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Tous droits réservés © Les Presses de l'Université de Montréal, 2007 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. https://www.erudit.org/fr/ Document généré le 19 jan. 2021 22:42 Criminologie L’éthique du réductionnisme et les solutions de rechange Dan Kaminski Peines et pénalité au Canada. Autour des travaux de Pierre Landreville Volume 40, numéro 2, automne 2007 URI : https://id.erudit.org/iderudit/016853ar DOI : https://doi.org/10.7202/016853ar Aller au sommaire du numéro Éditeur(s) Les Presses de l'Université de Montréal ISSN 0316-0041 (imprimé) 1492-1367 (numérique) Découvrir la revue Citer cet article Kaminski, D. (2007). L’éthique du réductionnisme et les solutions de rechange. Criminologie, 40 (2), 89–101. https://doi.org/10.7202/016853ar Résumé de l'article Que la mesure dite alternative soit véritablement une mesure de rechange : voilà un des soucis constants de Pierre Landreville. Je m’appuierai, pour cet article, sur les contributions scientifiques de Pierre Landreville consacrées à des solutions de rechange. Je tenterai de dénouer délicatement les fils sensibles de l’éthique du réductionnisme que l’on peut y lire. Je commencerai par deux points radicaux relatifs à la prison : le refus de la justifier et la nécessité d’en limiter les usages. J’aborderai ensuite la question délicate de la crédibilité des solutions de rechange, et enfin la perversion qu’introduit la technologie dans l’impensé de la diversification des peines.

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Tous droits réservés © Les Presses de l'Université de Montréal, 2007 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation desservices d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued’utilisation que vous pouvez consulter en ligne.https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/

Cet article est diffusé et préservé par Érudit.Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé del’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.https://www.erudit.org/fr/

Document généré le 19 jan. 2021 22:42

Criminologie

L’éthique du réductionnisme et les solutions de rechangeDan Kaminski

Peines et pénalité au Canada. Autour des travaux de PierreLandrevilleVolume 40, numéro 2, automne 2007

URI : https://id.erudit.org/iderudit/016853arDOI : https://doi.org/10.7202/016853ar

Aller au sommaire du numéro

Éditeur(s)Les Presses de l'Université de Montréal

ISSN0316-0041 (imprimé)1492-1367 (numérique)

Découvrir la revue

Citer cet articleKaminski, D. (2007). L’éthique du réductionnisme et les solutions de rechange.Criminologie, 40 (2), 89–101. https://doi.org/10.7202/016853ar

Résumé de l'articleQue la mesure dite alternative soit véritablement une mesure de rechange :voilà un des soucis constants de Pierre Landreville. Je m’appuierai, pour cetarticle, sur les contributions scientifiques de Pierre Landreville consacrées àdes solutions de rechange. Je tenterai de dénouer délicatement les fils sensiblesde l’éthique du réductionnisme que l’on peut y lire. Je commencerai par deuxpoints radicaux relatifs à la prison : le refus de la justifier et la nécessité d’enlimiter les usages. J’aborderai ensuite la question délicate de la crédibilité dessolutions de rechange, et enfin la perversion qu’introduit la technologie dansl’impensé de la diversification des peines.

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