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EPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRER
MINISTERE DE LENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET
DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE
UNIVERSITE EL HADJ LAKHDAR BATNA-
Facult des lettres et sciences sociales
Dpartement de Franais
Ecole doctorale Algro-Franaise
Antenne de Batna
Thme
Mmoire labor en vue de lobtention du diplme de magistre Option :
sciences du langage Sous la direction de : Prsent et soutenu par :
Pr. Abdelhamid Samir Hadj laroussi Belkacem
Membres du jury:
Prsident : Pr.Bensalah Bachir universit de Biskra
Rapporteur : Pr. Abdelhamid Samir universit de Batna
Examinateur : Pr.Manaa Gaouaou universit de Batna
Examinateur : Dr.Khenour Salah universit de Ouargla
Anne Universitaire : 2011 / 2012
Le jeu du je et du nous ou la multiplicit du
sujet dans luvre de Mouloud Feraoun
Le fils du pauvre
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Certes, il ya des travaux pnibles ;
mais la joie de la russite na-t-elle pas
compenser nos douleurs ?
Jean de la bruyre
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Remerciements
Je tiens remercier tout dabord mon directeur de recherches,
Professeur SAMIR ABDELHAMID, pour sa patience, et surtout pour
sa
confiance, ses remarques et ses conseils, sa disponibilit et
sa
bienveillance.
Quil trouve ici le tmoignage de ma profonde gratitude.
Je voudrais galement remercier les membres du jury pour
avoir
accepter dvaluer ce travail et pour toutes leurs remarques
et
critiques, ainsi que le personnel et les enseignants de lannexe
de
Batna de lcole Doctorale sans oublier les enseignants trangers
qui
ont contribu ma formation.
Je tiens aussi remercier monsieur le chef du dpartement de
franais
lUniversit de Msila : Dr Lakhdar Kherchi ainsi que tout le
personnel et les enseignants du dpartement pour leur soutien
inestimable.
A tous mes enseignants qui mont initi aux valeurs authentiques,
en
signe d'un profond respect et d'un profond amour !!!
Merci vous tous
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Ddicace
A la mmoire de mon dfunt pre.
la plus belle crature que Dieu a cre sur terre ,,,
cet source de tendresse, de patience et de gnrosit,,,
ma mre !
ma femme qui a toujours tait mes cots
A mes chres filles : Sirine, Racha, Fatima Zohra
mon grand frre et pre Djamel
tous mes frres et surs, ainsi que leurs enfants
mes beaux parents et toute ma famille
tous mes amis et collgues
tous les tudiants de la promotion 2009/2010
Option : sciences du langage
A tous ceux qui, par un mot, mont donn la force de continuer
..
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Introduction gnrale et objectif de ltude :
Je me voulais crivain sans en mesurer la souffrance et le
vertige !
En commenant par cette citation de lcrivain marocain A.Khatibi,
nous
voulions montrer la difficult du produit scriptural, mais ltude
et/ou la critique de
ce produit reste plus difficile encore.
Lvolution des espces vivantes a suivi des voies qui peuvent nous
paraitre
bien mystrieuses. En ralit, chaque organisme vivant reprsente sa
manire une
incroyable russite, et il est difficile de dire ce que cette
volution a fait de mieux,
tant chacun de ses produits force en quelque sorte notre
admiration !
Il nen reste pas moins que cependant que le langage a toujours t
considr
comme un fruit trs particulier et fascinant de cette volution,
comme sil sagissait
dun inestimable cadeau quaurait reu lespce humaine !
Dun animal intelligent ne dit-on pas : il ne lui manque que... ,
et cest
sans doute ce qui fait dire au philosophe Alain1 : qui na point
rflchi au langage
na point rflchi du tout .
Le langage humain est considr comme un objet la fois familier,
trange et
surtout merveilleuxcest le comportement symbolique humain le
plus dvelopp !
Les langues naturelles nimposent pas de limites lexpression :
tout ce que
nous percevons, concevons, imaginons, pensons, prvoyons peut
trouver une
expression langagire et, par consquent, se communiquer
autrui.
En ralit, alors que la communication animale se limite un
rpertoire
limit de messages relativement strotyps (appel, alerte, demande,
menace,..) le
langage humain nous rend capable dexprimer un nombre de
significations quasi
illimit. Outil de communication, il participe de laction de
lhomme sur le monde.
Lapplication de certaines mthodes linguistiques des textes
littraires est
fconde : elle permet den faire surgir certains aspects qui
intressent les linguistes
dune part et les spcialistes de lautre part. Et partir des annes
1980, ltude
linguistique de la littrature sest renouvele grce aux acquis de
lnonciation, de la
linguistique textuelle et de lapragmatique.ces approches ont
donn une grande 1 mile Chartier, dit : Alain, essayiste franais n
Mortagne (1868-1951)
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pousse pour ltude du texte littraires et ont permis laccs des
phnomnes
linguistiques dune grande finesse() o se mlent troitement la
rfrence au
monde et linscription des partenaires de lnonciation dans le
discours 1.
Ltude de ces phnomnes ouvre alors, plusieurs voies la lecture
littraire,
notamment des rflexions sur la construction de la rfrence et les
figurations de la
subjectivit.
La structure de la langue est lie au sujet humain de lnonciation
et la
socit dont il appartient ; tout auteur qui crit une uvre
sadresse un public, un
ou des lecteur(s), do la situation doit se dterminer par la
relation entre
nonciateur(auteur) et un nonciataire (lecteur), () cest par le
langage que
lhomme se constitue comme "sujet"; parce que le langage seul
fonde en ralit,
dans sa ralit qui est celle de ltre, le concept d"go" 2
En gnral, et dans toute production, crite soit-elle ou orale
(notre tude
sintresse la production scripturale), les pronoms personnels
sont omniprsents ; et
par consquent, personne ne peut sen passer de leur usage. Ce
sont dailleurs la
catgorie que nous rencontrons le plus dans tous les
discours.
Les pronoms personnels sont des formes linguistiques qui ont t
toujours
considres comme une seule et mme classe fonctionnelle et
formelle :
Les indicateurs je- et tu-, ne peuvent exister comme signes
virtuels, ils
nexistent quen tant quils sont actualiss dans linstance du
discours o ils
marquent par chacune de leur propre instance le procs
dappropriation par le
locuteur .3Mais, alors peut-on imaginer une langue sans pronoms
?jamais !
Le problme des pronoms nest pas un problme de langue, mais plutt
un problme
de langage, et cela est du luniversalit de ces formes
linguistiques.
Problmatique :
Les pronoms personnels ne sont distingus des autres pronoms,
que
seulement par leur dnomination.
Dans la mesure o Toute manifestation verbale (...) a la facult
(...) de
communiquer ses intentions aux lments du langage intgrs dans ses
vises
smantiques et expressives, et de leur imposer des nuances de
sens prcises, des tons
1 D. Mainguenau,, pragmatique pour le texte littraire, Nathan
universit, paris, 2001 2 E. Benveniste, problmes de linguistique
gnrale I, Ed. Gallimard, Paris, 1966, p.256 3 Ibid. P.255
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de valeur dfinie 1,luvre littraire est considrer, la fois, comme
une uvre
esthtique et comme un lieu de questionnements sur la langue,
suggrs par les
priorits syntaxiques, stylistiques et lexicales de lauteur
dterminant ses vises ou
ses intentions.
Les pronoms personnels ou comme les appellent dautres
linguistes
embrayeurs ou dictiques , ont suscit un intrt majeur dans les
tudes et
recherches linguistiques rcentes linstar de celles de Dominique
Mainguenau, et
Catherine Karberat-Orecchioni.
En langue franaise, lusage des pronoms personnels de la premire
personne
je et nous permet de se dfinir en tant qunonciateur, mais
lalternance dans
cet usage posera des problmes, ce qui nous oblige tre attentif
et marquer du recul,
afin de bien saisir lnonciateur.
Notre objet dtude porte sur les deux pronoms personnels de la
premire
personne savoir je et nous dans le rcit autobiographique (dans
la mesure o
le roman de Mouloud Feraoun le fils du pauvre est purement une
autobiographie
de lauteur lui mme ),car nous savons que le nom du personnage
central du rcit
Fouroulou Menrad nest que lanagramme de lauteur ,ainsi que ce
passage de
Mouloud Feraoun son ami Robls dommage, car une prface de toi au
fils du
pauvre naurait fait de mal ni toi, ni moi, ni lcole.de toute
faon, dis-moi ce
quil faut faire :je suis prt parler de moi en 15lignes comme je
lai fait en
200pages 2, et dans une lettre Madame Landis-Benos,le
4fevrier
1955: Fouroulou, ctait peu prs moi 3.
Le rcit autobiographique est une narration la premire personne
avec
excellence, cest lhistoire de soi-mme, cest--dire narrer avec un
je , mais ce
je se mtamorphose souvent en nous , premire personne du pluriel.
Lauteur
change ainsi de statut, ce choix des pronoms nest pas innocent
:
Le choix dun pronom personnel entraine et inspire dautres choix
()
touche la question fondamentale de la place o est situ un rcit
donn dans les
catgories des possibles narratifs 4.Lauteur cherche donc, se
raconter par le
1 M. Bakhtine, Esthtique de la cration verbale, Paris,
Gallimard, 1984, P.112 2 Mouloud Feraoun, lettres ses amis, d.
seuil, 1969, p.92 3 Ibid. P.93 4 Glowinski Michael, Sur le roman la
premire personne, dans Esthtique et potique, textes runis et
prsents par G. Genette, Ed. Seuil, Paris, 1992, p.229
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truchement d'un personnage "fictif" ou "romanesque. Il suffit de
chercher "hors du
texte" les dtails autobiographiques pour s'assurer qu'il s'agit
du personnage auteur.
Cette tude s'intresse donc, la description de ce que nous avons
appel le
jeu du "je" et "nous" .Par le mot jeu , nous visons montrer la
multiplicit du
sujet nonciateur mme sil sagit dune autobiographie ou une
criture de soi, et
aussi nous visons par l ,le jeu de la langue, et les diffrentes
situations
nonciatives qui permettent ainsi un va-et-vient des deux pronoms
dj mentionns
et comment ce processus de mutation du je en nous prend place
dans
lcriture de Mouloud Feraoun .Ce va-et-vient entre ces pronoms
,donc ,relve dune
stratgie adopte par lcrivain afin daccder un but dtermin
:montrer son
appartenance et sa relation avec son groupe social (son
village),les deux pronoms
seraient donc des marqueurs relationnels, une relation de
solidarit surtout, et aussi
celui dagir sur autrui et limpliquer tout en dnonant une
situation de vie des plus
misrable, car lcriture est une entreprise singulire et
collective la fois, cest
dire quon ncrit pas pour soi-mme seulement, mais aussi pour
les
autres ; lcriture est bien entendu une entreprise singulire,
mais elle ne se
dtache pas ici des proccupations collectives, quil sagisse de
traduire une
exprience linguistiquede traduire une exprience socioculturelle,
daccepter ou
de refuser tel aspect de lhistoire littraire occidentale 1.
Notre hypothse est que lcriture de Mouloud Feraoun dans le fils
du
pauvre renferme des stratgies discursives mises au point par
lauteur afin de
construire et de dfendre une thmatique particulire : il ne sagit
pas seulement
dune autobiographie mais plutt dune biographie collective. Il
sagit pour nous
donc, de sintresser lusage altern des pronoms personnels de la
premire
personne je et nous , tout en prenant compte de la situation
dnonciation et
identifier qui renvoie lun et lautre et daborder les modalits
dnonciation de ce
jeu langagier et la diversit du sujet dans le roman le fils du
pauvre .
Nous montrons comment celui-ci sous-tend la dimension nonciative
du discours de
lauteur et ses intentions, de montrer aussi les degrs
dimplication de lauteur dans
son nonc et sa relation avec sa socit (le contexte de cette
production artistique)
do cette relation de solidarit , do surgit une relation
dinterdpendance entre
une identit personnelle et une identit collective, en cherchant
associer son
destinataire et par la suite linfluencer ! 1 Moura Jean-Marc,
Littratures francophones et thories postcoloniale, PUF, Paris,
1999, P.43
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Est-ce que cest sa voix quil veut nous faire entendre ?ou cest
la voix collective
de toute une population opprime ? Sagit-il dune biographie
individuelle ou une
biographie collective ?
Aprs une introduction gnrale o nous avons essay de montrer
lutilit de la
langue en gnral chez le sujet humain et du langage en
particulier, un aperu sur la
littrature maghrbine dexpression franaise savre ncessaire
(puisque le corpus
dtude y est inscrit), nous avons divis le travail en trois
chapitres.
Dans le premier chapitre, nous procderons montrer lintrt qui a t
donn
la linguistique saussurienne c'est--dire tudier la langue comme
les algorithmes ,
et comment dautre linguistes ont pens que lnonc possde dautres
niveaux
dorganisation plus profonds do lapparition de la linguistique
nonciative, et
aussi sans oublier et ngliger lapport qua fourni la psychanalyse
; le sujet
producteur de tout nonc est influenc par ce quil lentoure.
Ainsi, la comprhension et lanalyse de lnonc ne peut se faire
sans recourir
lextratexte. Le langage humain est rgi par un contexte qui
impose un choix de
mots ; le rcit autobiographique que nous le prsenterons
brivement en est une
grande preuve avec surtout ces voix multiples qui accompagnent
toujours linstance
de la narration savoir je !
Tout en sappuyant sur les travaux de Bakhtine et la notion de
polyphonie, le fruit
dune conception Lacanienne du sujet le je- nest quun autre
Le deuxime chapitre sera consacr aux pronoms personnels dune
faon
gnrale et ceux de la premire personne je et nous plus
particulirement.
nous essayerons donc dans ce chapitre de faire une synthse aussi
cohrente que
possible des divers travaux dj effectus sur les pronoms
personnels dune manire
gnrale et plus particulirement ceux de la premire personne,
ainsi que la place
qu'ils occupent dans la pratique scripturale surtout. Nous
parlerons aussi de
lapproche nonciative dans laquelle sinscrit notre recherche et
mettre en exergue le
degr dimplication de lauteur avec ses lecteurs.
Dans le troisime chapitre, nous commencerons par une brve
prsentation
de luvre et une analyse simple du titre de luvre en tant que
paratexte et nous
prsenterons par la suite des contenus choisis noncs , et leurs
situations
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dnonciation et montrer aussi les diffrentes stratgies et astuces
adoptes par
lauteur afin de bien manier cet usage des pronoms de la premire
personne ; tantt
parler avec je et tantt parler avec nous !
Nous navions nullement lintention daborder tout ce qui concerne
les
pronoms personnels dans le discours littraire et faire une
analyse approfondie, mais
faire plutt de ce travail juste une initiation la recherche dans
ce domaine et une
tentative de description de ce jeu interminable de la production
littraire !...car
approcher la littrature cest approcher les rives dun ocan avec
tous ces risques, la
littrature restera sans profondeur puisque tout simplement :
cest une cration de
lhomme !!!
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PREAMBULE
Aperu sur la littrature algrienne
Dexpression franaise
Le rcit commence avec lhistoire mme de
lhumanit ; Il nya pas, il nya jamais eu nulle
part, aucun peuple sans rcit .
Roland Barthes
Introduction lanalyse structurale des rcits
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Au demeurant, crire en franais est un choix douloureux mais cest
un mal
ncessaire Kateb Yacine.
Ne dans un contexte colonial, la littrature algrienne
dexpression franaise
fut sans cesse interroge par les questions nationale et
identitaire : elle se devait
dtre lcho des mouvements de libration.
La littrature se veut donc militante : crire en se rvoltant
contre la socit
coloniale et lordre ainsi instaur.
Un grand nombre dcrivains algriens avaient un choix limit ds le
dpart :les
autres langues quils possdent ne sont en majorit quexclusivement
orales (crire
en arabe cest avoir un public restreint et la suite le message
narrivera jamais
lautre , lhexagone),le franais tant, de toute faon, dsign
davance du fait quil
tait la seule langue crite quils maitrisent ;quelques
consquences en dcoulent par
la suite, comme le signale lcrivain hongrois Arthur Koestler :
ladoption dune
nouvelle langue ,surtout par un crivain, entraine une
transformation progressive
inconsciente de ses modes de penser, de son style et de ses
gouts, de son attitude et
de ses ractions. Bref, il acquiert non seulement un nouveau
moyen de
communication, mais un nouveau fond culturel1.les crivains ayant
choisi la
langue de Molire furent svrement harcels et traits de
non-patriotiques.
Les Algriens se mettent alors crire aprs la premire guerre
mondiale. Ils
saventurent dans le journalisme, publient des essais et des
tmoignages sur plusieurs
sujets sociopolitiques. Certains critiquent linfluence ngative
du colonialisme sur la
vie des Algriens, dautres vantent la mission civilisatrice de la
France. Tous ces
romans sont exotiques et moralisants. Les crivains dcrivent la
vie quotidienne,
recourent souvent au folklore et sadressent toujours au lecteur
franais. Leur critique
retenue ne touche que certains aspects de la morale. Dune faon
gnrale, les
romans des annes 20 et 30 constituent, selon les chercheurs
presque unanimes, la
priode dassimilation, dacculturation ou de mimtisme dans
lhistoire de la
littrature algrienne. A cette poque, les Algriens matrisent
suffisamment le
franais pour pouvoir crer des uvres littraires en imitant leurs
crivains prfrs.
1 Koestler Arthur, hiroglyphes , 2, Calmann-Lvy, 1955,
traduction D.Van Mops, p, 145
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Une nouvelle tape du dveloppement de la littrature algrienne de
langue franaise
commence aprs la deuxime guerre mondiale.
Elle est dabord caractrise par laccroissement de lactivit
littraire des
Algriens. Ils crent des cercles, des clubs, des associations
littraires, travaillent
dans les rdactions des journaux et des revues. Ils maintiennent
galement des
contacts plus ou moins troits avec lcole nord-africaine dont ils
se sparent bientt.
Bref, la deuxime moiti des annes 40 et le dbut des annes 50 est,
pour les
crivains algriens, un moment de scolarit , dinitiation active la
littrature.
En mme temps, cest le moment de rupture avec la littrature
prcdente,
puisque lpoque dassimilation est dpasse et les romanciers des
annes 20 et 30
ncrivent plus. Seul Jean Amrouche continue produire et simpose
comme matre
aux yeux de la nouvelle gnration des crivains algriens.
La parution des romans Le Fils du Pauvre (1950) et La Terre et
le Sang (1953)
de Mouloud Feraoun, La Grande Maison (1952) de Mohammed Dib et
La Colline
oublie (1952) de Mouloud Mammeri est donc la consquence de
laccroissement de
lactivit littraire des Algriens aprs la deuxime guerre mondiale.
Ces romans ont
marqu le dbut dune littrature nouvelle que plusieurs chercheurs
considrent
comme authentiquement algrienne. Le trait commun de la nouvelle
littrature est
son caractre ethnographique.
Les romans ethnographiques dcrivent la vie traditionnelle et
dessinent le
portrait collectif du peuple, en mme temps ils sont
biographiques et rappellent le
roman dapprentissage europen qui suit lvolution du hros depuis
son enfance et
adolescence. Mais par rapport au roman europen, le hros ne se
rvolte pas contre la
socit, tout au contraire, cest le milieu national qui forme son
caractre et sa vision
du monde. Cependant la perception du monde de hros est toujours
subjective, par
consquent, le roman ethnographique algrien est toujours
psychologique, car la vie
du peuple y est dcrite le plus souvent travers les sentiments du
hros. Lmergence
du psychologisme chez les romanciers algriens peut tre considre
comme un
vritable exploit parce que, comme tmoigne Dib, les Algriens levs
dans un
milieu musulman considrent lintrospection comme un peu malsaine
1.
La parution des romans ethnographiques (beaucoup plus
autobiographiques) a t
dicte avant tout par la volont de sexprimer. Les crivains ont
essay de raconter 1 Claudine Acs. In : LAfrique littraire et
artistique, Paris, aot 1971, 18, p. 10
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leur enfance et leur jeunesse, de parler de leurs problmes et de
leurs sentiments, de
dcrire la vie du peuple dont ils faisaient une partie intgrante.
Cest alors que des
uvres issues du Maghreb font leur entre sur la scne littraire
franaise. La langue
vient sinscrire alors comme une urgence, en raction contre la
langue de bois de
lpoque. Les conditions de lmergence de la littrature maghrbine
de langue franaise
furent plus que difficiles. En effet, cette littrature, dite
francophone, posait le
problme dacculturation de ces auteurs. Ceux-ci possdaient un
double bagage
culturel, de par leur scolarisation lcole franaise durant le
colonialisme et leur
hritage maghrebo-musulman.
Les dbuts du roman algrien sont contemporains de la guerre
dAlgrie ou de
ses prmisses, et beaucoup de lecteurs franais ou algriens
associent encore
lmergence de cette littrature cet vnement politique capital pour
la mutation
des mentalits de toute une gnration. Pourtant, contrairement ce
que lon pourrait
attendre, il y a peu de romans algriens consacrs la guerre
dAlgrie, mme si les
blessures de celle-ci sont en filigrane dans un grand nombre
dentre eux. On a par
contre limpression que litinraire de lintellectuel vers cet
engagement commence
par une description de sa double culture et des contradictions
de comportement
quelle entrane dans la vie quotidienne, et que cette description
dbouchera ensuite
sur un cahier de dolances adress la culture humaniste franaise
qui na pas tenu
ses promesses, pour narriver que dans un troisime temps des
rcits dengagement
proprement dit dans la guerre elle-mme.
La littrature algrienne dexpression franaise est donc une
littrature
hybride, au mme titre que ses crateurs (dans le sens o ils
possdent un double
fond culturel), qui vont prsenter au public une situation donne
dans un langage
hrit de limprialisme. Pourtant, grce la conqute du franais, ils
dvoilrent
enfin la ralit de leur monde dans toute sa vrit. Ils parvinrent
se dire librement et
imposrent une forme nouvelle : lautobiographie, le rcit du moi ,
qui saffirme
dans toute sa singularit, libr des chanes de la tradition qui
lont opprim jusqu
prsent. Ainsi, les romanciers furent traits de parjures, dune
part parce quils
crivaient dans la langue du colonisateur, quils se rvoltaient
contre leur milieu et
dautre part parce que parler de soi la premire personne dans le
but de raconter sa
vie prsuppose que lon se dtache totalement du groupe social. Les
auteurs ont
donn leur hros le pouvoir dutiliser le je , ce qui a t rendu
possible par leur
accs lducation franaise, alors que chez eux, cest le nous qui
domine.
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CHAPITRE PREMIER
De la phrase lnonc !
Au del du signe saussurien
ou lapproche nonciative du
discours :
Savoir danser avec les pieds, avec les ides,
avec les mots : faut-il que je dise quil est ncessaire de le
savoir avec la plume- quil
faut apprendre crire
Nietzche
Le crpuscule des idoles
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12
Introduction :
La question du discours nest pas nonce dans le cours de
linguistique de
Ferdinand de Saussure qui circonscrit le domaine de la
linguistique comme une
tude de la langue, elle-mme dfinie comme un systme de signes. Sa
thorie
repose sur une opposition langue / parole qui recoupe
lopposition socit /
individu. La recherche en linguistique soriente ainsi vers ltude
du systme de la
langue par opposition aux manifestations individuelles de la
parole. La
sparation langue / parole prsuppose du coup une opposition entre
ce qui est
social et ce qui individuel. Par rapport cette opposition, le
discours est le tiers-
exclu. La premire mise en cause de lopposition saussurienne qui
rhabilite la
parole apparat en 1909 chez Charles Bally1, dans son trait de
stylistique. Celui-
ci expose les principes dune linguistique de la parole qui ouvre
la voie de la
recherche sur la relation entretenue par le sujet parlant, son
discours et le contexte.
Chez Guillaume2on trouve la notion de lacte de discours, qui
tend
apporter plus de prcisions sur la place du sujet parlant ; mais
cette thorie ne
dpasse pas celle de Saussure. Cest chez les formalistes russes,
par contre, que se
dveloppe partir de 1915 une recherche sur les structures
narratives de la
littrature orale et crite. En 1928, on dcouvre, dans La
morphologie du conte
russe de Propp, lambition de dpasser le principe de limmanence
pour
sintresser aux vastes ensembles discursifs que sont les textes,
afin de rendre
compte de lorganisation syntaxique et smantique dun texte.
Benveniste qui
effectue des recherches sur lnonciation et la smiologie de la
langue, en partant
de la philosophie analytique et en particulier de la thorie des
actes de parole de
1 Charles Bally, Trait de stylistique franaise, Ed. Leroux,
Paris, 1909 2 Gustave Guillaume, Langage et sciences du langage,
1964
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langlo-saxon Austin1, contribue introduire dans la linguistique
franaise un
thme nouveau, qui reprsente aujourdhui ce quon appelle
communment
lanalyse de discours.
Une nouvelle voie sest ouverte pour aborder lanalyse des
textes
littraires ; celle de la pragmatique quun grand nombre de
linguistes la
dfinit comme lutilisation du langage, comme la description du
langage en
action, ou comme du langage en contexte. Elle relve non
seulement de la
linguistique, mais aussi de la sociologie, de la psychologie, de
philosophie du
langage, de lthique, etc.
On ne peut aborder la pragmatique sans parler de la
situation
dnonciation .cette dernire concerne, outre que les aspects
spatio-temporels, la
connaissance quen ont les locuteurs ou lide quils en font, la
reprsentation
intersubjective de ceux-ci, et les intentions apparentes ou
caches de chacun des
participants et les buts quils poursuivent travers
lnonciation.
Nous ne pouvons ngliger le contexte proprement linguistique,
savoir
lensemble des phrases o baigne lnonc pris en considration et qui
doit tre
galement compris comme faisant partie de la situation dune
nonciation.
1 J-L Austin, Quand dire, cest faire, Ed. Seuil, Paris. (1re
ed.How to do things with words Oxford 1962)
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14
I. Le langage dans le(s)contexte(s) ; une nouvelle voie pour
lanalyse textuelle :
Le langage peut tre dcrit comme une activit humaine qui
senracine dans une situation et permet une interaction. Cette
conception soppose celle
bien connue de la thorie de linformation qui envisage la
communication comme
un simple passage dinformations partir dun code unifi ou
commun.
La pragmatique en tant que discipline des sciences du langage,
na que
depuis peu reu un statut autonome. Cela est du essentiellement
la dpendance
troite de la pragmatique vis vis la linguistique. Lavnement et
lessor de la
pragmatique constituent en effet un des faits les plus
saillants. On tudie et on
examine trs attentivement tout ce qui relve de lutilisation
langage dans des
situations particulires (effet de facteurs contextuels sur
linterprtation
dnoncs, reconnaissances des intentions communicatives des
locuteurs, etc..)
La grammaire traditionnelle qui se prsente comme un bon usage
des
rapports systmatiques entre des squences de sons et le sens
quelles expriment.
Mais elle nest pas apparemment capable de fournir une dfinition
prcise de ce
quil faut entendre par le sens dun nonc .cette limite est
videment plus
accablante pour une grammaire qui se veut une description de la
comptence du
locuteur :plus un programme est ambitieux ,plus on peut lui
tenir rigueur de ses
insuffisances.
Trois insuffisances des thories syntaxiques purement formelles,
pourront tre cites : 1-le fait de ne tenir compte que des
phrases.
2-le fait de ngliger la situation dnonciation.
3-le fait de ngliger la fonction communicative des noncs.
I.1.La question du contexte :
Les approches nonciatives, qui par del leur diversit ont en
commun
ltude des noncs rapports lacte dnonciation dont ils sont le
produit, se
sont naturellement poses cette question de la situation de
communication .
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15
linstar de lacte de communication lui-mme, la situation de
communication est
ncessairement unique, non ritrable, et par l mme difficilement
observable.
Mais fondes sur lhypothse que tout dans lnonciation nest pas
individuel, mais quil existe un invariant travers la multiplicit
des actes
dnonciation.les approches nonciatives cherchent thoriser la
situation
dnonciation .elles vont ainsi laborder en termes de situation
dnonciation,
circonscrite en tant que systme de trois coordonns qui dfinit
toute situation de
communication : un temps, un lieu, et des actants.
Catherine Kerbrat-Orecchioni1, en reformulant le schma de la
communication quelle propose, revient sur ce point, en montrant
que les donnes
dites situationnelles ne sont pertinentes que sous la forme de
reprsentations que
les sujets nonciateurs sen construisent, et que ce sont ces
reprsentations ou
images , et non la situation en elle- mme, qui contraignent
toute production.
Elle dtaille ces images que se font les actants de lchange en
ces termes : images
deux-mmes, de leurs discours, du support de leur discours, de la
langue quils
utilisent, du destinataire, de la ralit sociale et physique.
1 C.Kerbrat-Orecchioni, lnonciation, de la subjectivit dans le
langage, Armand colin, Paris, 2006
-
16
Voici le schma propos par Orecchioni :
I.2.nonciation, nonc et situation dnonciation : 2.a) nonciation
et nonc :
Lnonciation est lopration prsuppose par tout nonc qui en est le
fruit. Traditionnellement on pose que linstance de lnonciation est
lassociation
du je , de ici et du maintenant ( ego , hic et munc ), tandis
que
RFRENT
METTEUR encodage MESSAGE dcodage RCEPTEUR
canal
Modle de Production
Contraintes de lunivers de discours
Comptences Linguistique
et para-linguistique
Comptences Idologique et culturelle
Dterminations psy-
Modle D interprtation
Contraintes de lunivers de discours
Comptences Linguistique
et para-linguistique
Comptences Idologique et culturelle
Dterminations psy-
-
17
lnonc (verbal ou non verbal) est comme leur ngation et
correspond alors
ces termes opposs que sont le il , lailleurs et lalors 1.
Dans son analyse de discours, mile Benveniste souligne
l'importance du
"sujet", le processus de lnonciation, et les deux faons de
signification de langue
(rcit/discours). Selon lui, ce qui est important, c'est de
dsigner les conditions
d'utilisation dune langue ; ainsi lnonciation est dfinie comme
la mise en
fonctionnement de la langue par un acte individuel d'utilisation
2.mais avant cela
nous allons jeter un coup dil sur la dfinition de lnonciation
chez certains
linguistes.
O .Ducrot considre que lnonciation est une suite de phrases,
identifie
sans rfrence telle apparition particulire de ces phrases ; soit
comme un acte
au cours duquel ces phrases s'actualisent, assumes par un
locuteur particulier,
dans des circonstances spatiales et temporelles prcises 3.
Et pour Todorov, elle est comme l'acte individuel par lequel la
langue
devient nonc, est appel nonciation 4.ou encore chez D. Bernard
acte
d'noncer, de produire un ensemble de signes linguistiques 5.
2.b) Situation dnonciation ou contexte effectif de lnonciation
:
Les approches nonciatives, qui par del leur diversit ont en
commun ltude des noncs rapports lacte dnonciation dont ils sont le
produit, se
sont naturellement poses cette question de la situation de
communication. A
linstar de lacte dnonciation lui-mme, la situation de
communication, cest--
dire le contexte effectif de lacte dnonciation, est
ncessairement unique, non
ritrable, et par l mme difficilement observable Mais, fondes sur
lhypothse
que tout dans lnonciation nest pas individuel, chaotique, mais
quil existe un
invariant travers la multiplicit des actes dnonciation, les
approches
nonciatives cherchent thoriser la situation de communication.
Elles vont ainsi
laborder en termes de situation dnonciation, circonscrite en
tant que systme de 1 Joseph Courts, la smiotique du langage, Ed.
Armand colin, 2007, P.112 2 mile Benveniste, problmes de
linguistique gnrale ll, Gallimard, Paris, 1974, p 3 O.Ducrot
/T.Todorov, Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage,
1972, p.405 4Ibid. 5 Dupriez Bernard, les procds littraires
(dictionnaire), union gnrale ddition, 1984, p181
-
18
trois coordonnes qui dfinit toute situation de communication :
un temps, un lieu
et des actants.
Dans la reformulation du schma de la communication quelle
propose,
Catherine Kerbrat-Orecchioni (1980) revient sur ces images en
montrant que les
donnes dites situationnelles ne sont pertinentes que sous la
forme d images ,
de reprsentations que les sujets nonciateurs sen construisent,
et que ce sont ces
images, et non la situation en elle-mme qui contraignent la
production verbale.
De son cot la sociolinguistique pose un problme : celle du mode
de mise
en relation de la dimension linguistique avec la dimension
sociale constitue un
problme pineux en linguistique. Ce problme, est celui du rapport
entre la
linguistique et ses extrieurs, ou entre le linguistique et
lextralinguistique.
Ainsi la linguistique a-t-elle d traiter la problmatique de
lnonciation
qui tient une grande place dans les recherches linguistiques
modernes. Car, quand
il s'agit de l'analyse du texte littraire, on ne peut prtendre
que ni la linguistique
structuraliste ni la grammaire gnrative-transformationnelle,
compte tenu de
leurs approches mthodologiques, napportaient des rponses
satisfaisantes aux
questions suivantes : "qui parle? O il parle ? Quand il parle ?
Avec qui il parle ?
De quoi il parle ?".
I.3.La relation comme acte illocutoire :
Le langage nest pas un phnomne surajout ltre- pour autrui, il
est
originellement ltre-pour-autrui, cest--dire le fait quune
subjectivit sprouve
comme sujet pour lautre. () Le surgissement de lautre en face de
moi comme
regard fait surgir le langage comme condition de mon tre 1.
Le thoricien russe Bakhtine, la plusieurs fois soulign dans ses
ouvrages,
lnonciation du texte se fait toujours dans une situation
dialogique : tout discours
dpend dun autre qui on sadresse quil soit linterlocuteur du
discours ou le
narrataire dun texte littraire 2, et cette dialogicit est en
effet une premire
condition quun texte puisse tre nonc. Bakhtine, renvoie ainsi au
principe
1 J-P. Sartre, Ltre et le nant, Gallimard, Paris, 1943,
pp.422-423. 2 M. Bakhtine, Le marxisme et la philosophie du
langage, Ed. Minuit, Paris, 1977, P.189
-
19
dialogique du langage. De ce point de vue, la littrature
maghrbine de langue
franaise sinscrit indniablement dans le champ postcolonial, dans
la mesure o
la relation avec lAutre sera douloureusement marque par
lexprience
historique. Exprience qui, de son ct, marquera en mme temps la
production
textuelle en la dotant dune signification particulire de la
situation postcoloniale.
I.4.Llment linguistique seul, est-il suffisant pour
linterprtation
des noncs ?
Lintention du locuteur associe la production dun nonc ou dun
discours est trs dterminante afin dtudier le mcanisme
dinterprtation de cette
production. Si nous tenons compte de linterprtation d un nonc ou
dun
discours, cest--dire lacte accompli par le destinataire, il
faudrait prendre en
considration aussi un acte effectu par le locuteur, savoir la
production dun
nonc ou d un discours qui suppose l intention de ce dernier de
produire
suffisamment dfets contextuels chez son destinataire, Sperber
& Wilson
affirment ce propos que (...) la communication met en jeu la
manifestation et
la reconnaissance dintentions .1 Selon Sperber & Wilson,
pour quun nonc
soit correctement interprt et que la communication soit russie,
il ne suffit pas
que linterlocuteur connaisse le sens linguistique de lnonc : il
faut quil infre
en plus le vouloir-dire du locuteur, savoir quil rcupre l
intention de ce
dernier.
Mais comment le destinataire procde t-il et quels sont les
lments qui
interviennent dans le processus de linterprtation ?
Dans leur thorie de la pertinence, Sperber et Wilson ont suppos
que la russite
de la communication dpend de la manifestation et la
reconnaissance
dintentions 2. Le locuteur a Lintention de mettre une certaine
information en
vidence dans un nonc, intention que le destinataire cherche
quant lui
identifier. Le locuteur tente de faire connatre au destinataire
par son nonc l
1 Sperber D. & Wilson D. La Pertinence. Communication et
cognition, Paris, Minuit1989, P.43 2 D .Sperber, D. Wilson, La
Pertinence, Ed, Minuit, Paris, 1989.P.94
-
20
intention quil a de lui faire reconnatre une certaine
information. De son ct, le
destinataire fait des infrences pour reconnatre cette
intention.
I.5.L'importance du contexte dans lanalyse des noncs :
Pour mieux lire et comprendre un discours littraire, il est
utile de le mettre en perspective avec tout ce qui constitue son
contexte.
Tout en dpassant le cadre limit de son poque, un crivain
appartient une
priode historique, au cours de laquelle il a ragi. Il convient
de savoir situer
l'crivain dans son temps, surtout lorsque son uvre est devenue
insparable d'un
certain contexte politique, idologique et social.
Situer les crivains chronologiquement les uns par rapport aux
autres permet en
outre de comprendre des filiations, les influences qu'ils ont pu
exercer ou subir,
leur rejet parfois de ce qui a prcd. Dautres paramtres ne
peuvent tre ngligs
(la situation actuelle ne peut permettre de les citer tous), do
le contexte
artistique et littraire pour mieux situer luvre dans les
courants, et aussi
identifier les rfrences culturelles qui sy trouvent.
Une premire page de roman apporte les informations ncessaires la
lecture
(l'identification des personnages, le cadre spatio-temporel dans
lequel l'action
prendra place...). Ces incipits , annoncent souvent aussi les
vnements venir,
et cela de faon explicite, implicite ou symbolique.
-
21
II.Lcriture autobiographique : Une projection de la personnalit
?
Que se passe t-il quand on dcide de raconter quelque chose
?comment sy prend-t-on et pourquoi ? La stratgie adopte dpend sans
doute du genre dans
lequel on dcide de dire ou decrire.la posture de lmetteur nest
pas la mme
selon que le rcit est fictif ou rel, selon que lauteur se
raconte ou raconte le
monde.
On sait quen linguistique un acte de parole nest jamais
totalement objectif
entant quil est chaque fois la situation dans laquelle il est
produit. Ainsi,
mme quand il sagit dun rcit de vie (autobiographie), celui-ci
peut comporter
une part de fiction dans la mesure o son auteur peut tre tent,
selon les
situations, domettre, de dissimuler, de faire valoir, ou tout
simplement doublier
des dtails ou des lments personnels ,souvent trs ncessaires.
II.1.Lautobiographie et le pacte autobiographique1 : 1.a)
Difficult dune dfinition de lautobiographie :
Le mot autobiographie apparat en France vers 1850 comme un
synonyme du terme mmoires. Son allure composite (auto - bios -
graphie, c'est--dire
crire sa vie soi-mme) Par ailleurs, le terme d'autobiographie
fait sens par
l'opposition qu'il tablit avec celui de biographie, qui est le
rcit de la vie de
quelqu'un raconte par un autre que lui. Aucun critre purement
linguistique ne
semble pertinent. Rien ne distingue a priori autobiographie et
roman la premire
personne.
Lautobiographie peut-tre dfinie selon Lejeune lautobiographie
est un rcit
rtrospectif en prose quune personne relle fait de sa propre
existence,
1 P. Lejeune, Le pacte autobiographique, Ed. Seuil, Paris,
1975
-
22
lorsquelle met laccent sur sa vie individuelle, en particulier
sur lhistoire de sa
personnalit 1.
Donc, cest un rcit que lon fait de sa propre vie. Celui qui
raconte, celui dont on
parle et celui qui crit et signe le livre, sont une seule
personne, une identit
explicite entre le narrateur, lauteur et le personnage est alors
dclare.
Le je na de rfrence actuelle qu lintrieur du discours : il
renvoie
lnonciateur, que celui-ci soit fictif ou rel. Le je nest
dailleurs nullement la
marque exclusive de lautobiographie: le tu aussi bien que le il
sont des figures
dnonciation que lautobiographe utilise pour insister, par des
effets de
distanciation, sur la fiction du sujet, ou pour mettre en
situation le discours de
lautre dans celui du sujet .
Dans le rcit autobiographique on pense donc trouver la vie de
lauteur.
Celui-ci se dfinit comme tant simultanment une personne relle
socialement
responsable, et le producteur dun discours. Pour le lecteur, qui
ne connat pas la
personne relle, tout en croyant son existence, lauteur se dfinit
comme la
personne capable de produire ce discours, et il limagine donc
partir de ce
quelle produit 2Dans ce sens, lautobiographie (rcit racontant la
vie de
lauteur) suppose quil y ait identit de nom entre lauteur (tel
quil figure, par
son nom, sur la couverture), le narrateur du rcit et le
personnage dont on
parle3.
1.b) Le "pacte autobiographique" :
Dans les annes soixante-dix, la rflexion sur l'autobiographie a
t
enrichie par les travaux de Philippe Lejeune. Sa dfinition, tant
donne comme
point de dpart dans la thorie du genre.
Le mot pacte renvoie donc un contrat entre lauteur de
lautobiographie et
lecteur : dans lautobiographie, on suppose quil ya identit entre
lauteur
dune part et le narrateur et le protagoniste de lautre part.
Cest dire que le
je renvoie lauteur. Rien dans le texte ne peut le prouver.
Lautobiographie 1 Ibid. p : 14 2 Ibid. P.23 3 Ibid. P.25
-
23
est un genre fond sur la confiance, un genre fiduciaire, si lon
peut dire .do
dailleurs, de la part des autobiographes, le souci de bien
tablir au dbut de leur
texte une sorte de pacte autobiographique , avec excuses,
explications,
pralables, dclaration dintention, tout un rituel destin tablir
une
communication directe .1
Ce pacte se prsente comme la clef qui permet aux lecteurs
douvrir la caverne
magique et de contempler le trsor quil habite.
Lidentit entre auteur, narrateur et personnage garantie par ce
pacte, peut tre
implicite ou concrte (concrte dans le cas o le
narrateur-personnage porte le
mme nom que lauteur, non signal sur la couverture du livre)
,implicite si
luvre contient un indice : () o le narrateur prend des
engagements vis-
vis du lecteur en se comportant comme sil tait lauteur, de telle
manire que le
lecteur na aucun doute sur le fait que le je renvoie au nom port
sur la
couverture ,alors mme que le nom nest pas rpt dans la texte
.2
1.c) le pacte rfrentiel :
Philippe Lejeune, et en abordant lautobiographie a cit diffrents
pactes et se propose de daborder la question de la ressemblance ;
cest--dire de
ladquation des faits raconts la vrit relle : le rapport du texte
son model,
un rapport impossible .cette relation extrmement difficile rside
dans ce jeu
de lintriorit du texte et lextriorit de la ralit :
Lidentit se dfinit partir des trois termes : auteurs,
narrateur
et personnage. Narrateur et personnage sont les figures
auxquelles renvoient,
lintrieur du texte, le sujet de lnonciation et le sujet de lnonc
; lauteur,
reprsent la lisire du texte par son nom, est alors le rfrent
auquel renvoie,
de par le pacte autobiographique, le sujet de lnonciation 3.
Philippe Lejeune, affirme de par l que le genre autobiographique
est
rfrentiel ,do il prsuppose un pacte rfrentiel qui doit inscrire
le texte
1 P. Lejeune, lautobiographie en France, Ed. Seuil, Paris, 1980,
P : 24 2 Ibid., P : 27 3 P. Lejeune, Le pacte autobiographique, Ed.
Seuil, Paris, 1975 .p.35
-
24
dans le champs de lexpression de la vrit ,c'est--dire une vrit
du texte ,dite
par le texte ,cest une question dauthenticit en tant quelle est
limage du
narrateur entrain de se peindre et de limage quil veut donner de
ce quil tait
telle ou telle poque de sa vie .le pacte rfrentiel est un
contrat que conclut le
lecteur avec le texte autobiographique quand il entreprend sa
lecture.
1.d) Traits distinctifs de l'autobiographie :
La dfinition de Lejeune a le mrite d'attirer l'attention sur
plusieurs
dimensions importantes de l'acte autobiographique ; ainsi seule
une personne
relle - laquelle s'oppose la personne imaginaire de la fiction -
peut l'assumer.
Il faut donc un tre humain constitu en tant que personne
psychologique, morale
et sociale pour noncer une autobiographie. Ce sont aussi et
beaucoup plus, les
indices externes qui renseigneront mieux le lecteur, notamment
le nom de l'auteur
sur la couverture du livre.
II.2.La psychanalyse une voie incontournable pour lanalyse
biographique :
Lapplication des acquis de la psychanalyse la linguistique a
engendr des analyses trs intressantes.les structuralistes ne
pouvaient pas concevoir un
discours chappant au contrle du sujet crivant, ce qui fera
distinguer entre
sujet crivant et sujet de linconscient ; notion labore par
J.Lacan :
linconscient partir de Freud, est une chaine de signifiants qui
quelque
part(sur une autre scne ,crit-il)se rpte et insiste pour
interfrer dans les
coupures que lui offre le discours effectif et la cogitation
quil informe.() la
structure du langage, une fois reconnue dans linconscient quelle
sorte de sujet
pouvons-nous lui concevoir ?.On peut ici, tenter, dans un souci
de mthode, de
partir de la dfinition strictement linguistique du JE comme
signifiant : o il
nest rien que le schifter ou indicatif qui dans le sujet de
lnonc dsigne le sujet
en tant quil parle actuellement. Cest dire quil dsigne le sujet
de lnonciation
mais quil ne le signifie pas"1
1 J.Lacan, crits, Ed. Du seuil, 1966, pp790-800
-
25
Dans la perspective psychanalytique, l autre qui intercde dans
tout
discours est considr comme autre-sujet de linconscient ou encore
pour
faire rfrence J. Lacan comme Autre .
Et au moment o lautobiographe noncerait le constat de son
imaginaire russite
je parle et je dis cela de moi , la psychanalyse pourrait lui
souffler : ce nest pas
toi qui parles, ou bien : tu parles dautre chose que tu nnonces
pas, ou encore :
tu nonces une chose dont pourtant tu ne parles pas. lgard de
lautobiographie, la psychanalyse est essentiellement
suspicieuse. Dans Un
souvenir denfance dans "Fiction et Vrit" de Goethe, Freud
signale demble,
citant Goethe, une des difficults de lautobiographie : Quand on
cherche se
rappeler ce qui nous est arriv dans la toute premire enfance, on
est souvent
amen confondre ce que dautres nous ont racont avec ce que nous
possdons
rellement de par notre propre exprience . La psychanalyse
viendra donc
couper le discours de lautobiographe, comme pour dmonter lobjet
que le sujet a
construit pour satisfaire ses "intentions imaginaires" selon les
propos de Lacan. Il
faut passer par la place vide o ne snonce pas le sujet pour
reprer comment le
"je", absent de la mmoire comme du rve, se donne forme
imaginaire dans des
piphanies qui manquent tout autant dorigine que dissue.
Lutilisation des concepts et des processus heuristiques de la
psychanalyse
dans le rcit de (sa) vie signale du moins que toute
autobiographie nest peut-tre
son tour quun rcit-cran labor pour tre substitu un autre. La
fonction
protectrice de lcriture ne serait jamais aussi efficace que dans
le cadre dramatis
dune mise nu, sa fonction dilatoire jamais aussi prsente que
lorsque tout
semble avoir t dit. Par ailleurs, lcart not par Jean-Bertrand
Pontalis "entre le
rve mis en images et le rve mis en mots" (Entre le rve et la
douleur) ne
dsigne-t-il pas, de manire plus large, lincomptence du langage
signifier autre
chose que les empchements de la parole ? Dans les strotypes et
les
objectivations de discours sofficialisent davantage les clivages
du sujet que ne
sannonce le retour dun langage premier : au moins
conviendra-t-il de ne pas
sen tenir lide que le moi du sujet est identique la prsence qui
vous
-
26
parle 1. En dfinissant la psychanalyse comme cette assomption
par le sujet de
son histoire, en tant quelle est constitue par la parole adresse
lautre 2,
Lacan rappelle avec force le caractre interlocutoire de
lnonciation o le sujet
sexpose une dpossession toujours plus grande de cet tre de
lui-mme, jusqu
reconnatre que cet tre na jamais t que son uvre dans limaginaire
et que
cette uvre doit en lui toute certitude. Car, dans ce travail
quil fait de la
reconstruire pour un autre, il retrouve lalination fondamentale
qui la lui a fait
construire comme une autre, et qui la toujours destine lui tre
drob par un
autre 3.
II.3.Pour une approche nonciative du discours autobiographique
:
En tant qunonciation, lcriture est la fois, le reflet et le
vhicule dune pense, ou plus exactement de plusieurs ordres de
penses, qui
sinterpntrent 4.
Cette nouvelle approche signale un changement cardinal dans la
lecture
autobiographique des textes de plusieurs aspects.
Lejeune relativise la valeur de la vrit , catgorie centrale,
mais
quelquefois tout aussi difficilement discernable et livre
lautorit des critiques.
Ensuite, en dfinissant le pacte comme une formule inhrente au
texte, il limite
la comptence du lecteur au devoir didentifier ce pacte, non
moins difficile si on
considre combien linterprtation de la notion de pacte est vague
dans les
diffrentes lectures 5. Enfin, Lejeune propose une analyse des
conditions
linguistiques de lidentit de la premire personne au niveau de
lnonciation.
La dfinition de Lejeune, la fois incontournable mais aussi
incommode
pour ses opposants, a un avantage incontestable : dune part,
elle prouve quil
existe des conditions formelles quune autobiographie doit
remplir, dautre part,
par lintgration des lments linguistiques (plus prcisment ceux de
la
1 J. Lacan, Fonction et champ de la parole et du langage en
psychanalyse , crits I, Seuil, coll., Points 1953.P.136, 2 Ibid.
P.155 3 Ibid. P.160 4 Francis Berthelot, Du rve au roman, Ed.
Universitaire de Dijon, Paris ,1998.P.80 5 -Philippe Lejeune, je
est un autre, Ed, seuil, Paris, 1980, p32
-
27
pragmatique), elle suggre que la rception des textes est
insparable des
conditions de son nonciation. Comme nous allons voir, ce dernier
aspect, jug
maintes fois trs importante pour nos analyses, offre, mme si un
peu malgr elle,
une occasion excellente pour confronter les prsupposs dune
lecture
autobiographique aux modes et aux codes de fonctionnement de la
rception des
textes maghrbins.
Parmi ces aspects un des plus remarquables serait le problme de
linstance
narrative je qui, pour la critique maghrbine, demeure insoluble,
voire une
obsession principale, (comme la dcouverte du pluriel, de sa
part, (elle) une
grande nouveaut) jusqu ce quil ne soit objet dune rflexion
pragmatique.
Dans son tude sur lautobiographie la troisime personne, Lejeune1
a fait un
premier pas en explorant certains fonctionnements rhtoriques des
textes de
caractre autobiographique, mais apparemment sans instance je .
Mais dans
lespace postcolonial, le fonctionnement figuratif des instances
narratives des
textes nest pas un phnomne indit non plus.
II.4. Analyse de lnonciation autobiographique :
Pour Kte Hamburger, parat-il, la sparation entre nonc et
nonciation et
leur analyse sera pertinente ce sujet. Elle entend par le rcit
la premire
personne dans son sens propre , comme une forme autobiographique
qui
rapporte des vnements vcus, mis en relation avec un narrateur
qui dit je 2,
cest lanalyse du sujet de lnonciation (oppose celle du sujet de
lnonc) des
textes littraires qui sera dcisive dans des questions de genre
du rcit la
premire personne. En revanche, mme si la diffrenciation quelle
fait entre les
diffrentes modalits de lnonc lui permet de traiter le je de
lautobiographie
en tant que sujet dnonciation historique ; elle semble ignorer
le risque quelle
court en basant tout sur la seule vrit du sujet et le vcu que
celui-ci
thmatise dans son rcit.
Lexistence dun pacte autobiographique au sens pragmatique,
stipule une
coopration entre lmetteur du texte (serait dans ce cas lauteur
ou, plus
1 P. Lejeune, Le pacte autobiographique, Ed. Seuil, Paris, 1975
2Kte Hamburger, Logique des genres littraires, Ed. Seuil, Paris,
1986, P. 274
-
28
prcisment, le narrateur qui il prte sa voix) et son narrataire.
Or, la
coopration devient ainsi ncessairement un acte unilatral, face
lautorit du
lecteur. Comme Bruss affirme : un auteur ne peut lgitimement
conclure un
contrat quavec des lecteurs qui comprennent et acceptent les
rgles qui
gouvernent son acte littraire .1
II.5. Le statut de narration dans lautobiographie :
La question qui parle? mrite bon droit l'attention qu'on lui
prte dans les analyses des textes littraires, en particulier de la
prose narrative. Le problme
du point de vue n'est pas un problme marginal Le point de vue
n'est pas
seulement un problme purement technique ; plusieurs tudes
rcentes sur la
prose narrative ont prouv que l'analyse de la perspective
narrative peut clairer
certains aspects du message humain vhicul par l'uvre littraire
aussi bien que
la valeur esthtique de celle-ci.
La prsence du locuteur dans un discours, quel quil soit, se fait
sentir des
degrs diffrents, selon des besoins communicatifs spcifiques,
selon des
conditions particulires imposes par le co(n)texte. La
communication est assure
par la proprit qua le langage de constituer lhomme en tant que
sujet.
Ainsi, Paul Ricur a voqu la question de limportance du langage
dans le
processus dindividuation, et par la suite, a forg ce quil a
appel lidentit
narrative :
On nindividualise que si on a conceptualis et individualis en
vue de
dcrire davantage. Cest parce que nous pensons et parlons par
concepts que le
langage doit en quelque manire rparer la perte que consomme
la
conceptualisation. [] Logiciens et pistmologues regroupent sous
le titre
commun doprateurs dindividualisation des procdures aussi
diffrentes que les
descriptions dfinies Le premier homme qui a march sur la Lune,
Linventeur
1 BRUSS, lisabeth W., Lautobiographie considre comme acte
littraire, in Potique, N 17, janvier 1974.
-
29
de limprimerie, etc. , Les noms propres Socrate, Paris, la Lune
, les
indicateurs Je, Tu, Ceci, Ici, Maintenant 1.
Dans la deuxime partie du roman le fils du pauvre , le
narrateur
nintervient pas dans le rcit comme personnage-narrateur. Il
reste dans lombre la
plupart du temps, discret et anonyme. Il est, selon la
terminologie de Grard
Genette, un narrateur htrodigetique : Le choix du romancier [se
fait] entre
deux attitudes narratives [] : faire raconter lhistoire par lun
de ses
personnages , ou par un narrateur tranger a cette histoire [].
Je nomme le
premier type, pour des raisons videntes, homodigtique, et le
second htro
digtique .2
a) Le je dans le texte autobiographique :
Nous sommes donc en prsence dun texte autobiographique qui exige
du lecteur,
une fois de plus, des connaissances sur la vie et la personnalit
de lauteur que le
texte, lui seul, ne livre pas.
Ainsi, le narrateur-personnage principal conduit son nonciation
sur le mode du
je. Ce mode dnonciation rpond parfaitement aux propos de Ph.
Lejeune qui dit
que lautobiographie doit tre un rcit () quune personne relle
fait de sa
propre existence, (mettant) laccent sur sa vie individuelle () 3
.Cette citation
fait office de premire condition dfinitoire de lautobiographie.
Le je, ici, rpond
cette dfinition, toujours selon Lejeune : Le pronom personnel -
je - renvoie
lnonciateur de linstance de discours o figure le je- ; mais cet
nonciateur est
lui-mme susceptible dtre dsign par un nom (quil sagisse dun
nom
commun, dtermin de diffrentes manires, ou dun nom propre) 4.
b) Le nous inclus dans le je ou la voix de la socit dans le
texte autobiographique :
Raconter sa socit au dtriment de son individualit est une
fonction cardinale
dans un texte auto-bio-sociographique. Si lintention strictement
autobiographique
est clairement affiche, elle est en apparence subvertie quand le
Je qui snonce 1 P. Ricur, Soi-mme comme un autre, p. 40. 2
G.Genette, Figures III, op. Cit. p. 262. 3 P. Lejeune, Le pacte
autobiographique, Ed. Seuil, Paris, 1975, p : 36 4 Ibid.
-
30
devient prtexte lnonciation du tableau social. Ainsi je figure
part entire
dans une auto-bio-sociographie .derrire le je sinscrit une
double instance
narrative qui permet lauteur doccuper au plan narratologique des
points de
vue diffrents. Cest ce qui apparat dans le texte de Mouloud
Feraoun.
En effet, il existe une relation constante entre luvre, en tant
que matriau
littraire, le rfrent individuel ayant pour principal intrt le
Moi de lcrivain et
la dimension sociohistorique que peut communiquer lauteur, tant
en premier
lieu, un tre-acteur social, et en second lieu, un tmoin privilgi
de son poque.
Luvre de Mouloud Feraoun le fils du pauvre , propose un rcit
o
domine lide que lhistoire personnelle de lauteur est lie celle
de sa
communaut. C'est--dire que Mouloud Feraoun inscrit son histoire,
son vcu, au
sein mme de son tmoignage sur lHistoire de sa socit, Cest de
limbrication
de la voix dominante du je avec les autres voix. Cette
transcendance dsigne la
pluralit des voix nonciatives dans le texte en question, et se
traduit par lusage
du Nous communautaire supplantant le je individuel. Lauteur
glisse sur
limportance de sa propre instance narrative, porteuse de son
individualit, au
profit de la narration collective.
III.Le rcit autobiograpgique ou le jeu de lambiguit:
L'autobiographie propose un thtre dans le thtre, thtre d'ombres
o l'auteur joue la fois les rles de l'auteur, du metteur en scne et
des
acteurs.1 crire sa vie ncessite une vritable mise en scne o un
seul acteur
s'expose et joue (avec) son destin. Et comme nous lavons dja
mentionn, Le
rcit autobiographique est un rcit rtrospectif . Le narrateur de
ce rcit est
identifi par le pronom personnel je : lidentit du narrateur et
du
personnage principal se marque le plus souvent par lemploi de la
premire
personne 2.Ce rcit est suppos tre vraisemblable. Le lecteur le
conoit comme
tel, la diffrence dun rcit fictif, il sattend ce que le premier
soit, au moins en
partie vridique , et envisage le second comme une ralit fictive
. Il peut
cependant sy reconnatre.
1 G.GUSDORF, Les critures du moi : lignes de vie I, op. Cit, p.
311 2 Ibid. P.15
-
31
Le rcit autobiographique renvoie lexprience de la vie de
lauteur,
raconte par lui. Dans le rcit autobiographique on pense donc
trouver la vie de
lauteur. Celui-ci se dfinit comme tant simultanment une personne
relle
socialement responsable, et le producteur dun discours. Pour le
lecteur, qui ne
connat pas la personne relle, tout en croyant son existence,
lauteur se dfinit
comme la personne capable de produire ce discours, et il
limagine donc partir
de ce quelle produit () lautobiographie (rcit racontant la vie
de lauteur)
suppose quil y ait identit de nom entre lauteur (tel quil
figure, par son nom,
sur la couverture), le narrateur du rcit et le personnage dont
on parle 1. Mais
cette identit est toujours en instance de reconstruction, une
dialectique
permanente entre le je , le tu , le il , lAutre, celui dont
lidentit semble
identique ou diffrente. Lusage voudrait que celui qui parle dit
je . Mais la
fiction peut utiliser un il ce qui permet lauteur dcrire plus ou
moins sa
guise. Car celui qui crit imagine un rcepteur comme dans la
communication
ordinaire. Mme si la communication nest pas immdiate, il conoit
toujours un
retour. Le lecteur de son cot nest pas entirement passif, il
intervient sur luvre
en la lisant. Il la remodle selon sa propre exprience.
Lauteur du rcit pratique le jeu de lambigut en oscillant entre
le
vridique et le fictif : quen fin de compte le lecteur ne puisse
pas
rduire ou fixer la position de lauteur, malgr le dsir quil aura
invitablement
de le faire, tant donn le problme que posent presque toutes ses
uvres. Cette
ambigut sera implicite ou explicit, selon que lauteur se cache
ou se
manifeste.2
III.1.Lautobiographie : le point de vue ou le regard du
narrateur
Le problme des visions ou des points de vue, n'a cess de
proccuper
jusqu' nos jours les thoriciens littraires et les crivains
eux-mmes.
Dans un rcit autobiographique ou de vie, la transmission de
l'information,
des vnements se fait de la faon suivante : un regard tmoin ;
celui de l'enfant-
1 Ibid. P.23 2 Ibid. P.167
-
32
hros, qui enregistre la scne et la voix-adulte quand il la
transmet (on parle ici du
rcit denfance). A ce sujet, une dfinition est propose par
Philippe Lejeune :
Dans le rcit d'enfance classique, c'est la voix du narrateur
adulte qui
domine et organise le texte : s'il met en scne la perspective de
l'enfant, il ne lui
laisse gure la parole. (...). Il ne s'agira plus de se souvenir
mais de fabriquer une
voix enfantine, cela en fonction des effets qu'une telle voix
peut produire sur un
lecteur .1
Il y a des moments o la voix du narrateur-adulte domine la voix
de l'enfant
marquant ainsi la supriorit du point de vue du narrateur au
dtriment de celui de
l'enfant.
A d'autres moments, les deux voix, du narrateur et de
l'enfant,
s'entremlent et s'entrelacent, ralisant une sorte de "fondu" de
ces deux voix, afin
de "fabriquer" cette voix enfantine. Dans ce cas l'effet produit
est galement celui
d'une superposition de deux voix, mais aussi de deux points de
vue ; ainsi
l'explique Dominique Maingueneau :
De deux "voix" inextricablement mles, celle du narrateur et
celle du
personnage. (...). On peroit deux "noncia-teurs" mises en scne,
dans la parole
du narrateur, lequel s'identifie l'une de ces deux "voix". Ce ne
sont pas deux
vritables locuteurs, qui prendraient en charge des nonciations,
des paroles,
mais deux "voix", deux "points de vue" auxquels on ne peut
attribuer aucun
fragment dlimit du discours rapport. Le lecteur ne
repre cette dualit que par la discordance qu'il peroit entre les
deux "voix",
discordance qui lui interdit de tout rapporter une seule
instance nonciative. 2
Si le but de la technique du point de vue est de prsenter une
histoire en
fonction de la conscience d'un personnage et vue travers cette
conscience, le pas
dcisif et le plus consquent, a t fait par l'adoption du
narrateur la1re
personne. Dans le roman racont du point de vue d'un personnage
la 3eme
1 P. Lejeune : Je est un Autre, op.cit., p. 10. 2 D.Mainguenau :
lments de linguistique pour le texte littraire, Paris, Bordas,
1986, p.96.
-
33
personne, il existe toujours implicitement un sujet, qui occupe
la place d'un
narrateur omniscient qui sait tout sur ce personnage :
Au moment o le narrateur devient grammaticalement le je de
l'nonc, la situation narrative de base se complique. Entre le
sujet de
renonciation (l'auteur) d'une part et les personnages et les
vnements de l'autre,
un nouvel lment narratif est intercal, celui du je narrateur qui
est le sujet de
l'nonc et qui, dans la plupart des cas, n'est pas identique au
je qui crit le
livre 1 .
Le je narrateur est un phnomne technique et formel et il est
charg
d'augmenter l'authenticit du rcit, la vraisemblance ou l'effet
de celui-ci, donc des
aspects extrieurs l'uvre littraire.
Le pronom je dsigne la personne qui nonce la prsente instance
de
discours contenant Je 2. Donc je na dexistence que par et dans
le discours
qui lemploie. Il est dans un changement continuel car il
acquiert chaque fois une
instance discursive particulire, il ne peut tre identifi que par
linstance de
discours qui le contient et par l seulement. Il ne vaut que dans
linstance o il est
produit () ; la forme je na dexistence linguistique que dans
lacte de
parole qui la profre. 3.
Genette constate que le narrateur est toujours prsent dans son
crit ou
lhistoire quil narre, il dclare donc : Je ne puis aucun instant
ngliger la
prsence du narrateur dans l'histoire qu'il raconte 4.ceci nous
conduit donc
dfinir la notion du point de vue (pdv).
Selon Paul Ricur, le point de vue :
Dsigne dans un rcit la troisime ou la premire personne
l'orientation du regard du narrateur vers ses personnages, les
uns vers les autres
(...). Ds lors que la possibilit d'adopter des points de vue
variables - proprit
inhrente la notion mme de point de vue - donne l'artiste
l'occasion
1 T.Todorov, Potique, in Quest-ce que le structuralisme ? Ed.
Seuil, Paris, 1968, P.166 2 mile Benveniste, problmes de
linguistique gnrale 1, Paris, Gallimard 1966, p.233 3 Ibid. 4 G.
Genette, Figures III, Ed .Seuil, Paris, 1972, p.225.
-
34
systmatiquement exploite par lui, de varier les points de vue
l'intrieur de la
mme uvre, de multiplier et d'en incorporer les combinaisons la
configuration
de l'uvre 1.
Il s'agit de voir non seulement comment le narrateur voit ses
personnages,
comment voit-il le monde (durant son enfance) et se voit, mais
surtout de quelle
manire l'criture reflte cette vision.
Le rcit de Mouloud Feraoun le fils du pauvre convoque une
reprsentation du monde. Il aura donc faire le choix d'un
narrateur - une voix
pour le profrer - et aussi d'un "regard" par la mdiation duquel
le monde sera
"vu". L'auteur peut ainsi choisir de jeter sur les vnements, les
lieux, les
personnages, le regard sans limites d'un dieu omniscient, le
regard - restreint et
singulier - d'un personnage de la digse, enfin le regard
extrieur objectif, et
cest-ce qui se passe dans la deuxime partie du rcit quand le
narrateur-hro-
cde la parole un ami qui connait tout de lui !Ne serait-il pas
entrain de prendre
la distance pour mieux voir ?
III.2.Lautobiographie en il ou lcriture objective !
Le concept de la distance correspond le plus souvent une
tension
objectivisante et peut dans certaines conditions servir
emphatiser un tat
subjectif ;
Il ne suffit pas dcrire : je suis malheureux ; tant que je ncris
rien
dautre, je suis trop prs de moi, trop prs de mon malheur, pour
que ce malheur
devienne vraiment le mieux sur le mode du langage : je ne suis
pas encore
vraiment malheureux .ce nest qu partir du moment o jen arrive
cette
substitution trange : il est malheureux, que le langage commence
se constituer
en langage. Malheureux pour moi, esquisser et projeter lentement
le monde
du malheur tel quil se ralise en lui 2.
1 P.Ricoeur : Temps et Rcit II : La configuration dans le rcit
de fiction, Ed. Seuil, Paris, 1984, p.140. 2 M. Blanchot, la part
du feu, Ed, Gallimard, Paris, 1949, P.28-29
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35
Contrairement la littrature franaise du dix-huitime sicle o le
je de
lauteur se masquait, la substitution de la troisime personne la
premire
personne dans la deuxime partie de luvre de Mouloud Feraoun, se
prsente
alors comme une chappe la structure personnelle et suggre une
exploitation
psychanalytique comparable celle dont est passible le je est un
autre de
Rimbaud.
Si le discours subjectif porte de nombreuses marques de cette
personnalisation du
message, le discours objectif tend effacer toute trace de
jugement personnel.
IV. Le discours autobiographique e(s)t les voix multiples !
IV.1.La notion de polyphonie chez Bakhtine :
labore par Bakhtine pour dcrire certains caractres des romans
de
Dostoevski, elle a connu par la suite de nombreux emplois,
notamment en
linguistique de l'nonciation o elle dsigne un discours o
s'exprime une
pluralit de voix 1.la polyphonie est, d'abord une marque
distinctive du roman
dostoevskien, par opposition au roman traditionnel, devient
bientt une
caractristique du roman en gnral, puis du langage un certain
stade de son
dveloppement (..) et enfin de tout langage.
Inspire dune vision de Lacan qui supposera une division complte
de
lidentit en soulignant le clivage du sujet et la prsence de
lextriorit au sein du
mme, la polyphonie donc, au sens de Bakhtine, peut tre
sommairement dcrite
comme une pluralit de voix et de consciences autonomes dans la
reprsentation
romanesque. Bakhtine conclut que l'tre humain est toujours en
communication
avec autrui.
La notion de polyphonie dsigne, d'une manire gnrale, la prsence
dans
l'nonc et dans le discours des "voix" distinctes de celle de
l'auteur de l'nonc.
Le postulat de l'unicit du sujet parlant est ainsi mis en cause.
Un nonc
n'quivaut plus un seul sujet parlant, responsable la fois des
activits psycho-
physiologiques dont dpend la production de l'nonc et des points
de vues 1 Moeschler, Jacques & Reboul, Anne, Polyphonie et
nonciation, Dictionnaire encyclopdique de pragmatique, Ed. Seuil.,
Paris, 1994, P : 326
-
36
exprims par celui-ci. Il s'agit de mettre au jour la pluralit
constitutive du sujet,
vu que Ducrot conteste le principe selon lequel un nonc
correspond un sujet
de conscience. On insiste sur la prsence de voix diffrentes
travers une mme
nonciation, sur la pluralit des nonciateurs accomplissant des
actes illocutoires,
sur les diverses attitudes du locuteur vis--vis de ces
nonciateurs,
Pour Bakhtine, le langage n'est pas un systme abstrait de
formes, mais une
opinion multilingue sur le monde. Son systme thorique procde
une
valorisation de la relation interlocutive : l'orientation
dialogique du discours est
(...) un phnomne propre tout discours (...) Sur toutes les voies
vers l'objet,
dans toutes les direction, le discours en rencontre un autre,
tranger, et ne peut
viter une action vive et intense avec lui. Seul Adam mythique
abordant avec sa
premire parole un monde pas encore mis en question, vierge, seul
Adam - le
solitaire - pouvait viter totalement cette orientation
dialogique sur l'objet avec la
parole d'autrui 1.
Pour O. Ducrot2, il faut cependant distinguer entre le sujet
parlant, sujet
empirique, producteur matriel de l'nonc, et le locuteur, tre de
discours,
prsent comme source de l'nonc et "responsable de l'nonciation",
dune part,
De lautre part, il introduit une distinction fondamentale, en
insistant sur la
diffrence entre le locuteur et l'nonciateur, ce dernier tant
dfini comme
"l'origine des points de vue exprims". Tout nonc consiste donc
dans la mise en
scne de quelques instances nonciatives distinctes, auxquels le
locuteur peut se
prsenter comme associ ou non. Pour saisir la signification d'un
nonc, on doit
saisir les diffrentes voix (les nonciateurs) et les instructions
concernant la
manire dont ces nonciateurs sont pris en charge par le locuteur
(l'tre que
l'nonc prsente comme auteur)
1.a) Polyphonie littraire et polyphonie linguistique :
Il est bien connu que les textes vhiculent, dans la plupart des
cas, beaucoup de
points de vue diffrents et provenant de diffrents cts. La
situation normale est
que plusieurs voix se font entendre dans le mme texte : les
textes sont 1 Mikhal Bakhtine, Esthtique et thorie du roman, Ed,
Gallimard, Paris, 1978, p. 102 2 Oswald Ducrot, Dire et ne pas
dire, Ed, Hermann, Paris, 1972
-
37
polyphoniques. Avec l'intrt croissant en linguistique pour des
aspects
pragmatiques et textuels qui s'est manifest durant la dernire
vingtaine d'annes.
On commence ds lors distinguer deux types de polyphonie : lune
littraire et
lautre linguistique (cest cette dernire qui nous intresse) ; ce
propos, deux
questions se prsentent immdiatement :
-l'analyse polyphonique linguistique pourra-t-elle appuyer
l'analyse littraire ?
- lanalyse littraire pourra-t-elle enrichir l'analyse
linguistique ?
Ce qui caractrise la polyphonie en tant que thorie linguistique
est qu'elle
s'occupe principalement de la cration du sens au niveau de
l'nonc. Que l'nonc
renferme des traces de ses protagonistes est bien connu. Et cela
de multiples
faons. On peut songer aux pronoms personnels, aux adjectifs
connotatifs, aux
modalits, etc. Cette prsence des participants du discours est un
phnomne
profondment intgr dans la langue naturelle. Celle-ci renvoie en
effet
constamment son propre emploi : elle est sui-rfrentielle. On
verra que d'autres
points de vue que ceux de l'metteur et du rcepteur peuvent tre
vhiculs
travers l'nonc.
La structure polyphonique se situe au niveau de la langue (ou de
la phrase), elle
fournit des instructions relatives l'interprtation de l'nonc de
la phrase, ou plus
prcisment aux interprtations possibles de celui-ci.
1.b) Polyphonie en linguistique de lnonciation :
La voix humaine oscille dsormais entre deux vies, tantt
textualise, tantt
rincarne. Cest dans ce sens, que la thorie Lacanienne du sujet
tre du langage
met en vidence le sujet divis, qui se fait dans le langage et
non faisant le
langage ; dans cet environnement, la parole dautrui est la fois
invitablement
prsente dans sa propre parole (cest lhtrognit constitutive du
langage), mais
qui demande tre circonscrite en quelque sorte, pour quil reste
un espace pour
lidentit, laffirmation didentit du sujet parlant. Ce dernier en
montrant les
zones dhtrognit de son discours svertue en dsignant lautre,
et
revendique en quelque sorte la paternit du reste de son propos.
le sujet parlant
-
38
alors, use de plusieurs formes pour marquer cette htrognit du
discours, et
cela en utilisant par exemple le style indirect libre.
Toutefois, le style indirect libre produit sur le lecteur un
effet de confusion ,
car il ne reconnait plus si ce sont les rflexions du personnage
ou bien celle de
lauteur comme lexplique Dominique Maingueneau :
il sagit de deux voix inextricablement mles ,celle du narrateur
et
celle du personnage ().on peroit deux nonciateurs mis en scne
dans la
parole du narrateur, lequel sidentifie lune de ces deux voix .ce
ne sont pas
deux vritables locuteurs, qui prendraient en charge des
nonciations, des paroles
,mais deux voix ,deux points de vue auxquels on ne peut
attribuer aucun
fragment dlimit du discours rapport. Le lecteur ne repre cette
dualit que par
la discordance quil peroit entre les deux voix , discordance qui
lui interdit de
tout rapporter une seule instance narrative 1.
IV.2.La polyphonie dans le discours autobiographique :
La catgorie narrative de la voix a t dveloppe pour la premire
fois
par M. Bakhtine en 1929 lors de son analyse des textes de
Dostoevski. Pour
Bakhtine la voix est une catgorie idelle plutt que narrative :
il entend par
voix la position idologique, lopinion dun personnage, et
naccorde pas
dimportance la faon narrative par laquelle la voix est exprime
dans le
texte 2.
Alors que pour Genette, il entend par voix la fonction du texte
produisant
le rcit dans lacte de la narration. Linstance narrative (= la
voix) nest pas
invariable mais peut changer dans un mme rcit, ce qui implique
lide dun
texte polyphonique. Cependant, dans la conception de Genette :
tout
changement de voix implique un changement du niveau narratif :
une deuxime
voix produit son rcit au niveau intradigtique, une troisime au
niveau
mtadigtique etc. 3. Linconvnient de la conception de Genette est
quelle
ne distingue pas clairement le rcit intradigtique du simple
discours direct dun 1 D .Maingueneau, lments de linguistique pour
le texte littraire, Bordas, Paris, 1986, P : 96 2 -M. Bakhtine,
Problmes de la potique de Dostoevski, lAge dhomme ( slavica ),
Paris, 1970(1red.1929) 3 -G. Genette, Figures III, Ed. Seuil,
Paris, 1972, P.
-
39
personnage (cest--dire la dlgation de la voix principale un
personnage de
son texte).
Dans le discours autobiographique, comme dans tout autre
discours, la question
de lintelligibilit se pose lnonciateur : il sait quil ne peut
exprimer par des
mots tout ce qui se passe dans sa tte. Il sait quil faut
matriser la parole pour
tre compris, quil faut chercher exprimer par une voix plus ou
moins claire et
nette ce monologue intrieur plusieurs voix qui se droule dans sa
tte au
moment de lcriture. Pourtant, un discours autobiographique net
et clair o il ny
aurait quune voix qui sexprime laisserait les lecteurs attentifs
sur leur faim
malgr lintelligibilit apparente : nous ne lisons gure pour
comprendre les
paroles au premier degr mais pour comprendre ce qui se cache
derrire elles. Par
consquent, la question de la matrise de la parole dans le
discours
autobiographique nous mne droit au centre dintrt de lanalyse de
ce genre
littraire : le conflit permanent ou plutt le dialogue intrieur
permanent entre
nonciateur et nonc, la tension entre ce qui ce passe dans une
conscience et ce
qui se laisse exprimer de faon plus ou moins intelligible par
des paroles.
Afin de pouvoir reprer ces voix de narrateur - indpendantes ou
non - dans le
discours autobiographique, tablissons une distinction entre deux
je du narrateur
autodigtique: le je narrant et le je narr. Le je narrant, cest
celui qui narre, qui
raconte : cest lautobiographe en train dcrire lhistoire de son
pass, tandis que
le je narr, cest le protagoniste de cette histoire raconte, de
ce vcu. Dans Les
Mots, le je narrant est donc lcrivain Jean-Paul Sartre en train
de rdiger le rcit
de son enfance, tandis que le je narr est la fois Sartre,
adulte, jusquau moment
de la rdaction en cours, et le petit Jean-Paul, nomm Poulou,
lenfant que fut
Sartre jusqu lge de douze ans environ. Au niveau de la
perspective du
narrateur, le cas normal dune autobiographie est en principe
celui que lon trouve
dans Les Mots : la dominance apparemment complte du je narrant
sur le je narr,
de celui qui crit sur celui qui est dcrit, notamment sur lenfant
reprsent par le
je narr. Les ractions et rflexions du petit Jean-Paul, appel
Poulou, sont
clairement formules par lcrivain adulte : elles sont choisies
par ladulte pour
tre revcues travers ses yeux.
IV.3.Le style indirect libre ; une forme de la polyphonie
linguistique :
-
40
Le style indirect libre, comme le dcrit Maingueneau, est : un
mode
dnonciation original, qui sappuie crucialement sur la polyphonie
1
Le style indirect libre devrait essentiellement servir dans le
pass rapporter des
paroles, alors que certains crivains se sont mis lutiliser pour
reprsenter des
penses, ce qui impliquait forcment un narrateur aux pouvoirs
tout fait excessif
(omniscient, omniprsent), capable de tout, comme le dieu
lui-mme, de lire et de
savoir ce qui se passe dans lme de ses cratures sans aucun peine
!
Du point de vue smantique, le discours indirect(DI) est
strictement oppos
au discours direct(DD) ; ce dernier est fidle et textuel, alors
que le premier (DI)
est infidle et non textuel. Alors que le discours direct(DD) est
la juxtaposition de
deux nonciations, le discours indirect(DI) est linsertion ou
lenchssement qui
rduit les deux nonciations en une seule.
Le discours indirect(DI) opre une transposition des temps, des
personnes, et
des dictiques ; il traduit lnonciation quil rapporte.
Une ralit linguistique dont il ne faut pas nier et que lon doit
reconnaitre :
les frontires entre le discours direct(DD) et le discours
indirect(DI) existent !
Une rduction des frontires entre les deux discours au profit de
lactualisation de
lnonciation permet de dfinir le discours indirect : cest la
notion de libert.
Cette dernire se rpercute sur lambigut nonciative : on ne sait
pas
