le hajj et la 'omra

Le hajj et la 'omra

Allah a dit dans la sourate Ali Imran verset 97: Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens d'aller faire le hajj de la Maison (1). Et celui qui mcroit alors certes Allah se passe largement des mondes (2) .
(1) C'est--dire la Ka'ba qui se trouve dans lamosqueAl Haram La Mecque.
(2) Le terme arabe qui est utilis signifie toute chose en dehors d'Allah, c'est--dire que Allah est Le Riche qui n'a besoin d'aucune de ses cratures.
:
( )
D'aprs 'Abder Rahman Ibn Ghounm, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agre) a dit : Qu'il meurt juif ou chrtien, qu'il meurt juif ou chrtien, qu'il meurt juif ou chrtien : un homme qui meurt et n'a pas fait le hajj alors qu'il en avait les moyens et son chemin tait libre .
(Rapport par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n8661 et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 10 p 166)
: :
( )

D'aprs Ibn Omar (qu'Allah les agre), j'tais assis avec le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) dans lamosquede Mina lorsqu'un homme parmi les ansars et un homme de Thaqif sont venus vers lui et lui ont pass le salam. Alors ils ont dit: Messager d'Allah! Nous sommes venus pour t'interroger. Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Si vous voulez que je vous informe de la chose sur laquelle vous tes venus m'interroger je le fais et si vous voulez que je m'abstienne et que vous m'interrogiez alors je le fais . Ils ont dit: Informe nous Messager d'Allah!
Le thaqafi a dit au ansari: Demande! Ils a dit alors: Informe moi Messager d'Allah.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es venu m'interroger concernant la rcompense de ta sortie de ta maison vers la maison sacre, concernant la rcompense de tes deux units de prire aprs ton tawaf, concernant la rcompense de ton tawaf entre Safa et Marwa, concernant la rcompense de ta station l'aprs-midi de 'arafat, concernant la rcompense de ta lapidation des stles et concernant la rcompense de ton sacrifice et de ton ifada .
L'homme a dit: Je jure par celui qui t'a envoy avec la vrit, c'est certes sur cela que je suis venu t'interroger!
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Alors certes lorsque tu sors de ta maison vers la maison sacre, ta chamelle ne lve pas un pied ou ne le pose sans qu'Allah t'crive pour cela une bonne action et t'enlve un pch.
Concernant tes deux units de prire aprs le tawaf elles sont l'quivalent de l'affranchissement d'un esclave parmi les enfants de Ismail.
Concernant ton tawaf entre Safa et Marwa, il quivaut l'affranchissement de 70 esclaves.
Concernant ta station l'aprs-midi de 'arafat, alors certes Allah descend au ciel de la vie d'ici-bas et se vante de vous auprs des anges, il dit: - Mes serviteurs me sont venus par tous les chemins en ayant les cheveux dcoiffs en esprant ma misricorde. Mme si vos pchs taient du nombre des grains de sable, des gouttes de la pluie ou de l'cume de la mer certes je les pardonne. Dferlez mes serviteurs en ayant vos pchs pardonns ainsi que les pchs de ceux pour lesquels vous avez intercd -.
Concernant ta lapidation des stles, tu as pour chaque pierre que tu as tir l'expiation d'un grand pch parmi ceux qui font tomber dans la perdition.
Concernant ton sacrifice, sa rcompense t'est prpare auprs de ton Seigneur.
Concernant le rasage de ta tte, tu as pour chaque cheveu que tu as ras une bonne action et un pch qui t'est enlev.
Concernant ton tawaf autour de la maison aprs cela, tu fais certes ce tawaf alors que tu n'as pas de pchs et un homme vient jusqu' ce qu'il mette ses mains entre tes paules et il dit: - Agis pour ton futur, certes il t'a t pardonn ce qu'il y a eu dans le pass - .
(Rapport par Tabarani et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1112)

( )

Allah a dit dans la sourate Al Hajj n22 verset 25, concernant le Haram de La Mecque : Et celui qui veut y commettre du ilhad (*) et de l'injustice nous lui ferons goter un chtiment douloureux .

(*) Le ilhad signifie ici l'ensemble des dsobissances (voir Majmou Al Fatawa de cheikh Abdel Aziz Ibn Baz vol 3 p 391).
:
( )

D'aprs 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Les gens les plus dtests par Allah sont trois:
- un moulhid dans le Haram (1)
- celui qui veut pratiquer dans l'Islam une habitude de la priode ant-islamique
- une personne qui demande le sang d'une autre personne sans droit (2).
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n6882)

(1) Le moulhid est la personne qui fait du ilhad (voir dfinition plus haut). Le Haram dsigne la zone autour de lamosquede La Mecque.

(2) C'est dire qu'il demande que cette personne soit excute dans le cadre d'une peine prescrite comme si elle avait commis un meurtre par exemple alors qu'en ralit elle n'a rien fait.
: :
( )

D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes il y a un homme de Qouraych qui va faire du ilhad dans le haram, si ses pchs taient pess avec tous les pchs des hommes et des djinns ils auraient t plus lourds .
(Rapport par l'imam Ahmed dans son Mousnad n21906 et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n1639)
:
( )

Remarque:

Ainsi les textes montrent que les pchs qui sont commis La Mecque sont plus graves que les pchs qui sont commis dans les autres endroits.
De plus, la simple intention de commettre un pch La Mecque suffit pour tomber sous la menace du chtiment tandis que dans les autres endroits ce n'est que lorsque le pch a t commis.

D'aprs Mourra, 'Abadallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre) a dit concernant le verset -Et celui qui veut y commettre du ilhad-: Si un homme avait l'intention d'y commettre du ilhad alors qu'il se trouve 'Adan (*), Allah lui ferait certes goter un chtiment douloureux .
(Rapport par Ahmed dans son Mousnad n4071 et authentifi par l'imam Ibn Kathir dans son Tefsir p 1269, par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 12/219 et par cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad 6/153)

(*) C'est une ville du Ymen.
' ' :
( / /)

L'imam Muhammad Al Amin Al Chanqiti (mort en 1393) a dit: Celui qui a l'intention de commettre un pch La Mecque, Allah lui fait goter le chtiment douloureux cause de cette intention mme s'il n'a pas fait le pch, contrairement aux endroits autres que le Haram de La Mecque dans lesquels il n'y a pas de chtiment pour l'intention uniquement .
(Adwa Al Bayan vol 5 p 63)

En conclusion, les gens qui vont partir faire le Hajj doivent faire particulirement attention ne pas commettre de dsobissances La Mecque car ils y seront durant un mois sacr.

D'aprs Ibn Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Soixante dix prophtes ont pri dans lamosqueAl Khayf (1), parmi eux il y a Moussa (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui). C'est comme si je le regardais portant deux tuniques de Qatawan alors qu'il tait en tat de sacralisation (2). Il tait sur un chameau de Chanoua dont la bride tait en fibre et tait coiff de deux tresses .
(1) C'est unemosquequi se situe Mina, un des lieux o se droulent les rites du plerinage.
(2) C'est dire qu'il accomplissait le hajj ou la 'omra.
:
( )

D'aprs 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Faites suivre entre lehajjet la 'omra (*) car ils liminent la pauvret et le pch comme le soufflet limine les impurets du fer, de l'or et de l'argent et lehajjmabrour n'a pas d'autre rcompense que le paradis .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n810 qui l'a authentifi et il a galement t authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
(*) C'est dire multipliez les.
:
( )

D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), Oum Souleym (qu'Allah l'agre) est venue vers le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et a dit: Abou Talha et sont fils sont partis faire lehajjet ils m'ont laiss.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Oum Souleym! Une 'omra durant le ramadan quivaut unhajjavec moi (*).
(Rapport par Ibn Hibban dans son Sahih n3699 et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1118)
(*) C'est dire que la personne qui fait une 'omra durant le mois de Ramadan obtient la mme rcompense qu'un plerinage effectu avec le Messager d'Allah (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) mais cela ne signifie pas qu'il sera dispens de faire le plerinage qui est le cinquime pilier de l'Islam.
: : !
( )

D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Une femme ne fait pas lehajjsans qu'il n'y ait avec elle un mahram (*) .
Un homme a dit: Messager d'Allah! J'ai certes t inscrit pour telle expdition et ma femme est partie faire lehajj?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Retourne et fais lehajjavec elle .
(Rapport par Al Bazzar et authentifi par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n3065)

(*) L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620) a dit: Le mahram est l'poux de la femme ou tout homme avec qui il lui est dfinitivement interdit de se marier pour une cause de parent (1) ou une cause permise (2) .
(Kitab AlHajjMin Omda Al Fiqh)

(1) Comme son frre, son fils, son pre...
(2) Une cause permise est par exemple l'allaitement: le frre de lait d'une femme est son mahram.
: : ! :
( )

D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsque l'un d'entre vous a termin sonhajj(1) qu'il s'empresse de retourner vers sa famille car cela est meilleur pour sa rcompense (2) .
(Rapport par Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n732)

(1) Ce hadith s'applique galement pour ce qui est autre que lehajjcomme voyage.
(2) Ceci car sa famille et ses amis vont tre heureux de son retour et car le fait d'tre dans son pays est plus propice pour pouvoir pratiquer les adorations.
Ces commentaires sont tirs de Fayd Al Qadir de l'imam Abder Raouf Al Mounawi (hadith n798)
:
( )

D'aprs Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a fait lehajjsur une monture dont la selle tait use, il tait vtu d'un vieil habit qui valait quatre dirham ou moins que cela puis il a dit: Allah ! Ceci est lehajjdans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles .
Rapport par Tirmidhi dans Chamail Mohamediya n288 et authentifi par cheikh Albani dans sa correction de Chamail Mohamediya)
: :
( )

D'aprs Ibn Chamasa, nous tions auprs de 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah l'agre) lorsqu'il tait sur le point de mourir.
Il a pleur longuement et a dit: Lorsque Allah a mis l'Islam dans mon coeur, je me suis rendu auprs du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et j'ai dit: Messager d'Allah ! Tend ta main droite afin que je te prte serment d'allgeance.
Il a tendu sa main et j'ai ferm la mienne. Il m'a dit: Qu'as tu 'Amr ? .
J'ai dit: Je veux mettre une condition.
Il m'a dit: Que veux-tu mettre en condition ? .
J'ai dit: Qu'il me soit pardonn.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a alors dit: Ne sais-tu pas 'Amr que l'Islam efface ce qui le prcde, que la hijra (*) efface ce qui la prcde et que lehajjefface ce qui le prcde ? .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1097)

(*) C'est dire le fait de quitter une terre mcrante pour rsider dans une terre d'Islam.
: : : ! .
:
:
:
:
:
( )

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: La 'omra jusqu' la 'omra est une expiation de ce qu'il y a entre les deux et lehajjeffectu avec pit n'a pas d'autre rcompense que le paradis .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n1773 et Mouslim dans son Sahih n1349)
:
( )

D'aprs Malik Ibn Rabi'a (qu'Allah l'agre), j'ai entendu le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) dire: Allah pardonne ceux qui se rasent la tte, Allah pardonne ceux qui se rasent la tte (*) .
Un homme parmi les gens a dit: Et ceux qui raccourcissent leur cheveux.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit aprs trois ou quatre fois: Et ceux qui raccourcissent leur cheveux .
J'tais ce jour-l parmi ceux qui ont ras leurs ttes et je n'aimerais pas avoir un chameau roux la place de cela.
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1160)
(*) Il s'agit l d'un des rites du plerinage.
:

:

( )

D'aprs Oum Houseyn (qu'Allah l'agre), lors du plerinage d'adieux, j'ai entendu le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) invoquer trois fois en faveur de ceux qui rasent leurs ttes et une fois pour ceux qui raccourcissent leurs cheveux (*).
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n1303)

(*) Raser sa tte (pour les hommes) ou raccourcir les cheveux fait partie des rites du plerinage.
Ainsi ce hadith nous montre le mrite de cet acte car le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a invoqu en faveur de ceux qui le pratiquent.
De plus ce hadith nous montre que, pour les hommes, le fait de raser la tte est meilleur que le fait de raccourcir les cheveux car le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a invoqu 3 fois en faveur des premiers et une seule fois en faveur des autres.

( )

D'aprs Zayd Ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Djibril m'est venu et m'a ordonn d'ordonner mes compagnons de lever leurs voix pour la talbiya (*) car elle est certes parmi les rites duhajj.
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n830)
(*) La talbiya est une parole de rappel d'Allah que les plerins doivent beaucoup prononcer.
:
( )

D'aprs Jabir (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Ceux qui font lehajjet la 'omra sont les invits d'Allah, il les a appels et ils lui ont rpondu et ils lui ont demands et il leur a donn (*) .
(Rapport par Al Bazar et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n1820)
(*) C'est dire que les invocations de ceux qui font lehajjet la 'omra sont exauces.
:
( )

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Absolument personne n'a fait latalbiya(1) sans qu'il ne reoive la bonne nouvelle et absolument personne n'a fait le tekbir (2) sans qu'il ne reoive la bonne nouvelle . Ils ont dit: Du Paradis ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Oui .
(Rapport par Tabarani et authentifi par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n1621)
(1) Latalbiyaest une parole de rappel d'Allah que les plerins doivent beaucoup prononcer.
(2) C'est dire le fait de dire Allahou Akbar.
:
:
:
( )

D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), un homme qui faisait la station 'Arafat avec le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) tomba de sa monture et mourut.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lavez-le avec de l'eau et du sidr, enveloppez-le dans ses deux habits, ne lui mettez pas de parfum et ne couvrez pas sa tte car il sera certes ressuscit le jour du jugement en faisant latalbiya(*) .
(Rapport par Al Boukhari dans son Sahih n1265 et Mouslim dans son Sahih n1206)
(*) Latalbiyaest une parole de rappel d'Allah que les plerins doivent beaucoup prononcer.
: :
( )

D'aprs Ibn Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Le chameau duplerinne lve pas sa patte avant ni ne pose sa patte arrire (*) sans qu'Allah ne lui inscrive pour cela une bonne action ou lui efface un pch ou l'lve d'un degr .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1106)
(*) C'est dire qu'il y a une rcompense chaque pas de la monture.
:
( )

D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), un homme parmi les ansars est venu voir le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et lui a dit: Messager d'Allah, je suis venu t'interroger sur certaines paroles. Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: Assied toi .
Un homme de Thaqif est venu et a dit: Messager d'Allah, je suis venu t'interroger sur certaines paroles. Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: L'ansari t'a prcd .
L'ansari a dit: C'est certes un tranger et l'tranger a un droit ainsi commence par lui. Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) s'est tourn vers le thaqafi et a dit: Si tu veux je t'informe de ce sur quoi tu es venu m'interroger et si tu veux tu m'interroge et je te rpond .
L'homme a dit: Informe moi de ce sur quoi je suis venu t'interroger.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es venu m'interroger sur l'inclinaison, la prosternation, la prire et le jene .
L'homme a dit: Par celui qui t'a envoy avec la vrit, tu n'as rien manqu de ce que j'avais l'esprit.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lorsque tu fais l'inclinaison pose tes mains sur tes genoux, puis carte tes doigts, puis garde cette position jusqu' ce que chaque membre prenne sa place. Lorsque tu te prosternes places bien ton front et ne picore pas et prie au dbut de la journe et la fin .
L'homme a dit: Envoy d'Allah, et si je prie entre ces deux moments ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es alors un prieur et jene chaque mois le 13, le 14 et le 15 .
Alors le thaqafi se leva et le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) se tourna vers le ansari et il lui a dit: Si tu veux je t'informe de ce sur quoi tu es venu m'interroger et si tu veux tu m'interroge et je te rpond .
L'homme a dit: Non Envoy d'Allah, informe moi de ce sur quoi je suis venu t'interroger. Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Tu es venu m'interroger sur la rcompense duplerinlorsqu'il sort de chez lui, sur sa rcompense lorsqu'il stationne arafat, sur sa rcompense lorsqu'il lapide les stles, sur sa rcompense lorsqu'il rase sa tte et sur sa rcompense lorsqu'il termine le dernier tawaf autour de la maison .
L'homme dit: Envoy d'Allah, par celui qui t'a envoy avec la vrit, tu n'as rien manqu de ce que j'avais l'esprit.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Sa rcompense lorsqu'il sort de sa maison est que sa monture ne fait pas un pas sans qu'Allah ne lui inscrive une bonne action ou ne lui efface un pch, lorsqu'il stationne arafat alors certes Allah descend au ciel de la vie d'ici-bas et dit: Regardez mes serviteurs les cheveux dcoiffs et plein de poussire, je vous prend comme tmoin que je leur ai pardonn leurs pchs mme si leur nombre est comme les gouttes dans le ciel ou les grains de sable d'un dsert. Lorsqu'il lapide les stles, personne ne connait sa rcompense jusqu' ce qu'il soit ressuscit le jour du jugement. Lorsqu'il rase sa tte, il a pour chaque cheveux une lumire le jour du jugement et lorsqu'il termine son dernier tawaf il sort de ses pchs comme le jour o sa mre l'a mis au monde .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1155)

( )

D'aprs 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Empressez vous de faire lehajjcar certes l'un d'entre vous ne sait pas ce qui va lui arriver .
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n990)

Et dans une autre version: Empressez vous de sortir vers Mekka car certes l'un d'entre vous ne sait pas ce qui pourrait le toucher comme maladie ou comme besoin .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n3990)
:
( )
:
( )

D'aprs Oum Salama (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Lehajjest le djihad de toute personne faible .
(Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n2902 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
:
( )

D'aprs Aicha (qu'Allah l'agre), j'ai dit: Messager d'Allah, y a t-il un djihad obligatoire pour les femmes? Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Un djihad dans lequel il n'y a pas de combat leur est obligatoire: lehajjet la 'omra .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n1099)
:
( )

D'aprs Aicha (qu'Allah l'agre), lorsque le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) voulait se mettre en ihram (*), il se parfumait du meilleur parfum qu'il trouvait.
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n1190)
(*) C'est dire en tat de sacralisation pour lehajjet la 'omra.
:
( )

D'aprs Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Profitez de cette maison (*) car elle a certes t dtruite deux fois et la troisime fois elle sera leve .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n1451)
(*) C'est dire la ka'ba, profitez-en en accomplissant le hajj, la 'omraet en multipliant les tawaf.
:
( )

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes Allah se vante des gens de 'arafat (*) auprs des anges des cieux, il dit: Regardez mes serviteurs-ci, ils me sont venus les cheveux dcoiffs et pleins de poussire .

(*) Il s'agit des plerins qui stationnent 'arafat durant lesritesdu plerinage.
:
( )

D'aprs Bilal Ibn Rabah (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) m'a dit le matin de Mouzdalifa (1): Bilal! Fais taire les gens puis il a dit: Certes Allah a t gnreux envers vous dans votre rassemblement-ci, il a pardonn aux dsobissants d'entre vous par ceux qui sont bienfaisants (2) et a donn aux bienfaisants ce qu'ils demandent. Dferlez par le nom d'Allah (3) .
(Rapport par Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n3024 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

(1) Mouzdalifa est un des endroits o se droulent lesritesdu plerinage et le matin dsigne ici le matin du 10e jour de dhoul hijja.
(2) Le sens de cela est qu'il a pardonn aux dsobissants par les invocations des pieux.
(3) C'est dire : poursuivez vosritesen vous rendant Mina pour lapider la stle Aqaba'.
: :
( )

D'aprs Anas Ibn Malik, le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a fait la station 'arafat et peu avant que le soleil ne se couche il a dit: Bilal, fais taire les gens afin que je parle .
Bilal se leva et a dit: Taisez vous pour le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et les gens se sont tus.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit alors: Jibril est venu me voir auparavant et il m'a pass le salam de mon Seigneur et il a dit: Certes Allah a pardonn aux gens de 'arafat (1), au gens du mach'ar (2) et il prend en charges leurs obligations .
Omar Ibn Al Khatab se leva et dit: Est-ce que cela est spcial pour nous ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Cela est pour vous et pour ceux qui viennent aprs vous jusqu'au jour de la rsurrection .
(Rapport par Ibn Al Moubarak et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1151)

(1) Durant lesritesdu plerinage les plerins doivent passer l'aprs-midi du 9e jour du mois de Dhoul Hijja 'Arafat.

(2) C'est dire les plerins qui ont stationn Mouzdalifa durant la nuit du 10e jour du mois de Dhoul Hijja.
: : : .
:
:
:
( )

D'aprs Ibn Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) m'a dit le matin de la 'aqaba (*) alors qu'il tait sur sa monture : Va me chercher des pierres. Je lui ai alors ramass sept pierres de la taille de pois chiche. Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) les a secoues dans sa main et a dit : Tirez des pierres comme celles ci . Puis il a dit: vous les gens ! Prenez garde l'exagration dans le religion car certes ce qui a perdu ceux qui sont venus avant vous est l'exagration dans la religion .
(Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n3029 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
(*) La 'aqaba est le nom de la 3e stle que les plerins doivent lapider durant lesritesdu plerinage.
Le matin de la 'aqaba dsigne le jour du 'id, soit le 10e jour du mois de Dhoul Hijja.
: : : :

'aprs Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Aucun homme n'a lev son pied ou l'a pos sans qu'il ne lui soit inscrit 10 bonnes actions, qu'il lui soit enlev 10 pchs et qu'il soit lev de 10 degrs (*) .
(*) Les savants prcisent que cehadithconcerne le tawaf (circumambulation) autour de la ka'ba.
:
( )

D'aprs Ibn Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui fait sept tours de tawaf en les comptant (*) et prie deux units de prire est comme celui qui a affranchi un esclave .

(*) Cheikh Albani a dit: Il y a dans ceci une allusion au fait que les actes mritoires qui sont conditionns par un nombre prcis, il faut forcment s'accrocher ce nombre prcis sans rien y rajouter ni y enlever .
(Sahih Targhib vol 2 p 26)
:
( )

Remarque importante:

Le tawaf est une adoration qui ne peut tre pratique que pour Allah et qu'autour de la ka'ba.
Le fait de tourner autour d'autre chose que la ka'ba est une habitude de la priode ant-islamique.

D'aprs Mahdi Ibn Maymoun, j'ai entendu Abou Raja Al Outayridi dire en dcrivant les adorations qu'ils pratiquaient dans la priode ant-islamique: Nous adorions les pierres, quand nous trouvions une pierre meilleure que celle que nous adorions nous dlaissions l'ancienne pour adorer la nouvelle. Il arrivait que l'on ne trouve pas de pierre alors dans ce cas nous apportions un tas de terre. Puis nous faisions venir une brebis et nous la trayions dessus puis nous tournions autour du tas de terre .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n4376)
: : .
( )
Le fait de faire le tawaf autour d'autre chose que la ka'ba, quelle que soit cette chose (une personne pieuse, une tombe, un arbre...) se divise en deux catgories:
- Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'Allah alors cet acte est une innovation interdite.
Cheikh Al Islam Ibn Taymiya a dit: Le tawaf autour de la ka'ba fait partie de ce qu'Allah et son Messager (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) ont ordonn. Par contre le tawaf autour des prophtes et des hommes pieux est interdit par consensus des musulmans, peu importe que l'on tourne autour de la personne ou autour de sa tombe .
(Majmou Al Fatawa 2/308)

- Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'un autre qu'Allah alors ceci est de la grande association (shirk akbar) car il n'y a que Allah qui mrite d'tre ador et le fait de faire une adoration pour un autre que lui est de la grande association.

L'imam Mohamed Ibn Ibrahim Al Cheikh (mort en 1398) a dit: En ce qui concerne le tawaf autour d'une tombe et demander la bndiction de cette tombe, aucune personne dote de raison ne doute de l'interdiction de cela et qu'il s'agit d'association car certes le tawaf est une adoration et donc le pratiquer pour un autre qu'Allah est de l'association .
(Majmou Al Fatawa Wa Rasail vol 1 p 122)

D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Toucher la pierre et le coin ymnite (*) efface beaucoup les pchs .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1139)
(*) La pierre noire et le coin ymnite sont deux coins de la Ka'ba. Il est lgifr celui qui fait le tawaf autour de la Ka'ba de les toucher.
Cehadithmontre la grand mrite de toucher la pierre noire et le coin ymnite. Par contre si pour y accder la personne va gner et bousculer les gens alors le fait de prserver les musulmans de tout mal ou gne passe avant le fait de toucher ces deux coins de la Ka'ba.
:
( )

D'aprs Muhammad Ibn Al Mandakar, d'aprs son pre (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui fait sept tours de tawaf autour de la maison (*), dans lesquels il ne fait pas de futilits, a l'quivalent d'avoir affranchi un esclave .
(*) C'est dire autour de la Ka'ba La Mecque.
:
( )

Documents

le hajj et la 'omra