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L’APPEL A LA SAGESSE
Leçon 1 pour le 03 janvier 2015
Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël, Pour connaître la sagesse et l’instruction; Pour comprendre les paroles de l’intelligence; Pour recevoir des leçons de bon sens, de justice, d’équité et de droiture;(Proverbes 1,1-3)
Proverbes 1-3; Genèses 1.1; Exode 19.16; 20.20;
Proverbes 11.30; 13.12; 15.4.
o Depuis l’Éden, les tragédies humaines ont leur racine dans de mauvais choix.
o Le livre des proverbes sert à nous aider à faire les bons choix.
o C’est très important, car les choix que nous faisons sont littéralement des questions de vie ou de mort.
o Le but de ce livre : connaitre la sagesse (Pr 1.2),o La devise du livre : la crainte du Seigneur
est le commencement de la sagesse (Pr 1.7, comparez Pr 9.10)
o L’auteur passe des mises en garde contre le fait d’écouter les insensés, aux encouragements à répondre à l’appel de la sagesse d’en haut.
o (EDS, samedi 27décembre 2014)
« La crainte du SEIGNEUR est le commencement de la connaissance ; la sagesse et l’instruction, voilà ce que
les imbéciles méprisent. » (Proverbes 1.7)
LES PAROLES DES SAGES (PROVERBES 1.1)
«Maximes de Salomon, fils de David, roi d’Israël. » (Proverbes 1.1)
« Paroles d’Agour, fils de Yaqé. Sentence, déclaration de cet homme pour Itiel, pour Itiel et
pour Oukal. » (Proverbes 30.1)
« Paroles du roi Lemouel. Sentence par laquelle sa mère l’instruisit. » (Proverbes 31.1)
La plus grande partie du livre de Proverbes a été écrite par le roi Salomon dans les premières années de son règne. Salomon a été le roi le plus savant qu’a connu le monde. (1 Rois 3.5-14)Certains de ces proverbes ont été compilés dans les temps du roi Ezéchias, roi de Juda. (Proverbes 25.1).D’autres, des “Sages” non identifiés, venus du Proche-Orient (Proverbes 22.17-24 et 24.23-34)(EDS, dimanche 28 décembre 2014.)
Avec les sentences d'Agur et de Lemuel, ces sentences savantes ont été inspirées par le Saint-Esprit et préservées pour notre instruction et enseignement.
LE PRINCIPE DE LA SAGESSE (PROVERBES 1.2-7)
Selon Proverbes 1.2-6, à quoi sert la sagesse ?
1. Voir le lien entre: Proverbes 1.1-6 et 1Rois 3.5-14
2. […] les deux textes partagent le même vocabulaire : « comprendre », « sagesse »,
« jugement » 3. Mais ils montrent aussi que le
livre des Proverbes traite de cette quête humaine de sagesse divine.
Selon Proverbes 1.2-6, à quoi sert la sagesse ?
1. Pour entendre sagesse et doctrine.2. Pour connaître de prudentes raisons.3. Pour recevoir le conseil de prudence,
de justice, de jugement et d'équité.4. Pour donner la sagacité aux simples.5. Pour donner aux jeunes l’intelligence
et la sagesse.6. Pour que le savant augmente sa
connaissance et sa compréhension.7. Pour entendre proverbe et
déclaration, mots de sages et leurs sentences profondes.
Quel est le principe, ou fondement, de la sagesse ?
« La crainte du SEIGNEUR est le commencement de la
connaissance ; la sagesse et l’instruction, voilà
ce que les imbéciles méprisent. » (Proverbes 1.7)
LE PRINCIPE DE LA SAGESSE (PROVERBES 1.2-7)
« La crainte du SEIGNEUR est le commencement… »
Be-ré’shith : Première mot du récit de la création
La première leçon de sagesse (Proverbes 1,2-6), … s’occupe de comprendre que Dieu est notre Créateur, celui qui nous donne la vie et le
souffle, et qu’il est toujours présent, c’est un Dieu d’amour, de Justice,
et de Rédemption. Le fruit du juste est un arbre de vie,
Et le sage s'empare des âmes. (Proverbes 11.30)
«La crainte du SEIGNEUR est le
commencement de la connaissance ; » (Proverbes
1.7) Que signifie le mot « crainte » :
Sentiment de peur, d'inquiétude.
Que signifie le mot « sagesse » : Qualité de quelqu'un qui fait preuve d'un jugement
droit, sur, averti dans ses décisions, ses actions.
Que signifie le mot « révérence » : Respect, sentiment
de vénération envers ce qui est considéré comme sacré. Que signifie le mot « vénérer » :
Éprouver un profond respect pour quelque chose ou quelqu'un.
La « crainte du Seigneur » n’a rien à voir avec la peur […] du châtiment divine. On doit le comprendre plutôt comme « la conscience aigüe de la présence personnelle de Dieu – en tout temps, en tout lieu – » (EDS, dimanche 28 décembre 2014)
« La crainte du SEIGNEUR est le commencement»
(Proverbes 1:7)
Craindre Dieu signifie : Craindre de l’attrister. Le respecter et respecter sa
volonté, en prenant toutes nos décisions en considérant sa parole.
L’aimer et lui obéir. Être conscient de sa présence
personnelle à chaque instant et en tout lieu.
prendre conscience de la distance entre lui et nous, entre créateur et créature, du mystère de sa personne
EDUQUER AVEC SAGESSE (PROVERBES 1.8-19)
L’éducation est avant tout une histoire de famille, et la véritable éducation vient, en premier lieu, des parents. Dans ces versets, cette éducation est appelée instruction et même loi. Le mot hébreu pour loi, Torah, signifie « direction ». Les parents doivent montrer à leurs enfants la bonne direction.
Les conseils de leurs parents écarteront les enfants du chemin des insensés qui les méprisent et suivent les préceptes de leur propre cœur (représenté par les pieds dans les versets 15-16).
Mon fils, écoute l’instruction de ton père, et ne délaisse pas l’enseignement de ta mère ; car c’est une parure gracieuse pour ta tête, ce sont des colliers pour ton cou. (Proverbes 1.8-9)
(EDS, lundi 29 décembre 2014)
Mon fils, écoute l’instruction de ton père, et ne délaisse pas l’enseignement de ta mère ; car c’est une parure gracieuse pour ta tête, ce sont des colliers pour ton cou. (Proverbes 1.8-9)
À contrario, l’autre type d’« éducation » n’est pas identifié, et n’a même pas de nom. On le reconnaît simplement comme étant la voie des pécheurs, qui mène sur le mauvais chemin.
Si l’enfant ne reçoit pas chez lui la formation adéquate, c’est Satan qui l’éduquera en se servant d’instruments de son choix. » Ellen G. White, Le foyer chrétien, p. 174.)
(EDS, lundi 29 décembre 2014)
Mon fils, écoute l’instruction de ton père, et ne délaisse pas l’enseignement de ta mère ; car c’est une parure gracieuse pour ta tête, ce sont des colliers pour ton cou. (Proverbes 1.8-9)Les sages forment sa personnalité en écoutant
le conseil de ses parents.. (représentée par la tête et le cou) Les conseils de leurs parents écarteront les enfants du chemin des insensés qui les méprisent et suivent les préceptes de leur propre cœur (représenté par les pieds dans les versets 15-16).
La responsabilité des parents dans l'éducation de leurs enfants pour l'éternité est une tâche sacrée.
Le temps que nous passons avec nos enfants est de plus grande valeur que le temps que nous passons à nos affaires. L'éducation est plus importante que les richesses matérielles.
«Former les caractères — chercher à restaurer l’image de Dieu chez les jeunes placés sous leur responsabilité — telle est la tâche remarquable de tout parent et éducateur.
Les connaissances littéraires et scientifiques comparées à ce noble objectif perdent leur importance; toute véritable éducation doit avoir pour but le développement d’un caractère intègre ! »
«C’est le travail d’une vie entière et c’est en vue de l’éternité.
Si tous réalisaient cela, si tous prenaient conscience que c’est à chacun de décider de son propre sort et de celui de ses enfants — choisir soit la vie éternelle, soit une ruine éternelle — quel changement se produirait!
Nous occuperions différemment le temps de probation et le monde se remplirait de nobles personnalités ! »
(E.G.White - Conseils aux Éducateurs aux Parents et aux Étudiants, p. 51)
L’APPEL DE LA SAGESSE (PROVERBES 1.20-33)
« Jusqu’à quand, naïfs, aimerez-vous la naïveté ? Jusqu’à quand les insolents se plairont-ils à
l’insolence et les gens stupides détesteront-ils la connaissance ? Revenez à mes avertissements !
Je répandrai sur vous mon souffle, je vous ferai connaître mes paroles … » (Proverbes 1.22-23)
Celui qui n’écoute pas son appel.
(Proverbes 1.28-32))
« Alors ils m’appelleront et je ne répondrai pas ;
ils me chercheront et ne me trouveront pas. »
« Ils mangeront le fruit de leur voie et ils seront
rassasiés de leurs propres conseils. »
« Jusqu’à quand, naïfs, aimerez-vous la naïveté ? Jusqu’à quand les insolents se plairont-ils à
l’insolence et les gens stupides détesteront-ils la connaissance ? Revenez à mes avertissements !
Je répandrai sur vous mon souffle, je vous ferai connaître mes paroles … » (Proverbes 1.22-23)
Celui qui entend son appel.
(Proverbes 1.33)
« Mais celui qui m’écoute demeurera en sécurité,
il vivra tranquille, sans que le malheur l’effraie. »
Quand nous rejetons la sagesse d’en haut, nous nous retrouvons souvent à croire les fables et les mensonges que nous nous fabriquons nous-mêmes, ou bien les fables que d’autres élaborent, et que nous acceptons avec tant d’empressement. (EDS, lundi 29 décembre 2014)
LE CHEMIN DE LA SAGESSE (PROVERBES 2)
A. COMMENT TROUVER LA SAGESSE:
1. Écouter (v. 1-2) « Si tu rends ton oreille attentive à la sagesse. »
2. Demander (v. 3) « Oui, si tu appelles la sagesse. »
3. Rechercher - Sonder (v. 4) « Vous sondez les Écritures. » (Jean 5.39)
B. OBTENIR LA SAGESSE:
1. Dieu donne à ceux qui le cherchent (v. 5-6) « Car le SEIGNEUR donne la sagesse ; »
2. Nous sommes protégés (v. 7-8) «…un bouclier pour ceux qui suivent la voie de l’intégrité ; »
3. Nous comprenons la justice. (v. 9) « Alors tu comprendras la justice, l’équité, la droiture… »
C. BENEFICES DE LA SAGESSE :1. Discrétion et intelligence (v. 10-11) « la
réflexion te gardera, l’entendement te préservera. »
2. Délivre du mauvais chemin. (v. 12-15) « pour te délivrer […] des chemins ténébreux, »
3. Délivre de la femme inconnue. (v.16-19) «… de l’autre femme, de l’inconnue aux paroles enjôleuses. »
D. NOTRE DESTIN:1. Marcher dans la justice. (v. 20)
« Ainsi tu suivras la voie des gens de bien, »2. Vivre dans la Nouvelle Terre. (v. 21)
« Car les gens droits demeureront sur la terre, »3. Évitez la mort éternelle (v. 22)
« les méchants seront retranchés de la terre. »
Garder la loi de Dieu écrite dans le cœur. (v. 1-2)
« Mon fils, […] que ton cœur garde mes préceptes ; »
Vivre l'amour et la vérité à l’extérieur ("attache-les à ton cou")
et en toi ("dans la table de ton cœur"). (v. 3-4)
« Que la fidélité et la loyauté ne t’abandonnent pas ; »
LE DON DE LA SAGESSE
(Proverbes 3)
« Tu trouveras
ainsi grâce et bon sens aux yeux de Dieu
et des humains. » (Proverbes 3.4)
Recevoir le don de la sagesse implique :
Avoir confiance en Dieu et témoigner (v. 5-6)
« Le SEIGNEUR […] c’est lui qui aplanira tes sentiers. »
Ne pas dépendre de notre propre sagesse et nous écarter du mal. (v. 7)
« Ne te crois pas trop sage ; crains le SEIGNEUR.»
Recevoir le don de la sagesse implique :
LE DON DE LA SAGESSE (PROVERBES 3)Pourquoi est-il bienheureux, celui qui trouve la sagesse (v. 8) ?
La sagesse que le Dieu donne apporte des bénéfices présents (v. 8-32) et des bénéfices futurs (v. 33-35).
BÉNÉFICES PRÉSENTS• Santé physique• Abondance de biens• Longueur des jours,
richesses et honneur• Paix• L’arbre de vie : vie et
grâce pour l'âme. . • Marcher en confiance
et ne pas avoir de crainte.
• Une communion intime avec Dieu.
BENEFICES FUTURS• Une maison éternelle.• Être exalté par la
grâce divine.• Hériter l’honneur.
« De tout ton cœur, mets ta confiance dans le SEIGNEUR ;
ne t’appuie pas sur ta propre intelligence » ; parce que « les sages auront la gloire pour
patrimoine ; les gens stupides, le plus grand mépris. » (Proverbes 3. 5
et 35)
Pendant de nombreuses années, la vie de Salomon fut caractérisée par la piété, la droiture, la rigidité dans les principes et une stricte obéissance aux commandements de Dieu.
Il dirigeait toutes les affaires importantes, et administrait avec sagesse les intérêts du royaume.
Sa prospérité, sa sagacité, les magnifiques constructions élevées au cours des premières années de son règne, l'énergie, la piété, la justice et la magnanimité qu'il déploya en paroles et en actes conquirent la fidélité de ses sujets, ainsi que l'admiration et les hommages des monarques de nombreux pays.
(E.G. White - Prophètes et rois, p. 20.))
À mesure que s'écoulaient les années, et que la gloire de Salomon devenait plus grande, le monarque cherchait à honorer Dieu en enrichissant ses connaissances spirituelles et intellectuelles, tout en faisant part à ses semblables des bénédictions qu'il avait reçues.
Nul ne savait mieux que lui que sa sagesse et son intelligence, il les devait à Dieu, et que ces dons lui avaient été accordés pour qu'il puisse faire connaître au monde le Roi des rois.
(E.G. White - Prophètes et rois, p. 20.))
Le Dieu que nous servons ne fait point acception de personnes. Celui qui donna à Salomon un esprit de discernement désire accorder la même bénédiction à ses enfants, aujourd’hui.
“Si quelqu’un d’entre vous, manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.” (Jacques 1.5)
(E.G. White - Prophètes et rois, p. 19.)
