avec son mari Jean-Michel Chomet, ils ontcréé Zhi Rou Jia, « l’école du développe-ment et de la douceur »où ils forment des prati-quants et des ensei-gnants en Qi Gong etNei Gong.

PORTRAIT

GTAO49_40_51/CORR. 9/06/08 17:30 Page 46

plus de 1000 articles en ligne sur www.generation-tao.com

par Tarthang Tulku, un lama qui a émigré en Californie en 1969 et créé dès 1972 l’InstitutNyingma, appartiennent aux tantra médicaux.Tout en respectant les valeurs féminines que nous avons évoquées plus haut, ces tantraagissent sur la santé et amènent la guérison du cœur, du corps et de l’esprit. Ils préparent à la voie méditative par la régulation du souffle respiratoire qui entraîne la régulationdes « souffles internes », car il existe une corrélation entre ces souffles et l’esprit, on dit même que « l’esprit chevauche lessouffles ».

Une voie de transformationCes pratiques sont orientées vers la transfor-mation de l’être. Selon Thartang Tulku, lesexercices proposés dans son enseignement sontdes exercices de relaxation préparatoires auNying Tchick Tsa Lung. Le Tsa Lung est unsystème de travail énergétique très ciblé et trèsavancé propre à la tradition tibétaine. Le NyingTchick Tsa Lung appartient à la tradition dontest issu Tarthang Tulku. Tsa se traduit par« nerfs/canaux », et Lung, par flux d’énergie.Ce sont ces flux qui sont transportés par lesTsa. Ce travail consiste en une activation des

Génération Tao n° 49 47

Laurence Cortadellas nous invite à pratiquer avec elle… Confortablement installé(e) sur votre zafu en posture à l’aise, posez vos mains survos genoux et détendez-vous en utilisant la respiration bouche/nez. Comme nous l’avions souligné dans l’article précédent, pour accéder àun état de revitalisation profonde, il est indispensable que vous soyez paisible, relaxé et extrêmement attentif à tous les sentiments et sen-sations que vous allez avoir l’occasion de percevoir tout au long de l’exercice. Essayez d’accueillir ces informations avec neutralité sans lesinterpréter, ni les juger et sans chercher à les éviter ou les retenir suivant qu’elles sont agréables ou désagréables. Développer et stabilisercette qualité d’ouverture et de disponibilité demande de l’entraînement, ne vous découragez pas, le temps, la douceur et le silence sont vosplus fidèles alliés. Si parfois au cours de l’exercice, vous ressentez des tensions, des crispations voire des blocages, ralentissez encore touten respirant doucement, jusqu’à ce que le mouvement devienne extrêmement subtil. C’est ainsi que progressivement vous libérerez les stag-nations énergétiques disséminées dans tout votre corps et permettrez à l’énergie de se remettre à circuler librement.

Baissez lentement le menton vers la poitrine tout en respirant doucement et régulièrement.

Allez le plus loin possible sans forcer, restez là quelques instantsen vous immergeant dans votre

ressenti.

Tournez lentement la tête à droite,en veillant à garder votre axe bienvertical. Allez le plus loin possible

sans forcer, restez là quelques instants. Revenez à la position

de départ.

Faites la même chose à gauche. Faites la même chose à gauche.Inclinez délicatement la tête à droi-te de manière à ce que votre oreilledroite se rapproche de votre épaule

droite, restez quelques instants.Revenez lentement.

Relevez toujours très lentement le menton et continuez jusqu’à ceque votre visage soit tourné vers le ciel. Veillez à ne pas tasser voscervicales. Pour éviter cela, placezl’intention dans l’allongement de

la gorge à l’avant du cou.

Soupirez profondément en ouvrantlargement la bouche et en laissantaller légèrement la tête en arrière.

Refermez doucement la bouche et revenez très lentement à la

position de départ.

Position de départ.

phot

os: J

ean-

Mar

c L

efèv

re

UN PEU DE PRATIQUE… Libérer la nuque

GTAO49_40_51/CORR. 9/06/08 17:30 Page 47

Pendant ces rotations, puis en position immobile, focalisez-vous avec légèreté sur la base de votre crâne, en dessous de l’os occipital. Respirez doucement dans cette zone, imaginez-la moelleuse comme la nuque d’un nouveau-né. Laissez les sensations associées se diffuser, et si elles sont agréables, propagez-les

dans le corps tout entier. Si les sensations ne sont pas agréables, évoquez un visage aimé, un souvenir heureux, et utilisez les sensations qui vont naître de cette évocation. Prolongez l’expérience autant de temps que vous le souhaitez!

48 Génération Tao n° 49 des vidéos à télécharger sur www.generation-tao.com

Décrivez de très lentes rotations de la tête, d’abord dans le sens des aiguilles d’une montre, puis après un temps de pause, en sens inverse. Là aussi, veillez à dessiner des cercles le plus large possible sans jamais forcer et en étant toujours très à l’écoute de vos sensations.

flux énergétiques dans les canaux de soufflepour la réalisation spirituelle.

Des exercices pour trouverl’harmonieLe mot tibétain lama signifie « l'enseignantexterne », mais aussi « l'enseignant interne »,qui n'est rien d'autre que notre propre natureéveillée. Le rôle du Lama est d'être unmiroir pour ses élèves : reflet de sesqualités d’éveil, mais aussi de saconfusion. Les Lamas encouragentleurs apprentis à considérer leurvie entière comme une pratique : àla fois au niveau de l’entraînementquotidien, mais aussi dans la vie detous les jours.

Réveiller notre corps d’énergieLe bouddhisme est axé sur la libération dela souffrance et la conscience de la mort. Cettelibération vient de la reconnaissance de notreessence véritable, non assujettie aux contin-gences matérielles, et à la conscience de l’inter-dépendance de toutes les formes de vie mani-festées. Dans ce contexte, la guérison passe par

l’intégration de la relation corps/esprit. Danscette conception du vivant, la santé qui prenden compte les trois plans, physique, émotionnelet mental consiste à restaurer l’harmonie entrele corps, le psychisme, la sphère sensorielle et lemonde environnant. Le Kum Nye stabilisé parla méditation est un processus qui peut nouspermettre d’accéder à cet équilibre et à cetteharmonie. Il s’agit de réveiller notre corps

d’énergie en agissant sur notre corps phy-sique par l’intermédiaire d’actions

ciblées. Les Kum Nye recèlent denombreux exercices très variés,certains d’une extrême lenteur etd’une grande subtilité, d’autresressemblant à des mouvementset postures de Yoga, d’autres très

rapides et carrément gymniques.

Une relaxation subtileComme une sorte de méditation en mou-

vement, c'est une forme active de relaxationsubtile, précise et très efficace. Cet entraîne-ment permet de libérer les tensions émotion-nelles, psychologiques et physiques qui selogent au sein de l'organisme. De nombreuxexercices peuvent aider à libérer ces blocages

Libérer les forces

vibratoires.

UN PEU DE PRATIQUE… Libérer la nuque (suite)

phot

os: J

ean-

Mar

c L

efèv

re

GTAO49_40_51/CORR. 9/06/08 17:30 Page 48

profondément ancrés dans les tissus. Chacund’entre eux peut conduire à un sentiment delibération, de détente et de joie extraordinaire-ment profond. Dans le cadre de l’entraînement proposé par leLama Tarthang Tulku, ces actions, ou plutôt cesnon-actions, ressemblent en fait à des mises ensituation qui vont nous amener à un niveau deconscience sensorielle de plus en plus poussé.Cette nouvelle sensibilité va nous permettred’éprouver des sentiments et des sensationsque nous ne percevons pas d’ordinaire et d’ac-céder à des états de détente d’une infinie subti-lité. Ces états merveilleusement régénérateursvont progressivement lever les blocages et libé-rer les forces vibratoires (sur les plans physique, émotionnel et mental) qui nous par-courent, nous baignent intérieurement, nousenveloppent et rayonnent autour de nous. Une respiration spécifique et des approchesvariées vont permettre à chacun, suivant sontempérament et sa capacité d’attention, detrouver le chemin vers la libération de sesespaces intérieurs.J’espère avec cet article avoir éveillé votrecuriosité vis-à-vis de cette pratique de grande

valeur. Le Kum Nye est pour moi une sourcede joie et de réflexion quotidienne qui m’a per-mis d’approfondir et d’enrichir ma recherchedans le Qi Gong. Bien que très éloigné théori-quement, il m’a amené à fortement développerma capacité à percevoir subtilement, et ce danstous les plans, et également à stabiliser monattention, qualités incomparables pour accéderà toute la profondeur du travail énergétique,quelle que soit sa forme. Que vous pratiquiezune discipline martiale ou énergétique, le KumNyé vous étonnera et vous apportera joie etépanouissement !

Pour en savoir plus, consultez

le carnet d’adresses p. 60.

Génération Tao n° 49 49plus de 1000 articles en ligne sur www.generation-tao.com

phot

os: J

ean-

Mar

c L

efèv

re

LA POSITION ASSISELaurence Cortadellas en posture à l’aise ou birmane : jambes croisées, les chevilles placées l’une devant l’autre, le bassin posé sur un coussinferme plus haut que les jambes posées Comme un trépied, le dos bien

aligné. Vous pouvez également pratiquer assis sur une chaise.Bouche légèrement entrouverte, la pointe de la langue derrière

les gencives de la mâchoire supérieure, détendez progressivement la gorge,le ventre et la colonne vertébrale. Respirez doucement par la bouche

et le nez en même temps.

UN PEU DE PRATIQUE… La respiration bouche / nez

GTAO49_40_51/CORR. 9/06/08 17:30 Page 49