Le Grand Au-delà

8/9/2019 Le Grand Au-del

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Runion dans le Grand Au-del

(Le 31 mai 1852)

Beaucoup de personnes, qui ont la tte et le cur leur juste place, et qui sont quelquepeu faibles dans la foi, sont dranges par la question de savoir s'il y a une autre vie aprscette courte vie terrestre, quelle sorte de vie et est-ce que l'homme sera comme il tait ici ? Enoutre, sera-t-il laiss avec sa conscience terrestre avec le souvenir de toutes ses conditionsterrestres ou si sa conscience aussi bien que ses souvenirs ne seront pas plutt comme dans unrve o la personne qui rve se reconnat comme tant exactement la mme que quand ilvivait sa vie consciente terrestre, clairement conscient de sa propre subjectivit, mais celaseulement dans de compltement nouvelles conditions, o tous les aspects de sa vie objectiveterrestre perdent presque toute existence, sauf quelques impressions qui sont profondmentimprimes dans sa conscience - comme ses plus proches parents ou ce qu'il a souvent vu oudiscut ou des lieux qu'il a aims et mme ceux-l presque toujours dans d'autres conditions et

dans d'autres formes -. Et y aurait-il dans l'norme au-del, parmi les conditions spirituelles devie qui ressembleraient un rve prophtique, des runions entre amis qui se reconnaitraient ?

Et moi, le Seigneur, Je dis et rpond cette vaste question : Oui, et de multiples faonsselon que l'homme a vcu sa vie terrestre probatoire plus ou moins parfaitementconformment Mon ordre rvl toute l'humanit.

Celui qui est dj ici parvenu la vraie et pleine renaissance de son esprit, ce quechacun peut facilement raliser, vit comme un tre entirement rincarn, d'une manire telleque le monde de l'esprit avec toutes ses conditions et aussi dans ses effets manifests sur lemonde matriel soit entirement visibles comme dans le monde matriel. La perte de soncorps physique, qui est de toute faon incapable d'une conscience vivante et de mmoire, ne

peut pas modifier sa pense, sa volont, sa mmoire ni sa conscience vivante subjective etobjective.

Puisque, comme on l'a vu, la vie et tous ses effets communs sont dj passs dansl'esprit, qui est pour toujours la prise de conscience de soi-mme la plus haute et la plus pureet pour toujours suprieur toute la matire qui se manifeste seulement comme une pense ouune ide fixe pendant un certain temps, Je dis : cela doit tre tout fait vident tous ceuxqui sont capables d'une pense claire - en particulier puisqu'ils ont accs mille preuves de lavie des somnambules et de beaucoup de voyants et de prophtes - que la vie spirituelle puredans l'au-del doit tre une vie beaucoup plus claire dans la pleine conscience de l'esprit et detous les vnements subjectifs et objectifs, des conditions et des dispositions de la vie,

conformment la supriorit de l'esprit sur toute la matire - qui, comme indiqu, n'est riend'autre qu'une expression fixe de ses penses et de ses ides - et porte pour toujours, commelui-mme, la lumire, la vie, l'nergie et la conscience la plus entire.

Cependant, depuis que non seulement un, mais tous les tres humains vivant selonMon ordre divin dans la mme vie parfaite, la question propos de la runion suprme estsans objet, puisque les hommes ont dj dans cette vie imparfaite comme dans une pupe lacapacit de se reconnatre et de se runir naturellement, ce dont ils ne peuvent pas douter ninier, ils possderont d'autant plus cette capacit dans la vie parfaite, purement spirituelle, oleur nature entire est l'expression imprissable et le principe de base de toute vie, de toutesses conditions et vnements! Certes, dans ce monde l'me reconnat grce au corps par lavoie de son esprit les gens familiers et les parents, elle peut se lier d'amiti avec d'autres et

crer des liens intimes et tre ainsi capable de reconnatre qu' tout moment ils se forment etse caractrisent. Si l'me et l'esprit peuvent faire cela malgr le millier de murs de prison d'un


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tel cadavre, encore bien plus seront-ils capables de raliser cela dans leur conditioncompltement libre, comme cela a trs souvent t observ avec beaucoup de somnambules,qui souvent les yeux compltement ferms, reconnaissent rapidement et prcisment nonseulement ceux qu'ils portent dans le cur, mais aussi les gens dans des pays loigns

propos de qui on leur a pos des questions et qu'ils ont reconnu rapidement et srement ! Et

pourtant l'me d'un tel somnambule n'est pas, et de beaucoup, dans l'tat libre de celui d'uneme encore imparfaite aprs la perte de son corps!

C'est cause de leur mauvaise volont que les mes imparfaites deviennent, aprs leurlibration du corps, bientt de plus en plus sombre. Bien sr, de telles mes ne voient plusrien du monde, ce qui est tout fait essentiel, car si elles taient dans la capacit de voir elles

pourraient infliger des dgts considrables sur le monde et en particulier sur ceux qu'ellesconsidrent comme leurs ennemis. De telles mes et leur esprit respectif ne voient alors quece qui se dveloppe d'aprs leur fantaisie, comme dans un pays de rves les plus bas. Dans untel monde de fantaisie de telles mes restent souvent pendant des centaines d'annes,inconscientes des mes qui continuent d'arriver, bien qu'elles soient leurs parents qui les

reconnaissent immdiatement. Elles voient seulement leur monde de fantaisie durable et nesont donc seulement accessibles pour l'instruction quaux anges par la voie descorrespondances, ce que les anges sont capables de prsenter dans le monde de fantaisie desmes aussi aveugles.

Si elles acceptent l'instruction et ainsi une amlioration de leur volont, leur monde defantaisie disparat graduellement et elles viennent de plus en plus la vraie lumire et sontalors capables de voir tout autour d'elles, aussi bien leurs parents que leurs amis. Elles lesreconnaissent bientt comme tels et sont trs heureuses d'tre avec eux.

S'il n'y a aucune amlioration, elles restent dans leur continuel pays de rves en voiede dgradation pendant une immensment longue priode de temps. Il n'y a alors aucune

possibilit de runion heureuse et de reconnaissance. De mme qu'un tre humain physiquedans un rve trs raliste est incapable de se rappeler sa vie dans chaque dtail, car il voitseulement ceux que son imagination lui prsente et lui fait passer pour vrais, de mme qu'uneme sombre dans l'au-del ne peut se rappeler ou reconnatre que peu et mme encore moinsdes choses qui sont dans la sphre de son rve. Car alors ce n'est jamais dans un tat actif,mais toujours seulement dans un tat passif, dont il ne peut se dgager spontanment queseulement aprs un temps presque infini, exprim en termes terrestres.

moins qu'une personne ne soit ici au moins demi rene, elle n'atteint dans l'au-delque plus ou moins l'tat mentionn ci-dessus, dans lequel elle ne peut rien faire toute seule,comme un embryon dans l'utrus, dont les mouvements dpendent de la condition ncessaireexterne de la mre.

Cependant, c'est toujours une chose totalement diffrente avec de telles mes et biendiffrente de la condition d'un embryon dans l'utrus. En parlant simplement, l'embryon dansl'utrus, comme une crature naissante, est compltement passif, tandis que l'me sombre estspontanment tout fait active et en mme temps souffre, incapable de devenir inactive parcequ'elle refuse de faire ainsi essayant toujours de s'pargner des souffrances.

Comment cela est-il possible? Si un tre humain dans ce monde ne fait que trs peu ousouvent rien pour ranimer et dvelopper ce qui est cach dans le cur de l'me, s'il emploietoutes ses facults pour l'intellect externe en l'utilisant pour acqurir toutes sortes de trsorstemporels et s'offrir ce qu'il y a de plus luxueux, les morceaux les plus dlicieux et lessensations les plus agrables et qu'une telle me arrive dans l'au-del, la lumire divine de sachambre est bien ferme et inaccessible. Mais quand la personne meurt la lumire de laraison, qui n'est seulement qu'un assemblage dimages terrestres matrielles, qui sont visibles


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Si la forte envie et la pousse augmentent et durent pendant quelque temps, unefermentation spirituelle appele colre se dveloppe. Comme dj dans la nature le rsultatd'une fermentation qui augmente est une pleine inflammation, le rsultat final de la grandefermentation des spcifica d'me est une pleine inflammation et s'appelle la colre. Une tellecolre est alors la cause du rougeoiement qui, s'il augmente, se transforme finalement en un

plein embrasement, qui en tant que manifestation la plus mauvaise de la vie est appele lacolre et est en ralit l'enfer.

Si une me qui vient de quitter son corps commence ainsi rougeoyer, elle commence vaguement reconnatre les stigmates spirituels (empreintes) prsents dans son cerveau et serend bientt compte qu'il y a beaucoup de mal et peu de bon dans sa nature. Dans cette demi-obscurit elle confond souvent le moustique avec un lphant ou au contraire l'lphant avecun moustique. De telles contemplations provoquent alors toutes sortes de formes ariennestransparentes, on pourrait dire informes, comme les rves de chteaux d'un jeune hommeamoureux dans le monde, qui dou d'une imagination vive les voit rarement se raliser maisseulement disparaitre avec l'excitation suivante.

Puisque l'me est incapable de cette faon de raliser une ralit durable, tant plusexcite et irrite par les images passagres momentanes, qui sont plus des caricatures que desimages bien ordonnes, c'est son intimit qui commence tre affecte, bien que cet tatintrieur dveloppe une activit qui est, cependant, d'une nature tout fait diffrente.

Par cette activit (de son esprit originel issu de Dieu) l'activit irrgulire de l'me estcalme, pour qu'en final l'me entre comme il le faut dans un tat de sommeil, afin de sereposer et, dans ce repos, elle s'unit plus avec son esprit originel hors de Moi, elle entre dansun tat irrel o elle reste, se sentant ainsi tout fait confortable, dans une condition que lesanciens philosophes de l'me et de la vie ont eu l'habitude d'appeler le sommeil de l'me.L'esprit originel, qui est maintenant actif contrairement aux dsirs de l'me, cre ensuite de

plus en plus de telles images, qui d'une part contiennent toujours ce que l'me gostetyrannique et hdoniste aime. Mais aussitt qu'elle essaye de le saisir avidement dans sonrve, car videment elle prend cela pour la ralit, ou bien elles se dissolvent ou bien fuient.D'autre part, il est aussi donn l'me des images qui sont bonnes pour elle et si elle les saisitet les emploie pour son amlioration, elles persistent et ainsi en provenance du rve un mondeferme et permanent (pour l'me) commence se dvelopper.

Plus l'me saisit ce que son esprit originel lui offre, plus elle s'unit avec lui et passeainsi soudainement dans son esprit originel, et ensemble ils fusionnent avec la lumire

primordiale en toute vrit. Et bientt elle se reconnat entirement ainsi que toutes lespersonnes qu'elle connat ainsi que ses parents et elle est alors d'habitude oriente par eux versMoi personnellement, o, selon le degr de la perfection et de l'unification avec son esprit illui est donn de plus en plus de lumire et de sagesse et la pleine capacit de voir dans lesmondes naturels et tre actif de faon bnfique. Elle n'exige aucune nouvelle preuve et dansces cas une runion gnrale est la consquence naturelle de sa perfection spirituelle.

Mais qu'arrive-t-il plus tard aux mes dont l'esprit goste, hdoniste ne peut pas tredbarrass des images illusoires et des manifestations de leur vie de rve dans l'au-del par les

bonnes apparitions ?

Je demande, qu'arrive-t-il une telle me, qui se rfugie de plus en plus dans la colre,parce qu'elle ne peut pas atteindre ni s'accrocher aux objets qu'elle fait apparatre ? Y a-t-ildans ce cas aussi une runion ? Non, Je vous le dis, il n'y a aucune runion!

L'esprit d'une telle me deviendra alors son juge le plus implacable. A la fin ilpermettra l'me d'atteindre des choses factices et des objets et de trouver son propre plaisir


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mauvais en eux, mais un tel plaisir aboutit toujours une plus grande et plus brlante douleurde l'me et elle retourne de nouveau pendant une longue priode de temps l'obscuritcomplte.

L'esprit permet alors l'me ainsi obscurcie, qui est dans la plus grande colre et qui,de ce fait, rougeoie en manant une mauvaise lumire par laquelle elle prend conscience deson propre tat, de rencontrer rellement dautres telles mes.

Cela aboutit immdiatement former des unions avec celles-ci et elles se parlent deleur colre.

Dans leur vie de rve, ce que de telles mes prennent pour la ralit, elles se fortifientelles-mmes contre leurs ennemis, avec qui elles sont confrontes contre leur volont et,dbordant de vengeance, elles jurent de se tuer plutt que de supporter l'ordre divin le pluslger.

Elles restent souvent pendant une trs longue priode de temps ainsi emprisonnesdans un tel tat d'esprit, vivant dans ce que leur imagination matrialise - pourvu qu'elles

soient capables de l'imaginer dans leur colre extrme - et deviennent de plus en plus fcheset de plus en plus enrages, elles passent au travers des murs de leur propre prison etcommencent chercher l'ennemi en formant des hordes, parce qu'aucun d'eux n'a essay de

pntrer dans leur prison pour qu'elles puissent touffer leur vengeance sur lui. Mais leurrecherche est vaine. Elles se heurtent seulement contre d'autres hordes cherchant l'ennemi, secoalisent bientt avec elles et se htent pour rechercher l'ennemi sans, bien sr, le trouver.

Une fois qu'il y a plusieurs milliers d'mes si malheureuses ensembles comme unesprit pur peut en voir dans le monde de l'esprit de la mme faon qu'on voit le rougeoiementde l'air caus par l'incendie de quelque maison brlant sur la terre - elles se choisissent unleader parmi celles qui rougeoient le plus, considrant qu'elle est la plus courageuse et la plus

sage. Il les mne alors sur un terrain qui correspond d'habitude l'imagination de telles mes -soit une prairie sombre sablonneuse soit une plaine immense o l'on ne voit rien, sinon de lamousse sche. Aprs avoir err pendant une longue priode de temps sur un tel terrain, ellessouffrent de la faim et de la soif, elles ne trouvent d'habitude rien d'autre qu'une autre hordesemblable avec sa tte un leader rouge de colre. Et alors, dans leur grande soif devengeance, elles s'attaquent, se mutilent, se dchirent en morceaux, ou elles s'unissent sousdeux leaders. Cela amne immdiatement l'affrontement, puisque chacun des deux leadersveut tre le premier, il en rsulte rapidement une guerre entre les deux hordes.

Quand dans de telles guerres, de telles mes malheureuses se sont dchires en petitespices presque compltement - bien sr seulement dans leur imagination - elles se calment denouveau et leur esprit leur montre, comme dans un rve clair, la futilit de leur effort idiot,

aveugle et leur signale une meilleure route, savoir un changement d'tat d'esprit.De temps en temps, certaines suivent cette direction et se convertissent. Mais dans la

plupart des cas elles dlirent encore plus et retombe dans leur condition d'me sans vie, qui estalors et de beaucoup plus mauvaise que l'ancienne. Et de telles conditions sont alors djl'enfer, dont il est difficile de s'chapper. Qui ne prend pas le chemin troit dict par son

propre cur ne russira pas et pourra rester pendant des trillions d'annes de la terre dans untel enfer.

Ainsi on a montr comment la vie de l'me dans l'au-del se dveloppe dans deuxdirections principales diamtralement opposes : ou bien vers le haut ou bien vers le bas. Toutcela ne reprsente pas l'ensemble des conditions qui rgnent dans le monde d'esprit, mais,comme mentionn, seulement les deux tendances gnrales principales les pluscaractristiques pour et contre.


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Il y a un nombre immense de voies entre ces deux conditions principales, elles nepeuvent pas tre discuts ici, puisqu'elles ont t suffisamment dcrites dans les livres "leSoleil Spirituel", "la Terre et la Lune" et dans "Scnes du Monde de l'Esprit", aussi bien qu'divers endroits parmi d'autres critures et rvlations de la nature. Cependant, toutes lesmanifestations dcrites l ont comme base la rgle principale montre ici et les routes

principales vers le haut ou vers le bas sont toujours les mmes.La vraie runion arrive seulement dans le royaume divin qui est dans le ciel, qui

remplit l'espace de tout l'infini et est ainsi omniprsent, et ne peut tre atteint par chaque trehumain que seulement par son cur.

Cependant, puisqu'il y a beaucoup de personnes dans le monde, qui ont une telleinclination pour la matire et qui de ce fait ne savent rien de l'organisation spirituelle deschoses et qui l'on parle "d'esprits naturels" sans qu'ils comprennent que l'on veut leur dire,une brve explication supplmentaire est ncessaire.

Le monde matriel entier aussi bien que la cration purement spirituelle ne sont riend'autre qu'une ide fixe par la volont toute-puissante de la Dit et, venant du cur ou de lavie de la Dit Elle-mme et - parce quissus de Dieu - sont un fait compltement spirituel.Maintenant, si la cration entire prtendue matrielle n'tait plus fixe, ce qui seraitfacilement possible Dieu, elle prendrait de nouveau racine spirituellement dans le cur deDieu, comme une grande ide seulement visible par la Dit et l'indpendance des tresinnombrables viendrait une fin!

Mais Dieu veut pour toujours que Ses grandes penses et ides soient ralises dansl'indpendance la plus libre ternellement. Et c'est pourquoi Dieu a pris cette voie qui est laseule efficace, en assurant ainsi la fixation immuable de toutes les penses et ides divines.

Ces penses innombrables et ces ides doivent tre rendues progressivement de plus

en plus libres comme elles l'taient dans les plus infimes particules spirituelles, tout en tanten mme temps attires et fixes pendant une longue priode de temps dans les grandes idesde Dieu, flottant comme un globe visible du monde dans l'espace infini des penses et desides. Les particules homognes s'unissent alors de plus en plus en passant dans un tre de

plus en plus grand jusqu' l'homme.

De telles particules sorties de plus en plus de l'ide totale principale (le globe dumonde), aussi bien que celles qui n'en sont pas encore sorties et sont toujours fixes dansl'ide principale, jusqu' l'homme sont appeles "les esprits naturels". Ces esprits naturelslibres - ou forces naturelles comme les scientifiques temporels les appellent - sont prsentssous une forme activement indpendante dans l'air, dans l'eau ou bien dans le sol le plussouple. L ils exhortent toujours fermement les esprits dont la libert est prisonnire, en

s'unissant avec eux. En s'unissant avec les esprits moins libres, ils crent toutes sortes deformes de vie; depuis les premires plantes, les animalcules et les animaux de plus en plusgrands. Ceci continue jusqu' l'homme, o, en tant qu'me et aussi, avec la partie la moinslibre, encore dure, en tant que corps, ils mrissent suffisamment pour arriver uneindpendance entirement libre, ils sont alors saisis par l'tre primordial de Dieu Lui-mme etils sont littralement - au commencement toujours comme s'ils taient hors de Dieu - instruitset forms pour la condition suivante purement spirituelle et ternelle.

Ceux qui se soumettent une telle ducation et acceptent volontairement l'ordre danslequel seul la vie libre et pour toujours indpendante est possible, raliseront la grande unionavec Lui, de Qui ils sont sortis l'origine. Ils comprendront comment et d'o et de Qui

provient la puissance, la sagesse et la dtermination immuable qui les a fait passs de la non-existence relle l'existence, l'indpendante et la connaissance la plus entire et la plus libre.


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En mme temps, tant de mme nature que leur Cause premire, et grce leursagesse maintenant inhrente, qui est gale la sagesse divine, ils pourront effectuer denouvelles crations et ainsi, entirement dans Mon ordre, tre les crateurs de leur propre ciel,

par lequel ils raliseront l'union relle avec toutes leurs penses et ides.

Tout cela sera alors une large union, ternelle, relle dans l'ampleur infinie de tout cequ'un esprit divin contient dans son abondance ternelle. Et seulement alors ce sera la grandeunion parfaite!

J'estime, que celui qui a des yeux pour voir et des oreilles pour entendre, tirera de toutcela beaucoup pour son propre avantage ternel et pour la pleine reconnaissance de la viespirituelle.

Mais celui qui le lira seulement par une sorte de curiosit, en y appliquant ledcryptage de son intellect temporel, ira comme il peut tre lu dans cette description. Car Ma

piti ne peut et ne doit jamais s'tendre au-del des frontires de Mon ordre immuable montrici depuis son fondement. Et cet ordre comme tel est dj Ma piti ternelle.

Qui transgresse les frontires de cet ordre ne devra s'en prendre seulement qu lui-mme s'il trouve une condition extrmement longue, pnible dans l'au-del. Car chacun doitfaire sa partie, s'il veut tre ce qu'il est cens tre. Qui ne veut pas connatre cet tat difficile,doit rester dans le jugement ternellement ncessaire jusqu'au temps o il commencera setransformer lui-mme et ce sera une bataille dure contre l'me!

Donc, que chacun d'entre vous prennent garde aux biens temporels, la richesse, lasplendeur et son statut (et lutte contre leur possession goste), mais quil soit de toute saforce charitable envers ses frres et ses surs plus pauvres et sa bataille contre l'obscurit serafacile. Amen.

Cela, le Seigneur de toute vie vous le dit. Amen. Amen. Amen.

Un message de l'au-del

(Le 18 fvrier 1861)

Il fut permis un homme de l'au-del, qui pendant sa vie avait connu Jacob Lorber, de

se tourner directement vers Jacob Lorber et de lui rapporter le rcit de sa transition dans lemonde de l'au-del et de son premier sjour dans la sphre de la terre spirituelle, qui entourenotre terre naturelle, pour la premire fois le 18 fvrier 1861.

B: "Salut, cher ami! Dans ma solitude quelque peu dsagrable j'ai pens toi et tousmes autres amis et je me suis souvent rappel ces heures o nous avions discut des questionsspirituelles pour notre consolation. Un jour, le Seigneur tout-puissant me rappela du monde -et je suis arriv ici dans des circonstances plutt dsagrables, qui taient seulement dues ma propre faute. J'ai voulu faire amende pour toutes les erreurs commises au cours de ma vieterrestre et j'ai essay durement mais en vain. Et c'est pourquoi - pour parler d'une faonterrestre - je n'ai pas pu prendre le temps d'apparatre l'un d'entre vous, bien que je savaisque j'aurai pu t'apparatre ou quelqu'un d'autre, si j'avais voulu le faire.


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Mais maintenant je suis plus libre, j'en remercie le Seigneur et finalement j'aicommenc me rendre compte que tous mes efforts et tout le travail essay selon la rgleterrestre n'taient rien d'autre qu'un travail dans un rve bien que cela m'ait cot un vritableeffort et donc j'y ai renonc.

Vois-tu, pour moi, la mort du corps tait seulement une sensation agrable comme leserait le sommeil pour un manuvre fatigu de son travail et je me suis trouv immdiatementcomme dans un rve lucide dans une rgion plaisante et j'ai immdiatement rencontr

plusieurs bons vieux amis, surtout de Trieste, ils m'ont rencontr d'une faon trs amicale etconvenable et m'ont parl, mais surtout de sujets sans importance. Je n'ai pas souponn lemoins du monde que c'tait un rve; pendant mon temps sur la terre j'ai souvent considr lesrves comme une sorte de connaissance anticipe.

Mon attention a t attire seulement par un de mes amis de Trieste; je me suissouvenu immdiatement qu'il tait mort du cholra le mme jour que ma femme. Je discutaissouvent de questions spirituelles avec lui tandis que nous buvions un verre de Triestine sur sa

belle proprit et je lui ai demand comment il tait arriv ici ? Je lui ai dit : "L'ami, je sais

trs bien que tu es mort le mme jour que ma D. de la mauvaise pidmie, et que tu as tenterr cela je l'ai vu de mes yeux pleins de larmes - et maintenant tu es vivant de mme que

je le suis - et j'espre que ce n'est pas un rve ?"

Et le bon vieil ami m'a donn un regard trs srieux mais amical et m'a dit : "L'ami soyons heureux du fond du cur d'avoir surmont et laiss derrire nous le monde avec tousses maux. Tu vois, tu es parti de cette vie malheureuse pour toute l'ternit et ta coquillemortelle dcrpite retournera demain en poussire, ce pour quoi je ne suis pas vraimentdsol." Quand j'ai entendu cela, je suis devenu un peu effray et j'ai dit : "Eh bien alors, aunom du Dieu, si cela doit vraiment tre ainsi! Mais mes enfants et mes biens - je n'ai pasencore arrang tout cela d'une manire satisfaisante!" L'ami m'a dit : "Ne t'en soucie pas, ceux

qui restent derrire pendant encore un court temps y feront attention." cela j'ai t d'accord immdiatement et comme par quelque magie je me suis

soudainement retrouv moi-mme dans l'auberge de mon ami regardant avec plaisir la meravec toutes ses merveilles, j'ai dit alors : "L'ami, tout cela est coup sr la nature pure et nousnous sommes de simples esprits ?" Ensuite il m'a dit : "L'ami, quand nous demeurionstoujours dans notre mauvaise chair, nous percevions la nature relle comme tant vivante,mais pas notre cadavre. Si cela tait ainsi quand le fardeau du corps et sa densit sombretaient un grand obstacle, pourquoi cela ne le serait-il pas maintenant, dans cet tat sansentrave de la vie ?"

J'ai t d'accord avec cela et j'ai commenc raliser que j'avais perdu mon corps,

cependant, je ne savais pas comment ni de quelle faon. Mais j'ai commenc me demandercomment retrouver ma femme et rtablir ma librairie - et cela m'a caus beaucoup de douleurset d'ennuis. Mais Dieu merci cela est maintenant derrire moi et j'ai commenc m'occuperexclusivement de choses plus leves; je vous visiterai maintenant un peu plus longtemps etvous dirai beaucoup de choses de mes aventures prsentes et de mes expriences pourl'avantage de vos fidles sur votre terre. Pour l'instant, adieu en Dieu le Seigneur. "

(Le 25 fvrier 1861)

B: "Bonjour, bonjour - chers amis! Mes salutations les plus sincres ainsi qu tous lesautres amis! Je n'ai pas besoin de demander comment ils vont, car ici on sait parfaitementcomment l'un ou l'autre de nos chers amis va sur la vieille terre puisque nous pouvons

percevoir cela dans chaque dtail de la sphre de vie extrieure de la personne concerne, sinous le voulons. C'est pour moi un grand plaisir que de prendre conscience de cette terre


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spirituelle et donc meilleure, o chacun l'exception de quelques-uns - fait des progrs dansla lumire du Seigneur des cieux. Car ceux que le Seigneur aime, Il les visite toujours avectoutes sortes de petites croix. l'aide de ces croix l'Esprit du Seigneur s'unit avec l'metoujours malheureuse. Car sans soutien elle est un tre trs malheureux. Et c'est pourquoi la

plupart des mes comptent sur leur chair dlabre et dcrpite qui a accept toutes les

souffrances, parce qu'elles ne souponnent pas ni ne reconnaissent pas les nombreux soutiensfermes et ternels accords par l'Esprit de Dieu! Et pour cette bonne raison ces petitesmdailles particulires en forme de croix provenant de la main du Seigneur sont trs bonnes etavantageuses pour le vrai bien-tre ternel de l'me, car ainsi elle est contrainte de lcher sesdsirs charnels et avec foi de se tourner vers l'esprit.

Une fois qu'une me a commenc revenir, il lui est fournit toutes sortes de petitescroix par le Seigneur jusqu'au moment o elle commence s'unir compltement avec sonesprit. Quand c'est le cas et qu'il n'y a plus de danger pour cette me de revenirconfortablement dans sa chair, il est mis fin toutes les petites croix et l'tre humain entier

peut passer dans un vrai bonheur dj sur cette terre.

Moi-mme je ne l'avais pas compris durant ma vie terrestre, comme je m'en rendsmaintenant compte dans ma vie prsente totalement libre de peine et qui est vraiment la vraievie. Et c'est la raison pour laquelle j'hsitais toujours entre le soutien fragile et passager de lavie de l'me et celui ternellement permanent, vrai et immensment fort de l'esprit, o il m'at constamment donn quelque souffrance porter. Cependant, le Seigneur l'a dcrt ainsidans Son amour et c'est seulement maintenant que je sens de plus en plus le grand avantage detous les tourments ports par moi et souvent d'un got plutt amer. Car, o et que serais-jemaintenant sans eux ?

Oh, cher ami, moi, qui ai maintenant l'occasion d'observer et de reconnatre la misreet la grande dtresse de certaines mes temporelles, pourrais-je jamais assez remercier le

Seigneur pour m'avoir toujours envoy de tels gardiens et chiens de garde qui m'ont empchde me laisser devenir compltement temporel. Donc, porte tout dans la gratitude et la patienceavec amour pour le Seigneur, pour la vraie vie que tu trouveras seulement ici pour toujours.Car chaque travail fidlement accompli dans le grand vignoble du Seigneur de la vie trouveraici sa rcompense la plus splendide pour l'ternit!

Nous savons de la propre bouche du Seigneur que Ses vrais disciples sur la terre sontcrucifis en Lui, c'est--dire, comme s'ils taient ensemble avec Lui, et ainsi ressuscits avecLui la vie ternelle.

Mon trs cher ami, je sais bien que tu es conscient de cela, mais je te le mentionneainsi que pour les autres chers amis pour la raison simple que la parole de celui qui parle par

exprience a srement plus de poids que la parole d'un prophte, qui habite toujours dans lachair.

Vous voulez probablement apprendre de moi beaucoup de choses concernant lesconditions de vie dans le monde de l'esprit et je suis heureux de vous le dire autant qu'il est

possible pour moi dans mon tat prsent. Vous voyez, je suis toujours sur cette terre, c'est--dire, surtout dans le secteur ctier autour de Trieste. J'ai aussi t plusieurs fois Graz et je

peux voir la terre beaucoup mieux qu'un tre humain qui marche toujours dans sa chair. Jevois aussi les gens vivant toujours ici et suis capable de prendre contact avec eux. Car mes

paroles arrivent en eux comme des penses inattendues et surgissant soudainement ; et ce quisurgit de leur propre pense est ma rponse concrte. Cependant, la terre, que je vois iciclairement, n'est pas la terre matrielle proprement parl, mais seulement comme si elle taitune terre spirituelle, sans laquelle la terre matrielle ne pourrait exister. Car tout le matrieln'est en ralit rien que du Spirituel sous le jugement ou emprisonn.


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Mais il est plutt trange que dans notre cas "la terre spirituelle" qui est comme elletait temporellement, provienne de l'me par la puissance cratrice de toute vie de l'esprit deDieu, comme un arbre arriv maturit qui sortirait de l'esprit de la graine partir du germeinsignifiant de la graine, seulement ici c'est dj tout fait sans que le dveloppement de l'arbrehors du germe de la graine soit ncessaire. Bien sr, maintenant vous pensez et dites : Bien,

s'il en est ainsi il y a dans le royaume de l'esprit autant de terres spirituelles qu'il y a d'esprit.Mais ce n'est pas le cas; miraculeusement, chaque esprit amne "sa" terre spirituelle dans l'au-del. Cependant, aussitt qu'elle provient de lui, elle s'unit avec la terre spirituelle de tous lesesprits et ainsi il y a seulement une terre spirituelle, compltement identique la terrematrielle; mais elle est bien plus sublime, distincte et parfaite pour l'il physique, qui estincapable de percevoir les grands miracles dans la structure des atomes. Pour cette raison "laterre spirituelle" nous apparait sous un aspect totalement diffrent que vous pouvez avoir dumonde matriel.

Notre vagabondage est, bien sr aussi, diffrent du vtre, car nous n'avons aucunrapport avec le temps matriel ni avec ses dimensions. Notre promenade est finie pour

aujourd'hui, je vous la dtaillerai plus une prochaine fois de faon facilement comprhensible.Aussi au revoir dans le Seigneur. "

(Le 4 mars 1861)

B: "Bonjour et salut au nom du Seigneur! Le printemps commence de nouveau surcette terre et ce sera plutt bon. Nous pouvons le remarquer par l'activit spciale des espritsnaturels qui commencent bourgeonner dans une profusion de couleur. C'est vraimenttrange de voir les innombrables formes ainsi que leur diversit qui se dveloppentsoudainement, comme si par magie, dans l'air de notre ther, elles s'organisaient et devenaientimmdiatement actives. Les formes mlanges et leur regroupement dans leur diversit la plusgrande prsentent une nouvelle forme, comme un nouveau tout. On peut maintenant voir leurs

nouvelles formes, mais en mme temps aussi leur structure avec ses rapports merveilleux, quisurpassent de beaucoup tout que l'on peut voir et dcouvrir sur la terre, mme avec l'aide desmicroscopes les plus parfaits. Car, ce que l'on peut voir avec des yeux physiques ce sont desformes dj bien dfinies, au moins la puissance dix sur la gamme des combinaisons

progressives des formes et des tres. C'est dj comme si elles taient une enveloppe deSpirituel, une pupe qui se manifesterait alors galement dans le monde matriel. Mais quelnombre immense de formes prliminaires les plus tranges et de regroupements prcdent untel bourgeonnement dans le monde spirituel-naturel!

Cette activit de la part des esprits naturels spcialiss avant leur bourgeonnement esten ralit la chose la plus extraordinaire que nous les esprits pouvons observer ici, pourvu quenous ayons nos curs dans la matire. Mais les choses arrivent ici comme parmi les hommessur la terre matrielle sauf pour celui qui dlaisse cela au profit de choses plus hautes, car il atoujours les mmes inclinations qu'il a eu l'habitude d'avoir sur la terre. L'homme avide d'or etd'argent le reste aussi ici, qu'il soit un agent, un spculateur ou encore un marchand, unouvrier, un fermier et ainsi de suite - chacun avec sa propre particularit et ce qui a t dit esttoujours vrai : Beaucoup sont appels, mais peu sont choisis.

Quant moi, je me souviens comment dans les premiers temps de mon arrive ici j'aicommenc tre de nouveau attir par des choses temporelles. C'est seulement grce l'influence de bons amis, qui ont beaucoup d'exprience ici, que j'ai abandonn ces ides etassez vite reconnu le vrai but rel de mon tre ici et ainsi je me trouve maintenant sur unniveau plus haut de connaissance et de vision plus pure. Oh, ici il est mme plus difficile de se

dgager de la matire fausse que sur le monde rel matriel et l'athisme est ici mille fois plusrpandu que dans le monde matriel - et selon mon exprience jusqu'ici, celui qui y adhre,


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ce propos, dans toute l'criture Sainte on ne peut pas trouver un seul mot sur unreniement ternel ou la condamnation ternelle d'un esprit, mais seulement d'unecondamnation ternelle du contrordre en opposition avec Mon ordre ternel qui estindispensable parce que rien ne pourrait exister sans cela. Le vice, comme le dsordre ou lecontrordre, est vraiment condamn pour toujours, mais celui qui se laisse tenter ne l'est

seulement que tant qu'il fait ainsi. Ainsi il y a en vrit aussi un enfer ternel, mais il n'y aaucun esprit qui cause de son vice serait condamn pour toujours au diable, mais seulementjusqu' son amlioration!

Certes, j'ai dit aux Pharisiens : "Donc, vous serez condamns d'autant plus! - maisjamais : Donc, vous serez condamns pour toujours!" Comprenez-vous maintenant le vraisens de ces textes scripturaux l'air si dangereux ? Ou y a-t-il toujours quelque chose quevous ne russissez pas comprendre ? "

L'esprit dit: "O Seigneur, j'ai maintenant compris tout fait bien ce que Tu as dit. Maisil y a encore un point dans les critures Saintes que je ne russis pas compltementcomprendre. C'est "l'abme" dans la parabole du pauvre Lazare et de l'homme riche..."

Le Seigneur :... "Volenti non fit iniuria; Il n'y a pas d'injustice envers celui quiconsent! - Quant l'abme, cela signifie de nouveau le golfe sur lequel aucun pont ne peut tre

jet entre Mon ordre le plus libre dans le ciel et son contrordre diamtralement oppos dansl'enfer, c'est dire quil y a incompatibilit entre l'ordre et le dsordre, mais pas de porteferme pour toujours pour celui qui est d'un cot. Amen.

Concernant une question dans un avenir loign

(Le 12 janvier 1842)

Qu'arrivera-t-il dans l'avenir "au condamn" aprs "la restitution de toutes choses", iln'est permis personne de le savoir. Les anges ne le savent pas non plus, pas mme l'esprit le

plus haut cr pour porter la lumire. Seule la Dit du Pre ternel dans sa saintet connat ledestin de tous les tres crs partout dans toutes les ternits d'ternits; et nous serons tousclairs sur cette question immensment mystrieuse selon la sainte volont de Dieuseulement dans des temps futurs

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Le Grand Au-delà