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UNIVERSTTE DE PARIS T PANTHEON - SORBONNE T H E S E pour le DOCTORAT de 3ème CYCLE d'HISTOIRE Les AGNI - DTABE, HTSTOTRE et SOCIETE I par STZ KOFFT Sous la direction de . M. le Professeur Yves PERSON Octobre 1976. 12 SEPT. 1984

Les Agni-Diabè, histoire et société

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Page 1: Les Agni-Diabè, histoire et société

U N I V E R S T T E D E P A R I S T PANTHEON - S O R B O N N E

T H E S E

p o u r l e DOCTORAT d e 3ème C Y C L E

d ' H I S T O I R E

L e s A G N I - D T A B E , H T S T O T R E e t S O C I E T E

I

p a r S T Z K O F F T

Sous l a d i r e c t i o n de .

M. l e Professeur Y v e s P E R S O N

O c t o b r e 1976.

12 SEPT. 1984

Page 2: Les Agni-Diabè, histoire et société

PETIT LEXIQUE

ABROU'dA : Homme l i b r e de seconde c a t é g o r i e .

ANNIBILEKROU = A G N I B I L E K R O U = AGNINI-BILE-KOULO.

AH 1 NV 1 É : Cour d e s p a l a b r e s , Cour de j u s t i c e r o y a l e .

A H O U ~ F O U È : Le g a g é .

AOULO-KPANGNI: Chef d e c o u r .

ASSIKASSO : Pays d e s Diabè d o n t l a c a p i t a l e e s t ASSIKASSO.

ASSIKASSOFOUE: Gens d e 1 ' A s s i k a s s o .

DADIESSOFOUÈ: Gens de Dad iesso .

DIABÈ = DJOABLIN = DJABLIN = DOUABÈNÈ.

DIAMBOUROU : A f f r a n c h i s % bambara.

D I H I È : Homme l i b r e .

DOUGOUTIGUI : Chef d e v i l l a g e e n bambara.

E H I O U A = AHUA KOUAO = AWA KOUA. 0

FAX 1 EN : Roi , c h e f .

YANGA : E s c l a v e s .

KAMELE-MENSA : Chef d e l a j e u n e s s e e n bambara.

KOULO-KPANGNI: Chef d e v i l l a g e .

SAHIÉ = SAHUE = P r o v i n c e zéma d o n t Dad iesso e s t l a c a p i t a l e .

TCHANMIN = Por te -canne .

'iAO FOUM = Y U O U M = YAFOUN.

Page 3: Les Agni-Diabè, histoire et société

A . N . C . I .

A .N .O .M.

A.O.F.

B.C.A.F.

C.P.C.C.

E.P.S.

I.F.A.N.

0.R.S.T.O.M

P.C.

P.U.F.

LISTE d e s SIGLES

p a r o r d r e a l p h a b é t i q u e

: A r c h i v e s N a t i o n a l e s d e Côte d ' I v o i r e .

: A r c h i v e s N a t i o n a l e s , S e c t i o n Outre-Mer.

: A f r i q u e O c c i d e n t a l e F r a n ç a i s e .

: B u l l e t i n d u Comité d e l ' A f r i q u e F r a n ç a i s e .

: Commission Permanente du C o n s e i l du Gouvernement.

: E c o l e P r i m a i r e S u p é r i e u r e .

: I n s t i t u t F r a n ç a i s d e l ' A f r i q u e Noire .

: L ' O f f i c e pour l a Recherche S c i e n t i f i q u e dans l e s

T e r r i t o i r e s d 'Outre-Xer . *

: P o s t e d e Commandement.

: P r e s s e s U n i v e r s i t a i r e s d e F r a n c e .

Page 4: Les Agni-Diabè, histoire et société

I N T R O D U C T I O N

Posons l a q u e s t i o n s u i v a n t e à " l ' i v o i r i e n d e l a rue" :

- Les Ass ikassofoue ou Agni-Diabè, vous c o n n a i s s e z ?

I l répondra :

- J e n ' e n a i jamais en tendu p a r l e r .

Rien d ' é t o n n a n t à c e l a : l a Côte d ' I v o i r e r e g r o u p e p l u s d ' u n e

c i n q u a n t a i n e d e p e t i t s peup les . b ien mal in q u i peu t p r é t e n d r e l e s

c o n n a î t r e t o u s . Mais posons l a même q u e s t i o n à " l ' i v o i r i e n b i e n

informé". i l répondra :

- C ' e s t une a n c i e n n e t r i b u , du groupe Akan.

C ' e s t p e u t - ê t r e l a m e i l l e u r e réponse que nous p o u r r i o n s a v o i r à

c e t t e q u e s t i o n . E t s u r t o u t gardons-nous b i e n d ' i n t e r r o g e r l e s o r i g i -

n a i r e s d e l a s o u s - p r é f e c t u r e a c t u e l l e d l A g n i b i l é k r o u à c e s u j e t , c a r

d a n s l e m e i l l e u r d e s c a s , t o u t c e q u ' i l s p o u r r o n t d i r e s e résume à c e c i :

- C ' e s t l e nom q u ' o n d o n n a i t à nos a n c ê t r e s . *

Le paradoxe a u j o u r d ' h u i e s t que ceux q u i e n s a v e n t l e moins

s u r l a s o c i é t é d i a b è s o n t n réc i sément l e s Agni-Diabè eux-mêmes. C ' e s t

à eux donc e t i t o u s ceux q u i v o u d r a i e n t en s a v o i r un peu p l u s que

s ' a d r e s s e c e t t e p e t i t e mise au p o i n t s o c i o - h i s t o r i q u e que nous avons

i n t i t u l é e : Les Agni-Diabè, h i s t o i r e e t s o c i é t é .

T l i n p o r t e d e p r é c i s e r t o u t d e s u i t e que n o t r e propos vou-

d r a i t ê t r e p l u s q u ' u n e s imple e x p l i c a t i o n d e s évènements h i s t o r i q u e s

d a n s l e u r s u c c e s s i o n c h r o n o l o g i q u e , i l v o u d r a i t d é g a g e r chaque f o i s

que possiSLe l e s c o n t o u r s d ' m e j o c i é t é t r è s peu connue e t d o n t l e s

Page 5: Les Agni-Diabè, histoire et société

modes d e f o n c t i o n n e m e n t t r a d i t i o ~ e l s g a g n e r a i e n t à ê t r e f i x é s .

I l e s t c l a i r cependant que nous n ' a v o n s pas l a p r é t e n t i o n d e nous

l i v r e r à une é t u d e e t h n o s o c i o l o g i q u e e x h a u s t i v e : nous n ' a v o n s pas

la q u a l i f i c a t i o n que r e q u i e r t une t e l l e e n t r e p r i s e e t c e l a malgré

l e s c o u r s d ' e t h n o l o g i e e t d ' a n t h r o p o l o g i e s o c i a l e d o n t nous avons

pu b é n é f i c i e r à l ' u n i v e r s i t é d ' A b i d j a n a u p r è s d e s p r o f e s s e u r s

N I A N G O R A K BOUAH e t FOTÉ MEMEL.

Le l e c t e u r a u r a remarqué s a n s d o u t e que nous n ' a v o n s f i x é

aucune l i m i t e chrono log ique à l ' i n t i t u l é d u s u j e t : c e t t e ommission

s ' e x p l i q u e p a r l e f a i t q u ' a u moment où nous c h o i s s i s s i o m n o t r e thème

d e t r a v a i l , nous a v i o n s à c o e u r d ' d t e n d r e n o s r e c h e r c h e s a u s s i . l o i n

que p o s s i b l e d a n s l e p a s s é e t l e p r é s e n t . Au terme d e n o t r e i n v e s t i -

g a t i o n , nous pouvons donc p r é c i s e r que n o t r e e f f o r t a p o r t d e s s e n t i e l -

lement s u r l a p é r i o d e 1700-1945 a p r è s J é s u s - C h r i s t . 1700 e s t l a d a t e

présumée du d é p a r t d e s Diabè de Leur pays d ' o r i g i n e , t a n d i s que 1945

c o n s t i t u e l a l i m i t e extrême,que nous impose l e s s e r v i c e s d ' a r c h i v e s .

Cec i é t a n t , l e s r a i s o n s q u i o n t p r é s i d é a u cho ix d u s u j e t

s o n t m u l t i p l e s . La première r é s i d e dans l ' i n t é r ê t pe r sonne l e t la

s a t i s f a c t i o n que p e u t t i r e r t o u t c h e r c h e u r é t u d i a n t sa propre s o c i é t é ,

s o n m i l i e u e t c a d r e d e v i e . C e r t e s l a t â c h e e s t e x a l t a n t e mais a r d u e ,

d ' a u t a n t p l u s a r d u e q u ' i l f a u t s e g a r d e r d e t o u t e p a s s i o n m a l s a i n e

q u i t e n d r a i t à d é t o u r n e r l ' h i s t o r i e n d e l ' i n d i s p e n s a b l e o b j e c t i v i t é .

C o n s c i e n t s d e c e s r e s p o n s a b i l i t é s , nous a v o n s cependan t maintenu

n o t r e c h o i x p a r c e que nous e s p é r o n s que n o t r e c o n t r i b u t i o n sera u t i l e .

Page 6: Les Agni-Diabè, histoire et société

U t i l e pour l a conna issance d e l ' h i s t o i r e d e s Agni dans son

ensemble e t d e s Diabè en p a r t i c u l i e r don t c e t t e é t u d e c o n s t i t u e la

première du gen re q u i l e u r e s t e n t i è r e m e n t consac r ée . En e f f e t , l e s

r é f d r e n c e s f a i t e s j u s q u ' i c i à c e peuple l ' o n t é t é uniquement à t r a v e r s

d e s é t u d e s d ' a u t r e s s o c i é t é s a g n i ; s o r t i r l e peuple d i a b è de l ' i n d i f -

f é r e n c e e t d e l ' o u b l i e s t l ' u n e d e nos l é g i t i m e s amb i t i ons .

I l s ' a g i t pour nous d e dd t e rmine r l ' o r i g i n e d ' u n peuple

m a i s a u s s i d ' é t a b l i r l e s p r i n c i p a l e s é t a p e s d e son é v o l u t i o n s o c i a l e

e t h i s t o r i q u e , dans l a concep t ion d i a b è , c ' e s t - à - d i r e en c o n s i d é r a n t

c e t t e é v o l u t i o n comme in in t e r rompue mais seu lement p e r t u r b é e de temps

à a u t r e pa r d e s a c c i d e n t s de pa r cou r s don t c e r t a i n s , pa rce que d u r a b l e s

dans l e temps e t dans l e u r s conséquences , o n t t endance à m o d i f i e r la

l i g n e g é n é r a l e s u i v i e . Vaste programme que l e n ô t r e q u i , à d é f a u t d ' ê t r c

mené avec une r i g u e u r t o u t e s c i e n t i f i q u e , a u r a - nous l ' e s p é r o n s -

l ' a v a n t a g e de r eg roupe r en un s e u l volume, t ous l e s a s p e c t s abordés d e

f açon d i s p a r a t e dans l e s r a p p o r t s e t é c r i t s généraux . *

Nous s u i v r o n s l e cheminement s u i v a n t :

- dans une première p a r t i e , a p r è s a v o i r e s q u i s s é un t a b l e a u d ' ensemble

d e t ra i t s d i s t i n c t i f s de la s o c i é t é d i a b è , nous exposerons l e s ndthod

d ' é t u d e que nous avons adop t ée s pendant l e s t r o i s années d e r eche rche

- La seconde p a r t i e s e r a consacrde à l ' a n a l y s e d e Pkvolu t ion s o c i o - p o l i

t i q u e pendant 12s s i è c l e s obscu r s d e 1697-1880.

- Une t r o i s i è m e p a r t i e nous donnera l ' o c c a s i o n d e dégager l e s v e l l é i t é : ?

de r é s i s t a n c e à l a p é n é t r a t i o n e x t é r i e u r e à partir de 1ô80.

- Dans l a qua t r i ème p a r t i e , nous e s s a y e r o n s d ' d t a b l i r un b i l a n provi-

s o i r e d e l ' è r e c o l o n i a l e e n t r e 1898 e t 1945.

Page 7: Les Agni-Diabè, histoire et société

On p o u r r a nous r e p r o c h e r d ' a v o i r o p t é pour un p l a n d e r é -

d a c t i o n d o n t l a l o g i q u e n ' e s t p a s fo rcément r i g o u r e u s e m a i s , e n t o u t e

c o n s c i e n c e , nous sommes c o n v a i n c u s que c e l a r e s t e c e l u i q u i n o u s

p e r m e t t r a l e mieux d ' i n t é r e s s e r l e s g e n s à c e p e u p l e en v o i e d e

d i s p a r i t i o n . C ' e s t p o u r q u o i , a p r è s a v o i r e n v i s a g é d ' a u t r e s p o s s i -

b i l i t é s d e c o n d u i r e c e t exposé , n o u s nous s o m e s a r r ê t é s à c e l l e - c i .

Page 8: Les Agni-Diabè, histoire et société

P R E M I E R E

P A R T I E

L E S G E N E R A L I T E S

I

Page 9: Les Agni-Diabè, histoire et société
Page 10: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAPITRE PREMIER : PRESENTATION D U D O M A I N E D'ETUDE.

A 250 km e n v i r o n a u n o r d - e s t d ' A b i d j a n , d e p a r t e t d ' a u t r e

d e l ' a x e r o u t i e r Abidjan-Bondoukou, s ' é t e n d l e t e r r i t o i r e a c t u e l d e s

Agni-Diabè, à la l i s i è r e nord d e l ' e s t f o r e s t i e r i v o i r i e n . Les l i m i t e s

du royaume d i a b è c o r r e s p o n d e n t à c e l l e s d e l a s o u s - p r d f e c t u r e d 'Agni-

b i l é k r o u a v a n t 1962, c ' e s t - à - d i r e a v a n t l e r a t t a c h e m e n t d u pays a g n i -

abbey à l ' a n c i e n n e s u b d i v i s i o n d l A g n i b i l é k r o u .

Compris e n t r e l e 7ème e t l e 8ème p a r a l l è l e n o r d , l e domaine

d e s Diabè p a r t du f l e u v e Comoé à l ' o u e s t j u s q u ' à la f r o n t i è r e d e l a

Cold Coas t (Chana) à l ' e s t ; l e royaume abron d e Bondouhou e t l e pays

bonna l u i s e r v e n t d e l i m i t e s a u nord e t a u n o r d - e s t . Au s u d , l e royaume

de I l I n d é n i é e s t s o n v o i s i n d i r e c t a v e c , comme p o i n t d e j o n c t i o n , l e

7ème p a r a l l è l e l a t i t u d e n o r d .

A ) - CADRE CEOPHYSIQUE.

L a s t r u c t u r e physique ne p r é s e n t e i c i aucune p a r t i c u l a r i t é : il *

s ' a g i t d ' u n domaine d e b a s s e s t e r r e s d o n t l e r e l i e f o s c i l l e e n t r e

200 rn e t 400 m au-dessus du n i v e a u d e l a mer, a v e c ç a e t l à q u e l -

q u e s b u t t e s c u i r a s s é e s peu é l e v é e s : " l e s c o n d i t i o n s d e l ' é r o s i o n

o n t é t é p e u t - ê t r e i c i t r o p e f f i c a c e s pour q u e s o i e n t d p a r g n é e s d e s

formes i n d i v i d u e l l e s er igu 'és" ( 1 ) . Le prof il topograph ique r é v è l e

un s o c l e s c h i s t e u x e t q u a r t z i t e légèrement p l i s s e d o n t la f o r m a t i o n

d a t e probablement du b i r r i m i e n i n f é r i e u r ; l e s o l e s t e ssen t ie l l ement

f e r r a l l i t i q u e .

Page 11: Les Agni-Diabè, histoire et société

La c o u v e r t u r e v é g é t a l e s ' a p p a r e n t e a u t y p e d e f o r S t s

mésophi les , c ' e s t - à - d i r e que l a v é g é t a t i o n e v o l u e a u rythme d e s s a i s o n s .

Quoique l ' e n s e m b l e demeure t o u j o u r s v e r t , d e s changements d ' a s p e c t s o n t

d é c e l a b l e 3 d 'une s a i s o n à l ' a u t r e ; beaucoup d ' a r b r e s pe rden t l e u r s

f e u i l l e s en s a i s o n s è c h e a u n i v e a u s u p é r i e u r d e l ' é t a g e m e n t v é g é t a l .

L ' a p p a r i t i o n d ' h e r b e s a u s o l e t l a r a r é f i c a t i o n d e s l i a n e s s o n t une

a u t r e c a r a c t é r i s t i q u e i m p o r t a n t e d e c e m i l i e u mésophi le q u i , dans l e

c a s q u i nous i n t é r e s s e , d é t e r m i n e une f o r ê t s e c o n d a i r e en p l e i n e mu-

t a t i o n . En e f f e t , " l e s m o d e r n i s a t i o n s socio-économiques e t l a m u l t i -

p l i c a t i o n d e s p l a n t a t i o n s c r é e n t un paysage e n c o r e p l u s o u v e r t ... On p a s s e à d e s paysages a r b u s t i f s , d e s p l a n t a t i o n s e n t r e t e n u e s ou

p l u s ou moins abandonnées , ou d ' e s s e n c e s s a u v a g e s , à l ' a s s a u t des-

q u e l s monte la marée e x t r a o r d i n a i r e m e n t compacte d e p l a n t e s g r impantes

( l a f o r ê t dense cependan t ne d i s p a r a î t r a pas p o u r f a i re p l a c e à l a

s a v a n e , t o u t a u p l u s ) ... l e manteau v e r t s e r a seu lement descendu d e

q u e l q u e s d i z a i n e s d e m è t r e s en d i r e c t i o n du s o l " . ( 2 ) *

La moyenne p luv iomét r ique a n n u e l l e o s c i l l e e n t r e 1200 mm e t

1700 mm a v e c un nombre d e mois s e c s c o n s é c u t i f s é g a l à t r o i s . Avec

q u a t r e s a i s o n s pa r a n , l e type c l i m a t i q u e e s t une v a r i a n t e du c l i m a t

a t t i é e n ou éburnéen q u i prédomine dans l a m a j e u r e p a r t i e d e l a zone

f o r e s t i è r e m é r i d i o n a l e d e Côte d ' I v o i r e . C ' e s t un c l i m a t é q u a t o r i a l

d e t r a n s i t i o n d o n t l e s s a i s o n s s ' a r t i c u l e n t comme 3 u i t :

- grande s a i s o n s è c h e , d e décembre à m a r s - a v r i l ,

- grande s a i s o n d e s p l u i e s , d e n a r s - a v r i l à j u i l l e t ,

- p e t i t e s a i s o n s è c h e en sou t - sep tembre ,

- p e t i t e s a i s o n p l u v i e u s e en octobre-novembre.

Page 12: Les Agni-Diabè, histoire et société

I l e s t s u p e r f l u d e s o u l i g n e r combien c e c y c l e s a i s o n n i e r condi-

t i o n n e l e s a c t i v i t é s t o u t a u l o n g de l ' a n n é e .

Retenons que l e s t e m p é r a t u r e s moyennes a n n u e l l e s s o n t

compr i ses a u t o u r d e 26O5' C , t a n d i s que l ' h u m i d i t é a tmosphér ique

moyenne e s t d e 7 5 7; env i ron . Les a m p l i t u d e s d i u r n e s s o n t peu

é l e v é e s s a u f pendant l e s p remières semaines d e la grande s a i s o n

s è c h e pendant l e s q u e l l e s l e t e r r i t o i r e d i a b è c o n n a î t l e régime d e

l ' h a r m a t t a n .

B) - DONNES DENOGRAPHIQUES .

Dans c e c a d r e géophysique e t s u r une s u p e r f i c i e d e p r è s d e 2000 km2,

é v o l u e a c t u e l l e m e n t une p o p u l a t i o n e s t i d e à 53 459 h a b i t a n t s ( 3 ) .

s o i t une d e n s i t é moyenne d e 26 h/kn12. S i on s o u s t r a i t d e c e c h i f f r e

g l o b a l l e s 1 0 000 Agni-Abbey, il r e s t e e n c o r e 4 3 459 i n d i v i d u s don t

1/3 d ' é t r a n g e r s ; c e q u i é t a b l i t la p o p u l a t i o n d i a b è aux e n v i r o n s d e

30 000 personnes r é p a r t i e s d a n s p l u s d 'une v i n g t a i n e d e v i l l a g e s .

La s i t u a t i o n p a r t i c u l i è r e d u pays a u p o i n t d e c o n t a c t e n t r e

l e monde d e la savane a r b o r é e e t c e l u i d e l a f o r ê t d e n s e , l a p rox i -

mité d e la f r o n t i è r e ivo i ro -ghanéenne (35 km à 1 ' e s t d'~g-nibilékrou) ,

l ' e x i s t e n c e d e l ' a x e r o u t i e r Abidjan-Bondoukou, a x e d e p é n é t r a t i o n

e n Côte d ' I v o i r e pour l e s p o p u l a t i o n s v o l t a Y q u e s , l ' e x t e n s i o n d e s

c u l t u r e s d ' e x p o r t a t i o n , b r e f , t o u s c e s é l é m e n t s f o n t du pays d i a b è

a c t u e l l ' u n d e s e n d r o i t s où l e s é t r a n g e r s p r o s p è r e n t b ien . A Agni-

b i l é k r o u , c a p i t a l e du royaume e t c h e f - l i e u d e l a s o u s - p r é f e c t u r e ,

l a p o p u l a t i o n a u t o c h t o n e c o n s t i t u e à p e i n e la m o i t i é d e s 13 523

h a b i t a n t s ; p r a i l l e u r s , S i a k a k r o , l e neuvième v i l l a g e p a r l ' i m p o r -

t a n c e d e l a p o p u l a t i o n (1775 h a b i t a n t s ) e s t une l o c a l i t é d ' é t n 3 n g e r s

à 100 :b.

Page 13: Les Agni-Diabè, histoire et société

L ' a c c r o i s s e m e n t cons t a n t e t r a p i d e d e la p o p u l a t i o n d ' o r i g i n e

é t r a n g è r e ne s a u r a i t s e u l e x p l i q u e r l e doublement d e l ' e f f e c t i f humain

d e l a s o u s - p r é f e c t u r e a u c o u r s d e c e s d i x d e r n i k r e s a n n é e s ( 4 ) . Tout en

f a i s a n t l a p a r t d e s e r r e u r s i n é v i t a b l e s , nous pouvons c h e r c h e r l ' e x p l i -

c a t i o n d e c e bond en a v a n t dans l a campagne a d m i n i s t r a t i v e pré-recen-

sement q u i a s u p e r s u a d e r l e s Diabè d e l a n é c e s s i t é d e l ' e n t r e p r i s e

e mais s u r t o u t " s o n c a r a c t è r e i n o f f e n s i f . En e f f e t , l ' i d é e d e recensement

a é t é longtemps a s s o c i é e à l a n o t i o n d ' impôt d e c a p i t a t i o n ( impôt p a r

t ê t e d ' h a b i t a n t d e p l u s d e d i x a n s ) . E l l e n ' e s t p a s l o i n . l ' époque

où l e s c h e f s d e f a m i l l e e n j o i g n a i e n t à l e u r s a d m i n i s t r é s d e p l u s d e d i x

a n s e t non e n c o r e indépendan ts f i n a n c i é r e m e n t d e p a s s e r la journée d e

recensement , v o i r e d e v a c c i n a t i o n , e n b rousse : un moyen r a d i c a l d e

f r a u d e f i s c a l e mais a u s s i une r a i s o n s u f f i s a n t e d e l ' i n e x a c t i t u d e d e s

é v a l u a t i o n s démographiques a n t é r i e u r e s .

Quoi q u ' i l en s o i t la p o p u l a t i o n Diabè qu 'on peut e s t i m e r

logiquement à q u e l q u e s c e n t q n e s d ' i n d i v i d u s l o r s d e l ' i n s t a l l a t i o n

d a n s 1 'Ass ikasso a connu un a c c r o i s s e m e n t modeste h c a u s e d e s c o n d i t i o n s

d e v i e d i f f i c i l e s e n m i l i e u f o r e s t i e r . M . David K . CROFF (5 ) , en se

b a s a n t s u r une é t u d e d e 1905 ( 6 ) donne l e c h i f f r e d e 3200 Agni-Diabè

d a n s 1 ' A s s i k a s s o a u moment d e l a p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e , c ' e s t - à - d i r e

v e r s 1892. C e t t e l e n t e é v o l u t i o n n ' e s t due n i à d e s c a l a m i t k s n a t u r e l l e s

n i à d e s f l é a u x mais t o u t simplement à un d o u b l e phdnomène : d ' u n e p a r t ,

une f o r t e m o r t a l i t é i n f a n t i l e , compensée d ' a u t r e -part par un f o r t t aux

d e n a t a l i t é ; c ' e s t e n somme l e schdma c l a s s i q u e q u ' o n r e t r o u v e d a n s

t o u t e s l e s s o c i é t é s c o n f r o n t é e s B l a d u r e l o i d e l a s é l e c t i o n n a t u r e l l e .

Page 14: Les Agni-Diabè, histoire et société

La d u r é e moyenne d e v i e e s t demeurée r e l a t i v e m e n t c o u r t e , e n v i r o n

q u a r a n t e a n s ; malgré l'hommage rendu à l a Yagesse d e s v i e u x e t

précisément à c a u s e d e l a p l a c e p r i v i l é g i é e d e c e s v i e u x d a n s l a

s o c i é t é d i a b è , nous sommes . m r t é s à c r o i r e que ceux q u i v i v a i e n t

v i e u x j a d i s é t a i e n t r a r e s .

Les c a u s e s p r i n c i p a l e s d e d é c è s r e s t e n t l e s malad ies d i v e r -

s e s e n p l u s ou n o i n s grand nombre s e l o n l e s époques e t q u i , pour

l e Diabè, ne s o n t jamais n a t u r e l l e s . Ce s o n t e n t r e a u t r e s la v a r i o l e

a p p o r t é e dans l e royaume par l e s Diou las du nord : e l l e n ' a j amais

é t é endémique mais à chaque a p p a r i t i o n , e n v i r o n un t i e r s d e s c a s

s ' e s t a v é r é m o r t e l ; l e s a f f e c t i o n s p a r a s i t a i r e s e t c u t a n é e S . t r è s

répandues comme p a r t o u t a i l l e u r s d a n s l e m i l i e u f o r e s t i e r mais q u i

s o n t d e peu d e g r a v i t é ; l e s e n n u i s i n t e s t i n a u x c a u s é s p a r l ' a b u s

du piment e t d u v i n de palme; l e paludisme, l a malad ie la p l u s

b a n a l e e t l a p l u s commune. De profondes c o n n a i s s a n c e s d e s p r o p r i é t é s

d e s p l a n t e s & d i c i n a l e s n o n t permis d e t o u t temps aux g u é r i s s e u r s

d e j u g u l e r l e s malad ies v é n é r i e n n e s e t c u t a n é e s . La l è p r e e t l a

t u b e r c u l o s e s o n t p ra t iquement inconnues d e s Diabè.

c ) - DONNEES SOCIO-POLITIQUES .

La miss ion B r a u l o t 1893-1894 ( 7 ) nous f o u r n i t une d e s c r i p t i o n d u

Diabè e t de s o n environnement s o c i o - p o l i t i q u e conf i rmée p a r l e s

e n q u ê t e s s u r Le t e r r a i n . C ' e u t c e t t e p r é s e n t a t i o n t r a d i t i o n n e l l e

que nous exposerons i c i pour l ' e s s e n t i e l c a r l e s m o d i f i c a t i o n s

r é c e n t e s dans l e s h a b i t u d e s e t lescomportements dus a u f a i t co ;on ia l f;

s o n t i d e n t r q u e s e t vont d a n s Le mdme s e n s que ? e s changementa

c o n s t a t é s cnez l e s a ü t r e s peup les de Côte d ' I v o i r e . 1 3 r

Page 15: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le Diabè e s t généra lement d e t a i l l e moyenne, e n v i r o n 1,70 m.

a s s e z b i e n p r o p o r t i o n n é mais peu musclé en comparaison d e s pdcheurs-

rameurs du l i t t o r a l i v o i r i e n ( ~ l l a d i a n p a r exemple ) ; l e v i s a g e l a r g e

e s t s a i l l a n t par l a r é g i o n m a x i l l a i r e s u p é r i e u r e t a n d i s que la mâchoire

i n f é r i e u r e e s t d é c r i t e comme p l u t ô t p e t i t e . La pigmentcbion d e l a peau

v a r i a b l e e s t a s s e z souven t c l a i r e e t l e sys tème p i l e u x t rès déve loppé ;

l e c o r p s p o r t e a u n i v e a u du v i s a g e d e s t a t o u a g e s r a c i a u x : l e p l u s

répandu c o n s i s t e e n t r o i s p e t i t e s e n t a i l l e s d i s p o s é e s en t r i a n g l e a u

m i l i e u d e chaque joue , c ' e s t 1 'Akodja ou p a t t e d e pou le . On r e n c o n t r e

a u s s i d e s c i c a t r i c e s c i r c o n s c r i v a n t l e s commissures d e s l è v r e s , marque

d ' u n e n f a n t venan t a p r è s p l u s i e u r s a i n é s décédés e n b a s â g e , ou t o u t

s implement s i g n e q u e c e l u i q u i l e p o r t e a été un e n f a n t d e s a n t é p r é -

c a i r e .

Dans l a s o c i é t é t r a d i t i o n n e l l e , l e s hommes p o r t a i e n t l e s

<:neveux e t la b a r b e o r d i n a i r e m e n t c o u r t s e t t rés s o i g n é s . Les femmes

d i v i s a i e n t l e u r c h e v e l u r e en une s é r i e d e polygones formant chacun *

l a base d ' u n e p e t i t e n a t t e : l e s s é a n c e s hebdomadaires d e c o i f f u r e

s e t e n a i e n t l e s j o u r s d e r e p o s . Dans t o u s l e s c a s , l'homme ou l a femme

f r a p p é d e d e u i l d e v a i t s e f a i r e r a s e r l a t ê t e . Le vêtement mascu l in

é t a i t composé e s s e n t i e l l e m e n t d e l l A b l a k o n , s o r t e d e cache-sexe e t

,d'un pagne en é t o f f e d e Kong ou en é c o r c e d ' a r b r e b a t t u e , l e bofouan ;

p l u s t a r d l e pagne e s t venu d e s c o m p t o i r s e u r o p é ~ n s . Le pagne mascu l in

t o u j o u r s en v i g u e u r e s t d r a p é e n toge a u t o u r du b u s t e e t l a i s s e l e

i b r a s d r o i t l i o r e ; i e pagne de la femme comprend deux p i è c e s : l ' u n e .$

t nouée à l a t a i l l e p a r l ' a b o s s u è , l a c e t d e meme é t o f f e que l e pagne

i f a i t o f f i c e d e c e i n t u r e , l ' a u t r e est s implement j e t é e s u r l ' é p a u l e

s e r t l e c a s 4chéan t à a t t a c h e r l e bébé dans l e d o s .

Page 16: Les Agni-Diabè, histoire et société

La p r o p r e t é e t la c o q u e t t e r i e d u Diabè t r a n s p a r a i s s e 1 : t d a n s

t o u t e s l e s k v o c a t i o n v du p a s s é . Le Diabè se l a v e e n p r i n c i p e deux f o i s

p a r j o u r à l ' e a u chaude : l e m a t i n a u l e v e r e t l e s o i r a p r è s l e s tra-

vaux e t a v a n t l e d i n e r . A p r è s chaque b a i n , l e s f e m e s s ' e n d u i s a i e n t

l e c o r p s d ' h u i l e d e p a l m i s t e s , l ' a d j o n g o n . A l ' o c c a s i o n d e s g r a n d s

évènemen t s f a m i l i a u x ou n a t i o n a u x , e l l e s s e p e i g n a i e n t l e c o r p s e t l e

v i s a g e d e k a o l i n . La c i r c o n s c i s i o n e t l ' e x c i s i o n s o n t i n c o n n u e s d e s

Diabè t r a d i t i o n n e l s .

Les h a b i t a t i o n s p r o p r e s e t b i e n c o n s t r u i t e s a f f e c t e n t une

forme r e c t a n g u l a i r e ; l e s murs s o n t c o n s t i t u é s d e p e r c h e s d r o i t e s

r e l i é e s l e s u n e s a u x a u t r e s d a n s un p a r f a i t e n c h e v g t r e m e n t e n c l a i e :

l e t o u t e s t r e v ê t u d e t e r r e r o u g e ( a r g i l e ) p é t r i e par p i é t i n e m e n t .

La t o i t u r e à deux pans i n c l i n é s est fa i t e d e f e u i l l e s d e r a p h i a

t r e s s é e s e t d i s p o s é e s s u r d e s c h a r p e n t e s d e palme. La p o r t e e s t lar-

gement p e r c 4 e t a n d i s q u e l e s r a r e s f e n ê t r e s s o n t m i n u s c u l e s . Une

b a n q u e t t e en t e r r e rouge sert s o u v e n t d e l i t . C e t t e t e c h n i q u e d e cons - *

t r u c t i o n e t c e t y p e d ' h a b i t a t i o n s o n t t r è s e n v i g u e u r e n pays d i a b è

m a l g r é l e s p r o g r è s d e l a " m o d e r n i s a t i o n " e t du b é t o n .

Le t y p e d ' h a b i t a t l e p l u s r épandu s e t r o u v e ê t r e l e v i l l a g e -

r u e , c ' e s t - à - d i r e c e l u i où l e s m a i s o n s s o n t d i s p o s é e s d e chaque c ô t é

d ' u n e r u e p r i n c i p a l e o r i e n t é e l e p l u s s o u v e n t nord-sud . Ces m a i s o n s

s o n t t o u j o u r s g r o u p é e s a u t o u r d ' u n e c o u r f a m i l i a l e , " t a s s é e s l e u u n e s

c o n t r e l e s a u t r e s a u p o i n t d e n e l a i s s e r e n t r e e l l e s q u e q u e l q u e s

é t r o i t s p a s s a g e s c o u v e r t s p a r l a c o n t i n u i t é d e s t o i t s " (8).

Page 17: Les Agni-Diabè, histoire et société

Sur l e plan ? o l i t i q i ~ e , l e s Diabè s o n t o r g a n i u é s en royaume

c e n t r a l i s é , h i é r a r c h i s é ; l e royaume d i a b è a t o u j o u r s c o n s t i t u é un

p e t i t E t a t en comparaison d e s v o i s i n s d i r e c t s q u ' i l a co toyés dans

t o u t e son h i s t o i r e . Nous aurons l ' o c c a s i o n d ' e t u d i e r de façon p l u s

p r é c i s e l e s s t r u c t u r e s e t l e mode de fonc t ionnement de c e système

p o l i t i q u e . P o r e s e t d é j à nous pouvons remarquer que l ' e x i g u ï t é du

t e r r i t o i r e d 'une p a r t , l e s v i s c i s s i t u d e s e t l e s ép r euves endurées en

commun semblent a v o i r développé un s e n s n a t i o n a l e t une s o l i d a r i t é

t r è s remarquables , c e q u i e x p l i q u e r a i t une c e r t a i n e a t t é n u a t i o n d e s

c o n t r a i n t e s p o l i t i q u e s e n t r e l e s d i f f é r e n t s é c h e l o n s d e l a h i é r a r c h i e .

Coincé e n t r e de p u i s s a n t s v o i s i n s ( ~ b r o n , Achan t i e t I nden i é . . . ) , l e

royaume d i a b è d o i t son a p p a r e n t e indépendance à l ' h a b i l e t é p o l i t i q u e

de s e s d i r i g e a n t s e t à l ' e s p r i t de c o n c i l i a t i o n d e s s u j e t s .

C o n s e ~ a t e u r s o c i a l e t p o l i t i q u e , démagogue a u s e n s nob l e

du terme, Bp r i s de l i b e r t é mais s o c i a b l e , f i e r e t f a rouche g u e r r i e r ,

c r u e l e t s a n e i n a i r e à l ' o o c a s i o n , l e Diabè aime l a " b e l l e v i e " s i m p l e ,

c e q u i f a i t d i r e à c e r t a i n s o b s e r v a t e u r s q u ' i l e s t pa resseux . Pro to-

c o l a i r e , s u p e r s t i t i e u x mais peu r e l i g i e u x , il s e compla î t dans l e s

cé rémonies g r a n d i o s e s , avec grand a p p a r a t , a u c o u r s ou à l ' i s s u e

d e s q u e l l e s l e s a n c i e n s r a c o n t e n t p l u s v o l o n t i e r s l e passé , l e s o r i -

g i n e s d e s a n c ê t r e s . Ces con f idences que nous avons r e c u e i l l i e s s e r o n t

exposées u l t é r i e u r e m e n t Lorsque nous au rons r endu compte d e s moyens

pa r l e s q u e l s nous l e s avons provoquées e t d e s c i r c o n s t a n c e s dans

l e s q u e l l e s e l l e s o n t S t é d i t e s .

Page 18: Les Agni-Diabè, histoire et société

- Sotes e t renvois d u ccc i r ,~ t i e + , r e n i e r

( 1 ) - S a o r i e l i i cUCERIE : "La CCtc? d ' Ivo i re1 ' Gue s i s - j e ? - cage Z C .

( 2 ) - C l b r i s i i3c)UCË:iIE: : 'La J ô ~ c u l ; vo i rem Qüe sais-je ? - page 4 5 .

( 4 ) - d?censcner,t ,:e 1 i.7C : ;-Y . , ~ T : . - c ~ Y ie 18 oou3-préfecture

CIALgrbilékrou eva1uer.t l a ; o p u l a t i o n t o t a l e A 30 147 indlvlcu-

( 5 ) - h v i d B . ,;RÙF-' : " L e p l t c e d u conmerce dans Is soc re té Agni -

ij,;oab:rn r 1~ Îln (4.4 di : ; - rA~~:v i i rne s1èz:e" - a q e 5 , ricre 5 .

( 6 ) - RéfPrences ie ih n o t e 6 Jans i jevid 5. SkG?F : " E x p o s i t i o n d e

: 4 a r ~ a i ? l e . 1 ;u t ice :,iir ! e Cercle ae i ' I n d e n i é .

k. !,norme, : 5 . ~ 5 , ~ . s . b ! ; C I ?. k i . ? .

Page 19: Les Agni-Diabè, histoire et société

CIU?L'l'KE; D ~ X . l X I U P E = ;.IETHdDOLùGI K. - -- - --- - . - - .

I l s ' a g i t d e f a i r e l e b i l a n d e t r o i s a n n g e s d e r e c h e r c h e s .

Dans l e r a p p o r t d e f i n d e p r e m i k r e a n n é e d e 3ème c y c l e p r é s e n t é e n

novembre 1974, nous a v o n s e x p o s é t r è s b r i è v e m e n t n o t r e méthode d e

t r a v a i l ; nous v o u d r i o n s r a p ~ e l e r i c i l e s p e r f e c t i o n n e m e n t s q u e nous

a v o n s pu y a p p o r t e r e t d i r e q u e l l e s o n t é t é les d i f f i c u l t é s r e n c o n t r é e s .

A ) - INVENTAIRE DES SOURCES DE C O N N A I S S A N C E DE L'HISTOIRE D I A B E .

Comme nous l ' é c r i v i o n s d a n s l e r a p p o r t d i - d e s s u s c i t é , n o t r e

p r e n i è r e d é a a r c h e a é t é d e d r e s s e r une l i s t e d e s s o u r c e s d ' i n f o r -

m a t i o n s p o s s i b l e s . Ce t r a v a i l p r é l i m i n a i r e n o u s a pe rmis d e d é g a g e r

d e u x d i r e c t i o n s p r i n c i p a l e s à s a v o i r l e s s o u r c e s é c r i t e s e t . l e s

s o u r c e s o r a l e s .

a ) - Les s o u r c e s é c r i t e s .

Ce s o n t e s s e n t i e l l e m e n t l e s m a n u s c r i t s d ' a r c h i v e s e t l es

o u v r a g e s g é n é r a u x q u i a b o r d e n t d e p r è s o u d e l o i n l ' h i s t o i r e

d u p e u p l e diab;. L a ' b i b l i o g r a p h i e q u e n o u s donnons à l a f i n

d e c e t t e t h è s e r e p r o d u i t la l i s t e d e s p r i n c i p a u x documents

é c r i t s q u e nous a v o n s c o n s u l t é s d a n s l e s b i b l i o t h è q u e s e t les

a r c h i v e s d e P a r i s , à s a v o i r :

- A r c h i v e s N a t i o n a l e s : S e c t i o n Outre-Mer - B i b l i o t h è q u e .

27, r u e Oud ino t - P a r i s (7ème) -

Heures d ' o u v e r t u r e : d u l u n d i a u v e n d r e d i d e 3 h 30 inn

à 13 h e t d e 14 h à 17 h 3 0 m.

Page 20: Les Agni-Diabè, histoire et société

- B i b l i o t h è q u e N a t i o n a l e

58, r u e d e R i c h e l i e u - P a r i s (2èrne;

Heures d ' o u v e r t u r e : t o u s l e s j o u r s s a u f d i n a n c h e , d e

9 h à 18 h.

- A r c h i v e s du M i n i s t è r e d e s A f f a i r e s E t r a n g è r e s

37, q u a i d ' O r s a y - P a r i s (7ème)

Heures d ' o u v e r t u r e : d u l u n d i a u v e n d r e d i d e 1 4 h à 19 h.

- S e r v i c e H i s t o r i q u e d e l 'Armée : A r c h i v e s d ' o u t r e - H e r

Châ teau d e Vincennes - 94 Vincennes ( v a l d e ~ a r n e ) .

- I n s t i t u t d e Recherches Agronomiques T r o p i c a l e s e t d e s c u l t u r e s

v i v r i è r e s ( I .R .A .T . ) - C e n t r e d e Documenta t ion -

4 5 b i s , a v e n u e d e l a B e l l e - G a b r i e l l e - 94 Nogent-sur-Marne.

- B i b l i o t h è q u e A f r i c a i n e e t Malgache

2 , r u e d e 1 ' E l y s é e - P a r i s (8ème)

Xeilres d l o u v e r t u r e s : du l u n d i a u v e n d r e d i d e 10 h à 13 h

e t d e 1 4 h 30 m à 18 h .

- C e n t r e d ' A n a l y s e e t d e Recherche Documenta i r e pour l ' A f r i q u e .

N o i r e (C .A. R . D . A . N . ) a v e c s o n C e n t r e d l E t u d e s A f r i c a i n e s

( ~ i b l i o t h è ~ u e ) - 2 0 , r u e d e l a Baume - P a r i s (8ème)

Heures d ' o u v e r t u r e : d u l u n d i a u v e n d r e d i d e 10 h à 17 h.

- C e n t r e d f E t u d e s e t d e Dociimentat ion s u r l ' A f r i q u e e t l ' o u t r e -

Mer ( C . E . D . A . O . M . ) . B i b l i o t h è q u e e t s e r v i c e d e d o c u m e n t a t i o n .

29-31, q u a i V o l t a i r e - P a r i s ( 7 è n e ) .

Page 21: Les Agni-Diabè, histoire et société

Cet i n v e n t a i r e é t a b l i en d é b u t d e r e c h e r c h e s s ' e s t r é v é l é

d e peu d ' u t i l i t é ; en e f f e t l a p r e s q u e t o t a l i t é d e n o s i n f o r r i a t i o n s

é c r i t e s p r o v i e n t d e s A r c h i v e s N a t i o n a l e s , s e c t i o n Outre-Mer, e t d e

la B i b l i o t h è q u e annexge à c e s e r v i c e . Les r e n s e i g n e m e n t s r e c u e i l l i s

p o r t e n t e s s e n t i e l l e m e n t s u r la p é r i o d e c o l o n i a l e c o m p r i s e e n t r e 1892

e t 1932. Après a v o i r c o n s t a t é l ' a b s e n c e t o t a l e d ' o u v r a g e s s p é c i f i q u e s

c o n s a c r é s à l a s o c i é t é d i a b è , nous a v o n s o p t é p o u r une e x p l o i t a t i o n

i n t e n s i v e d e s m a n u s c r i t s d ' a r c h i v e s .

Une n o t e d ' i n t r o d u c t i o n d e n o t r e D i r e c t e u r d e r e c h e r c h e s

n o u s a pe rmis d e f r a n c h i r t r è s a i s6 rnen t l e s f o r m a l i t é s a d m i n i s t r a t i v e s

e n vue d ' o b t e n i r une c a r t e d e l e c t e u r a u x A r c h i v e s N a t i o n a l e s , S e c t i o n

Outre-Her , e t à l a B i b l i o t h è q u e d e S e c t i o n , s i s e s a u 27 d e l a r u e

Oud ino t à P a r i s d a n s l e 8ème a r r o n d i s s e m e n t . G r â c e a u c a t a l o g u e d e s

documents d i s p o n i b l e s , nous a v o n s pu r e l e v e r l e s r é f é r e n c e s - peu

nombreuses du r e s t e - d e s d o s s i e r s q u i t o u c h e n t d e p r è s ou de l o i n à

n o t r e s u j e t . Le c l a s s e m e n t impeccab le8 d e s f i c h i e r s a c o n s i d é r a b l e m e n t

0

f a c i l i t é n o t r e t â c h e , c ' e s t d i r e combien l e s c o n d i t i o n s d e t r a v a i l

f u r e n t p a r f a i t e s .

A p a r t i r d e c e t t e p r e m i è r e a p p r o c h e , il n o u s é t a i t p l u s

f a c i l e d ' a v o i r a c c è s a u x documents i n t é r e s s a n t s e t d ' y r e c h e r c h e r l e s

p a s s a g e s p r é c i s p o r t a n t s u r l e s u j e t , d ' e n e x t r a i r e l ' e s s e n t i e l s a n s

o u b l i e r de m e n t i o n n e r les r é f é r e n c e s de l ' a r t i c l e c o n s u l t é ( l i e u d e

r é d a c t i o n , e x p é d i t e u r ou a u t e u r , c i r c o n s t a n c e s e t n a t u r e du t e x t e ) .

Ces documents s o n t s o i t d e 8 r a p p o r t s d ' a d m i n i s t r a t e u r s c o l o n i a u x ,

s o i t d e s c o r r e s p o n d a n c e s e n t r e d i f f é r e n t s services d e l ' a p p a r e i l

a d m i n i s t r a t i f c o l o n i a l .

Page 22: Les Agni-Diabè, histoire et société

Dans les p r e n i e r s mois d e r e c h e r c h e , n o u s a v i o n s l ' h a b i t u d e

d e c l a s s e r , a u s s i t ô t r e c u e i l l i e : , , l e s i n f o r m n t i o r s d ' a r c h i v e s p a r t h g 3 e

a b o r d é ; m a i s peu à peu nous nous sommes r endu compte d u r e t a r d qu 'oc -

c a s i o n n a i t un t e l s y s t è m e . P a r la s u i t e , n o u s a v o n s a p p o r t é q u e l q u e s

m o d i f i c a t i o n s a u p r o c e s s u s d é c r i t : une f o i s l e s u j e t i n t é r e s s a n t t r o u v é ,

nous nous a d r e s s o n s a u s e r v i c e d e p h o t o c o p i e s d e s a r c h i v e s ; d e s o r t e que

r e n t r é s à d o m i c i l e , nous a v i o n s t o u t l e l o i s i r d e l i r e a t t e n t i v e m e n t l e O

t e x t e p h o t o c o p i é , d e s o u l i g n e r l e s p a s s a g e s i m p o r t a n t s e t d e c l a s s e r les

i n f o r a a t i o n s . C e p r o c é d é a l ' a v a n t a g e d e l a i s s e r p l u s d e temps a u c h e r -

c h e u r p o u r c o n s u l t e r un p l u s g r a n d nombre d e d o s s i e r s pendan t l e s h e u r e s -

t r è s s t r i c t e s - d ' o u v e r t u r e d e s sa l les d e t r a v a i l . Le s e u l i n c o n v é n i e n t

d e ce s y s t è m e e s t q u ' i l e s t t r è s o n é r e u x , la page d e p h o t o c o p i e r e v i e n t

e n e f f e t à 1 F, s o i t 50 F c f a .

En c e q u i c o n c e r n e l e s r a r e s o u v r a g e s c o n s u l t é s , il f a u t

p r é c i s e r que l a p l u p a r t d ' e n t r e eux c o n s t i t u e n t d e s s y n t h è s e s d ' o b s e r -

v a t i o n s d e s a d m i n i s t r a t e u r s c o l o n i a u x . Les a u t e u r s y r e l a t e n t l e s o b s e r -

v a t i o n s c o n s t a t é e s s u r l e t è r r a i n d e l e u r s e x p l o i t s p e r s o n n e l s e t pu-

b l i e n t l e s n o t e s p r i s e s . L a l e c t u r e d e c e s l i v r e s e s t f o r t malaisée

c a r a u c u n n ' e s t c o n s a c r é a u x Diabè , i ls t r a i t e n t d e p rob lèmes g é n é r a u x ,

p a r f o i s communs à p l u s i e u r s s o c i é tes t r a d i t i o n n e l l e s a v e c a u d é t o u r

d ' u n e page , d ' u n e p h r a s e , une a l l u s i o n , une d e s c r i p t i o n d ' u n c a s t y p i q u e

d ' u n phénomène o b s e r v é d a n s 1 ' A s s i k a s s o . L ' a d m i n i s t r a t i o n c o l o n i a l e

i y a n t i n c l u s 1 ' A s s i k a s s o d a n s I f I n d e n i é , c ' e s t à t r a v e r s l a d e s c r i p t i o n

d e 1 ' I n d e n i é q u ' i l f a u t r e c h e r c h e r c e q u i p o u r r a i t s ' a p p l i q u e r a u x Diabè

Page 23: Les Agni-Diabè, histoire et société

En d é f i n i t i v e , il f a u t beaucoup d e p a t i e n c e , d e v i g i l a n c e e t de

s o u p l e s s e mais s u r t o u t un minimum de conna i s s ances p r a t i q u e s s u r

l e peuple d i a b è pour s a i s i r l ' e s s e n t i e l .

b)- Les s o u r c e s o r a l e s .

L'examen de s s o u r c e s o r a l e s d o i t ê t r e env i s agé d ' un double p o i n t

de vue, à s a v o i r une approche t héo r ique e t une approche p r a t i q u e .

On r e g r e t t e r a s a n s doute que nous ne f a s s i o n s ;as é t a t d e s e n s e i -

gnements de s p é c i a l i s t e s en la ma t i è r e , t e l JAIl VANSINA ( l ) , mais

l ' e x p é r i e n c e nous a montr4 q u ' i l n ' e x i s t e pas d e méthode s t é r é o -

t ypée a p p l i c a b l e A t o u t e s l e s s o c i é t é s . En c e q u i nous concerne ,

l ' a s p e c t t hdo r ique a é t é cons idérab lement r é d u i t ; c e r t e s comme

t o u t che r cheu r , t o u t enquê t eu r s u r l ' H i s t o i r e p r é c o l o n i a l e , nous

nous sommes e f f o r c é s de s a i s i r l e s c a r a c t d r i s t i q u e s de l a s o c i é t é

d i a b è , c ' e s t - à - d i r e que nous nous sommes posés l e s q u e s t i o n s s u i -

v a n t e s : Q u i d é t i e n t l e s conna i s s ances h i s t o r i q u e s ? Dans q u e l l e s

c i r c o n s t a n c e s l ' h i s t o i r e e s t - e l l e évoquée ? Où 4voque-t-on p l u s e

v o l o n t i e r s l e passé h i s t o r i q u e ?

Notre appa r t enance à l a s o c i é t é é t u d i é e a s i n g u l i è r e m e n t

f a c i l i t é l e s réponses à c e s q u e s t i o n s . I l e s t impor t an t de s i g n a l e r

q u ' e n pays d i a b è , il n ' e x i s t e pas à proprement p r l e r d e d é t e n t e u r s

de l a t r a d i t i o n o r a l e comme on en t r ouve dans c e r t a i n e s s o c i é t d s

t r a d i t i o n n e l l e s . Les por te-cannes . p a r f o i s c o n s i d é r é s comme dé t en -

t e u r s d e la t r a d i t i o n h i s t o r i q u e s o n t l o i n d e j u s t i f i e r en t h é o r i e

c e t t e q u a l i f i c a t i o n ; i l s d o i v e n t Leursconna issances empi r iques à

l e u r s f o n c t i o n s de juges , d 'ambassadeurs e t d e po r t e -pa ro l e du

royaume ou de l a c h e f f e r i e . Ils s o n t au c o u r a n t d e s p r i nc ipaux

Page 24: Les Agni-Diabè, histoire et société

f a i t s e t l i t i g e s du royaume e t de.; r e l a t i o n s a v e c l e u p u i s s a n c e s v o i -

s i n e s . Mais e n aucun c a s , i l s n ' o n t l ' o b l i g a t i o n d e r e t e n i r n i d e t r a n s -

m e t t r e l e u r s c o n n a i s s a n c e s h i s t o r i q u e s à l a p o s t é r i t é . Leur s a v o i r , t o u t

comme c e l u i d e s v i e i l l e s fexmes , e s t b a s é s u r l e s nombreuses e x p é r i e n c e s

d ' i i ne v i e a c t i v e , p u b l i q u e ou r e l a t i v e m e n t longue .

Chez l e s Diabè , comme chez la p l u p a r t d e s Agni , l e p o u v o i r

p o l i t i q u e a une a s s i s e t e r r i t o i r a l e ; l a c h a i s e s a c r é e , l e b i a , c o n f è r e

à c e l u i q u i e n h é r i t e l e p o u v o i r s u r un e s p a c e , un t e r r i t o i r e d é l i m i t é

e t s u r l e s i n d i v i d u s q u i l ' h a b i t e n t . L ' é d i f i c e s o c i o - p o l i t i q u e é t a n t

d e t y p e p y r a m i d a l , i l e s t i n d i s p e n s a b l e , quand on e n t r e p r e n d une e n q u ê t e

d e p a s s e r p a r t o u s l e s d e g r é s d e l a pyramide , du s o m e t à la b a s e .

C ' e s t p a r l e r o i , l e c h e f d e v i l l a g e , q u ' o n p e u t a t t e i n d r e l e p a t r i a r c h e

d u v i l l a g e r é p u t é pour ê t r e l e m e i l l e u r h i s t o r i e n d e l a r é g i o n . "Et s i

p r m i l e s v i l l a g e o i s i l e n est un d o n t l a compétence e s t r e c o n n u e , c ' e s t

s e u l e m e n t en p r é s e n c e du che f d e v i l l a g e , q u i e n s a i t beaucoup moins q u e

l u i , q u ' i l a c c e p t e r a d e p a r l e r . La h i é r a r c h i e du s a v o i r e s t l o i n d e *

t o u j o u r s c o r r e s p o n d r e à l a h i é r a r c h i e du p o u v o i r . Cependan t , il f a u t

t o u j o u r s t e n i r compte d e c e l l e - c i pour l ' é t a b l i s s e m e n t d e r e l a t i o n s

s u i v i e s a v e c qu iconque" ( 2 ) . C e t t e phase i n i t i a l e f r a n c h i e d a n s l e s

m e i l l e u r e s c o n d i t i o n s , l e c h e r c h e u r p o u r r a a l o r s v a l a b l e m e n t é t e n d r e

s o n p r o p r e r é s e a u d e t émoins d e t r a d i t i o n s h i s t o r i q u e s à t r a v e r s t o u s

Les v i l l a g e s e t t o u s l e s l i g n a g e s , q u e l q u e s o i t l e r a n g q u ' i l s o c c u p e n t i

l a n s l a h i é r a r c h i e .

Les g r a n d e s cé rémonies d e c é l é b r a t i o n d e s a n c a t r e s , d e s c n e f s

p o l i t i q u e s , c e l l e s q u i o n t l i e u à l ' o c c a s i o n d e s i n t r o n i s a t i o n s , ' d e s

Page 25: Les Agni-Diabè, histoire et société

f u n é r a i l l e s e t s u r t o u t c e l l e s d e la f ê t e d e s ignames c o n s t i t u e n t l e s

p r i n c i p a l e s c i r c o n s t a n c e s d a n s l e s q u e l l e s est évoquée l ' h i s t o i r e du

royaume. Ces m a n i f e s t a t i o n s à c a r a c t è r e p o l i t i q u e e t r e l i g i e u x f o u r -

n i s s e n t a u t é n o i n , à l ' o b s e r v a t e u r d ' i m p o r t a n t s r e n s e i g n e m e n t s h i s t o -

r i q u e s : m i s e en s c è n e d e l ' o r d r e p o l i t i q u e a n c i e n , r é c i t a t i o n d e l i s t e s

d y n a s t i q u e s , e x p o s i t i o n d ' o b j e t s tdmoins du p a s s é ... e t c . I l e s t impor-

t a n t a l o r s d ' ê t r e d i s p o n i b l e pour s e p o r t e r s u r l e s l i e u x d e c e s mani-

f e s t a t i o n s a u moment o p p o r t u n . I l n ' e s t p o i n t n é c e s s a i r e d ' i n s i s t e r

s u r l a t r o i s i è m e i n t e r r o g a t i o n , c a r e n f a i t , il n ' e x i s t e pas d e l i e u x

p r i v i l é g i é s pour l ' é v o c a t i o n d e l ' h i s t o i r e d i a b è ; s e u l e s l e s c i r c o n s -

t a n c e s s o n t e s s e n t i e l l e s une f o i s la q u a l i t é d e l ' i n f o r m a t i o n reconnue .

Four c o n c l u r e c e t t e approche t h é o r i q u e , s i g n a l o n s q u e la b a r r i è r e d e l a

l a n g u e a é t é i n e x i s t a n t e pour nous .

Bu n i v e a u d e l ' a p p r o c h e p r a t i q u e , nous a v i o n s e s q u i s s é u n e

l i g n e g d n é r a l e d è s l e d é b u t d e n o s r e c h e r c h e s ; a i n s i nous a v i o n s r e t e n u

l e p r i n c i p e d ' u n e e n q u ê t e r g p i d e s u r l e t e r r a i n e t d o n t l e d é p o u i l l e m e n t

e t l ' a n a l y s e se f e r a i e n t à P a r i s . Pour a t t e i n d r e c e r é s u l t a t s a n s n é g l i -

g e r un que lconque a s p e c t du s u j e t , nous avons c h o i s i comme i n s t r u m e n t

d e t r a v a i l l e magnétophone. Nous s a v i o n s p a r e x p é r i e n c e q u ' i l e s t t r è s

d i f f i c i l e d ' o b t e n i r d e s i n f o r m a t e u r s q u ' i l s l i v r e n t l e u r s c o n n a i s s a n c e s

s u i v a n t un q u e s t i o n n a i r e p r é - d t a b l i ; l a m e i l l e u r e s o l u t i o n é t a n t d e

l a i s s e r r a c o n t e r l e u r s s o u v e n i r s a u g r é d e l e u r " f a n t a i s i e " , a v e c d e

temps à a u t r e une q u e s t i o n d e r e l a n c e , d ' o r i e n t a t i o n s u r un évènement

i m p o r t a n t q u i l o i n d e d é r o u t e r l e c o n t e u r l u i témoigne d e l ' i n t e r e t

Page 26: Les Agni-Diabè, histoire et société

q u ' o n p o r t e à s o n r é c i t . La r n ~ n i k r e d e r a c o n t e r é t a n t a u s s i e s s e n t i e l l e

q u e l e c o n t e n u d u r é c i t , i l e s t p r o b a b l e q u e l ' e n r e g i s t r e m e n t se r é v è l e

p l u s r a p i d e , p l u s d i s c r e t . . . p l u s a p p r o p r i é q u e l a p r i s e d e n o t e s p a r

é c r i t .

I l n ' e s t p a s d é p l a c é d e s e demander c o r n e n t on peu t honnê-

t emen t p r é t e n d r e t r a v a i l l e r s u r d e s s o c i é t é s t r a d i t i o n n e l l e s a f r i c a i n e s

t o u t e n demeuran t à P a r i s ! L ' o b j e c t i o n e s t t r è s v a l a b l e mais l e

problème posé d é p a s s e n o t r e compé tence . I l s 'ag i t d ' a b o r d d ' u n e n é c e s -

s i t é p r a t i q u e : e n e f f e t , t a n t q u e les a r c h i v e s c o l o n i a l e s r e s t e r o n t

à P a r i s , il est à p r é v o i r q u e c e t i l l o g i s m e d e m e u r e r a ; l e s A r c h i v e s

N a t i o n a l e s d e l a C ô t e d ' I v o i r e (A .N.C . I . ) ne r e n f e r m e n t q u e l e s docu-

men t s q u i o n t échappé a u r eg roupemen t d e s a r c h i v e s d ' ou t r e -Mer à l a

r u e ' Oud ino t . P a r a i l l e u r s , c ' e s t à P a r i s - d a n s l e s U n i v e r s i t é s e u r o -

péennes - q u ' o n r e n c o n t r e t o u s l e s s p é c i a l i s t e s d e l ' H i s t o i r e p r é c o l o -

n i a l e a f r i c a i n e , c a p a b l e s d e d i r i g e r d e s t r a v a u x d e r e c h e r c h e a u n i v e a u

d u 3ème c y c l e . Ma lg ré c e s c o n s t a t a t i o n s e t l e s i m p l i c a t i o n s q u i e n

d é c o u l e n t il e s t i n d i s p e n s a b l e d e t r a v a i l l e r i e f a ç o n t r è s a s s i d u e s u r

l e domaine d e l ' é t u d e .

Pour n o t r e p a r t , nous a v o n s r é s o l u ce p rob lème d e l a n é c e s -

a a i r e c o n s u l t a t i o n d e s a r c h i v e s e t d e s s o u r c e s o r a l e s e n d é c i d a n t d e

c o n s a c r e r t r o i s mois d e chaque a n n é e à la c o l l e c t e d e l ' i n f o r m a t i o n

o r a l e . Ces s d j o u r s o n t s u f f i pour c o m p l é t e r e t a p p r o f o n d i - que 'ques

p o i n t s i m p o r t a n t s , é t a n t e n t e n d u q u e n o u s b é n 4 f i c i o n s a u d é p a r t d ' u n e

somme d e c o n n a i s s a n c e s e m p i r i q u e s s u r la s o c i é t é d i a b è . Tout n ' a p a s

é t é f a c i l e .

Page 27: Les Agni-Diabè, histoire et société

Nous nous sommes b u t e s A 1' incompréhens ion t o t a l e e t h -a

mauva i se f o i m a n i f e s t e du r o i Kouao B i l é , che f suprême du royaume d i a b è .

N o t r e i n t e n t i o n é t a i t d e p a s s e r p a r l a v o i e h i é r a r c h i q u e a f i n d ' o b t e n i r

une l i s t e d ' 4 v e n t u e l s i n f o r m a t e u r s e t b é n é f i c i e r d e l e c a u t i o n r o y a l e

p o u r m e t t r e s u r p i e d n o t r e r é s e a u d e c o l l e c t e d e s t r a d i t i o n s h i s t o r i q u e s .

Noiis nous sommes o u v e r t s de n o s p r é o c c u p a t i o n s a u r o i d i a b è ; d e r endez -

vous r e j e t é s en rendez-vous r e j e t é s s a n s m o t i f v a l a b l e , nous a v o n s f i n i

p a r comprendre que n o t r e e n t r e p r i s e é t a i t i n o p p o r t u n e aux yeux d e Kouao

B i l é . Evidearnent , l o r s q u e nous a v o n s t e n t é d e p a s s e r o u t r e c e t a v e r t i s -

sement pour nous a d r e s s e r aux a n c i e n s du royaume, n o u s a v o n s r e n c o n t r é

l a même i n d i f f é r e n c e comme s ' i l s o b é i s s a i e n t à un mot d ' o r d r e . Des g e n s

d e bonne v o l o n t é s e s o n t b o r n é s à nous r é p d t e r u n e v e r s i o n é t r i q u é e d e

l ' H i s t o i r e d i a b è mais d è s que nous e s s a y i o n s d e c r e u s e r un p o i n t p r é c i s ,

on nous y e n v o y a i t à Kouao 3 i l S pour complément d ' i n f o r m a t i o n .

Nous a v o n s a l o r s pensé que n o t r e o r i g i n e p a r t i c u l i è r e ( d e s c e n -

i a n t Ù ' a c c i e n s c a p t i f s a f f r a n c h i s e t i n s t a l l é s à ~ s s i n a s s o ) é t a i t l a t

c a u s e d e t o u t e s c e s r é t i c e n c e s . A u s s i avons-nous c r u p o u v o i r c o n t o u r n e r

l a d i f f i c u l t é d e communication en c o n s t i t u a n t un g r o u p e p o u r l e r e c u e i l

àes i n f o r m a t i o n s o r a l e s , p r e n a n t s o i n d e m e t t r e à l ' a v a n t d e s j e u n e s

g e n s i s s u s d e s g r a n d e s f a m i l l e s d u royaume. P e i n e p e r d u e , t o u j o u r s l e

même mur d ' i n d i f f é r e n c e s e d r e s s a i t s u r n o t r e r o u t e ; c ' e s t a l o r s q u ' a u

,:ouru d'un entretien a v e c Monsieur Yao A n a s e t , c e d e r n i e r n o u s a r é v é l é

! i " r a i s o n p ro fonde" d e c e t t e a t t i t u d e d é f e n s i v e d e s a u t o r i t é s d i a b è .

puis le d é b u t d e s a c h a t s m a s s i f s d ' e s c l a v e s d u n o r d ( p r o d u i t s d e s

r a z z i a s e t d e s c o n q u ê t e s d e s a m o r y ) , il y - a e u un t e l b r a s s a g e d e

Page 28: Les Agni-Diabè, histoire et société

p e u p l e s q u ' i l e s t r i g o u r e u s e n e n t i m p o s s i b l e d e t r o u v e r a u j o u r d ' h u i une

s e u l e f a m i l l e d i a b è q u i p e u t pr6 tendr-e ê t r e i n t e g r a l e z e n t d i h i è ( h o m e

l i b r e ) . Les f a m i l l e s r é g n a n t e s a u n i v e a u d u royaume e t d e s v i l l a g e s ne

t i e n n e n t pas à c e q u ' u n e r e c o n s t i t u t i o n d u p a s s é g é n é a l o g i q u e é t a b l i s s e

d e f a ç o n i n d i s c u t a b l e l t a l t 6 r a t i o n d e l e u r s o r i g i n e s . H o n s i e u r Yao

Anase t nous a a s s u r é que l o r s d e s o n a c c e s s i o n a u t r ô n e d i a b è e n 1934,

K O U N O a i l é s é t é i n s t r u i t du p a s s é d i a b è p a r l e c h e f d u v i l l a g e d e

Xkobohouassué ( ~ è d è k r o ) q u i n 1 6 t a i t a u t r e que l e g r a n d - p è r e d e Yao

A n a s e t . Kouao B i l é a u r a i t f a i t c o n s i g n e r t o u t e s c e s i n f o r m a t i o n s p a r

é c r i t mais r e f u s e o b s t i n é m e n t d e l e u communiquer à q u i c o n q u e . P o u r

comprendre l e c ô t é d r a m a t i q u e d e c e t t e s i t u a t i o n , il s u f f i t d e s e

r a p p e l e r c e que n o u s é c r i v i o n s p l u s h a u t d a n s l ' a p p r o c h e t h é o r i q u e , à

s a v o i r q u e l a c o n n a i s s a n c e h i s t o r i q u e s a n s S t r e l ' a p a n a g e d e s d i r i g e a n t s

p o l i t i q u e s , ne s e t r a n s m e t - d e f a ç o n o f f i c i e l l e - q u ' a v e c l e u r a c c o r d .

Face .3 c e mutisme d e s d i r i g e a n t s t r a d i t i o n n e l s , n o u s a v o n s

n o t é un d é s i n t é r e s s e m e n t p r o f o n d d e s j e u n e s g é n é r a t i o n s v i s - à - v i s d e u

l e u r p a s s e ; c e c i e x p l i q u e s a n s d o u t e cela , en p a r t i e . " L e s g é n é r a t i o n s

d u c a c a o - c a f é , * a b s o r b é e s d a n s l a c o u r s e a u "modernisuie" e t a u b i e n - ê t r e

n a t é r i e l n ' o n t p l u s l e temps d ' i n t e r r o g e r e t d ' é c o u t e r l e s a n c i e n s . La

c h a î n e d u s a v o i r s e t r o u v e a i n s i peu à peu i n t e r r o m p u e ; d e v a g u e s l é g e n d e s

t i e n n e n t l i e u d ' h i s t o i r e d e s Diabè . Cela t i e n t p r e s q u e d u miracle q u e

d s n s c e t t e a a b i a n c e d é f a v o r a b l e n o u s a y b n s r e n c o n t r é q u e l q u e s r a r e s

e v p r i t s q u i o n t c o n s e n t i à nous d i r e l e "comment" d e s c h o s e s , r a r e m e n t

: . "pourquo i " . F a i s o n s c o n n a i s s a n c e a v e c t r o i s d ' e n t r e e u x .

Page 29: Les Agni-Diabè, histoire et société

La v i e i l l e Xmoan, commun6:nent a p p e l é e Aaoan-Pl i à ceuse d e

sa c o r p u l e n c e , e s t â g 6 e d e p l u s d e q u a t r e - v i n g t - d i x a n s ; e l l e a p p a r t i e n t

à l ' a c t u e l l e d y n a s t i e r é g n a n t e p a r s o n p è r e S a g n e , d e n i f r è r e d e A h i s s i a

rn-re d e Kouao B i l é ( 3 ) . E l l e h a b i t e à A g n i b i l é k r o u s u r l e chemin q u i

mène a u m a r i g o t où chaque a n n é e , a u moment d e l a f ê t e d e s i g n s n e s , o n

p r o c è d e aux p u r i f i c a t i o n s r i t u e l l e s . Amoan n e s o r t p l u s d e c h e z e l l e ,

n e p a r t i c i p e p l u s à aucune a c t i v i t é phys ique , e l l e g a r d e un s i l e n c e

p r u d e n t s u r s o n s a v o i r du p a s s é p r é t e x t a n t que s o n " f i l s " Kouao-a i l s

l u i a u r a i t r e c o m a n d é d e ne p l u s p a r l e r du p a s s é . F i n a l e n e n t e l l e s ' e s t

l a i s s e e c o n v a i n c r e d ' o u t r e p a s s e r c e s o r d r e s g r â c e a u x a r - w e n t s a f f e c t i f s

d e s o n a r r i è r e - p e t i t f i l s , Raoul Vnangoran q u i nous accompagna i t l o r s d e

n o t r e p r e a i è r e e n t r e v u e . E l l e a a c c e p t é d e nous b r o s s e r un t a b l e a ~

g é n é r a l d e 1 ' A i s t o i r e d i a b è à la c o n d i t i o n e x p r e s s e q u e nous g a r d i o n s

so igneusemen t e n f o u i d a n s n o t r e a é m o i r e t o u t c e q u ' e l l e nous a p p r e n d r a i t .

Au c o u r s d e n o t ~ e d e r n i e r e n t r e t ~ e n a u q u e l n ' a s s i s t a i t pas Raoul

Cnangoran, une d e s n i è c e s d e Amoan e s t i n t e r v e n u e b r u t a l e m e n t pour

* a r r ê t e r les d é b a t s : e l l e a p e r s u a d é l a v i e i l l e dame d e z e t a i r e si e l l e

n e v o u l a i t pas d ' e n n u i s . Quo i q u ' i l e n s o i t , e l l e n o u s a é t 6 d ' u n

s e c o u r s i n e s t i m a b l e .

Bredou Malan e s t l e p e t i t - f i l s d u neuvième r o i d i a b è : Ahua

Kouao. Agé d ' u n e c i n q u a n t a i n e d ' a r m é e s , a u t o d i d a c t e e t p s s i o n n é , i l

s e r é v è l e ê t r e un e s p r i t c u r i e u x : il a beaucoup ~ p p r i s d e son p è r e .

LI. nous a f a i t é t a t d e s d i f f i c u l t é s e t d e l ' i n d i f f é r e n c e que rencon-

t r a i e n t s e s q u e s t i o n s ; i l a une c o n n a i s s a n c e a p p r o f o n d i e d e s coutumes

e t d u p r o t o c o l e d i a b è . Informé d e n o t r e thème d e t r a v a i l , il s ' e s t

p ropose pour r e c u e i l l i r t o u s f a i t s s u s c e p t i b l e s d ' é c l a i r e r l e p a s s é

e t q u i a u r a i e n t l i e u e n n o t r e a b s e n c e .

Page 30: Les Agni-Diabè, histoire et société

Prince de la chefferie dlAkobohouassué, Yao Anaset fait

partie de la deuxiè~e génération d'enfanta diabè scolarisés. Né en

Cold Coast d'un père Fanti et d'une mère Diabè, il rejoint son

grand'père maternel, chef du village d'Akobohouassué à l'âge de

ql~atre ans. Réquisitionné par l'Administration coloniale, il entre

à l'école de village d'Abengourou en 1527; admis sur concours à

suivre les cours de l'école régionale d'iigboville, il accède à

1' Ecole Primaire Supérieure ( S . P.S. ) de Bingerville à l'issue de

deux années à Agboville. Sorti instituteur du cours normal de Dabou,

il est co-fondateur avec K o u o Bilé et Marc Kouacou de la première

école dlAgnibilékrou, l'Kcole du Plateau, dont il fut le second'

directeur après Bassa Kacou et l'est resté depuis plus de trente ans.

i:onseiller pédagogique, il allie une connaissance des coutumes diabè

à une intelligence et une indépendance d'esprit remrquables. Très

influent dans tout le royaume diabè, Yao Anaset a plusieurs fois

essayé da recueillir la tra>ition orale : il s'est heurté au mutisme

des dirigeants traditionnels. Gros planteur de cacao-café, il nous a

parlé très simplement de la culture de ces arbustes telle qu'il l'a

connue à partlr des années 1920; il nous a livré ses connaissances

sur les débuts de l'école en pays agni-diabè, sur l'implantation du

catholicisme et de l'Islam.

Page 31: Les Agni-Diabè, histoire et société

B ) - APPREC IATION C R I T I Q U E .

P o u r n o u s , l l a p p r & c i a t i o n d e s s o u r c e s d ' i n f o r m a t i o n s e p l a c e s u r

un p l a n s t r i c t e m e n t p r a t i q u e ; n o u s ne d i s c u t e r o n s p a s d e l a s u p é -

r i o r i t é d e l ' u n e o u l ' a u t r e . Pour n o u s e s t v a l a b l e c e l l e q u i permet

d ' a p p r o c h e r l e p l u s p o s s i b l e d e la v é r i t é h i s t o r i q u e .

La d i f f i c u l t é à t r o u v e r d e s i n f o r m a t e u r s n ' e n l è v e r i e n à l a

v a l e u r h i s t o r i q u e d e s r e n s e i g n e n e n t s r e c u e i l l i s : c e r t e s i l f a u t

a c c u e i l l i r l e s i n f o r m a t i o n s o r a l e s a v e c beaucoup d e c i r c o n s p e c t i o n .

T o u t e f o i s n o u s a v o n s pu c o n s t a t e r q u e l e s t r a d i t i o n s o r a l e s s o n t

a u s s l s i g r i i f i c a t i v e s par l e u r s mensonges q u e par l e u r s v é r i t é s e t

q u ' e n d é f i n i t i v e t o u t mensonge o u s i l e n c e c o l l e c t i f n ' e s t j a m a i s

g r a t u i t . P a r a i l l e u r s il f a u t t e n i r compte d e ce f a i t q u e d a n s l a

. m a j o r i t é d e s cas , s e u l l e c ô t é p i t t o r e s q u e , d r a m a t i q u e ou s e n s a -

t i o n n e l r e t i e n t l ' a t t e n t i o n d e s " h i s t o r i e n s t r a d i t i o n n e l s " d i a b è .

S o u v e n t l e s évknements n e s o n t relatés q u e quand l e p e u p l e en e s t

s o r t i g r a n d i ; l e s i n f o r m a t e u r s r a c o n t e n t v o l o n t i e r s l a p a r t i e d e

I

l ' h i s t o i r e d a n s l a q u e l l e l e u r s a s c e n d a n t s d i r e c t s ou L o i n t a i n s

o n t eu à j o u e r un r ô l e . De s o r t e que pour a v o i r une H i s t o i r e g l o b a l e ,

c o m p l è t e d e s D i a b è , il f a u d r a i t à l a l i m i t e i n t e r r o g e r chaque

f a m i l l e s u r s o n p a s s é . .

C ' e s t A t r a v e r s l e s e x p l i c a t i o n s s u r la n a i s s a n c e d e s cou-

tumes que l ' o n t r o u v e s o u v e n t l a trame d e l ' H i s t o i r e . A i n s i l e

f a i t q u e l e s D iabè n e c é l e b r e n t l e u r f a t e d e s ignames q u ' a p r è s l e s

Abron ( j a m a i s a v a n t ) , donne une i d é e d e l a n a t u r e d e s l i e n s e n t r e

c e s d e u x p e u p l e s , d é t e r m i n s s p a r p a s s é h i s t o r i q u e p r é c i s .

Page 32: Les Agni-Diabè, histoire et société

P a r f o i s l a n. îr : . i i t ion o r s i e ou s i e u x l e s d i s g r e v s i o n v ? e s c o n t e u r s

s e r v e n t l e cher.ci;eur : c ' e s t a l o r s qu'hmoan nous e n t r e t e n a i t de l a

c a p a c i t d d e t r a v a i l d e s Diabk, q u ' e l l e nous a f o u r n i une i n f o r m a t i o n

c o n c e r n a n t l a l i s t e d e s r o i s d i a b k d e Bredou Assamandjs à Kouao 9 i l é .

B r e f , n o t r e b r è v e e x p é r i e n c e nous a e n s e i g n é que l e s i n f o r m a t i o n s

o r a l e s s o n t a u s s i v a l a b l e s que t o u t e a u t r e s o u r c e d e c o n n a i s s a n c e à

c o n ~ l i t i o n d e p r o c é d e r ?i une bonne s ~ a l y s e c r i t i q u e p e r a e t t a n t d e

d é g a g e r Les i n t é r ê t s d e s i n f o r m a t e u r s , l e u r p e r s o n n a l i t é , les c i r -

c o n s t a n c e s e t l e s l i e u x d e t r a n s m i s s i o n .

Au n i v e a u d e s s o u r c e s S c r i t e s , l e s i n f o r m a t i o n s r e c u e i l l i e s

q u o i q u e c o n c o r d a n t e s s o n t parse:nées d e commenta i r e s f a n t a i s i s t e s , s u r -

t o u t l o r s q u e l e u r s a u t e u r s d é p a s s e n t l e s i m p l e s t a d e d e s c r i p t i f e t se

l i v r e n t à une i n t e r p r é t a t i o n d e s r é a l i t é s q u i l e u r s o n t é t r a n g è r e s .

I c i , l a concordance e t l e recoupement des f a i t s n e s o n t pas une g a r a n t i e

s u f f i s a n t e d e l a v é r a c i t é d e s S c r i t s . Sn e f f e t , il y a eu q u e l q u e s

p i o n n i e r s c o r n e D e l a f o s s e , C l o z e l , T a u x i e r ... a d m i n i s t r a t e u r s cola- *

n i a u x pour l a p l u p a r t , q u i o n t e s s a y é d e r e c u e i l l i r s u r l e u r s l i e u x d e

t r a v a i l une somme i m p o r t a n t e d e r e n s e i g n e m e n t s ; les a u t r e s , l e s s u i v a n t s

o n t p a r a p h r a s é ou , d a n s l e m e i l l e u r d e s c a s , c i t é c e s p r e m i e r s a u t e u r s .

O r il ne nous e s t p a s donné d ' a p p r é c i e r la v é r a c i t é d e s f a i t s r ap -

p o r t é s d a n s l a a e s u r e où l e u r s a u t e u r s o m e t t e n t d e n o u s f o u r n i r t o u s

l e s r e n u e i y n e z e n t s u t i l e s e n c e q u i c o n c e r n e l e s i n f o r a a t e u r s c o n s u l t é s ,

l ' a n a l y s e c r i t i q u e h l a q u e l l e eux-mêmes se s o n t l i v r é s . C e r t a i n s d e

c...s a d m i n i s t r a t e u r s - h i s t o r i e n d t e l D e l a f o s s e , e n v o u l a n t 4 r i g e r e n l o i

g é n é r a l e t e l L e :outume 0 0 3 e r 7 ~ 6 e chez un memore d ' u n nême g r o u p e r a c i a l ,

Page 33: Les Agni-Diabè, histoire et société

o n t é t o l i d e s c o n f u v i o n s q u i demeuren t t r k s p r o f o n d e z e n t s n c r g e u

d a n s l ' e s p r i t d e ceux q u i o n t l u l e u r s é c r i t s s a n s p o u v o i r v é r i f i e r

les affirmations q u ' i l s c o n t i e n n e n t .

Dans c s r t a l n s c a s , l ' i n e x a c t i t u d e e s t d û e à un problème

d e t r a d u c t i o n ou d e t r a n s c r i p t i o n p h o n é t i q u e , d ' a u t r e s f o i s , l e

c o m ~ t e - r e n d u ou l ' i n t e r p r é t a t i o n d ' u n f a i t , d ' u n e coutume, s o n t s i

e s c a m o t é s q u ' i l e s t pe rmis d e a ' l n t e r r o g e r s u r la bonne f o i d e l e u r s

a u t e u r s . T o u t e f o i s l e p l u s g r a n d a v a n t a g e d e s s o u r c e s é c r i t e s e s t

q u ' e l l e s nous donnen t une c h r o n o l o g i e d e s fa i t s t r è s r i g o u r e u s e e t

q u ' e l l e s n o u s f o u r n i s s e n t d e s é l é m e n t s d e d i s c u s s i o n a v e c l e s i n f o r -

m a t e u r s , c o n f r o n t a t i o n d e l a q u e l l e a p p a r a i s s e n t les m o t i v a t i o n s pro-

f o n d e s d e s uns e t d e s a u t r e s . P r é c i s o n s q u ' a u n i v e a u d e la fo rme , l e s

s o u r c e s é c r i t e s s u r t o u t l e s p l u s a n c i e n n e s s o n t d'une c l a r t é e t d ' u n e

p r -<c i s ion lie s t y l e r e m a r q u a b l e s . T o u t e s c e s q u a l i t é s j o i n t e s à c e l l e s

d e la n a r r a t i o n o r a l e ( a n e c d o t e s é d r f i a n t e s , r e c o n s t i t u t i o n d e 1 'am-

b i a n c e d e l ' é p o q u e . . . ) nous o n t permis d e d r e s s e r c e t a b l e a u du

royaume diab:.

Page 34: Les Agni-Diabè, histoire et société

( 1 ) - .TA9 'fAN:;I?JA : "De !a t r t i d i cl on ~rc:la, essai de nethode h ia to -

~ ' i q u e " - Ar innl t?~, in 8* 1961 .

(2)- Cl. PEmcl? : ' Hotc, sur l'approche conparda d e l ' h i s t o i m

t---.- , - , . - ~ i o e o r a l e m o n t an pays Anyi e t en paya Sho t i l e* .

D.E.A. EQthodologis des Traditions oralea.

( 3 ) - Voir h co x j o t La schdma Ce llAseociation Agnini B i l e -

BDa J:o;-iau:., -:-* 55.

Page 35: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAi>IrL'RE TROIS IEME : LES DOK!jb:::S d e 1 'HISTOIRE d e s OZIGINES.

I l s ' a g i t d e d é g a g e r à t r a v e r s l e s i n f o r m a t i o n s r e c u e i l l i e s

l e s é l 6 m e n t s q u i nous p e r m e t t r o n t , a p r è s a n a l y s e , d f é t a b l i r une h i s t o i r e

d e s o r i g i n e s d e s Diabè . Nous n o u s a d r e s s e r o n s t o u r à t o u r aux r é v é l a -

t i o n s a n c i e n n e s c o n t e n u e s d a n s l e u é c r i t s e t a u x c o n f i d e n c e s r é c e n t e s .

d u r p r e m i è r e s , nous demanderons d e nous p a r l e r d e s c a u s e s e t d e s r a i s o n s

q u i o n t poussé l e s Agni-Diabè à é m i g r e r , t a n d i s q u e l e s d e r n i è r e s nous

e n t r e t i e n d r o n t d e s c o n d i t i o n s e t d e s d i f f i c u l t é s d ' i n s t a l l a t i o n .

- A ) - GS DIFFEWNTES VERSIONS.

a ) - Les v e r s i o n s é c r i t e s .

A n t é r i e u r s a u x i n f o r m a t i o n s q u e nous a v o n s r e c u e i l l i e s d a n s

l e c a d r e d e nos t r a v a u x , l e s é c r i t s d e s a d m i n i s t r a t e u r s h i s t o -

r i e n s s o n t s u s c e p t i b l e s d ' a v o i r i n f l u e n c é l e s t r a d i t i o n n a l i s t e s ,

a c t u e l s . I ls donnen t une v e r s i o n un ique p o u r d e s r a i s o n s que

nous é v o q u i o n s t a n t ô t d a n s l ' a p p r é c i a t i o n d e s s o u r c e s d ' i n f o r - I

m a t i o n , à s a v o i r que l e s é c r i t s p o s t é r i e u r s à 1905 s o n t une

c o p i e , fu ie r e p r o d u c t i o n d e s a f f i r m a t i o n s d e D e l a f o s s e e t d e

ses d i s c i p l e s .

C e t t e v e r s i o n u n i q u e e s t i n v a r i a b l e m e n t la s u i v a n t e :

"Une t r i b u zéma, c e l l e d e s Odomara ou Assuamara h a b i t a i t la

f r o n t i è r e n o r d d u û a n ~ i r a , ?I l ' o u e s t d e K o u ~ a s s i e , d a n s un

pays a p p e l 4 h d e s y a ; l e c h e f d e c e t t e t r i b u , X o u a s s i , à l a

s u i t e d ' u n d i f f 4 r e n d a v e c OSIRI ZBWA, c h e f d e s Amansi ( d i s -

t r i c t d e Douabènè p r è s d e ~ o u a a s s i e ) l e f i t empoi sonner (1697) -

Page 36: Les Agni-Diabè, histoire et société

T o u ~ , n e v e u d'EBVA e t f o n d a t e u r d e l a t r i b u d e s A c h a n t i , p a r t i t

e n g u e r r e c o n t r e l e s Assuamara v e r s 1700 e t l e s f o r ~ a à p a s s e r

l e Tanaé . Ils t r a v e r s è r e n t l e S a h u é e t a r r i v a n t p r è s d e l a r i v i è r e

Manzan, i l s y t r o u v è r e n t d e l ' o r e t s ' y f i x è r e n t , donnan t à l e u r

p a y s d ' a d o p t i o n l e nom d l A s i k a s o , e n d r o i t d e l ' o r ... Les A s s i k a s o f u é

( g e n s d e 1 ' ~ s s i k a s s o ) s o n t donc d e s Zéma ( o u ~ ~ o l l o n i e n s ) mé langés

dfbkan; l ' é l é m e n t a u t o c h t o n e n ' a p robab lemen t p a s e x i s t é : l e s

t r a d i t i o n s d i s e n t W q u ' à l ' a r r i v é e d e s Assuamara l e pays é t a i t d é s e r t "

i . 1 ) .

C e t t e v e r s i o n r e c u e i l l i e p a r D e l a f o s s e e s t c e l l e q u ' o n r e -

t r o u v e i n t é g r a l e m e n t r e p r o d u i t e à t r a v e r s t o u s les é c r i t s j u s q u ' en

1932. Dans s o n o u v r a g e i n t i t u l é : " R e l i g i o n , moeurs e t cou tumes

d e s Agni d e la C G t e d ' I v o i r e " , L o u i s T a u x i e r a c t u a l i s e D e l a f o s s e

e n c o m p l é t a n t l a l i s t e c h r o n o l o g i q u e d e s r o i s d i a b è . Q u o i q u ' i l en

s o i t la v e r s i o n D e l a f o a s e r e s t e la s e u l e e x p l i c a t i o n é c r i t e d e s

o r i g i n e s d e s Diabè , t a n d i s q u e l e s e x p l i c a t i o n s o r a l e s t o u t e n con- I

s e m a n t un f o n d l é g e n d a i r e commun d i f f z r e n t q u e l q u e peu s u r d e s

d é t a i l s i m p o r t a n t s .

b ) - L e s v e r s i o n s o r a l e s .

P o u r Bredou Malan, les Diabè s o n t o r i g i n a i r e s d u pays Douabènè d a n s

l a Gold C o a s t , d ' o ù i l s t i r e n t l e u r nom. P o u r d e s r a i s o n s r e s t é e s

o b s c u r e s , i l s s e s e r a i e n t i n s t a l l é s d a n s l e royaume d e D a d i e s s o s u r

l e u r chemin v e r s l ' o u e s t . I l s v i v a i e n t e n bonne e n t e n t e a v e c l e u r s

c o u s i n s d e D a d i e s s o l o r s q u ' é c l a t a une - e r r e e n t r e Les Abron e t l e s

g e n s d u Bouna. Le r o i Abron f i t a p p e l à s o n h o a o l o g u e d e D a d i e s s o ;

Page 37: Les Agni-Diabè, histoire et société

c e d e r n i e r demanda à s e s p r o t g g é s d i a b S d e l u i r e z d r e l e s e r v i c e d e

c o m b a t t r e aux c ô t é s d e s Abron . Bredou Assmandjè p r i t la t ê t e d ' u n e

" t r o u p e " d e s e p t g u e r r i e r s d i a b è munis d e s e p t f u s i l s . S u r l e t e r r a i n

d e s h o s t i l i t é s , les Diabè s e m o n t r è r e n t d ' u n e t e l l e b r a v o u r e q u e l e

royaume a b r o n v a i n q u i t s o n ennemi.

Après l e t r iomphe d e s a rmes , l e s g u e r r i e r s d i a b è r e p r i r e n t

l e chemin du r e t o u r e n d i r e c t i o n du royaume d e D a d i e s s o . Pa rvenus s u r

l e s b o r d s d e l a r i v i h r e Sasso , i l s d é c i d è r e n t d ' y camper p r o v i s o i r e m e n t ,

l e t e n p n é c e s s a i r e pour r e n o u v e l e r p a r l a c h a s s e l e u r s p r o v i s i o n s en

g i b i e r . C ' e s t a l o r s q u ' u n " l i e u t e n a n t " d e Bredou Xssamandjè d é c o u v r i t

d e s p é p i t e s d ' o r s o u s l e s r a c i n e s d ' u n a r b u s t e . Le c h e f Bredou Isss-

mandjè e n j o i g n i t à s e s hommes d e s ' é t a b l i r à c e t e n d r o i t pour e x p l o i t e r

c e t t e r i c h e s s e ; i l s n o m e r e n t c e p r e m i e r é t a b l i s s e m e n t d i a b è , A-SIKA-SO, -

l i e u d ' o r .

I n t e r r o g é s u r Les c o n d i t i o n s d e peuplement à p a r t i r d ' u n

noyau d e s e p t g u e r r i e r s mâles, Bredou .Malan p r é c i s e que s o n a n c ê t r e

Bredou b s s a n a n d j è a r r i v a d a n s Le pays a b r o n accomlagné d ' u n e é p o u s e

d o n t l e nom n ' e s t pas r e s t é d a n s l e s mémoires; il a f f i r m e que l e c h e f

g u e r r i e r e u t d e c e mar i age une f i l l e YA BOT1 q u i p e r m i t d e p e r p é t u e r

l a d e s c e n d a n c e r o y a l e . Bredou Malan a j o u t e q u e s o n a n c ê t r e , l o r s d e

s o n a r r i v é e d a n s l e pays q u i a l l a i t ê t r e l ' A s s i k a s s o , d é t e n a i t une

" g r a n d e " c h a i s e s a c r é e , fondement e t symbole d u p o u v o i r r o y a l d i a b è .

C ' e s t q u e l q u e s temps a p r é s l ' i n s t a l l a t i o n d a n s l t A s s i k a s s o q u ' u n e

s e c o n d e vaope d e Diabè r e j o i g n i t l e p r e m i e r g r o u p e ; c e s d e r n i e r s venus

p o s s é d a i e n t une " p e t i t e " c h a i s e s a c r é e , c e l l e q u i é t a b l i t la p r é t e n t i o n

Page 38: Les Agni-Diabè, histoire et société

d e s c n e f s d e T e n p e l a n s u r l e t r 6 n e r o y a l d e s D iabb . C $ t t e v e r v i o n d e s

f a i t s t e n t e d ' e x p l i q u e r e t d e r é p o n d r e a u x q u e s t i o n s p r a t i q u e s à p a r t i r

d ' u n e l é g e n d e p o p u l a i r e , c e l l e q u i a f f i r m e que s e p t g u e r r i e r s munis d e

s e p t f u s i l s j e r a i e n t l e s p r e m i e r s f o n d a t e u r s du royaume d e l t A s s i k a s s o ;

nous v e r r o n s c e q u ' i l c o n v i e n t d e r e t e n i r d e c e t t e p r é s e n t a t i o n .

La r é a l i t é h i s t o r i q u e p o u r l a v i e i l l e Amoan e s t l d g è r e m e n t

d i f f g r e n t e e t p l u s complexe. Bredou Assamandjè v i v a i t a u - d e l à d u p a y s

d e D a d i e s s o , d a n s l e Douabènè t a n d i s que s o n f r è r e c o n s a n g u i n Assemien

K o u a d i a n i d e m e u r a i t à Dadies so . dssern ien K o u a d i a n i a v a i t d û s ' e x p a t r i e r

à D a d i e s s o a p r è s q u ' i l e û t s é d u i t le femme d ' u n c h e f d e s o n pays n a t a l ;

c h a s s é , i l t r o u v a r e f u g e a u royaume d e D a d i e s s o d a n s l e S a h i é . Un a u t r e

membre d e la f a m i l l e s ' é t a i t i n s t a l l é e n pays a b r o n p o u r f a i r e d u comme1

c e , i l s ' a g i t d e K o f f i Nango.

C ' e s t c e d e r n i e r g u i a u r a i t a v e r t i s e s f r è r e s ( e n f a i t c o u s i n s )

d u c o n f l i t . l u i v e n a i t d ' é c l a t e r e n t r e les Abron e t l e s -g?ns d e Bouna.

Bredou r e j o i g n i t a u s s i t ô t A s s a n i e n Kouad ian i d a n s l e S a h i é , i ls propo-

s è r e n t l e u r r : s e r v i c e s a u r o i d e D-idiesso a u q u e l l e s Abron v e n a i e n t d e

f a i r e a p p e l . Accompagnés de l e u r c o u s i n Malan Kouad io , l e s d e u x merce-

n a i r e s p r i r e n t l a t ê t e d ' u n e p e t i t e t r o u p e d a n s l a q u e l l e on c o m p t a i t

s e p t g u e r r i e r s munis d e s e p t f u s i l s , s i x femmes d o n t l e s p l u s connues

é t a i e n t Koco Djobo, Ya B o t i e t Aya P l i . .

Après l e s n i - i n i f e s t a t i o n s d e b r a v o u r e d e s g u e r r i e r s d i a b è e t

L i v i c t o i r e f i n a l e , le r o i a b r o n a u r a i t donné a u x m e r c e n a i r e s p o u r

p r i x d e l e u r ~ p e i n e s , l e i o p i n d e t e r r e i n h a b i t é g u i c o n s t i t u e l e P y s

d i a b è a c t u e l . P l u s t a r d , Kpangni Kouame v i n t s ' i n s t a l l e r d a n s l 'As . s ikas sO

à la t ê t e d ' u n a u t r e g roupe d e Diabè , i l s e r a l e t r o i s i è m e r o i d u nouveau

-0Yaurne. Là-dessus la v i e i l l e Rmoan r e v i e n t à la l é g e n d e pour c o n f i r m e r

Page 39: Les Agni-Diabè, histoire et société

q u e l e nom A s s i k a s s o donné à la p r e m i è r e c a p i t a l e d u royaume

v i e n t d e la d 4 z o u v e r t e d e s p é p i t e s d ' o r s u r l e s b e r g e s d e l a

r i v i è r e Basso a u c o u r s d ' u n e o p é r a t i o n d e c h a s s e .

B ) - L'ANALYSE DES DONNEES.

Nous l ' o r i e n t e r o n s v e r s un d o u b l e domaine , c e l u i d e s i n s u f f i s a n c e s

e t d e s i n c o h é r e n c e s d ' u n e h i s t o i r e t r è s n a 1 c c n n u e e t e x p l i q u 6 e

p a r d e s d e s c e n d a n t s d e ceux l à mêmes q u i l ' o n t v é c u mais e n c o r e

c e l u i d e s a p p o r t s e . - j e n t i e i s , p o i n t s d e r é f b r e n c e , d e r e p è r e p o u r

l ' é l a b o r a t i o n d ' u n e n y p o t h è s e v a l a b l e à d é f a u t d e c e r t i t u d e s .

a ) - Les i n s u f f i s a n c e s e t l e s i n c o h é r e n c e s .

E l l e s s e s i t u e n t a u s s i b i e n a u n i v e a u d e l a v e r s i o n a n c i e n n e

c o n s i g n é e p a r é c r i t q u ' à c e l u i d e s i n f o r m a t i o n s r é c e n t e s . C ' e s t

d ' a b o r d l e s i l e n c e s u r 1' i m p o r t a n c e d e la p o p u l a t i o n d i a b è a u

moment d e la m i g r a t i o n ; nous n ' a v o n s t r o u v é a u c u n e i n d i c a t i o n ,

aucune é v a l u a t i o n n i d a n s les o u v r a g e s g é c é r a u x n i a u p r è s de b

nos i n f o r m a t e u r s . 11 a u r a i t é t é p a r t i c u l i + r e m e n t i n t é r e s s a n t d e

s a v o i r si c ' e s t l a t o t a l i t é de l a p o p u l a t i o n d i a b è q u i a é m i g r é

v e r s l e S a h i é ou s ' i l s ' a g i t d ' u n e p a r t i e . C ' e s t e n s u i t e s u r

l ' i t i n é r a i r e m i g r a t o i r e q u e nous a u r i o n s v o u l u a v o i r d e s r e n -

sei .gnements p r é c i s , a u l i e u d e q u o i , l e s " h i s t o r i e n s t r a d i t i o n -

n e l s " s e b o r n e n t à nous c i t e r t r o i s v i l l e s d a n s l e s q u e l l e s o n

a n o t é la p r é s e n c e d e s Diabè à d e s é p o q u e s d i f f é r e n t e s :

Dadiesso , Dokanou e t A s s i k a s s o . Nous r e l e v o n s une a u t r e i n s u f -

f i s a n c e a u n i v e a u d e s r a p p o r t s e n t r e l e *pays h ô t e e t l e s

Page 40: Les Agni-Diabè, histoire et société

m i g r a n t s d i a b è ; l e s p r o D 1 è ~ è ~ concre t v de c o e x i s t ? n c e , i ' o r g s n i s a t i o n ,

d ' a s s i m i l a t i o n nous semblent a v o i r & t é s i m p l i f i é s yu maximum e t prg-

s e n t 6 3 c o m e n u l s . En f a i t l e u l i e n s e n t r e l e s DadiessofouP (gens de

~ a d i e s s o ) e t l e 3 Diabè nous s o n t préven t&s comiie l e s m e i l l e u r s p o s s i b l e s .

Que d i r e d e c e t t e a u t r e i n s u f f i s a n c e en c e q u i concerne la d e s c r i p t i o n

d e l a p e r s o n n a l i t é de Bredou Assamandjè, de s o n r ô l e d e chef m e r c e n a i r e ,

d e s e s l i e n s avec l e s d i r i g e a n t u p o l i t i q u e s du d i s t r i c t de DouabSnè ?

Lzs r a p p o r t s e n t r e l e s Diabè e t l e s Abron nous s o n t apparus f l o u s à

t r a v e r s l e s e x p l i c a t i o n s f o u r n i e s p a r l e s i n f o r m a t e u r s ; l e s c o n d i t i o n s

d ' i n s t a l l a t i o n r e s t e n t nébu leuses e t s u p e r f i c i e l l e m e n t a b o r d é e s malgré

l a m u l t i p l i c a t i o n d e s q u e s t i o n s à c e s u j e t .

Les i n c o h é r e n c e s , l e s i n v r a i s e m b l a n c e s s ' e x p l i q u e n t p a r une

s a î t r i s e i n s u f f i s a n t e , approx imat ive d e s données d e l ' h i s t o i r e vécue;

l a t endance g é n é r a l e chez tous l e s i n f o r m a t e u r s e s t d e c o l l e r l e p l u s

p r è s p o s v i b l e de l a léqende d e s s e p t m e r c e n a i r e s aux s e p t f u s i l s venus

du pays douabènè pour s a u v e r l e royaume abron . De c e p o i n t d e vue l e s I

S t a p e s d e l a mig-rations d i a b è s o n t mal p r é s e n t é e s , quand e l l e s l e s o n t .

Z s t - i l beso in d e s o u l i g n e r à t r a v e r s c e t t e l é g e n d e l e c a r a c t è r e symbo-

l i q u e du c h i f f r e s e p t chez l e s Agni-Diabè ? Nous n ' i n s i s t e r o n s pas s u r

l e s i n v r a i s e m b l a n c e s c a r f o r t heureusement e l l e s s e t r o u v e n t c o r r i g é e s

t r è s aouvec t par l e s e x p l i c a t i o n s s u p p l é m e n t a i r e s . C e r t a i n e s f o i s , l e

f a i t d e l e s r e l e v e r p longe l e s i n f o r m a t e u r s d a n s un e a b a r r a s é v i d e n t ,

i ls n ' o n t a l o r s d ' a u t r e s r e c o u r s que d ' a v o u e r a v o i r r e ç u eux-mêmes l e s

ini 'srzat:ons d e s a n c ê t r e s sang a v o i r p r ê t é y a t t e n t i o n à l a c o n t r a d i c t i o n

de d e u x f a i t s donnés c o m e v r a i s .

. . ./. . .

Page 41: Les Agni-Diabè, histoire et société

Malcg c e s l a c u n e s e t c e s n s g l i g e n c e s , i l demeure un c e r t a i n

nombre d ' i d é e s - f o r c e s q u i permet t e n t d ' a p p r S c i e r g l o b a l e n e n t

l ' h i s t o i r e d e s o r i g i n e s du peup le d i a b è .

b)- _Ce a ~ p o r t u .

La d a t e du d é b u t du c o n f l i t e n t r e l e s Agni-Diabè e t l e s A c h a n t i

p u i s c e l l e du d é p a r t pour l e S a h i é c o n s t i t u e n t un a p p o r t c a p i t a l

d a n s l ' e x p l i c a t i o n d e l ' h i s t o i r e d e s o r i g i n e s du peup le d i a b è .

C ' e s t en 1697 que D e l a f o s s e s i t u e l ' a s s a s s i n a t dlOBIRI EBXA t a n d i s

que l e débu t d e l ' e x o d e a l i e u en 1700 : t o u t e l ' h i s t o i r e du peu? le

d i a b è commence donc à l a f i n du XVIIème s i è c l e .

Un a u t r e r ense ignement i m p o r t a n t nous e s t f o u r n i d e f a ç o n

i n d i r e c t e s u r l e n i v e a u , l e d e g r é d e développement d e la c i v i l i -

s a t i o n d i a b è ; s i l a l égende i n s i s t e t a n t s u r l e s s e p t f u s i l s c ' e s t

que l a p o s s e s s i o n d e c e t é l ément c o n s t i t u e un p r o z è s c e r t a i n e t un

a v a n t a g e d a n s l a t e c h n i q u e g u e r r i è r e d e l ' é p o q u e . Nous savons en

o u t r o .par i e s i n f o r m a t i o n s o r a l e s que Dadiesso a c o n s t i t u é l a

p remiè re é t a p e i m p o r t a n t e s u r l e t r a j e t m i g r a t o i r e d e s d i a b è ; l e s

uns e t l e s a u t r e s r e c o n n a i s s e n t l ' é t a b l i s s e m e n t d e f a ç o n d u r a ~ l e

d a n s l e S a h i é , à t e l p o i n t que c e r t a i n s i n f o r m a t e u r s peu s é r i e u x

f o n t d e Dad iesso l e pays d ' o r i g i n e d e s Diabè. L ' a i d e a p p o r t é e p a r

l e s g u e r r i e r s d i a b è aux Abron e s t conf i rmée d a n s t o u t e s l e s v e r s i o n s

r é c e n t e s ( ~ e l a f o s s e n ' e n p a r l e pas) , l e s m o d a l i t é s d e c e t t e a i d e

p r é s e n t e n t t o u t e f o i s q u e l q u e s v a r i a n t e s d ' u n i n f o r m a t e u r à l ' a u t r e .

L ' i n s t a l l a t i o n d a n s l l A s s i k a s s o e s t c o n s i d é r é e c o r n e une conséquence

p l u s ou moins immédiate d e l ' a l l i a n c e m i l i t a i r e e n t r e Diabè e t Abron.

Page 42: Les Agni-Diabè, histoire et société

d u nouveau royaume d e 1 ' A u s i k a s s o . Les r e n s e i g n e a e n k s r G c e n t s a t t e s t e n t

que c ' e s t a u bord d e l a r i v i è r e Sauuo que s ' e u t é t a o l i e l a ~ r e x i k r e

c a p i t a l e , X s s i k a s s o , e t non s u r l e s b o r d s du Nanran conine l ' a f f i r m e n t

D e l a f o s s e e t s e s d i s c i p l e s .

Un a u t r r p o i n t c a p i t a l c o n c e r n e l a l i s t e c h r o n o l o g i q u e d e s

r o i s d i a b è r e c u e i l l i e p a r D e l s t ' o s ~ e ( 2 ) , c o m p l é t é e Far L o u i s T a u x i e r ( 3 )

e t q u i s e t r o u v e c o n f i r m o e conme e x a c t e p a r t o u s l e 3 " h i s t o r i e n s t r a d i -

t i o n c e ! ~ " j u s q u ' e n 1920. C e r t e s nous r e l e v o n s l e s i n 3 u f f i & ~ t r , c e s , v o i r e

l ' a b s e n c e d e d a t a t i o n d e s d é b u t s e t d e s f i n s d e rè,x-,e,aais c e t t e l a c u n e

s ' e x p l i q u e d u f a i t que l e s Dia% ne s e m b l e n t pas a v o i r é l a b o r é un s y s -

tème d e s t a t i s t i q u e q u i p e r m e t t e d e t e l s e x e r c i c e s ; nous e s s a y e r o n s

néanmoins d e d é g a z e r u n e d u r é e moyenne d e r è g n e l o r s q u e nous a b o r d e r o n s

Les p rob lèmes d y n a s t i q u e s .

I l r e s s o r t d e t o u s l e s t é m o i g a g e s que l a s o c i é t é d i a b è con-

s e r v a t r i c e a a u p r é s e r v e r l ' e s s e n t i e l d e s p r i n c i p e s , d e s i n s t i t u t i o n s I

e t d e s c o n p o r t e n e n t s s o c i a u x q u i & t a i e n t l o s s i e n s a v a n t l a m i g r a t i o n

d e 1700; d e s o r t e q u ' i l nous e s t p o s s i b l e d e b r o s s e r un t a b l e a u a s s e z

p r é c i s s u r la v i e q u o t i d i e n n e d e s Diabè v a l a b l e a v a n t , pendan t e t a p r è s

:a m i g r a t i o n . S u r un p l a n p l u s f o r m e l , d i s o n s q u e l ' h i s t o i r e d e s o r i g i n e s

d i a b è .nie p a r Breciou k!alnn e s t t r P s p e r s o n n a l i s é e ;sr c e f a i t q u e t o u t

t o u r n e a u t o u r d e Bredou Xssamandj; a n c ê t r e f o n d a t e u r , t a n d i s que l a

; e r s i o n d 'bmoan ? l u s s o c i a l e e t p l u s 3 o l i t i q u e f a i t i n t e r v e n i r im p l u s

grarid n o m b r e d ' a c t e u r s e t te r i te , i ' e x p l : q u e r ? e s r èg - l e s d u j e u .

Page 43: Les Agni-Diabè, histoire et société

A pa r t i r d e c e s don::Ges, e n t e n a n t compte d e s i n s u f f i d a n c e s

mais a u s s i d e s a p p o r t s , il nous e s t pe rmis , p o s s i b l e . d e d é g a g e r e t

d ' é t a b l i r une h i s t o i r e m i g r u t a i r e des Agni-Diabè, d e p é n g t r e r p l u s

à f o n d d a n s l e j e u p o l i t i q u e e t s o c i a l p a r une m e i l l e u r e c o n n a i s s a n c e

d e s i n s t i t u t iorls e t coutumes e s s e n t i e l l e s .

Page 44: Les Agni-Diabè, histoire et société

( 2 ) - :?si,r-rce P E I ~ I ~ J S ~ ! ? , : ''Ehsrl,. c e mr;jeL ;ic It; isrigue agni . . ."

Par: s , ; 360, 2Lt3 page:;. . C6 te AELb! 2 . 3 1 3 .

( 7 ) - L U U ~ ~ T A ~ X I F J ~ : "!?cl igion, moeura et coutumes des Agni de

la T Ô ~e d ' Ivoire ; I nden i é et ~ a n v i ) " .

!ails, 1432, ,257 pages avec 2G planchez,

rgmnlBffieat3 page 20.

Page 45: Les Agni-Diabè, histoire et société

P A R T I E

L E S S I E C L E S O B S C U R S

ci e

F O R ; 4 A T I O N

Page 46: Les Agni-Diabè, histoire et société
Page 47: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAPITRE PIWiIER : De 9 0 U A i E P i O a XSS I!CASSO 1697-1 7 5 0 .

Avant 1697 , l e s Diab;? n e r e t i e n n e n t pas l ' a t t e n t i o n , n o u s

pouvons i m a g i n e r e t s u p p o u e r q u ' i l s c o n r i a i s s e n t une J v o l u t i o n p o l i t i q u e

e t s o c i a l e a s s e z c a l m e , a v e c un n i v e a u d e c i v i l i s a t i o n c o n p a r a b l e à

c e l u i d e t o u s l e s v o i s i n s Akan, o r g a n i s e s e n royaumes ou e n c h e f f e r i e s

p l u s o u molnv g u e r r i e r s . Les b o u l e v e r s e m e n t s n a i s s e n t e n f a i t du d é s é -

q u i l i b r e d e s f o r c e s c o n s é c u t i f i l ' a r r i v e e d e s A s a n t e ( ~ c h a n t i ) à l a

f i n d u XVIlhme s i & c l e s u r l e s r i v e s du f l e u v e Ofim. Yous ne n o u s é t e n -

d r o n s pas s u r l e s c a u s e s n i s u r l e s m o d a l i t é s d e c e t t e a r r i v é e d e s

A c h a n t i , n o u s n o u s i n t é r e s s e r o n s p a r c o n t r e a u x c o n s k q u e n c e s d e c e

b o u l e v e r s e m e n t , p a r t i c u l i è r e m e n t à la c o n v o i t i s e q u e s u s c i t e n t l e s

r i c h e s s e s a u r i f è r e s d e l a r é g i o n d e Koumassi , d a n s l e d i s t r i c t d u

Do.iabènè .

I l p e u t e t r e d i v i s é e n deux p n a s e s , l a p r e m i è r e q u i s ' é t e n d d e I

1697 à 1750 e n v i r o n nous e s t f i n a l e m e n t t rès peu connue , l a s e c o n d e

c o m p r i s e e n t r e 1750 e t 1760 e n v i r o n a b o u t i t à l a f o n d a t i o n d u

royaume d e 1 ' A s s i k a s s o .

a ) - P r e m i è r e p h a s e 1697-1 750.

D e l a f o s s e l ' a S c r i t , Les i n f o r n a t e u r s l e c o n f i r m e n t : un con-

f l i t , un d i f f é r e n d c o n s t i t u e i~ c a u s e o f f i c i e l l e du d e p a r t d e s

Agni-Diabè d e l e u r pays d ' o r i g i n e . " C ' e s t v e r s La f i n du

XVIIème s i è c l e s e u l e m e n t q u e v o n t a p p a r a î t r e l e s A s a n t e , l e s

d e r n i e r s v e n u s d e s Akan. OBIRI LBYA ( 1 6 6 3 - ? 6 9 7 ) , che f d e s

Page 48: Les Agni-Diabè, histoire et société

t . rcansi , a v a i t un rieveli noxin2 T u t u . . . q u ' i l a v a i t d o n c 4 à A s a r e , r o i

ou chef d u D a n k i r a , p o u r l u i s e r v i r d e d o m e s t i q u e . T u t u o b t i e n t l e s

f a v e u r s d 'Ah-Amna, s o e u r d o A s a r e e t e n e u t un f i l s nomm4 NTIM. ( ~ u t u

a f f i c h e a i n s i s e s p r é t e n t i o n s , s o n i n s o l e n c e e t s o n a u d a c e mais d e v a n t

l e s c a n d a l e e t l e s a e n s c e s d ' A s n r e , il e s t o b l i g é d e s e r é f u g i e r d a n s

1'Akouamou d ' o ù i l ? r é p a r e s a r e v a n c h e ) ."

"A l a mor t d e s o n o n c l e OBIRI EBWA en 1 6 9 7 , q u i a v a i t é t é

t u é p a r X w a s i ( n o u a s s i ) , c h e f d e s Odomara, s u r l e s f r o n t i è r e s du

Da i îk i r a , T u t u q u i t t a l 'Akousnou à la t ê t e d e 7 0 0 h o m e s d e c e pays

91aé3 d e f u s i l s a c h a t 8 s a u x c o m p t o i r s d a n o i s d e l a c ô t e , a r r i v a c h e z

l e s Amansi q u i , n ' a y a n t p l u s d ' a r m e s à f e u , n e p u r e n t l u i r é s i s t e r ...

il p a r t i t e n g u e r r e c o n t r e K o u a s s i , l e m e u t r i e r d e s o n o n c l e e t ' f o r ç a

l e s Odomara à s e r é f u g i e r d e l ' a u t r e c ô t é d e l a Tanoé". ( 1 ). V o i l à e n

q u e l s t e r m e s D e l a f o s s e nous r e n d compte d e s c a u s e s d e la m i g r a t i o n d i a b è .

11 e s t c l a i r q u e l e c o n f l i t Kouassi-OBIRI Z3WA, t e r m i n é p a r

l e i é c è s ( n a t u r e l ou p a r em?oinonnement) d u d e r n i e r e s t un p r é t e x t e ,

u n e o c c a s i o n d o n t s e s a i s i t * l 1 s n b i t i e u x T u t u , n o u v e l nomme f o r t d e l a

r s g i o n pour e x p r i m e r s e s v i s é e s e x p a n s i o n n i s t e s . En s ' a t t r i b u a n t p a r

l e s a r m e s l e t r ô n e a m a n s i q u ' a v a i t occupé s o n o n c l e d é f u n t , T u t u a

c o n f i r m é e t d 6 f i n i ses i n t e n t i o n s . Ce q u i p e u t s u r p r e n d r e , c ' e s t l e

f a i t q u e T u t u a i t a t t e n d u p r è s d e t r o i s a n s a p r k s la mor t d e .?on o n c l e

a v a n t a ' a t t a q u e r l e s Assuamara; c e d é l a i e n f a i t e s t n i s à p r o f i t pou r

co ; so l ide r s o n p o u v o i r s u r l e s dmans i . La f i n a l i t é d e s a c t i o n s d e T u t u

s e - l b l e a v o i r é t é l e c o n t r ô l e d e s p l a c e r s d ' o r ; i l i m p o r t a i t donc d ' é l i -

m i n e r ou d e s o u m e t t r e l e s p l u s f a i b l e s e t pou r l e s q u e l s 'me j u s t i f i c a t i o n

Page 49: Les Agni-Diabè, histoire et société

d ' i n v a s i o n p o u v a i t s e d é f e n d r e l e n i e u x , e n l ' o c c u r e n c e l e s Z i m s da

Douabènè. Le b u t f u t a t t e i n t a s s e z a i s é m e n t c a r e n p l u s d e l ' i n f é r i o -

r i t é m i l i t a i r e , il e s t f o r t e m e n t p r o b a b l e q u e l e s g e n s du Douabgnè

c o n s t i t u a i e n t m e p o p u l a t i o n a s s e z r é d u i t e e n c o m p r . ~ i s o n d e s v o i s i n a .

I l n ' e s t p e u t - ê t r e pas i n u t i l e d e s o u l i p e r qüe l a t o t a l i t é

d e la p o p u l a t i o n d i a b è ne s e 3 e n t i t p a s c o n c e r n é e p a r l a n é c e s s i t é

d ' é m i g r e r pour é c h a p p e r à l ' e m p i r e a c h a n t i ; d e s o r t e q u e nous pouvons

q u a l i f i e r d ' é c h a n t i l l o n l e g r o u p e q u i q u i t t a l e DouabBnè à l a s u i t e

d e l a d e f a i t e m i l i t a i r e f a c e a u x A c h a n t i . Ce g r o u p e t r a v e r s a l e f l e u v e

Ofim p u i s l e Tacoé e t t r o u v a r e f u g e d a n s l e royaume z6ma d e D a d i e s s o ,

a s s e z l o i n d e s a m b i t i o n s n a i s s a n t e s d e T u t u . En f a i t l e s l i e n s n ' o n t

jamais é t é rompus e n t r e l e g r o u p e é m i g r é d a n s le S a h i é e t c e l u i r e s t é

d a n s la v a l l é e d e l ' 0 f i m . D'un a u t r e c ô t é , c e r t a i n s é m i g r é s d i a b è pour-

j u i v i r e n t l e u r voyage a u - d e l 3 d u royaume d e D a d i e s s o , c e q u i e x p l i q u e

: lue nous r e t r o u v o n s R o f f i Nango i n s t a l l é e n pays a b r o n v e r s 1750. Is

v i e i l l e Amoan à t r a v e r s s o n témoignage a i n s i s t é s u r c e t t e u n i t é , c e t t e *

s o l i d a r i t é d e s Diabè d a n s l a d i s p e r s i o n , e l l e a a f f i r s é q u e Bredou

A s u a a s n d j è é t a i t d a n s l e Douabènè, s o n f r è r e Assemien Kouad ian i d a n s

i e S a h i é e t l e c o u s i n K o f f i Nango d a n s 1 'Abron . I l e s t i n d é n i a b l e

t o u t e f o i s q u e l a m a j o r i t é d e s Diabe s ' é t a i t r e t r o u v é e peu à peu con-

c e n t r é e d a n s l e royaume d e D a d i e s s o . I l e s t d i f f i c i l e d e d é g a g e r d e

f a ç o n c e r t a i n e l a n a t u r e e t la q u a l i t é d e s r a p p o r t s e n t r e l e s r d f u g i S s

* t l e u r s h ô t e s , l ' o p i n i o n ~ S n é r a l e d i a b è nous les 3 r G s e n t e comme a y a n t

è t k i d y l l i q u e s , exempts d e t o u t e c o n f r o n t a t i o n .

Les c o n t a c t s a a i c i i ; : ~ e t 'ra t e r n e 1 3 e n t r e zéma d u Douabènè

e t c e u x du S a h i é s o n t a n t é r i e u r s à 1700. T o u t e f o i s , on p e u t s u p p o s e r

9 b

$.-- S., 2 - O

Page 50: Les Agni-Diabè, histoire et société

q u ' a u bout d e c i n q u a n t e années d e c o e x i s t e n c e l e s DadiessofouS

commençaient à c r a i n d r e l a main-mise p r o g r e s s i v e d e s r é f u g i é s q u i ,

a u f i l d e s a n n é e s , a v a i e n t c e s s é de s e c o n s i d é r e r comme t e l s .

C ' e s t que une a u t r e r é a l i t é é t a i t nés d e l a s i t u a t i o n n o u v e l l e :

l e s Diabè, a g r i c u l t e u r s - c h a s s e u r s e t g u e r r i e r s dans l e Douabènè,

s ' é t a i e n t peu à peu c o n v e r t i s a u commerce p l u s p r o p i c e à l e u r

q u a l i t é d ' i n t e r m é d i a i r e s , de p o n t s e n t r e l e s c o m p a t r i o t e s r e s t é s

d a n s l e Douabènè, ceux i n u t a l l é s dans l e S a h i é e t ceux r k f u g i é s

d a n s l ' h b r o n mis a u s s i e n t r e l e s Achant i , l e s Dadiessofouè e t

l e s Abron. Devenus r i c h e u , c e s Diabè a v a i e n t e n t r e p r i s d e cons-

t i t u e r une p u i s s a n c e é q u i v a l e n t e ou p l u t ô t s u r l e modèle d e s A c h a n t i ;

i ls s ' é t a i e n t pourvus à c e t t e f i n d e f u s i l s , c e q u i ne manquait pas

d ' a g g r a v e r la méfiance d e s a u t o c h t o n e s s a h i é . T o u t e f o i s en c i n q u a n t e

annoesde c o e x i s t e n c e , on ne s i é p l o r a aucun i n c i d e n t n o t l b l e ; malgré

c e t t e s i t u a t i o n e x c e p t i o n n e l l e , l e r o i de Dadiesso s a i s i t la pre-

miè re 3ccasion pour Glo igner l e s c o u s i n s d i a ~ è , c e t t e o c c a s i o n f u t e

l ' e n t r é e en p e r r e d e s Abron c o n t r e l e s g e n s du Bouna à p a r t i r de

b) - Deuxième phase 1750-1760.

Nous avons d i t que c ' e s t c e l l e q u i cor respond à l ' i n s t a l l t i o n d e s

Diabè dans l l A s s i k a s s o , c e l a demande une e x p l i c a t i o n . I l e s t abso-

lument f a u x d ' a f f i r m e r avec P i e r r e DUPREY ( 2 ) que les Diabè s o n t

l e s p remiers a g n i a r r i v é s dans l ' a c t u e l l e Côte d ' I v o i r e en 1700.

D e l a f o s s e l e u r f a i t q u i t t e r La v a l l é e de Koumassi e n 1700 mais i l

n e s ' e n g a g e pas s u r la d a t e d ' a r r i v é e s u r l e s bords du Manzan ( e n

f a i t l e k s s o ) . ~ i on a d z e t que l e s ~ i a b è ne s o n t p a r t i s du Douabènè

.../...

Page 51: Les Agni-Diabè, histoire et société

qu 'à p a r t i r de 1700, i l f ? u t r econna î t r e q u ' i l s n ' o n t pu prenare p a r t

à l a première guerre des Abrons con t re l e s gens du Bouna a n t é r i e u r e à

1700. Par a i l l e u r s il ne f a i t aucun doute que l e s migrants d iabè on t

f a i t une l o n m e e s c a l e dans l e Sahié à t e l po in t q u ' i l s l e cons idèrent

encore au jourd 'hu i comme l e u r p a t r i e . Tout c e l a nous amène à a f f i r m e r

tvec f o r c e que l e s Diab; n 'ont pu p a r t i c i p e r qu ' à l a deuxième g u e r r e y""--

cies Abron con t re l e s * à p a r t i r de 1750, o r c ' e s t ?i l a s u i t e de

c e t t e guer re que l e s Diab6 s e s o n t é t a b l i s dans l ' b s s i k a s s o . A ins i ,

l ' a r r i v é e des Agni-Diabè dans L ' a c t u e l l e Côte d ' I v o i r e s e s i t u e néces-

sairement ap rès 1750, c ' e s t - à - d i r e presqu'à l a même époque que l e s

Agni-Indénié. Ce problème de d a t a t i o n é c l a i r c i , revenons aux modali tés

de c e t t e seconde migrat ion.

L 'occasion, répé tons- le , f u t l e déclenchement du deuxième

Y "-"' , : o n i l i t e n t r e Les Atron e t Les *a. I l e s t admis que l e s a u t o r i t é s

ibrons on t f a i t appel une a i d e e x t é r i e u r e , c e t appe l s ' a d r e s s a i t - i l

aiix Diabè ou aux Dadiessofouè ? Les a v i s r e s t e n t pa r t agés à ce s u j e t .

,iuel a S t é l e r ô l e exac t de Xoffi Nango dans l a d j c i s i o n f i n a l e des

uns e t des a u t r e s ? La ques t ion r e s t e posée. Toujours e s t - i l qu'A l a

s u i t e de c e t appe l , l e s g u e r r i e r s d i abè poussés par l e u r s hôtes e t

a l l é c h é s par l a perspec t ive d 'un changement dans l e u r s cond i t ions s e

p o r t è r e n t vo lon ta i r e s pour combattre aux c ô t é s d e s Abron. 11 e s t

logique de penser - bien qu'aucune information ne l ' a t t e s t e de façon

c e r t a i n e - que l ' o f f r e de s e r v i c e s des Diabè f u t a s s o r t i e de cond i t ions

dont e n t r e a u t r e s l ' o b t e n t i o n d 'un t e r r i t o i r e autonome.

La deuxi6me migration d iabè à partir d e 1750 a touché .essen-

t i e l l e m e n t l a population mâle eri fige de po r t e r l e s armes e t un nombre

Page 52: Les Agni-Diabè, histoire et société

d e femmes a s s e z r é d u i t . C o n t r a i r e m e n t à l a p r e m i è r e , e l l e f u t v o l o n -

t a i r e , d i r i g é e p a r un s i m p l e c h e f m i l i t a i r e Bredou Assamand jè . Ces

m e r c e n a i r e s f a t i g ü é s d e l ' i n a c t i v i t é e t d e l a d é p e n d a n c e a u x q u e l l e s

i l s é t a i e n t s o u a i s d a n s l e S a h i é , a l l a i e n t à l a g u e r r e a v e c l a béné-

d i c t i o n du r o i d e Dad ie suo , h e u r e u x d ' h o n o r e r a i n s i s e s engagemen t s

f i s - , i - v i s d e s Abron Yans t r o p d e s a c r i f i c e p o u r s o n p e u p l e .

L 1 i t i n 6 r a i r e s u i v i comme d a n s l e p r e m i e r c a s r e s t e f l o u ,

t r o i s noms s o n t m e n t i o n n g s p a r l e s i n f o r m a t e u r s : 3 a d i e s s 0 , Dokanou

e t Tanda . Nous i g n o r o n s s i l e s n e r c e n a i r e s d e Bredou A s s a ~ s n d j è o n t

i n t é g r é l ' a r m é e a b r o n ou c o n s t i t u é u n e u n i t é à p a r t , t o u t e f o i s l a

r e l a t i o n d e l e u r s f a i t s d ' a r m e s n o u s f a i t p e n c h e r p o u r l a s e c o n d e

a l t e r n a t i v e . Le d é t a i l d e s f a i t s d ' a r m e s n o u s s o n t i n c o n n u s mais n o u s

, l avons q u ' i l s o n t s u s c i t é l e r e s p e c t e t l a c r a i n t e c h e z l e s e n n e n i s

&&, 3w- I . ~ t l e s a l l i é s . R ien d ' é t o n n a n t à c e l a : f a c e a u x g u e r r i e r s --F armés

à ' s r c s e t d e f l è c h e s , l e s f u s i l s à p i e r r e d e s D i a b è c o n s t i t ü a i e n t un

a v a n t a g e m i l i t a i r e Snorme; ,:d d i s p r o p o r t i o n f u t a u s s i i m p o r t a n t e q u ' e l l e

l ' a é t é à la f i n d u XIXème s i è c l e l o r s q u e l e s c a v a l i e r s d e Samory

a f f r o n t a i e n t l e s f a n t a s s i n s s e n o u f o o u a b r o n à l f o r 6 e d e la s a v a n e .

Pour c e u x q u i , b o u d r a i e n t e n s a v o i r un peu p l u s s u r l ' o r g a n i s a t i o n m i l i -

t a i r e a b r o n , il i m p o r t e d e c o n s u l t e r l e s t r a v a u x d e Mons i eu r Emmanuel

TERRAY s u r l e s Abron .

Une f o i s l a v i c t o i r e a c q u i s e , l e s a u t o r i t é s a b r o n s p o u r

. . s n o r e r l e u r s p romesses l è g u e n t l e t e r r i t o i r e i n h a b i t 6 aux a l e n t o u r s

d u Bavso à l e u r s a l l i é s . O r i l s e m b l e q u e l e s voeux d e s m e r c e n a i r e s

d i a b & a u r a i e n t & t é d ' h é r i t e r d ' u n t e r r i t o i r e p l u s p r o c h e d e s c e n t r e s

Page 53: Les Agni-Diabè, histoire et société

d e d é c i s i o n du royaume a b r o n , a f i n q u e r f o r t v d e l e u r p o s i t i o n d ' a l l i é s ,

i ls p u i s s e n t d ' u n e m a n i è r e ou :d ' i~rie a u t r e s e c r o i r e a s s o c i é s . T r o p peu

nombreux pour impose: une q u ~ l c o n q u e s o l u t i o n a u x Abron, l e s Diabè

p r i r e n t l e p a r t i d e r e n t r e r Y Uadies so où i l s p o u v a i e n t e n c o r e Z t r e

p r i s a u s é r i e u x , s u r é o l é s d e q l o i r e m i l i t a i r e . C ' e s t donc s u r l e c h e n i n

,111 r e t o u r v e r s D a d i e ~ s o .;us i r e : i o u Asuaniandjè e t s e s m e r c e n a i r e s en-

t r e p r i r e n t d ' e x p l o r e r l e t e r r i t o i r e q u ' i l s s ' a p p r ê t a i e n t à r e f u s e r .

La d é c o u v e r t e ou p l u t ô t la r e d o c o u v e r t e d e q u e l q u e s p é p i t e s d ' o r s u r

l e s b o r d s du Basso a l l a i t l e s d é c i d e r à s ' y é t a b l i r . Nous d i s o n s r e d é -

c o u v e r t e c a r l ' o r a v a i t S t é d é c e l é d a n s c e t t e p a r t i e d e la f o r ê t v e r s

l"20, a u moment où l e r o i a b r o n d e Bondoukou, A b o k o f i devenu v a s s a l

d e Apokou Yaré ( r o i d e s Abron d e l a v o l t a ) d e m a n d a i t à ses v a s s a u x

d u sud d e l u i f o u r n i r d e ! ' o r pour p a y e r l e t r i b u t à Apokou Waré. La

t r è s r a i D l e d ' o r r é c o l t s e n ' a v a i t pas s u f f i 5 d é c l e n c h e r un

aouvemen t d ' o c c u p a t i o n . 11 a f a l l u l e s c o n d i t i o n s e t l e s c i r c o n s t a n c e s

p a r t i c u l l + r r s q u e nous venons d ' é v o q u e r pour d é c i d e r Les m e r c e n a i r e s *

S e Bredou a s ' y i n s t a l l e r . Le p r e m i e r campenent a u b o r d du S a s s o , la

p r e n i h r e c a p i t a l e ci3 nouve l g t s b l i s s e m e n t f u t b a p t i s i e A-SIKA-SO,

l i e u d ' o r .

T r è s v i t e , l e s Diabè r e ç u r e n t l a v i s i t e d e s 4 m i s s a i r e s d e s

a l ' t o r i t é s a b r o n s v e n u s d i s c u t e r d e s c o n d i t i o n s p o l i t i q u e s d ' i n s t a l l a -

t , ~ n . Ayant Fersl iadé l e s Diabe q u e c e t e r r i t o i r e i n h a b i t é f a i t p a r t i e

di1 v a s t e domeine d u r o i a b r o n , l e s é m i s s a i r e s é n o n c 4 r e n t d e s c o n d i t i o n s

peu e x i g e a n t e s p u i s q u l e l l e s ne f a i s a i e n t pas o b l i g a t i o n a u x Diab& de

p a y e r t r i b u t .

Page 54: Les Agni-Diabè, histoire et société

Les d e v o i r s 52.Jei.3 l 'yi::r)riCrl ;u?r;--. î b r o n s e r& , imo ien t peu d e

c h o s e s : obi i_ . ; . ? t ior . 1.u: +-,.il r f s i t e de p r e t e r l e l ~ r s c o n c o u r s aux

A b r ~ n e n c a s d e c o n f l i t , l e r o y ~ l ~ m e d i ~ b ; f u t p l a r i s o u s l a p r o t e c t i o n

l i r o c t e d u r o i ~ b r o n t a n d i s qu- l e s a u t r e s t e r r i t o i ~ e s a r a e x g s é t a i p n t

r 4 . r t i v e n t r e l e s p r inc ip r iux c h e f s d e p r o v i n c e . ' C e t t e m c e p t i o n s e n s

Jo~JL* ? o ~ r 4 v i t e r que l ' u n ou l ' q u t r e d e c e s c h e f s ne s e s e r v e d e c e t t e

f o r c e sr?.;+ pour t e n t e r un -ou? d f 3 t a t , rceis a u s 3 i p o u r ~ ~ u l i g e r l e

:?rsl : t>r=. ?ar t icu ' , : e r du ;-a:ut d i s b è , a l l i é n i l i ::-ire m i s non c o n r u i s

?a.- le:; * r u e s 3 u r leq1lel i l a s t ? m t l e n t d ' e x e r c e r ' in c o r i t r ô l e . s:

3 r e ù o u Assamandjè c h e f n i l i t a i r e f u t reco .mu e t a c h i s conne

l e p r e m i e r r o i du nouveau r o y a l m e , d é t e n t e u r d e La c n a i s e s a c r é e , 3ym-

9o1e du p o u v o i r r o y a l e t d e l a l é g i t i m i t é . La c o n d i t i o n ~ o l i t i q u e e s s e n -

: i e l l e f u t l ' e n g a g e m e n t p r i s par 3 r e d o u bssananJj$ o t l e s 3iabè d e ne

3 ,. i.

: - . l ~ c r . j r LEI f3:e d e s igna1,e3 q u t a p r S s l e r o i a b r o n . A u j o u r d ' h u i , on 4 -. , ..

19,:- , ! , B . - . i u s t i o n l e c e t e n ~ p g e a e n t p o l i t i q u e s z t e s t e de l a GU- . .

.A . , 5 : ' 7 1 . 2 ;;3i:li: %;:;4o d e s Diaoh aiix Xbron . L ' e n t e n t e e n t r ? Diabè e t Abron a -.,.

. , .+t. + . o t s l - : il 3 '4? ,71 t ~ ! i . i 3 ? i t r 6 s t ô t u n e c o m p l i c i t é e t ilne d é s i n -

'16 T.ILT- i e l ï r . .<, ige di gr.^.^ !s . r ieux ccornpagnons ie l u s t e . D ' a i l l e i l r s

.?n ::-e < e n 3 t i T o b é d i e n c e , i r , r I , r i ( 9 i ?'oh, Cou lango , Bar'uo, Bonna . . . ) t o u t

., : . . - i - - ; le 1 a n ~ ; n g e ?st ?e:.,tii.; on .;e l a n c e e n c o r e a l l è g r e m e n t l e s p i r e s

I ! . t t à i . i r : ;i;. l e s i n s u l t e s q : ~ i l u i s o n t %ires-

-:,:.,, 3 ' 9 3 t un ? x e r : ~ c : e nnT :ri.ge l e n o i . C A ~ U ' . À Z Diaie ce e u t

i i r e !t s o n r o L , , in Xb;on 1-? : :r i n t o u t e i z p u n i C % ?t v i c e - v e r s a .

L ' ~ i ; i l o i ~ u l t < ?u lq / t in+- 3 o i ~ l i ~ . 6 e ?AL. I-I~ri:~L?:lr David H. Z X O W :

'I - J . : ; : I I ~ ~ 3 i n 4 e r t i ; ~ ~ ? e s :crivn;r.s o n t a c c e p t a l a 5 - e r s i o n .ibr,;n ,l?li

Page 55: Les Agni-Diabè, histoire et société

i n c l u t l e s DJoa01i.n comme vsssaux d a n s l ' e m p i r e a b r o n . P o u r t a n t l e s

i n f o r r c s t e u r s D j o a b l i n i n s i s t e n t avec véhémence s u r l e u r indkpendance

complè te , v i s - à - v i s de l e u r s p u i s s a n t s v o i s i n s du nord" ( 3 ) n 1 e s t

q u ' a p p a r e n t e . En e f f e t l e s Abron c o n s i d é r a n t que l a t e r r e que l e s Disbé

o n t occupde é t a i t l a l e u r , o n t pu B j u s t e t i t r e a f f ' rmer que c e s d e r n i e r s

g t a i e n t l e u r s v a 3 s a l ~ x ; il n ' e s t pas f a u x non p l u s q u ' h c a u s e du c a r s c -

t h r e p r t i c u l i e r d e s r e l a t i o n s que nous Svoquions t a n t ô t , l e s Diabè

r e c o n n a i s s e n t a v o i r j o u i d 'une complète indépendance v i s - à - v i s d e l e u r s

h ô t e s s b r o n s . L a s e u l e preuve t a n g i b l e d 'une s u b o r d i n a t i o n r é s i d e d a n s

l e s n o d a l i t é s d e c é l é b r a t i o n d e l a f ê t e d e s ignames.

Avec l e s g e n s de Dadiesso , il e s t r e s t é un a t t a c h e m e n t s e n t i -

menta l e t d e s a t t i t u d e s de r e c o n n a i s s a n c e e n v e r s l e s f r è r e s q u i o n t

o f f e r t l e t o i t a u moment o p p o r t m . Dès l ' i n s t a l l a t i o n d e 3redou Assa-

m ~ n d j è o t de s e s m e r c e n a i r e s , la p o p u l a t i o n dia'7è r e s t é e à Dadiesso

r e j o i p p i t l e nouveau royaume. Les Dadiessofouè e s s a y e r o n t c o n s t a m e n t ,

e t chaque f o i s que l ' o c c a s i o n s e p r e s e n t e r a d ' i n f l u e n c e r l e régime I )

d i s b è en "proposan t" d e s c a n d i d a t s au t r a n e e t e n r é c l a m a n t un d r o i t d e

r e g a r d s u r l e s a f f a i r e s du royaume d i a b è . C e t t e v o l o n t é d ' i n t e r v e n t i o n ,

c e t t e d é t e r m i n a t i o n à v o u l o i r t é l é g u i d e r l e royaume d t A 3 s i k a s s o e s t à

l ' o r i g i n e d e s problèmes d e s u c c e s s i o n q u i o n t é m a i l l é l ' h i s t o i r e dynss-

t i q u e d i a b è .

B)- u 1 . 1 STOIRE DYNASTIQUE DLABÈ.

L ' é tude d e l a c h r o n o l o g i e r o y a l e e t de l ' h i s t o i r e d y n a s t i q u e d i a b è Pour

ê t r e comprise d o i t ê t r e e n v i s a g é e g loba lement , s a n s t e n i r compte de la

d i v i s i o n h i s t o r i q u e que nous s u i v o n s dans c e t t e t h è s e . La c o n t i n u i t é d u

Page 56: Les Agni-Diabè, histoire et société

phénonsne r o y a l d a n s t o u t e l a pgr iode q u i nous i n t k r e s s e permet d e

p l a c e r s o n exaaen au dGbut, nu m i l i e u ou à l a f i n d e c e t r a v a i l . Nous

avons c h o i s i d e l ' s b o r d e r e n d é b u t de t h h s e pour s e r v i r d e p o i n t d e

r e p k r e dans 153 d é b a t s f u t ü r a .

3)- LR l i s t e c h r ~ n o l o ~ F l ~ i ~ e d e s r o i s Diab&.

S u r l e p l s n q u a n t i t a t i f , nous avons r e c u e i l l i deux l i s t e s d e r o i s

d i a b & : une comprenant lousp noms d e Bredou Assamndjè à Kouao B i l é ,

l ' a u t r e d e t r e i z e nous . X ~ u r i c e D e l a f o s s e d a n s " E s s a i d e n a n u e l d e

l a l angue a g n i . . ." ( 4 ) nous a donné un o r d r e d e s u c c e s s i o n v a l a b l e

j u s q u l en 1900. Lou i s T a u x i e r , c o m p l é t a n t D e l a f o s s e e t C l o z e l ( 5 )

donne une l i s t e v a l a b l e j u s q u ' e n 1932 ( 6 ) . C ' e s t e n nous bas 'ant s u r

c e s é c r i t s e t s u r l e s i n f o r a a t i o n s o f f i c i e l l e ~ e n t a d m i s e s que nous

sommes gar7Jenus à k t a b l i r l a p remiè re l i s t e d e douze noms, d a n s I !

l ' o r d r e d e s u c c e s s i o n s u i v a n t : Bredou Assamandjè, Assemien K o u a d i a n i ,

K p a n ~ n i Kouame, E t t i e n Kouass i , Ahua Kotoki a l i a s Ahun Kpangni, 1

K o r f i Nango, Agnin i Bilé', Yao Foum, Ahua Kouao a l i a s h u a Famien,

Kablan - i o u s s i , !Da Kouass i , Kouao Bilé.

V a i s , t r è s v i t - , nous nous sommes t r o u v é s f a c e à une c o n t r a -

d i c t i o n née d e c e t t e doub le a f f i r m a t i o n : A g n i n i Bi lé e s t l e s e p -

t i è m e r o i d i a b è d e p u i s l ' i n s t a l l a t i o n d a n s l f A s s i k a s s O e t A g n i b i l é k r o u a

9 conr~u s e p t r o i s d i a b è d e p u i s q u ' e l l e e s t devenue c a p i t a l * du royaums.

O r nous savons q u f A g n i n i B i l é , f o n d a t e u r d e l a n o u v e l l e c a p i t a l e , a

S td l e premier r o i à s ' y k t a b l i r . Ce q u i r e v i e n t B d i r e q u ' i l y a eu

s i x r o i s a v a n t Agnini Bi lé e t s i x r o i s d e p u i s l a f i n d e s o n r è g n e ;

on d e v r a i t donc a v o i r t r e i z e noms d e s o u v e r a i n s gn comptant d g n i n i

3 i l é lui-Grne.

* . . ... 4

Page 57: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le r e p & r e chrono log ique que c o n s t i t u e Agnini B i l é e u t i n d é n i a b l e :

c ' e s t l u i q u i a t r a n u f é r é l a c a p i t a l e du royaums d ' b s s i k a s s o h

A g n i b i l é k r o u , e n s u i t e il a S t é l e d e r n i e r r o i a o n t é s u r l e t r ô n e

s v s n t l a p6né t r a t i o n f r a n ç a i s e .

Nous avons s o u l e v é c e problème devan t la v i e i l l e Amoan q u i a

d1zoord r e f u s é d e nous S c l a i r e r s u r c e p o i n t ; - u i s a l o r s q u ' e l l e

noüs e n t r e t e n a i t de l a c a p a c i t é d e s Diabè à t r a v a i l l e r , e l l e a f a i t

a l l u s i o n ?i 1s mésaventure du r o i d i a b è dkchu pour c a u s e de p a r e s s e ,

nous avons a l o r s s o l l i c i t é de p l u s amples d é t a i l s à c e s u j e t .

A l l o u ~Yalan, neveu de Agnini B i l k e t f r è r e de Ahua Kouao,successeur

d é s i g n é de Kablan Aoussi , a é t é d d t r ô n é a v a n t d ' a v o i r f a i t s e s p reuves .

Il a é t é accus4 de n ' ê t r e > a s à l a h a u t e u r d e s a t g c h e , de d i l a p i d e r

l e p a t r i a o i n e r o y a l , "il ne s ~ v a i t pas c h e r c h e r de l ' a r g e n t " ( 7 ) a

a j o u t é l a v i e i l l e i n f o r m a t r i c e . A l l o u Malan a S t é remplacg par Y?>a

Kouass i , " i n s t m i t " e t q u i z v a i t l e s f a v e u r s d e s a u t o r i t é s c o l o n i a l r s

f r a n ç s i s e s , c e l a s e ? a s s a i t en 1920. Pour l ' a d ~ i n i s t r a t i o n f r a n ç a i s e I

comme ?Our l e s r io tab les d i a b è , X l l o u Malan, r o i éphémère n ' a pas

e x i s t é e n t a n t que r o i d ' o ù l a l i s t e d e douze noms reconnus. S i nous

"("J a c c e p t o n s Al lou Xalan comme r o i : un r o i de q u e l q u e s j o u r s ) , il con-

v i e n t de l e p l a c e r e n t r e Kablan Aoussi e t NDa Kouass i . Ce c a s Al lou

Y a l ~ n donne une i d é e d e s c o n t e s t a t i o n s q u i o n t é m a i l l é l ' h i s t o i r e

s u c c e s s o r a l e d i a b b .

b)- Les aroblèmes d y n a s t i q u e s .

113 d é c o u l e n t d e s c o n d i t i o n s d a n s l e s q u e l l e s e s t né l e royaume d i a b è

*is 1 ' A s s i k n s s o . Sredou Assarnandjè f o n d a t e u r d e c e royaune n ' é t a i t

Page 58: Les Agni-Diabè, histoire et société

p a s l e r o i de s Diab; n i dans l e Douabenè n i dans l e S e h i é . Chef m i l i t a i r e ,

donc personnage i m p o r t a n t dans l ' a n c i e n royaume, il e u t l e p r i v i l è g e d e

c o n d u i r e l e s m e r c e n a i r e s a u corn$bat e t d ' ê t r e reconnu p a r l e s Abron comme

chef de l a c o a a l ~ n a u t é de 1 ' A s s i k a s s o . Ha is a l o r s que d e v i e n t l e r o i l é g i -

t i r n u d e s Diabè, i s s u d e l ' a n c i e n n e f a m i l l e r è g n a n t e ? I l e s t p robab le

que 1s r e l 4 t i v e d i s p e r s i o n d e s Diabk a a f f a i b l i l ' a u t o r i t é c e n t r a l e ;

e t p u i s il y a t o u t l i e u d e c r o i r e que l ' a n c i e n n e f a m i l l e r é g n a n t e a é t é

p r i s e d e - ~ i t e s u e p a r l ' o p e r n t i o n 3redou A s s m a n d j è . Le r o i de Dadiesso

f u t l e p l u s prompt à r é a g i r : p r o t e c t e u r ùeu r é f u g i é s d i s b è q u ' i l j t a i t

a r r i v é peu à peu à c o n s i d é r e r conme s e s s u j e t s , il a g i t avec l e nouveau

roysume corne il l e f e r a i t avec une p rov ince du royaume s a h i é . Chaque

f o i s que l e s d i s s e n s i o n s i n t e r n e s o b l i g e r o n t l e s A s s i k a s s o f u é (gens d e

1 ' ~ s s i k a s a o ) 5 s o l l i c i t e r l ' a r b i t r a q e d e l e u r a n c i e n h û t e e t p r o t e c t e u r ,

ce d e r n i e r essayera d ' imposer " s ? " s o l u t i o n .

Les 3eux ? r e n i e r 3 rAgnes s u r l e t r ô n e du nouveau royalme s e

d é r o u l e n t s a n s problèmes. Bredou Assa:nandjè, r o i f o n d s t e u r , s ' d t e i n t

q u e l l u e s t e m p ~ a p r è s l ' i n s t a l i a t i o n d a n s l l A s s i k a s s o . Son f r h r e Assemien

Xousdiani l u i succède t r è s n a t u r e l l e m e n t e t c o n s o l i d e ? o s a s s i s e s du

royaume. La mort d lAssemien Kouadiani ouvre l a première c r i s e d e suc-

c e s s i o n , d i f f i c i l e à c e r n e r q u a n t ,: s e s c a u s e s p rofondes . Nous pouvons

é m e t t r e l ' h y p o t h è s e s u i v a n t e : Bredou Assamsndjè e t A s s e x i e n Rouadiani

n 'on : probablement a s s u l e s o e u r d ' o ù l ' i m p o s s i b i l i t é d e c é d e r l e

t r b n i à un quelconque neveu comme l e v o u d r a i t l a coutume. Le t r a n e v a c a n t

e t s a n s h é r i t i e r d i r e c c , l e cho ix d ' u n s o u v e r a i n d e v a i t s e f a i r e e n t r e

l e s " l i e u t e n a n t s " de Bredou Xssamandjè.

Page 59: Les Agni-Diabè, histoire et société

?,s r o i d e D a d i e s s o dSp&che a l o r s Kpangni Koiiame, d e l ' a n c i e n n e

f a n i l l e r é g n a n t e pour o c c u p e r l e t r ô n e d e l t A s s i k a s s o . Kpnngni Kouame

a r r i v a a v e c une c h a i s e s a c r é e , l ' a n c i e n n e e t f i t a d m e t t r e s a l é g i t i m i t e ;

il d e v i n t donc l e t r o i s i è m e r o i du royaume d e 1' A s s i k a s s o . 11 s ' a g i t l à

d ' u n chsngernent r B e l d e d y n a s t i e p u i s q u t a p r è s l u i , s e s f r è r e s ou c o u s i n s ,

der! :eni!?nts i ' B l l o u non t è r e n t s u r l e t r ô n e d a n s l ' o r d r e s u i v a n t : Z t t t e n

X o u a s s i , Ahua Xotok i . du co i l r s d e c e s t r o i s r è g n e s l e s r o i s d i a b è d e

l ' A s s i k ? s 3 0 s e c o n s i d é r S r e n t conne vas3sux du r o i d e D a d i e s s o .

La c h a î n e s e rompt à nouveau a p r è s Ahua K o t o k i : l e p o u v o i r

r e v i n t 5 la d y n a s t i e d e Sredou Assamandjè . Nous a v o n s connu K o f f i Nango,

c o u s i n ( l e Bredou Asriamandjè i n s t a l l é d a n s l t A b r o n . A 1s mort d e Ahua K o t o k i ,

l e s Abron i n s t a l l e n t u n d e s e s d e s c e n d a n t s s u r l e t r ô n e d i a b è ; c e s i x i è m e

r o i s ' a p p e l a i t K o f f i Nango comme s o n a n c ê t r e . C ' e s t B p a r t i r du r è g n e d e

X o f f i Flango q u e nous posskdons l e s p r e m i è r e s i n f o r m ~ t i o n s c h i f f r é e s , nous

s a v o n s a i n s i que s o n r è g n e prend f i n e n 1880. Pour c o n s e r v e r l e t r ô n e à

l a d y n a s t i e de 3 redou A s s a n a n d j è , l e s n o t a b l e s t r a n s g r e s s e n t l a l o i d e *

s u c c e s s i o n m a t r i l i n k s i r e : Agnin i S i 1 6 , f i l s d e K o f f i Yanqo monta s u r

l e t r ô n e occupé j u s q i l ' s n 1880 p a r s o n pkre . A g n i n i B i16 j o u i t a u j o u r d ' h u i

d ' u n e r é p u t a t i o n d e s a g e e t d'homme p o l i t i q u e h o r s du commun, i l e s t l e

p l u s connu d e s r o i s d i a b è d i s p a r u s : Aoiié d ' u n e f o r t e p e r s o n n a l i t é , il

r é s i s t a a y x p r é t e n t i o n s d e s Dad iesçofouè e t r e j e t a l e s r e s e r v e s f a i t e s

q u s n ? 5 i a I o g i t i m i t é d e son p o u v o i r . I l ne f a u t p a s s ' y t r o m p e r , e n f a i t

s i A m i n i 3 i l é s .pu inonter s u r l e t r ô n e c ' e s t q u e sa mère 4 t n i t i s s u e de

l a f o n i l l e d e l ' a n c ê t r e Bredou Assemandjè, e l l e s ' a p p e l a i t Coco Djobo.

Nous ne r e v i e n d r o n s pas s u r Le f a i t que c ' e s t A g n i n i Bi16 q u i f i t d e son

Page 60: Les Agni-Diabè, histoire et société

campement Agn in i -B i l é -kou lo ( ~ ~ r i i b i l ~ k r o u ) l a n o u v 5 l l e c a p i t a l e d u

royaume d i a b è . Son r è g n e r e l a t i v e a e n t c o u r t s ' a c h e y / a 3 la v e i l l e d e

l a p é n k t r t i t i o n i r a n ç s i s e a u mc.iient oii il é t a i t d e - l u s en p l u s coc-

t e s t é par l e j e u n e c h e f d e s "homnies d u c a o u t c h o u c " , Yao F O U I , o r i g i -

: t a i r e d e D a d i e s s o e t f o n d s t 5 u r d u v i l l a g e d e T e n g u e l a n d a n s 1 ' A ~ s i k a s s o .

L 1 r . i s t o i r e d y n a s t l q i l z dia 'oè à p a r t i r d'Ag.ini a i l é d o i t t e n i r

compte d e s p r e u s i o n s p l u s ou a o i n s d i s c r è t e s d e s a u t o r i t s s c o i o n i a l e s

f r a n c a i s e s . Deux p e r s o n n u q e s v o n t i n f l u e n c e r d u r a b l e n e n t e t p ro fon -

d é a e n t c e t t e p a r t i e d ' h i s t o i r e , i l s ' a g i t d e Yao Foum e t d e .ma K o u e ç s i ,

t o u s d e u x o r i g i n a i r e s d e D a d i e s s o . Yao Foum a r r i v a d e D a d i e s s o e n pays

~ ; b b à ? e t p r i t l a t ê t e d e s Poyofouè (hommes d u c a o u t c h o u c ) i n s t a l l e s d a n s

1 ' A s s i k a s s o ; s o n a p p a r t e n a n c e i l a f a m i l l e d i a b è r e s t é e à D a d i e s s o

n ' e s t p a s é t a b l i e , t o u t e f o i s il s ' a p p u y a s u r l e s ?oyofou5 d e v e n u s t r è s

i n f l u e n t s d a n s l t A 3 3 i k a s s o e t a r a d a d e s e s o r i g i n e s e t d e l ' a p p u i 2 e s

S a h i é p o u r c o n t e s t e r l e p o u v o i r d ' ~ g n i n i 3 i l é .

' l o i c i e n q u e l s t e r n e s C L O Z E L nous l e p r é s e n t a i t s u mois . (d 'Août 1896 : "Yafoun ... e s t t r è s n o i r d e peau mai3 s e s t r a i t s s o n t

f i n s , Le n e z a q u i l i n , l e s l è v r e s m i n c e s , l e s yeux b e a u x mais d ' u n e

e x p r e s s i o n douce e t un peu f a u s s e . I l est d e p e t i t e t a i l l e , mince e t

s v e l t e e t p a r a i t &gé d e t r e n t e c i n q a n a ..." ( 8 ) . A i l l e u r s (9), il e s t

d é c r i t comme un homme d ' u n e t r e n t a i n e d ' a n n é e s , i n t e l l i ~ e n t s a i s o r -

- 1 e i l l e u x e t e m p o r t é . Dès s o n a r r i v é e d a n s l ' A s s i X a s 3 0 , 'iao 2'oum v o u l u t

. i 1 o p p o s e r l a c r é a t i o n du campement d f A g i n i Bi lé , ? r é t e x t a n t q u e Le

s i t e f a i s a i t 2 a r t i e d u domaine d'exploitation d u c a o u t c h o u c . P a r la

s u i t e , i l r e f u s a d ' h a b i t e r X < n i b i l é k r o u p r é f é r a n t a o n p r o p r e cari-

Page 61: Les Agni-Diabè, histoire et société

pemen t Tengue lan . R i v a l d ' A ~ n i n i 3 i l é , i l p o u s s a i t sa m i i f i a n c e j u s q u ' à

d o r m i r d a n s d e s g r e n i e r s l o r s d e s e s b r e f s s é j o u r s d a n s la c a p i t a l e

d i a b è .

A l a n o ï t d e s o n r i v a l , i l s ' e m p a r a d u t r ô n e d e Bredou

Assamand jè e t r e v e n d i q u a l e p o u v o i r ; p o u r t a n t l e s a n c i e n s a v a i e n t

d é s i g n é pour s u c c d d e r à A g n i n i Bi lé , l e neveu Ahua Kouao. D é t e n t e u r

d e la g r a n d e c h a i s e s a c r é e , s o u t e n u p a r l e s D a d i e u s o f u è e t l e s

Poyofouè , Yao Foum imposa Feu peu sa p e r s o n n e e t s e s i d é e s a u x

n o t a o l e s . X partir d e 1892 i l é t a i t c o n s i d é r é comse p r e m i e r r o i d e

l l A s s i k a s s o mais l ' o m b r e d8.4hua Kouao p l a n a i t : " E h i o u a , l e s e c o n d

r o i d e 1 ' A s s i k a s s o ( r é s i d e à ~ ~ n i b i l é k r o u ) . C'est u n g r a n d n è g r e d ' u n e

q u a r a n t a i n e d ' a n n é e s , h l a phys ionomie a s s e z i n t e l l i g e n t e e t a s s e z

d o u c e , beai icoup p l u s r i c n e q u e Yafoun e t beaucoup p l u s i n f l u e n t q u e

ne 1 ' a v a i e n t f a i t c r o i r e Les r a p p o r t s r e ç u s à Zar3nou" ( 1 0 ) .

Le r è g n e d e Yao Foum s e t e r m i n a t r t i g i q u e a e n t p a r s o n e x é c u t i o n

e n 18=8 (%-erre d e 1 ' ~ s s i k a u s o ) ; Xnua r e c o u v r a a l o r s s e s p r 6 r o g a t i v e s

r o y a l e s . Xhua Kouao, l ' a m i , l e3 F r a n ç a i s mourut e n 1916. Kablan A o u s s i ,

c h e f d e 'Tenguelan e t d e la l i g n é e d e Yao Foum monza s u r l e t r ô n e ù i a b è

i n s c r i v a n t a i n s i d a n s l e s f a i t s une a l t e r n a n c e d u p o u v o i r e n t r e Ten-

,uuelan e t A g n i b i l é k r o u q u i n ' é t a i t p a s d a n s l e f o n c t i o n n e m e n t no rma l

d e s c h o s e s e t n ' o b é i s s a i t h aucun p r i n c i p e i n s t i t i l t i o n n e l d e l a r o y a u t é

d i a b è . Kab l sn A o u s s i s ' é t e i g n i t 9 s o n t o u r e n 1 9 2 0 e t a p r h s l ' e x p e r i e n c e

m i h e u r e u s e e t éphémère d e A l l o u Malan, c e f u t l ' i n t e l l e c t u e l N D a

K o u a s s i .qui s c c e d a a u t r ô n e e n 1320. C e r t a i n s c o n ~ i d è r e n t l ' a r r i v é e de

!{Da K o u a s s i s u r l e t r d n e comme un changement d e d y n a s t i e ; q u ' e n e s t - i l

en f a i t ?

.../ ...

Page 62: Les Agni-Diabè, histoire et société

L ' a u t r e p e r s o n n s c e q u i v i n t d a n s L'Assi!causo k l a neet? i

epoque q u e Yao Foum d t a i t NCR Kouass i l e c n e r c h e u r d ' o r . C o n t r a i r e m e n t i

à Yao Foum s o n c o m p a t r i o t e , son i n f l u e n c e s u r 1 ' h i s t o i r e ~ u c c e s s o r s l e

d i ~ b h n t 4 t ! i i t FHS l e f a i t d 'ur ie an ib i t ior i p e r s o n n e l l e mais l e r é s u l t a t

d e l a v o l o n t é d 1 i n t 6 g r a t i o n v o i r e d ' a s s i m i l a t i o n m a n i f e s t é e p a r l e s

n o t a b l e s e n v e r s c e " r i c h e " . Venu d u S a h i é , N D a K o u a s s i t r a v e r s a 1 ' 1 n d e n i é

e t a r r i v a dans l ' b s u i k a s s c ; . IL fonda un cvmpernent à l ' e m p l a c e m e n t d u

v i l l a g e a c t u e l d e Nianda , y i n s t a l l a s e s e s c l a v e s a c q u i s e n chemin e t

c o n t i n u a sa r o u t e v e r s l e pays a b b e y ( ~ g n i - ~ b b e ~ ) . 11 n é g o c i a l ' a c q u i -

d

s i t i o n d e s d r o i t s d e p r o s p e c t i o n a v e c Kouass i K o u a z e l a n , c h e f d e s

Agni-Abbey s u r la b a s e du t i e r s d e la r é c o l t e a u c h e r c h e u r e t l e s deux

t i e r s a u p r o p r i é t a i r e d e l a t e r r e , e n l ' o c c u r r e n c e Y o u a s s i Kouamelan.

Dès la d é c o u v e r t e d e s e s p r e m i e r s f i l o n s d ' o r , N D a K o u a s s i

, l é c i d a d e r e p a r t i r à D a d i e s s o c h e r c h e r sa femme Affra e t s e s deux en-

- i s n t s Kouacou Djobo e t J a n g u e ( p è r e d e n o t r e i n f o r z a t r i c e drnoan). De .: :

. ,- :s -. - '*!.

r e t o u r a u pays a g n i - a b b e y , N G a Kouass i e n t r e p r i t d e t o u r n e r à s o n i? . .. , . , .

.a

a v a n t a g e l e c o n t r a t q u i l e l i a i t à K o u a s s i Kouamelan. I l n ' u t i l i s a i t

d a n s L ' e x p l o i t a t i o n d e s p u i t s a u r i f è r e s q u e s e s e s c l a v e s a c h e t é s a u x

S o f a s d e S a z o r ÿ , c e q u i l u i p e r m i t d e d i s s i m u l e r une p a r t i e i n s o r t a n t e

d e ?a r é c o l t e d ' o r s o u s l e s g r a n d s a r b r e s d e l a f o r 6 t d a n s d e s b o u t e i l l e s

~ i 1 i ? 3 d e g i n . I l p r é s e n t a l a m o i t i é d e l a r é c o l t e à K o u a s s i Kouamelan

e t r e q u t l e t i e r s d e c e t t e r é c o l t e o f f i c i e l l e . E n t r e t e x 3 3 son Q ? o u s e

':f f ra O I ~ T U t Nguessankro , l e campement d e s c h a s s e u r s - g u e r r i e r s d ia 'oè .

A l ' a n n o n c e tiu d g c e s d e s o n p è r e Ii. D a d i e s s o , ?;Lia Xouass i

d e c i a a de r e n t r e r d a n s l e iian.4, il dercanda a l o r s A .:gnini a i l é , ' r o i

.ie i t X 3 3 i k s s s o d e l u i f o u r n i r ( l e s hommes , l e conf iar :ce pour l ' a i d e r à

r k c u c é r e r l e s oou t e i l l e s d i s s i m u ; S e s daris la f o r ê t . . . . > . . .

Page 63: Les Agni-Diabè, histoire et société

Aux d i r e s d 'kqoan, t r e n t e b o u t e i l l e s de g i n , p l e i n e s d e poudre d 'o r f u r e n t

a i n s ; r e c u e i l l i e s , c e quo voy, ln t , Agnin i B i l k s ' o p p o s a à s o n r e t o u r à

Dadiesao, grâce s!i s t r a t n g k - e s ~ i v z t n t : "Un j o u r l e s e s p r i t s d e s a n c ê t r e s

d e Agnini a i l 4 s e p o s g r e n t s u r un voyan t e t l ' o r a c l e l a i s s a e n t e n d r e à

m ~ i grand-père ,ma Kouassi q u ' i l l i e s c e n d a i t en d r o i t e l i g e d e l a f a n i l l e : 1 d 'Agnin i a i l 4 p a r lri branche r e s t é e à Dadieuso. La venue de LND~ Kouass i

i l a u royaume d i a b & o b g i 3 s a i t à une d é c i s i o n d e s e s p r i t s , d é s i r e u x de l e $ 1 v o i r r g c o n c i l i e r l e s menbres de 1~ f a n i l l e e t a i d e r à d i r i g e r l e s a f f a i r e s

du pays" ( 1 1 ) . 3n f a i t de a e s s a g e de l ' a u - d e l à , A g n i n i B i l é e t s e s n o t a b l s s

t r o u v b r e n t f o r t à propos l e moyen e t l ' o c c a s i o n pour payer l a l o u r d e

amende q u i v e n a i t d e f r a p p e r l e s Asa ikassofouè à l ' i s s u e de l e u r oppo-

s i t i o n à l ' i n s t a l l s t i o n d e s Poyofouè. Agnini B i l é a t t r i b u a une p o r t i o n

d e f o r ê t à FiDa Koilassi pour ? n t r e p r o n d r e d e s c u l t u r e s ; il Lui d o m a e n

Ta-:.? ,de l a d e t t e d ' E t a t s a n i è c e Yamala c o n t r e l e p a i e a e n t d e c e t t e d e t t e

p a r NDa Xouass i . 7 e u f , NDa Kouarji' l e r i c h e dpousa Y a z a l s e t r é a l i s a 1 lp9, X A 4" & '

l ' u n i t é de l a f a m i l l e Agnini 8 i l k - NDa Kouass i . De c e second mariage sb çr. r

n a q u i r e n t loux f i l l e s Ya-Sèz; e t A h i s s i a .

Ya-SSz& donna l e j o u r A N D a Kouass i ( j u n i o r ) , o n z i è z e ou dou-

ziome r o i d i a b è ( s e l o n qu 'on compte ou non Al lou , i lalan). A h i s s i a q u a n t

k e l l e <pousa e n p r e a i è r e s noces E t t i e n Kouass i de l a z a i s o n d ' A l l o u ;

de c e premier mariage n a q u i r e n t S t t i e n (mère de l f A r n b a ~ 3 a d e u r Agnini

B ~ L . ; ) e t h a irguessan. A l a mort d 1 Z t t i e n Kouass i , A h i s s i a épousa e n

s e c ~ ~ n d e s noces l e chef d e Yebo~ikro, l e noam6 Tano Kouao, Kouao a i l 4 e s t

né d e c e second a a r i a g e , il e s t ,donc c o u s i n iie ma K o u s s s i ( f r è r e en.

pi). Kouao 3 i l 4 , l ' a c t u e l r o i Uisbe, e s t en p l a c e d e ? u i s 1935-

Page 64: Les Agni-Diabè, histoire et société

Schéns d'enchaînenrnt dynas t ique

BREDOU AHOULO~'OUÈ

1 ( ETTIZN KOUASSI (4) 1

Page 65: Les Agni-Diabè, histoire et société

S c n é n a d e l ' a s 8 o c i a t ; o r i AGNINI BILE - N D A K O U A S S I

LOFFI N A S G ; ~ < -> COCO DJOBG

1 XHISSIA

ETT 7 1 EN

Ç--.. 4pou.ie

,l e ~ g e n d r e

I l r o i

:n forxa t e u r

Page 66: Les Agni-Diabè, histoire et société

(2)- P i e r r e DSPXY : "5is toire d e s Ivoirien3 : naiusarxe U'une nstLor".

?dge 38-

( 3 ) - David FI. SSOf'? : place dc csTxerce :?ans la société Byxi -Djoah l in

8 14 f i n a u dix-neuvième siècle". ?es9 1 .

( 6 ) - L a : ~ f ~ s T A ~ A I L ? : ' l i a l<z ioc . z d e a r s e t ccutumes d e 3 +i de Ir_

(7 , j t e d t I v n i r . - " - Page 20 .

(7) - E n t r e t i . 3 ~ avec : . I I ~ ~ s : f i ? ~e?te:zk:e 1275.

( 8 ) - CLOZEL : "3ix 7 2 s L,? ,:etc d'Ivoirew - Page 3 6 .

(9)- \!:3?; : "Tôtp d 1 T v û i . r ? IV, d o s s i e r 4 , b" : rapport

?sliti;.ie et: d a t e du 26 jui r i 1897.

( 1 0)- CLCZET, : "3ix in. d e :a :ôte d'Ivoire" - ?sge 58.

( 1 1 j- Entretlor. s v e c ~ T - , ~ T : .90Û t 1-74.

Page 67: Les Agni-Diabè, histoire et société

2 A A ? I T K E DSTUXIEm : LA V I E ~ !l,!!OT ID ~ r5;NNL: .. .-. 2ES ASSIKXSS0?3TJE.

L a r e c c n u t i t u t i o n du ~ ~ . t i r e d e v i e t r a d i t i o : i r ~ i . l d i s b è e s t

p o s s i 5 l e g r â c e à 1.9 f o r c e ! l e s couturnt..; ô n c e s t r a l s 3 q u i o n t s i l rvécu

a i s s n e n t sux v i c i s s i t u r i s s de l e x i g r a t i o n du f a i t di; , z o n s e m ~ t i s m ~

s n a . i s l e t p o l i t i q u e . Noils v e r r o n s success iven ien t l e z s t r u c t u r e s soc io -

p o : l t t q u e s , l e s a c t i v i t é s p r o F e s s i o n n e l l e s p r i n c i p a l e s e t am;xes .

L9S STFiUCTURSS SOCIO-POLITIQUES. A ) -

Z l l e s o n t S t é dégagkes de façon g l o b s l e p e r Monsieur David H . GROFF,

c h e r c h e u r a s s o c i é B l ' I n s t i t u t d ' H i s t o i r e , d'Art d 'Archéo log ie

a f r i c a i n s à l ' u n i v e r s i t é d ' A b i d j a n ( 1 ) . Ayant e f f e c t u é à l a m d m 2

Spoque l e s mdmes e n q u ê t e s , nos o b s e r v a t i o n s e t n o s c o n c l u s i o n g re -

? r e n d r o n t i c i l ' e s s e n t i e l du r a p p o r t de Monsieur 3 a v i d 9. GROFF.

T ' e s t une b a n a l i t é d e r e d i r e i c i que l e s Diab5 S t a i e n t e t s o n t %

o r g a n i d é 3 p o l i t i q u e m e n t an roy,suine. I l e s t p ra t iqüen ien t i n - o s s i b l e

d e r e n o n t e r aux o r i g i n e s d e l ' a d o p t i o n de c e s y s t G 3 e ; a u s s i l o i n

que l e s 3 i s b è s e s o u v i e n n e n t de l e u r pazsé , i l s a f f i r n e n t a v o i r eu

d e s r o i s a u n i v e a u " n a t i o n a l " e t d e s c h e f s a u n i v e a u l o c a l . L ' e x i s -

t e n c e d e l a c h a i s e s a c r é e , l e " s è s è - b i a " , symbol ize l e p o u v o i r p o l i t i q u e ;

s u r l e p l a n o r g a n i s a t i o n n e l e t f o n c t i o n n e l , l e s s t r u c t u r e s s o c i o - p o l i -

t r q u e s é t a i e n t c a r a c t é r i s é e s p a r une h i é r a r c h i s a t i o n e t une s t r a t i f i -

c a t i o n t r è s prononcée. Concrètement e t g l o b a l e a e n t l e rggime p o l i -

t i q u e s e c o n f o n d a i t s v e c l e r 4 < l m e s o c i a l . I

Page 68: Les Agni-Diabè, histoire et société

4)- Les d é t e n t e u r s du ouv voir 3 o l i t i ~ u e .

I l e s t d i f f i c i l e d e d e t e m i n e r l a q u e l l e d e l a s t r u c t u r e p o l i t i q u e

ou s o c i a l e .3 k t 6 calqü6e s u r l ' a u t r e mais i l e s t f r a p p a n t de c9ns-

t a t e r qu ' en pays d i a b è t r a d i t i o n n e l on r e l è v e u n t r i p l e n i v e s u d e ~ s

l a p l u p a r t d e s domaines. Dsns l e d o m i n e p o l i t i q u e t r o i s niveailx

s' a r t i c u l a i e n t c o r z e s u i t :

- Au soamet, il y a v a i t l e r o i e t l a c o u r r o y a l e ~ i e g e s a t 9

A ~ s i k a s s o j u s q u ' e n v i r o n i 8 8 0 , p u i s à Ag-nibilekrou à p a r t i r de 1880.

La cour r o y a l e s e d é f i n i s s a i t comme l ' ensemble d e s membres de l a

f s r n i l l e du r o i , d e s por te -cannes royaux e t a u t r e s d i g n i t a i r e s

s u b a l t e r n v s , a i n s i que l e s c h e f s d e s g r a n d e s f a m i l l e s de lé c a p i t a l e .

- Au second n iveau s e t r o u v a i e n t l e s v i l l a g e s r e l r é s e n t é s p a r l e u r s

ip z h a f s r 3 s p e r t i f s , l e s KOULO-:t"ANGNI, a s s i s t e s comme a u p l u s h a u t

niv'qu d e p o r t e - c a m e s l o c a u x , de d i g n i t a i r e s , $353 c h e f s d e s ç r s n d e s i $

f a n i l l e s v i l l a g e o i s e s , ? e s AOULO-iKPx:JGNI.

I

- X l a base d e c e t t e pyramide p o l i t i q u e s 1 4 t a l a i t 1'ensem'o:e d e s

a d m i n i s t r é s d e l a c a p i t a l e e t d e s v i l l a g e s du royaume, on que lque

s o r t e l ' g q u i v a l e n t de 1 s plèbe romaine.

Chaque n i v e a u , j o u a i t un r ô l e p o l i t i q u e e t s o c i a l b i e n p r 6 c i s .

n d h o i s i en p r i n c i p e p a r a i l e s i e u c e n d a n t s m a t r i l i n < a i r e s d e s f o n d a t e u r s ii k

du roysurn?, l e r o i , a s s i s t é .ie sa c o u r , j o u a i t l e r 3 l e d ' a r b i t r e

suprême, de g e s t i o n n a i r e 4 2 l a chose pub l ique . I n v e s t i d e s p o u v o i r s

c i v i l 3 e t r e l i g i e u x , il é t a i t 8:iief-ggr~nt du p a t r i x o i n e t e r r i e n d e s

s n c e t r e s n a i s ne pouva i t ! ' s n n e x e r à s o n p r o f i t e x c l u s i f ; il garan-

Page 69: Les Agni-Diabè, histoire et société

ti..3s3i t l e bon r 'oricti~n:ie;i . .nt de la ~ o c i c ~ t a , v e i ? L ~ t à l n s u r ; t $ e t 5

l a j l ~ s t i c e dsr,~. Le roy iur:-.; i l v ~ ? i l l ~ l i t à c e que l e s c u l t e s a n c e s t r a u x

3 0 i 2 n t p e r p i t u k s -.t cor,ver,..iS?ezi-nt a s s u r e s au p l u s :?au's n i v e a u . Le r o i

d i a b k & t a i t ch*?? ,i3s zro;?s n . i i s ne d i r i g e a i t p a s 'Llii-~aat. l e s t r o u p e s

s u , c o c ' ~ s t . I l ; t a i t l o d e r n i o r r e c d u r s e n rnati;re .ie j u s t i c e e t dé t e n a i t

- . i i g r i q u e m e n t l e d r o i t d e v i e e t de mor t s u r t o u s l ?~ s u j e t s de s o n

ï ~ ~ y ~ ~ . ~ i . x - . Les C O U t;lr,e5, l e p(3ii1r0ir d i v i n . q t o i r e d e s s c r c i e r s 2 5 d;.;rins

z i . ~ ~ : r i r ' i c 3 t a u r s c o n s t i t u a i e n t l e s s e u l e s l i m i t e s t h e s r i q u e 3 s u p o u v o i r

r o y l l . h s n d on c o n n s f t r s a i e u x La s o c i é t 6 d i a b è , o n c o n v i e n d r a que c e s

i e u x " i n s t i t u t i o n s " r é d u i u a i e n t cons idé ra ' o l emen t d a n s 1s p r a t i q u e c e

p o u v o i r r o y a l .

Autour d u r o i i l é t a i t une c a t é g o r i e s o c i o - p o l i t i q u e q u i j o u a i t

un rÔIe ? r é p o n d é r a n t d a n s l ' s d m i n i s t r a t i o n du r o y a u T e , c ' é t a i t l e s p o r t e -

. s n n e s :qu'on Te t r o u v a i t > t o u s l e s n i v e a u x d e l a h i 4 r a r c h i e . Le p o r t e -

i n n e 'JU f chann i r i s t a i t ?risque t o u j o u r s i s s u d ' u n e des f s z i l L e s l e s p l u s

- o n ; i i l 6 r 4 e s du r o ÿ m o OU du v i l l a g e ; il é t a i t c h o i s i pour 3on t a l e n t *

o r s t ~ i r o , s o n I n t z l l i ~ e r i c s 2t, sa c o n n a i s s a n c e d e s - î f f a i r ~ s pU9l iques . I l

4 t s i t 13 f o i s m i n i s t r e du r o i ou !lu KOULO-KPA?TCIPII S o u r l e s a f f a i r e s

i n : k r i e u r e s , p o r t e - p a r o l e i i lns leri & u n i o n s p u b l i q u e s , ambassadeur k

l ' s t r a n g o r . S ' i l s l l i l i t ,$ c e s q u a l i t G s m o r a l e s l a b r a v o u r e , i l p o u v a i t

41r. c h e f a i l i t r i i r u e n :as ie c o n f l i t .

Les c h e f s rie .ril?. . iqe ou XO:;LO-KPAiiSIJI é t a i e n t i n v e s t i s ( i e s

: u x 9 u s 3 i ?.*irmi Les nemijrrs ou d e s c e n d a n t s inâ les tiu n s t r i l i g n a g e d e s

f ~ n L q t e u ~ 3 cias T r i l l ages . I l s n ' a v a i e n t lie r o a p t e i r a n d r e q u ' a u r o i ; i l s

- t a i e n t I n ~ e r r n & , i i u i r e s -.n tri? 1.3 h a u t e a d ; û i n i s t r n t i c n a t l e p e u p l e i a n s

Page 70: Les Agni-Diabè, histoire et société

l e s l i ~ i t e ~ de l e u r j u r i t l i c t i s n . Iis 4 !:lient t h G o r i ; ~ e ? ~ r i ; 5g2u.ç -?nt;e

eux n a i s dans l a p r n t i q u o , s u r 1 1 6 c h i q u i e r p o l i t i q u e , 1 s d i f f s r e n c e d e

f o r t i ~ n ~ , l e degré d ' i n t e l l i g e n c e e t d e compréhension de 1s chose pu-

b l i q u e , l ' i m p o r t a n c e du nombre de s u j e t s é t a b l i s a a i 2 y . t d e s e c s r t s de

c ~ n s i d 6 r a t i o n e n t r e c e s c h e f s de v i l l a g e .

Le peup le l u i a v a i t t o u s l e s d e v o i r s e t t o u s l e s d r o i t s , y compris

c ~ ? u i de c o n t e s t e r l e s o r d r e s 2 t l e s jugements d e s , che f3 e t n o t a b l e s

s ' i l s n l < t u i e n t p a s conformes 3ux coutumes. Son o b é i s s a n c e h l 1 a u t o r i t 6

s u p 4 r i e u r e s t i n s c r i v 3 i t dans l e c a d r e du p r o t o c o l e e t du r e s p e c t dû sux

~ n c i ~ n s e t non ?as d i c t é e F u r 1a ?e71r ou une qu;lcor.qile c o n t r o i n t e

physique.

b)- es c a t é ~ o r i r s s o c i a l e s .

LA s o c i 6 t é a g n i - d i a b è quoique nonogène p e r m e t t a i t d e d i s t i n g u e r t r o i s

- z tGgor ieu s ~ c i ~ l e s .

. t - Jllsque 7 e r 3 1860, le dihra ?IL h o m e l i b r e cons t i t z 3 i t l e s t r o i s q u a r t s

i e la p o p u l a t i o n kokale d i s b s . E t a i t d i h i è c e l u i xui p o u v a i t s e y a n t a r

d e ne p03sgder danu son .ssce:idance suclin p a r e n t e ~ c l a v ~ ; llhommr l i b r e

rie pol~rrni t Gt re n i vendu n i a c h e t é ; p r i s o n n i e r en $ r i o d e de c o n f l i t ,

i l é t a i t 4chang6 c o n t r e l e varsement d 'une rançon .

- L'Abrouun, c i t o y e n l i b r e d e deuxième zone f i t son a p p a r i t i o n à p a r t i r

d e 1875 d a n s l l b s s i k a s s o ; a p 1 . 2 ~ la d é f a i t e de S a z û r y e t l ' a f f r a n c h i s -

sement d e s e s c l a v e s , l e nombre dlAbrouwa s ' a c c r u t d r f açon p r o d i g : e l - ~ s e .

LIAbrou ïa 4 t a i t c e l u i q u i n a i s s a i t d ' u n p è r e e s c l a - ~ e e t d 'une mgre

l i b r e .

Page 71: Les Agni-Diabè, histoire et société

- . ... , +.-- -,,larïi.i ou Kansa dians I3 s o c i s t g d i a b 5 S t a i ? n t t o u j c u r s d l o ï i -

5 i n e étrar , ;ère : vendus da:].; l a Ï o r a t p a r l e s D i o u i a s q u i l e s e m e -

n a i e n t d e s pays s e n o u f o e n r<UPI're c o n t r e ù"amroy, c e s e s c l a v e s "enva-

h i r e n t " i ' - ~ s s i k a ~ s ~ à p r t l ? ,de 1875 n a i s s u r t o u t s o u s l e r h g n e

d ' A . q l n i 3 i l é e t A U niozer:t de l ' i n s t a l l a t i o n e n p a y s d i a b è d e NDa

Kou3ss i l e c h e r c h e u r d ' o r . Dans un r a p p o r t d e 1893-1894, B r a u l o t

noil3 d0nr.e lune i ,d<t: 4é.j 3 r i x d e v e n t e cies c a p t i f s ;enouf0 ( 2 ) :

l ' a d u l t e v a r i a i t a l o r s e n t r e L O O F e t 250 F d e l ' é ~ o q u e t a n d i s q u e

l e p r i x d1 ime j e u n e f i l l e a t t e i g n a i t q u e l q u e f o i v 400 F . Les p r i n c i -

paux g r o u p e s l i n p i u t i q u - a r e ? r é s e n t i s f u r e n t par ~ r d r e d ' i m p o r t a n c e

d é c r o i s s a n t l e s T a g b a n a - T a f i r é , l e s D j i m i n i , l e s g e n s d e Korhogo, l e s

S o u d a n a i s . La b r è v e p r a t i q u e d e 1 ' e s c l a v a g e d a n s 1 ' A s s i k a s s o ( e n t r e

1875 e t 1858) e x p l i q u e que ! ' a s s i m i l a t i o n d e s a f f r a n c h i s a é t é t r è s

r a p i d e e t t r è s h a r a o n i e u s e corne nous l e v e r r o n s d a n s l l é t u & d e

31s rn~ou ïou , v i l l a g e d e l i b e r t 6 î u a i n i s t r a t i f . 11 Cau t d é n o n c e r c o m ~ e

i n e x a c t e c e t t e a s s e r t i o n d e :a a i s s i o n B r a u l o t : " L p r a a l h e u r e u x en

* b u t t e a i ix ?Lus c r u e l s t r a i t e a e n t s , 1i pe ine n o i i r r i s t r a T i a i l l e n t à l a

c u l t u r e en s t t e n d a n t d ' ê t r e s a c r i f i e s à l a mort d e i e u r n a î t r e " ( 3 ) .

C a r a l o r s , cornnent peu t -on e x p l i q u e r q u ' a p r è s 1 ' s f f ranchi -ssemen t d e s

c a p t i f s e n pays d i a & e t a p r è s l a d é f a i t e d e Samory e t le p a c i f i c a t i o n

du pays s e n o u f o , r a r e s o n t é t é l e s e s c l a v e s q u i s o n t r e t o u r n o s d e

f a ç o n d é f i n i t i v e d a n s l e u r a n c i e n n e p a t r i e ? Le s t a t u t s o c i a l d e s

e s c l s v e s é t a i t e n f a i t a s s e z Large e t l i b e r a l d a n s un 3ys t ème où ?es

l i e n s d e p a r e n t é 6 t a i e n t t rG3 f o r t 3 .

ne - roudr ionu SHS i n s i s t e r o u t r e mesLre s u r c e t t e a u t r e

c a f é g o r l e s o c ~ a l e p a r c e 2ue l e n a t u r e t r è s p r o v i s o i r e , mais l ' o r l -

Page 72: Les Agni-Diabè, histoire et société

g i n a l ir;é q u e c o n s t i t i l a i f l ' . lho i ib i i r '~u i? i n f i r i t e une s e c ; i o n s p s c i ~ . l e

ds:!3 c e t t e é t u d e . T o u t c n e f ;ta f a n i l l e a y s n t c o r i t r u c z d une d e t t a i?;i:~r;,.iri--

t e e t s e t rouvHnt d a n s l ' i m p o s s i b i l i t é d ' a c q u i t t e r c o t t e d e t t e p o u v a i t

g a g e r un membre d e s a c o u r a u p r k s d e s o n c r é a n c i e r ; l e m ê ~ e , t o u t p s r -

t i c u l L e r a y a n t co r i t r s c :2 une d e t t e o i l v a i t s e c o r i s t i Zuer "gagSI' aupi ->s

d e s o n r r B a n c i e r j u s q u 1 9 c e q u e s a f a m i l l e s ' a c q u i t t e d e l a d e t t e . Le

=..?;é ou l a g a g e e s ' i l é t a i t "homme l i b r e " c o n s e r ~ a i t sa q u a l i t é d e

d i n i > z t r e c o u v r v i t sa liberté t o t a l e d & s pa i emen t 8 5 - sa d e t t e . Le

c r s a n c i e r ne p o u v a i t e n a u c u n cas v e n d r e s o n g a g e ; e n c a s d e d é c è s d e

l ' X t i o ~ i b ~ , un a u t r e s e z b r e d e la f a m i l l e o u un d e se3 f i l s p r e n a i t sa

p i a c e , j u u q u l & l ' a c q u i t t e a e n t t o t a l . I l a r r i v a i t s o u v e n t q u ' u n e femme

g a g é e d e v ? n t l ' é p o u s e du c r é a n c i e r , d a n s c e c a s i l e s t é v i d e n t q u ' u n e

p a r t i e i m p o r t a n t e d e l a d e t t e s i n o n la t o t a l i t é é t a i t é p o n g s e p a r c e t t e

l i a i s o n . Le c a s l e p l u s t y p i q u e d e c e t t e r é a l i t é a S t e c o n s t i t u é p a r

l ' s s s o c i 8 t i o n A g i n i 3 i l é - ÀiDa X o u a s s i g r s c e .A Yama;a.

i ' e x i u t e n c e d e c e s c a t e g o r i e s s o c i a l e s ne l o i t pa s f a i r e

c r o i r e i un c l o i s o n n e n e n t 4 t a n c h e c a r comme l f a Î f i r = e s i j u s t e m e n t

Y o a s i o u r Yavid 3 . GROFF : "Cn ne d o i t p a s c o n ~ i d 6 r e r c e s c a t é g o r i e s

conne d e s c o u c h e s f e r m é e s . Q u o i q u e l ' a c c è s à l a c h a i s e r o y a l e e t a u x

c h s i s e s v i l l ~ g e o i s e s f u t r S s e r v 6 à c e r t a i n s membres d e s m a t r i l i g n a g e s

p a r t i c u l i e r s , un nombre i m p o r t a n t d'hommes l i b r e s p o u v a i e n t b r i g u e r

l e s c n a i s e s f a m i l i a l e s . Q u a n t a u x c a p t i f s , l e u r c c n à i t i o n e t a i t a d o u c i e

;.<:r l ' i d é o l o g i e d e p a r e n t 6 doininilnt la s o c i é t é a g n i e t p a r la p o s s i -

' . > . i i t é d ' a c c é d e r à u n e c e r t k i n r r : c h e s s e par l a v o i e d u t r a v a i l e t d u

c i e rv i ce a u m a î t r e . En o u t r e l e u r s e n f a n t s j o u i s a a i e r , t : i l i l n s t a t u t p l u 3

o u moins 4gsl i c e l u i . i e s yersor ines l i b r e s .

. . ./. . .

Page 73: Les Agni-Diabè, histoire et société

z.. - l

! I$?nia iris j i e n que l e s d i s t i n r : i i o n a s o c i u l e s fuss .?: t y ttZni;-:-:s 11 - ' i ?n

r e s t e pas r .oinu v r a i que 13 SOC^^ t6 d j o s b l i n é t a i ' , u n e soc i4 tt: for :? -

ment s t r a t i f i é e " ( 4 ) .

c ) - L ' i d k e n a t i o n a l e .

Z l l e ? s t p e r ç u e a u t o u r d e q u a t r e a x e s q u i s l a r t i c l ; l e n t c o ~ z e s u i t :

- Au n i v e a u l e p l u s r e s t r e i n t , i l y a v a i t l a f a m i l l e ou l ' u n i t é fami-

L i s l e c o n p o s e e d ' u n h o m e , ( l e s e 3 f e m z s , d e L e t r s e n f a n t s e t d e s

. l ép?r .dants i i r e c t s , c ' e s t l ' a o u l o - k a n ( p e t i t e c c ~ ~ r ) . La g r a n d e c o u r

$ t a i t l ' e n s e n b l e d e s u n i t d s f a m i l i s l e s r e s t r e i n - l s , e l l e &: l i t d i r i z é e

?ar un p a t r i a ~ c h 2 , un a o u l o - k ~ a n g n i . La g r a n d e r 3 u r ou l ' a o u l o - q u a r -

t i e r é t a i t b a s é e s u r l a p a r e n t é e n c e s e n s q u e I s p l u p a r t deu g e n s

q u i y h a b i t a i e n t é t a i e n t s b o u s s o u a n ( 5 ) , cl est-:-dire q u t i l s a v a i e n t

d e s l i e n s d e s a n g B d e s d e g r é s d i v e r s . Le c h e f d e c o u r e x e r ~ a i t s u r

l e s m e ~ b r e s d e s o n a o u l o l ' a u t o r i t é n a t u r e l l e q u e l u i c o n f d r a i e n t

l e s C O X ~ U Z ? ~ ? t s o n âge, l u z6xe t i t r e q u ' u n ";;-o d e f a m i l l e 1 ' ( s e n s

o c c i d e ~ t a l ) v i s - a - v i s de s e 3 ? n f a n t s . 11 ne d i s p ~ s a i t n i du d r o i t

* d e - r i e , n i iu d r o i t d e T o r t 3 u r l e s a o u l o f o u ~ ; 11 S t a i t 3 s o n n i v e a u

j u g e s r b i t r r d e s d i f f é r e n d s e n t r e i n d i v i d u s p l s c j s 3 ~ 1 1 s s o n a u t o r i t & :

, . il é t a i t s a c r i f i c a t e u r . S e s a d m i n i s t r é s l u i d e v a i o n t r r s p e c t , 0be13-

s a n c e e t s e c o u r s .

- La cornwunaut6 v i l l a g - o i s e oii koulo-konsofouè ( t=on3 d ' u n mêae v i l l a g e )

d t a i t un e n u e n b l e d e g r a n d e s c o u r s (dont l e n o n o r e 7 1 a r i ~ i t s e l o n

l ' i m p o r t a n c e d u v i l l a g e . Ouvrons i c i une parent?.,se uou r s o u l i g n e r i

que l a d i s t i n c t i o n e n t r e r i l i a ~ s ( k o u i o ) e t c a m ~ e m e n t ( ~ a n o ü é ) r e s t e

Page 74: Les Agni-Diabè, histoire et société

c t ~ - p e a e n t q u i r $ u n l s s : ~ i t un mininium de de-~:rr grvndes cou r s . P3r

a i l l ^ u r s , il f a u t n o t e r que l e terme kou lo p a r l e q u e l on d é s i -

g-nait un v i l l a g e veut : l i r e a u s s i " é t a b l i s s ? r i e n t " ; s i n s i l e C a m -

pezen t fonds pa r Ag-nini 9i1é s ' e s t appe l é 25s l e dkpa r t Agnini-

Bi lé-koulo, c1es t -k -d i re l i e u d f d t a b l i s s e r , . ? n t r i ' bgn in i 3 i l é .

L? c s m 3 e a b n t ou namu6 r e s t a i t a t t a c h é j u r i i i q u o c e n t e t adrninis-

trst ivern;nt s u v i l l a g e d'où p a r t a i t l e f o n . i a t e u r jusqu 'à c e q u ' i l

a cgu ik r e do 1 ' im?ortance e t une autonomie 4conûniqiie. La paren th2se

f e r z s e , il convien t de s o u l i g e r l ' i m p o r t a - c e d ' u n aou lo (g r acde

cou r ) p a r c e t exemple : Assikssso-Diaabourou regroupe a u j o u r d ' h u i

400 h a b i t a n t s ( 6 ) r 6 p a r t i s en t r o i s g r andes c o u r s , s o i t une no-

yenne de 100 h a b i t a n t s par a o u l o - q u a r t i e r .

//

- ~a 'comnunsu t4 n a t i o n a l e au niveau du royauce t o u t e n t i e r cons-

t i t u a i t l e d e r n i s r 3ta.ie le n o t r e é n u ~ 4 r s t i 3 n ; e l l e é t a i t dés ignke

t par l e t e r n e "nan" q u i 7eu t d i r e aonde, a i c v i on p i r l e r a duWdiabk- 6 aan", c'sst-:-dire du monde d i s b h , du peuplp d i abè . 11 e s t é v i - t

'i

d e n t que l e s l i e n s i > f e c t i f s e t de s o l i d a r i i o s e r e l s c n e n t a u 2 - f

,Y ,5>trp;l>t~

f u r 2L; ii nesiire qu'on rcaontc, de l a f a m i l l e ;prl=Li);LQgl? à la COIP.DU- 9 - - 2-

n a u t s n a t i o n a l e dont l o symbole c o n c r e t 4 t a i t l e r o i .

B)- LES .4CT,rJITES SOCTO-PiigJ:iS'i>?J:iZLLZS. t.

---- a 2 'Y

" S l e l que s o i t l e pays q : ~ ) F l n a b i t e , L'Agni o 3 t ~ a r e 3 s e i ~ x . .." a f f i r m e k l e r a ? ? o r t de la miss ion S r a u l o t ( 7 ) . Nous avons che r ché dans l e passé

r 4 c e n t e t l o i n t a i n d e s Disbè une preuve, un & l é m e n t , une a t t i t u d e , m e

teridance q u i p i s s e c o n t i r n e r ce jugement ... en v a i n . Tout )au c o n t r a i r e ,

nous p o r t e h c r o i r e que l e s Aqni o n t t o u j o u r s 4té ambi t i eux , â p r e s au

. . ./. . .

Page 75: Les Agni-Diabè, histoire et société

g a i n ; c h 3 ~ u e f o i s ,;.1'un* n011vt3Lie a c t i v i t s e j L j u g j ? ~ ~ s c n p t i b l e

d ' a p p o r t e r un suppl+!nent de c o n f o r t ?i l e u r v i e , i l s s ' y s û n t l a n c é s .

Airner s ' e n t o u r e r du ngceust i i re e t p a r f o i s du s u p e r f l . : n ' e s t pas

f o r c é z e n t un s i g n e d e p r e s ; e conne s e 3 b l e 1 2 c r o i r e 1s n i s s i o n

B t a u l o t . La v é r i t e c ' e s t que p a r a l l è l e g e n t à l ' o r g a n i s a t i o n soc io -

p o l i t i q u e , l e s Diabè on t conçu une o r g , ? n i s a t i o n du t r s v s i l q u i

c r o î t r s l e s a o ~ e n t s de l o i s i r , donc de m a n i f e s t a t i o n s politiques

souvent f a i t u e u u e s .

a)- Organ i s a t i on du t r s v e i l e t aoyens d e ~ r o d u c t i q n .

La d i v i s i o n communsutairo que nous venons d e d é c r i r e s o u t e n s i t i

L ' a c t i v i t é économique e t l ' o r g a n i s a t i o n du t r a v a i l chez l e s Diabè 1 f

t r a d i t i o n n e l s . La c e l l u l e de b s se dans l ' a g r i c u l t u r e se s i t u a i t

su niveau du p e t i t a o u l o , - ' eu t -3 -d i re l e 1s f a m i l l e r e s t r e i n t e ;

cnsqut?. u n i t é p r o d u i u a i t pour s a s u b s i s t a n c e . I'ou'e'ois l ' o r g a n i -

s a t i o n du t r v v s i l t e n d a i t à r e n f o r c e r l e s l i 2 n s de s o l i d s r i t é *

e n t r e l e s n e m b r ~ s de l ' a o u l o , du koulo, du Eon.

L ' i n s t i t u t i o n du Nzando ou t r a v a i l comc:7inaütaira G t a i t l a

forme l a p l u s cou ran t e d ' o r g a n i s a t i o n du tre-:si1 en gays d i a b è :

"Afin de mieux accompl i r l e s l o u r d s t ravaux 3e déf r ichement e t

a b a t t aqo , p l u s i e u r s h o m e s s e g r o u p a i e n t pour en t r e ~ r o n d r e c e t t e

t3che e n corraun. T r a v a i l l a n t s u r l a p l a n t a t i g n de chacun à t o u r

de r ô l e , c e s g roupes é t a i e n t un moyen e f f i c s c o d ' l n t r a i d e . Bien

que ?ornpos&s Four !a ?Luprirt d e s a enb re s .i17:n gr3r.l ? J U ~ C ) , i l s

pouvaient sgn l emin t i n c i u r o de s p a r e n t s ou ,123 amis provenants ( s i c )

Page 76: Les Agni-Diabè, histoire et société

L ' o r d r e de passas? 3!.11. l e s ? l c l n :..i t t o n s s i l i v e i t 1 ' o r ! r e , . i ; c ro iss , t r i t d?:;

$;eu, c ' e s t - 2 - l i r e d u p l u s 2<d .iu plu.: j e u n e du grc- ;?e ; c o r i s t i t i i j s e l o r i c 9. Z

l e s c a p a c i t e s de t r a v a i l , l e g r o u p e c o m p r e n a i t géné rx le rnen t d e s h o n n e s 3

1

d ' u n 5ge s e n s i b l e m e n t sgal. Yous s i g n a l o n s pour c e u x q u i y v e r r a i e n t %L C

111 une que lconqüe e s q u i s s e d ' o r g ~ n i s a t i o n c o m n u n i s t e 3-;snt l e n o t q u ' e n - 7

7: : qdcun c a s l e f r u i t du t r î v a i l communauta i re n ' é t a i t ? a r t & e n t r e l e s P . r .. .

>

k.,. ;n-?nibres d u Nzando : ch , icun e t . . i i t p r o p r i é t a i r e u n i q u e d e s b i e n s r e - ? . .. 1:

-,'

c u e i l l i s s u r sa p l a n t a t i o n . 5 @;, :.

, , &;; .; .-i u n n i ~ r s u p l u s gon+?r.s l s e s i t u s i e r i t l e s c o n t r i b u t i o n s

c o l l e c t i v e s sans c o n t r e p a r t i e s ; e l l e s e t a i e n t d u e s a u p a t r i a r c n e d e

l a g r a n d e c o u r , a u c h e f du v i l l a g e e t a u r o i . C h a c ~ n . do c e s pe r soc -

n a g e s 2 o l i t i q u e s 2 o u v a i t f a i r e a p p e l p é r i o d i q u e m e n t à ses a d m i n i s t r d s

p o u r t r a , r a i l l e r s u r ses p l a n t a t i o n s . Les membres d e l ' s o u 1 0 c o n s a c r a i e n t

chatque l u n d i aux t r a v a u x d e l ' a o u l o - k p a n g n i . A chac-ue p h a s e du c y c l e

: u l t u r a l , chaque aoulo-kot3ngni , d é l $ g u a i t l e s membres a c t i T s d e s o n

. t o u l o p o u r t r a v a i l l e r pend. in t une j o u r n é e s u r la p l a n t a t i o n du c h e f

d e v i l 1 9 g e . 3 e n?ne i chani;e pn2se du c y c l e , chaque c h e f d e v i l l a g e

. z o O i l i s a i t t o ü s Les a c t i f s du v i l l a c e pour t r a v a i l i l r s u r l a p l a n t a t i o n

:u f a n i e n ( r o i ) . De nombreux s u t r e s t r17 raux conme 13 c o n s t r u c t i o n d e

n a i s o n s , l e n e t t o y a g s du y r i l l s g e 4 t a i e n t e f f e c t u s s c o l l e c t i v e m e n t ,

dan3 un s o u c i i ' s n t r n i d e r é c i p r o q u e ; c e t t e e n t r a i d e s e p r a t i q u a i t s u

n i v o a u a u s s i d e s r e m o s e n c e q u i c o n c e r n a i t Les t r o v a u x d e s champs.

: x p r e s 3 i o n ,du r e s p e c t e t d e La f i d g i i t 6 l u p e u p l e e::;re:.3 12s c h a i s e s ,

! e s ;r?s ta t i o n n c o l l e c t i ~ e s ,:uns t i t a a i e n t un moyen l ' é d l ~ c s t i c n c i v i q u e ;

. , . ?nr a i l l - u r s , -.fi . i . i cn . i rq-sn t I[?c: ci.,efs, s o u v e n t âgG3, j e :rav,sux c.:sm-

p p t r e s e t a x t r e s , Les a d n i n i u t r é s l e u r p e r m e t t a i e n t d e s e C o n s a c r e r

p l u s s g r i e u s e n e n t 4 l e u r s f o n z t i o n s p u b l i q u e s .

Page 77: Les Agni-Diabè, histoire et société

D'une f a ç o n p l u s g d n < r s L e , l e p a r t a g e d e s t r a v a u x s e f a i s a i t

s e l o n l e s e x e . En g é n é r a l , t o u s l e s t r a v a u x e x i g e a n t un c e r t a i n e f f o r t

m u s c u l a i r e é t a i e n t l r a p a n s q e aeu h o a n e s : a i n s i l e d é f r l c h e x e n t d e s

n o u v e l l e s p l a n t a t i o n s , L r a b a t t s q e d e s a r b r e s , l e j u t t a g e , l e s e a i s

d e s ignanrs, 1s t c t e u r i s ~ t i o n d e s b o u t u r e s ... Les t r a v a u x m é n a g e r s ,

d e s e - o i l l e s , d e n e t t o i e n e n t e t d e r é c û l t e r e s t a i e n t d u domaine d e s

f e m e s . Le c y c l e c u l t u r a l d é b u t a i t i l a f i n d e l a p e t i t e s a i s o n d e s

p l u i e s , = ' e s t - i - d i r e a u d é b u t d e dtiicenbre p a r l e à é b r o u s a i l l e n e n t e t

l e l i f r i c h e z i e n t d e l a nouve lLe p l a n t a t i o n . Le r y t k a e d e s t r a v a u x é t a i t

b a s é s u r l e s changemen t s d e s a i s o n ; cnaque s a i s o n c o r r e s p o n d a i t 9 un

c e r t a i n nombre d e t r a v a u x d é t e r m i n é s .

Les A g i - D i a b è d i v i s a i e n t l a s e m a i n e d e s e p t j o u r s e n j o u r s

d e t r a v a u x e t en j o u r s d e r e p o s o b l i g a t o i r e s , d é t e r m i n é s e n f o n c t i o n

i' e x i g e n c e s r e l i g i e u s e s . Les j o u r s d e t r a v a u x é t s i ~ n t l u n d i (KISSIÉ) ,

a a r d i (DJORÈ). m e r c r e d i ( 1 ) j e u d i (OUHOUÉ) , d imanche (YLOLÈ) . Les

j o u r s de r-:os o b l i g a t o i r e s a u n i v e a u n a t i o n a l é t a i e n t v e n d r e d i ( Y A A )

e t 3 a n e d i (FCUÉ); p a r f o i s l r i m o u l ' a u t r e v i l l a g e a j o u t a i t un t r o i s i è m e

j o u r l e r e p o a s u p p l é m e n t a i r e Four d e s c i r c o n s t a n c e s p a r t i c u l i k r e s ,

d ' i n f k r ê t l o c a l , s o u v e n t l e m e r c r e d i . T o u t e a c t i v i t é p r o f e s s i o n n e l l e

6 t a i t s u s p e n d u e a u n i v e a u d u v i l l a g e p o u r t o u t e s u i a n i f s s t a t i o n s i m -

p o r t a n t e u corme l e s f u n é r a i l l e s , La f ê t e d e s i g n a a 9 3 .

Gans la s o c i é t é t r a d i t i o n n e l l e d i a b è , la F o r c e humaine é t a i t

.e p r i n c i p a l moyen d e p r o d u c t i o n q u e l q u e s o i t l e i û m a i n e d ' a c t i v i t a

-onu:J4r$ ; c e t t e f o i c e h u n a r n e q u o i q u e l i m i t é e s 1 a v 3 r a i t d ' u n e e f f i -

c a c i t é r e m a r q u a b l e g r â c e a u s y s t è m e d ' o r g a n i s a t i o n d u t r a v a i l q u e

nous venons c i ' é v o q u e r .

Page 78: Les Agni-Diabè, histoire et société

Lou a u t r e s moyens t e c h n i q u e s de c i r c o n s t a n c e s a 2 ; s r s i t r o t i t d s c s

l a revue que nous proposons d e s a c t i v i t k s p r i n c i - a l e s e t annexes

d e s Agni-Diabè t r a d i t i o n n e l s .

b)- Les ac t i v i t P s u r i n c i - o l e s .

Ce s o n t t o u t e 3 c e l l e s q u i p e r n e t t a i e n t d i r e c t e m 3 u t l ' a u t o s u b s i s -

t a n c e corne l ' a g r i c u l t u r e , 13 c u e i l l e t t e , l a c h s s s e , l a p$che ...

L ' a z r i c u l t u r e é f 3 i t 1 'sc t i v i t é p r i n c i p a l e ;ar e x c e l l e n c e .

Les o u t i l s a g r i c o l e s < t a i e n t trk3 modestes e t c ~ l p r e n s i e n t e s s e c -

t i e l l e n e n t une l a r g e houe ( t o k p o ) q u i s e r v a i t à L s i r e d e s b u t t e s

d ' ignames, une houe p l u s p e t i t e ( a t o p è ) u t i l i s S e s u r t o u t p a r l e s

fe,%"ies Four l e s s e m s i l l e s , une p e t i t e hâche ( h o u a a n ) pour l ' a b a t -

t a g e d e s a r b r e s e t s u r t o u t l ' o u t i l i n d i s p e n s a b l e d a n s t o u s t r avaux

a g r i c o l e s , l a m s t c h e t t e ( k o u 6 ) . La p l u p a r t d e c e s o u t i l s é t a i e n t

f s b r i q u g s Far d e s ~ r t i s a n s locaux d ' o r i g i n e s é n o u i o , l e p l u s sou-

7 e n t . Une v a r i k t é de a a t c h e t t e ( y a s s a n d u a ) f u t i ~ p o r t é e d e s comp-

t o i r : de Cape C o a s t en Gold Coas t à p a r t i r du XLCgze s i è c l e . Les

p r i n c i p a l e s , c u l t u r e s 3 s r i c o l e s d a n s c e monde t r a d i t i o n n e l { t a i e n t

p a r o r d r e d ' i m p o r t a n c e l ' i ~ n a m e , l e t a r o , 1s b a z s n e - p l a n t a i n , p u i s

a c c e s s o i r e n e n t l e manioc, n o u r r i t u r e du pauvre , c e l l e à l s q u e l l r on

r e c o u r a i t quand on a v a i t p l u s r i e n à s e m e t t r e s o u s 1s d e n t . Les

s e m a i l l e s d e s ignames, d e s t a r o s e t de la b a n a z l - p l s n t a i n se f a i -

s a i e n t h a b i t u e l l e m e n t 3 u r l a même a i r e c u l t u r a l e ; 1s & c o l t e de

l l i ,game i n t e r v e n a i t s i x R s e p t mois a p r è s l e s 3 e a a i l l e s t a n d i s

que l e j a n v n i e r ne d o n n a i t s e s regimes q u ' a u Soiit i ' l lne onngr e t

demie e t l e t a r o d a n s l e s mêmes d é l a i s .

Page 79: Les Agni-Diabè, histoire et société

FI, l e s s i r e 3 de c u l t u r e de c e s denrGs3 e s a e n t i e l l ~ s ou d s c s l e s f

e nv i rons imiriédiats de s 6 tsbliusesi .! i tu humsins, l e 3 fecmes proco- b,<: d a i e n t s u s s e rn s i l l e s de3 d i v e r u condiments e t 1 é ~ l a e s e n t r a n t dans 8;' l a composi t ion d e s nenus diabS. L ' a g r i c u l t u r e d ~ ~ u t o c o n s o m s t i o n u:

d

diabS r e l s t i v e r ~ n t peu l i v e r s i f i é z en compsraison d e c e l l e d u pays

~ S n o u f o était as sez b i en : ~ ~ p i $ t a e 38r l e s p r o d u i t s de c u e i l l e t t e i f , g d Q

f o u r n i s an s b o r i z n r a p z r I z ~ r o r î t n4 soph i l e , l u x u r i a n t e e t g4nkreuse. * /<

La r u e i l l e ~ t e t r î J L t i o n n e l l e & t a i t du donn i ze d e s a c t i v i t k s 0 ' %

L

f k x i n i n e s . Le3 p r o d u i t s 4 t a i e n t c o l l e c t é s s o i t i n d i v i d u e l l e m e n t ,

s o i t en groupe n a i s tou jo i i r s dans une ambiance d e s o l i d a r i t d e t

d ' e n t r a i d e . Le pa lmier f o u r n i s s a i t une ganme & t e n d u e d e p r o d u i t s

d é r i v é s A p a r t i r de l a c u e i l l e t t e du régime : l e s amandes rouges

(quand e l l e s s o n t mûres) s e composent d ' une peau charnue dont on

t i r a i t l ' h u i l e d e palme rouge ou l a sauce-gra ine ; sous ce de rna , s e

t r ~ u ~ e un noyau d u r q u i r e n f e r n e deux ou q u a t r e g r a i n e s b lanches

(quand il s ' a g i t dla=snc'&s non mûres) ou g r i s e s (amandes n û r e s ) .

Les g r s i n e s b l sncnes coa ; s t i b l e s s e mangeaient colme d e s no ix de

noyer; l e z qru lnss g r i s e s , p l u s d u r e s , donna i en t d e l ' h u i l e d e

grain: : j l e p a l n e , h u i l e pa ln i i s te q u i e n t r a i t d a n s l a t o i l e t t e fkmi-

n ine e n q u a l i t é de l o t i o n ( ~ d j o n ~ o n ) ou dans l a f a b r i c a t i o n du savon

d i aOb t r è s aous san t n a i s d ' a s p e c t n o i r . Le t r o n c du pa lmie r , a b a t t u e

e t pe rcé au niveau du ooilrgeon d o n n a i t l e v i n d e palm?, l a bo i s son

l a p l u s ronsomx4e dan3 t c u s l o s pays a g n i , l 'Ahu4-zan.

Le rizas3~ge 2,s g r33 s a c a r g o t s trhs s p p r é c r 4 s n o b i l i s a i t

f e aaea e t e n f a n t a . On p a r t a i t t a t l e mat in en p e t i t s g roupes pour

. . ./. . .

Page 80: Les Agni-Diabè, histoire et société

ne r e n t r e r que dans l ' a p r g s - a i d i ; en pér iode d e p r i s e i m p o i t a n t e , l eu

g r o u p e 3 o b l i g Q s d e s ' é l o i g n e r d e s v i l l e g e u , o r g a n i s ~ i e n t d e v6ritaSie3

e x p é d i t i o n s pour e x p l o i t e r s u r p l ace l e p rodu i t du rsma3sags. La p a r t i e

comes t i b l e de l ' e s c a r g o t é t a i t e x t r a i t e de l a c o q u i l l e , e n f i l k e s u r de s

b a g u e t t e s f l e r i b l e s puiv s é rh4e au-dessus d e s b r a i s e s ; a i n s i boucsn6s,

l e r e s c a r g o t 8 pouvaient s e conse rve r p r e s q u ' i n d é f i n i a e n t e t rernpls-

, ; a i en t avantageusement 1s v iande c e r t a i n s j o u r s où Le g i b i e r s e f a i s a i t

r a r e .

L a cha s se e f f e c t u g e p a r l e s hommes o c c u p a i t une p l ace inpor -

t a n t e dans l ' économie d ' a u t o s u b s i s t a n c e en r a i s o n d u f a i t que l ' é l e v a g e

e t l e commerce du b é t a i l é t a i e n t d é r i s o i r e s . Les v a r i é t é s d'animaux

f o r e s t i e r s l e s p l u s r e che rchés f u r e n t 1161éphant , l e b u f f l e , l ' h i p p o -

potame, l e s a n t i l o p e s , l e s d i f f é r e n t e s e spèce s d e s i n g e s , l a p e r d r i x ,

l e h é r i s s o n , l e r a t de b rousse e t une m u l t i t u d e d e p e t i t s o i s eaux . La

cha3se a u f u s i l a p i e r r e f u t une a c t i v i t d i n d i v i d u e l l e q u i pa r son

i n t e n s i t é a c o n t r i b u é à la r a r é f a c t i o n de c e r t a i n e s espkcos d 'animsux

c i - d e m u s c i t é s , notamment l e s s i n g e s .

Les cha s seu r s d r é l é p h a n t s dans l a s o c i é t é t r a d i t i o n n e l l e

b é n é f i c i a i e n t d ' une fo rma t ion techn ique t r è s pous sé s a u p r è s de 3péc ia -

l r s t e s . C e t t e i n s t r u c t i o n techn ique - usage e t e n t r e t i e n den f u u i l s

s p é c i a u x u t i l i s é s , connaivsance d e s h a b i t u d e s d e l ' é l é p h a n t , la m n i h r e

de l e t r a q u e r - s 'accompagnai t d ' une i n i t i a t i o n d ' o r d r e d s o t é r i q u e e t

r e l i g i e u x . Le c h a s s e u r d e v a i t ê t r e en accord p a r f a i t avec l e s &{nies

de l a brous30 pour que ceux-ci l ' a s s i s t e n t au c o u r s d e s a c h a s s e ; il

d i s p o s a i t d 'une s u i t e d e jeunes gens , p o r t e u r s d e ':agises e t c h a r y l s

d e s t â c n e s q u o t i c i e n n e s e t nénagères dans l e s carnFements de chas se .

Page 81: Les Agni-Diabè, histoire et société

Toute e x p e d i t i o n d e v a i t a v o i r l ' a u t o r i s a t i o n du r o i 1iiab5, s e u l h s b i -

l i t é à f o u r n i r l e s f u s i l s s p é c i a u x pour c h a s s e r l ' é i i p h a n t . ' !Ces f ' i ~ i l s

d e g ros c a l i b r e é t a i e n t a c h e t é s aux compto i r s e u r o p é e n s s u r l a c 8 t e .

P l u s coUteux que l e s a u t r e s armes à f e u , de t e l s f u s i l s n ' é t a i e n t à

l a por tSe qüe d e s hommes l e s p l u s r i c h e s du royaume. En échange du

f u s i l e t d e son a u t o r i s a t i o n d e f a i r e l a c h a s s e , l e f a a i e n d e v a i t

r - : cevo i r une d e s d é f e n s e s , l a queue e t l e p o i t r a i l d e chuque é l g p h a n t

t u é d ~ n s s o n domaine. Les queues s e r v a i e n t de chasse -souches q u i f u i -

s a i e n t p a r t i e d e s i n 3 i s . e ~ royaux t a n d i s que l e s d é f l n s e u s e r r a i e n t

s o i t à a l i m e n t e r l e comzerre longue d i s t a n c e , s o i t à f a b r i q u e r l e

Xhuè, l e c o r c a r a c t é r i s t i q u e d e s c h e f s a g n i " (9) . L e p r o d u i t d e l a

c h a s s e é t a i t r é p a r t i e n s u i t e d e l a manière s u i v a n t e : l e d o s ( s i s s i a )

e t m e d é f e n s e r e v e n a i e n t au chef d u v i l l a g e du c h a s s e u r . Chaque a o u l o

n e v o y a i t s t t r i ' o u e r une p o r t i o n d e c h a i r ; l e chsssei ; r g a r d a i t pour l u i

e t l e s s i e n s une p a r t i e i n p o r t a n t e a i n s i que l e s p r o f i t s d e l a v e n t e d e s

s u t r e s d k f e n s o s é v e n t u e l l e s .

Les p i è g e s antéri :urs aux a r a e s à f e u o n t é t é de t o u s t e n p s

l e s moyens l e s p l u s p o p u l a i r e s e t l e s p l u s s i m p l e s Sour t r a q u e r l e

g i b i e r ; l e s p r i n c i p a u x é t a i e n t l e s a s s o n o i r a , l e s cul-de-sac e t l e s

l a c e t s . Les p i k g e s é t a i e n t posés a u t o u r d e s champs v i v r i e r 8 pour l e s

d é b a r r a s s e r d e s b ê t e s n u i s i b l e s a u x c u l t u r e s mais a u s s i l e l o n g d e s

s e n t i e r s r e l i a n t c e s champs s u v i l l a g e ou a u campezent . Chaque n a t i n ,

' e paysan d i a b è i n s p e c t a i t s e s p i è g e s .

Hoins i m p o r t a n t e que l a c h a s s e , i a pBche f o u r n l u s a i t ün

complément a p p r é c i a ~ l e 9. l 1 a l i n e n t a t i o n d e s a i a b $ . 7Spoullru d e i a c s

e t d e g r a n d s f l e u v e s , l e pays : i i a b è d i s p o s e d e nombreuses r i v i è r e s e t

Page 82: Les Agni-Diabè, histoire et société

% %

d o : . ~ r i z 0 t ~ r i c h e s or1 p o i . ; s ~ n u d'eu11 douce. La ~-:che 3 9 Î . ? i z : ~ t

à 1 1 s i d 2 à2 f i l e t s , d e piAges ou F H C e3po isor1cs - ,~n t , s o i t i n d i -

v i d u e l l e ~ - n t s o i t en groupe p a r l e s homaeu s u s a i b i e n que p a r l e s

f e z x s ç z t l e u e n f a z t s . Les f i l e t a é t a i e n t t i s s é s en navsa B p a r t i r

de f i b r e 2 de c o t o n e t d l S c o r c e s c u e i l l i e s d a n s l a b rousae . La ~ a c h t ?

p a r p i o j e s l e f F ; c t u s i t d e 1s f a ç o n s u i v e n t e : 9 l i a i d e d ' u n e h a i e

de pl=- de r e p h i a on b a r r a i t l e passage aux p o i s s o n s s a n s a r r s t e r

l e c o u r s d ' e a u ; l e s e u l pes.3sge l i b r e d o n c a i t 3 u r une s o r t e d e

c o r b c ? i l l e en o v i e r dans l a q u e l l e tombaient l e s ;o i s sons s a n s pou-

v o i r e n r e u 3 o r t i r . La t e c h n i q u e d e l ' e a p o i s o n n e x e n t é t a i t p l u s

r a d i c a l e : on r é p a n d a i t une s u b s t a n c e t o x i q u e a p p e l é e b e s s è en

a a o n t du c o u r s d ' e a u ; l e s p o i s s o n s i n t o x i q u é s f l o t t a i e n t , ii s u f -

f i s a i t a l o r s d e l e s r é c u p é r e r e n a v a l . Le b e s s è e x t r a i t d 'une

f e u i l l e r s n a s s é e dans l a f o r ê t é t a i t c e n s é n e p r é s e n t e r aucun

d a n g ? ~ pour l ' o r g a n i s m e humain.

Les a c t i v i t é s annexes . Cl- *

Ce s o n t c z l l e s q u i v i s a i e n t à a m é l i o r e r l ' a u t o - r a t i ~ f a c t i o n ou - l e b i e n - S t r e ; e l l e s G t a i e n t nombreuses e t il s e r a i t f a s t i d i e u x de

l e s énumSrer t o u t e s .

L ' a r t i s a n a t d i a b è t r è s peu développé d e v a i t beaucoup aux

a p p o r t s e x t é r i e u r s . La p o t e r i e é t a i t r é s e r v é e aux femmes, i l

3 ' a s i 3 s a i t de r r n o u v e i e r l e u p l a t s e t marmites d e t a i l l e s d i v e r s e s .

Avec 13 t 2 r r s g r a s s e e t b lanche , l e s femmes f a ç o n n a i e n t d e s s t a -

tue [ . t e s p o u r o r l z r les ron3e 3 d e s personnages i ~ p o r t a r , t s ; c e s

f i g l r i n - 3 a u 3 s i :esuenb:3r:ceu que ? o s y r b i e eux ?qrt3 3 9 r ~ ~ i e n t d o

s u p p o r t au d o u b l e , à 1 1 6 a e du d é f u n t . L a techniz-ue du t i s s a g e d e s

Page 83: Les Agni-Diabè, histoire et société

p g n e s en co ton < t a i t incünriue d e s 31abè; l e pa5T.e t r u d i t , i o n n e l e t l i t

-n é c o r c e d ' a r b r e t r a i t g e q u i g a r d a i t une c e r t a i r . 2 r i g i d i t é . I l F o r t a i t

l e m$,e no3 que l ' a r b r e don t i l é t a i t e x t r a i t , l e b o f o u ~ r i ; i l e s t re; t6

pendant t r è s l o c g t e a ~ s i 2 pagne o r d i n a i r e du pau7Jre.

Le t r s v a i l du Dois e n t r a i t dans l a t r a d i t i o n d e 3 Diabè. La

s c u l p t u r e du b i a ( c h a i s e z s c r é e ) r e m o n t a i t a u s s i Loin que l ' o r i g i n e

du a y s t g n e p o i i t i q u e d i a b è . Il e x i s t a i t une i n d u s t r i e d e j o u e t s en b o i s

q u i f a i s a i t j a d i s la j o i e d e s f i l l e t t e s ; l e s a r t i s a n s d iab; o n t a t t e i n t

un c e r t a i n degr6 d e s p 2 c i a L i s a t i o n d a n s c e domair.e. Les uns f a i s a i o c t

d e s s t s t u e t t e s f é t i c h e s en b o i s , l e s a u t r e s d e s mssques d e d a n s e à

c a r a c t e r e r e l i g i e u x , d ' a u t r e s e n c o r e d e s t a b o u r e t 3 o r d i n a i r e s e t l e s

c h a i s e s d e s c h e r s , e n f i n c e r t a i n s f a b r i q u a i e n t d e s m o r t i e r s e t d e s

p i l o n s q u i s e r v a i ~ n t aux femmes pour la p r é p a r a t i o n du f o u t o u . Tous

ce3 3 c u l p t e u r 3 , que? que s o i t l e u r n i v e a u d e 3 p 6 ~ = 4 1 i 3 a t i o n s e l i v r a i e n t

aux t r a v a u x d e s champs.

La p l u p a r t d e s o u t i l s a g r i c o l e s d e s Dia'nb S t s i e n t o u v r a g é s

p a r Les f o r g e r o n s locaux na id d ' o r i g i n e 6 t r a n g G r e ; c a p t i f s au des -

c e n d a n t ~ d e c a p t i f s , l e s f o r g e r o n s t r a v a i l l a i e n t ?.e p l u s s o u v e n t Four

l e compte d e l e u r s m a î t r e s . Les Diabè a t t r i b u a i e n t # ceo a r t i s a n s d e s

p o u v o i r s s u r n a t u r e l s e t l e u r v o u a i e n t une c o n s i d é r z t i o n au-des3u3 d e

l e u r p o s i t i o n s o c i a l e . La v i e i l l e Amoon e s t c a t é g o r i q u e : "Touk f o r -

r,:sron ou noumoufouk e s t "voyan t" , c a r c e r t a i n s génies de La b r o u s s e

prenneri t forme humsine e t ronf i e n t ou f o r g e r o n ries o u t i l s - ? i ; g e s . 11

i n p o r t e i e : lavoir ie:j dist;n:;?ier ?eu a r t i c l e s o r c i z a i r e 3 Ljcür ne pas

s ' a t t i r e r l a c o l è r e d e c e s gén ies ' ' ( 1 0 ) . S o r t i s d e Leur n i l i e u t r a d i -

t i o n n e l , ? e s Nand4-Dioulas ou Zenoufo n f 6 t a i e n t p i z s d e s hommes d e

Page 84: Les Agni-Diabè, histoire et société

de ~ ~ 3 t e s t p o i l v ~ i l e n t c o n t r r i c t s r a l l i a n c e s77ec t o u t e s l e 3 a u t r e s

c a t i g o r i e s ~ O C ~ E L ~ S ~ . C o n ~ e l e s o c x l p t e u r s , i l s é t a i 3 n t a s t r e i n t s aux

t r a v s u x i e s c h 3 7 3 3 pour a s s i i r e r 1e : l r s u b s i s t n n c e .

L 'orp; i i l l .s , -e e t l e travai.1 d e l ' o r o n t c o n . s t i t u 4 ~i,sns l e

rn ss4 t r a d i :ionr!si u n e i n L i u s t r i e r e l a t i v e r i e n t f l o r i s s a n t 2 I r a t i q u é e

n i q u - Y : l ' e x p l o i t s t i o n d e s nint.3 à c i e l o u v e r t e t 1' ~ r ~ a i l l ~ g r ?

. , pro,rz-,en: 3 i i r l e r . "La b r o u s s e t r e s 2 p a i s s e r e c o u v r e d e s p u i t v f o r 6 3

pour a n e x t r a i r e 1s t e r r e s u r i i 2 r e qup l e s t r a v a i l l e 7 : r s - d e s c a p t i f s - v o n t l a v e r a u n a r i s o t l e p l u s p roche , s o u v e n t à p l u s i e u r s k i l o m è t r e s

d e n a r c h e . . . A un b n s q u e coude du s e n t i e r , l e t r o u s p p e r a î t b é s n t , n e

l a i s s a n t 3 u r l e z ~ o r d s q ü ' u n e Sande d e q u e l q u e s c e n t i n è t r e s , g l i s s a n t e .

Le p E r i l e s t p l u s grand 2ncore ila and l ' a b î m e s e d i s s i r u l e 3011s u n S u i s -

s r 7 , i , ent;? i . 5 1 1 ~ r a z i n e s . .. d i 4 f r 2 u t de r i v i è r e , u n e s é r i e d e f o s s e s

s l i r n e n r e e d 3ar l ' e a u cies p l x i e ~ . Dane c e s f o s s e s , p l o n g 4 s j u s q u ' i ?a

b o i t r i n e , ,ln? v i n g t a i n e d e t r s v a i l l o u r s , hoames e t f o x e s , p k t r i s s e n t *

l a 5oue d e q u a r t z d a n s d e g r a n d 9 s j ~ a s q u e s en b o i s ( K O L ~ ) . C ' e s t l e

l î v a g e 5 l a b a t t & e , mais t r è s i m ~ n r f a i t " ( 1 1 ) . C e t t e g b s e r v a t i o n d g c r i t e

p a r X a r c e l Xonn ie r e n 1892 ? t r a - p o r t e e p a r L o u i s T a u x i e r e n 1932 donne

3 ~ r , o i d é e f i - i b l c ? i e . ~ t ~ c i l n i q ~ l e 9 l ' ? x p l o i t a t i o n d e l ' o r .

Les pÉriorl t )s :i' i n t ? ? n n e s c t i v i t é co r r e spor idc i i en t i c e l l e s

c-r. l s e s !U c y c l e c u l + u r . i l . 3e9 1 r 0 y q ~ c c s e t d e s p r î t : ? ! ; e s ï e l i g i ex3c33

l ' a o u l o - k ~ s n < n ~ ~ u i lqiss'iit une ? a r t ; i e 3 3 chef du *riliag~ l e q u e l en

t r ans rnee :a i t -1ns p a r c z e qa :oi . L 1 i g p ~ r ! a n ~ e je l f3 r d a n s l e s s o c i d t é s

Page 85: Les Agni-Diabè, histoire et société

Aksn n'est p l u s ,: Ù S n o n t r e r p u i s q u ' i l e s t i l a f o i s a n zoy?u d'6change

e t un symbole d e ricnt.;;.;e, d e " s t a n d i n g " s o c i a l . Leu b i j o u t l z ï s ,

s c h e n t i pour la p l u p a r t , t r a n s f o r m a i e n t en b i j o u x d l v e r v ? ' o r q u e

l e u r confiai en^ les c l i e n t s ; i l s e n f a i s a i e n t d e s celliers, d e s

S a s u o s , ' o r a c e l e c ~ , c h a î n e s , c o u r o n n e s , c a n n e s , p e n z s n t i f s , e t c . C e t

o r t r a v a i l l é ou À l r 4 t a t b r u t c o n s t i t u a i t l e p l u s s o u v e n t une p a r t i e

i n p o r t a n t e du t r e s o r f a m i l i a l q u i s e r v a i t à p a y e r t o u t e d e t t e con-

5 r s c t é e F a r un menbrs d e l ' a o u l o . Dans l e commerce 4 1ony;e d i s t a n c e ,

r a r e ma i s e x i s t a n t , l ' o r < t a i t l a monnaie p a r e x c e l l e n c e ; i l a p e r m i s

l ' s c h a t d e s c a p t i f s tics g u e r r e s d e Samory, il e s t i z t e m e n u d a n s l e

; a i emen t d e s c o t o n n a d e s du n o r d e t d e s t i s s u s a p p o r t é s d u sud (cornp-

t o i r s e u r o p é e n s ) p a r l e s c o l p o r t e u r s d i o u l a s .

3 ' i n t r o d u c t i o n d e l ' o r d a n s l e s é c h a n g e s l o c a u x a é t é r e l a -

t i v e m e n t t a r d i v e p a r r a p p o r t a u x d é b u t s d e l ' e x p l o i t a t i o n d e c e m é t a l .

.'lie l a t e ? r a t l q u e m e n t d e l ' a d o p t i o n d u s y s t è m e a o r , < t a i r e a n g l a i s e t

I i m p o r t a n c e ' ? r i s e p a r !es nouveaux Schanges n 4 s d e l ' e x p l o i t a t i o n d u

c a o u t c h o u c ; c e chengement c b r r e s p o n d à une p é r i o d e i e d é s a c r a l i s a t i o n

p r o g r e s s i v e d u m é t a l jauce,. A p a r t i r d e l a s e c o n d e z o i t i é d u XIXème

s i G c l e , l e commerce d i o u l a f i t d u p a y s d i a b $ un t r a n s i t i m p o r t a n t , 1

s l o r s , l e s c o n t e s e t l e 3 l é g e n d e s m o r a l i s a n t e s n ' a r r i v a i e n t p l u s à

p r é s e r v e r l e c a r a c t è r e s e c r é , l e symbole d e p u r e t é r e c o n n u d e t o u s

t e a p s à l ' o r . C e s e n s du s a c r e a pe rmis pendan t tou:e l a p 5 r i o d e p ré -

* o l o n i s l e d ' s r r i v e r à c e t t e s i t u a t i o n p a r a d o x a l e , % s n v o i r que l e

i e n l e p l u s r e c h e r c h 6 ?ar l e s Diab; a é t é c e l u i , jxz t e m e n t q u i f i t

l e s o i n s l ' o b j e t Se v o l . Les cou tumes , la l g q e n d e l i s a i e r ~ en oCf'et

que t o u t e pe r sonne q u i v o l a i t i~ moindre q u a n t i t é d ' o r à a u t r u i 4 t s i t

Page 86: Les Agni-Diabè, histoire et société

t ô t ou t a r d f r a p p é d e m a l é d i c t i o n e t s o u m e t t a i t t û . ~ t e sn f a n i l l e

e t sa descendance à c e i t e m a l é d i c t i o n t a n t que l e f r u i t d u v o l

n l S t a i t pas r e s t i t u é .

Page 87: Les Agni-Diabè, histoire et société

( 1 ) - David 8. GHOPb' : "Lu place d i i comarce d m i ~ la r o c i d t 4 Agni-

D j o e b i i n h la f i n d u dix-neuaihrre a i 4 c l e R - 1975

(2)- UOH : CSta d ' I v o i r e III, d o e a i a r 3 :

#iaaio2 Brniilo t 1893-1 894.

( 3 ) - Ah?.? : C6te d11vciir? III , doos i er 3 :

Elsa ion P r a u l o t 1893-i894.

( 4 ) - David 3. C R O L T : "La place du comzerce dnno l a a o c i 6 t 6 A g n i -

Djoablin B ia f i x du dix-neuvibme s i ? c l s m - p c n !.

( 5 ) - Abousaouan : deacendanto d 'un anc&tre conniun d i f i n i h un IX-

mont donna du temps, assea Bloign6 d m o la

chronologie.

( 6 ) - R e c e ~ e s m e c t : novsmi~re 1975 : rapport As l a e o ~ - p r 4 f e c t n r ,

( 7 ) - U i J Y : CBte 3 ' 1 7 0 i x I i I , d o a e i a r 3 :

* (8)- h r i d h . CROFF : "La p lace du commerc- d a r u l a aocidtd Agni-

Djoabl in a la f i n du d ix-neur ibns s i èc l à" -p , "> -::

( 9 ) - David B. CROFF : "La place du c o m e r c a dana la f iocidte P e i -

Djoablin A la f i n du dix-neurihme s i b c l e m - P.10.

(10)- h t r a t i e n arec h o a n : j u i l l e t 1975.

( 1 1 )- :,ouis T a u i e r : "Religion, s o e u r s et contuiaaa dea Agni de l n

C8te d ' I v o i r e (1ndbniJ e t ~ n n v i ) - piges 43-44.

Page 88: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAPITRE TROIS= : 1NSTITTJTIùi"iS e t COUTUMUS.

C ' e s t s a n s d o u t e l ' a s p e c t d e s s o c i é t é s a g i l e p l u s é t u d i é

p a r l e s a d m i n i s t r a t e u r s - h i u t o r l e n v mais c ' e s t a u s s i l e p l u s confus

p a r c e que c e r t a i n s o n t S r i g d en v é r i t é s a b s o l u e s e t a p p l i c a b l e s à

t o u s , l e s p a r t i c u l a r i s m e s locaux q u ' i l s o n t c o n s t a t e s ; d ' a u t r e s o n t

i<r,s t u iS l e s coi1 turne - obaervseu en noyant l a d e s c r i p t i o n o o j e c t i v e

d a n s d e s comzenta i reu e t i n t e r p r é t a t i o n s t r è s e r r o c s e s e t f a n t a i s i s t ~ s .

;ès 1893-1694, l e r a p p o r t de l a m i s s i o n Brau lo t d o n c a i t une s é r i e d 1 i n -

f o r z a t i o n s s u r l e s c o u t u ~ e s a g n i mais n ' é t a b l i s s a i t pas d e façon n e t t e

l'originalité du Sanwi, de I f I n d é n i é , de l l A s s i k a s s o , d e l ' h o ... e t c . ( 1 ) . En 1902, C l o z e l e t V i l l a m u r p u b l i a i e n t d e s rense ignements

t i r é s d e l a g rande e n q u ê t e d e 1901 s u r l e s coutumes d e s " i n d i g è n e s "

d e Côte d ' I v o i r e ( 2 ) . Zn 1904, Maurice De la fosse e t 3 o g e r Villamiir

t . r i t r e p r i r e n t lie r é d i g e r un manuel de d r o i t c o u t u m i e r " ~ o r r n u ~ l s ' en

a r t i c l e s c l a i r s e t s u c c i n c t s pour s e r v i r d e c o d e s a u x t r i b u n a u x i n d i -

g è n e ~ d e l a c o l o n i e e t d e g u i d e s aux a d m i n i s t r a t e u r s e t aux m a g i s t r a t s " I

( 3 ) . i n f i n en 1932, Louis T a u x i e r r é d i g e a e t p u b l i a s e s n o t e s p r i s e s

en 1925 e t 1926 s u r l a r e l i g i o n , l e s moeurs e t l e s coutumes d e s Aqni

d e l a Côte d ' I v o i r e ( ~ n d é n i é e t ~ a n w i ) ( 4 ) . T o u t e s c e s é t u d e s f o r t

i n t é r e s s a n t e s en c e q u i concerne l a d e s c r i p t i o n d e s " c u r i o s i t é s " cons-

t a t é e s p r é s e n t e n t un t a b l e a u t r o p q k n é r a l e t t r o p v a s t e pour pe rne t -

i r e aux p e t i t e s e n t i t é s de s e r e c o n n a î t r e à t r a v e r s c e s n o r t r a i t s .

II ne f a u t pas o u b l i e r que l l I n d é n i é a d m i n i s t r a t i v e n e n t p a r l a n t en-

g l o b a i t l e a e t t i é , l 1 1 n d 6 n i 6 e t l l A s s i k a s s o . C e r t e s il e x i s t e d e s

p r i n c i p e s comnuns 4 t o u t e s l e u g o c i é t é s sican n a i s c l e s t i t r a v e r s l e s

Page 89: Les Agni-Diabè, histoire et société

s r t i c i i l a r i s ~ s s l o c a u x que 3 ' i d e n t i f i e n t l e mieux l e s menbras d e

c e t t e v a s t e f a m i l l e Akan. A i n s i on n o t e r a que l e s g e n s d e l 1 I n d 6 n i é

s o n t p l u s r e l i g i e u x q u e ceux d e l f A s s i k a s s o ; il s ' e n s u i t d e s a o d i -

T i c s t i o n s d e c o m p o r t e a s n t q u e n i g l i g e t o u t e é t u d e t r o p v a s t e s u r c e

probleme p a r e x e a p l e . Dans c e s l i g n e s q u i v o n t s u i v r e , nous e s s a y e -

r o n s d e d S p a s e r e t d g c r i r e l e s p r i n c i p a l e s i n s t i t u t i o n s e t coutumes

iisbh n i s e s en p l a c e oii c o r . ~ o l i d t i e s pendant l e s s l k c l e s o b s c u r s d e

f o r a s t i o n du p e u p l e .

A ) - LZS I3STI'TUTIOPJS. -- .- - - -- - -

Ce 3 o n t e s s e n t i e l l e m n t ; e s h a b i t u d e s d e v i e cocunune q u i , à f o r c e

d e & p é t i t i o n , s e s o n t 4 r i g 4 e s e n s y s t & m e , e n l o i s d e f o n c t i o n -

nemen t ; e l l e s ne s o n t pas é c r i t e s mais o b é i s s e n t & un code d e

p r o c é d u r e immuable. Nous a b o r d e r o n s s u c c e s s i v e m e n t l e m a r i a g e ,

l e u f ~ n i r a i l l e s , l ' h é z i t a y e , l a j u s t i c e . . .

a ) - Le n s r i a ~ ~ .

i 2 ' e s t . % 3 s u r é z e n t 1s p l u s i m p o r t a n t e d e t o u t e s l e s i n s t i t u t i o n s

d i a b è à c a u s e d e se!, r é p e r c u s s i o n s s u r l ' h o n o g é x é i t é f a r n i l i -

a l e , base d e l ' o r g a n i s a t i o n p o l i t i q u e e t s o c i a l e . P r é c é d e d e

q u e l q u e s p r é p a r a t i f s , l e a a r i a g e f a i t 1' o b j e t d ' u n c é r é m o n i a l

p r i v é e t s t r i c t e t i n t 4 r e s s e t o u j o u r s deux f a m i l l e s e t non

s e u l e m e n t deux i n d i v i d u s .

La p r a p a r s t i o n s u mar:age i n t 6 r e ~ s a l t Les f i l l e s e x c l u s i -

vement e t c o r r e s ü o n d s i t 5 une s o r t e d ' i n i t i a t i o n ; e l l e t e n -

i ~ l t '3 x2r.3.uer l e F:~~SBI;P de l ' e n . l n c e à l a z s t u r i t é p a r Ilne

3éri.e d e r i t e s c u r i f i c s t e u r s . Aucune f i l l e d e c o n d i t i o n l i b r e

ne p o u v a i t s e s o u s t r a i r e i c e s r i t e s s a n s e n c o u r i r d e g r a v e s

Page 90: Les Agni-Diabè, histoire et société

r i s q u e s : en e f f e t t o u t e n f a n t conçu a v a n t c e t t e p u r i f i c a t i o n é t a i t

purement e t s implement S t o u f f é a u moment d e l ' a c c o u c n e n e n t e t ne

p o u v a i t S t r e compté a u nombre d e s g e s t a t i o n s d e l a mère .

Le p r o c e s s u s i n t e r v e n a i t d è s l ' a p p a r i t i o n d e s p r e n i & r e s

m e n s t r u a t i o n s c o n s t a t é e s p a r l a mkre d e l ' a d o l e s c e n t e ( t o u t e mère

c o n s c i e n c i e u s e s e ( l e v a i t d e n e pas se l a i s s e r s u r p r e n d r e p a r c e t

é v k n e n e n t ) . C ' é t a i t e l l e q u i a w { e r t i s s a i t s o n mari s f i n d ' e n t r e p r e n d r e

l e s d e n a r c h e s e t d é p e n s e s r e l s t i v e s à l ' a c c o m p l i s s e m e n t d e s r i t e s ;

t a n d i s q u e l e .ère c o n s t i t u ~ t i t 3 e 3 p r o v i s i o n s d e g i b i e r , la mère

p r é v o y a i t l ' h u i l e rou<e d e palme, l e s o e u f s , l e b e u r r e d e k a r i t é ,

l e s p a r u r e s ... Tous c e 3 p r S p a r a t i f s s e f a i s a i e n t g é n é r a l e m e n t à

l ' i n s u d e l a j e u n e f i l l e .

Au j o u r c h o i s i , une t a n t e ou une amie d e la j e u n e f i l l e

L ' sccoincqgnai t s u n a r i q o t e t ~ r o f i t a i t d ' u n moment d ' i n a t t e n t i o n Four

:a p o u s s e r d a n s l ' e a u f r a î c h e du m a t i n . De r e t o u r a u v i l l a g - 2 , l ' a c c o a -

? s g c a t r l r e p r o c é d a i t a u x s b i u t l o n s d e 1' " i n i t i e e " , l ' i n s t a l l a i t a u *

m i l i e u d e l a c o u r e t e n d u i s a i t t o u t s o n c o r p s d e b e u r r e d e k a r i t é

f o n d u d a n s d e l ' h u i l e r o u g e e t mélangé a u x c o q u i l l e s d ' o e u f s é c r a s é e s .

Pour t o u t h a b i t , " l ' i n i t i é e " n ' a v a i t q u ' u n e bande d ' é t o f f e r o u g e l u i

s e r v a n t d e c a c h e - s e x e e t un morceau d e p a g n e noue a u n i v e a u d e s a i s -

s e l l e s p o u r l e s r a r e s d é p l a c e m e n t s en d e h o r s d e l a c o u r . S e p t , j o u r s

: u r a n t , La "Congnan" ( i n i t i & e ) , v i v a i t e t c o u c h a i t ~ o u s an sppa tam

lu m i l i e u d e s e s c a m a r a d e s . P o u r t o u t d é p l a c e m e n t h o r s d e l a c o u r d e s

r e r é m o n i e s , ? a Congnan é t a i t t o i l j o u r s p r é c é d é e d ' u r . ~ f i l l e t t e a p p e l é e

Atovrh . Cnaque as t i n e t chaque s o i r l ' o f f i c i a n t e p r c c S 8 a i t aux a b l u -

: i o n s s u i v i e s l e la t o i l e t t e d e l ' i n i t i é e . X l ' i s s u e d e c e t t e p u r i -

Page 91: Les Agni-Diabè, histoire et société

f i c a t i o n commenqait la c o u r a s s i d u e d e s p r é t e n d s n t s q u i d u r a i t t a n t

q u e la j e u n e f i l l e n ' a v s i t p a s f s i t s o n c h o i x .

Au s t a d e d e l a c é l é b r a t i o n du mar i age p rop remen t d i t , d e u x

p o s s i b i l i t é s é t a i e o t A e n v i s a g e r s e l o n q u ' i l s ' a g i s s a i t d ' u n e " u n i o n

L i b r e " ou d ' u n e " u n i o n no rma le" .

L ' u n i o n l i b r e G t ~ i t une e n t o r s e i la c o u t u n e , e l l e c o r r e s -

p o n d a i t à l a s i t u a t i o n dvns l a - u e l l e deux j e u n e s gens s ' a p p r é c i s n t

v i v a i e n t en c s c h e t t e l e u r smour j u s q u ' à c e q u e la j e u n e f i l l e s o i t

e n c e i n c e . La a è r e d e l a f u t u r e a s n a n , v e r s l e t r o i s i è m e mois d e g r o s -

s e s s e a v e r t i s s a i t s o n mari e t t o u s d e u x d é l é g u a i e n t une amie d e la

f a ~ i l l e pour demander à l e u r f i l L e d e d é s i g n e r s o n aman t ; a p r è s . q u e 1 -

q u e s r é s i s t a n c e s d e pu re fo rme , l a f u t u r e mère n o m a i t s o n aman t . Une

i : ouve l?e d é l é g a t i o n p o r t a i t la n o u v e l l e B l a f a m i l l e du j e u n e nomme;

e , d e r n i e r i n f o r m é r e c o n n a i s s a i t G U n i a i t ê t r e l e p h r e d e l ' e n f a n t 9

n a i t r e . Yn c a s 'de n k q a t i o n , i l p o u v a i t s ' e n s u i v r e ~ i e s c o m p l i c a t i o n s

s b o u t i s s s n t p a r f o i s l a o r o u i l l e d e s deux f a m i l l e s ; ma i s , l e p l u s

a o u v e n t , l o r s q u e la f u t u r e mère ne n e n a i t pas une v i e d i s s o l u e , aucl ln

? rob l&me ne s e p o s a i t . Comme a u c u n e c é l é b r a t i o n d e z a r i ~ g e n e p o u v a i t

r v o i r l i e u pendan t l a g r o s s e s s e , la j e u n e femme é t a i t t o u t s imp lemen t

z o r i i i 6 e \ l a f a m i l l e d e l ' a m a n t a q u i i l i n c o m b a i t d ' a s s u r e r l a s d c u -

r i t 6 d e l a f u t u r e maman j u s q u o i l ' a c c o u c h e m e n t .

Pour a t t é n u e r " l ' o f f e n s e f a i t e " 9 l a f a m i l l e d e sa f u t u r e

.:!?ouse, l ' a n i e n t o u sa f s n i i i i e o f f r a i t du v i n d e palme ( e n v i r o n 1'9-

q u i v a l e n t d e 20 l i t r e s ) e t ,deux b o u t e i l l e s d e g i n , c ' & t a i t c e q u ' o n

s p p e l a i t cocoi:andou. L1enPanr. n4 :fins c e s c o n d i t i o n s ? o r t a i t un nom

Page 92: Les Agni-Diabè, histoire et société

c h o i s i par l a f a m i l l e de sa m2re. Que lques temps a p r è s l 'accoucherrient ,

12 j eune père pouva i t r e m e t t r e la f i l l e - m è r e à s a f a n i l l e r e n o n ç a n t

a i n s i à l ' é p o u s e r . S i pa r c o n t r e il d é s i r a i t g a r d e r l a a è r e d e s o n

e n f a n t , i l f a i s a i t p rocéder l a l é g a l i s a t i o n d e l ' u n i o n s e l o n l a

procGdl~re n o r a a l e .

La proc4dure " d t * u L i o n normale" d d c r i v a i t l a s i t u a t i o n con-

Poraz î x x coutuiros; e l l e conFrena i t deux moments, c e l u i d e s f i a n ç a i l -

Leu e t c2Llli d e llaccoap!isr;er,e:it du r i t e f i n a l .

Quand un jeune homae a i m a i t une f i l l e , i l d é l é g u a i t un d e

s e s a ~ i s ou une f e m e d e c o n f i a n c e pour d é c l a r e r s e 3 s e n t i m e n t s à

l l S l u e d e 3on coeur . Aprèa que lques r é t i c e n c e s d e l a jeune f i l l e ,

l e iued i s teur ou l a m é d i a t r i c e o b t e n a i t une r k p o n s r s o i t n é g a t i v e e t

s a c s 3p-pe1, s o i t p o s i t i v e r t 3 3 s o r t i e d e l ' a c c e p t a t i o n d e s &eux f a m i l -

1 e 3 . :e t acc2rd d e p r i ~ c i p e obteriu, l e jeune hoahne x e t t s i t son pbre

/. ;oli c e l l i i <lui l u i t i e n t l i e i l ! l e a u c o u r a n t de s e s i n t e n t i o n s ;

-.e l e r : . l z r a 7 / ; r t i s s a i t son aoulo-kpangni q u i cons t i t u ~ i t une d é l e - e

g a t i o n cnargée de deaander l a n a i n d e l a jeune f i l l e . Les cadeaux

o f f e r t s en c a s d ' a c c e p t a t i o n a l l a i e n t à l a f u t u r e g a r i é e , i ls cons-

t i t u a i e n t l e "essankoun" ou " s i z é l è " . Commençait a l o r s une p é r i o d e

pendant l a q u e l l e l e f u t u r gendre r e n d a i t d e menus s e r v i c e s 9 s e s

f u t u r s 3eaux-?aren t s . Tout e n f a n t conçu pendant c e temps de f i a n -

.sll!es a p p a r t e n a i t à la f a m i l l e d e l a mère, d ' o ù ;s n d c e y s l e ; i e

: & t e r l a c o n c l u s i o n du mariage.

l l l e i n t e r v e n a i t dans l a p l u p a r t d e s c a s a s s e z rapidement .

TI ' r e 3 l e s Lieper,aes l e aar:a<e e t a i e n t à l a c h a r g e du ? è r e du f u t u r

? : , l 1 ~ x ; ~ o r s g ü e :tut < t a i t p r ê t , ne i a t e < t a i t f i x k e 4 l a convenance

Page 93: Les Agni-Diabè, histoire et société

d e s d e ~ x f a m i l l e s , h a b i t u e l l e m e n t un j o u r d e r e p o s . La & u n i o n a v a i t

t o u , j o u r s l i e u a u d o m i c i l e d e l ' a o u l o - k p a n g n i d e la f u t u r e é ~ o u s e .

A p r è s l e s s a l u t a t i o n s d e r i g u e u r , l e p o r t e - p a r o l e de l ' aou lo -kpeng : i i

h ô t e , d e r i a n d a i t l e u n o u v e l l e s a u p o r t e - p a r o l e d e s v i s i t e u r s q u i e x r o -

l a i t br ievernent l ' o b j e t d e l a v i s i t z . La f a m i l l e - f i l l e se r e t i r a i t

,110r3 dsns un c o i n de la c o u r p o u r s e c o n c e r t e r à v o i x b a s s e s u r l e

a o n t s n t d e l a d o t q u i s e r a réciarnd; h a b i t u e l l e m e n t i l é t a i t Le d o u 5 l e

ou p r e s q u e du montant f i n a l q u i é t a i t v e r s é a p r è s n e g o c i a t i o n e n b a i s s e .

B l ' i s s u e di1 c o n c i l i a b i l l e , l e p o r t e - p a r o l e d e l a f a m i l l e -

f i l l e s ' a d r e s s a i t 9 s o n homologue du camp a d v e r s e e t d i s a i t " o u v r e m a

bouche" : c ' é t a i t une f a ç o n e n t e n d u e d ' e x i g e r une c o m p e n s a t i o n p o u r sa

~ e i n e d u r a n t l e u d é b a t s , une somme modique d e 2 0 0 F c f a ( 4 F f r a n ç a i s )

l j i i S t a i t a l o r s r e n i s e . A p r è s q u o i il a n n o n ç a i t q u e d k s o r z a i s l a , j e 7 u e

f: L l e é t a i t "donn6e" 5 la f a m i l l e - g a r ç o n p o u r " p u i s e r d e l ' e a u " , a u t r e

f a ç o n d e d i r e quo d o r é n a v a n t 1s f i l l e e n t r a i t d a n s La f a m i l l e d e s o n

é3oux. La f a m i l l e - g a r ç o n r e m e r c i a i t a l o r s pour l e don . Le p o r t e - p a x l e *

d e s v i s i t e u r s demanda i t à son c o l l è g e d e l ' a u t r e c a ~ p d e l u i a o n t r e r ,

*. " t i a b l è " ( l i t t é r a l e m e n t "où m e t t r e l e p i e d " ) , c ' e s t - & - d i r e d e l u i f a i r e ..*. ..

mont Mt c o n n a î t r e l e .-mm& d e l a d o t e x i g é . C e t t e d o t c o m p r e n a i t t o u j o u r s un

z o n t a n t b r u t e n n u m é r a i r e d ' é p o q u e "essangnon" é q u i v a l a n t à 10 O00 F

c f u a c t u e l s (200 F f r a n ç a i s ) e t l e "kpabo- t ran" (Faes de c u i s i n e ) . . ~

.6

1:t: t t e d e r n i è r e p r e s t a t i o n c o n s t i t u a i t une c o m p e n s a t i o n pour c e l l e q u i Q. B.

a-i i i t é l e v é l a j e u n e f i l l e e t q u i p a r l e m a r i a g e p e r d a i t une a i d e pour

l e s t r a v a u x ménagers . Le "kpabo- t r an" e n e s p h c e e q u i v a l a i t à 500 F c f a

ac tue : s ( 1 0 ? ~ r a n ~ a i . 3 ) ; s e u l l e 30n:snt b r u t d e la d t S t a i c n é g o c i a -

S l e , i l 4 t a i t ' o i e n s é a n t e t ~ o l i , ( q u e l l e que s o i t La :'ort;u?e d e 3 v i s i -

s e l i r s . .ie n é q o c i e r i e montant annonck .

Page 94: Les Agni-Diabè, histoire et société

La d o t e t l e f ' k p b o - t r u n " é t a i e n t rernis s u p o r t e - p a r o l e

d e l a f a m i l l e - f i l l e d e v s n t t o u t e l ' a s s e m b l é e . Une N a t c h e t t e S t a i t

e n s u i t e donnde à un mesbre d e :a f a m i l l e - f i l l e q u i d e v e n a i t a i n v i

l e "siha" ou témoin-avocut d e l a f i l l e , c ' e s t à l u i q u ' e l l e s t o u -

v r i r a d e s proolSmes conju::aux S v e n t u e l s . Un s a c d e 3 e l o f f e r t p a r

1 1 ' e ~ o l l x S t . s i t ~ a r t a g d e n t r e t o u s l e s h a b i t a n t s d u v i l l a g e . Deux bou-

t e i l l e s (2e g i n e t une dane-jesl . ic5 d e v i n d e palme c o m p l k t a i e n t l a d o t ;

!me d e s b o u t a i l i e s d e g i n é t a i t a u s s i t ô t bue p a r t o u t e l ' s s s i s t s n c e ,

l l s : i t r e G t a n t rgser ,v6e aux d b o ~ ~ s s o u a n f o u è a b s e n t s . Avzc 1s m a t c h e t t e

o f f e r t e u n n e a b r e d e l a f a m i l l e - f i l l e c r e u s a i t un p e t i t t r o u d a n s

l e q u e l o n v e r s a i t u n peu d e v i n d e p a l n e e t une p i n c é e d u g e l du ma-

r i a s e . Les "v i eux" p r é s e n t s i n v o q u a i e n t l e s a n c ê t r e s e t s o l l i c i t a i e n t

l e u r a s s i s t a n c e p o u r que l e c o u p l e s o i t h e u r e u x e t a i t beaucoup d 1 e n -

f a n t s ; l e t r o u $ t a i t rebouché î . 2 ~ s o i n e t d é l i c a t e u 3 e c a r s i l e , l i n

, G b o r à a i t , c ' < t a i t :ln pr-s.~ige .üe ! ' un ion s e r a i t un 6 c h e c . La c é r é -

n o n i e g r o r s i t ; kn6r s l emen t f i n s u r Les s o u h 4 i t s d e bonheur f o r m u l é s

. 3 a r l ' a s s i s t a n c e ; déso r . r . î i s la x a r i 6 e d e v a i t q u i t t e r s a i s z i l l e n a t u -

r e l l e pour i n t s g r e r c e l l e $de s o n Imri, l e d Z l a i é t a i t lais34 ï l a

d i s c r é t i o n d e 3 deux époux.

Les empech-?ment3 a u m a r i a g e se r é s u m a i e n t a u gori c o n s e n t e -

a e n t d e s f ~ m i l l e s oit à c a u s e d u a a u v a i s c a r a c t e r e o u d e l a mauva i se

) r , i i u i t e d e l'lm o u l ' a u t r e d e s j e u n e s g e n s s o i t p a r c e que les deux

: milles a t a i e n t e n d é s a c c o r d p ro fond . La p a r e n t 4 j u z q u ' a u d e g r é d e

c o u r l n s q e r n a r n s ~ n c L u s i v e m e n t c o n s t i t u a i t un e a p ê c h e a o n t s u m r i a q e ;

L ' s i i l a r : 2 Fiirezen t ~ o ? l t i i ? u e e n t r e deux f a m i l l e s n ' e n t r a r n a i e n t p a s

Page 95: Les Agni-Diabè, histoire et société

2 ~ 1 1 3 l a soc i ; t é t rcid i t iori?.c.!le e t rnr.t.r:arc:i?e .?is'5':,

f e r n e , à f i é f a u t d e 1 s p rS~cr : ._ i~ r . ance en p o l i t i q u e , d6C,eRaii l a prgpon-

dé rance s o c i a l e . C ' e s t t e z o i g ~ e r d ' u n e méconnaissence t o t a l e d e c e

peup le que itt pr;c.endre que : e s feoixeu s t a i e n t acliet$-.s par l e b i a i s

de l a d o t , donc e s c l a v e s au s e r v i c e du mar i , l a d o t v e r s é e é t a i t s u r -

t o u t synbol iq l iz e t i l s'y a t t a c h a i t une s ign i f i c r_ : ion d i d a c t i q u e : il

~ ' s g i s s a i t de f a i r e p r e n d r s c o n s c i e n c e s u j eus - 4zoux qüe le ie:zze

l u ' i l s o l l i c i t a i t a v a i t une . l a l e u r d a n s l a f a m i l l e . Dens une s o c i é t g

où i e Toyen de p r o d u c t i o n l e p l u s c o u r a n t é t a i t Is f o r c e humaine, l a

d o t 6 t s F t peryüs a11ssi corolne une compensat ion t r è s modique pour l e s

p a r e n t s q u i , p a r l e z a r i a g e de l e u r f i l l e , p e r d a i e n t un moyen de pro-

d u c t i o n a u b e n é f i c e de l a f a m i l l e d e l ' é p o u x .

Le n a r i d e v s i t p o u r v o i r à l a n o u r r i t u r e d e s a femme, i l

d e ~ i a i t Is v ê t i r , Lui p r ê t e r s i d e e t a s s i s t a n c e en t o l i t e s o c c a s i o n s .

La fe!me i e son c d t é d e v a i t f a i r e l a c u i s i n e , l e s t r a v a u x ~ G n e ~ e r s e t

t r a v s i l l e r a u p l a n t a t i o n s avec son m a r i . Les e n f a n t s n6s du mar iage

4 t a i e n k h !a c h a r g e du p2re ' e t lie 1.s mBro : la n o u r r i t u r e , l e s v ê t e -

= $ n t 3 ... l e b i e n - & t r e mRt<rie?l é t a i e n t du r e s s o r t du p è r e t a n d i s que

! ' 4 d u c a t i o n é t a i t a s s u r é e pa r La mère pour t o u s l e s e n f a n t s j u s q u ' à

L'Bge d e s e p t a n s e n v i r o n . Le c h o i x d e s noms d e s e n f a n t s é t a i t géné-

r a l e m e n t l a i s s e ?i l ' i n i t i a t i v e du mar i : l e s noms d e s a n c e t r e s d a n s

l e s deux f a a i l l e s < t a i e n t couramment r e p r i s mais i l a r r i v a i t s i l u s i que

? e s noms f u s s e n t d e c i r c o n s t a n c e s , p roverb iaux ou expr imant un 6 t a t

d '$me. :Jne p h i l o s o ~ n i e . Gut re c e s noms c h o i s i s , t o u t e n f a n t , t o u t e Fer-

sonne ~ o s u d d a i t un " i r a d a " , c ' e s t - A - d i r e un nom d e , j e u t i n c o r r e s p o n à a n t

s u ,jo::r i e 39 naissance. Fout e n f a n t d e v a i t o ~ ~ i s z s x c t ' i s e s - è r e e t

Page 96: Les Agni-Diabè, histoire et société

inère q u ' i l 3 e c o n d a i t dan2 t a u c e s l e s o c c u p a t i o n s q u o t i 2 i e n n e s d a n a

l a mesu re ( le 3 e s c a p a c i t é s .

Les p a r e n t s S k n g f i c i a i e n t du d r o i t d e c o r r e c t i o n . En a c c o r d

Yvec s o n Spouse , l e ? è r e ?our<iLt d o ~ n e r e n g a g e ui- d e l e u r s e n y a n t s

3 0 u r d e t t e s c o n t r a c t k e s ; c e l u i q u i r e c e v a i t en g a = e un e n f s n t d e v a i t

l e t r a i t e r co-me s o n p r o p r e e n f e n t , l u i s s s i l r e r l e n g c r s s a i r e v i t a l .

Le ; -ge , s i t l i n t i o n thSor iquemen t t e m p o r a i r e Gtsit e n t'ait d e d u r é e

i l l i n i t é e corne l e s o u l i g n a i t C l o z e l : "Il n ' e s t p a s r a r e d e v o i r d e s

v i e i l l a r ~ i s q u i o n t 4 t é dcnnks tour; j e u n e s comze g a r a n t i e . 1 1 s o n t

g r a n d i , s o u v e n t s e s o n t mariés e t s ' accommodent t rhs b i e n d e c e t t e

s i t u a t i o n " ( 5 ) . L ' e n f a n t p o u v a i t ê t r e t o u t s i m p l e n e n t donné en adop-

t i o n à un aembre d e l a f a m i l l e ou à un a m i d u c o u p l e ; l e p è r e a d o p t i f

e t l a a h r o a d o p t i v e j o u a i e n t a l o r s l e r o l e d e p a r e n t s l é g a u x p u r t o u s

l e s a c t e s de Is v i o s o c i a l e . Les e n f a n t s a d l u l t é r i - s G t a i e n t c o n u i d 6 r é 3

comme l e g i t i a o s e t r e s t a i e n t c n e z l e u r mère J u u q u ' à l ' â g e d e r a i s o n ,

kpoque '1 l î q u e l l e l e p è r e r e p r e n a i t l e s f i l s ; l e s f i l l e s r e s t a i e n t

I

a v e c l e u r n e r e o u é t a i e n t c o n f i é e s à l e u r g r a n d - o g r e 2 a t e r n a l L e . Con-

t r a i r e m e n t aux s o c i é t e s p a t r i l i n é a i r e s , l e s e n f a n t 3 a d u l t é r i n s d i a b 6

n e p o s a i e n t a u c u n problkme s p é c i a l d ' h é r i t a g e p u i s q u e t o u s l e s j a r S o n 3

u t é r i n s h é r i t a i e n t s o i t e n t r e f r è r e s s o i t d e l e u r s o n c l e s a a t e r n e l s ,

:es f i l l e s e n t r e s o e u r s o u c o u s i n e s m a t e r n e l l e s .

J u r l e p l a n s t r i c t e m e n t c o n j u g a l , l e s G ~ o u x s e , d e v a i e n t f i d 4 -

L i t é m a i s L ' a d u l t è r e d e L'un ou d e l ' a u t r e n ' e n t r a î n a i t p a s s u t o m e t i -

quement i a r u p t u r e ie L ' u n l o n . Zn c a s . i 1 . sdu l t t 5 r e i e ! ' 4?ouse , l e s a r i

d h ~ o s a i t une ? l a i n t e c o n t r e i ' s m a n t e t c e d e r n i e r s e v o y a i t c o n d a m é

'i p a y e r l;r:e amende pro-or ; - ionnei le à l a ; :a l i té s o c i a l e d e l ' o f f e n s é .

Page 97: Les Agni-Diabè, histoire et société

. , :,'e-iiiil1;-3 f a : i t i ~ ? nfe:itcctlr:; i t LZU': !a hocite d e sa ' au t e s u r l a

p l a c e p i l o l i q i ~ e . : ,oru;ue l l s . i u l t S r + d u mar i g t a i t conriu d e sa f'emzne,

c e l l e - c i 19 - . s n i t ^ e g t a i t e n q u i t t r i n t l e domici!e c o n j i i g c l ou en f a i -

3sr . t l a g r e v e ' le s e s d e v o i r s c o n j i i . ~ a c - Y ; i ' é p o u x f s u t i f d z n s ~ i i e i t

s l o r d ; ~ ï ~ l o n "Yaqliil ' e t s:'t'rri t d e s c a d e a u x ; s ' i 1 v o u l s i t é p o u s e r

sa m i t r e s u e , ; ' a v i s f s : ; a : , ~ S l ~ I r s ù n Bpodse en z i t r e i t 2 1 t i n d i s -

s e n s a ' s l e . S i l ' a c c o r d n? p o u v a i t i n t e r v e n i r , l a femne p o u v e i t d e n e n d e r

e t o b t e n i r l e d i v o r c e .

La a é s i n t s l l i < e n c e d e s Spoux, l e s i n s u l t e s ît s u t r o s g r o s s i -

é r e t g a d e l a n g a g e p r o f é r S s e n v e r s l e c o n j o i n t e n p u b l i c , l e s v o i e s d e

f a i t ... S t a i e n t d e s r a i s o n s s u f f i s a n t e s d e d i v o r c e . A l o r s q u e la s t é -

r i l i t 4 d e la f e u e n ' é t a i t pa s un c a s d e d i v o r c e , c e l l e d e l 'homme

( ? r o u v é e F r l e f a i t q u ' a y a n t connu p l u s i e u r s f e - a e s , a u c u n e n ' a v a i t

s-i 3v3:f l ' e n f a n t ci? l u i ) c o n s t i t u a i t p r e s q u e t o u j o i i r s un cs; do s d i v o ~ -

:. C e t t e d i s c r i n i n a t i o n à e f a i - t s ' e x p l i q u a i t p a r c e r a i s o n n e m e n t :

! ' h c r . 7 ~ ;ouvant a - f o i r s u t a x t d e femmes q u ' i l p o u v a i t en e n t r e t e n i r , l a *

. - . , . ._ .,ilri L L t é d e 1 ' 1 ~ n o n l e n t r . i : n a i t donc pus i ' i m p o s s i b i l i t é pour l u i

d ' a v o i r d e s e n f a n t s t a n d i s l u e l a femme ne d e v a n t a v o i r q u ' u n g a r i i

la f o i 3 s e t r o u v a i t l é s j e ?n c a s d e s t é r i l i t é d e s o n +oux. La f i n a -

l i t 4 d u nar iago ii i?-h;2 5ta:t 4v iden i r en t la p r o c r & e t , i o n . Le d i v o r c e

q u e l l e 3 Ili? f l l s ~ + ? : : t ! e s rqi:!n!1.3 l e mot i v a i e n z in t e rv? r? . : . on t toil-

Page 98: Les Agni-Diabè, histoire et société

r;..ietr;re 1,g f - 2 - w à s e s p?r?ril ;~.

Le j o u r convenu, l e s dpi ix ianil!eu s e r<xnissaient e t

r g g l a i e n t l e u 3 r o b L i x e s pr:- i t iques de c a r d e e t d l ex t r i t i e n d e s 2 n f u n t u ;

l e mcri ?oi lv : i i t d; t~ '+i! . i - .c 3 sa tz.?i,te d e p r 6 s e r i t e r 1 ' . ' s s s i s t a n c e , ! es

2 c h a n t i l l o n u ou d e s r e s t e s d e ?a;nes ou a u t r e s b i j o u x i m p o r t a n t s o f f e r t s

d u r a n t La v i e comm!irie; i l r e c e v a i t a l o r s d e s f é l i c i t s t i o n s oii un bl-Sce

s e l o n l ' i i n p o r t a n c e des I.îïg-3..;;;-.i; pir r a p p o r t a u x a n n g e s à e t r ; l J a i l ar.

coxnun. Les f o r a a l i k 6 ~ r e m p l i e s , La f e m e s e p r é s e n t a i t a v e c du k a o l i n

. % e t un? 2 i e i i e d e z o c n s i e c o r r e s p o c d a n t à l a p l ' i s c e t i t t ? u n i t é de nes i i r e

m n 6 t a i r e d e 1 ' é p o q u e . Devant l ' a s ~ e m b l é e , " l ' h h d l é n i s n " , une c o u s i n e

~ a t e r n e l l e du n a r i s a u p o u d r a i t d e k a o l i n l e b r a s g l u c h e d e l a d i v o r c é e

en d i s a n t t o u t s imp lemen t : " A u j o u r d ' h u i , je t e d i v o r c e " . E l l e kécupé-

r a i t l a p i è c e d e monnaie s~ynbo l iq , : e . Le d i v o r c e d i a b è n e d o n n a i t l i e u

i -ucui,e a u t r e n a r q u e e x t g r i e i ~ r e d e l ' s a p l e u r du n z r i a g e ; il n e donnai ' .

ces l i e u a11 renhoursernent d e la d o t . . . jamais d a n s l a s o c i é t é d ia ' s*

c r a d i t i o n n e l ! ~ .

Les adoinistreteurz-historiens o n t a s s i m i l é la c $ l < b r u t i o n d e s funS-

r a i l l e s 21 une f ê t e p o p u l a i r e ; pour n o t r e p a r t nous n ' y a v o n s vu q u ' : m e

L z a n i f e s t a t i o n p u ~ l i q u e d e s o l i d a r i t é d a n s l a p e i n e e t d e s o u v e n i r . E l l e s

4 t a : e n t l ' o c c a s i o n d ' i n t e n s e communica t ion a v e c l e z o r t e t i t r a v e r s l u i

tvec t o u s l e s n o r t s donc a v e c l e s a n c E t r e s . L 1 i m p o r t a z c e d e s f u n e r a i i l e s

, t a i t t o u j o u r s ? r o p o r t i o n n e l l e à la q u a l i t é s o c i a l e d u d é f u n t , a u

" 3 t a n d i n q " de l n f a m i l l e ior,+- . 5 t a i t i s s u , 5 l l S t o n d u e l e s e s s= i t :< r

z e r s o n n e l l e s . On r e l e v a i t d a n s I s p r a t i q u e deux c a s .

i n 239 d e I m e r s i l l e s o r à i n a i r e s , l a F r o c 4 d u r e et l e 3 m n i -

Page 99: Les Agni-Diabè, histoire et société

/ I

p r e ~ i - r ; e:;!'~n t s décktl4a ci 'lune aGme mhre 6 t u i e r i t" fèwa q u e l q u e s o i t

o f f i c i e l l e , n i di-:il. 2;:: l a ,?io;-t cor?stutei-=., on 3 r ~ c ~ 5 , i a i t l a t o i l e t t e

fur,;bre s t 1 ' e : i t o r r e n e n t i n t e r v e r , a i t d a n s l e s h e l i r e s s u i v a n t e s : la f a -

I s &-e q 9 I - n c e s de 31n5:î f d c ~ s e - c o u r h 2 . D e s 1 2 l e n d e z a i n du j o u r d e

. , . 2 2 ~ 5 3 , c o u t z s l e 3 a c t ! . ~ i + G y r e ü r e n a i e n t ; la t i01~1exr c o n t e n u ? e t l f a ? p a -

I

rs:r,te i _n i : Î f é r ence d e s j a r e n t s d u ' f è 7 d a é t a i e n t l a c o n d i t i o n pour é v i t e r

d e s d é c 6 3 e n 3 é r i o dan3 l a n G i a f a m i l l e . En e f f e t l a s o c i é t é d i a b è con-

s i d é r a i t l e s t r o i s p r e m i e r s d é c è s comme une é p r e u v e imposée F r l e s

d i e u x ; c e t t e é p r e u v a S i a i t p l u s f a c i l e m e n t s u p p o r t g e quand l e d é f u n t -

;ûur b i e n ,:cj n-r^n , l re l e dSrou iemen t 5 t L 4 3:qnif F c a t i o n pro- *

f o r i l 2 1 2 3 rites f u n s r a i r e s d i u b è , i l f a u t a v o i r Zn e s - r i t l e f a i t q u e

l e s .4 ; r . r - G i s b e : r od i t i o n n e l s c r o y a i e n t en l'existe:;,:=.- d ' u n e â z a , Le

rd:., j 1 1 e t e n l a s u r v i e a u - d e l à d e la mort d e 1 ' "hhonrnin", e s p r i t

:,.; i-iort. :ou tes l e s ma. l i fes t a t i o n s t e n d a i e n t e a s e n t i e ! l e m e n t i e x p r i z i e r

i.1 ~; ; :nr . . i th: : d e s h a 3 i t e : i t u 'i l a f a m i l l e Sp lo rGe , ii r;Snoigr.er La reY3,ect

; : i lsn ;i+:-fa:: L ' e ~ ~ i ~ i t ; i u o r t , i ;rSpcir.er e t f a c i l i t e r 3011 s 6 j o u r d ~ n s

I - .lL,r-.5 .,-J!: ; P . La z.;:t 4ca:t snnoncée ; A r l e s c r i 3 i e d Q t r e ~ s e de l a

-'lr:l l e ..L ie:3 ;rrjClieY 1-i.i.jernbl4~ a u t e u r d e la coi ici i r il^ xo i i r sn t . T ~ L :e

13. o p ; i l ' , : o n ï , i l lL i a ..iu ; r i l l a g e z o n v a r g e s i t a l o r i ; i-r'rs l e l i e i i d ' o ù

. . . ~ ~ . s ~ ; ~ i : : i : e ? t .es : y ; > :il ;311:e!~:; jSr.<voi;.: ;r:;?osaizr:; :ellr.? .3er-

. . . , . . .

Page 100: Les Agni-Diabè, histoire et société

vies.:.; E G ~ J T 5 i d z r !i i i i i r z Iri t o ~ l e t t e f i ~ n ? b r e q u i i e v a i t i n t e r v ? n i r

avant La r a i d e u r c a d a v g r i q u o c o n s é c u t i v e s u r e f r o i d i s s e m e n t d u c o r p s .

Le c a d a v r e h a b i l l é e t p a r é é t a i t exposd s u r u n e c a t t e d a n s 1' " a d j a z i è "

113 I ' ~ c u I o - k p n g n i ; un bandeau r e t e n a i t l a rnscho i r e i n f a r i s i i r e , n o u s

a u s o n ~ z e t du c r s n e . Des c e t i n s t a n t l a p o p u l a t i o n f é m i n i n e d u v i l l a g e

6 t e i t s p p e l é p à p l e u r e r l e mor t : c l é t a i t a l o r s un c o n c e r t d e p l e u r s ,

.:? l e - e n tn t i o n s p e n d a n t d i x minu t e s e n v i r o n . 3 n t r J temps d e s m e s s a g e r 3

? a r t a i e n t a n n o n c e r le d s c è s d a n s t o u s l e s v i l l e g e s e t campements o ù l e

x o r t S C s i t conr,u. Le veuf ou l a v e u v e , un pagne n c u é 9 la t a i l l e , p i e d s

nilu s ' a s s e y a i t 3 u r l a n a t t e a u p i e d d e l a c o u c h e , t a n d i s q u e deux fem-

Des a s s i s e s d e chaque c ô t é s e c h a r g a i e n t d l é l o i g r , e r l e s mouches. Le

r e s t e à e l a p o p u l a t i o n g r o u p é e s o u s un appa tam c o n s t r u i t e n tou. te h d t e

c o n y e n t a i e n t l e s d e r n i e r s j o u r s d u d é f u n t . L ' e x p o s i t i o n d u c a d a v r e du-

r s i t d e i i n z t q u a t r e à c-ueren t e h ~ ~ i t h e u r e s .

L ' o r g a n i s a t i o n z a t 2 r i e l l e d e t o u t e s l e s z s n i f e u t a t i o n u , l 1 a c -

c u e i l d e s dSl4i--:.tions S t a i e n t c o n f i é s h d e s j e u n e s g e n s dyn3miques e t

r o m y < t e n t s . S i l e d é c j s a v a a t l i e u d a n s l a n u i t , 103 f e r m e s d u v i l l s g ?

p l e u r a i e n t e n c h o e u r d è s l e s p r e m i e r s c r i s d u coq î c n o n ç n n t l e jo:ir.

Dans t o u s l e s c a s , a cheque a r r i v é e d e d é l é g a t i o n o t - ~ n q k r e ou d e ne=-

o r e d e l a f a m i l l e , l e c o n c e r t d e p l e u r s r e p r e n a i t en da nt c i n q n i n u t e s

e n v i r o n . Les d o n s o f f e r t s pour 1' e n t e r r e m e n t é t a i ,ni: r e c i i e i l l i s Far l e s

r e 3 3 0 ~ . 3 > i b i e 3 cies f u n é r a i l l e s . ' C O I J ~ c e u x pour q u i l e d é f u n t e t a i t un p è r e

-ée! ou f i c t l t < d e v a i e n t 3e o a r o o u i l l e r d e "Cba", a r ; ; i l e r o u g e ; l e s Fe--

~ i t s - f l l ~ r é e l s ou f i c t l c s Ilu mort se b a r b o l i i l l a i e n : d e k a o l i n e t p r a -

t i ! !us ien t la d a n s e :iu ">4!iku ou t i sn se d u r0ser . i~ : munis .ie deux t i g e s

i e r o s e s u x , L13 a l l a i e n t it v e n a i e n t d ' u n bou t 3 l ' 3 u t r e .du v i l l a g e ,

i . - i s ~ i i a n t a t t a n t . ~ o ~ t t 3 1.5 ? o p u l s t i o n a b s o r o a i t f o r c e q u e n t i t é de

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v i n d r sala;, l e s o r t e q u ' î u a o z e n t d e l ' e n t e r r e x l n t takit l e xqn?e

S t a i t p r s t i q u e r e n t à a o i t i é i v r e .

Quelques h e u r e s a v a n t l ' e n t e r r e m e n t , d e j e u n e s gens é t a i e n t

r e q u i s saur c r e u s e r l a tombe e t f a b r i q u e r Le c e r c u e i l s l'zide d e b r ï c -

chages e t d e l i a n e s . La mise en b i è r e s e f a i s a i t d e v a n t t o u s l e s a d u l t e s

e t d a n s l e c o n c e r t d e p l e u r s e t d e l a m e n t a t i o n s ; l e s e n f a n t s du d k f u n t

0n:3~0313n t Le c e r c i i e i i r o u r marquer l a sépara t i o r i d a f i n i t i v e . Des

coucs d e f u s i l s G t a i o n t t i r S s en l ' a i r pa r ceux q u i p o s s é d a i e n t d e s

s rx r . 3 5 t'e11, en ho-.ùaye s u d é f u n t Y q u i on d é d i a i t c e - u l o n a v a i t de

a e l l l e u r . Le c e r c u e i l t a p i s s é d e pagnes , d e d i v e r s e s é t o f f e s e t d e

b i j o u x , r e c e v a i t l e c o r p s . L ' e n t e r r e m e n t lui-même ne r e q u e r a i t n i ne

p r é s e n t a i t aucune o r i g i n a l i t é ; l e j eûne o b s e r v é d e p u i s l a c o n s t a t a t i o n

du d é c è s n ' é t a i t rompu que l e lendemain du j o u r d e l ' e n t e r r e m e n t .

.\ . 1 . ,+ L e l è ~ s a n - a l i è , r e p a s du t r o i s i è m e j o u r $ t a i t d é ~ o s k dan8 lm

c o i n d e broiisue 9 l ' i c ~ e n t i o n du d o u b l e du d é f u n t . Le q u a t r i è m e j o u r ,

l a p o p u l a t i o n du v i l l a g e , d e s v i l l a g e s v o i s i n s , a p p o r t a i t s a c o n t r i b u -

e

t i o n $ l a f a m i l l e en d e u i l pour f a i r e f a c e a u x déoenueu d e s î u n 6 r s i l l e s ,

\

c ' é t a i t l a j o u r n é e du "NzâM,de La c o t i s a t i o n . Le " 5 1 4 s s o - a l i è " , r e p a s

d u sept ihrne j o u r s e t e r m i n a i t so,iven t par 1' i n t e r r o g a t o i r e d e l ' e s p r i t

d u mort q u i i n d i q u a i t l a c a u s e du d é c è s . Ce s e p t i è m e j o u r c l ô t u r a i t l e s

f u n d r a i l l e s o f f i c i e l l e s . Pendant t r o i s mois l e veuf ou l a veuve p o r t a i t

Le d e u i l e t s u b i s s a i t un t r a i t e m e n t s p é c i a l ; il ou e l l e a d o p t a i t une

a t t i t u d e p a r t i c u l i è r e . Pour l e c o n j o i n t du d é f u n t , l e jeûne t o t a l ob-

3 e r v é d e c u i s l e s premier3 noments du d é c è s é t a i t rompu l e lendemain de

1 1 L e n t e r r e m e n t . Le j o u r de 1' " + > l P s s a n - a l i è " , on l u i îssait l a t ê t e e t

s e s cneveüx avec ceux d e s a u t r e s p a r e n t s e t a i e n t d é p o s é s au p ied d u

Page 102: Les Agni-Diabè, histoire et société

v a s e c o n t e n a n t l e r e p a s t 'u~igbre; l e u cheveux c o n s t i t u s i , ? n i l a f c r t i ~ r ; e

a v e c l a q u e l l e l e d é f u n t s ' a c h e t a i t d e l a n o u r r i t u r e d a n s l ' a u - d e l à .

Pendant l e s t r o i s mois d e d e u i l , " l ' a g b o t i " ( v e u f , veuve) ne p r e n a i t

q u ' u n s e l ~ l r e p s pa r j o u r , i l p a r l a i t peu e t s e d g - l a ç a i t t o u j o u r s

accornpa,.gé d'ur: e n f a n t 30111- S v i t e r que l e dé f i ln t ne l u i s p p a r s i s s e .

A la f i n du temps o f f i c i e l de veuvage, on r a s a i t à nouveau l a t ê t e d e

l ' a g b o t i ; 3 i ce i2rrii-:. ;::lit m l a i a i f ie l a f a m i l l e ciu déf l int , l e s

t r o i s mois d e veuvage 4 t a i e n t un v é r i t a b l e c a l v a i r e , i l s u b i s s a i t ries

a e s q u i n e r i e s e t d e s t r a c a s s e r i e s à l a mesure d e s r e s s e c t i m e n t s que l a

f a s i l l e du d é f u r t n o u r r i j 3 n i t 5 s o n é g a r d .

Les f u n é r a i l l e s r o y a l e s c o n s t i t u a i e n t l ' a u t r e c a s r a r e , ex-

c e p t i o n n e l . Lorsque l e r o i d i a b è v e n a i t à m o u r i r , on a n n o n ç a i t ' t o u t

simplement que " l e r o i é t a i t e n t r é e n c u r e " ; l e s i n i t i é s s a v a i e n t à

q u o i s ' e n t e n i r . Nul n ' a v a i t l e d r o i t d e p l e u r e r f u t - i l d e l a f a n i l l e

r o y a l e ; l e v i l l a g e rie Nguessankro a v a i t s e u l l e d r o i t d ' e n g a g e r l e pro-

c e s s u s q u i a b o u t i s s a i t à l ' a n n o n c e o f f i c i e l l e du d é c è s . Le l a p s d e temps

, . 7 u l s e ~ a r a i t l a a o r t r é e l l e ' e t l ' r innonce o f f i c i e l l e é t a i t p r o p o r t i o n n e l

a u nomore d e g r i e f s que l e s a u t o r i t é s du v i l l a q e n o u r r i s s a i e n t c o n t r e

l a f a m i l l e r o y a l e ; a u s s i c e t t e d e r n i h r e f a i s a i t - e l l e p rocéder à l ' e n -

munement d u c o r p s .

Lorsque l e s Xguesuankrofouè s e d d c i d a i e n t h e c q s q e r l e pro-

c e s s u s , l e u r che f e n v o y a i t un messaGer a v e r t i r 1 s f a m i l l e r o y a i e q u ' i l

v i e n d r a i t t e l j o u r p rendre d e s n o u v e l l e s d e l a s a n t é iu r o i ; 2u j o u r

d i t , l e s g i e r r i e r s du v i l l a g e armés s e m e t t a i e n t en n a r c h e v e r s La Ca-:-

t a l e d i s t a n t e d e p r è s d e q u a r a n t e k i l o m è t r e s , c h a n t a n t l e s i n c a n t a t i o n s

q u e r r i è r e s . Au c o u r s d e c e p é r i p l e d e v i n g t q u a t r e h e u r e s , t o u t c e q u i

Page 103: Les Agni-Diabè, histoire et société

5 o ~ g e e t r e s p i r e , homasr ou s n i ~ a u x , i t s i e n t d 4 t r i ~ i t s s u r l e 3ay:ia <e

d e s f a r o u c h e s g u e r r i e r s ; pour é v i t e r c e s e x t r é m i t e s , l e s c h e f s d e s

v i l l a g e s t r a v e r s s s o f f r a i e n t un mouton aux g u e r r i e r s ; l a f a m i l l e r o y a l e

p l a ç a i t à l ' e n t r é e d e l a c a p i t a l e une vache pour s e r v i r s u s a c r i f i c e

r i t u e l q u i p r é c g d a i t l ' e n t r é e o f f i c i e l l e d e s Nguessankrofouè. Aprks c e

s a c r i f i c e , l e chef de Mguessankro e t s e s s u j e t s c e i n t s d e pagne f a i -

3 a i e n t un; 2nti-SJ ~ e n a r q u e e , p l e u r a n t e t s e l a m e n t a n t , t a n d i s que l e

" k i n i a n - p l i " (tam-tam d e s g rands j o u r s ) é g r e n a i t d e s n o t e s t r i s t e s e t

l u g u b r e s . C ' G t a i t a l o r s seulement que l a f a m i l l e r o y a l e pouva i t l a i s s e r

S c l s t e r 3a d û u l e u r .

Les messagers p a r t a i e n t dans t o u t e s l e s d i r e c t i o n s annoncer

aux v i l l a g e s d i a b è l e d é c è s du r o i . Chefs e t n o t a b l e s du royaume ve-

n a i e n t expr imer l e u r s condoléances dans l ' o r d r e d é c r o i s s a n t d e l e u r

impor tance dans l e royaume. Cont ra i rement au commun d e s - o r t e l s , l a

d é p o u i l l e r û y a l e n ' é t a i t j a n o l s exposée à l a n e d e t o u s mais l e cada-

v r e é t a i t a s s i s dans une chambre m o r t u a i r e où ne pouva ien t e n t r e r que

l e s p l u s f i 3 ~ t s d i g n i t a i r e s du royaume e t l e s c.:efs de d é l p g a t i o n d e s

royaumes v o i s i n s . L ' o r g a n i s a t i o n d e s f u n é r a i l l e s r g y s l e s é t a i t c o n f i é e

,5 t r o i s ou q u a t r e jeunes p r i n c e s dynamiques e t compéten t s ; i l s v e i l l a i e n t

à c e que l e p r o t o c o l e s o i t r e s p e c t s , i l s c o m p t a b i l i s a i e n t Les d o n s ,

a p p r o v i s i o n n a i e n t l e s v i s i t e u r s en v i n d e palme.

Aucun d é l a i n ' é t a i t f i x é e n p r i n c i p e pour l ' r n t e r r e m e n t du

r o i , c e q u i é t a i t e s s e n t i e l c ' e s t q u ' i l a v a i t t o u j o u r s l i e u l a n u i t ,

dans d e s c o n d i t i o n s s p é c i a l e s . Amoan Fiffirme : "Avant l ' a r r i v é e d e s

j l a n c s , i i S t a i t i r n p e c s ~ o l e qu l i ln r o i d i a b è p i s s e % t r e e n t e r r k sans

a c c o m p a q a L e u r s ; t r s d i t i o n n e l l e m s n t l e s e n f a n t s e t l e s neveux du r o i

,défl,nt % l e v a i e n t s a c r i f i e r un " a h è l è " " ( 6 ) . C e t t e p r a t i q u e nous e s t

Page 104: Les Agni-Diabè, histoire et société

déds igneusea?n t r appe l ée dans c e s l i g n e s : "Les cé réXonies de s

f u n é r a i l l e s o n t j a d i s donné l i e u à d e s s cènes d e s auvuge r i e q u i

n ' o n t p r i s f i n que depu i s l ' o c c u p a t i o n f r a n ç a i s e ; mais chez l e s

v i e i l l a r d s i l r e s t e encore un r e g r e t de c e s s a c r i f i c e s . C ' é t a i e n t

souvent de nombreux c a p t i f s q u i é t a i e n t s a c r i f i é s en l ' honneur d u

d é f u n t , l e nombre dépenda i t de s a f o r t u n e , pour pouvoir l u i c o n t i -

nue r l e u r s s e r v i c e s dans Le s 6 j o u r où l a c royance i nd iqène envoie

s e s morts . C ' é t a i e n t l e s cnavseu r s pour l e n o u r r i r , l e s femmes

pour i e s o i g n e r , son e s c l a v e f a v o r i pour couper l e pa lmier e t ré-

c o l t e r l e v in . Dans c e s s c è n e s , l a vue du s ang e x c i t a i t la zaüva-

g e r i e d e s p a r e n t s e t a s s i s t a n t s d é j à i v r e s d e v i n e t g r i s é s p a r

l e s danse s e t l ' o d e u r de la poudre que l ' o n b r û l a i t en l ' honneu r

du mort , e t s e s f r è r e s a l o r s n ' h é s i t a i e n t pas à v e r s e r l e s ang

d ' u n ou deux de l e u r s c a p t i f s , a f i n que l e d é f u n t connût par ià

l e u r a m i t i é e t l e u r s r e g r e t s , e t n ' e x c i t â t pas c o n t r e eux l e s

nal ivais f é t i c n e s de l a d i v i n i t é " ( 7 ) .

La n i s s i o n Brau lo t p r é s e n t e l a même d e s c r i p t i o n d e s f a i t s : b

"... e t s u r l e co rp s de l ' e s c l a v e q u i g a r d a i t l e s c l e f s du t r é s o r

r o y a l , on dépose l e c e r c u e i l . Pu i s on égorge l e s f e m e s l e s p l u s

a imées du r o i , s e s c a p t i f s l e s p l u s vigoureux e t on j e t t e l e u r s

c adav re s dans l e t r o u . Les a s s i s t a n t s donnent l a mesure d e l e u r

f o r t u n e e t de l ' a f f e c t i o n 7 u ' i l s p o r t a i e n t a u f e u r o i en r a s s a -

c r a n t s u r l a tombe que lques uns de l e u r s e s c l a v e s " ( a ) .

L ' h é r i t a g e d i a b è .

Le s y s t è n e de succe s s ion d i a b è r e l e v a i t de l ' o r q a n i s a t i o n m a t r i l i -

n é a i r e de l a s o c i é t é . C e r t a i n s on t s i m p l i f i é i e s c h é ~ a l ' e x t r ê m e

en a f f i r i nan t que s e u l l e neveu héritait de s o n o n c l e ; la r é a l i t é

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tu7 -

d i a b & adme !, til i t deux branches d ' h é r i t i e r s p o s s i b l e s , v a l a b l e s pour l e .-..

commun de3 [ n o r t e l s a u s s i b i e n que pour l e s r o i s .

A la mort d ' u n i n d i v i d u , son h é r i t a g e p a s s a i t aux n a i n s d e

s o n f r è r e i1tQrin ; quand i l n ' a v a i t pas d e f r è r e u t é r i n , a l o r s s e u l e -

ment l e nevt,il h é r i t a i t . Les e n f a n t s du d é f u n t , s e s épouses e t a i e n t S.' ', +,:.: .* - L'..

e x c l u 3 du i\:irtsge d e s a f o r t u n e , du règlement d e l a s u c c e s s i o n ; s i l e

m & r i a v a n t $ le mour i r f a i s a i t don à un e n f a n t ou à une épouse de q u e l -

qur3 o b j e t s , l ' h é r i t i e r d e v a i t en e t r e informé au j o u r du rkglement d e

1s S u c c a 3 3 : ~ ~ ~ . S i l ' h é r i t i e r < t a i t l e f r è r e u t é r i n du d é f u n t , l e s veuves 8 -, P "

é t a l e n t l e irait s e s fernr,,;as, i l pouva i t l e s g a r d e r o u Les r e m e t t r e à 0

l e u r f s m i ? ~ , a v e c d e s p résen t s . 11 n ' y a v a i t pas d e d é l a i a u bou t duque l

on d e v a i t des igner l ' h é r i t i e r . Dès l e d é c è s , l ' h é r i t i e r présompti f con-

s u l t a i t l e s s u g u r e s pour s a v o i r s i l ' h é r i t a g e l u i s e r a i t bénéf ique ; dans

le cas C o n C r s i r e , il procédai t aux s a c r i f i c e s r i t u e l s pour c o n j u r e r l e

.:a'lvai3 S O ; . t . !Je temps en temps L ' o r d r e d e s u c c e s s i o n é t a i t j o u l e v e r s é

s a p r o l i t .i:: p l u s i n t e l l i g e n t , du p lus compétent d e s h e r i t i e r s p o s s i b l e s ;

il s ' e n 3c:: a l o r s une l u t t ~ m u r n o i s e , i m p i t o y a b l e e n t r e f r è r e s ou

e n t r e nevc:..,, s u r t o u t quand l e Fa t r imoine du d é f u n t é t a i t d ' i z p o r t a f i c e .

..:: ? l u s h a u t n i v e a u du royame, l e p r o c e s s u s d e s u c c e s s i o n

o b é i s s n i t ': rèqres C ' é t a i t dans l a n u i t du sep t i ème J o l ~ r

clui s u i v a ? - : l ' a n n o n c e o f f i c i e l l e du d é c è s r o y a l que ? e s .:rands d i e n i -

t a i r e s a e r - , . In issa ient pour c o n f i e r l a régence une p e r s o n n a l i t é corn-

g ' ten;e, 1:. riaute m o r a l i t é e t ne pouvant p r é t e n d r e 9 l a s u c c e s s i o n

' y a l e . e v i t e r q u l i l n ' a c c a p a r e Le pouvoir i s o n p r o f i t ) . On l u i

: $ ~ n f . a r : ;arde d e La c h a i s e s a c r é e , l e règlement d e s s f f a i r e s cou-

a r i < e n t e s . Quand a r r i v a i e n t l e s j o u r s f a s t e s ( a b i é l é t i e n ) on

79C52 '31 Z . L' i n t é r i m a i r e d e f a ç o n symbolique l a c h a i s e r o y a l e , recon-

Page 106: Les Agni-Diabè, histoire et société

n a i s s a n t a i n s i s e s s e r v i c e s r e n d u s . On p r o p o s a i t à t o u s l e s h é r i t i e r s

p o s s i b l e s l e t r ô n e p a r c o u r t o i s i e mais chacun d ' e n t r e e u x s ' e f f a ç a i t ,

s e d é s i s t a i t a u p r o f i t d ' u n p l u s d i g n e que s o i j u s q u ' à c e q u ' o n a r r i v â t

à c e l u i q u i r e : n p l i s s a i t t o u t e s l e s c o n d i t i o n s pour s u c c é d e r ail r o i -

d é f u n t .

Le couronnement t r è s s i m p l e a v a i t l i e u un j o u r f a s t e . Les

~ l i g n i t a i r e s d é s i g n s s p a r l e p r o t o c o l e f a i s a i e n t l e g e s t e s y m b o l i q u e

d ' a s s e o i r l e nouveau r o i s u r 13 c h a i s e s a c r é e , s e p t f o i s d e s u i t e , e n

v e i l i a n t i c e que l e s f e s s e s ne t o u c h e n t pas l e s i è g e . Ce p e t i t d é t a i l

a v a i t s o n i m ~ o r t a n c r : . h o a n a f f i r m e q u e l o r s d e l ' i n s t a l l a t i o n d e s

p r e m i e r s r o i s , on l e s a s s e y a i t e n t i è r e m e n t s u r l e t r S n e s a c r é , à la

s u i t e d e q u o i t o u s r e s t a i e n t s t e r i l e s pendan t l a p é r i o d e d e l e u r v i e

p o s t é r i e u r e a u s a c r e . A l a F i n d e l a cé rémon ie , l e nouveau r o i d t a i t

; + ? o u i l 1 6 d e s o n pagne que ses s u j e t s p r é s e n t s se p a r t a s e a i e n t . Au c o u r s

! e n o t r e e n q u ê t e , nous avons c h e r c n é en v a i n d e s f a m i l l e s s u s c e p t i b l e s

i ' s v o i r c o ~ s e r v é t o ~ s l e s s o r c e ~ u x d e p a g e s r o y a u x ; a s s u r é m e n t , un t e l

. iocumeni a u r a i t é t é pour noijz un 214ment s u p p l é m e n t a i r e d ' a p p r é c i a t i o n

,de Is c h r a n o l o q i 9 r o y a l e d i a 4 è .

d ) -&.a ;us t ï c e .

2e t o u t e s l e s i n s t i t u t i o n s d i a b è que nous évoquons , c ' e s t l a p l u s d i f -

r i c i l e 4 c e r n e r c a r s i e l l e r e s t a i t f o n d é e s u r l a coutume i l n ' e n deaeu-

r L i i t pas moins I c e l e s c i r c o n s t a n c e s , la pe r sonna i i t é d e s j u s t i c i a b l e s

a t d e s j i l ges , o r e f l a j u r i s p r u d e n c e , i n t r o d u i s a i e n t d e s o r i g i n a l i t é s e t

: e s d i f f k r e n c r s .i ' lln v i l i a q e '3 l ' s u t r e . Nous e s s a y e r o n s d e d é g a g e r tr*s

b r i è v e m e n t l a 3 h ; l o s o p h i e g S r , r a i e e t la p r o c é d u r e l a p l u s couramment

~ ' s s e r v é e .

Page 107: Les Agni-Diabè, histoire et société

La j u s t i c e d i abè au n iveau d e la concep t i on r e t e n a i t l a

n o t i o n de r e s p o n s a b i l i t é c o l l e c t i v e : l e s p a r e n t s é t n i e n t t o u j o u r s

r e s p o n s a b l e s du d é l i t commis par un d e s l e u r s ; en r a s pa r exemple

d ' i n s o l v a b i l i t é d ' u n a d m i n i s t r é , l ' aou lo -kpangn i 4 t s i t t enu de payer

?a d e t t e . C e t t e concep t ion a v a i t l ' a v a n t a g e d e r e s s e r r e r l e s l i e n s

i a m i l i a u x , "de s o l i d a r i t é c l a n i q u e " . L a s a n c t i o n & t a i t perçue conae

in dédomnagenent d e l a v i c t ime , ur,e r é p a r a t i o n p l u t ô t q u ' u n châ t imen t ;

en conséquence, la q u a s i t o t a l i t é d e s pe ine s é t a i e n t p é c u n i a i r e s s o i t

q u ' e l l e s compor ta ien t l e pa i eaen t d ' u n e amende en e spkces , s o i t q u ' e l l e s )I

3 a b l i g e a i e n t s u don en n a t u r e . La j u s t i c e d i a b è ne s e r e c o n n a i s s a i t pas

l e d r o i t de prononcer la peine de mort même en c a s d e meur t re . La pe ine

q u e l l e q u ' e l l e f u t f a i s a i t l ' o b j e t d 'une n é g o c i a t i o n e n t r e l e s deux

p a r t i e s . La r e s p o n s a b i l i t é du complice n ' é t a n t pas r e teni;e, s e u l 1' i n s -

: i ~ a t e u r é t a i t condamnable; c ' é t a i t à l u i e n s u i t e d e s e montrer p e r s u a s i f

..:ilprks d e son complice pour q u ' i l l ' a i d e à payer sa d e t t e . Le châ t iment

c o r p o r e l é t a i t e x c e p t i o n n e l s a u f pour l e c a p t i f , c o n s i s t a n t e s s e n t i e l -

I e n e n t e n coups d e f o u e t . 4 p r i s o n e t l ' a s i l e é t a n t inconnus d e s Diabè

t r a d i t i o n n e l s , l a s e u l e p r i v a t i o n de l i b e r t é c o n s i s t a i t à prendre l e

3 r a s ou l e pied du coupaole dangereux ou du dément d a n s un morceau d e

f e r en forme d'U d o n t l e s deux branches é t a i e n t en foncées dans un t r o n c

i ' s r ' o r e .

En a a t i h r e d ' i n f r a c t i o n , l e s Diabè ne r e c o n n a i s s a i e n t qu 'un

. . lu1 c r ime , L ' a s s a s s i n a t ; l e v o l , Les coups , l e s b l e s s u r e s , l e s i n s u i t e s ,

,=s menaces, La p r a t i q u e de l a s o r c e l l e r i e é t a i e n t c o n s i d é r é s coume de

s i m p l e s d é l i t s p l u s ou moins < raves s e l o n l e s c i r c o n s t a n c e s . Les moyens

d e conna i s s ance de l a v é r i t é lierneuralent l ' a v e u s p o n t a n é , l a peur au

..Le: . . - , - c k e , i e r e cou r s aux dons d i v i n a t o i r e s de s s o r c i e r s e t d e v i n s .

Page 108: Les Agni-Diabè, histoire et société

L ' é t a t d ' i v r e s s e , d e d 4 n e n c ~ nonen tanSe 6 t a i e t i t l e s d e u x c a s q u i

a u t o r i s a i e n t d e s c i r c o n u t z n c e s a t t é n u u n t e s .

Au n i v e a u d e l ' o r g y n i s a t i o n d e l a p r o c g . l ü r e , t o u t e a u t o r i t é

s o c i o - p o l i t i q x e r e c o n n u e d é t e n a i t l e pouvo i r j ü d i c i a i r e , l e d r o i t

d ' a r b i t r a g e 3 u r Leu s u j e t s p l a c é s s o u s sa j u r i d i c t i o n . A i n s i l e p è r e

d e f a m i l l e r é g l a i t Les d i f f é r e n d 3 e n t r e s e s e n f a n t s o u ses femmes,

l ' aoulo- :< ,ansni j u q c a i t c eux q u i s u r g i s s a i e n t e n t r e l e s menibres d e

s o n a o u l o ; Le c h e f du v i l l a q e h é r i t a i t d e t o u s l e s d i f f é r e n d s q u i

d é b o r d a i e n t d e c e s c v d r e s r e s t r e i n t s . S i à s o n t o u r il n e p o u v a i t r é -

s o u d r e l e s proDlSrnes ?oseu , l ' a f f a i r e Btait p o r t é e a u t r i b u n a l r o y a l .

\' //

L ' a h i n v i é ou c o u r é t a i t l e c a d r e no rma l o ù se t e n a i t l e

" p a l a b r e ' a u c o u r s d e s d é b a t s q u i r é u n i s s a i e n t l e s n o t a b l e s e t . l e s

f a m i l l e s d e s d e u x p a r t i e s ; l e s Tcnanmin ( p o r t e - c a n n e e t p o r t e - p a r o l e

d u r o i ) e t une a s s i s t a n c e nombreuse .

Le p l a i g n a n t s ' a d r e s s a i t a u Schanmin à q u i i l r e m e t t a i t une

c e r t a i n e s o n n e d ' a r g e n t s e l o n 3a f o r t u n e e t l ' i m p o r t a n c e q u ' i l a c c o r -

! a i t 5 L ' o f f e n s e r e ç u e ; i l Snon( ;a i t r a p i d e m e n t e t b r i è v e m e n t l e s m o t i f s e

+ ? 3a p l a i n t e . Le Tchanmin c o n v o q u a i t L ' a c c u s é e t l ' i n f o r m a i t d e s

' c h a r g e s q u i p e s a i e n t s u r l u i ; c e d e r n i e r p o u v a i t se r e c o n n a î t r e f a u t i f

e t d e n a n d e r un r é g l e m e n t à l ' a m i a b l e ou r e l e v e r l e d é f i e n r e m e t t a n t

Y U t c l a n m i n l e ziême n o n t a n t qlle l e p l a i g n a n t . Dans l e p r e m i e r c a s , l e

p i a i g a n t p o u v a i t r e t i r e r sa p l a i n t e e t e x i g e r , l e u iomr:ayeu e t i n t é -

r ê t s , i l p o u v a i t a u s s i l a , n a i n t e n i r pendan t un c e r t a i n t e a p s î f i n d ' e n -

t r e t e n i r une c e r t a i n e t 2 n s i o n q u i f a i s a i t m o n t e r i e s r d p s r s t i o n s e x i -

g é e s . S i l e d e f i 4 t a i t r e l e v é on c o n v e n a i t d ' u n j o u r p o u r l e p r o c è s ,

l e p a l a b r e . La par t i s p l a i , ; r , s n ~ e a v e c t o u t e sa f a m i l l e a r r i v a i t e t J e

t e n a i t :l'lm c o t é ; la p a r t i e s ! i v e r s e se t e n a i t d e l ' a u t r e . Devant ' ou t e

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i 'asuernoLSe Le p l a i g n a n t é t a i t s l o r s i n v i t S à e x p o s e r par l e

d é t a i l e t avec e x a c t i t u d e s e s g r i e f s . "Pendan t q u ' i l p a r l e , r a -

c o n t a n t t o u t e l e s o r i g i n e s d e L ' a f f a i r e , l ' a c c u s é e t s a f a m i l l e

f o n t d e s g e s t e s , poilusent d e p e t i t s c r i s d ' i n d i g n a t i o n , d ' é t o n -

nement e t s e r e g a r d e n t en a y a n t l ' a i r d e s p l u s s u r p r i s d e c e

q u ' i l s e n t e n d e n t " ( 9 ) .

Après l e p l a i o - e r i t , l ' a c c u s é p r e n a i t l a p a r o l e e t d é f e n d a i t

s o n po in t d e vue. S i a u c o u r s d e s i n t e r v e n t i o n s d e s témoins

é t a i e n t c i t é s , ceux-ci j u r a i e n t s u r l e f é t i c h e d e d i r e l a v é r i t é

e t e x p o s a i e n t l e s f a i t s t e l s q u ' i l s l e s a v a i e n t vus ou e n t e n d u s .

Le tchanmin e t l e s n o t a b l e s p r é s e n t s s o u m e t t a i e n t l e p l a i g n a n t

e t l ' a c c u s é à un i n t e r r o g a t o i r e s e r r é e t r i g o u r e u x à l ' i s s u du-

q u e l s ' é t a b l i s s a i e n t Les r e s p o n s a b i l i t é s . S i l e s t o r t s é t a i e n t

p a r t a g é s , on p r o c 6 d a i t i une s i m p l e r é c o n c i l i a t i o n d e s deux par-

t i e s ; l e coupab le p e r d a i t t o u j o u r s la c a u t i o n v e r s é e t a n d i s que

Le v a i n q u e u r r é c u p é r a i t l a s i e n n e . C 'é ta i t à c e d e r n i e r que r e -

r e n a i c l ' i n i t i a t i v e d e f i x e r , a p r è s c o n s u l t a t i o n d e s a f a m i l l e ,

l e a o n t a n t e t l a n a t u r e d e s r é p a r a t i o n s e x i g é e s .

3 ) - LA V I Z RELIGIEUSE ET LES CULTES.

E c r a s é p a r l ' i m m e n s i t é d e la f o r ê t d e n s e , c o n f r o n t é aux embûches

d r e s s é e s s u r s o n chemin p a r une na.ture g é n é r e u s e mais sauvage , l e

Diabè t r a d i t i o n n e l a c o n 9 e t f açonné un i d é a l r e l i g i e u x à l a mesure

d e s e s b e s o i n s : b e s o i n s d e s é c u r i t é mais a u s s i b e s o i n s d e communi-

c a t i o n d ' o ù La m u l t i p l i c i t é d e s d i e u x e t d e s c u l t e s f a m i l i a u x v o i r e

i n d i v i d u e l s . En d é f i n i t i v e l a v i e r e l i g i e i i s e d i a b & r e s t a i t s u p e r -

f i c i e l l e .

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a ) - La v i e r e l i g i e u s e .

L'ambiance g é n é r a l e a é t é s i b i e n perçue A t r a v e r s l e r a p p o r t d e

l a m i s s i o n B r a u l o t que malgré d e s e r r e u r s d ' a p p r é c i a t i o n , nous pre-

nons l a r e s p o n s a b i l i t é de r e p r o d u i r e i c i d e l a r g e s e x t r a i t s de c e

t e x t e :

"... L'évènement l e p l u s bana l comme l ' a c c i d e n t l e p l u s t r a -

g i q u e ne s o n t j a a s i s pour l u i l e s e f f e t s d ' u n h a s a r d . L ' a u t e u r d e

t o u t na1 c ' e s t i ' a m o l n , l ' ê t r e i n s a i s i s s a b l e , l e f é t i c h e qu 'un

e n n e z i inconnu a déchh iné c o n t r e l u i . I l ne peu t s e d é f e n d r e q u ' a v e c

l e s mêmes a r a e s en opposan t à son p e r s é c u t e u r un a u t r e f é t i c h e d o n t

i l a u r a s u s e f a i r e un ami dévoué. Chaque a g n i a donc son f é t i c h e

p e r s o n n e l , s o n t u t e u r , s o n ange g a r d i e n q u i moyennant c e r t a i n e s

o f f r a n d e s , ne s e c o n t e n t e r a oas d e l e p r o t é g e r c o n t r e l e s ennemis ,

n a i s s u r t o u t l u i p e r m e t t r a d e n u i r e impunément e t e f f i c a c e m e n t

ceux q u i l e g ê n e r o n t .

"... Le f é t i c h e e s t un ê t r e t o u t à f a i t m a t é r i e l , i n c a p a b l e

d e unanqer de forme, ma:s j o u i s s a n t d e p r o p r i é t é s o c c u l t e s . C ' e s t

q u e l q u e f o i s un morceau d e roche f e r r u g i n e u s e , un n i d de t e r m i t e s

a f f e c t a n t l a forme d ' u n monstrueux p h a l l u s , c ' e s t p l u s fréquemment

une n a r m i t e d e t e r r e où p o u r r i s s e n t c e r t a i n e s r a c i n e s ou b i e n e n c o r e

une s t a t u e t t e d e b o i s d i f f o r m e e t g r o s s i è r e m e n t enLiminSe r e p r é s e n -

t a n t un homme, une femme ou un o i s e a u . La d i s p r o p o r t i o n d e t e l l e ou

t e l l e p a r t i e d u c o r p s i n d i q u e l a ~ r o p r i é t é p l u s p a r t i c u l i è r e du

f é t i c n e ...

"Le f é t i c h e joue )ln r ô l e p répondéran t d a n s l ' e x i s t e n c e d e

l'homme d e l a f o r ê t . Chacun d e s voeux q u ' o n l u i a d r e s s e e s t accom-

Page 111: Les Agni-Diabè, histoire et société

pagné de cérgmonies b i s s r r e s . S e l o n 1' importance du s e r v i c e quf on l u i

demande, on l u i s a c r i f i e un o e u f , un p o u l e t , un mouton, un boeuf.. . " ( l 0 ) .

P r é s e n t é e de l a s o r t e , l a v i e r e l i g i e u s e a g n i p a ï s i t b i e n d é l i m i t 6 e e t

d é f i n i e , la r é a l i t é e n c e q u i concerne l e s Diabk e s t p l u s complexe e t

p l u s f l o u e .

Au n iveau d e l a c o n c e p t u a l i s a t i o n , il s ' a g i t de b i e n c e r n e r

l e s i d é e s fondamenta les o r i g i n e l l e s , déformées ou t r a v e s t i e s p a r l e s

Diabè eux-mêmes à la s u i t e d e s c o n t a c t s avec l e s r e l i g i o n s m o n o t h é i s t e s

a t q u i o n t i n d u i t en e r r e u r d e s c h e r c h e u r s comme Chéruy ( 1 1 ). La h i é -

r a r c h i s a t i o n d a n s l ' a p p r é h e n s i o n d e s d i e u x d iabk e x i s t a i t mais e l l e ne

s e s i t u a i t pas au n i v e a u de la p u i s s a n c e i n t r i n s è q u e d e s d i e u x ; e l l e

é t a i t f o n c t i o n d e l a p rox imi té ou non du d i e u invoqué. Le panthéisme

s n i q i s t e en v i g u e u r d a n s l a s o c i é t é d i a b è a d m e t t a i t a u t a n t d e d ieux que

l ' i q a g i n a t i o n i n d i v i d u e l l e e t c o l l e c t i v e pouva i t en c o n c e c e v o i r e t l a

p o s i t i o n de c e s d i e u x é t a i t f o n c t i o n d e l ' e f f i c a c i t é e t du r 6 c o n f o r t

que t o u t un chacun t r o u v a i t auprGs d e s d i e u x p r o t e c t e u r s .

Chie d e v i e n t a l o r s l e d i e u Ngnanmien c o n s i d é r é p a r l a p l u p a r t

d e s e t h n o l o g u e s comme l e d i e u suprême de t o u s l e s Agni ? Nous d i s o n s

avec Louis T a u x i e r ( 1 2 ) que c e t t e t endance , c e t t e t h è s e f a i t Q t a t d 'une

c o n c e p t i o n é l a b o r é e p a r Les Agni a p r è s l e s p r e m i e r s c o n t a c t s avec l ' I s l a m

en -nie de c o n t r e b a l a n c e r l a n o t i o n du d i e u unique A l l a h . A l ' o r i g i n e ,

N ~ n ~ i n m i e n n ' é t a i t que l e d ieu-atmosphère , un d i e u comme l e s a u t r e s , n i

plu-, n i moins i m p o r t a n t que is lSssse A s s i è ' ( ~ e r r e ) , le d i e u Ehua (SO-

l e i l ) ou que l o s e s p r i t s de !Izué ( % a u ) ; l e s Assikbonson ( e n f a n t s ou

+ n i e s de la t e r r e ) , l e s 3orokana ( & n i e s i e l a b r o u s s e ) n ' é t a i e n t nu l -

lement Ferçus corne inférieurs à Xgnanmion. C ' S t a i t aux & n i e s q u ' é t a i e n t

Page 112: Les Agni-Diabè, histoire et société

rendus l e s c u l t e s p6r iodiqueu. s a i s o n n i e r s ou c y c l i q u e s , à eux q u i nour-

r i s s a i e n t d e s s e n t i m e n t s de b i e n v e i l l a n c e ou de c o l é r e e n v e r s l e s humains,

j a n a i s d ' i n d i f f é r e n c e .

L 'espace vécu, l ' u n i v e r s é t a i t perçu comme p l e i n d e g é n i e s

b i e n f a i s a n t s ou m a l f a i s a n t s . Toute m a n i f e s t a t i o n n a t u r e l l e h o s t i l e ou

f avo rab l e à l'homme ne pouvai t ê t r e qu'une vengeance ou un témoignage d e

sympathie du gén ie t u t é l a i r e . Quelqu'un moura i t - i l noyé, c ' é t a i t une ven-

geance du & n i e du c o u r s d ' eau l o c s l ; l e s s a c r i f i c e s , l e s p r é s e n t s é t a i e n t

s e u l s c apab l e s d ' a p a i s e r la c o l è r e du d i e u . En o f f r a n t c e s s a c r i f i c e s au

f é t i c h e ce n ' é t a i t pas à la roche f e r r u g i n e u s e , au n i d de t e r m i t e s , à l a

marmite de t e r r e , l a s t a t u e t t e d e b o i s d i f forme que l e Diabè s t a d r e s -

sait mais b i e n au g é n i e , B l ' e s p r i t q u i é t a i t censé h a b i t e r ces formes

c o n c r è t e s .

Out re l ' i n t e r c e s s e u r , l e s p r inc ipaux a c t e u r s d e s c u l t e s é t a i e n t

l e s g u é r i s s e u r s , l e s voyants mais s u r t o u t l e s s o r c i e r s e t l e s f k t i c h e u r s .

L e g u é r i s s e u r é t a i t à l ' o r i g i n e un médecin q u i ne d é t e n a i t

8

aucun pouvoir s u r n a t u r e l ; s a conna issance du pouvoir méd ic ina l de s p l a n t e s

n ' é t a i t pas s u r f a i t e , e l l e l u i é t a i t t r ansmise p a r s e s a scendan t s . Le

g u é r i s s e u r d i s p e n s a i t s e s s o i n s g r a t u i t e m e n t e t s a n s cérémonie r e l i g i e u s e

d ' aucune s o r t e .

Le voyant é t a i t une "âme f o r t e " possédant d e s dons de voyance

(qui l u i p e r m e t t a i e n t d e p r é v o i r l e s évènements e t d e p r o t é g e r en consé-

qiience sa f a m i l l e , s e s amis. 11 pouva i t a u s s i u t i l i s e r s e s dons pour

n u i r e à son procha in en l u i buvant t o u t l e sang, il d e v s n a i t a l o r s

"bahi4fouèW (vulga i rement : d i a b l e ) . Chaque f a m i l l e d i a b è a v a i t son

bah ié fouè , resporisable de la s t é r i l i t é de t e l l e f e m e , responsab le ou

compiice dans la mort de t e l a u t r e nembre d e l a f a m i l l e .

B . . m . .

Page 113: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le bah ie fouè s e " r e c r u t a i t " t r è s souvent dans l a p o p u l s t i o n du " t r o i s i e m e

âge". Au n iveau du v i l l a g e , l e s bah ié fouè pouva ien t s ' a s s o c i e r pour com-

m e t t r e "des c r imes p a r s o r c e l l e r i e " ou s e combat t re .

L e s o r c i e r 9 1s f o i s g u é r i s s e u r e t voyant p o s s é d s i t un s ens

p l u s a i g u de l a mise en scène. Psychologue, il s e p r é s e n t a i t corne l e

po r t e -pa ro l e d e s g é n i e s q u i l ' h a b i t a i e n t au moment où il e n t r a i t en t r a n s e ;

l e s o r c i e r G t a i t t o u t p u i s s a n t pendant l e l a p s de temps (1 à 2 heu re s )

pendant l e q u e l il s e d i s a i t possédé p a r l e s e s p r i t s : il é t a i t l ' e s p r i t

i n ca rng . La f o r n a t i o n e t l ' i n i t i a t i o n du f u t u r s o r c i e r s ' e f f e c t u a i e n t

sous l a d i r e c t i o n d ' u n anc i en s o r c i e r expér imenté e t q u i e n s e i g n a i t au

néophyte l e s danse s , l e s l angages tambourin4s , l e s i n c a n t a t i o n s , l e s i n -

t e r d i t s d e s g é n i e s e t t o u t e s chose s u t i l e s pour l ' e x e r c i c e f u t u r de s a

p r o f e s s i o n . Il s ' a g i s s a i t p a r exemple de s a v o i r t o u r n e r s u r p l ace conne

?uie roup ie pendant e n v i r o n c i n q A d ix minutes e t s ' a r r ê t e r s a n s c h a n c e l e r ,

s a n s ép rouve r aucun ma la i s e , s a n s r e s s e n t i r l e v e r t i g e . Dans l ' e x e r c i c e

de s e s a c t i v i t é s , l e s o r c i e r d e v a i t s a v o i r i n t e r p r é t e r l e s messages con-

t enus dans l e s e n t r a i l l e s d e s 'animaux, témoigner p a r un trernblement-mai-

t r i s 6 l a pos se s s ion p a r l e s g é n i e s . Le s o r c i e r é t a i t un o r a c l e popu l a i r e

mais pas un p r ê t r e ; il d é t e r m i n a i t l a cause du mal, i n d i q u a i t l e s s a c r i -

f i c e s à e f f e c t u e r . Le " s a l a i r e " d e s s o r c i e r s é t a i t c o n s t i t u é p a r l e s

cadeaux c 6 c l a n é s par l e s ,génies a 1 ' ~ c c s s i o n d e s c o n s u l t a t i o n s .

Les p rê t r e s ou f é t i cke l l r g s p p a n i r e n t p lu s t a r d ,?ans la s o c i é t é

d i a b - : i l s é t a i e n t en quelque s o r t e l e s 4 q u i v a l e n t s d e s marnbouts. 11

s ' s g i s s a i t d ' i n à i v i d u s doués d ' un sons psychologique ' r 5 s développé e t

q u i f o n d a i e n t l e u r s c i e n c e s u r les r é v é l a t i o n s d e s g é n i e s . I l s c o n s t m i -

s a i e n t d e s s a n c t u a i r e s à l e u r s g é n i e s e t s ' e n t o u r a i e n t de f é t i c h e s , c ' e s t -

î-,iir? i ' o b j e t z s e n s é s c o n t e n i r La pu issance o t l a p r o t e c t i o n d e s gén i e s .

Page 114: Les Agni-Diabè, histoire et société

A l o r s que l e s o r c i e r pour L i r e Les o r a c l e s a v a i t b e s o i n d e s ' h a -

b i l l e r d e vê tements s p é c i a u x , d e d a n s e r s u r l e s ry thmes e n d i a b l é s ,

d ' e n t r e r en t r a n s e , l e f k t i c h e u r s e s i g n a l a i t comme c e l u i q u i v i v a i t

en permanence en symbrose a v e c l e s ê t r e s s u r n a t u r e l s e t q u i p a r

conséquen t n ' a v a i t pas b e s o i n d e r e c u l pour d o n n e r s o n d i a g n o s t i c .

Le f é t i c h e u r v i v a i t l e p l u s s o u v e n t à l ' é c a r t d e l a s o c i é t é v i l l a -

g e o i s e , e n e r m i t e ; son é t a b l i s s e m e n t d t a i t un l i e u d e p é l e r i n a g e > i i

e t d e c o n s u l t a t i o n d e s o r a c l e s . Les p l u s h a b i l e s d ' e n t r e eux n ' a - i I

v a i e n t .ms de t a r i f f i x e , i l s s ' a d r e s s a i e n t à l a g r a t i t u d e , à l a i

r e c o n n a i s s a n c e d e s c o n s u l t a n t s q u i s u i v a n t le soulagement r e ç u

a u p r è s du f é t i c h e , s e m o n t r a i e n t d 'une ext r&me R é n é r o s i t é . La s o r -

c e l l e r i e é t a i t un a r t , un a r t d i v i n a t o i r e , l e f é t i c h i s m e é t a i t un

s a c e r d o c e .

Le l e c t e u r a u r a remarqué que nolis ne c o n s a c r o n s pas d e para-

g r a p h e p a r t i c u l i e r a u c u l t e d e s a n c ê t r e s q u i f i g u r e d a n s t o u t e s l e s

é t u d e s e t h n o l o g ~ q u e s s u r l e s s o c i é t é s akan. A n o t r e a v i s , c e q u ' o n

a p p e l l e l e c u l t e d e s a n 5 ê t r e s é t a i t p l u t ô t une i d é e , ime a t t i t u d e

v i s - à - v i s d e s mor t s . Pour l e Diabè , l e mort v i t d a n s l ' a u - d e l à en

harmonie , en communauté permanente a v e c l e s s i e n s , a s s o c i é s à t o u t e

m a n i f e s t a t i o n d e l a v i e r e l i g i e u s e e t s o c i a l e . I l e s t p r é s e n t e t

j o i n t s a v o i x i n a u d i b l e ?i c e l l e d e s v i v a n t s pour i m p l o r e r l e s d i e u x

d e s p é n a t e s .

1 ) - La f ê t e d e s Fqnarnes.

La c d l 4 o r a t l o n d e en ? a y s d i a b è e t a ~ t 9 l a f o i s une f 8 t e

c o p u i a i r e z r o f a n e , p o i i t l j u e e t une f ê t e r e l i g i e u s e ; c ' é t a i t une

c 4 ! é o r a t ~ o n du j o u r i e L'sri, c ' é t a i t une cé rémonie d ' a c t i o n d e

Page 115: Les Agni-Diabè, histoire et société

g r â c e r e n d u e 3 l a n a t u r e n o u r r i c i è r e . L ' o r i g i n e d e c e t t e c é l é b r a t i o n ,

n o u s l ' a v o n s d i t , r emon te d a n s l a n u i t d e s t emps ; nous a v o n s s o u l i g n é

d a n s l e s e x p l i c a t i o n s s u r l e s o r i g i n e s d e s D iabè l ' i m p o r t a n c e p o l i t i q u e

q u ' i l f a u t a c c o r d e r a u f a i t q u e l a c é l é b r a t i o n d i a b è i n t e r v e n a i t tou-

j o u r s a p r è s c e l l e d e s Abron .

La f e t e d e s ignames a v a i t t o u j o u r s l i e u un v e n d r e d i , v e n d r e d i

s a c r é , "anan-ya". A t r o i s v e n d r e d i s o r d i n a i r e s s u c c è d a i t un v e n d r e d i

s a i n t , s o i t un t o t a l d e d o u z e v e n d r e d i s s a i n t s d a n s une a n n é e e n t i è r e .

Douze j o u r s a v a n t l e v e n d r e d i s a i n t d e l a f ê t e d e s ignames a v a i t l i e u

l e " t a n o s s o " : c ' é t a i t l a p r e m i è r e c é r é m o n i e marquan t l ' e n t r é e e n pé-

r i o d e p r é p a r a t o i r e à l a g r a n d e f ê t e a n n u e l l e . Ce j o u r d u Tanosso é t a i t

d é d i é a u x g é n i e s d u f l e u v e Tanoé q u i a v a i e n t p r o t é g é l e s a n c i e n s d a n s

l e u r m i g r a t i o n . C e l u n d i d u Tanosso é t a i t a u s s i c o n s a c r é à l ' a d o r a t i o n

d e s f k t i c h e s l o c a u x e t d e s d i e u x t u t é l a i r e s f a m i l i a u x ; c e j o u r é t a i t

e n c o r e c e l u i d e s e n f a n t s , symbole d e l ' i n n o c e n c e e t du r e n o u v e a u ; e u x

s e u l s a v a i e n t l e d r o i t d e p a r t a g e r l a n o u r r i t u r e d é d i é e a u x f é t i c h e s

f a m i l i a u x . P e n d a n t d o u z e j o d r s à p a r t i r d e c e l u n d i , t o u t e s l e s a c t i v i -

t e s t e n d a i e n t à l a p r é p a r a t i o n d e l a g r a n d e f ê t e a n n u e l l e .

Les c h e f s d e f a m i l l e a l l a i e n t à l a c h a s s e a f i n d e r é u n i r l a

v i a n d e n é c e s s a i r e à l a c é l é b r a t i o n ; i l s r é c o l t a i e n t l e s p r e m i k r e s

i gnames q u i a l l a i e n t 3 t r e d i s t r i b u é e s a u x é p o u s e s . Le j e u d i , ?a v e i l l e

d e l ' a n a n - y a , !es fenrnes l a v a i e n t l e s m o r t i e r s e t t o u s l e s u s t e n s i l e s

d e c u i s i n e 7 u i s e r a i e n t u t i l i s é s p o u r l a p r é p a r a t i o n dx f o ü t o u d ' i g n a m e

d u l e n d e m a i n . Les h o m e s r a s s a i e n t c e t t e j o u r n é e dl1 , ;eudi R b a d i y s c n n e r

d ' a r g i l e SLsnche ( c h a u x ) l e s c a s e s f a m i l i a l e s . Le s o i r , l e s n a b i t a n t s

.du v i l l a q e a l l a i e n t a u p r é s d e s f a m i l l e s q u i a v a i e n t p e r d u un d e s l e u r s

Page 116: Les Agni-Diabè, histoire et société

a u c o u r s d e l ' a n n é e é c o u l é e a f i n d e l e u r p r é s e n t e r d e s condo léances

e t s o u h a i t e r une année m e i l l e u r e .

Le mat in du v e n d r e d i s a c r é , l e " k i n i a n - p l i " r é v e i l l a i t l e s

n a b i t a n t s de l a c a p i t a l e d i a b è . De t o u s l e s v i l l a g e du royaume, l e s

c h e f s s e d i r i g e a i e n t v e r s l a c a p i t a l e à l a t ê t e d e l e u r s coura e t avec

l e u r s c h a i s e s s a c r é e s r e s p e c t i v e s e t l e "hoto", s c e p t r e d ' o r . Ce g rand

j o u r é t a i t c e l u i d e l ' a d o r a t i o n d e s c h a i s e s s a c r é e s e t d e l a c h a i s e

r o y a l e ; c ' é t a i t l e j o u r du renouve l l ement d e l a s o u m i s s i o n d e t o u s l e s

p o t e n t a t s a u pouvoir c e n t r a l . Ce j o u r - l à a r r i v a i t d u v i l l a g e d e D j o r è k r o ,

1' "Assoko", c a n a r i r empl i d ' e a u s a c r é e .

Lorsque t o u t e s l e s d é l é g a t i o n s é t a i e n t a r r i v é e s commençait

a l o r s la cérémonie e n deux temps : l e lavement ou p u r i f i c a t i o n p u i s

l ' a d o r a t i o n d e s c h a i s e s s a c r é e s . Q u e l q u e s j e u n e s f i l l e s v i e r g e s é t a i e n t

c h o i s i e s pour p o r t e r l e s c h a i s e s s a c r é e s , h a b i l l é e s seulement d 'une

b ~ n d e d l S t o f f e cacne-sexe nouée d a n s l e s c a u r i s a u t o u r d e s f e s s e s . Des

j e u n e s g e x s p o r t a i e n t l e r o i ( l e s j eunes d e s v i l l a g e s p o r t a i e n t l e u r s

c h e f s r e ~ ~ e c t i f s ) d a n s un hqaac e t La p r o c e s s i o n s ' é b r a n l a i t j u s q u ' a u

m a r i g o t dénommé "Koffi-San-zué" où a v a i t l i e u l e lavement d e s p i e d s du

r o i .

De r e t o u r du Koff i -san-zué, l e s c h e f s e t l e s h a u t s d i g n i t a i -

r e s du royame s e r e t r o u v a i e n t dans l a g rande c o u r r o y a l e . On b a t t a i t

a ! ~ r s s u c c e ~ s i v e r i e n t " l ' a t to l lqblan" , tambour d ' a p p e l , p u i s Le

" " : n k t c h é l S " ou tam-tam pan thè re ( a i n s i a p p e l é à c a u s e du s o n émis sem-

oL.liiLe s u r lg iuuement d e l a p a n t h & r e ) e t e n f i n l e " k i n i a n - p l i " , tam-

tani r o y a l .

Page 117: Les Agni-Diabè, histoire et société

L a deuxikrne phase de la c é l é b r a t i o n d é b u t a i t p a r un d i s c o u r s

du r o i dans l e q u e l il e x h o r t a i t l a p o p u l a t i o n à p l u s d ' a r d e u r d a n s l e

t r a v a i l ; i l r e m e r c i a i t t o u t e s l e s d é l é g a t i o n s venues l ' a i d e r à h o n o r e r

l e s d i e u x e t p a s s e r a v e c l u i l a première journée du nouve l a n . A l a f i n

du d i s c o u r s r o y a l , commençait l ' a d o r a t i o n proprement d i t e : l e s femmes

j e t a i e n t s u r l e s c h a i s e s s a c r g e s r é u n i e s , d e s f l o c o n s d ' igname c u i t e ,

l e "voufou", t rempant un l i n g e dans l ' e a u s a c r é e d e l 'Assoko e l l e s

a s p e r g e a i e n t l e s c h a i s e s p u i s l ' a s s i s t a n c e . Pendant t o u t e l a cérémonie ,

Les s o r c i e r s e t l e s s o r c i & r e s & t a i e n t h a b i l l é s d e b l a n c . Dans l e s m i -

n u t e s q u i s u i v a i e n t l ' a s p e r s i o n d e s c h a i s e s e t d e l ' a s s i s t a n c e , A t o u r

d e r ô l e s e l o n le p r o t o c o l e , chaque chef d e v i l l a g e s a c r i f i a i t un p o u l e t

s u r s a c h a i s e s a c r é e : a p r è s a v o i r exprimd s e s voeux e t s o u h a i t a pour

l e royaume e t la p o p u l a t i o n q u ' i l a d m i n i s t r a i t , il é g o r g e a i t un coq e t

r é p a n d a i t son s a n g s u r la c h a i s e . S i à la f i n d e l ' a g o n i e , l e coq égorgé

r e t o m b a i t l e s p a t t e s e n l ' a i r à l a r e n v e r s e , c ' é t a i t l e s igne que l ' o f -

f r a n d e a v a i t é t é a g r é é e ; s ' i l r e t o m b a i t d 'une t o u t e a u t r e manière , il

f a l l a i t recommencer l e s a c r i f i c e a u t a n t d e f o i s q u ' i l l e f a l l a i t jus - *

qu'Si c e que l a p o s i t i o n i d é a l e s o i t obtenue. Le r o i s a c r i f i a i t l e d e r -

V n i e r s u r La grande c h a i s e s a c r é e du royame : i l o f f r a i t aux d i e u x un

mouton. L i b e r t é é t a i t donnée à t o u s d e consommer l a n o u v e l l e igname.

Toute l a journée d u r a n t dans t o u s l e s v i l l a g e s du royaume, l e s , jeunes

f i l l e s e x é c u t a i e n t une danse a p p e l é e " A Y C N Y E " . S i un dScas s u r v e n a i t

, :e j o u r , on e n f e r m a i t t o u t simplement l e c a d a v r e d a n s une p i è c e e t l a

: ê t e c o n t i n u a i t pour t o u s ; c l e t a i t seu lement à l ' i s s u d e s r é j o u i s s a n c e s ,

l a n u i t venue, que l e d$c&s 4 t a i t annoncé.

Page 118: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le b r e f s u r v o l d e s h a b i t u d e s , d e s modes d e pensée e t d ' a c t i o n

d e s Ami-Diabè à t r a v e r s l e s s i è c l e s o b s c u r s nous a u r a montré un peup le

p o l i t i q u e m e n t e t s o c i a l e m e n t b i e n o r g a n i s k , b i e n s t a b l e comme l ' a t t e s t e

l e jugement ... p é j o r a t i f d e Louis T a u x i e r : "Les Agnis s o n t r e l a t i -

vement é v o l u é s e t c i v i l i s é s , pour d e s n è g r e s , comme l e s Achan t i s e t

Les Abrons eux-mêmes, e t s o u s c e r a p p o r t , s e d i s t i n g u e n t avantaqeu-

sement d e s p o p u l a t i o n s de l ' o u e s t d e l a Côte d ' I v o i r e " ( 1 3 ) .

Les nomoreux c o n t a c t s d e s Diabè d e p u i s l e pays Douabènè s u

c o u r s d e l e u r m i g r a t i o n e t jusque d a n s l l A s s i k a s s o a v a i e n t é t é cons i -

d é r é s comme d e s a c c i d e n t s d e pa rcours q u i ne m o d i f i è r e n t pas fondamen-

t a l e m e n t l ' é v o l u t i o n s o c i a l e e t p o l i t i q u e . Rien d ' é t o n n a n t à c e l a

pu i sque l e s s o c i é t é s en c o n t a c t d e s q u e l l e s i ls a v a i e n t é t é ( ~ c h h n t i ,

S a h i é , ~ b r o n ) a v a i e n t l e s mêmes b a s e s s t r u c t u r e l l e s , l e s mêmes p r i n -

2 i p e s généraux . Mais à p a r t i r d e 1880, c e t a u t r e a c c i d e n t de p a r c o u r s

l u ' s l l a i e n t c o n s t i t ~ e r l e s c o n t a c t s a v e c l e s c i v i l i s a t i o n s européennes

s ' a v é r a p l u s lourd de conséquences . conséquences t o t a l e n e n t imprévues

comme 1 ' e x p l i q u e si b i e n i40hsleur Chriv t i a n F o r l a c r o i x : "Comme presque

p a r t o u t en A f r i q u e , Les h a b i t a n t s n ' o n t pas compris l ' e n j e u , f a u t e

d ' i n f o r m a t i o n , f a u t e d ' o u v e r t u r e s u r l ' e x t é r i e u r . . . " ( 1 4 ) .

Page 119: Les Agni-Diabè, histoire et société

Yotes 3 t renvois du chap i t re éroiaibme.

(1 )- AHOH : C8te d ' Ivoi re III, doae i s r 3 : Nisaion Brau lo t 1893-1894.

(2)- CLOZES e t VILLkWW : "Les coutumee i n d i d n s a de l a CBte dnIvoir.'.

Paris, 1902 - Voir Bibl iographie .

(3)- b u r i c e DEWOSSE et VILLhllW : " L e s coutumes indigènes rddigdes

e t codifi6ea1' - Page V I dana Introduction.

(4) - Louis TAUXDR : "Religion, moeiira e t coutumee dea Agni de l a C8te

d ' Ivo i ren - ?o i r Bibliographie.

( 5 ) - CLCIPL et VILLL! : "Loe coutunae indighnea de la Cbte d ' Ivoi ren

Pûge 153.

(6)- Entretien apec h o a n : août 1975.

(7)- CMZEL e t VILLLPLW : "Tsa coutumes indigènes da l a Cote d'Ivoiren.

Page 158.

(8)- kX3'; : Côte d ' I v o i r a III, dosciier 5 : Meaion Brau lo t 1893-1894-

(9)- CLOJXL e t VILi:kXUR : "Los couCumes h d i g h n e s de 1 s Cbte d 'Ivoir6. .

P,qge 165.

(10)- iCNOH : Gate d ' f v c i r e III, dose ie r 3 : Hiasion Breulot 1893-1894-

( 1 1 )- CEiX?üY : Xonogrnphie du c e r c l e de 1 l Indenlb.

( 1 2 ) - Louis TAOXIZR : "Religion, maeura e t coutumes des Agni da l a Cdte

d f Ivo i rew - ( ~ n d s n i d e t ~ a n w i ) ~ - Page 64.

(13)- Louis TAUXIES2 : "9el ig ion, moeura et ooutumes d e s Agni d e la C8te

d e Ivo i re - (1ndeni6 e t ~ a n v i ) " - P s q e 8.

(14)- Christim XPL4CBOIX : "La pén6tra t ion i r anqa iae ciana l e Indanid

Page 120: Les Agni-Diabè, histoire et société

P A R T I E

LES VELLEITES DE RESISTSNCE

PENETRATION EUROPSENNE

I

Page 121: Les Agni-Diabè, histoire et société

C U P I T R E PFtEYIER : E S PREMIZRS EUROPEENS. --

En 1881, c e l a f a i s a i t p l u s i e u r s a n n é e s que l e s Diabè en ten-

d a i e n t p a r l e r d e s Européens l o r s q u ' i l s e u r e n t l ' o c c a s i o n d 'en r e n c o n t r e r ;

l e s p r e m i e r s a r r i v a n t s f u r e n t d e s B r i t a n n i q u e s s u i v i s d e p r è s p a r l e s

F r a n ç a i s . Essayons de comprendre l e s m o t i v a t i o n s , l e s b u t s e t l e s réac -

t i o n s d e s uns e t d e s a u t r e s .

A ) - LES INFLUENCES INDIRECTES.

a ) - Les B r i t a n n i a u e s .

Depuis l e dobut l u XIXkrne s i è c l e , l e s B r i t a n n i q u e s e t a i e n t e n

c o n t a c t avec la C o n f é d é r a t i o n a c h a n t i q u ' i l s t e n t a i e n t de sou-

m e t t r e vainement . Les Abron e t l e u r s a l l i é s Diabè é t a i e n t f o r -

tement c o n c e r n é s p a r t o u t c e q u i t o u c h a i t l e u r s p u i s s a n t s v o i s i n s

a c h a n t i s e t à c e t i t r e i l s a v a i e n t e n t e n d u p a r l e r d e s B r i t a n n i q u e s

e t d e s l u t t e s t e r n i n é e s e n 1874 p a r l e t r a i t é dQoména q u i l a i s -

s a i t s u b s i s t e r une C o n f é d é r a t i o n indkpendan te . C e t t e s i t u a t i o n

p r o v i s o i r e é t a i t de n a t u r e à f a i r e c r o i r e aux Diabè que l a co- 8

CI

e x i s t e n c e s e r a i t p o s s i b l e e n t r e eux e t l e s - d i a b l e s rouges . i

Les Poyofouè ou " h o m e s du caoutchouc" c o n s t i t u a i e n t dans l a j deuxi5me m o i t i é du XIXème s i è c l e une n o u v e l l e c l a s s e s o c i a l e

a c h a n t i i s s u e de l ' e x p l o i t a t i o n e t de l a c o m m e r c i a l i s a t i o n d e

l ' a r b r e à csoutchouc é t q u i c o n n a i s s a i t un e s s o r prodi-

c i e u x d e p u i s 1874. Vers 1880, a p r è s un q u a r t de s i k c l e d 1 e x p l o i -

t a t i o n i n t e n s e , l e s f o r ê t s a c h a n t i s ' é p u i s a n t e n caoutchouc d a n s

Le 36me temps J Ù 1s nause de g e n s a t t i r k s p a r c e nouveau noyen

t d t e n r i c h i s s e m e n t ne c e s s a i t d e c r o f t r e , il d e v i n t n é c e s s a i r e

pour c e r t a i n s i l?nt ;a ?\LX de ~ l e x p a t r i e r pour f a i r e f o r t u n e

. . . , . . .

Page 122: Les Agni-Diabè, histoire et société

dans l e s f o r ê t s v o i s i n e s , notamment c h e s l e s Diabè e t l e s I n d e n i k .

Dans l ' A s s i k a s s o , l e u r a r r i v é e a correspondu A l a montée d 'Agnini B i l é

s u r l e tronc v e r s 1880. Nous avons s o u l i g n é a i l l e u r s l ' h o s t i l i t é mani-

f e s t é e p a r l e s a u t o r i t é s d i a b 5 e n v e r s c e s i n t r u s e t l e c o n f l i t q u i s ' e n

s u i v i t , r é s o l u à l ' a v a n t a g e d e s Achan t i p a r une amende i n f l i g é e a u

royaume d i a b è ; c e t t e amende q u i f u t a c q u i t t é e g r â c e a u "gage-mariage"

de l a n i è c e d t A g n i n i B i l é , Yamala avec Nda Kouass i l e c h e r c h e u r d v o r .

Nous avons évoqué également l v o r g a n i s a t i o n de c e s Poyofouè avec A l e u r

t ê t e l e jeune Yao Foum.

A l a s u i t e d e c e t t e i n s t a l l a t i o n , il s ' é t a i t é t a b l i une f o r t e

a c t i v i t é commerciale jusque l à inconnue d e s Diabè; il s e c o n s t i t u a u n

c o u r a n t commercial e n t r e A s s i k a s s o e t Cape C o a s t e n Gold Coast que

d é c r i r a L ' a d m i n i s t r a t e u r B r i c a r d en 1895 : "Ce q u i s e p a s s e d a n s

1 ' A s s i k a s s o comme a c t i v i t é commerciale malgré l a ,guerre e t malgré Samory

don t on ne p a r a i t a v o i r c u r e , e s t m e r v e i l l e u x ... Les c a r a v a n e s c i r c u -

l e n t s a n s r e p o s s u r c e s p i s t e s à p e i n e o u v e r t e s . Les chargements d e

e caoutchouc en p a i n énorme d e v i n g t h t r e n t e k i l o s v i e n n e n t d e s q u a t r e

c o i n s de la f o r ê t . Des compto i r s t e n u s p a r d e s t r a i t a n t s n o i r s de Gold

Coas t s o n t i n s t a l l é s à Ass ikasso ; ... on s ' a p e r ç o i t i c i que l e s e s p k c e s

(monna ies ) dé t r o n e n t la poudre d ' o r . . . Malheureusement t o u t e s c e s c h o s e s

s o n t a n g l a i s e s " ( 1 ) . Dans c e t t e smbiance e t d a n s c e s c o n d i t i o n s , l a v i s i t e d e s

marchands o r i t a n n i q u e s , p a c i f i q u e s h p a r t i r de 18431 ne s e a b l e ?as a v o i r

t r o u b l g o u t ï e Tesure l e s Diabè : " L e c a p i t a i n e b r i t a n n i q u e Lansda le

a v a i t t r a v e r s é i u i a u s s i l e pays a s h a n t i en 1881; il é t a i t a l l é jusqu 'h

. . ./. ..

Page 123: Les Agni-Diabè, histoire et société

Agnib i lékrou" ( 2 ) . T o u t e f o i s , il s e n b l e qu 'aucune p r e s s i o n n ' a t s

e x e r c é e à c e t t e o c c a s i o n pour b a s c u l e r 1 ' A s s i k a s s o dans l e cemp

b r i t a n n i q u e . La s i g n a t u r e d 'aucun t r a i t é n ' a é t é demandée aux c h e f s

Locsux; l e s S r i t a n n i q u e s sssur4ment c o n s i d é r a i e n t conne f a i s a n t

p a r t i e i n t é g r a n t e de l a Confgdéra t ion Achant i l e royaume d i a b b

t o u t e n t i e r , donc l i é p a r l e s o r t q u ' i l s r 4 s e n a i e n t & c e t t e Con-

f é d é r a t i o n . O r l ' a n a r c h i e c o n s é c u t i v e à la d é p o s i t i o n de Xensa

Bonson en 1883 é t a i t p r o p i c e 9 une a c t i o n e n vue de b r i s e r à j amais

l a r é s i s t a n c e a c h a n t i . Les commerçants b r i t a n n i q u e s p a r l e b i a i s de

l a Chambre d e Commerce de Manchester a g i s s a i e n t dans c e s e n s a u p r è s

d e l e u r Gouvernement; s e u l l ' i n t e r v e n t i o n n i s m e c o n s t i t u a i t une so-

l u t i o n r é a l i s t e pour c o n s e r v e r e t a m é l i o r e r l e s p o s s i b i l i t é s commer-

c i a l e s . Ce f u t c e t t e i n t e n t i o n a n n e x i o n n i s t e q u i i n q u i é t a l e s com-

n e r ç a n t s f r a n ç a i s i n s t a l l é s à A s s i n i e d e p u i s 1€?43.

b) - Les o b , j e c t i f s f r a n ç a i s .

Au d é p a r t e t s u r un p l a n g k n 6 r a l , i l s c o n s i s t a i e n t s é p a r e r e t

couper l e s g e n s de 111n&ni4 e t de 1 ' A s s i k a s s o d e l ' o r b i t e a c h a n t i

de s o r t e qu ' en c a s de soumiss ion du pays l e c e n t r e e s t de l a Côte

P"' d ' I v o i r e ne p a s s e t o u t e n t i e r aux mains d e s B r i t a n n i q u e s . Nous n e

nous a r r a t e r o n s pas aux é t a p e s de l ' a n n e x i o n d e l l I n d e n i é , t o u t e f o i s

il f a u t s v o i r constamment e n & n o i r e l e f a i t que c e t t e annexion a "* - 1

c o n s t i t i i é un S r e n p l i n pour 13 soumiss ion de 11A33ikasso .

La ~ r e z i è r e s n p 6 d i t i o n l e Treich-Laplène p r t i e de Krin jabo

l e 2 na: 1887 p a r v i n t 21ix l i a i t e s sud de l l A s s i k s s s o , .?ans l e s

e n v i r o n s de Yscassé e t r e v i n t s u r La c a t e d è s i e a o i s de j u i I l e t

1887 s a n s ~ e n é t r e r le pays i i a o è . Les F r a n ç a i s 2 e n s a i e n t s a n s d o u t e

Page 124: Les Agni-Diabè, histoire et société

que l a s i g n a t u r e d e s t r a i t e s du 13 mai 1887 avec l e r o i Beniè Kouame du

B e t t i é e t du 25 j u i n 1887 avec l e r o i Amoikon D i h i è m e t t a i t A l t a b r i d e

l a c o n v o i t i s e b r i t s r m i q u e l a p a r t i e c e n t r e e s t de l a Côte d t I v o i r e .

Spprenan t l e passage d e Binger à Kong, Treich-Laplène r e p a r t i t d è s sep-

tembre 18e8 pour l e nord e t c o n t o u r n a l e pays d i a b k . La p remière t r a v e r s é e

d e l ' A s s i k s s s o s ' e f f e c t u a dans Le s e n s nord-sud h p a r t i r d e j a n v i e r 1889,

d a t e à l a q u e l l e Treich-Laplène a y a n t r e j o i n t B i n g e r , l e s deux e x p l o r a t e u r s

s ' é c a r t è r e n t du t r a c é du f l e u v e Comoé e t a r r i v è r e n t à Bassam l e 20 mars

1889. L I A s s i k a s s o à c e t t e époque ne r e t e n a i t pas p a r t i c u l i è r e m e n t l t a t t e n -

t i o n d e s F r a n ç a i s .

Les i n t e n t i o n s d e s c o m e r ç a n t s f r a n ç a i s du S é n é g a l , d é s i r e u x

d ' o r i e n t e r l e s r o u t e s commerciales d e l ' o u e s t a f r i c a i n d a n s l e s e n s E s t -

Oiiest, d é c l e n c h è r e n t chez l e u r s c o m p a t r i o t e s d e la c ô t e du Golfe de Guinée

ï e e v i v e r é a c t i o n e n vue de s a u v e g a r d e r l e u r s i n t é r ê t s . Zn e f f e t , c e s

d e r n i e r s pour s u r v i v r e d e v a i e n t imposer l ' a d o p t i o n d e l ' a x e nord-sud;

Tour a r r i v e r à c e s f i n s , l ' o c c u p a t i o n e f f e c t i v e d e t o u t l ' a r r i è r e - p a y s *

e n t r e A s s i n i e e t Kong, v i a B e t t i é , I n d e n i é , A s s i k a s s o e t Bondoukou deve-

n a i t une n s c e s s i t s s b s o l u e . C e t t e o c c u p a t i o n e f f e c t i v e p a r a i l l e u r s t r o u -

- r a i t sa j u s t i f i c a t i o n dans l ' a p p l i c a t i o n d e s mesures d é c i d é e s A la Confé-

r e n c e de B e r l i n (décembre 1884 - F é v r i e r 1885) e t q u i a l l a i e n t s e résumer

?n 1s f a n e u s e " t h é o r i e de l ' h i n t e r l a n d t f . L ' i n t é r ê t pour A s s i k a s s o d e v i n t

; , i d e n t aprBs l a nournission de l t I n d e n i e e n 1895, l o r s q u l A l a s u i t e d e

1 ' i s s a n i n a t de 1' s d m i n i s t r a t e u r P o u l l e (mars 1 8 9 4 ) , Kouass i Dikyé f u t

a r r S t é p i s !Spor ts à 3assan q t su Gabon.

Les o S j e : t i f s pour l ' b s s i k a s s o f u r e n t d é f i n i s en 1895 p a r l ' a d -

m i n i s t r a t e u r 3 r i c a r d . Le ~ r o m i e r d e c e s o b j e c t i f s c o n s i s t a i t à r e n v e r s e r

Page 125: Les Agni-Diabè, histoire et société

l e c o u r a n t commercial e n t r e A s s i k a s s o e t Cape C o a s t a u p r o f i t d e s comp-

t o i r s f r a n ç a i s de Bassam e t A s s i n i e . B r i c a r d é t a i t p e r s u a d é que pour

a t t e i n d r e c e b u t il 3 u f f i s a i t d ' o u v r i r une bonne r o u t e j a lonnée d e

p o s t e s , r e l i a n t A s s i k a s s o B Bassam v i a Zaranou; il e s t i m a i t e n e f f e t

qu 'une "ca r svane p a r t a n t d t A s s i k a s s o p o u r Grand-Bassam p a r une bonne

r o u t e p o u r r a i t f s i r e l e t r s j e t , a l l e r e t r e t o u r , a v e c l e s r epos que

n é c e s s i t e l e p o r t a g e , e n t r e n t e j o u r s . Une c a r a v a n e p a r t a n t d e Zaranou

i r a i t à Grsnd-3assam e t r e v i e n d r a i t e n qu inze jours1 ' (3 ) . Ce q u i , p o u r

l ' é p o q u e , c o n s t i t u a i t u n a v a n t a g e c e r t a i n pu i sque t r o i s mois é t a i e n t

n é c e s s a i r e s pour c o u v r i r l a d i s t a n c e A s s i k a s s o - Cape C o a s t - Ass ikasso .

P a r a i l l e u r s B r i c a r d t a b l a i t s u r l e s e x a c t i o n s i n f l i g 6 e s aux c a r a v a n e s

p a r l e s m i l i c i e n s n o i r s a n g l a i s pour d é c o u r a g e r l e s c a r a v a n i e r s d'em-

p r u n t e r l ' i t i n é r a i r e A s s i k a s s o - Cape C o a s t , s i u n e a u t r e p o s s i b i l i t é

l e u r k t a i t o f f e r t e . I l i n d i q u a i t e n s u i t e c e que d e v r a i e n t ê t r e l e s c h e f s

l e s p o s t e s d o n t l a c r é a t i o n é t a i t e n v i s a g é e : d e b r a v e s g e n s , courageux,

p a c i f i s t e s e t s u r t o u t p a t e r n a l i s t e s .

Dans son second o b j e c t i f , B r i c a r d a l l a i t p l u s l o i n . Il pré-

- roy? i% l e aornent où p a r l a c o n s t r u c t i o n d'un chemin d e f e r , l e s 3 r i t a n -

n i q u e s e s s a y e r a i e n t d e r é c u p é r e r l e u r s i n f l u e n c e s p e r d u e s . Auss i préco-

n i m i t - i l que l ' o n s o n g e â t B m e t t r e s u r p i e d d è s 1895 , un p r o j e t d ' é t u d e

.;t de ~ : o n s t r u c t i o n d ' u n e v o i e f e r r é e s a n s p u b l i c i t é , pour p a r e r h t o u t e

'; f e n t ~ ~ a l i té . Sa ~ r o f e s s i o n de f o i c o l o n i a l i s t e m é r i t e d ' ê t r e c i t é e :

'"a conquê te ,du aonde a f r i c a i n s p p a r t i e n t a u chemin d e f e r ; c ' e s t l a

,znsrruo d e s c i e n c e e t de p r o q r k s q u i l a ~ o u r e l e s r a c e s i n c u l t e s e t l e s

.-e t o u r n e jusq.ulsu t r é f o n d de l e u r m i s è r e improduc t i v e e t de l e u r p i t o -

::sDle h u x s n i t é . 11 p o r t e 53 s o i l e p r i n c i p e de f o r c e e t d ' a c t i v i t é l u i

Page 126: Les Agni-Diabè, histoire et société

c r é e . Et r i e n n e peut ê t r e f a i t s a n s s o n a i d e p u i s s e n t e ; c a r

c ' e s t b i e n e n e f f e t l a v i e e t l a v i e s e u l e q u ' i l f a u t c r é e r

dans ce m i l i e u . Nous ne somnes pas e n p r é s e n c e d 'une r a c e

endormie s u r sa t e r r e v i e r g e , ou d ' u n e r a c e q u i s e meurt à

f o r c e d e s i è c l e s vécus , nous sommes chez d e s peup les morts-nés.

I l s n a î t r o n t à l a v i e pour l a première f o i s p a r l e chemin d e

f e r " ( 4 ) . Excusons-le du peu. Nous r e t i e n d r o n s que pour c e

"bon d i e u " du pauvre n è g r e , l a c l 6 d e la m a i t r i s e d e l ' a r r i è r e

pays d e Bassam p a s s a i t p a r l a conquête d e l t A s s i k a s s o .

I l a u r a i t é t é p a r t i c u l i h r e m e n t i n t é r e s s a n t d e v o i r comment

l ' a d m i n i s t r a t e u r B r i c a r d a l l a i t m e t t r e e n p r a t i q u e s e s " b e l l e s

i d é e s " ; h é l a s , i l mourut à Bassam à l a f i n d e 1895 a p r è s e y a v o i r

c o n d u i t Kouass i Dikyé pour ê t r e d é p o r t é a u Gabon. Il semble que

s e s s u c c e s s e u r s n ' o n t pas s u i v i s e s r e c o m a c d a t i o n s e t sa phi-

l o s o p h i e c o l o n i a l e ; i l s pouva ien t t o u j o u r s i n v o q u e r comme

excuse " l ' i n g r a t i t u d e d e s Diabè" q u i , a u l i e u d ' a p p l a u d i r l e u r s

b i e n f a i t e u r s s ' a p p r é t a n t à l e s p r i v e r d e l e u r autonomie écono-

mique e t p o l i t i q u e , o n t t r o u v é moyen d e s e r e b e l l e r .

3 ) - LA PENLTRATION FRANCAISE D A N S L'ASSIKASSO.

E l l e a é t é e s s e n t i e l l e m e n t l ' o e u v r e d e C l o z e l e t d e Lamblin. E l l e

c o n s t i t u a i t un t r e m p l i n pour l a conquê te e t l a soumiss ion d e

Bondoukou. Le compte-rendu d e c e t t e pé r iode i n c e r t a i n e nous a S t é

r e l a t é d a n s l e s moindres d é t a i l s p a r C l o z e l ( 5 ) ; t a n d i s que l a

v i e i l l e Amoan témoin 3 c u l a i r e . d e c e r t a i n 3 f a i t s noue donne son

p o i n t d e vue ( 6 ) .

Page 127: Les Agni-Diabè, histoire et société

a ) - L 'annexion p a c i f i q u e 1892-1 897.

Les n é g o c i a t i o n s q u i a b o u t i r e n t à la mise s o u s t u t e l l e du pays

d i a b è s e d é r o u l k r e n t en deux phases .

L ' a v e n i r d e l l A s s i k a s s o s e d é c i d a en 1892 a u c o u r s du voyage

d e Binger e n vue d e d é l i m i t e r l a f r o n t i è r e e n t r e l a Côte d ' I v o i r e

e t l a Gold Coas t . Ce second c o n t a c t d e B i n g e r a v e c l e s Diabè ( l e

p remie r e u t l i e u en j a n v i e r 1889 s o u s l e r è g n e d e Agnin i ~ i l é ) nous

a é t é r a p p o r t é p a r Amoan : " J e d e v a i s a v o i r onze ou douze a n s ,

c ' é t a i t un l u n d i a u moment où on f a i s a i t l e s b u t t e s d ' ignames . Ce

l u n d i l a nous é t i o n s aux champs, mon p è r e , m a mère, ma p e t i t e s o e u r

Gnamekè e: l e d e n i e r p e t i t f r è r e Eponon. Mes c o u s i n e s Coco, A h i s s i a

(mère d e Kouao ~ i l é ) e t A f f r a é t a i e n t a v e c nous . Comme l e s o i r avan-

$ a i t , mon ère me d i t d e r e n t r e r a u v i l l a g e a v e c l e s e n f a n t s pour

f a i r e du f e u e t p r é p a r e r l e r e p a s d u s o i r ; m a mère l ' a i d a i t à m e t t r e

l e s ignames e n t e r r e . Nous p a r t î m e s pour l e v i l l a g e , j ' a v a i s a u d o s

l e p e t i t f r è r e Eponon. Au v i l l a g e , une s u r p r i s e nous a t t e n d a i t . Deux

,*

" d i a b l e s rouges é t a i e n t &sis s o u s l e g r e n i e r d e m a mère, i l s é t a i e n t

a v e c un n o i r du nom d 1 2 h o u l o u (comme nous d e v r i o n s l ' a p p r e n d r e p l u s

t a r d j . N a p remiè re pensée f u t q u ' i l s ' a g i s s a i t d e s g é n i e s t u t é l a i r e s

d e mon p è r e , ceux d o n t il nous p a r l a i t s o u v e n t . Les f a g o t s e t l e s

v i v r e s f u r e n t j e t é s pele-mêle e t nous pr îmes nos jambes a u cou a f i n

d ' i n f o r m e r ? e s p a r e n t s r e s t é s a u x champs. Nous v o y a n t a p e u r é s l ' u n

d e s hommes r o u g e s q u i p o r t a i t une ba rbe nous f i t s i g n e d ' a p p r o c h e r ,

c e q , : i a c c r u t n o t r e f r a y e u r .

"Not re p l a n t a t i o n é t a i t p r è s d u v i l l a g e a c t u e l dlAssuarne.

Informé e t t r o u b l é , mon pè re p r i t s o n f u s i l e t ensemble nous re -

Page 128: Les Agni-Diabè, histoire et société

prîmes l e chemin du v i l l age . , Lorsque mon père v i t l e s " é t r s n g e r s " il

nous r a s s u r a : ce s o n t d e s hommes dont il en a v a i t en tendu p a r l e r p a r

l e s Zema venus de la Côte. I l l e s c o n d u i s i t a u c h e f Ahua Kouao q u i

r e f u s a d ' abord de l e s a c c u e i l l i r p r é t e x t a n t que Yao Foum s ' é t a i t i m -

posé comme r o i d i a b k , pa r conséquent c ' é t a i t à c e d e r n i e r que r e v e n a i t

l ' h o n n e u r de r e c e v o i r l e s h ô t e s du royaume. Finalement Ahua Kouao cdda

aux i n s t a n c e s d e s n o t a b l e s e t a c c e p t a d ' hdbe rge r l e s Blancs en a t t e n -

d a n t d ' a v i s e r Yao Foum. Les d i a b l e s rouges f u r e n t donc l ogds mais d u r e n t

a t t e n d r e jusqu 'au vendred i s u i v a n t pour compa ra î t r e devan t l e c o n s e i l

d e s n o t a b l e s . Ehoulou l e u r c u i s i n i e r e t i n t e r p r è t e f i t s a v o i r à l t a s -

semblée que l e s hommes b l a n c s demandaient un l o p i n de t e r r e pour s t é -

t a b l i r dans 1 'Ass ika s so . Yao Foum e t l e s c h e f s d i a b è l e u r r épond i r en t

q u ' i l n ' y a v a i t p l u s d e t e r r e d i s p o n i b l e ; l e s Blancs r é p l i q u è r e n t

q u ' a y a n t r e n c o n t r é AF'FRO, chef du v i l l a g e de Damd s u r l e u r r o u t e , ce

d e r n i e r l e u r a v a i t d i t que 1 'Ass ika s so d i s p o s a i t d e t e r r e s inoccupées .

Après d e s d i s c u s s i o n s e t d e s c o n c i l i a b u l e s , nos cne f s accep- *

t è r e n t d e l e s a c c u e i l l i r dans l ' b s s i k a s s o . Les r a i s o n s q u i d é c i d k r e n t

l e s a n c i e n s à a c c o r d e r l ' h o s p i t a l i t é aux hommes b l a n c s f u r e n t que c e s

" k t r a n g e r s à l a peau molle" é t a i e n t i ncapab l e s de c u l t i v e r e t de t r a - 1 I 3

v a i l l e r l a t e r r e a u s s i b ien que nous, donc il n ' y a v a i t aucun danger 1

r é e l de concur rence . On ne pouva i t PAS p rgvo i r que d ' a u c r ~ s v i e n d r a i e n t

l u i e s s a i e r a i e n t de t o u t nous prendre . E t puis i l s o f f r a i e n t de nous

i i d e r en c a s de c o n f l i t c o n t r e nos v o i s i n s " ( 7 ) .

Ce t t e p r e m i è r s nv;$ociat ion que nous c o n t e Amoan ne f u t pas

s u i v i e d ' i n s t a l l a t i o n e f f e c t i v e ; l a f o r c e c o l o n i a l e f r s n ç a i s e r e s t a i t

can tonnée j u squ ' en 1895 dans 1 ' I n d e n i é . O r dans l e aême temps, avec

Page 129: Les Agni-Diabè, histoire et société

l ' i n s t a l l a t i o n d e Yao Foum s u r l e t r ô n e d i a b è , l ' e m p r i s e d e s PoyofouP

s u r l a v i e p o l i t i q u e e t économique d i a b è s ' a c c e n t u a i t .

E n t r e c e t t e p remiè re n é g o c i a t i o n e t la seconde , l e 31 j u i l -

l e t 1896, l e C e r c l e d e l t I n d e n i é f u t c r é é , il d e v a i t comprendre l e

B e t t i é , I f I n d e n i é e t l l A s s i k a s s o . C e t t e deuxième n é g o c i a t i o n d é b u t a

zen a o û t 1896 d a n s un c l i m a t d ' i n c e r t i t u d e p u i s q u ' e n 1895, La t r a v e r s é e

- l e 11As3 ikaaso p a r Lamblin e t S r e t o n n e t a v a i t s u s c i t d une v i v e oppo-

s i t i o n d e Yao Foum. E t p o u r t a n t , t o u t s e d é r o u l a d a n s l e s m e i l l e u r e s

c o n d i t i o n s p o s s i b l e s en a o û t e t sep tembre 1896, g r a c e aux q u a l i t é s d e

d i p l o m a t e s du tandem Clozel-Lamblin. Le compte-rendu d é t a i l l é nous e s t

r a p p o r t é p a r C l o z e l lui-même dans "Dix a n s d e l a Côte d ' I v o i r e f ' . P a r t i

d e Zaranou a v e c une e s c o r t e d e d i x hommes a u d é b u t d u mois d ' a o û t 1896,

C l o z e l f u t r e j o i n t à Yacassé ( b a s e d ' o p é r a t i o n c o n t r e 1 ' ~ s s i k a s s o ) p a r

..amblin, accompagné lui-même d e q u a t r e hommes. Dès l e 24 a o û t 1896, l a

,:olonne s e t rouva e n vue du p remie r v i l l a g e du pays d i a b é , dans l e s u d ,

Nianda ou Boadoukro. Le chef d e c e v i l l a g e , Boadou, l ' u n d e s p l u s f i d è l e s

s o u t i e n s d e Yao Foum, h é b e r & - a l a d é l é q a t i o n e t f i t a v e r t i r l e r o i Yao

Foum. Rendez-vous f u t p r i s à A g n i b i l é k r o u pour une c o n c e r t a t i o n a v e c

l e s d i g n i t a i r e s du royaume.

"Quand l e moment f u t e n f i n venu, j e t r o u v a i r é u n i s e t assis

en demi-ce rc le . à L'ombre du g rand f i c u s q u i o m b r a g e a i t la p l a c e du

d v i l l a q e , une q u a r a n t a i n e d e c h ë f s , d e por te -cannes e t d e n o t e b l e s ; deux

; u t r o i s c e n t s s e i g n e u r s d e moindre impor tance s e t e n a i e n t debou t d e r -

ï ~ è r e eux . .Je vics a v e c non i n t e r p r k t e Louis Anno, s o n boy p o r t a n t une

canne d e commandesent, uce 3uperbe canne d e tambour-major, s ' i l vous

? l a i t , mes deux boys ~t deux S é n é s a l a i s s a n s a r m e s , m ' a s s e o i r à la p l a c e

Page 130: Les Agni-Diabè, histoire et société

q u i m ' a v a i t & t é r é s e r v s e , e t a p r è s l ' é c h a n g e d e s s a l u t a t i o n s e x i g é p a r

l e p r o t o c o l e a.fni, minu t ieux e t immuable, comme t o u s l e s p r o t o c o l e s , l a

d i s c u s s i o n commença" (8).

L a n é g o c i a t i o n s ' é c h e l o n n a s u r c i n q j o u r s B l ' i s s u e d e s q u e l s

l ' emplacement du f u t u r p o s t e f r a n ç a i s f u t d é t e r m i n é à q u a t r e k i l o m è t r e s

d t A g n i b i l é k r o u s u r une c o l l i n e p r è s du c o u r s d ' e a u I f o u è .

"Enf in , quand l e p r i n c i p e de n o t r e o c c u p a t i o n f u t admis , i l s

me demandèrent avec beaucoup de r a i s o n , du r e s t e , de l e u r donner n o t r e

l o i en même temps q u ' i l s nous d o n n a i e n t l a l e u r , a f i n d ' é v i t e r t o u t

f r o i s s e m e n t d a n s l ' a v e n i r puisque nous d t i o n s a p p e l é s à v i v r e ensemble.

Je l e u r e x p o s a i c e que nous a t t e n d i o n s d ' e u x , i ls me demandèrent de f a i r e

r e s p e c t e r p a r mes hommes l e u r s femmes e t l e u r s p r o p r i é t é s , e t d e m'en-

g a g e r à r e s p e c t e r moi-même l e s a n t i q u e s coutumes q u i r é g i s s a i e n t l e

pays" (9).

Lamblin, nommé chef d u f u t u r p o s t e d e l l A s s i k a s s o , s e m i t a u

t r a v a i l avan t même l e r e t o u r de C l o z e l à Zaranou ; "Lorsque j e l e q u i t -

@

t a ; q u e l q u e s j o u r s p l u s t a r d , n o t r e première c a s e s ' é l e v a i t d é j à a u

sommet d e l a c o l l i ~ e " (10). Le p o s t e a i n s i c r é é f u t o f f i c i e l l e m e n t

h a b i t é d è s j a n v i e r 1897 par une g a r n i s o n d e d i x hommes commandés par

l e Commis d e s A f f a i r e s I n d i j è n e s , Lamblin.

5)- Les i n c i d e n t s .

11s e t a l e r i t i n é v i i s S l e s h c s u s e d e s c o n v o i t i s e s d e s uns e t d e s a u t r e s

3 u r ~ ' A Y Y ~ ~ R Y S O , i .:quse de l ' e x i s t e n c e dans l e "camp f r a n ç a i s " d 'une

p o p u l a t i o n r e i a t i v o z e n t 1 rnrJ r t an te d e Poyofouè a n g l o p h i l e s pour d e s

r a i s o n s économiques s t par n s b i t u d e . I l s i t a i e n t d a n s la n a t u r e d e s

Page 131: Les Agni-Diabè, histoire et société

c h o s e s à c a u s e d e l a d i f f é r e n c e d e p o i n t d e vue s u r l a s i t u a t i o n r é e l l e

d e s uns e t d e s a u t r e s d a n s l e royaume d i a b è . Concrètement c e s d i v e r s

h i a t u s s ' é t a i e n t m a n i f e s t é s à t r a v e r s p l u s i e u r s a f f a i r e s ou escarmou-

c h e s d o n t l e s p l u s i m p o r t a n t e s f u r e n t l e s s u i v a n t e s .

L ' A f f a i r e Ashmore-Munday f u t l a conséquence d e l a r emise en

c a u s e p a r l e s a u t o r i t é s f r a n ç a i s e s d e l a dépendance a d m i n i s t r a t i v e d e s

Foyofouè. Avant l ' i n s t a l l a t i o n f r a n ç a i s e d a n s l f A s s i k a s s o , Dadiè e t

Dongo é t a i e n t r econnus a d m i n i s t r a t i v e m e n t r e s p o n s a b l e s d e s e x p l o i t a n t s

e t t r a i t a n t s n o i r s d e l a Gold Coas t . O r Dadiè e t Dongo, s u j e t s b r i t a n -

n i q u e s , e x e r ç a i e n t l e u r s f o n c t i o K s d e p u i s l e t e r r i t o i r e d e Gold C o a s t ;

il y a v a i t l à une s i t u a t i o n que ne p o u v a i e n t t o l é r e r l e s nouveaux

m a î t r e s d e l l A s s i k a s s o . Au mois d e mars 1897, l ' a d m i n i s t r a t e u r C l o z e l

i n v e s t i t Ashmore e t Munday, c h e f s d e s Poyofouè r é s i d a n t dans 1 'Ase i -

k a s s o . -4 c e t t e époque, Munday r é s i d a i t à A g n i b i l é k r o u e t James Ashmore

à Yanzanouan; l ' i d é e d e C l o z e l en l e s i n s t i t u a n t é t a i t d ' a s s u r e r un

m e i l l e u r c o n t r ô l e s u r l e s t r a i t a n t s a n g l a i s . Dadiè e t Dongo, dépossédds

d e l e u r a u t o r i t é j a d i s recopnue e t a c c e p t é e p a r l e s Poyofouè e t l e s

Diabè, s e v i r e n t p a r la même o c c a s i o n p r i v é s d ' u n e s o u r c e d e p r o f i t s

p l u s ou moins l i c i t e s mais f o r t a p p r é c i a b l e s c o n s t i t u é s par d e s prt5lk-

vements s u r l a p r o d u c t i o n d e l e u r s a d m i n i s t r é s . I l s n e pouva ien t rai-

sonnablement d i g é r e r l ' a f f r o n t e t a t t e n d a i e n t une o c c a s i o n pour p r e n d r e

l e u r revanche.

Les nouveaux promus hshmore e t k n d a y , t r o p 6 l o i g n é s pour

Gt re s o u s l a s u m e i l l a n c e c o n s t a n t e du chef d e p o s t e , t r è s v i t e 3's-

d o n n è r e n t aux mêmes p r a t i q u e s que Dadiè e t Donao : i ls f r a p p è r e n t e t

e m p r i s o n n è r e n t , r a n ç o n n è r e n t l e s Poyofouè. In fo rmés d e c e s e x a c t i o n s ,

Page 132: Les Agni-Diabè, histoire et société

Dadiè e t Dongo p o r t k r e n t p l a i n t e a u p r è s du r é s i d e n t a n g l a i s de Koumassi.

Ce d e r n i e r m i t B l e u r d i s p o s i t i o n t r o i s s o l d a t s ( d o n t un c a p o r a l ) t i r a i l -

l e u r s haoussa , munis d 'un mandat d ' a r r ê t c o n t r e Ashmore e t Hunday. Il

e s t p l u s que p robab le que Dadiè e t Dongo a d j o i g n i r e n t aux t r o i s s o l d a t s

une p e t i t e e s c o r t e composée d e l e u r s s e r v i t e u r s ; d e l à B p a r l e r d e deux

c e n t s g u e r r i e r s , comme l ' a f f i r m è r e n t l e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s f r a n ç a i s e s

de l ' é p o q u e , nous semble t r è s e x c e s s i f .

P a r t i e d e Koumassi, l a p e t i t e colonne a n g l a i s e t r a v e r s a Kotokou-

A Y r a e t passa sa première n u i t à Akasso. Le lendemain, l e "corps expddi-

t i o n n a i r e " a r r i v a à Assuane v e r s s i x h e u r e s du s o i r , l e 1 0 j u i n 1897.

Dans l a n u i t d e c e 1 0 j u i n 1897, l a co lonne e n t r a d a n s l e v i l l a g e d'Agni-

b i l é k r o u . S u r p r i s à une h e u r e du mat in , Munday f u t f a i t p r i s o n n i e r e t s e s

b i e n s pi1163 ou s a c c a g é s . A q u a t r e h e u r e s du m a t i n l e 11 j u i n 1897,

, i s b o r e s u b i t l e même s o r t à Akouakro, un campement s u r l a r o u t e de

LManzanouan. Dans l a c o n f u s i o n q u i s u i v i t , l e f r è r e de James Ashmore, l e

n0mcl.é Doblin-y-Fossen r é u s s i t à s ' é c h a p p e r e t h a v e r t i r l e pos te f r a n ç a i s e

de l t A s s i k a s s o . La r é a c t i o n f r a n ç a i s e s e d é c l e n c h a d e façon immédiate e t

b r u t a l e . E t p o u r t a n t l e s gens de Dadiè e t Dongo, a p r è s a v o i r piil& A s h o r e

e t Xunday s ' é v a n o u i r e n t dans l a n a t u r e ; c e q u i t e n d p l u t ô t B prouver q u ' i l s '

k t a i e n t r e l a t i v e m e n t peu nombreux. La r e n c o n t r e e n t r e l e s a u t o r i t é s f r a n - I

1

ç a i s e s e t l e s t i r a i l l e u r s haoussas s e s i tua a u moment où c e s d e r n i e r s l

ip rbs s t&t r r saisis de James Ashmore r e v e n a i e n t r é c u p é r e r iiunday q u ' i l s l

1

i v a i e n t c o n f i é B l a g a r d e du chef Ahua Kouao. La c o n f r o n t a t i o n r u d e , ?

s a n g l a n t e e t b rève s e s o l d a p a r l e B i l a n s u i v a n t : deux d e s t r o i s s o l d a t s

a n g l a i s f u r e n t t u é s , Ashmore e t Xunday d é l i v r 6 s p a r Lamblin , l e t r o i s i é m e

s o l d a t a n g l a i s a r r ê t 6 . Dans l a journée du 11 j u i n 1897, l ' a d m i n i s t r a t e u r

. . ./. . .

Page 133: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le F i l l i â t r e donna l ' o r d r e que s o i t f u s i l l é c e s e u l p r i s o n n i e r s a n s

jugement, c e q u i f u t f a i t .

C e t t e e x é c u t i o n sommaire a l l a i t donner l i e u d a n s l e s j o u r s

q u i s u i v i r e n t B une s u r e n c h è r e d e p a r t e t d ' a u t r e d e l a f r o n t i è r e . Dans

un p r e m i e r temps, les F r a n ç a i s p r é s e n t è r e n t a u Gouvernement a n g l a i s , a u

nom d e Ashmore e t Hunday ( s u j e t s a n g l a i s , r a p p e l o n s - l e ) une denande de

dommages e t i n t d r ê t s é t a b l i s comme s u i t : pour Ashmore 31 56 l i v r e s ,

1 7 s h i l l i n g s , 9 pouces v o l d s q u i d e v a i e n t ê t r e remboursés e t une indem-

n i t é d e 1000 l i v r e s ; pour Munday 762 l i v r e s , 40 s h i l l i n g s v o l é s , rembour-

s a b l e s e t une indemni té d e 400 l i v r e s . De son c a t é , l e Gouverneur a n g l a i s

d e l a Cate d'Or é c r i v i t à son homologue f r a n ç a i s d e l a C a t e d ' I v o i r e p o u r

l u i p r é s e n t e r sa v e r s i o n d e s f a i t s e t é l e v e r une v i v e p r o t e s t a t i o n . I l

r e s s o r t de s o n a n a l y s e que l ' i n t e r v e n t i o n a n g l a i s e s u r l e t e r r i t o i r e

f r n n ç a i s é t a i t dûe à une c o n f u s i o n r e g r e t t a b l e e n t r e A s s i k a s s o e t une

que lconque p e t i t e l o c a l i t é du nom de S i k a s s o que l e s a u t o r i t d s a n g l a i s e s

n ' a u r a i e n t pas i d e n t i f i é e c o r n e l l A s s i k a s s o f r a n ç a i s , reconnu e t a c c e p t é I

p a r l e s B r i t a n n i q u e s d e p u i s l ' a r r a n g e m e n t du 12 j u i l l e t 1893. Le Gou-

v e r n e u r a n g l a i s r e c o n n u t que l e r d s i d e n t d e Koumassi, i n d u i t en e r r e u r ,

a v a i t e f f e c t i v e m e n t ordonné l ' a r r e s t a t i o n d e Munday e t Ashmore e t que,

p a r c o n s é q u e n t , l e s t i r a i l l e u r s e n e x d c u t a n t l e s o r d r e s r e ç u s a v a i e n t

f a i t l e u r s d e v o i r s d e s o l d a t s . Sn conséquence, l e Gouverneur a n g l a i s

s ' c i t o n n a i t de l a b r u t a l i t é e t d e la s a u v a g e r i e a v e c l e s q u e l l e s l 'admi-

n i i l t r a t e u r Le F i l l i â t r e a v a i t c r u bon d e t r a i t e r c e t t e h i s t o i r e , a l l a n t

j u s q u ' à f a i r e f u s i l l e r un r e s s o r t i s s a n t s n g l a i s s a n s jugement. I l r é c l a -

m a i t pour f i n i r l e s armes e t l e s un i fo rmes de s e s s o l d a t s a i n s i qu'un

dksaveu d e L ' a d m i n i s t r a t e u r f r a n ç a i s . / ... j . . .

Page 134: Les Agni-Diabè, histoire et société

Dès r é c e p t i o n du r a p p o r t du Gouverneur d e l a CÔte d ' I v o i r e ,

l e M i n i s t r e f r a n ç a i s d e s C o l o n i e s André Lebon s i g n i f i a a u Gouverneur

Mout te t d e l a C Ô t e d ' I v o i r e , dans une l e t t r e d a t é e du l e r septembre 1897,

l e c a r a c t è r e a r b i t r a i r e e t c o n t r a i r e aux d r o i t s d e s g e n s , de 1 1 e x 6 c u t i o n

sommaire du t i r a i l l e u r a n g l a i s (1 1 ). E t p o u r t a n t aucune s a n c t i o n , aucun

blâme ne f u r e n t a d m i n i s t r 6 s A Le F i l l i â t r e c o u v e r t p a r C l o z e l adminis-

t r a t e u r de 1 ' I n d e n i é e t excusé p a r M o u t t e t , Gouverneur d e l a c o l o n i e de

CÔte d ' I v o i r e . I l ne f a u d r a i t p a s c r o i r e que l e g e s t e d e Le F i l l i â t r e

é t a i t dû à une p e r t e d e s a n g - f r o i d ; l ' e x é c u t i o n ordonnée o b é i s s a i t B

une s t r a t é g i e p o l i t i q u e pour c e t a v e n t u r i e r . N ' é c r i v a i t - i l pas e n e f f e t

d è s l e 1 2 j u i n 1897 : " J e d o i s a j o u t e r Monsieur l e Gouverneur que c e t

i n c i d e n t e s t une bonne n o t e pour n o t r e i n f l u e n c e d a n s l e pays, l e s

indiq-Snes a y a n t pu c o n s t a t e r que l e s r e p r é s e n t a n t s du Gouvernement fran-

(;sis ne r e c u l a i e n t pas devant l a mort pour p r o t é g e r l e u r s a d m i n i s t r é s W ( l 2 ) .

Comme nous sonnes l o i n d e s o b j e c t i f s p a t e r n a l i s t e s mais pac i -

f i q u e s p r é c o n i s é s e t d é f i n i s p a r l ' A d m i n i s t r a t e u r S r i c a r d ! Comme de

t e l s h a u t s f a i t s donnent l a & r i t a b l e dimension d e l a p r é tendue oeuvre c i -

v i l i a a t r i c e d e s p remiers a g e n t s c o l o n i s a t e u r s ! La t e r r e u r é r i g 6 e en

sys tème de gouvernement. Le F i l l i â t r e malgré - e t à c a u s e de - c e t t e

a c t i o n hautement a p p r é c i é e se v i t nommer chef du p o s t e de 111ndeni6

h r a n o u , c e q u i l u i pe rmi t un a n p l u s t a r d de p rovoquer un a u t r e c o n f l i t

p l u s c r u e l mais t o u t a u s s i . d é c i s i f pour l a soumiss ion t o t a l e d e s Diabè.

Ls- d i f f é r e n d f r a n c o - a n g l a i s c o n s é c u t i f 21 c e t t e a f f a i r e Ashaore-Xunday

s ' e s tompa t r è s v i t e , i l n3 r e s u r g i t q u ' o n 1900 ?i l ' o c c a s i o n du règlement

g é n é r a l d e s d i f f é r e n d s f r a n c o - a n g l a i s . E n t r e temps Asnmore e t Munday

m i n é s q u i t t è r e n t l l A s s i k a s s o e t s e r é f u g i é r e n t à Grand-Bassam.

. . ./. . .

Page 135: Les Agni-Diabè, histoire et société

L' inc ident q u i amena l ' h u m i l i a t i o n de Yao-Foum s e r a i t banal

s ' i l ne conf i rma i t l a n e r v o s i t é e t l ' é t a t d ' e s p r i t de Le F i l l i â t r e pour

qu i l a t e r r e u r devena i t un moyen v a l a b l e d' imposer s e s vues e t s e s l o i s

aux Diabè. Le 8 j u i n 1897, l ' a d m i n i s t r a t e u r Bonhoure chargé d'une mission

s p 6 c i a l e auprès de Samory q u i t t a Bassam e s c o r t é de d i x m i l i c i e n s e t

a r r i v a au pos te de 1 'Ass ikasso l e 1 8 j u i n 1897 s o i t une semaine a p r è s

l ' s f f a i r ? Ashmore-Munday. Le F i l l i â t r e chargé d ' a s s u r e r l ' i n t é r i m de

Cloze l à Zaranou se t r o u v a i t dans ce pos te . Ce f u t l e moment que c h o i s i t

l e r o i Pao Zoum pour s e man i f e s t e r , de façon f o r t ma lad ro i t e pour ne pas

d i r e p u S r i l e .

Un matin de l a mi-juin 1897, Yao Foum v i n t au poste avec une

p e t i t e t roupe en armes pour narguer l e Commis d e s A f f a i r e s indig&nes,

Lamblin. Il a u r a i t d i t h ce d e r n i e r : "Regarde mes f u s i l s ; il y en a

m i l l e ; espères- tu t o u j o u r s me commander ? Combien en as - tu t o i ? " (13) .

La-dessus il s e r e t i r a t r è s sagement dans son campement convaincu d ' a v o i r

p r o t e s t é con t r e l a mainmise f r a n ç a i s e s u r l e royaume d iabè . En f a i t

l ' A f f a i r e Asnmore-Munday e t 3: p o s i t i o n de r o i d e s Diabè d ' o r i g i n e poyo-

fouè imposaient à Yao Foum d e r é a g i r c o n t r e l ' é t i o l e m e n t de son pouvoir

e t l e s humi l i a t i ons i n f l i g é e s à son peuple. La manière de f a i r e s a i s i r

c e t t e n é c e s s i t é é t a i t s e u l e con te s t ab l e .

Quoi q u ' i l e n s o i t , Lamblin v i t dans c e t t e m a n i f s s t a t i o n de

Yao Foum des menaces s é r i e u s e s c o n t r e Bon a d m i n i s t r a t i o n , il en informa

ion s u p é r i e u r h i é ra rch ique o n l 'occurence L e F i l l i â t r e . C e d e r n i e r p a r t i t

,mm~diaterrient de Zaranou pour l ' b s s i k a s s o a f i n de ramener l ' o r g u e i l l e u x

r o i Disbè 9 d e a e i l l e u r s 3ent iment3 ; 11 s ' e n t o u r a de d ix-sept s i l i c i e n s

e t d ' ~ n garde p r i n c i p a l . Ces m i l i c i e n s j o i n t s à ceux de Bonhoure de

. . ./. . .

Page 136: Les Agni-Diabè, histoire et société

passags à Assikasso t o t a l i s a i e n t un e f f e c t i f de t r e n t e e t un homes .

Le F i l l i â t r e o rgan i sa pour Yao Foum un scéna r io humi l i an t comparable

à c e l u i que connut l 'empereur Henri I V à Canossa du 25 au 28 j anv ie r 1077.

Le jeune r o i f i t amende honorable e t f u t c o n t r a i n t de témoigner sa sou-

mission pa r l e paiement d'une amende en onces d ' o r . La rancoeur e t l'a-

mertume consécut ives h c e t t e humi l i a t i on pèseront beaucoup dans l a déci-

s i o n de Yao Foum lo r sque l e s Poyofouè l u i proposeront une vengeance

commune con t r e l e s nouveaux ma î t r e s de 1 'Ass ikszso ... pa r l ' a t t a q u e

du pos t e .

Page 137: Les Agni-Diabè, histoire et société

Notes a t r e n v o i s du c h s p i t r e ? r e n i e r .

(1 )- ANOM : Côte d ' I v o i r e I V , d o s s i e r 4 , b - 12 o c t o b r e 1895-

(2)- C h r i s t i a n N i i U C R O I X : " L a p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e dans 1' ~ n d e n i é

(1887-lgOl)r' - Pages 98 - 99.

(3 ) - AROM : 28te d f I v o i r e Fi, d o s s i e r 4 , b - 12 o c t o b r e 1895.

(4)- BNOX : Côte d ' I v o i r e IV, d o s s i e r 4 , b - 12 o c t o b r e 1895.

(5)- CLOZZL : "Dix ans de l a Côte d'Ivoire".

(6)- E n t r e t i e n avec hmoan : aoû t 1975.

(7)- 3 n t r e t i e n avec Bmoan : a o û t 1975.

(8)- CLOZEL : "Dix a n s d e l a Côte :if Ivoire" - Page 38.

(9)- CLOZEL : "Dix ans de 1s Cd t e d f I v o i r e " - Page 39.

(1 0)- CLOZ3L : "Dix ans de la C6te d'Ivoire" - Page 39.

(1 1 ) - ANOW : C8te d ' I v o i r e V I , d o s s i e r 3.

(12)- ANOM : Cate d ' I v o i r e V I , d o s s i e r 3 : 12 juin 1897.

( 1 3)- MO?! : Sôte d ' I v o i r e V I , d o s s i e r 3 : 1 e r j u i l l e t 1897,

LE FILLIATRE à MOUTTET.

Page 138: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAPITRE D m I E M E : LA GUERRE DE L'ASSIKASSO - 29 AVRIL - 2 JüILLET 1898.

Ce conflit ddcisif pour l'avenir de la colonisation en pays

agni-diabè marqua la fin du processus de pénétration française non seu-

lement dans llAssikasso mais dans tout l'Est de la Cate d'Ivoire. Le

Cercle de ltIndenié créé le 31 juillet 1896 et devant comprendre le

Bettié, ltIndeniS et 1'Assikasso devint rdalité après le 2 juillet 1898.

Les ~éripéties de la guerre nous sont rapportées dans les moindres

détails à travers le journal-rapport de l'administrateur Le Filliâtre

et celui du Commis des Affaires Indigènes De Chalret du Rieu, chef du

poste de ltAssikasso au moment des faits. Nous trouvons des compldments

d'information dans les écrits de Clozel.

A)- LE CONFLIT.

Il fut l'aboutissement d'une série de maladresses des autorités

françaises et la cristallisation d'une volonté de rejet de la tu-

telle française par les autorités locales mais surtout par les

Poyofouè agni ou achanti.

3)- Le contentieux.

11 était d'abord politique dans la mesure où les initiatives

françaises mettaient en branle l'autorité politique et l'in-

dépendance du pouvoir royal. Il était aussi économique du fait

de la prétention et de la volonté françaises de réorganiser le

circuit économique existant, bouleversant ainsi la nature et 1

les bases des &changes historiques entre partenaires égaux.

Page 139: Les Agni-Diabè, histoire et société
Page 140: Les Agni-Diabè, histoire et société

L'animosité des forces politiques traditionnelles se révela

plus ou moins vivace selon les circonstances et les moments. L1oppo-

sition la plus officielle mais aussi la moins efficace émanait du jeune

roi Yao Foum. Pour des raisons de politique intérieure et de prestige,

il ne pouvait logiquement accepter l'amoindrissement voire la ndgation

de son autorité que constituaient le partage du pouvoir puis la substi-

tution progressive d'une autorité étrangère B la sienne. L'opposition

latente devint très active A partir de l'humiliation qu'infligea Le

Filliâtrs au jeune roi au ddbut de juillet 1897.

Pour saisir toute l'importance de l'opposition des Poyofoué,

il suffit de remonter quelques années auparavant. Vers 1824, h la

faveur d'une guerre entre Achanti et Abron pour la possession de la

chaise d'or, ces derniers vaincus devinrent vassaux des premiers. Par

conséquent, les Diabè eux-mêmes vassaux des Abron, en théorie, se re-

trouvaient du coup vassaux des Achanti. Ce fut précisément cet argument

qui invoqué lors du grand palabre entre Agnini Bilé et les Poyofoub *

désireux de s'établir dans l'hssikasso, valut au royaume diabb inhos-

pitalier de se voir infliger une lourde amende. De sorte que les Poyofouk

installés dans 1'Assikasso s'estimaient au-dessus des "lois diabb". 11s

ne pouvaient raisonnablement accepter que quelqu'un d'autre vint les

supplanter dans ce rôle de privilégids. A cette opposition de caractère

socio-politique se greffa très vite une idée de revanche entretenue

contre les Français à cause des brimades et surtout à cause de la gaffe

de Le Filliâtre à l'aube du 1 1 juin 1897, lorsqu'il ordonna que le

tirailleur haoussa anglais soit fusillé.

Page 141: Les Agni-Diabè, histoire et société

La p o s i t i o n d e Nanou é t a i t moins n e t t e à l ' i m a g e d e s a s i t u a -

t i o n p e r s o n n e l l e . Nanou d t a i t chef du v i l l a g e d e Manzanouan (Manzano

d a n s l e s a n c i e n s t e x t e s ) ; o r Manzanouan d t a i t à l ' o r i g i n e un campement

poyofouè. Ancien poyofouè devenu chef d e l ' u n d e s v i l l a g e s l e s p l u s

i m p o r t a n t s du royaume d i a b k p a r sa s i t u a t i o n g é o g r a p h i q u e ( s u r l ' a x e

r o u t i e r ~ s s i k a s s o - ~ a r a n o u - k s s a m ) , b e a u - f r è r e d e 1 ' a g e n t p o l i t i q u e du

r é s i d e n t d e Koumassi, n u l mieux que Nanou ne p o u v a i t j o u e r l e r61e d e

c h e v a l d e T r o i e s u i v a n t l e s i n t e n t i o n s d e l ' u n ou l ' a u t r e camp. I l

s ' employa à f a v o r i s e r l ' a l l i a n c e e n t r e Yao Foum e t l e s Poyofouè t o u t

en r e n o u v e l a n t s e s s e r m e n t s d e f i d é l i t é à l a c a u s e f r a n ç a i s e . Encors

u n e f o i s , il f a l l u t la m a l a d r e s s e d e Le F i l l i â t r e pour l e f a i r e bas-

c u l e r d a n s l e camp a c h a n t i .

Au mois d e j a n v i e r 1898, p a r a l l é l e m e n t a u tam-tam d e g u e r r e

e x é c u t k à Niab ley p a r l e s A c h a n t i , une m a n i f e s t a t i o n i d e n t i q u e r é u n i t

a u t o u r d e Nanou à Manzanouan, l e s Poyofouè i n s t a l l é s d a n s 1 ' A s s i k a s s o .

Les p a r t i c i p a n t s s e j u r è r e n t a s s i s t a n c e en c a s d e c o n f l i t avec l e s

F r a n ç a i s . S a i s i s s a n t l e p r é i e x t e , Le F i l l i a t r e s e p romi t d e c a p t u r e r

Nanou, d e l e c o n d u i r e à Bassam d ' o ù il s e r a i t d é p o r t é a u Gabon comme

Kouass i Dikyé en 1895. 11 clama suff isamment h a u t sa d é t e r m i n a t i o n

a f i n que Nanou e n fGt in fo rmé; d è s l o r s c e d e r n i e r s e rangea du c ô t d

d e s Poyofouè e t e n t r e p r i t une campagne d ' i n t o x i c a t i o n , proclamant à

. . t o u t e s o c c a s i o n s l ' imminence d ' u n e a t t a q u e d e s Poyofouè c o n t r e l e p o s t e

de L 'Ass ikasso . E t p o u r t a n t quand l e moment v i n t , il h é s i t a A r e j o i n d r e

l e s a r m j e s a g n i - a c h a n t i .

Les mesures d o u a n i è r e s c o n s t i t u è r e n t l ' o c c a s i o n t a n t a t t e n d u e

du c ô t é d e s a u t o c h t o n e s pour démont re r l e u r d é t e r n i n a t i o n . Dans l e s

p r e m i e r s j o u r s d ' a v r i l 1898, l e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s f r a n ç a i s e s

Page 142: Les Agni-Diabè, histoire et société

S ' a v i s è r e n t d e r d o r g a n i s e r à l e u r p r o f i t e x c l u s i f l e c i r c u i t écono-

mique e t commercial du caou tchouc . C e t t e i n i t i a t i v e é t a i t en t o u s p o i n t s

conforme aux o b j e c t i f s que f i x a i t l ' a d m i n i s t r a t e u r B r i c a r d e n 1895 :

* ... t o u t c e q u i s e f a i t d u t r a f i c d a n s l e s r é g i o n s d e Kong ou d e

Bouna, d a n s l e Bondoukou, l e Baoulé , l e Diamala, l e D j i m i n i , l'Anna,

1 ' A s s i k a s s o e t 1' I n d e n i 8 d o i t nous r e v e n i r " (1 ). Il s ' a g i s s a i t d'em-

pêcher t o u t commerce en d i r e c t i o n d e l a c ô t e a n g l a i s e d e Cape C o a s t ,

a u s s i o b l i g a t i o n f u t - e l l e f a i t e à t o u t e x p l o i t a n t , à t o u t t r a i t a n t d e

1 ' A s s i k a s s o e t d e 1 ' I n d e n i é d ' a c h e m i n e r sa p r o d u c t i o n d e caou tchouc

s u r A s s i n i e e t Grand-Bassam, s o u s p e i n e d e s a i s i e p u r e e t s imple d e

l a r é c o l t e e n t i è r e . P a r c e t t e mesure, l e s a u t o r i t é s f r a n ç a i s e s e n t e n -

d a i e n t e n l e v e r p l u s i e u r s t o n n e s d e caoutchouc a u x c o m p t o i r s a n g l a i s

e t l é s e r l e s commerçants poyofouè, i n t e r m é d i a i r e s d i s s é m i n é s t o u t a u

l o n g du c i r c u i t commercial . Les p r i n c i p a u x t r a i t a n t s p a s s è r e n t o u t r e

c e s mesures : d e s s a i s i e s s a n c t i o n n è r e n t a l o r s l e s r é c a l c i t r a n t s A

N i a b l e y d a n s l l I n d e n i é , h iilanzanouan e t à Congodja d a n s 1 ' A s s i k a s s o .

Les poyofouè en a c c o r d avecaI ianou e t Yao Foum d é c i d è r e n t d ' a g i r p o u r

b r i s e r l ' é t a u dconomique f r a n ç a i s . Une s d r i e d e p e t i t e s escarmouches

marqua l e mécontentement ~ r a n d i s s a n t d e s a u t o c h t o n e s e t d e s Poyofouè.

A la s u i t e d e l a s a i s i e d e Congodja, un m i l i c i e n f u t a t t a q u é d a n s c e

v i l l a g e p a r l e s e x p l o i t a n t s d e caou tchouc . Le 16 a v r i l 1898 à Manza-

nouan, l e c o u r r i e r Yao f u t a g r e s s é e t ne d u t la v i e sauve q u ' à l a pro-

- e c t i o n d e ... Nanou ! Des l e l u a v r i l un c o n t i n g e n t d e Poyofouè p a r t î t

,lu v i l l a g e a n g l a i s d e Débissou, s e j o i g n i t à l e u r s c o l l è g u e s en armes

r é u n i s à Nanzanouan. conforaPrnent à l ' a c c o r d d ' a s s i s t a n c e p a s s é en

j a n v i e r 1898. . . ./. .

Page 143: Les Agni-Diabè, histoire et société

Les p r é p a r a t i f s pour l ' a f f r o n t e m e n t s ' é t e n d i r e n t s u r l a

p é r i o d e du 20 a v r i l au 2 8 a v r i l 1898; c e t t e p é r i o d e a cor respondu A

un moment d ' i n t e n s e a c t i v i t é d i p l o m a t i q u e e t s t r a t é g i q u e . Dans l e

camp f r a n ç a i s , l e chef du p o s t e d e l f A s s i k a s s o , De C h a l r e t du Rieu

compr i t t r è s t 6 t l e danger que p o u v a i t c o n s t i t u e r l ' e x c i t a t i o n per-

manente d e s h a b i t a n t s n o i r s pour la s é c u r i t é du p o s t e . Le 11 a v r i l

1898, il a d r e s s a une demande d e r e n f o r t à son s u p é r i e u r h i é r a r c h i q u e

Le F i l l i â t r e , l e q u e l ne p e r ç û t pas c e danger p u i s q u ' i l ne t r a n s m i t la

demande de r e n f o r t à Bassam que l e 2 0 a v r i l 1898. Dès l e 2 3 a v r i l 1898,

l e s g u e r r i e r s d e Yao-Foum, d e Nanou e t d e s Poyofouè é t a i e n t d é j à massés

9 Egniambo, A une demi-heure d e marche du p o s t e . De C h a l r e t d u Rieu

q u i ne d i s p o s a i t a l o r s que d e s e p t m i l i c i e n s se t r o u v a i t d e v a n t ' u n

c h a i x d i f f i c i l e : d ' u n e p a r t il ne pouva i t commencer à f o r t i f i e r l e

p o s t e s a n s h â t e r e t d é c l e n c h e r l e s h o s t i l i t é s , d ' a u t r e part, l e p o s t e

s a n s aucune p a l i s s a d e é t a i t e n t i è r e m e n t A l a m e r c i d ' u n e poignée d'hom-

mes en c a s d ' a t t a q u e .

La t e n t a t i v e amortée p a r Ahua-Kouao, r i v a l d e Yao Foum, a f i n

d ' amener l e s deux p a r t i e s à une e n t e n t e f u t b i e n a c c u e i l l i e p a r De

C h a l r e t du Rieu q u i y v o y a i t un moyen d e gagner du temps, l e temps

n é c e s s a i r e pour p e r m e t t r e l ' a r r i v é e d e s r e n f o r t s . Ahua Kouao r k u a s i t

pendant un c e r t a i n temps à c o n v a i n c r e l e s g u e r r i e r s n o i r s de d i f f é r e r

t o u t s t t a q u e du p o s t e pour '.ui p e r m e t t r e de p e r s u a d e r l e s a u t o r i t é s

f r a n ç a i s e s de la n é c e s s i t é d ' a b a n d o n n e r l e p o s t e . Pour De C h a l r e t d u

Kieu, l ' abandon d u p o s t e g t s i t e x c l u s par p r i n c i p e d e s s o l u t i o n s e n v i -

s a g e a b l e ~ , t o u t e f o i s il f i t t r a î n e r l e s n é g o c i a t i o n s a v e c Ahua Kouao

d u 2 3 a u 28 a v r i l 1898 c a r i l s a v a i t que l e temps j o u a i t e n sa f a v e u r .

... i . . .

Page 144: Les Agni-Diabè, histoire et société

Il p r o f i t a de l a d ive r s ion crdée par l e s négocia t ions pour f a i r e

d r e s s e r une pa l i s sade de bambou au tour du poste .

L 'adminis t ra teur Le F i l l i â t r e qui é c r i v a i t depuis Zaranou :

"Je pense qu'au fond, nous a l l o n s a r r ange r ça rapidement : j e connais

Yafoun, c ' e s t un po l t ron , j e c r o i s qu'on en v i endra fac i lement A bout"

(2), a r r i v a sans ê t r e t r o p inqu ié t é au poste l e 26 a v r i l 1898. Il n'appor-

t a i t n i v i v r e s , n iFar touches ; il é t a i t seulement accompagné de s e s "boys"

e t de ceux des deux t i r a i l l e u r s sénéga la i s , en t o u t une cinquantaine

d ' i n d i v i d u s dont seulement une t r e n t a i n e pouvait ê t r e u t i l e . A l ' a r r i v é e

de Le F i l l i â t r e , commencèrent l e s t ravaux de f o r t i f i c a t i o n du poste :

t r o p peu nombreux pour pré tendre défendre t o u t l e pos t e , De Cha l re t

du Rieu e t Le F i l l i â t r e basèrent l e u r système de défense s u r l a case

c e n t r a l e mesurant 8,15 mètres de long s u r 3,80 mètres de la rge . On en-

toura d e deux rangs de pa l i s sade l e périmètre à défendre B l ' i n t é r i e u r

5duquel s e t rouva ien t , o u t r e l a case c e n t r a l e , une case au nord-ouest

par r a p p o r t au c e n t r e du périmètre e t d i s t a n t e de d i x mètres de ce Q

c e n t r e , un magasin au sud-ouest. Dans l a première e n c e i n t e devaient s ' en-

t a s s e r l e s femmes e t l e s e sc l aves de c e r t a i n s n o t a o l e s venus s e r é f u g i e r

sous l a p r o t e c t i o n f r ança i se . Une d i z a i n e d ' au toch tones armés de f u s i l s

B p i e r r e devaient défendre l a p a r t i e sud de c e t t e p a l i s s a d e , t a n d i s que

l e c a t 6 nord Q t a i t conf i é À des Dioulas.

La v e i l l e de l ' a t t a q u e une deuxième p a l i s s a d e s e r r a n t de ren-

f o r t A l a première f u t d re s sée ; l ' i n t e r v a l l e e n t r e l e s deux devant rece-

v o i r l e s cadavres éven tue l s e t l e s immondices. L a c a s e au nord-ouest f u t

a l o r s a t t r i b u é e B Affro e t s e s hommes, t a n d i s que l e magasin au sud-

oues t . percé de meur t r i è re s f u t conf ié l u i a u s s i aux Dioulas d 'un

/ ... / ..'

Page 145: Les Agni-Diabè, histoire et société

c e r t a i n Samory. L a t o i t u r e en chaume de tou te s c e s c a s e s f u t en p a r t i e

r a sde pour empêcher que l e s a s s a i l l a n t s n'y met ten t l e f eu . En f a i t de

p rov i s ions , l e pos te ne d i s p o s a i t que de deux s a c s de r i z , d'une c a i s s e

de corned-beef, de deux c a i s s e s de car touches e t de que lques ignames.

Dans l e camp des Agni-Achanti l e s p r é p a r a t i f s f u r e n t r e t a r d é s

par l ' a t t e n t e du r d s u i t a t de l a médiat ion de Ahua Kouao. Jusqu 'au

26 a v r i l l e s Poyofouè e t l e u r s a l l i é s ava i en t c ru que De Cha l r e t du

Rieu a c c e p t e r a i t l a c a p i t u l a t i o n puisque ne d i sposan t pas de f o r c e de

r é s i s t a n c e . L ' a r r ivée de Le F i l l i â t r e au pos te dans l ' après-midi de ce

26 a v r i l avec une c inquanta ine de "boys" f i t comprendre l e jeu f r a n ç a i s ;

au s o i r de ce 26 a v r i l , Yao Foum dél6gua Ahua Kouao, Kanga e t Bka Kocorè

(porte-canne de Yao ~ o u m ) pour d i r e A Le F i l l i â t r e que s e s g u e r r i e r s s e

r e t r r e r a i e n t s ' i l l e u r o f f r a i t une v i n g t a i n e de t ê t e s humaines pour

qssouvi r l e u r s o i f de vengeance. L ' admin i s t r a t eu r promit une réponse

pour l e lendemain sans manquer de s o u l i g n e r t o u t e f o i s l ' i n s o l e n c e du

r o i d iab& q u i n ' é t a i t pas venu personnellement s a l u e r , l u i , Le F i l l i â t r e ,

s d m i n i s t r a t e u r du Cerc le de I f I n d e n i é . I l ex igea A son t o u r l a t ê t e de

Ilanou, chef de Manzanouan.

La journée du 27 a v r i l f u t d é c i s i v e : ce j o u r l à en e f f e t ,

t o u t e s l e s r o u t e s , t ous l e s chemins e t s e n t i e r s menant au poste f r a n ç a i s

f u r e n t occupes par l e s combattants ind igènes ; l a r i v i è r e Ifouè f u t gardée

lux e n d r o i t s a c c e s s i b l 9 s pour empecher tou t r a v i t a i l l e m e n t du poate en

-su e t e n v iv re s . Ce jour h u a Kouao proposa c e n t v i n g t oncss d ' o r

aux Achanti 3011r lqu' i l s 3e r e t i r e n t en pays a n g l a i s : âhua Kouao f u t

poliment ? r i & l ' a r r ê t e r s e s bons o f f i c e s i n e f f i c a c e s . Sur l e s o i r , l e s

g b j e c t i f s e t l e s r è g l e s j ' s c t i o n f u r e n t d é f i n i s au c o u r s d'une cérémonie

ie p r e s t a t i o n d e s e m e n t .

; . , . , . . .

Page 146: Les Agni-Diabè, histoire et société

1 O ) - A t t a q u e r l e p o s t e , jusqufà s a d e s t r u c t i o n complète . '

20)- D é c a p i t a t i o n d e t o u s l e s r é s i s t a n t s r e t r a n c h é s dans l e p o s t e .

3")- N e u t r a l i t é a b s o l u e d e Ahua Kouao e t d e s o n por te-canne Kanqa

q u i r e f u s a i e n t d e f a i r e l a g u e r r e aux B l a n c s .

3 0 ) - Tout traltze à l a cause ou t o u t c o m b a t t a n t q u i manquerai t à

s o n s e r m e n t s e r a i t p a s s i b l e d e l a p e i n e d e mort .

A l ' i s s u e d e c e se rment s o l e n n e l , l e s p o s i t i o n s d e combat

f u r e n t a t t r i b u é e s ; l e s armées a g n i - a c h a n t i s e d i s p o s è r e n t e n un c e r c l e

a u t o u r du p o s t e , e n une c i r c o n f é r e n c e d e c e n t m è t r e s d e rayon e n v i r o n

d o n t l e p o s t e é t a i t l e c e n t r e . De p e t i t s campements é d i f i é s d e p u i s l e

2 3 a v r i l e t f o r t i f i é s h p a r t i r du 26 d e v a i e n t d é f e n d r e l e s c a r r e f o u r s ,

comprenant chacun q u a t r e à c i n q c e n t s g u e r r i e r s . Devant chaque campe-

ment s e t r o u v a i t un p o s t e d e s e n t i n e l l e s , d i s s i m u l é d a n s l e s f e u i l l a g e s

d e s a r b r e s e n v i r o n n a n t s .

Agnimou, che f du v i l l a g e d fAgnanfou tou e t Nanou, chef d e

Manzanouan d é f e n d a i e n t l e campement n o r d , Amian Anvo c e l u i d e l ' e s t e t

Kouacou Ndoua c e l u i du s u d . * ~ ~ ~ i a d é f e n d a i t c e l u i d e l ' o u e s t q u i con-

t r ô l a i t la r i v i è r e I f o u è . Le p o s t e d e commandement e t d e c o o r d i n a t i o n

a e s i t u a i t e n t r e l e campement sud d e Kouacou Ndoua e t l e campement

o u e s t d e Appia. Là s e r e t r a n c h a i e n t Yao Foum, l e s g r a n d s c h e f s d e g u e r r e

e t s u r t o u t l e s t r a t k g e Adidabo ou Adabo, i l l u s t r e g u e r r i e r a c h a n t i q u i

f i t c o n t r e l e s A n g l a i s l a campagne d e 1873 q u i a b o u t i t a u t r a i t é d e

-'ornéna e n lti74. Brave, a i ; t o r i t a i r e e t t r è s e x p é r i m e n t é d a n s l ' a r t m i -

l i t a i r e il imprima un t e l renouveau à son armée q u e l e s assi6i36s c m -

r e n t a v o i r a f f a i r e & une armee d i r i g é e pa r un i n s t , u c t e u r a n g l a i s ; il

f u t nomm4 Sahénk, c ' e s t - A - d i r e commandant en c h e f i n t e r a r m é e s - Boadou

Page 147: Les Agni-Diabè, histoire et société

chef de Boadoukro-Nianda é t a i t chargé du r61e d e v i g i l e à l ' a r r i è r e

ga rde du campement sud s u r l ' a r e r o u t i e r Yacassé-Assikasso, s e u l e v o i e ,

aux yeux d e s a s s a i l l a n t s p a r l a q u e l l e pouvai t v e n i r l e r e n f o r t pour l e s

Blancs . Le 28 a v r i l 1898 t o u t é t a i t p r ê t pour l ' a t t a q u e dans l e camp

d e s a s s i é g e a n t s ; t o u t e l a journée e t jusque f o r t t a r d dans l a n u i t , on

exécu ta l e tam-tam de gue r r e .

b ) - Le s i è g e : 29 a v r i l - 2 j u i l l e t 1898.

Nous ne nous a t t a r d e r o n s pas s u r l e s d d t a i l s de c e s s o i x a n t e c i nq j o u r s

de s i è g e , de tourments ; nous examinerons success ivement l e s f a i t s i n -

t e r n e s e t l e s f a i t s ex t e rne s . Nous d d f i n i s s o n s comme f a i t s i n t e r n e s l e s

i n i t i a t i v e s d e s a s s i é g e a n t s e t d e s a s s i d g d s pour f a i r e b a s c u l e r l e con-

f l i t chacun à son avan t age ; nous d é f i n i s s o n s comme f a i t s e x t e r n e s l e 8

i n t e r v e n t i o n s d e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s en vue d e dégage r l e pos t e e t

!es e f f o r t s f o u r n i s par l e s a s s i é g e a n t s pour c o n t r e r c e s d e s s e i n s .

Les f a i t s i n t e r n e s peuvent ê t r e d i v i s é s en q u a t r e g randes

pé r i odes s ' é t e n d a n t du 2 9 a v r i l a u 2 j u i l l e t 1896.

1 O ) - Du 29 a v r i l au 26*mai 1896 : première pé r i ode d ' a t t a q u e .

2 0 ) - D u 2 6 mai au 30 mai 1898 : première ~ é r i o d e de p a l a b r e .

30)- Du 30 mai au 5 j u i n 1898 : deuxième pkr iode d ' a t t a q u e .

4 0 ) - Du 5 j u i n au 2 j u i l l e t 1898 : deuxième pé r i ode de p a l a b r e .

Première pér iode d ' a t t a q u e : 29 a v r i l - 26 mai 1898.

La première a t t a q u e e u t l i e u l e 29 a v r i l 1808 4 s i x heures

i a i n a t i n e t .3e ~rolonogea t o u t e l a journée ; pour r e p o u s s e r l e s guerriers

a w i - a c h a n t i l e s s3s iSgeu d u r e n t b r û l e r la m o i t i é d e l e u r s a u n l t i o n s ;

il s ' a v é r a a l o r s i n d i s p e n s a b l e d ' a v o i r du s e c o u r s pour t e n i r . Le s o i r

d e c e t t e première journée de combat, deux messagers d e v a i e n t se r e n d r e

Page 148: Les Agni-Diabè, histoire et société

à Bassam t a n d i s que c i n q a u t r e s t e n t a i e n t d e j o i n d r e Bondoukou. Un 1

s e u l d e c e s messagers , Tano Kouass i p a r v i n t à Bondoukou, a y a n t r é u s s i

à t romper l a v i g i l a n c e d e s a s s i é g e a n t s . Le b i l a n a u s o i r d t a i t d e 1 i

p l u s i e u r s morts d a n s l e camp d e s Agni-Achanti , d ' u n mort e t s i x b l e s s é s 4

d a n s l e camp d e s a s s i é g é s .

Le 30 a v r i l , l e s a t t a q u e s s p o r a d i q u e s e t peu appuyées d e s

i I !

Poyofouè e t l e u r s a l l i é s f u r e n t r epoussdes . L e l e r mai, l e s a s s i d -

g e a n t s montds s u r l e s g r a n d s a r b r e s dominant l e p o s t e se l i v r è r e n t à

un e x e r c i c e d e t i r s u r l e s t ê t e s d e ceux q u i o s a i e n t s o r t i r d e s c a s e s .

Au nord-oues t , Nanou e t Agnimou é t a b l i r e n t d e s b a r r a g e s i n t e r d i s a n t

l ' a c c è s à la r i v i è r e Basso p a r où l ' a v a n t - v e i l l e a v a i t r é u s s i à p a s s e r

l e messager Tano Kouass i . Désormais à l a tombde d e l a n u i t , l e 8 Agni-

A c h a n t i p r i r e n t l ' h a b i t u d e d ' a l l u m e r d e s f e u x a u t o u r du p o s t e a f i n d e

r e p é r e r e t d é c o u r a g e r t o u t e t e n t a t i v e d e s o r t i e à l a f a v e u r d e l a n u i t .

La journée du 2 m a i connut d e s a t t a q u e s b r è v e s e t t r è s e s p a c é e s : l e s

a s s i é g é s n i r e n t à p r o f i t c e calme r e l a t i f pour e n t r e p r e n d r e l e c r e u s e -

ment d ' u n p u i t s . Le 3 mai phr c o n t r e s e r é v d l a d r a m a t i q u e : d e p u i s l e

26 a v r i l l e s p r o v i s i o n s s ' é p u i s a i e n t s a n s e s p o i r d e renouve l l ement ;

c e r t a i n s a s s i é q é s q u i n ' a v a i e n t pas bu d e p u i s l e l e r mai , s e r d s o l u r e n t

à b o i r e l e u r u r i n e , d ' a u t r e s s e s a o u l è r e n t e n b u v a n t une dame-jeanne

d e v i n rouge d é c o u v e r t e d a n s un c o i n du magasin. Un d é b u t d e m u t i n e r i e

f u t e n r a y é g r â c e à l a v i g i l a n c e d e s m i l i c i e n s e t a u p r i x d e q u e l q u e s

c a r t o u c h e s p r é c i e u s e s g a s p i l l d e s . Le 4 mai, l e s a s s i d g e a n t s a t t a q u è -

r e n t simultanément d e p u i s l e s q u a t r e campements, i l s r é u s s i r e n t A

b r û l e r un p a t é d e c a s e s du s e c t e u r sud-es t du p o s t e , h o r a du ~ é r i m è t r e

dé fendu e t f o r t i f i é . La m o i t i d d e la d e r n i è r e c a i s s e d e muni t ions f u t

. . ./. . .

Page 149: Les Agni-Diabè, histoire et société

u t i l i s k e pour r e p o u s s e r c e t t e a t t q u e . Les a s s i d g é s p r o f i t è r e n t d e l a

c o n f u s i o n c o n s é c u t i v e à l a r e t r a i t e d e s Agni-Achanti pour s e h a s a r d e r

h o r s du p o s t e e t r e m p l i r q u e l q u e s c r u c h e s d ' e a u d a n s un p u i t s p roche

c o n t r ô l é p a r l e s Poyofouè. Les j o u r n é e s du 5 mai , du 6 mai, du 7 mai ,

du 8 m a i f u r e n t r e l a t i v e m e n t ca lmes ; s o u s l a p r o t e c t i o n d e q u a t r e

m i l i c i e n s e t d e q u e l q u e s "boys" armgs, l e s p l u s h a r d i s parmi l e s assié-

g é s p u r e n t approvisionner en e a u p o t a b l e ; ceux q u e l a peur a v a i t

r e t e n u a u p o s t e a c h e t è r e n t a u p r è s d e l e u r s v o i s i n s un v e r r e d ' e a u pour

un s h i l l i n g ou deux .

Le 9 m e i marqua un t o u r n a n t d a n s c e t t e p é r i o d e d ' a t t a q u e ,

d ' a s s i é g e a n t s l e s Agni-Achanti d e v i n r e n t a s s i é g é s ; i l s d u r e n t s u b i r

une d o u b l e a t t a q u e d o n t nous examinerons l e d é r o u l e m e n t dans l a ' r e l a -

t i o n d e s f a i t s e x t e r n e s . L e f a i t nouveau à r e t e n i r i c i e s t que l e

S e r g e n t Samba Coumba p a r t i du p o s t e d e Bondoukou à l a t ê t e d e q u i n z e

m i l i c i e n s a r r i v a a u p o s t e d e 1 ' A s s i k a s s o . Du 1 0 a u 13 mai, on e n r e -

g i s t r a à nouveau une a c c a l m i e : pendant c e s q u a t r e j o u r s l e s Poyofouè

e t l e u r s a l l i é s s e r é u n i r e n t a u P.C. d e Adabo pour d i s c u t e r d e l a s u i t e

à d o n n e r à l e u r a c t i o n . I ls d é c i d è r e n t d e s ' e n t e n i r aux r é s o l u t i o n s

p r i s e s l e 27 a v r i l 1898. Du c ô t é d e s a s s i é g é s , p l u s i e u r s s o r t i e s s ' o p é -

r è r e n t s o u s l ' é g i d e d u s e r g e n t Samba Coumba a f i n d e ramener d e s v i v r e s

d e t o u t - 3 s o r t e s . Le 12 mai, il p l u t pendant une h e u r e .

Le 14 mai l e s a s s i é g e a n t s r e p r i r e n t l ' i n i t i a t i v e d e l ' a t t a q u e ,

l e s uns a p r h s l e s a u t r e s les campements Lancèrent d e s a s s a u t s ; l e s c a s e s i 1

du s e c t e u r n o r d - e s t du p o s t e , h o r s du p é r i m è t r e d é f e n d u f u r e n t b r û l é e s

à l e u r t o u r . Les d k f e n s e u r s é t a i e n t a l o r s à p o r t é e d e f u s i l d e s a s s a i l -

l a n t s . Pendant t o u t e c e t t e a t t a q u e on assista à u n e g u e r r e d e s n e r f s :

Page 150: Les Agni-Diabè, histoire et société

pendant que l e tam-tam d e ,Yuerre s o u t e n a i t l e s comba t t an t s , ceux-ci

c h a n t a i e n t : "Nous savons f a i r e l a g u e r r e e t noue n ' avons pas peur !

Comme l ' o i s e a u Ageziazo, nous recevons du plomb e t nous ne nous sauvons

pas ! S ' i l s c r e u s e n t l a t e r r e , nous l a c r e u s e r o n s ; s ' i l s montent a u c i e l ,

nous y monterons ! Nous n ' avons pas peur du f e u " ( 3 ) . Le combat c e j ou r

s e p o u r s u i v i t jusque t r è s t a r d dans la n u i t , il n e f u t in terrompu que

p a r une a v e r s e . Du 15 au 33 mai, aucune a t t a q u e n o t a b l e à s i g n a l e r ,

t o u t e f o i s l a f a im f i t d e t e l s d é g â t s s u r l e physique e t l e moral d e s

a s s i é g é s que l e Commis De Cha l r e t du Rieu d u t d i s t r i b u e r aux " ind igènes"

que lques b o i t e s d e h a r i c o t s v e r t s pour calmer ceux q u i pensa i en t q u ' i l

v a l a i t mieux mour i r d 'une b a l l e d a n s l e co rp s que de mourir de faim e t

s o i f . Le 22 mai d e s c o u r r i e r s en pa r t ance pour Bondoukou f u r e n t e p r i s e t

t u é s . Le 24 e t 2 5 mai l e s " ind igènes" du p o s t e p r e s s è r e n t l e s deux

F r a n ç a i s d ' abandonner l e pos t e de l t A s s i k a s s o e t d e l e s condui re à

3ondoukou; l a s i t u a t i o n d e v e n a i t s i c r i t i q u e que Le F i l l i â t r e admi t

que s e u l e l a n é g o c i a t i o n pouva i t m e t t r e f i n a u s u p p l i c e .

Première pér iode d e p a l a b r e ': 26 mai - 30 mai 1898.

Le 26 m a i , a p r è s a v o i r c o n s t a t 4 q u ' i l n e r e s t a i t p lu s que

q u a t r e c a r t o u c h e s p a r t ê t e e t s o u s l a p r e s s ion d e s a s s i é g é s , Le F i l l i -

â t r e s e déc ida à négoc i e r . Ce mat in l à donc, un homme e t une p e t i t e

f i l l e f u r e n t b a r b o u i l l é s de k a o l i n d e s p i eds à l a t ê t e , chacun r e ç u t

un pa,qe e t un drapeau b l ancs . I l s é t a i e n t c h a r g é s de p o r t e r l e s p a r o l e s

s u i v a n t e s a u chef Ahua Kouao : "Nous a u t r e s Blancs , sommes f o r t s e t l e

?rouvons d e p i 2 un mois; vous a u t r e s Agni e t Achan t i S t r e f o r t s a u s s i ,

puisque vous nous avez f e r a 6 l e s r o u t e s . La s i t u a t i o n a c t u e l l e pouvant

s e c ro longe r i ndé f in imen t , c a r c e ne s o n t pas l e s v i v r e s e t l e s muni t ions

Page 151: Les Agni-Diabè, histoire et société

q u i nous manquent, nous vous demandons s i vous v o u l e z b i e n r é g l e r l e

p a l a b r e au t rement q u ' à coup d e f u s i l e t p a r t a n t n o u s envoyer un ambas-

s a d e u r " ( 4 ) .

La fo rmule e t l a p rocédure d e demande d e cessez - le - feu s o n t

conformes a u p r o t o c o l e d i a b è mais c e que l e s c h e f 8 f r a n ç a i s du p o s t e

i q n o r a i e n t s a n s d o u t e c ' e s t que c e l u i q u i l e p r e m i e r u s a i t d e c e t t e

i n i t i a t i v e é t a i t c o n s i d é r é comme l e v a i n c u . Pendant l e s que lques j o u r s

d e t r è v e , la d i f f i c u l t é p r i n c i p a l e c o n s i s t a à f a i r e a d m e t t r e aux

~ S S i é g d S l e u r d é f a i t e e t pa r conséquen t à s e s o u m e t t r e aux p e t i t e s hu-

m i l i a t i o n s cou tumières . Les messagers de Le F i l l i â t r e f u r e n t a c c u e i l l i s

p a r Agnimou e t Nanou, r e s p o n s a b l e s du campement n o r d ; i l s f i r e n t a v e r t i r

l e Sahéné Adabo d e s i n t e n t i o n s f r a n ç a i s e s . Mais a v a n t que l e s messagers

ne s o i e n t revenus a u camp, p l u s i e u r s d e s a s s i é g é s s ' a v e n t u r è r e n t h o r s

lu p o s t e , à l a r e c h e r c h e d e v i v r e s e t d ' e a u : i l s f u r e n t f a i t s p r i son-

n i e r s . Dans l e s moments q u i s u i v i r e n t l e cessez&-feu , l e s Agni-Achanti

e n v a h i r e n t l e p o s t e e t p i l l è r e n t l a c a s e dé fendue p a r A f f r o e t s e s

hommes s o u s l e s yeux d e s m i f i c i e n s à bout d e f o r c e . Le calme r e v i n t à

deux h e u r e s d e l ' a p r è s - m i d i l o r s q u e l e c h e f Amian Anvo convoqua l e s

c n e f s d e s a s s i é g é s s o u s un a r b r e e n t r e l e s deux a rmées ennemies a f i n

de b o i r e l e f é t i c h e e t f a i r e l e s e r m e n t que l a g u e r r e é t a i t t e rminée .

Après deux h e u r e s d e d i s c u s s i o n e t malgré q u e l q u e méfiance,

l e f é t i c h e e s t bu p a r trois A c h a n t i e t un Agni d u c 6 t é d e s assiégeants

e r par l e s i n t e r p r ê t e s i w l a n , Xdingra , Amon e t K o f f i du c ô t é de8 ass ~ 6 -

< e s . A l a f i n de ia cér6monie. Amian Anvo e t s e s n o t a b l e s v i n r e n t a u

p o s t e pour demander aux "va incus" d e r e m e t t r e l e u r s f u s i l s , a f i n d'é-

v i t e r t o u t e a t t a q u e s u r p r i s e d e l e u r p a r t . Le p i è g e é t a i t v i s i b l e :

s a n s f u s i l , Les assiégés G t a i e n t à la merc i d e s Agi-Achanti e t d è s

Page 152: Les Agni-Diabè, histoire et société

l o r s r i e n ne pouva i t l e s empjcher d ' i nvoque r l a n é c e s s i t é de s a c r i f i e r

aux g é n i e s d e l a g u e r r e e t de l e s massacre r purement e t simplement.

Pour gagner du temps, Le F i l l i â t r e promit d e v i s i t e r l e s campements

pour témoigner de s a bonne f o i . Le 27 mai 1898, Le F i l l i b t r e s e r e n d i t

a u campement de Kouacou Ndoua; l e s o i r Amian Anvo v i n t demander aux

a s s i é g é s de démo l i r l e u r s p a l i s s a d e s , il f a l l u t l ' h a b i l e t é d e s i n t e r -

p r è t e s ~"Ialan, Adingra e t s u r t o u t Amon f i l s du che f dlAby pour é c a r t e r

c e nouveau danger . Le 2 8 m a i que lques i n t e r p r è t e s e t boys q u i accom-

pagna i en t Le F i l l i â t r e dans l e campement de Amian Anvo f u r e n t p r i s en

o t a g e : on f i t s a v o i r au chef du pos t e q u ' i l s n e s e r a i e n t r e l a c h é s que

c o n t r e l e s armes dé t enues a u pos t e . Mais d è s l e 29 mai, l ' i n t e r p r è t e

Malan, au nombre d e s o t a g e s de l a v e i l l e , f u t f u s i l l é , me t t an t a i n s i

f i n ' . à l a t r è v e .

Deuxième pér iode d ' a t t a q u e : 30 mai - 5 j u i n 1898.

E l l e f u t p lu s c o u r t e que l a première : e l l e débuta par un

a s a n u t d i r i g é par Appia. Les d e r n i è r e s c a r t o u c h e s f u r e n t t r è s v i t e e

é p u i s é e s e t l ' honneu r de r epous se r L ' a t t aque aux f u s i l s à p i e r r e f u t

dévo lu aux i nd igènes - a s s i éqés . Les j o u r s s u i v a n t s , l e s a s s a i l l a n t s s e

c o n t e n t è r e n t d ' i n t e r d i r e t o u t r a v i t a i l l e m e n t en e a u e t en v i v r e s du

p o s t e . Du 31 mai au 4 j u i n , l e s a s s i é g é s d é p é r i r e n t à nouveau, c e q u i

amena L e F i l l i â t r e à l a néqoc i a t i on pour gagner du temps e t r e c e v o i r d e s

v i v r e s .

Deuxieme ~ é r i o d e de ~ a l a b r e : 5 j u i n - ? s i l l e t 1896.

L'occas ion d e c e t t e nouve l l e t r è v e s e p r é s e n t a aux a s s i é g é s

l o r s q u e un boy de Nanou f i t s a v o i r à Aff ro que s i l e s gens bloqués dans

Page 153: Les Agni-Diabè, histoire et société

l e p o s t e é t a i e n t d i s p o s é s à n é g o c i e r , il l e u r s u f f i r a i t de r é é d i t e r

l e cé rémonia l du 26 mai 1698. Le p a l a b r e q u i d d b u t a l e 5 j u i n e t s e

p ro longea j u s q u ' a u 2 j u i l l e t s e d é r o u l a e n deux phases : du 6 j u i n

a u 1 7 j u i n , l e s n é g o c i a t i o n s f u r e n t d i r e c t e s e n t r e l e s deux p a r t i e s ;

d u 17 j u i n a u 2 j u i l l e t e l l e s s e d é r o u l è r e n t s o u s l ' é g i d e d e s média-

t e u r s Abrons .

L ' o u v e r t u r e amorcée par Nanou c o r r e s p o n d a i t à une désun ion

d a n s l e s r angs d e s a s s i é g e a n t s . I l e s t c l a i r q u e t ô t ou t a r d l e s Agni

a l l a i e n t s ' o p p o s e r aux Poyofouè a c h a n t i : e n e f f e t , malgré l e d h v e l o p

pement du commerce du caou tchouc d a n s l t A s s i k a s s o , l e s Agni d t a i e n t

r e s t é s massivement à l a c u l t u r e d e l ' i gname; c o n t r a i r e m e n t aux Poyo-

f o u è e x p l o i t a n t s , l e s Agni a v a i e n t b e s o i n q u e l e c o n f l i t s e terminAt

l e p l u s v i t e p o s s i b l e a f i n d e d i s p o s e r d u temps p o u r s ' a d o n n e r aux

t r a v a u x champêtres t r è s nombreux e n p é r i o d e d e s a i s o n d e s p l u i e s ( a v r i l -

j u i l l e t ) . O r l a p é r i o d e d ' i n t e n s e a c t i v i t h pour 1 ' e x p l o i t a t i o n du caou t -

chouc s e s i t u a i t pendant la s a i s o n s è c h e (dhcembre-mars) . Rien d ' é t o n - Q

n a n t q u e l e s A g n i o p t è r e n t pour l e compromis a l o r s que l e s Poyofouè prd-

c o n i s a i e n t la p o u r s u i t e d u s i è g e , j u s q u t à l a v i c t o i r e t o t a l e . La d é s u n i o n

p r o f i t a i t aux a s s i é g é s q u i p u r e n t s e r a v i t a i l l e r a u p r è s d e s a u t o c h t o n e s

à d e s p r i x f a b u l e u x ; l o r s q u e pendant h u i t j o u r s on a é t é r é d u i t h manger

d e l ' h e r b e , du t r o n c d e papayer , du c o e u r d e p a l m i e r , à b o i r e du j u s

e x t r a i t du b a n a n i e r p i l é ou du j u s e x t r a i t d e l ' é g o u i , quand on a é t é

r é d u i t à t o u t e s c e s e x t r é m i t é s , l e s p r i x c i - d e s s o u s a f f i c h é s n e décou-

r a g e a i e n t personne : 1 banane 9 1 , 5 0 l i v r e s ; 1 p o i g n é e d e maïs a 2 , 5 0

L i v r e s ; 1 b o u t e i l l e d ' e a u à 10 l i v r e s ; 1 igname e n t r e 3 e t 10 l i v r e s .

Pendant c e t t e n é g o c i a t i o n , Nanou e x i g e a la r e s t i t u t i o n d e s marchandises

Page 154: Les Agni-Diabè, histoire et société

s a i s i e s à Manzanouan e t 9 Congodja. La n é g o c i a t i o n f u t in te r rompue

p a r l ' a r r i v é e a u p o s t e du chef abron Couama Sombra, envoyé p a r Kouadio

Adjoumani e t Lamblin pour " a r r a n g e r " l e s a f f a i r e s d e l 1 A s s i k a s s o .

Du 17 j u i n a u 2 j u i l l e t 1898, l e s p o u r p a r l e r s f u r e n t p l a c é s

s o u s l ' é g i d e d e c e chef a b r o n ; c e d e r n i e r f i t s a v o i r sec rè tement à Le

F i l l i â t r e que Lamblin l u i a v a i t recommandé d e f a i r e t r a î n e r l e p a l a b r e

j u s q u ' à c e que d e s r e n f o r t s p a r v i e n n e n t a u p o s t e d e l ' b s s i k a s s o . Yao

Foum q u i s ' é t a i t d é s o l i d a r i s é d e s c o n c e p t i o n s a c h a n t i pour s e r a l l i e r

à Nanou, a c c e p t a l ' a r b i t r a g e abron e t d é f i n i t l e s c o n d i t i o n s d e la pa ix

f u t u r e : l e p o s t e d e 1 ' A s s i k a s s o l u i a v a i t d t é imposé, o r d e p u i s s o n

i n s t a l l a t i o n il n ' a v a i t eu q u ' à s e p l a i n d r e d e s F r a n ç a i s , en conséquence

i l demandai t à ceux-ci d e s ' e n a l l e r s o u s l a p r o t e c t i o n de Couama Sombra

e t d e ne p l u s j amais r e v e n i r dans s o n royaume. Pour gagner du temps,

e n c o r e une f o i s , Le F i l l i â t r e promit d e s e conformer à c e s e x i g e n c e s ,

il a c c e p t a d e b o i r e à nouveau l e f é t i c h e e t f a i r e serment d e ne p l u s

a t t a q u e r l e s Agni-Achanti. Les a s s i é g é s f u r e n t à nouveau r a v i t a i l l é s

* mais l e 19 j u i n l e s Blancs f u r e n t in fo rmés q u ' i l s d e v a i e n t q u i t t e r l e

p o s t e e t s e d i r i g e r s u r Bassam p a r l a r o u t e Assikasso-Nianda-Yacassé.

Sous p r é t e x t e d ' e n a v i s e r Kouadio Adjoumani, l e n é g o c i a t e u r abron t e n t a

de d i f f é r e r c e d é p a r t d e Le F i l l i â t r e e t d e D e C h a l r e t du Rieu; mais

l e 2 9 j u i n s o u s La p r e s s i o n d e s a u t o r i t é s t r a d i t i o n n e l l e s Le F i l l i â t r e

d u t f i x e r a u 3 j u i l l e t l a d a t e à l a q u e l l e l e p o s t e s e r a i t abandonné.

Le 2 j u i l l e t 1898, l e s o u s - l i e u t e n a n t L a ï r l e secondé p a r J o u l i a s u r p r i t

l e s Aqni-Achanti d é m o b i l i s é s e t conva incus d ' a v o i r d é f a i t l e s Blancs .

Dès l o r s il ne r e s t a i t p l u s aux a s s i é g e a n t s q u ' à s e r e p l i e r s u r Con-

god ja p u i s s u r Manzanouan. La v i c t o i r e f i n a l e d e s Blancs f u t l ' a b o u t i s -

Page 155: Les Agni-Diabè, histoire et société

sement d ' u n e s é r i e d ' i n i t i a t i v e s d e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s en vue d e

b r i s e r l ' é t a u d e s Poyofouè e t l e u r s a l l i é s .

Nous avons s i g n a l é comme f a i t e x t e r n e l ' a t t a q u e à l a q u e l l e

d u r e n t f a i r e f a c e l e s Agni-Achanti d a n s la j o u r n é e d u 9 mai 1898. Ce

9 mai e n e f f e t , t r è s t ô t l e m a t i n , l e campement n o r d d e Nanou e t

Agnimou s u b i t une a t t a q u e s u r p r i s e d e s m i l i c i e n s d u s e r g e n t Samba

Coumba. On s e s o u v i e n t q u ' a u s o i r d e l a p remiè re j o u r n é e d e combat ,

d e s messagers envoyés à Zaranou e t à Bondoukou, s e u l Tano Kouass i r é u s -

s i t à t romper l a v i g i l a n c e d e s a s s i é g e a n t s e t p a r v i n t à Bondoukou. I l

pu t donc i n f o r m e r Lamblin, c h e f du p o s t e d e Bondoukou, du s i k g e d e

l f A s s i k a s s o , l e q u e l d é l é g u a l e s e r g e n t s é n é g a l a i s Samba Coumba pour

p o r t e r s e c o u r s a u x B l a n c s .

Pa rvenus s a n s d i f f i c u l t é a u V i l l a g e d e DeFma à 25 k i l o m è t r e s

a u nord du p o s t e d e l ' A s s i k a s s o , l e s e r g e n t Samba Coumba e t s e s m i l i -

c i e n s e m p r u n t è r e n t d e p e t i t s s e n t i e r s t r è s peu f r é q u e n t é s a f i n d ' é v i t e r

d e l i v r e r combat à l ' a r r i è r e - q a r d e d e s t r o u p e s d e Nanou e t Agnimou.

Grlice dux i n f o r m a t i o n s p r é c i s e s que l u i a p p o r t a i e n t s e s e s p i o n s d i o u l a s ,

l e s e r g e n t p a r v i n t aux a b o r d s du p o s t e s a n s r é v é l e r sa présence a u x

s e n t i n e l l e s a g n i - a c h a n t i . Au mat in d u 9 mai, Samba Coumba e t s e s m i l i -

c i e n s t e n t è r e n t d e f o r c e r l e b a r r a g e c o n s t i t u é p a r l e campement n o r d ;

i l s l e u r f a l l u t p r è s d e douze h e u r e s d e combat p o u r s e f r a y e r un passage

j u s q u ' a u p o s t e où i l s a r r i v è r e n t à c i n q h e u r e s d u s o i r , a p r è s a v o i r

b r û l é p l u s d e m i l l e c a r t o u c h e s e t perdu un m i l i c i e n dénommé Mal-al-BA.

C e t t e t r o u p e e x t é n u é e a p p o r t a i t aux a s s i é g é s d e l ' e s p o i r , du r é c o n f o r t

moral e t s u r t o u t u n e c a i s s e d e m u n i t i o n s . Ce même j o u r , p r e s q u ' a u x m8mes

h e u r e s , C l o z e l à l a t ê t e d ' u n e p e t i t e co lonne a t t a q u a l e f l a n c sud d e

l ' a r m é e a g n i - a c h a n t i .

.. ./. ..

Page 156: Les Agni-Diabè, histoire et société

Cloze l s e t r o u v a i t à Bassam l o r s q u e l a demande de v i n g t q u a t r e

m i l i c i e n s formulée l e 1 1 a v r i l pa r De C h a l r e t du Rieu , t r ansmise l e

20 a v r i l pa r Le F i l l i â t r e , p a r v i n t a u Gouverneur; a u s s i f u t - i l c h a r g é

d e p o r t e r s e c o u r s a u p o s t e d e l l A s s i k a s s o q u ' i l a v a i t c r é é . C l o z e l d i r i -

g e a i t une t r o u p e d e t r e n t e e t un i n d i v i d u s , a s s i s t é d e Barreau, i n s p e c -

t e u r d e l a m i l i c e . L a co lonne s e m i t en r o u t e l e 27 a v r i l , t r a v e r s a l e

B e t t i é e t l ' i n d e n i é , a r r i v a à Yacassé où C l o z e l a p p r i t l e s d e r n i è r e s

n o u v e l l e s a l a r m a n t e s d e la bouche même d e son ami E f h u i Kotua, c h e f

d u v i l l a g e d e Yacassé. C l o z e l d é c i d a a l o r s d ' a t t a q u e r l ' a r m é e a g n i -

a c h a n t i a u sud e t d e m e t t r e à p r o f i t l a s u r p r i s e a i n s i c r é é e pour par-

v e n i r a u p o s t e . C l o z e l r é u s s i t à p r e n d r e d e v i t e s s e Boadou chef d e

Nianda-Boadoukro q u i ne pouvant o r g a n i s e r une r é s i s t a n c e e f f i c a c e donna

l ' a l e r t e a u campement d e Kouacou Ndoua. Tôt l e m a t i n d u 9 mai 1898,

C l o z e l e t s e s m i l i c i e n s s e h e u r t è r e n t aux a s s i é g e a n t s : i l s e s s u y è r e n t

un c u i s a n t é c h e c a p r è s q u e l q u e s h e u r e s d e combat, r e b r o u s s è r e n t chemin,

abandonnant s u r l e t e r r a i n bagages , c a i s s e s d e m u n i t i o n s e t même l e s

mor t s . S u r t r e n t e q u a t r e m i l i c i e n s a y a n t p r i s p a r t a u c o m ~ a t , t r o i s

f u r e n t t u é s , douze b l e s s é s don t C l o z e l lui-meme. La t r o u p e s e r e p l i a

3 u r Yacassé pour panser l e s b l e s s u r e s morales e t phys iques . C e t t e v a i n e

t e n t a t i v e pe rmi t cependan t d e f i x e r l e f l a n c sud pendant que l e s e r g e n t

Samba Coumba e t s e s hommes e n f o n ç a i e n t l e f l a n c nord .

Hui t j o u r s a p r è s la r e t r a i t e d e C l o z e l , Bonne1,chef du p o s t e

d e B e t t i é r a l l i a Yacassé à l a t ê t e d e d i x hommes; i l t e n t a à son t o u r

de s u r p r e n d r e l e s armées du Sahénè Adabo mais e n v a i n . Dans l e s p remiers

j o u r s d e j u i n , t o u t c e q u ' i l y a v a i t d e m i l i c i e n s d i s p o n i b l e s d a n s l a

c o l o n i e d e Côte d ' I v o i r e s e r e t r o u v a à Yacassé s o u s l e s o r d r e s d e C l o z e l

uour t e n t e r d e l i b é r e r l e s a s s i e q é s .

... / ...

Page 157: Les Agni-Diabè, histoire et société

P r u d e n t , C l o z e l p r é f é r a a t t e n d r e l ' a r r i v é e du r e n f o r t demandé a u Sé-

n é g a l p a r l e Gouverneur, c e l a malgré l e s q u a t r e v i n g t s h o m e s en armes

d o n t il d i s p o s a i t . T o u t e f o i s , l e 7 j u i n 1698, B a r r e a u t e n t a une n o u v e l l e

p e r c é e mais d u t r e c u l e r p réc ip i t amment . Pendant c e temps du c ô t é d e

Bondoukou, Lamblin q u i n ' a v a i t p l u s que q u a t r e m i l i c i e n s d e p u i s l e

d é p a r t du s e r g e n t Samba Coumba pour l l A s s i k a s s o , m o b i l i s a q u a t r e c e n t s

a u x i l i a i r e s a b r o n s e t d i o u l a s g r â c e aux concours d e Kouadio Adjoumani

e t d e l ' b lmaay d e Bondoukou. Au d é b u t d e j u i n , Lamblin s e m i t e n r o u t e

pour l l A s s i k a s s o à l a t ê t e d e c e " c o r p s e x p é d i t i o n n a i r e " . Depuis Delma

à v i n g t c i n q k i l o m è t r e s d u p o s t e il f i t engager d e s p o u r p a r l e r s p a r

l ' i n t e r m é d i a i r e d e s Abronr ( a r r i v é e d e Couama Sombra à A s s i k a s s o l e

17 j u i n 1698) e t r é u s s i t à r a v i t a i l l e r l e s a s s i é g é s e n a t t e n d a n t l ' o c -

c a s i o n de pouvo i r p o r t e r une e s t o c a d e .

Dans l e camp a q n i - a c n a n t i , d e v a n t l e s a s s a u t s r é p é t é s a u s u d ,

on f i t a p p e l à un r e n f o r t d e c i n q c e n t s Achan t i a v e c pour miss ion d ' e n -

v a h i r Niab ley , Zaranou e t d e c o n t r ô l e r l ' a x e r o u t i e r Zaranou-Elassam

I

a f i n d e couper t o u t e p o s s i b i l i t é d e communication e n t r e l e s t r o u p e s

f r a n ç a i s e s s t a t i o n n é e s i Yacassé e t Bassam. C l o z e l p e r ç u t l a manoeuvre

z t p r i t l a t ê t e d e v i n g t c i n q m i l i c i e n s s u r l e s q u a t r e v i n q t s d o n t il

d i s p o s a i t a Yacassé a f i n d ' a s s u r e r l a d é f e n s e d e Zaranou. Renforcés

p a r d i x - h u i t a u x i l i a i r e s f o u r n i s par Kouacou Adom, chef d e Zaranou, l e s

m i l i c i e n s a r r ê t è r e n t l ' a v a n c e a c h a n t i à Djangobo a u moment où l e s G e r -

r i e r s n o i r s a b a t t a i e n t d e s a r b r e s pour l e u r s e r v i r d e pon t s i n d i s p e n -

s a b l e s pour t r a v e r s e r l a r i v i h r e Manzan en c r u e e n c e t t e pé r iode d e

s a i s o n d e s p l u i e s .

Ce f u t pendant l ' a b s e n c e d e C l o z e l q u e l e s o u s - l i e u t e n a n t

L a i r i e à ? a t ê t e d ' u n e t r o u p e d e s o i x a n t e q u i n z e t i r a i l l e u r s s é n é g a l a i s

Page 158: Les Agni-Diabè, histoire et société

a r r i v a à Yacassk. SecondSs par v i n g t c i n q m i l i c i e n s s o u s l e s

o r d r e s de J o u l i a , a d j o i n t d e s A f f a i r e s I n d i g è n e s , l e s t i r a i l -

l e u r s s é n é g a l a i s l i v r è r e n t t r o i s combats a v a n t de p a r v e n i r à

s e f r a y e r un passage , jusqu lau p o s t e d e l l A s s i k a s s o dans l ' a p r è s -

midi du 2 j u i l l e t 1898 à 15 h 30 min. Le b i l a n dans l e camp

f r a n ç a i s c e j o u r - l à f u t d e c inq mor t s e t v i n g t s e p t b l e s s é s

malgré l a s u p é r i o r i t é t r 4 s n e t t e en a rmes p e r f e c t i o n n é e s . L ' a r -

r i v é e a u p o s t e l e 4 j u i l l e t 1898 d e Lamblin à l a t ê t e d e s e s

q u a t r e c e n t s a u x i l i a i r e s marqua l a f i n d e l ' d p o p é e d e s Agni-

Achan t i , l a f i n d ' u n s i è g e d e s o i x a n t e c i n q j o u r s don t l e s

retombées a l l a i e n t marquer s i durement e t s i profonddment l e

peup le d i a b è e t l ' a u t o r i t é t r a d i t i o n n e l l e .

B)- LECONS ET CONSEQUENCES DE LA GUERRE DE L'ASSIKASSO.

Les enseignements que l ' o n peu t t i r e r d e l ' a f f r o n t e m e n t s ' a d r e s s e n t

s u r t o u t aux a u t o r i t é s t r a d i t i o n n e l l e s , t a n d i s que l e s consdquences

n é f a s t e s pour c e s mêmes a u t o r i t é s s o n t à l a a e s u r e d e s d i f f i c u l t é s

r e n c o n t r é e s pour v e n i r % bout du s i è g e e t d e la v i v e i n q u i é t u d e

r e s s e n t i e pa r l e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s pendan t c e s s o i x a n t e c i n q

j o u r s d ' i n c e r t i t u d e e t d ' a n g o i s s e .

a ) - Le b i l a n .

11 é t a i t à tous p o i n t s d e vue n é g a t i f pour l e s Agni-Achanti.

Les l e ç o n s q u i s e dégagent du ddroulement du s i è g e d e l l A s s i -

kasso p o r t e n t s u r la n a t u r e du c o n f l i t e t l e s a t t i t u d e s d e s

uns e t d e s a u t r e s . Par s e s c a u s e s p roches ou lointaines, l e

s i e q e d e l l A s s i K a s s o a p p a r a i t comme une r é v o l t e . I l s ' ' a g i s -

S a l t d ' u n e r é v o l t e de ~ o ~ o f o u e e s s e n t i e l l e m e n t mais soute nus^

Page 159: Les Agni-Diabè, histoire et société

appuyés p R r c e t a i n s Agni-Diabè, l e s i n c o n d i t i o n n e l s du r o i Yao Foum.

Nous avons s o u l i g n é l ' i m p o r t a n c e d e s q u e s t i o n s économiques dans l e

déclenchement d e c e t a f f r o n t e m e n t , il n ' e s t pas n é c e s s a i r e d ' y r e v e n i r ,

il s u f f i t d e b i e n s a i s i r q u ' i l s ' a g i s s a i t d ' u n e r é v o l t e d e c l a s s e ou

p l u t ô t d e c a t é g o r i e s o c i a l e , c e l l e d e s e x p l o i t a n t s e t d e s t r a i t a n t s d e

caou tchouc . Ce n ' é t a i t donc pas une r é v o l t e p o p u l a i r e , n a t i o n a l e c o n t r e

la p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e mais p l u t ô t une c o n t e s t a t i o n d e la supr4mat ie

f r a n ç a i s e e n pays a g n i c o n c r é t i s é e p a r l e c o n t e n u du programme écono-

mique, h o s t i l e a u x i n t é r ê t s d e s Poyofouè. Que Yao Foum a i t vou lu saisir

l ' o c c a s i o n pour c o n s o l i d e r son a u t o r i t é c h a n c e l a n t e d e p u i s l ' i n s t a l l a -

t i o n f r a n ç a i s e , c e l a ne f a i t aucun d o u t e ; mais m & m e d a n s c e c a s on ne

p e u t v a l a b l e m e n t p a r l e r d 'une r é v o l t e d e l a c l a s s e d i r i g e a n t e pu i squ '

Ahua Kouao, l e second r o i d e s Diabè, ne s e s e n t i t pas suff isamment con-

c e r n é p a r c e t t e l u t t e pour l e p r e s t i g e , pour l e s p r i v i l è g e s . D'une

f a ç o n g é n é r a l e l e s g e n s d e l l I n d e n i é , l e s Abron e t l e s Diabè d a n s l e u r

m a j o r i t é p e r ç u r e n t l e c o n f l i t comme une l u t t e p o u r l e c o n t r ô l e d e

1 ' A s s i k a s s o . a

T o u t e f o i s la p a r t i c i p a t i o n d e s Diabk a u x c ô t é s d e s Poyofouè

ne f u t p o i n t n é g l i g e a b l e comme l ' a t t e s t e la p r é s e n c e d e g rands c h e f s

comme Agnimou, Boadou e t Nanou. La coutume e t l e s i n s t i t u t i o n s f o n t

o b l i g a t i o n a u peup le d i a b è d e s o u t e n i r physiquement s o n r o i ou s o n

chef d e g u e r r e . Dans la mesure où malgré l e s c i r c o n s t a n c e s t r o u b l e s d e

s o n a c c e s s i o n a u t r ô n e , Yao Foum S t a i t reconnu r o i , il a p p a r t e n a i t ?I

s e s s u j e t s d e c o n s i d é r e r l a g u e r r e q u ' i l l i v r a i t comme La l e u r . S u r

un a u t r e p l a n , la masse d e s Diabè s ' é t a i t s e n t i e c o n c e r n é e p a r l e

c o n f l i t d a n s la mesure où il a créé un c l i m a t d ' i n s é c u r i t é peu p r o p i c e

Page 160: Les Agni-Diabè, histoire et société

à l a p r a t i q u e d e s c u l t u r e s v i v r i è r e s d o n t d é p e n d a i t ?a v i e q u o t i d i e n n e .

Les campements proches du pos te f u r e n t touchés l o r s d e s engagements

c o n t r e l e s f o r c e s f r a n ç a i s e s venues d e Bondoukou ou d e Bassam; a i n s i

a u n o r d , l a p o p u l a t i o n d û t s e r é f u g i e r juuqu 'à Gnamétchas en t e r r i -

t o i r e b r i t a n n i q u e .

S ' i l e s t admis q u e l e s Diabè n ' o n t pas s o u t e n u s a n s r é s e r v e

l e s Poyofoub, l e s I n d e n i é e t l e s Abron eux o n t é t é constamment d u c ô t é

d e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s . Au débu t d e s t r o u b l e s , l e s Inden ié o f f r i r e n t

l e u r s bons o f f i c e s aux a d m i n i s t r a t e u r s f r a n ç a i s pour ramener l e s Poyo-

fou& à la r a i s o n . Le chef Zfhu i Kotua d e Yacassé a é t é un esp ion t r è s

e f f i c a c e pour les F r a n ç a i s , s o n v i l l a g e s e m i t comme b a s e d e s o p é r a t i o n s

c o l o n i a l e s c o n t r e 1 ' A s s i k a s s o . Nous avons vu p a r a i l l e u r s que Kouacou

Adom a m i s à l a d i s p o s i t i o n d e C l o z e l d i x - h u i t a u x i l i a i r e s a f i n d e

s t o p p e r l ' a v a n c e d e s c i n q c e n t s A c h a n t i à Djangobo. L ' a t t i t u d e d e s

Abron e s t également c l a i r e : i l s p a r t i c i p è r e n t a c t i v e m e n t à la stra-

t é g i e q u i , en r e t a r d a n t l a r e d d i t i o n d e Le F i l l i â t r e , permit la v i c t o i r e

f r a n ç a i s e ; Couama Sombra e t p o n c h e f Kouadio Adjoumani o n t a u t a n t con-

t r i b u é k l a d é f a i t e d e s Agni-Achanti que C l o z e l , B a r r e a u , J o u l i a ou

a&me L a ï r l e . Le r ô l e d e s D i o u l a s e s t moins n e t mais c e r t a i n e m e n t e f f i -

cace : l e s commerçants d i o u l a s , c o l p o r t e u r s , o n t constamment r e n s e i g n é

l e s deux camps s u r l a p o s i t i o n d e l ' a d v e r s a i r e . Mais d e s deux p a r t i e s

en c o n f l i t , c ' e s t s a n s d o u t e l e s a u t o r i t é s f r a n ç a i s e s q u i o n t l e p l u s

t i r é p r o f i t d e c e s e s p i o n s d o n t De C h a l r e t du Rieu lui-mdme r e c o n n a f t

l ' e x i s t e n c e : "Un e s p i o n d i o u l a A a f f i r m é à p l u s i e u r s r e p r i s e s . . ." ( 5 )

Les p r é f é r e n c e s d e s D i o u l a s pour l a c a u s e f r a n ç a i s e ne s o n t nu l l ement

d i c t é e s pa r une quelconque r i v a l i t é a v e c l e s t r a i t a n t s poyofouè : a l o r s

que c e s d e r n i e r s s ' i n t é r e s s a i e n t uniquement a u commerce du caoutchouc,

Page 161: Les Agni-Diabè, histoire et société

l e s D i o u l a s s ' a d o n n a i e n t à t o u t e s o r t e d e commerce d e p r o d u i t s d i v e r s

n é c e s s a i r e s pour la v i e q u o t i d i e n n e , il ne p e u t y a v o i r donc d 'empib-

tement d ' u n domaine s u r l ' a u t r e . En e f f e t , l e s D i o u l a s J o u a i e n t l a

c a r t e f r a n ç a i s e p a r c e q u ' e l l e é t a i t s e u l e s u s c e p t i b l e d e g a r a n t i r

l ' o r d r e , l a s é c u r i t é e t l e l i b r e a c c è s à t o u t e s l e s l o c a l i t d s , t o u t e s

c h o s e s u t i l e s a u d4veloppement du c o l p o r t a g e d i o u l a .

Bre f , d è s l e d é p a r t l e s Poyofouè é t a i e n t q u e l q u e peu i s o l é s

e t l e u r chance d e s u c c è s r é s i d a i t d a n s l a r a p i d i t é e t l a r i g u e u r d e

l e u r a c t i o n . Ils o n t s u r e s t i m é l e s c a p a c i t é s d e d é f e n s e du p o s t e a p r è s

l ' a r r i v é e d e Le F i l l i â t r e l e 26 a v r i l 1898; i ls a u r a i e n t gagnd B a t t a -

q u e r à o u t r a n c e j u s q u l à la c a p i t u l a t i o n , a u l i e u d e q u o i i ls s e conten-

t è r e n t d ' u n l o n g s i è g e ponc tué d e p e t i t s h a r c h l e m e n t s p d r i o d i q u e s , c e

q u i pe rmi t a u x a u t o r i t é s c o l o n i a l e s d e r a s s e m b l e r e t d ' o r g a n i s e r d e s

f o r c e s d ' i n t e r v e n t i o n s u p é r i e u r e m e n t dqu ipées .

Nous n e nous a t t a r d e r o n s pas s u r l e s é v a l u a t i o n s d e s e f f e c -

t i fs d e p a r t e t d ' a u t r e p u i s q u ' i l s s o n t i m p o s s i b l e s à d é t e r m i n e r ; l e s

c h i f f r e s d e t r o i s m i l l e Agni-Achanti semblent ê t r e p l u s p r è s d e la

r é a l i t d que l e s s e p t m i l l e a v a n c é s p a r l e s a s s i d q é s . P a r a i l l e u r s c e t t e

masse c o m b a t t a n t e a é t 4 t r è s f l u c t u a n t e : i l n e s ' a g i s s a i t pas d ' u n e

arm4e homogène, d i s c i p l i n é e mais p l u t ô t d ' u n e a s s o c i a t i o n h é t é r o c l i t e

d e gens p l u s ou moins conva incus d e la n é c e s s i t é d u combat c o n t r e l e s

B lancs . Les i n f o r m a t i o n s o r a l e s a d m e t t e n t que l e s p l u s f i d è l e s parmi

l e s e s c l a v e s o n t combat tu e n l i e u e t p l a c e d e l e u r s m a î t r e s . I l n ' e s t

p a s e x c l u s que d e s d i z a i n e s d e c o m b a t t a n t s o n t q u i t t é à c e r t a i n s moments

l e champ d e s o p é r a t i o n s pour s ' e n r e t o u r n e r d a n s l e u r v i l l a g e p a r t i -

c i p e r à d e s évhnements d ' i n t d r ê t s l o c a u x (par exemple d e s f u n é r a i l l e s ) .

Les armes d e s a s s i é g e a n t s d t a i e n t d a n s une l a r g e mesure d e s f u s i l s à

Page 162: Les Agni-Diabè, histoire et société

p i e r r e d o n t l a c h a r g e e x i g e a i t d ; ~ temps e t d o n t l e s coups f a i s a i e n t

p l u s d e b r u i t que d e d é g â t s . I l n ' y en a v a i t p a s a s s e z pour t o u s l e s

g u e r r i e r s p r é s e n t s .

Les a d m i n i s t r a t e u r s Le F i l l i â t r e e t De C h a l r e t du Rieu

c r u r e n t v o i r d a n s c e t t e r é v o l t e d e s Agni-Achanti une manoeuvre t é l é -

g u i d é e pa r la main c r i m i n e l l e d e l a Grande B r e t a g n e , c e l a nous semble

e x a g é r é . C e r t e s , il n e d é p l a i s a i t pas aux A n g l a i s d e c o n s t a t e r q u e

l e u r r i v a l f r a n ç a i s a v a i t d e s démélées a v e c d e s c o m b a t t a n t s d o n t eux-

mêmes a v a i e n t pu a p p r é c i e r l a b r a v o u r e d e p u i s l e d é b u t du s i è c l e . Les

B r i t a n n i q u e s a f f i c h è r e n t une a t t i t u d e p a s s i v e d e bon a l o i c a r t o u t e

t e n t a t i v e pour r e f r é n e r l e s i n s t i n c t s g u e r r i e r s d e s Achan t i a u r a i t pu

r o u v r i r l e s h o s t i l i t é s d i f f i c i l e m e n t e n t e r r é e s a p r è s un d e m i - s i è c l e d e

l u t - t e . Ils a v a i e n t c o n s c i e n c e que t o u t e v i c t o i r e d e s Poyofouè s u r l e s

F r a n ç a i s c o n s t i t u e r a i t t ô t ou t a r d un p récéden t f â c h e u x pour eux : l e

s i è g e d e Koumassi p a r l e s Achan t i e n 1900 s e r a d ' a i l l e u r s une r é p d t i t i o n

d u s i è q e d e 1 ' A s s i k a s s o . Les B r i t a n n i q u e s e s p é r a i e n t t o u t a u p l u s q u e

a l a r é v o l t e c o n t r i b u e r a i t à f a i r e r e v e n i r l e s a u t o r i t é s f r a n ç a i s e s s u r

l e s mesures d o u a n i è r e s n é f a s t e s aux i n t é r ê t s b r i t a n n i q u e s . C ' e s t pour-

q u o i ma lgré l e s i n c r i m i n a t i o n s d e Le F i l l i â t r e e t s o n a d j o i n t , nous

pensons comme C h r i s t i a n F o r l a c r o i x q u e : " S ' i l y a une c e r t a i n e mgfi-

a n c e r é c i p r o q u e e n t r e F r a n ç a i s e t A n g l a i s , on ne c o n s t a t e jamais d e

v é r i t a b l e h o s t i l i t é e t , comme c e l a s ' e s t t r è s s o u v e n t p r o d u i t en

A f r i q u e , malgré q u e l q u e s r i v a l i t é s t a p a g e u s e s , l e s deux p u i s s a n c e s

c o l o n i a l e s s e s o n t p l u t ô t e n t r a i d é e s pour v e n i r à bout d e s r d s i a t a n c e s

a f r i c a i n e s " ( 6 ) . Le B u l l e t i n du Comitd d e l ' A f r i q u e F r a n ç a i s e , d a n s

s o n numéro d e sep tembre 1898 a n n o n ç a i t d ' a i l l e u r s l a condamnation à

Accra d e ceux q u i a v a i e n t p a r t i c i p é $ I f a t t a q u e c o n t r e 1 ' A s s i k a s s o . ( 7 )

Page 163: Les Agni-Diabè, histoire et société

Dans l ' A s s i k a s s o , l e s conséquences de l a g u e r r e f u r e n t t o u t simplement

d ramat iques .

Les s a n c t i o n s f r a p p è r e n t l e s a u t o r i t é s t r a d i t i o n n e l l e s d i a b è

c o n s i d é r é e s comme complices de s Poyofouè mais a u s s i Le F i l l i â t r e , dé-

noncé p a r De C h a l r e t du Rieu comme p r i n c i p a l i n c i t a t e u r B l a r é v o l t e

d e Nanou, Yao Foum e t d e s Poyofouè.

Les arguments de De C h a l r e t du Rieu p r e n a i e n t appui s u r l e s

i n c i d e n t s s u s c i t é s ou mal m a î t r i s é s p a r son s u p é r i e u r h i é r a r c h i q u e ,

notamment l ' A f f a i r e Ashmore-Munday du 10 j u i n 1897 terminée p a r l ' as-

s a s s i n a t du t i r a i l l e u r haoussa a n g l a i s ; l ' a f f a i r e Yao Foum de j u i l l e t

1897 ou encore l ' a f f a i r e Nanou consécu t i ve à l ' e x é c u t i o n du tam-tam

de g u e r r e à Niabley e t à Manzanouan en j a n v i e r 1898. Le F i l l i a t r e

a p r è s la g u e r r e d e l l A s s i k a s s o p e r d i t d ' abord l a d i r e c t i o n du Ce rc l e

d e l l I n d e n i é remplacé dans s e s f o n c t i o n s d ' a d m i n i s t r a t e u r par J o u l i a ,

a d j o i n t d e s a f f a i r e s i nd igènes e t a u t r e s hé ro s d e l a reconquête d e

1 'Ass ika s so . En f in , l o r s q u e l e r a p p o r t de De C h a l r e t du Rieu p a r v i n t

a u Gouverneur de la Côte d ' d v o i r e , r e l a t a n t l e s h é s i t a t i o n s , l e s mala-

d r e s s e s e t l e s d é c i s i o n s f a n t a i s i s t e s du chef d e s a s s i é g é s ( a s p e c t s u r

l e q u e l nous n ' avons pas c r u bon d ' i n s i s t e r ) , Le F i l l i g t r e f u t muté a u

Sénéga l . Ces s a n c t i o n s a d m i n i s t r a t i v e s f u r e n t peu d e chose en compa-

r a i s o n de c e l l e s q u i f u r e n t p r i s e s à l ' e n c o n t r e d e s a u t o r i t é s t r a d i -

t i o n n e l l e s .

I l a ' a q i s s a i t de f r a p p e r l e s e s p r i t s , l e s imagina t ions p a r

une s é v k r i t é s a n s aucune commune mesure avec la de la s i t u a t i o n ;

l e traumatisme c o n s é c u t i f à c e t 4 t a t de chose r e s t a vivace e t l ' e s t

enco re de nos j o u r s . I l s u f f i t pour s ' e n conva inc r e de c o n s t a t e r avec

Page 164: Les Agni-Diabè, histoire et société

combien d e r é t i c e n c e l e s i n f o r m a t e u r s c o n s e n t e n t à e f f l e u r e r l e s

évènements q u i touchen t d e p r è s à c e s dou loureux s o u v e n i r s . Comme s i

p a r l e u r s i l e n c e , l e s Diabè e s p è r e n t pouvo i r e x o r c i s e r d e l e u r d e s t i n

t o u t c e drame h i s t o r i q u e . S e u l Bredou iFlalan a o s é l e v e r pour nous un

pan du v o i l e q u i couvre pudiquement l e s t r i s t e s évènements d e c e s j o u r s

d e d é s o l a t i o n pendant l e s q u e l s l e "vae v i c t i s " romain a é t é p le inement

a p p l i q u é .

Le 9 j u i l l e t 1898, Ahua Kouao, second r o i d e s Diabè v i n t

f a i r e s a soumiss ion aux a u t o r i t é s p r é s e n t e s a u p o s t e ... a f i n d e s e

f a i r e pa rdonner sa n e u t r a l i t é . Les Poyofouè q u i s ' é t a i e n t r e t i r é s à

Congodja p u i s à Manzanouan d u r e n t r e p a s s e r l a f r o n t i è r e l o r s q u ' a p r è s

l e 15 j u i l l e t 1898, l e C a p i t a i n e Déane l e u r e û t donné l a c h a s s e ' :

l ' o r d r e n e f u t p l u s t r o u b l é . E t p o u r t a n t , b i e n q u e la r é v o l t e d e Yao

Poum e t l e s i ège , d u p o s t e d e 1 ' A s s i k a s s o s e f u s s e n t s o l d é s p a r peu

d e p e r t e s e n v i e s humaines, la r é p r e s s i o n f r a n ç a i s e f u t b r u t a l e , i m -

p i t o y a b l e . Le r o i Yao Foum, l e c h e f Nanou d e Manzanouan e t l e che f

Boadou d e Nianda-Boadoukro f u r e n t e x é c u t é s l e même , jour. De ce j o u r

où l e s Diabè o n t dû e n s e v e l i r l e s t r o i s c e r c u e i l s d e t r o i s d e l e u r s

c h e f s d o n t l e r o i lui-même, i l s g a r d e n t un s o u v e n i r dou loureux e t une

p e u r r é t r o s p e c t i v e a n g o i s s a n t e . Ce phénomène, c e symbole d e t r o i s c e r -

c u e i l s , " ~ l a c a - z a n " , e s t devenu un t abou , un j u r o n . J u r e r pa r l e s

" t r o i s c e r c u e i l s " e s t une i n i t i a t i v e q u i ne p e u t s e c o n c e v o i r q u ' e n

c a s d e f o r c e majeure e t l e l i t i g e q u i mot ive c e s e r m e n t e s t p o r t é a u t o -

matiquement d e v a n t la c o u r r o y a l e . Des o f f r a n d e s e x p i a t o i r e s s o n t a l o r s

f o u r n i e s par l e s p r e s t a t a i r e s a f i n d ' é l o i g n e r l e s p e c t r e du j o u r maudi t .

Tand i s que l e s t r o i s c h e f s s o n t e x é c u t é s , Ahua Kouao, l e

n e u t r e , r e ç u t l ' o r d r e d e f a i r e l e t o u r du p o s t e l a c o r d e a u cou comme

.../...

Page 165: Les Agni-Diabè, histoire et société

l e s "aourgeo is d e C a l a i s " ; p u i s il f u t a t t a c h é en p l e i n s o l e i l au mât

du drapeau f r a n ç a i s . Cet a u t r e évènement e s t devenu un symbole, un

ju ron . J u r e r par " la corde a u cou d u r o i " ou"Famien-konmin-gnamanY

e s t a u s s i g rave que j u r e r par "a laca-zan". Ahua Kouao f u t en o u t r e

condamné à une amende de 50 onces d ' o r e t 20 boeu f s . Le "menu f r e t i n "

d e s r é v o l t é s d i a b è f u t condamné B é l a r g i r l a p i s t e d 1 A p i b i l é k r o u à

ci* Abengourou e t à b â t i r d e s casesgpassage pour l e s p o r t e u r s e t l e s c a r a -

v a n i e r s . La s a n c t i o n suprême a p p l i q u é e B Yao Foum c o n t r i b u a à m o d i f i e r

la d i r e c t i o n p o l i t i q u e du royaume d i a b è : Ahua Kouao r epen t an t e t sou-

m i s à l ' a u t o r i t é f r a n ç a i s e r é cupé ra l e t r ô n e q u i l u i a v a i t échappd à

la mort de son o n c l e Agnini B i l é . L a mort de Yao Foum m i t f i n au bicé-

phal isme p o l i t i q u e du pouvoir t r a d i t i o n n e l pu i sque d e 1890 à 1898, Yao

Foum a v a i t dé t enu l e pouvoir r d e i e t Ahua Kouao l e pouvoi r moral.

Pour p r é v e n i r t o u t e p o s s i b i l i t é n o u v e l l e d e r é v o l t e , l e

Ce rc l e de l l I n d e n i é f u t occupé m i l i t a i r e m e n t ; l e p o s t e d e l l A s s i k a s s o

f u t é r i g é en pos t e m i l i t a i r e avec une annexe à Manzanouan. A l a phase

a d e conquê te p a c i f i q u e prônée pa r l ' a d m i n i s t r a t e u r B r i ca rd s e s u b s t i t u a

une phase d e conquê te m i l i t a i r e , l e r d ~ i r n e de l ' o c c u p a t i o n armée sup-

p l a n t a c e l u i du p r o t e c t o r a t e t l o r s q u ' e n 1903, 1 ' A s s i k a s s o r e d e v i n t un

t e r r i t o i r e c i v i l , une é t a ~ e é t a i t f r a n c h i e . Ce changement de s t y l e a

é t é l o u r d de conséquences pour l ' a v e n i r de s Diabè : l a c o n t r a i n t e du

po r t aqe , L ' i n s t i t u t i o n d e s corvkes . . . La p l u p a r t d e s pro, je ts de dé-

p e r s o n n a l i s a t i o n du pouvoir traditionnel e t d e s d i a b è ne peuvent s e

comprendre ,qu'à p a r t i r de c e s r é a l i t é s . Pour ? ' h e u r e , la d é c i s i o n 1s

p l u s p o s i t i v e f u t l a c r é a t i o n a u t o u r du pos te f r a n ç a i s d 'un v i l l a g e

d e l i b e r t é a d m i n i s t r a t i f . . . ./. . .

Page 166: Les Agni-Diabè, histoire et société

b ) - Diambouroubouqou - Ass ikauso .

N o t r e approche t h é o r i q u e du problème s e r a b r è v e ; pour ceux q u i

v o u d r a i e n t en s a v o i r p l u s nous c o n s e i l l o n s la l e c t u r e d e la remar-

q u a b l e é t u d e d e Denise aouche, c i t é e en b i b l i o g r a p h i e . Nous ne nous

é t e n d r o n s pas s u r l ' o r i g i n e n i s u r l ' é v o l u t i o n d u concept e t d e son

con tenu . Retenons simplement que Denise Bouche d a n s s o n ouvrage

s i t u e l ' a p p a r i t i o n d e l ' i d é e en 1870, d e s o n a p p l i c a t i o n c o n c r è t e

e n 1883 a v e c l a c r é a t i o n d e Freetown, t a n d i s q u e l e concept n ' e s t

u t i l i s é q u ' à p a r t i r d e 1887 d a n s l e Soudan f r a n ç a i s .

L ' e x p r e s s i o n d e v i l l a g e d e l i b e r t é " d é s i g n e une a g g l o m é r a t i o n

d e c a p t i f s l i b é r é s que l ' a d m i n i s t r a t i o n g a r d e s o u s son c o n t r ô l e , a u

moins t e m p o r a i r e , à l a f o i s p o u r l e s d d f e n d r e c o n t r e d ' é v e n t u e l l e s

t e n t a t i v e s d e r e p r i s e d e l e u r s a n c i e n s maîtres e t pour l e s a i d e r à

s u b v e n i r à l e u r s b e s o i n s , c a r a u moment d e l e u r a f f r a n c h i s s e m e n t ,

i ls s o n t d a n s un t o t a l dénouement e t i n c a p a b l e s d ' i n i t i a t i v e s 1 * ( 8 ) .

Un s i m p l e e t b r e f r a p p e l h i s t o r i q u e pour s i t u e r l ' i m p o r t a n c e d u

phénomène en pays d i a b è , Depuis 1879 Samory Touré a v a i t e n t r e p r i s

la c o n s t i t u t i o n d ' u n grand empi re mal inkd; s e s t e n t a t i v e s d e sou-

m i s s i o n du monde s é n o u f s a v a i e n t e n t r a î n é d e g r a n d s déplacement8

d e p o p u l a t i o n s r é d u i t e s en c a p t i v i t é e t a c h e t d e s p a r l e s g e n s d e

l a f o r ê t . S u r un p lan p l u s s y s t é m a t i q u e , les S o f a s d u conquéran t

s ' é t a i e n t l i v r é s à d e s r a z z i a s d e Senoufo q u ' i l s é c h a n g e a i e n t c o n t r e

d e l a poudre d ' o r d a n s l e b a o u l é e t d a n s l ' e s t d e la CGte d ' I v o i r e

a s s e z r i c h e s e n o r : c e t o r s e r v a i t à p a y e r l e s a p p r o v i s i o n n e m e n t s

en armes e t m u n i t i o n s à la f r o n t i è r e d e l a S i e r r a - L e o n e (g). . Beau-

coup d e c e s c a p t i f s f u r e n t a c q u i s p a r l e s ni-~iabè à p a r t i r d e

1860.

Page 167: Les Agni-Diabè, histoire et société

L ' e s c l a v a g e é t a n t a b o l i en Europe e t p l u s p a r t i c u l i è r e m e n t

e n France d e p u i s 1848, l e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s f r a n ç a i s e s a f f r a n c h i -

r e n t l e s c a p t i f s s o u s l e u r j u r i d i c t i o n . Le r ô l e d e s e s c l a v e s d a n s l a

g u e r r e d e l l A s s i k a s s o va h â t e r l e s s o l u t i o n s . I l e s t pra t iquement i m -

p o s s i b l e d e d é t e r m i n e r d e f a ç o n p r é c i s e , l a p a r t p r i s e p a r l e s "bambaran

d a n s l e s i è g e d e l l A s s i k a s s o . La s i m u l t a n é i t é d e l a d é f a i t e dans l a

même année 1898 d e Samory Touré e t d e s Agni-Diabk c o n s t i t u a une c i r -

c o n s t a n c e p r o p i c e à la c r é a t i o n du v i l l a g e d e l i b e r t é a d m i n i s t r a t i f

d e l l A s s i k a s s o . Diambouroubougou ou v i l l a g e d e s a f f r a n c h i s é t a i t pe rçu

comme un a s i l e pour l e s e s c l a v e s q u i v o u l a i e n t r e s t e r dans 1 ' A s s i k a s s o

c*ugu" mais a u s s i un r e l a i s , un t r e m p l i n pour l e r e t o u r a u pays n a t a l .

l a p l u p a r t d e s v i l l a g e s d e l i b e r t é d e l ' é p o q u e , Assikasso-DiambBurou

b i e n q u e s o r t i d e s o n c a d r e i n s t i t u t i o n n e l e x i s t e t o u j o u r s h a b i t é pa r

une p o p u l a t i o n d ' o r i g i n e sénoufo composée d e d e s c e n d a n t s d e s a n c i e n s

c a p t i f s a f f r a n c h i s .

Dès l e d é p a r t , l e s Diambourou i n s t a l l é s p r è s d u p o s t e d e

1 ' A s s i k a s s o e n t r e p r i r e n t une campagne r i g o u r e u s e , con jo in tement a v e c

l e s a u t o r i t é s f r a n ç a i s e s , pour que d e t o u s l e s c o i n s du royaume l e u r s

c o m p a t r i o t e s p u i s s e n t r e j o i n d r e l e camp d e la l i b e r t é . ~'Iais l e s e n s d e

la f a m i l l e é t a i t s i f o r t d a n s l a s o c i é t é d i a b è q u e la p l u p a r t d e e

s f f r a n c h i s , c o n s c i e n t s d e f a i r e p a r t i e i n t é g r a n t e d e la f a m i l l e d e

l e u r s m a î t r e s , p r é f è r è r e n t r e s t e r s u r p l a c e . Ils i n t é g r è r e n t p a r l e s

l i e n s du mar iage la a o c i é t 6 d i a b è . 11 e s t r i g o u r e / j u s t e d ' a f f i r m e r

a v e c Yao Anaaet q u ' à l ' h e u r e a c t u e l l e , il n ' e x i s t e p l u s dans t o u t l e

royaume A-i-Diabé une f a m i l l e q u i p u i s s e s e p r é t e n d r e d i h i è (homme

l i b r e ) d a n s l e s e n s o r i g i n e l du terme. Plême la f a m i l l e r o y a l e n 'dchappe

pas à c e t S t a t d e f a i t .

. . . , . . .

Page 168: Les Agni-Diabè, histoire et société

S i l e s Diambourou c o n s i d é r a i e n t l e u r i n s t a l l a t i o n à A s s i -

k a s s o comme une é t a p e s u r l e chemin du r e t o u r a u pays n a t a l , en f a i t

peu d ' e n t r e eux r e n t r è r e n t d a n s l e Sénoufo ; ceux q u i l e f i r e n t r e v i n -

r e n t a u bou t d e q u e l q u e s semaines à l e u r p o i n t d e d é p a r t , é c o e u r é s

p a r l e s d e s t r u c t i o n s e t l a m i s è r e du pays s é n o u f o . L ' o u v e r t u r e d ' e s p r i t

d e s d i r i g e a n t s t r a d i t i o n n e l s d i a b è , f a v o r i s é e p a r l a p r é s e n c e f r a n ç a i s e

c o n t r i b u a à l ' i n s e r t i o n d e s Diambourou. Les a f f r a n c h i s i n d é p e n d a n t s ou

d é p e n d a n t s d e l e u r s m a î t r e s d e v i n r e n t p r o p r i é t a i r e s d e s t e r r e 8 q u ' i l s

e x p l o i t a i e n t à l e u r compte. Assikasso-Diambourou e s t c o n s i d é r é comme

un v i l l a g e d i a b è a v e c l e s mêmes d e v o i r s e t l e s mêmes d r o i t s que t o u t e s

l e s a u t r e s l o c a l i t é s du royaume. Les h a b i t a n t s ma lgré - e t h c a u s e d e

l a d i v e r s i t é d e l a n g a g e - o n t a d o p t é l ' a g n i comme l a n g u e commune e t

o r g a n i s é s u r l e modèle a g n i - d i a b è , e n i n c l u a n t d e s p r a t i q u e s p o l i t i q u e s

d e t y p e bambara. 1 A la b a s e , i l y a l e s ménages e t l ' a o u l o a v e c l ' aou lo -kpangn i . 1

j

Au n i v e a u du v i l l a g e , l e koulo-kpangni s ' a p p e l l e i c i DOUGOUTIGUI, chef ,

d e v i l l a q e ; il s ' e n t o u r e d e chanmi min ( p o r t e - c a n n e ) e t d e n o t a b l e s r e -

p r é s e n t a n t s l e s a o u l o . Le d o u g o u t i g u i e s t i s s u d e la p remiè re f a m i l l e

q u i s ' e s t i n s t a l l é e d a n s l e v i l l a g e d e Diambourou, en l l o c c u r e n c e l e s

Tagbana. Le pouvo i r du Dougout igui e s t p a r t a g é p a r le'Kamél8-mensa :/

chef d e la j e u n e s s e , tou* jours c h o i s i d a n s la f a m i l l e S I E , o r i g i n a i r e

d e T a f i r 6 . Les g é n é r a t i o n s a c t u e l l e s d e s Diambourou o n t perdu l a pra- \ t i q u e d e s l a n g u e s s é n o u f o a u p r o f i t e x c l u s i f ( l e l ' a g n i - d i a b è ; d e s o r t e

q u e s i l e s Diambourou e x i s t e n t a u j o u r d ' h u i r a c i a l e m e n t ( n a r i a g e e n t r e

~ é n o u f o ) , i l s s o n t c u l t u r e l l e m e n t a p i - d i a b è , p a r l e u r mode d e v i e , d e i pensée . Les Diambourou s e d é f i n i s s e n t comme a g n i par r a p p o r t aux é t r a n - 1

g e r s du royaume. . . . j . . .

Page 169: Les Agni-Diabè, histoire et société

I l e s t r e s t é dans l '&me d e c e s Sénoufo-Agni une p rofonde n o s t a l g i e

q u i t r a n s p a r a i t l o r s q u ' a r r i v e à Diarnbourou-Assikasso, un sénoufo à

l a r e c h e r c h e du t r a v a i l dans l e s p l a n t a t i o n s d e c a f é ou d e cacao .

I l e s t a l o r s i n t é g r é dans l a f a m i l l e - h ô t e , r e ç o i t d e s l o p i n s d e

t e r r e e t on l e Dousse à s ' i n s t a l l e r à son compte : q u e s t i o n d e

Page 170: Les Agni-Diabè, histoire et société

Notee et renvois du chapitre deuiéms

(1 )- ANOH : Cdte d f Ivoire IV, doeeier 4, b r 12 octobre 1895.

(2)- BNOM : CGte d'Ivoire VI, doseier 3 : 9 Juillet 1898.

(3)- ANOM : Cdte d'Ivoire VI, doeaier 3 t 9 Juillet 1898.

(4)- U O X : C6te d'Ivoire VI, doesier 3 : 9 Juillet 1898.

(5)- AHOM : C8te d'Ivoire VI, dossier 3 : 9 Juillet 1898.

(6)- Chri~tian FORLACROIX : "La pdn6tration françaiee dans ltIndeni6

(1887-1g01)" - page 103. (7)- B. C. A. F., septembre 1898 - page 355.

(8)- Deniae BOUCHE : nLes villages de liberti en Afrique Boire 'Ran-

çaisee - 1887-1 910" - page 1.

(9)- Lire & ce sujet la thbae du Professeur Yves PERSON.

Page 171: Les Agni-Diabè, histoire et société

Q U A T R I E M E

P A R T I E

e

C O L O N I A L E

Page 172: Les Agni-Diabè, histoire et société

La d é f a i t e du 2 j u i l l e t 1898 marqua l a f i n d 'une époque

e t l e dkbut d ' une a u t r e : l e 2 j u i l l e t f u t l a f i n d e s ba lbu t i emen t s ,

d e s e r rements de l a p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e à l ' E s t d e la Côte d ' I v o i r e ,

l e 2 j u i l l e t f u t l e p o i n t de d é p a r t de l a "mise en v a l e u r " , d e l ' a s -

s e rv i s s emen t du monde d i a b è à l ' o r d r e c o l o n i a l . La d é f a i t e du 2 j u i l -

l e t 1898 m i t l e peuple d i a b è en d i s p o n i b i l i t é pour une c o l o n i s a t i o n

t o t a l e .

La pé r i ode de 1898 A 1945 que nous abordons a s s e z b r i è v e -

nen t dans c e t t e qua t r i ème p a r t i e d e n o t r e exposd n ' a d ' a u t r e i n t h r a t

que d e f a i r e s a i s i r la manière d o n t s 'opdra l a mise a u pas de l f A s s i -

k a s so . C e t t e qua t r i ème p a r t i e s e r a c o u r t e e t i ncomplè t e en r a i s o n du

f a i t que l e s pô l e s d ' i n t é r d t en pays d i a b è e n t r e 1898 e t 1945 f u r e n t

e s s e n t i e l l e m e n t économiques.

On nous r ep roche ra s a n s dou t e de n ' a v o i r pas r a t t a c h é c e t t e

s o r t e d ' appendice à la p a r t i e p réckdente mais dans la mesure où a p r è s *

1896 l e s r a p p o r t s de f o r c e s e mod i f i é r en t t o t a l e m e n t e n t r e Agni e t

F r a n ç a i s , nous pensons q u ' i l e s t p l u s s o u h a i t a b l e d e f a i r e r e s s o r t i r

c e t t e s i t u a t i o n n o u v e l l e . Par a i l l e u r s , il e s t A p r é v o i r qu 'au f u r e t

î mesure que l e s r è g l e s de c o n s u l t a t i o n d e s documents d ' a r c h i v e s l e

pe rme t t ron t , nous ne manquerons pas de complé te r c e t t e qua t r i ème

p a r t i e de n o t r e t h è s e .

Page 173: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAPITRE PREMIER : L' ASSERVISSZMENT AU MARCHE MONDIAL.

11 est bon de rappeler que le conflit du 29 avril au

2 juillet 1898 a été soutenu par des oppositions dtintdr&ts dcono-

miques, aussi la réorganisation de llAssikasso fut-elle d'abord éco-

nomique. La période d'occupation militaire de juillet 1898 au 12 juin

1903, permit de créer à moindre frais l'infrastructure autour de la-

quelle allait se développer une nouvelle économie "mondialiste" de

caractère coloniale, dite économie de traite.

A)- CREATION DE L'INFRASTRUCTURE ET DES MOTIVATIONS.

Elle fut facilitée par l'institution d'une série de prestations

obligatoires fournies par les populations locales, essentiellement

les corvées, les impôts de capitation et patentes diverses.'

a)- Les travaux forcds et corvds.

Notre propos n'est pas d'épuiser ici ce vaste sujet qui inté-

ressait toute l'Afrique occidentale française; nous nous bor-

nerons à souligner les aspects particuliers que rev&tit ce

phdnomème politico-~ocio-économique dans le royaume diabè.

D'un point de vue chronologique, les corvdes sont antérieures

au travail forcé; c'était une disposition coutumière qui en

se systématisant devintarticle de loi après la guerre de 1914-

1918. On pourrait croire que les contributions collective8

dont nous avons parld dans les activitds professionnelles tra-

ditionnelles prddisposaient les Diabè B se soumettre sans trop

de difficultés aux corvées, il n'en fut rien car les travaux

collectifs et gratuits pour l'autorité traditionnelle diffé-

raient des cornées par la fréquence, la durée et les sanctions.

Page 174: Les Agni-Diabè, histoire et société

Les c o n t r i b u t i o n s c o l l e c t i v e s é t a i e n t dues p a r chaque membre a c t i f

d e l l a o u l o à son aoulo-kpangni , p a r chaque a o u l o 9 son koulo-kpangni

e t p a r chaque v i l l a g e a u Famien-roi s e l o n une f r é q u e n c e t r è s peu con-

t r a i g n a n t e . Le d u r l a b e u r d e s c o r v é e s c o n s i s t a i t géndra lement e n ou- *.

v e r t u r e d e p i s t e s c y c l a b l e s , p u i s c a r r o s s a b l e s , e t c ...

Déjà a u lendemain d e l a g u e r r e d e l ' b s s i k a s s o , l e s r é v o l t é s

v a i n c u s f u r e n t employés à é l a r g i r l a p i s t e d l A g n i b i l é k r o u à Abengourou

e t à b â t i r d e s c a s e s d e passage pour l e s p o r t e u r s e t l e s c a r a v a n i e r s .

Ce q u i é t a i t une s a n c t i o n d e c l r c m t a n c e d e v i n t un sys tème haT e t

c r a i n t : quand un t r o n ç o n d e r o u t e ou un pont é t a i e n t emportés par l e s

eaux , quand s ' o u v r a i t un c h a n t i e r a d m i n i s t r a t i f , d e s c o ~ é a b l e 3 é t a i e n t

r e q u i s pour y t r a v a i l l e r s o u s la s u r v e i l l a n c e b r u t a l e e t s a d i q u e d e s

g a r d e - c e r c l e s ou d e s m i l i c i e n s . Les femmes e t les e n f a n t s é t a i e n t par-

f o i s a s t r e i n t s à c e s c o r v é e s . Les Diabè p a r t i c i p è r e n t a i n s i aux d l a r -

g i s s e m e n t s s u c c e s s i f s d e l a r o u t e Agnibilékrou-Abengourou, à l a cons-

t r u c t i o n du pont s u r l a r i v i è r e I f o u è en 1936, à l ' e n t r e t i e n permanent

d e la v o i e ~ g n i b i l é k r o u - ~ b e ~ ~ o u r o u (débroussage d e l a f o r ê t e n v a h i s -

s a n t e , comblement d e s r av inements t r è s f r d q u e n t s e n p é r i o d e d e s lui es);

i l s p a r t i c i p è r e n t a u s s i à L ' o u v e r t u r e d e l a r o u t e Abengourou-Aqbovil le

p u i s à c e l l e d e s p i s t e s r e l i a n t l e s v i l l a g e s d i a b è e n t r e eux. Des

v i l l a g e s e n t i e r s p a r t a i e n t pour q u i n z e j o u r s , un mois , c e q u i c o n t r i -

b u a i t t o u j o u r s à p e r t u r b e r l e s t r a v a u x champêt res . S u r p l a c e l e tra-

v a i l s ' e f f e c t u a i t à un rythme e f f r e n é s o u s l e s coups d e f o u e t d e s

S a r d e - C e r c l e s , d e s m i l i c i e n s l ' o r i g i n e é t r a n g è r e .

11 é t a i t p ra t iquement i m p o s s i b l e d ' d c h a p p e r à c e s t r a v a u x

c o l l e c t i f s : l e r o i d e s Disbè était a v i s é d e s c o r v é e s à e f f e c t u e r

d a n s s o n s e c t e u r , i l l u 1 incornoait d e d é s l q n e r l a p o p u l a t i o n

.../ ...

Page 175: Les Agni-Diabè, histoire et société

" n é c e s s a i r e " p o u r l ' e x é c u t i o n de c e s t r a v a u x . H a b i t u e l l e m e n t l e r o i

d é s i g n a i t l e s v i l l a g e s à t o u r d e r ô l e j u s q u ' à c e que l e t r a v a i l s o i t

t e r m i n é . Le r o i é t a i t d i r e c t e m e n t r e s p o n s a b l e a u p r è s d e l ' a u t o r i t é

c o l o n i a l e d e i ' e x é c u t i o n ou d e l a non e x é c u t i o n d e s t r a v a u x commandés;

l e s c h e f s d e s v i l l a g e s d é s i g n é s é t a i e n t r e s p o n s a b l e s devan t l e r o i d e

l ' a t t i t u d e d e l e u r s a d m i n i s t r é s . Chaque aou lo -kpangn i f o u r n i s s a i t a u

koulo-kpangni l e s j eunes q u e c e d e r n i e r m e t t a i t à l a d i s p o s i t i o n du

Famien. Ce schéma d e s i n t e r f é r e n c e s d e r e s p o n s a b i l i t é montre que l e s

j e u n e s d ' u n v i l l a g e ne pouva ien t s e d é r o b e r s a n s e x p o s e r l e u r c h e f e t

p a r t a n t l e u r r o i a u x r e p r é s a i l l e s d e s a u t o r i t é s c o l o n i a l e s . Quand on a

e n t e n d u p a r l e r d e s e x é c u t i o n s d e Yao Foum, Nanou e t Boadou, on s e f a i t

f a c i l e m e n t une i d é e d e c e que p o u v a i e n t ê t r e ces r e p r é s a i l l e s . '

Les t r a v a u x f o r c é s e x i g é s d e s p o p u l a t i o n s p a r l e s e x p l o i t a n t s

f o r e s t i e r s e t l e s p l a n t e u r s b l a n c s t o u c h è r e n t t r è s peu l e s Diabè; l e s

g r a n d e s p l a n t a t i o n s c o l o n i a l e s s e t r o u v a i e n t g é n é r a l e m e n t s u r la Basse-

Côte . Le r e c r u t e m e n t mass i f d e main-d'oeuvre p r é c o n i s é p a r l e s a u t o -

r i t d s c o l o n i a l e s à p a r t i r d e 1920 n e concerna pas l e s Diabè q u i , d e p u i s

1915, é t a i e n t a s t r e i n t s à l a c u l t u r e du cacao .

Le p o r t a g e é t a i t a u d é p a r t une a u t r e forme d e p r e s t a t i o n s :

d a n s l e rogaume d i a b è , sa r i g u e u r f u t a t t é n u é e p a r la s é c u r i t é d e

r e f u g e q u ' o f f r a i t l a f o r ê t dense . I l a touché s u r t o u t les p o p u l a t i o n s

d e s v i l l a g e s s i t u é s s u r l ' a x e r o u t i e r Abengourou-Bondoukou v i a Agnib i -

l é k r o u d ' u n e p a r t e t d ' a u t r e p a r t s u r l e s p i s t e s r e l i a n t A g n i b i l é k r o u

à Zaranou v i a Manzanouan. L ' o r g a n i s a t i o n d u p o r t a g e en paya d i a b è

é t a i t c a l q u d e s u r l e sys tème d e r e l a i s t r è s connu d a n s l e domaine Spor-

t i f , l e témoin é t a n t i c i la chose p o r t é e . Les p o r t e u r s d'un v i l l a g e

Page 176: Les Agni-Diabè, histoire et société

e f f e c t u a i e n t l a d i s t a n c e d e l e u r v i l l a g e a u v i l l a g e s u i v a n t où d ' a u t r e s

p o r t e u r s l e s r e l a y a i e n t , a i n s i d e s u i t e j u s q u 1 8 d e s t i n a t i o n . Que por-

t a i t - o n ? D'abord l e s a d m i n i s t r a t e u r s , d a n s d e s hamacs, s u i v a n t e n

c e l a l a t r a d i t i o n q u i v o u l a i t que l e s j eunes d i a b è p o r t a s s e n t l e u r s

c h e f s d a n s d e s hamacs d a n s l e s g r a n d e s o c c a s i o n s e t pour l e s d6p lace -

ments o f f i c i e l s . On p o r t a i t a u s s i l e s bagages d e l ' a d m i n i s t r a t e u r e t

ceux d e la t r o u p e q u i l ' accompagna i t dans s e s d é p l a c e m e n t s .

Pour é v i t e r l e p o r t a g e , l e s j eunes d e s v i l l a g e s t r a v e r s é s

p a r l e s c o n v o i s a v a i e n t r e c o u r s à d e p e t i t e s a s t u c e s : l e s j o u r s d e

t r a v a u x champêt res , t o u s é v i t a i e n t l e s t r a c a s s e r i e s e n s e r e n d a n t dans

l e s p l a n t a t i o n s ; l e s j o u r s d e r e p o s o b l i g a t o i r e , d e s s e n t i n e l l e s é t a i e n t

p l a c é e s à l ' e n t r é e e t à l a s o r t i e d u v i l l a g e q u i s i g n a l a i e n t t o u t e a p

pr6che d e convoi . On d é s e r t a i t a l o r s momentankment l e v i l l a g e ; mais il

a r r i v a i t q u ' a p r è s un ou deux v i l l a g e s t r o u v é s v i d e s , l ' a d m i n i s t r a t e u r

ou l e che f du convo i s e s a i s î t d e q u e l q u e s v i e u x pour s o u l a g e r l e s m a l -

neureux p o r t e u r s q u i é t a i e n t a l i k s au -de là d e s l i m i t e s normales . Les

j e m e s a l o r s s o r t a i e n t coma: p a r enchantement d e s b o i s pour é p a r g n e r

aux v i e u x c e t t e h u m i l i a t i o n e t c e t t e dpreuve p h y s i q u e i n s u p p o r t a b l e s .

3ouven t l e s v i c t i m e s du p o r t a g e é t a i e n t l e s j o u e u r s i m p é n i t e n t s d u

d " walè , j e u n a t i o n a l d e s Ami : a b s o r b é s e t a c c a p a r é s p a r l e j e u , i l s

ne d é c e l a i e n t p a s à temps l e s i g n a l d e l a v i g i e e t s e f a i s a i e n t s u r -

p r e n d r e p a r l ' a r r i v é e d u convoi .

Pa r l a s u i t e , l e p o r t a g e d e v i n t un moyen d ' é c h a n g e s écono-

miques : l e s p r o d u i t s ou l e s r e c o l t e s d e t r a i t e é t a i e n t u o r t é s s u r la

t ê t e jusque v e r s l e s c o m p t o i r s ou c e n t r e s d f d c h a n q e s . Les c a r a v a n e s

p a r t a i e n t d e s v i l l a g e s en d i r e c t i o n d ' d b o i s s o o u d f A g b o v i l l e comme

e l l e s p a r t a i e n t j a d i s pour Cape C o a s t . . * ./'. . .

Page 177: Les Agni-Diabè, histoire et société

La mise en place du réseau routier et la nouvelle orientation des

caravanes (nord-sud) constituèrent des éléments dé terminan ts pour

l'établissement et le développement de la nouvelle économie de traite.

L'infrastructure étant posée, il restait à susciter des motivations.

assez fortes pour faire entrer les Diabè dans le système.

b)- Impôts et taxes diverses.

Les impôts et les taxes institués h partir de mai 1901 n'étaient pas

spécifiques à l'Assikasso, ils concernaient toute l'Afrique occidentale

française avec quelques variantes selon la colonie considérée. Dans la

colonie de Côte d'Ivoire, la portée de ces mesures fiscales fut déci-

sive dans l'Est, entièrement soumis et quadrillé par l'occupation mili-

taire. L'arrêté du 14 mai 1901 instituant un impôt de capitation et des

patentes sur les "indigènes" de Côte d'Ivoire fut un élément important

Dour l'adoption de l'économie de traite. Jusqu'au début du XXème siècle,

les Diabè s'étaient essentiellement tenus leurs cultures tradition-

nelles d'autosubsistance; le commerce du caoutchouc florissant jusqu'en

* 1896 avait été le fait des Achanti. En obligeant les ni-Diab& h s'ac-

quitter de taxes diverses, les autorités françaises les précipitaient

dans la course pour la détention de numéraires, des moyens de paiement I

conservables. i

En ce qui concerne l'imp8t de capitation, l'article ler sti-

pulait qu'il était dû par chaque habitant autochtone, homme, femme ou

enfant âgé de plus de dix ans, et fixé à 2.50 F par an; l'article 3

précisait le mode de perception : "l'impôt de capitation est perçu par 1

les chefs de canton ou groupement politique ou par les chefs de village

sous La surveillance des administrateurs" (1 ) .

. . ./. . .

Page 178: Les Agni-Diabè, histoire et société

L ' a r t i c l e 4 i n d i q u a i t enco re que l a r e n t r é e d e l ' i m p ô t s ' e f f e c t u e r a i t

en monnaie en cou r s en Côte d ' I v o i r e mais l ' o r , l ' i v o i r e , l e caou t -

chouc e t t o u t a u t r e p r o d u i t du c r û d e l a c o l o n i e , a y a n t un écoulement

f a c i l e dans l e commerce p o u r r a i e n t & t r e a c c e p t é s . L ' o r é t a n t un p a t r i -

moine f a m i l i a l , l ' i v o i r e r a r e , l e caoutchouc en d é c l i n , l e s e u l moyen

s û r d e paiement de l ' i m p ô t don t l a c o l l e c t e i n t e r v e n a i t à d e s d a t e s

non f i x e s , r e s t a i t la monnaie.

Zn c e q u i concerne la ~ a t e n t e ( d r o i t d e c o l p o r t a g e ) , nous

avons r e t enu l ' e s s e n t i e l d e s q u a t r e premiers a r t i c l e s i n s t i t u t i o n n e l s :

- " A r t i c l e l e r : Tout i nd igène , s u j e t f r a n ç a i s ou é t r a n g e r q u i s e l i v r e

dans la c o l o n i e à un commerce d e c o l p o r t a g e e s t a s s u j e t t i à l a con-

t r i b u t i o n de s p a t e n t e s .

- A r t i c l e 2ème : l a c o n t r i b u t i o n d e s p a t e n t e s comporte un d r o i t f i x e

dé t e rminé pa r l e t a b l e a u c i - ap r è s e t s u i v a n t l a v a l e u r d e s marchan-

d i s e s t r a n s p o r t é e s :

- P a t e n t e d e 5 F j u s q u t à 200 F d e marchandises .

- P a t e n t e de 10 F d e 291 F à 500 F d e marchandises .

- P a t e n t e de 20 F d e 501 F à 1000 F de marchandises .

- P a t e n t e de 30 F d e 1001 F à 2000 F d e marchandises .

- P a t e n t e d e 40 F d e 2001 F à 3000 F de marchandises .

- P a t e n t e de 50 F au-dessus d e 3000 F d e marchandises .

- A r t i c l e 3ème : La p a t e n t e e s t p e r s o n n e l l e e t v a l a b l e pour l ' a n n é e

pendant l a q u e l l e e l l e a é t é remise .

- A r t i c l e 4ème : Tout c o l p o r t e u r e s t t enu d ' e x h i b e r sa p a t e n t e s u r

demande d e l ' a g e n t d e L 'Adminis t ra t ion" ( 2 ) .

Page 179: Les Agni-Diabè, histoire et société

- 179 - l S u i v a i e n t a l o r s d i x a r t i c l e s p o r t a n t s u r l e s c'as d e p e r t e , de f r a u d e , 1 d e r é c l a m a t i o n ... e t c ... Lfimp6t d e c a p i t a t i o n e t l e s p a t e n t e s d e

c o l p o r t a g e r é a j u s t é s e n 1908 f u r e n t complétés p a r d ' a u t r e s t a x e s . 1

D r o i t s d e p lace s u r l e s marchés 1908-1 916.

Le p r o j e t d ' a r r ê t é p o r t a n t c r é a t i o n d e s d r o i t s de p l a c e s u r

l e s marchés d e Côte d ' I v o i r e f u t soumis p a r Angoulvant , Gouverneur

G é n é r a l p a r i n t é r i m d e l lA.O.F. , a u M i n i s t r e d e s C o l o n i e s l e 19 novem-

b r e 1909. L ' i n s t i t u t i o n d e c e s d r o i t s f u t prononcé p a r l ' a r r ê t é No 66 A

d u 17 j a n v i e r 1916, e l l e f u t approuvée p a r la Commission Permanente du

C o n s e i l du Gouvernement l e 11 mai 191 6 .

Taxes s u r l e s armes à f e u - D r o i t d e p o r t d ' a rmes 1908-1 911.

L ' a r r ê t é du Lieutenant-Gouverneur d e la Côte d ' I v o i r e 'du

2 0 j u i l l e t 1908 f i x a B 5 F p a r a n l e d r o i t s u r l e s armes à f e u non

p e r f e c t i o n n é e s . Le 2 3 mai 1911, l ' a r r ê t é N o 385 ramena d e 5 F 9 3 F

la t a x e s u r l e s armes à f e u non ~ e r f e c t i o n n é e s . La d é c i s i o n f u t ap-

prouvée p a r la C.P.C.G. l e 30 o c t o b r e 1911. I l e s t é v i d e n t que pour

f a i r e f a c e à s e s n o u v e l l e s o b l i g a t i o n s d e s u j e t f r a n ç a i s imposable,

l e Diabè d u t s e p r o c u r e r d ' u n e façon ou d ' u n e a u t r e d e s numéra i res ou

d e s p r o d u i t s d ' i n t é r ê t commercial . C e r t a i n s Diabè a v a i e n t voulu re-

p r e n d r e t o u t simplement l a r é c o l t e du caoutchouc pendant l e s p é r i o d e s 1 c r e u s e s du c y c l e c u l t u r a l t r a d i t i o n n e l , d ' a u t r e s a v a i e n t vou lu o p t e r

pour l ' e x p l o i t a t i o n d ' u n nouveau p r o d u i t t r è s a p p r é c i é , l a g l u , mélange

i e s è v e d ' u n e l i a n e e t d e j u s d e c i t r o n e t q u i r e m p l a ç a i t avantaaeu-

dement l e caoutchouc du poyè. Les Diabk ne p o u v a i e n t donc se r é s o u d r e

à a c c e p t e r d e g a i t é d e c o e u r la p r é t e n t i o n e t l a v o l o n t é d e s adminis-

t r a t e u r s d e l e u r imposer l a p r a t i q u e d e n o u v e l l e s c u l t u r e s d o n t l ' e n -

t r e t i e n e m p i è t e r a i t s u r l e c y c l e normal d e s c u l t u r e s t r a d i t i o n n e l l e s -

. . ./. . .

Page 180: Les Agni-Diabè, histoire et société

B)- LES CULTURES D'EXPORTATION.

Leur a d o p t i o n a é t é d i f f i c i l e à c a u s e d e s b e s o i n s d e changement 1 I 1

d ' h a b i t u d e s c u l t u r a l e s q u ' e l l e r e p r é s e n t a i t ; c e s c u l t u r e s cons- ,

t i t u a i e n t e t c o n s t i t u e n t a u j o u r d ' h u i l ' u n e d e s m a n i f e s t a t i o n s l e s

p l u s t a n g i b l e s de l a c o l o n i s a t i o n f r a n ç a i s e p u i s q u ' e l l e s c o n d i t i o n - 1

n e n t l a v i e q u o t i d i e n n e d e s Agni-Diabè e t m a i n t i e n n e n t i n t a c t e s

l e s s t r u c t u r e s d e l ' économie d e t r a i t e . Les r a i s o n s profondes d e

la promotion du cacao-café d é b o r d e n t l e s e u l c a d r e du royaume

d i a b è ; a u s s i nous bornerons-nous à s o u l i g n e r q u e l q u e s f a i t s spé -

c i f i q u e m e n t c o n s t a t é s dans c e t t e r é g i o n .

a ) - C i r c o n s t a n c e s d ' i m p l a n t a t i o n .

I l c o n v i e n t d e s o u l i m e r t o u t d e s u i t e l a pr imaut6 du c a c a o

s u r l e c a f é dans l ' o r d r e d ' a d o p t i o n p a r l e s Agni-Diabè. Le

cacao s e r a i t o r i g i n a i r e d e l l ~ m é r i q u e du Sud : c ' e s t un a r -

b u s t e a u t r o n c b l a n c h d t r e e t t a c h e t é , a u x f e u i l l e s l a r g e s

d 'un v e r t t e n d r e . Les f r u i t s ou c a b o s s e s , o v a l e s d 'un jaune n

d o r é ( m u r e s ) , de l a g r o s s e u r d e pamplemousses, poussent par-

t o u t , à même l e t r o n c e t à même l e s b r a n c h e s comme d e s ex-

c r o i s s a n c e s charnues e t r enfe rment d e s g o u s s e s ou f è v e s d e

cacao. C ' e s t i n c o n t e s t a b l e m e n t un a r b r e q u i se p l a i t en c l i m a t

chaud e t humide, aux v o i s i n a g e s d e s g r a n d e s e s s e n c e s s y l v e s t r e s .

Depuia la c o n q u ê t e d e la Gold Coast e n 1873, l e s A n g l a i s l ' y

a v a i e n t t r a n s p l a n t é e t t r è s v i t e l a p r o d u c t i o n d e c e pays f u t

l ' u n e d e s p l u s i m p o r t a n t e s du monde. A u s s i 21 p a r t i r d e 1914,

l ' A d m i n i s t r a t i o n f r a n ç a i s e s e r é s o l u t - e l l e à l e f a i r e a d o p t e r

par Les p o p u l a t i o n s de l a f o r ê t . Le l i e u t e n a n t - g o u v e r n e u r d e

Page 181: Les Agni-Diabè, histoire et société

l a Cô te d ' I v o i r e Angoulvant e n j o i g n i t à s e s a d m i n i s t r a t e u r s d ' u s e r d e

la c o n t r a i n t e s i n é c e s s a i r e pour imposer c e t t e c u l t u r e ; l ' a d m i n i s t r a -

t e u r BRU dans l e Sanwi e t l ' a d m i n i s t r a t e u r L o u i s CLERC dans 1 ' I n d e n i é

o n t é t é l e s f i d è l e s e x é c u t a n t s d e c e s c o n s i g n e s .

La p remié re p l a n t a t i o n d e c a c a o y e r d a n s l l A s s i k a s s o d a t a i t

d e 1909 : e l l e a p p a r t e n a i t à un a p o l l o n i e n d o m i c i l é à Yeboukro e t

comprena i t p r è s d e t r o i s c e n t s c i e d s ; c e n ' é t a i t l à qu 'un c a s i s o l é .

En f a i t l a p o l i t i q u e d e g r a n d e e n v e r g u r e imposée p a r L o u i s CLERC v i t

l e j o u r en 1915 : e l l e s e h e u r t a à une v i v e o p p o s i t i o n d e la popula-

t i o n d i a b è . Les Agni-Diabè, o u t r e l e s r a i s o n s précédemment évoquées

a v a i e n t c r u à t o r t ou à r a i s o n q u ' o n l e u r i m p o s a i t c e t t e a r b o r i c u l t u r e

d a n s l e s e u l b u t d ' augmente r l e u r s impôts , d e les t a x e r d l a p r è s . l e

nombre d e p i e d s d e c a c a o y e r s . A u s s i l o r s q u e l e s a g e n t s a d m i n i s t r a t i f s

d i s t r i b u a i e n t aux c h e f s , l e s f è v e s en vue d e f a i r e d e s p é p i n i è r e s , c e s

d e r n i e r s p r e n a i e n t - i l s b i e n s o i n d e f a i r e b o u i l l i r c e s f è v e s a v a n t d e

l e s semer; à l a s u i t e d e q u o i i ls f a i s a i e n t r e m a r q u e r a u x a g e n t s con-

t r ô l e u r s l ' i n a p t i t u d e du s o J d i a b è à f a i r e ge rmer l e p r o d u i t d e s B lancs .

L o r s q u ' i l s h é r i t a i e n t d e p l a n t s , i l s l e s m e t t a i e n t e n t e r r e e t envo-

y a i e n t l e s femmes a r r o s e r c e s j e u n e s p i e d s d ' e a u b o u i l l a n t e pour a f f i r -

mer e n s u i t e q u ' i l s é t a i e n t mor t s n a t u r e l l e m e n t .

I l f a l l u t m e t t r e d e s Garde-Cercles d a n s l e s v i l l a q e s e t

m u l t i p l i e r l e s p u n i t i o n s e x e m p l a i r e s pour o b l i g e r q u e l q u e s Diabè à

p l a n t e r e t s o i g n e r l e s c a c a o y e r s . Le r o i Ahua Kouao q u i moyennant

q u e l q u e s h u m i l i a t i o n s a v a i t échappé à l a r é p r e s s i o n d e 1898, c o l l a b o r a

t r è s e f f i c a c e m e n t a v e c l ' A d m i n i s t r a t i o n c o l o n i a l e pendant l e s deux a n s

q u i l u i r e s t a i e n t B v i v r e ; il mourut en e f f e t e n 1916.

Page 182: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le roi Kablan Aoussi qui lui succéda, de la lignée de Yao Foun, fut

moins enthousiaste; il n'eut pas le temps de rééditer l'opposition de

son ancêtre puisqu'il mourut en 1920 après seulement quatre ans de

règne. Cette année 1920 fut celle de la première récolte de cacao dans

le royaume diabè pour la minorité qui avait suivi les conseils et les

consignes des Blancs. L'apport de numéraires consécutif B la vente du

produit impressionna favorablement les Diabè récalcitrants; la conjonc-

ture politique favorisait par ailleurs le mouvement pour l'adoption.

En effet, après le passage éphémère de Allou Malan, Nda

Kouassi, lettré, monta sur le trône du royaume diabè. Fort de caractère,

intelligent et lettré, ancien employé d'une maison de commerce française

à Abidjan, appartenant à la famille royale par sa grand-mère Yamala

(voir tableau dynastique), Nda Kouassi fut plac6 sur le trône diabb avec

la bénédictioles autorités coloniales. Il témoigna pendant treize ans

de règne (1920-1933) d'une fidélité et d'une soumission sans faille

l'autorité coloniale. Quelque peu contesté dans ses débuts par les gens @

de Dadiesso et les représentants du traditionnalisme intégral, hostiles

au cachet de "lettré", Nda Kouassi réussit B se faire apprécier de tous.

De 1920 à 1933, la culture du cacao entra tout h fait dans les habitudes

culturales des Diabè.

Le café bénéficia du choc psychologique créé par le cacao.

Le caféier serait originaire de l'Afrique; il était B l'état sauvage

lans la forêt dense de la Côte d'Ivoire, toutefois les ~gni-Diabè pas

plus que les autres habitants de la forêt ne lui donnaient aucune im-

portance quelconque. Le cafbier produit des espèces de cerises (vertes

Page 183: Les Agni-Diabè, histoire et société

quand e l l e s ne sont pas mûres mais rougesquand e l l e s l e deviennent)

renfermant des g ra ina . Depuis 1878, on l e c u l t i v a i t dans l e s p lanta-

t i o n s expérimentales de Verdier à Elima, s u r l e s bords de l a lagune

Aby; jusqu'à l ' adop t ion du cacaoyer, s e u l s quelques Sanwi du Cerc le

de l t A s s i n i e s e l i v r a i e n t A c e t t e c u l t u r e ; h p a r t i r de 1920 quelques

t imides e s s a i s f u r e n t m i s en r o u t e dans t o u t l e Cerc le de l t I n d e n i 6 .

La c u l t u r e du c a f 6 i e r progressa t r è s rapidement A p a r t i r de 1932.

b)- Evaluat ions e t problèmes annexes.

Les popula t ions d iabè q u i adoptèrent c e s deux c u l t u r e s nou-

v e l l e s ne b é n é f i c i è r e n t d'aucune formation spdc ia l e . L 'adminis t ra teur

du Cerc le ou s e s agen t s , p a r f o i s même de s imples Garde-Cercles nu l l e -

ment au f a i t d e s techniques c u l t u r a l e s f a i s a i e n t o f f i c e de c o n s e i l l e r s

a g r i c o l e s . Aucune n o t i o n de rendement n ' é t a i t inculquée aux cand ida t s

p l an teu r s ; l e s e x p l o i t a t i o n s q u ' i l s ' a g i s s e de cacaoyer ou de c a f é i e r

demeurèrent exclusivement h c a r a c t è r e f a m i l i a l . Une s e u l e technique,

c e l l e t r a d i t i o n n e l l e de c u l t u r e s i t i n é r e n t e s s u r b r û l i s ; chaque année, e

une nouvel le a i r e de p l a n t a t i o n é t a i t ddgagde e t préparée s u r l a q u e l l e

on a s s o c i a i t l e s c u l t u r e s . L'igname, l e t a r o , la banane-plantain, l e

c a f é i e r ou l e cacaoyer e t même l e s condimente s e co toya ien t s u r la même

a i r e .

La matchet te , la cognée e t l a houe r e s t a i e n t l e s o u t i l s de

t r a v a i l par exce l lence ; il f a l l a i t p l u s de b r a s pour en t reprendre l e

~upplément de t r a v a i l que n é c e s s i t a i t l a nouvel le c u l t u r e . La polygamie

jusqu' i c i phénomène de* s tanding s o c i a l m d e v i n t un c r i t b r e d 'ambit ion :

on prend p lus i eu r s femmes pour a v o i r p l u s de b r a s d i s p o n i b l e s * Yao

Anaset e s t ca tégor ique : l a c u l t u r e du cacao-caf6 a popu la r i sé l a

Page 184: Les Agni-Diabè, histoire et société

polygamie en pays diabé. Le "Nzando" dont nous avons parle comme forme

d'organisation du travail, aida beaucoup h l'agrandissement des surfaces

d'exploitation; cela à un moment où les anciens esclaves aux côte de

leurs anciens maftres s'adonnaient aux cultures enrichissantes. Anti-

cipons pour dire que l'abandon du Nzando a correspondu h l'afflux de

la main-d'oeuvre étranghre d'origine voltaïque essentiellement. La

multiplicité des plantations et l'ampleur des tâches h accomplir dépas-

sérent trés vite les capacit6s physiques des familles même les plus

nombreuses, de sorte que l'appel fait aux manoeuvres étrangers cons-

tituait un éldment décisif pour le développement des nouvelles cultures.

Le barême des salaires de ces ouvriers agricoles était déterminé'par

contrat : selon les cas, l'ouvrier percevait un tiers ou la moitié de

la rkcolte sur la portion de plantation qui lui ktait confiée. Bref,

sprès une hostilitd des Diabè à l'encontre des nouvelles cultures, on

enregistra à partir de 1920 une réelle frénésie, un engouement.

Les récoltes obtendes dans de telles conditions furent re-

marquables. En ce qui concerne le cacao, la synthèse des estimations

de Louis Tauxier (période 1900-1 925) et de Gabriel Rougerie ( 3 ) , nous

donne les chiffres suivants pour l'ensemble de la Côte d'Ivoire.

Page 185: Les Agni-Diabè, histoire et société

Expor ta t ions en cacao

de l a Côte d ' I v o i r e

1900 .................................. 75 kg

1905 .................................. 2 tonnes 165 kg

1910 .................................. 7 tonnes 589 kg

1915 .................................. 114 tonnes

1920 .................................. 1 036 tonnes

1925 .................................. 6 069 t o m e s

1939 .................................. 55 000 tonnes

1943 .................................. Product ion n u l l e

La c r i s e mondiale p u i s l a guer re de 1939-1945 diminuèrent profondement

l a product ion du cacao qu i connut une Q c l i p s e t o t a l e e n t r e 1943 et 1950,

remplacé pa r l e cafd. La product ion c a f d i è r e f u t r e p r i s e e n t r e 1950-

1960 avec une moyenne annuel le de 60 000 tonnes pour a t t e i n d r e 140 000

tonnes en 1970.

Les premiers c e n t r e s de ven te on t é t d Aboisso e t Agboville;

l e s caravanes p a r t a i e n t à pie$ pour p l u s i e u r s jou r s . Les Diabè p o r t a i e n t

s u r l e u r t ê t e envi ron t r e n t e qua t r e kilogrammes de cacao ou de cafd.

Lorsque gr&ce aux corvées l a r o u t e dfAbengourou-Agboville f u t p r a t i c a b l e ,

on o r i e n t a l e s caravanes s u r Agboville d1où ,pa r chemin de f e r , on con-

voya i t la product ion de cacao s u r Abidjan. C 'es t seulement h p a r t i r de

1921 que l a r é c o l t e s ' a c c r o i s s a n t e t l e s p o s s i b i l i t d s devenant p lus

: n t é r e s s a n t e s , l e s premikres automobiles montèrent à Abengourou pour

eiilever l e cacao. C 'es t en 1927 qu'Abengourou d e v i n t un c e n t r e d ' acha t ,

t a n d i s qulAqnibi lékrou n ' e u t l e s i e n quVB l ' è r e du c a f d , c 'est-à-dire

à p a r t i r de 1932.

.. ./. ..

Page 186: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le p r i x du cacao augmenta de façon prodig ieuse A p a r t i r de

1920 à cause de l a d é p r é c i a t i o n du f r a n c . Avant 1919, on paya i t aux

p l a n t e u r s 30 P l a charge de 34 kg rendue h Aboisso s o i t h peine 1 F

l e kg. En 1923, l e s camions qui v i n r e n t h Abengourou en leva ien t l a

charge h 35 F; l ' a ~ é e su ivan te l e s p r i x s ' d l e v è r e n t t rès rapidement

à p a r t i r du mois d 'août dans l e s propor t ions s u i v a n t e s :

- Août 1 924 : 44 F la charge.

- Septembre 1924 : 4 5 F l a charge, s o i t 1 , 5 0 F l e k g .

- O c t o b r e 1924 : de 46 F à 55 F la charge.

- Novembre 1924 de 55 F A 75 P la charge , s o i t 2 P l e kg.

- Décembre 1924 : 102 P l a charge, s o i t 3 P l e kg.

En j a n v i e r 1925, la charge é t a i t payée 136 F s o i t 4 F l e kg; en '

févr ie r -mars 1925, e l l e é t a i t payée 187 P s o i t 5.50 F l e kg. De 1926

à 1930, l ' augmenta t ion f u t t e l l e que tous l e s Diabè s 'adonnèrent h l a

c u l t u r e du cacao, avec f r d n é s i e , on p a r l a a l o r s de* la f o l i e des ~ g n i ' i

Ce q u ' i l f a u t r e t e n i r de c e s dva lua t ions s t a t i s t i q u e s du cacao e s t

que l a p a r t qu i r e v i e n t au Cercle de I f I n d e n i é r e p r é s e n t a i t l e s 2/3

de la product ion t o t a l e de l a Côte d ' I v o i r e . . . j u s q u f e n 1939. Sur c e t t e

p a r t importante, l a c o n t r i b u t i o n du royaume d iabè é q u i v a l a i t h plus du

t i e r s . La progress ion du ca fé s ' i l l u s t r e A t r a v e r s c e s quelques données:

1000 tonnes en 1932; p lus de 20 000 tonnes en 1941. A p a r t i r de 1943,

il supp lan ta l e cacao en t ê t e des e x p o r t a t i o n s de l a co lon ie de l a

Gate d ' I v o i r e ; a p r è s une s t a b i l i s a t i o n momentanée enxre 50 000 tonnes

e t 60 000 tonnes de 1949 à 1952, l a c ro i s sance r e p r i t e t a t t e i g n i t en

1970, 280 000 tonnes.

. . ./. .

Page 187: Les Agni-Diabè, histoire et société

' A la limite, il est banal de dire que les modes de vie

traditionnels ont été sérieusement affectds par l'apparition, le ddve-

loppement et l'extension des cultures d'exportation en pays diabè.

D'agriculteur vivrier, le Diabè devint très vite, en l'espace d'une

ddcennie (1 915-1 925), un planteur, un exploitant vivant pour et par

le système de traite colonial; il est parni les premiers habitants de

Côte d'Ivoire à être intimement intégré au circuit du marché mondial I l

du cacao-café. La totalité de la production du royaume était destinée ' 1 1

A l'exportation, sans que les planteurs-producteurs aient un moyen

quelconque d'influer sur le fonctionnement du système d'écoulement : 1

ils Btaient soumis, asservis. Désormais, la période de septembre A

dbcembre pour le cacao et celle d'octobre B fbvrier pour le caf6 cons-

tituhrent des moments uniques en pays diabb : c'est l'époque de la

traite (le mot est passe dans la langue agni).

Page 188: Les Agni-Diabè, histoire et société

- Notes et renvois du cha2itre premier.

( 1 )- ANOM : Affaires Politiques : Cate d'Ivoire, Carton 2723,

dossier 1 .

(2)- AYOM : Affaires Politiques : C8te d'Ivoire, carton 2723,

dossier 1.

(3)- Louis TAUXISB : "Religion, moeurs et coutumes des Agni de la

Côte d'Ivoiren - Page 36.

(3)- Gabriel ROUCEBIE : "La Cate d'Ivoiren - Que sais-je ?

Pages 96-97.

Page 189: Les Agni-Diabè, histoire et société

CHAPITRE DEUXIEHE : LE NOUVEL ORDRE COLONIAL.

11 a été fondé, basé sur la création ou le développement

d'institutions nouvelles et anciennes tant laIques que religieuses.

Il ne s'agit pas de sous-estimer la force d'inertie et la puissance

de conservation des coutumes ancestrales diabè, mais il faut recon-

naître que la brutale irruption des Français a bouleversé l'équilibre

de la civilisation traditionnelle des Diabè, sans parvenir cependant

A lui substituer un autre systkme. Les institutions et mot d'ordre

qui prirent place et s'affirmèrent entre 1919 et 1945 introduisirent

des confusion^, des ambiguïtés au niveau du choix des alternatives de

comportement et de pensée.

A)- LES INSTITUTIONS LâIQUES.

Outre les impôts de capitation, les patentes diverses, les corvdes 1

que nous avons déjà évoqués, il convient de dire un mot du recru-

tement militaire, de l'administration, de l'organisation et con-

ception de la justice col,oniale, de l'école .... 1

a)- Les obli~ations communes. i

Nous n'insisterons pas sur l'administration vigoureuse et

contraignante qui transparait A travers le tableau que nousavons I

brossé des corvées, de l'impo~ition, des conditions dlimplan- 1 !

tation des nouvelles cultures d'exportation. Nous avon8 ddgagé

le système de responsabilitds échelonnées qui faisait du roi,

du chef de communauté les agents, les "courroies" de trans-

mission de la volonté coloniale. Jusqu' en 1 908, malgr6 la

défaite de 1898 et l'occupation militaire de 1898 A 1903, ce

Page 190: Les Agni-Diabè, histoire et société

fut avec beaucoup de réticences et de lenteurs que les autorités tra-

ditionnelles accordèrent leur collaboration h l'administration colo-

niale. Sans opposition ouverte, les chefs s'arrangèrent pour entraver

les efforts de contrôle de l'Administration française. A partir de

1908, le Gouverneur Angoulvant exigea une stricte obéissance des chefs

et des sujets aux mots d'ordre de la hiérarchie coloniale. On assista

alors 2i une lente évolution de la mentalité des dirigeants tradition-

nels diabè menacés de destitution : peu à peu les chefs cessèrent

d'être les représentants exclusifs de la communauté locale pour devenir

porte-paroles des "Commandants" de Cercle. Les rois Ahus Kouao (1 898-

191 6 ) , Nda Kouassi (1 920-1 934) et Kouao Bilé (1 934.. . ) ont été en par- faite conformité avec les exigences de l'administration coloniale; du

fait -de cette dualité, de cette soumission, le pouvoir royal se dé@?-

néra at s'effrita dans l'opinion des Diabè.

Nous n'insisterons pas non plus sur la nouvelle réalité de

la justice en pays diabè. Le Droit Civil français avec des accomno-

* dernents tendait à se substituer aux coutumes ancestrales; les "cou-

tumes Agni rédigées et codifiées d'après les documents officiels..."

de Delafosse et Villamur allaient dans ce sens. Il s'agit d'une "série

de petits manuels de droit coutumier, formulés en articles clairs et

succincts pour servir de codes aux tribunaux indigènes de la colonie

vt de guide aux administrateurs et aux magistrats" (1 ) . Il y était précisé que les "rares usages trop choquants ou barbares ont kt6

supprimés" (2). Le fait essentiel est que désormais la justice tra-

ditionnelle réparatrice est remplacée par la justice punitive du

colonisateur; la justice traditionnelle parce que réparatrice visait

Page 191: Les Agni-Diabè, histoire et société

l a r é c o n c i l i a t i o n des deux p a r t i e s en c o n f l i t . Le " juge" é t a i t perçu

comme un a r b i t r e , un tdmoin, un g a r a n t de l ' e x é c u t i o n ou de l a non

exdcut ion des d é c i s i o n s p r i s e s par l e s p r o t a g o n i s t e s ; il ne s e recon-

n a i s s a i t pas l e d r o i t d ' i n f l i g e r des s a n c t i o n s , il é t a i t p lus médiateur

que juge. La nouvel le j u s t i c e c o l o n i a l e au c o n t r a i r e p r e n a i t p a r t i ,

t r a n c h a i t , i n f l i g e a i t l e s pe ines e t l e s s a n c t i o n s s a n s s ' e n r d f d r e r

à l a v ic t ime, de s o r t e que souvent l e s d é c i s i o n s a l l a i e n t au-delà des

r é p a r a t i o n s s o u h a i t é e s par l e p l a ignan t . E l l e a é t é souvent l a cause

de c o n f l i t s e t d e désunions e n t r e l e s f a m i l l e s ayan t e u recours A l a

"nouvel le j u s t i ce" . Les Diabè n 'on t jamais compris par exemple pour-

quoi i n f l i g e r une peine de p r i son A un vo leu r a l o r s q u ' i l s e r a i t p l u s

ind iqué de l u i demander de r e s t i t u e r l ' o b j e t v o l é ou au besoin d ' ex ige r

q u ' i l t r a v a i l l â t pour s a v ic t ime jusqu 'à r e s t i t u t i o n de l ' o b j e t vo l6

ou de son équ iva l en t . S i l e s pe ines infamantes i n f l i g d e s par l e tri-

bunal c o l o n i a l aux coupables n 'on t ps s a t i s f a i t aucune des p a r t i e s

en c o n f l i t , c ' e s t que, c e que c h e r c h a i t avant t o u t l e p la ignant d iabè , @

c ' d t a i t l a reconnaissance de son bon d r o i t , de l a j u s t e s s e , du b i e n

fondé d e s a p l a i n t e . I l é t a i t r e s t d dans l e s moeurs d i abb de s ' a d r e s s e r

chaque f o i s que p o s s i b l e A l ' a r b i t r a g e t r a d i t i o n n e l p l u t a t qu'à l ' au -

t o r i t é co lon ia l e ; i c i a u s s i s u b s i s t a i t l a d u a l i t é d e s i n s t i t u t i o n s .

Nous ne nous a r r ê t e r o n s pas s u r l e s r ec ru t emen t s massifs

de s o l d a t s a f r i c a i n s par l e c o l o n i s a t e u r f r a n ç a i s à deux r e p r i s e s en

1914 e t en 1939; nous ne d i s c u t e r o n s pas du p r i n c i p e de ce recrutement

de " c h a i r à canon". Bien que peu nombreux à p a r t i r , l e s Diabè ont

r e s s e n t i un grand ddsappointement e t une i n ~ o r n ~ r d h e n s i o n t o t a l e quant

Page 192: Les Agni-Diabè, histoire et société

aux r a i s o n s pour l e s q u e l l e s l e u r s e n f a n t s p a r t a i e n t pour l e s pays

l o i n t a i n s . C e r t e s ceux q u i r e v e n a i e n t é t a i e n t r e v ê t u s d'un v o i l e

d e mys tè re , d e r e s p e c t e t d ' a d m i r a t i o n e t cependan t malgrd l e s

d g a r d s d o n t S s é t a i e n t e n t o u r é s c e s r e s c a p d s , l e choc a v a i t d t d

s i b r u t a l que l e s e r v i c e m i l i t a i r e , son d v o c a t i o n même r e s t a d a n s

la mémoire d e s Diabé un t r i s t e phénomène, un cauchemar. Bref a u

n i v e a u d e s o b l i g a t i o n s communes, t o u t f u t t e n t d p a r l ' a u t o r i t é

c o l o n i a l e pour c o u l e r dans un même moule la masse d e s c o l o n i s é s ;

e l l e y r é u s s i t de f a ç o n s u p e r f i c i e l l e : l e s Diabè o n t accep td de

" f a i r e la b ê t e pour n ' ê t r e pas embêtds'.'

L 'dduca t ion t r a d i t i o n n e l l e d e s e n f a n t s d i a b é a v a i t c o n s i s t d e n un

enseignement de l ' h i s t o i r e , d e s coutumes, d e s o b l i g a t i o n s , d e s

i n t e r d i t s d e la f a m i l l e , du l i g n a g e e t p a r f o i s de la n a t i o n , e n

vue d 'une s o l i d a r i t é e t d 'une communautd d e d e s t i n . La c o n t e s t a -

t i o n n ' é t a i t p o s s i b l e que d a n s l e c a d r e d e s coutumes, d e s o b l i g a -

* t i o n s a n c e s t r a l e s . P a r l e r e j e t d e la pr imauté d e l a f a m i l l e s u r

l ' i n d i v i d u , d e la permanence d e s t r a d i t i o n s , d e l a soumiss ion aux

c r o y a n c e s e t r i t e s a n c e s t r a u x , l e c o l o n i s a t e u r s ' d t a i t r é v é l d aux

Diabb comme u n ennemi de la s o c i d t d o rgan i .de , ordonnée, s t a b l e .

C ' e s t d a n s c e t t e o p t i q u e que peu t s e comprendre l e r e f u s unanime

d e l l d c o l e , d e l l d d u c a t i o n c o l o n i a l e p a r l e s Diabé convaincus p a r

a i l l e u r s que l e u r s e n f a n t s s c o l a r i s é s ne l e u r r e v i e n d r a i e n t p l u s

ou dans l e m e i l l e u r d e s c a s s e r a i e n t i r r é c u p é r a b l e s pour l a s0-

c i d t d , l a l e u r .

.../. . .

Page 193: Les Agni-Diabè, histoire et société

La première éco le en pays d i abè d a t a i t de l a pdriode d'occu-

pa t ion m i l i t a i r e e n t r e 1898 e t 1903, e l l e fut crét?e au pos te de l 9 A s s i -

kasso où e l l e fonc t ionna jusqu 'en 1916. En 1916, avec l e t r a n s f e r t du

Chef- l ieu du Cerc le de Zaranou à Abengourou, Ass ikasso p e r d i t de son

importance e t avec e l l e son éco le improductive. Boadou B l a i s e , Nda

Kouassi ( r o i ) , Famien Ba Bredou, Kouacou Marc, Kouao B i l é e t quelques

a u t r e s purent y a c q u é r i r t a n t b ien que mal l e s rudiments de l a langue

d e s Blancs. Ils Q t a i e n t à quelques except ions p r è s d e s f i l s d ' e s c l a v e s

a f f r a n c h i s . L'ambition d e s promoteurs au dépa r t é t a i t de former d e s

i n t e r p r è t e s , des a u x i l i a i r e s de l ' a d m i n i s t r a t i o n , d ' a s s u r e r l a r e l è v e

d e s v ieux che f s p a r d e s jeunes l e t t r 6 s supprimant du coup l e s i n t e r -

média i res . Ils s ' a d r e s s è r e n t donc aux c h e f s en p l a c e pour q u ' i l s don-

nent. l e u r s successeurs , l e u r s h é r i t i e r s .

Dans un premier temps l e s Agni-Diabè s e dé robè ren t h l e u r

"devoir1', l e s premiers é l è v e s , nous l ' avons d i t , f u r e n t d e s f i l e d'an-

c i e n s e s c l a v e s que l e s d i g n i t a i r e s du royaume f a i s a i e n t passer pour 8

l e s l e u r s ; lo rsque l e t rucage f u t découver t , l ' a d m i n i s t r a t e u r ou l e s

a g e n t s a d m i n i s t r a t i f s i n t e r v i n r e n t e t f i r e n t d e s enquê te s a f i n d ' ê t r e

s û r s de ne r e c r u t e r que l e s f u t u r s che f s . Les v é r i f i c a t i o n s f u r e n t

s u i v i e s de pe ines s é v è r e s ( p r i s o n e t amende) pour l e s c h e f s f r audeur s ;

l ' e n f a n t r e c r u t é dans un v i l l a g e é t a i t gardé jusqu 'au d6par t pour l e

pos t e a f i n de ne pas e t r e échangé.

A t r a v e r s son expdrience pe r sonne l l e , Monsieur Yao Anaset

nous donne une i d é e de l a f i l i è r e s u i v i e . A l a r e n t r é e s c o l a i r e 1927-

1928, v ingt -sep t p e t i t s Diabè, i s s u s d e s v ing t - sep t v i l l a g e s e t re-

c r u t k s s u r i n t e r v e n t i o n de l ' a d m i n i s t r a t i o n c o l o n i a l e p a r t i r e n t à

Page 194: Les Agni-Diabè, histoire et société

i ' d c o l e d e v i l l a g e dtAbengourou où i l s d e v a i e n t s u i v r e l e s cou r s

d t a l p h a b 6 t i s a t i o n jusqu 'au n iveau du cou r s d ldmen ta i r e . Un concours

s a n c t i o n n a i t c e t t e premikre t r anche d ' é t udes : l e s m e i l l e u r s d l è v e s

d e s d c o l e s de v i l l a g e s ( ~ b e n ~ o u r o u , Agbovi l l e , Bondoukou, ~ i a s s a l é )

é t a i e n t d i r i g é s s u r l ' é c o l e r é g i o n a l e d t A g b o v i l l e q u i a v a i t remplacé

c e l l e de Dimbokro. A Agbovi l l e s e d é r o u l a i e n t l e s deux a m d e s d e s

c o u r s moyens pendant l e s q u e l l e s l e s s é l e c t i o n n é s , b o u r s i e r s d l E t a t

é t a i e n t n o u r r i s e t v i v a i e n t e n i n t e r n a t . A l ' i s s u e de l a deuxième

a m é e d e cou r s moyen, un a u t r e concours o u v r a i t l ' a c c k s de 1 'Ecole

P r i m a i r e Supé r i eu r e de B i n g e r v i l l e (E.P.s.) a u m e i l l e u r s d e s d c o l e s

r d g i o n a l e s . Les é t u d e s y d t a i e n t s a n c t i o n n é e s p a r l e C e r t i f i c a t

d t S t u d e s P r i m a i r e s S u p é r i e u r e s ; c e r t a i n s c e r t i f i é s é t a i e n t a l o r s

d i r l g d s s u r W i l l i a m Ponty t a n d i s que d ' a u t r e s b é n é f i c i a i e n t d'une

f o r m a t i o n p r a t i q u e a u Cours Normal d e Dabou pour s o r t i r i n s t i t u t e u r s .

Agnib i lékrou , c a p i t a l e du royaume d i a b è d e p u i s 1880, ne c r a i -

g n a i t p l u s l a concur rence d t A s s i k a s s o r é d u i t désormais en un s imple a

v i l l a g e d ' a n c i e n s c a p t i f s d e p u i s 1916 env i ron ; mais s i e l l e Q t a i t

devenue une impor t an t e v i l l e f r o n t a l i b r e e t commerciale ou r d s i d a i t

un impor t an t s e r v i c e de douane, Agnib i lékrou n ' a v a i t pas encore d ' é c o l e

en 1937. C ' e s t c e t t e l a c u n e que vont e s s a y e r de combler l e s n o u v e l l e s

é l i t e s conquises à l ' i d é a l c o l o n i a l de p rog rè s p a r l t a l p h a b 6 t i s a t i o n .

S u r p r o p o s i t i o n de Monsieur Yao Anase t , f u t u r i n s t i t u t e u r dks i r eux

d ' e x e r c e r s e s f o n c t i o n s dans son pays d ' o r i g i n e , l e jeune r o i Kouao

B i l é ( r o i d e p u i s 1935) , e t Kouacou Marc d d c i d è r e n t d e majore r l e s i m -

p a t a de c a p i t a t i o n de 6 E' dans t o u t l e royaume d i abh pendant l ' année

f i s c a l e 1938. Le s u r p l u s perçu f u t consacré B l a c o n s t r u c t i o n d'une

. . ./. . .

Page 195: Les Agni-Diabè, histoire et société

éco le ?h Agnibi lékro, s u r l a r o u t e q u i menait au v i l l a g e

d 'Assume; a i n s i naqui t 1' "Ecole du Pla teau" ?h l a v e i l l e

de l a deuxième guerre mondiale. La d i r e c t i o n f u t confike à

BBssa Kouacou auprès de qui Yao Anaset f i t son apprent i ssage

de jeune i n s t i t u t e u r avant d'assumer B son t o u r l a d i r e c t i o n .

L'Ecole du P la t eau o u v r i t s e s p o r t e s B une cinquantaine de

p e t i t s Diabè parmi l e s q u e l s Agnini Bi ld (au jourd 'hui Docteur

en Droi t e t Ambassadeur de Cote d ' I v o i r e en Rkpublique Cen-

t r a f r i q u e ) , Kouao Kouad j o Jean Michel e t ddputk

d ' ~ ~ n i b i 1 é k r o ) . Sur l e s i n j o n c t i o n s des d i r i g e a n t s l e t t r é s ,

l e s Diabè commencèrent a l o r s B s o r t i r timidement de l e u r

rdserve ; mais il faudra encore beaucoup d e descente8 dans l e s

v i l l a g e s , des recrutements a u t o r i t a i r e s ( d e r n i e r da t e d 'octobre

1966) pour r enve r se r l a tendance. En 1945, s 'amorçai t à peine

l a pér iode de p r i s e en nain de l ' a l p h a b é t i s a t i o n des Diabè par

l e s " é l i t e s l oca le s" . n

LES INSTITUTIONS RELIGIEUSES.

a ) - L'islam.

Son a p p a r i t i o n dans l e monde d iabè d t a i t a n t é r i e u r e h l a colo-

n i s a t i o n mais son e n t r é e dans l e s moeurs d a t e de l a pdriode

co lon ia l e . Les premiers c o n t a c t s e n t r e Les Diabè e t l ' I s l a m

eurent l i e u dans l e DouabAnh par l ' i n t e rméd ia i r e du commerce

avec l e s p ~ p u l a t i o n s i s l amisées du Sahael , haoussas e n t r e

a u t r e s . Le monde diabè é t a i t r e s t e cependant rigoureusement

fermé à l ' i d d a l musulman. Les adeptes .le Mahomet fu ren t t o l e r é s

Page 196: Les Agni-Diabè, histoire et société

s a n s p l u s , c ' e s t que l ' I s l a m é t a i t c o n s i d é r é p a r l e s Api -Diabk

comme une p r a t i q u e d e commerçants-colpor teurs , a u t r e m e n t d i t l a r e -

l i g i o n d e s v o l e u r s , d e s gens s a n s l o i . P l u s t a r d , a u moment d e s q u e r r e s

d e Samory, l ' I s l a m f u t pe rçu comme l a r e l i g i o n d e s e s c l a v e s ; t o u t e s

c e s r a i s o n s f i r e n t que pendant t r è s longtemps, l ' I s l a m a d t é e x d c r é

p a r l e s Diabè.

S u r le p l a n p r a t i q u e , d e s d i s p o s i t i o n s f u r e n t p r i s e s pour

d é t o u r n e r l e s Diabè d e c e t t e r e l i g i o n : t o u t i n d i v i d u q u i s e f a i s a i t

musulman é t a i t automat iquement é c a r t é d e l ' h é r i t a g e a u q u e l il p o u r r a i t

p r é t e n d r e . Le s i g n e e x t é r i e u r d e l ' a p p a r t e n a n c e à l ' Islam é t a n t l a

c i r c o n c i s i o n , t o u t d i a b è c i r c o n c i s tomba i t s o u s l e s r i g u e u r s d e c e s

d i s p o s i t i o n s ; une v i s i t e o b l i g a t o i r e a v a i t l i e u a v a n t la p r i s e e n

p o s s e s s i o n d e l ' h é r i t a g e . Là-dessus a r r i v b r e n t l e s F r a n ç a i s q u i p r i v i -

l é g i è r e n t l e monothéisme musulman pour c o m b a t t r e l ' a p p a r e n t e a n a r c h i e

r e l i g i e u s e d e s p o p u l a t i o n s l o c a l e s , s a n s g r a n d s u c c è s . Le r o i Kouao

Bilé c o n v e r t i à la r e l i g i o n d e Mahomet à l ' i s s u e d e s e s deux s é j o u r s

Dakar , d u t a t t e n d r e s a mootée s u r l e t r ô n e p o u r m a n i f e s t e r s a f o i

musulmane : "Ains i l a t r a d i t i o n i n t e r d i s a i t a u r o i t o u t e p r i è r e . Lui

q u i v o u l a i t d e v e n i r musulman s e c a c h a i t pour p r i e r . Pendant c i n q a n s .

Mécontentant l e s v i e u x . P u i s il a f i n i p a r o b t e n i r g a i n d e cause .

Deouis, il n e manque p l u s une s e u l e p r i è r e h la Mosquée. I l en a f a i t

c o n s t r u i r e deux h Agnib i l4krou . La g rande Mosquée pas t o u t à f a i t t e r -

minée. Une a u t r e , p l u s modeste en f a c e d u c i m e t i è r e r o y a l " ( 3 ) . Pen-

d a n t d e lonkues annéea . l ' e x e m p l e d e Abdoulaye Kouao B i l é , r o i d e s

Diabè, ne f u t pas s u i v i p a r l a masse d e s Diabè n i même p a r s e s d i g n i -

t a i r e s . T o u t e f o i s , d e p ü i s c e s q u i n z e d e r n i è r e s a n n é e s , un mouvement

Page 197: Les Agni-Diabè, histoire et société

d ' e n ~ o u e m e n t Dour l ' I s l a m a f a i t son a p p a r i t i o n d a n s l W A s s i k a s s o ,

f a v o r i s é p a r l a p r é s e n c e d ' u n e i m p o r t a n t e communauté musulmane

d ' o r i g i n e é t r a n g è r e .

a Le C h r i s t i a n i s m e .

Dans 1 ' A s s i k a s s o où s o n a p p a r i t i o n e s t p o s t é r i e u r e à l ' a r r i v k e

d e s Blancs d e p r è s d e q u a r a n t e a n s , l e C h r i s t i a n i s m e ne f u t pas

automat iquement a s s o c i é à l ' a c t i o n du c o l o n i s a t e u r . Le p remie r

p r ê t r e m i s s i o n n a i r e parvenu d a n s I l I n d e n i é é t a i t l e P è r e Kirmann

v e r s 1928; i l e n t r e p r i t d ' é v a n g é l i s e r l e s Agni d u Centre-Est d e

l a Côte d ' I v o i r e , il r e g r o u p a i t l e s c u r i e u x d a n s l e s c o u r s d u

q u a r t i e r a g n i d 'Abengourou. I l s e d i s t i n g u a i t p a r une c o n d u i t e

d i f f é r e n t e d e c e l l e d e s a u t r e s Blancs; il se f i t t o u r à t o u r méde-

c i n ; m o n i t e u r e t t e n t a d e s ' i n t é r e s s e r à l a v i e q u o t i d i e n n e d e s

g e n s , c e à q u o i l e s Agni f u r e n t s e n s i b l e s . B i e n t ô t l a p remiè re

é g l i s e , une c a s e , r a s sembla l e s néophy tes -cur ieux que l e "bon

p r ê t r e " f e i g n a i t d e c o n s i d é r e r comme c o n v e r t i s . Peu a p r è s , a r r i v a

un a u x i l i a i r e , l e P è r e t h a s s e l i n , q u i s e t o u r n a v e r s l e s é l è v e s

d e l ' é c o l e d e v i l l a q e dtAbengourou.

Ce f u t à A g b o v i l l e que Yao Anaset s ' i n t é r e s s a d e p r è s a u x

m i s s i o n n a i r e s chez q u i il p a s s a i t d d g u s t e r d e temps e n temps une

banane poyo; i l f u t a l o r s recommandé à Kirmann, c e d e r n i e r l e

c h a r g e a a i n s i que d ' a u t r e s o e t i t s Diabè l e t t r é s d e r a c o n t e r c e

q u ' i l s pouva ien t l i r e dans l e s l i v r e s s a i n t s . A i n s i pendant l e s

vacances s c o l a i r e s , Yao Anaset s e chargea d e L'enseignement du

c a t é c h i s m e À Akobohouassué, Kouacou Djedou f i t d e même à Brin-

doukro. Les p r e m i e r s a d e p t e s d e l a n o u v e l l e r e l i g i o n d e s Blancs

é t a i e n t d e s é l è v e s d e s é c o l e s d e v i l l a g e .

/ ..., m . .

Page 198: Les Agni-Diabè, histoire et société

Dans Le méme temps, q u e l q u e s ù iabS q u i a l l a i e n t v e n d r e l e u r c a c a o à

Abengourou e n t e n d a i e n t ~ a r l e r du " c u r i e u x Blanc".

C ' e s t à p a r t i r d e 1930 que l e s m i s s i o n n a i r e s d tAbengourou

s 1 a v e n t u r S r e n t d a n s l t A s s i k a s s o pour s o u t e n i r l a f o i d e s néophy tes

e t c o n f é r e r l e s p remie r s s a c r e m e n t s . Les nouveaux c o n v e r t i s f i r e n t

du p r o s é l y t i s m e a u p r è s d e s membres d e l e u r f a m i l l e , d e l e u r v i l l a g e .

Les Diabè i n q u i e t s , d é s o r i e n t é s p a r l ' i m p u i s s a n c e d e s d i e u x e t ~ 6 n i e s

t u t é l a i r e s q u i n e l e s a v a i e n t pas p r é s e r v é s d e l ' i n v a s i o n c o l o n i a l i s t e ,

s e l a i s s è r e n t s é d u i r e p a r l e "Dieu t o u t - p u i s s a n t " d u Blanc. N ' é t a i t - i l

pas p l u s f o r t l u i q u i a v a i t s u p r o t é g e r l e s s i e n s c o n t r e l e s f a r o u c h e s

A c h a n t i e n 1898 ? A d é f a u t d e c o n v e r s i o n s n e t t e s e t t o t a l e s , il é t a i t

a l o r s permis d e p a r l e r d ' u n e h é s i t a t i o n , d ' u n t r o u b l e f a v o r a b l e a u

C h r i s t i a n i s m e , d ' u n e sympath ie . Mais t r è s v i t e l e s m i s s i o n n a i r e s per-

s u a d é s d e l e u r s u c c è s e s s a y è r e n t d ' i n s t a u r e r une r i g u e u r d e "moeurs

c h r é t i e n n e s " a u p r è s d e s nouveaux c o n v e r t i s d i a b è , c e q u i e u t pour e f f e t

d e r a l e n t i r c o n s i d é r a b l e m e n t l e rythme d e s c o n v e r s i o n s .

Le p remie r e s s a i d e f o n d a t i o n d e l a P a r o i s s e Sa in t -Maur ice *

d ' b g n i b i l é k r o u f u t t e n t é p a r Les P e r e s K i r m n n e t F a v i e r e n 1939. Mais

l a c h a s s e aux s o r c i è r e s e t s o r c i e r s , l e r e j e t d e l a polygamie, l e r e -

noncement aux coutumes, aux h a b i t u d e s d e v i e e t d e pensée r e f r o i d i r e n t

l ' a r d e u r n a i s s a n t e d e s Diabè. I l f a l l u t a t t e n d r e 1950 pour que s e

r é a l i s e la pose d e l a p remie re p i e r r e de la f u t u r e m i s s i o n . E n t r e temps

l e s . jeunes d e s é c o l e s d e v i l l a g e s ' é t a i e n t d é s i n t é r e s s a s d e l ' a c t i o n d e s

a i s s i o n n a i r e s p e r s u a d é s q u ' i l s é t a i e n t , d e l ' i n é v i t a b l e c o m p l i c i t é e n t r e

a u t o r i t é s c o l o n i a l e s e t a u t o r i t é s r e l i g i e u s e s . L ' e s s o r du C h r i s t i a n i s m e

e n pays d i a b è f u t a l o r s compromis j u s q u ' a u d é b u t d e s a n n é e s 1950; l e

r edémar rage a co r respondu ?i l ' a r r i v é e dans l a n o u v e l l e p a r o i s s e d e

L'Abbé Kpaka d e r a c e n o i r e .

... /.. .

Page 199: Les Agni-Diabè, histoire et société

- 199 -

- Notes e t renvois du chapitre deuxième.

( 1 ) - DELAFOSSE e t VILLAMUR : "Les coutumes agni rddigkea e t codif i8esn. .

Pages V e t V I dan8 Introduction rddigds

par CLOZEL.

(2)- DELANSSE e t VILLAHUR : "Les coutumes agni rédigdes e t codifiées". .

Page X dena Introduction rddigde par CLOrZEL.

(3)- Micheline DOMANCICH : EnquGte publiée dans 1 'hebdomadaire

"Ivoire Dimanche" N O 210 du 16 fdvrier

1975, in t i tu l ée "Etre r o i en 1975" - Page 4 .

Page 200: Les Agni-Diabè, histoire et société

C O N C L U S I O N

Au terme de n o t r e étude s u r l e s Agni-Diabè, nous voudrions

r e l e v e r i c i l e s po in t s de repère s u i v a n t s :

: Différend e n t r e Kouassi chef des Assuamara e t

O B I R I EBWA chef des Amansi. Assass ina t d'OBIRI

EBWA .

: Début de l a migra t ion des gens du Douabènè sous

l a press ion de Tutu, neveu dtOBIRI EBWA.

: Sé jou r à Dadiesso dans l e pays Sahié.

: Bredou Assamandjè e t s e s mercenaires i n t e r v i e n n e n t

aux c6td des Abron c o n t r e l e s gens du Bouna.

: Agnini B i l é monte s u r l e t r ô n e d iabé .

: V i s i t e e t t r a v e r s d e de 1 'Ass ikas so par l e

Capi ta ine b r i t ann ique Lansdale .

: Première expéd i t i on de Treich-Lapléne pour j o ind re

~ i n E e > à K o n ~ , e l l e parvient aux l i m i t e s sud du

pays d iabè .

1689 : Traversée de l l A s s i k a s s o pa r Binger e t Treich-

Laplène dans l e sens nord-sud.

: T r a i t é de p r o t e c t o r a t e n t r e Yao Foum e t Binger en

mission pour la d é l i m i t a t i o n de l a f r o n t i é r e e s t .

1895 : Traversée de 1 'Ass ikasso par Lamblin e t Bretonnet .

Août-septembre 1896 : Négociation Clozel-Yao Foum en vue de l ' i n s t a l -

l a t i o n des F ranca i s dans l t A s s i k a s s o .

Page 201: Les Agni-Diabè, histoire et société

J a n v i e r 1897 : C r é a t i o n du p o s t e f r a n ç a i s d e l l A s s i k a s s o d i r i g é 4 i

p a r Lamblin. ,

J u i n 1897 : A f f a i r e Ashmore-Munday.

J u i l l e t 1897 : A f f a i r e Yao Foum.

Début a v r i l 1896 : iqesures d o u a n i è r e s c o n t r e l e s Poyofouè.

2 9 a v r i l - : Guerre d e 1 ' A s s i k a s s o .

2 j u i l l e t 1898

1898-1 403 : Occupat ion m i l i t a i r e d e l t A s s i k a s s o .

: Louis C l e r c impose la c u l t u r e du cacao aux Diabè. l

: Première r é c o l t e i m p o r t a n t e d e cacao dans l l A s s i k a s s o .

Montée s u r l e t r ô n e d i a b è du p r e m i e r r o i a l p h a b é t i s é ,

Nda Kouass i .

: Hausse c o n s i d é r a b l e du p r i x d u cacao.

: Kouao B i l é a c c è d e a u t r ô n e d i a b è e t d e v i e n t l e

second r o i a l p h a b é t i s é d e l l A s s i k a s s o .

: C o n s t r u c t i o n d e 1 ' E c o l e du P l a t e a u - Première t e n t a - 1 1

t i v e d ' i m p l a n t a t i o n d ' u n e Miss ion c a t h o l i q u e à *

Agnib i ldkrou .

De c e s évènements, q u a t r e o n t c o n d i t i o n n é d e façon d é c i s i v e i !

l ' o r i e n t a t i o n d e l ' H i s t o i r e d e s Diabé. En t o u t p r e m i e r l i e u , l a migra- / l

t i o n f o r c é e q u i d é b u t a en 1700 s o u s l a p r e s s i o n d e s g u e r r i e r s d l O s s e y

Tutu e t q u i c o n s t i t u e l e po in t d e d é p a r t d ' u n e l o n g u e a v e n t u r e . E n s u i t e

1750 q u i v i t l ' a r r i v é e d e s m i g r a n t s d a n s l e pays a c t u e l q u ' i l s o c c u p e n t ;

nous a v o n s s o u l i g n é a u c o u r s d e n o t r e expose pourquoi c e t t e a r r i v é e n e

peut ê t r e a n t é r i e u r e a l a d a t e d e 1750. P u i s l ' a n n é e 1898 q u i marqua l a l d é f a i t e dea a d v e r s a i r e s d e l a p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e ; l e s épreuve8

Page 202: Les Agni-Diabè, histoire et société

e n d u r é e s à la s u i t e d e c e t t e d é f a i t e o n t s é r i e u s e m e n t t r a u m a t i s é l e s

v a i n c u s . Enf in 1920 q u i i n a u g u r a l a n o u v e l l e è r e d ' a c c e p t a t i o n d u

sys tème c o l o n i a l , du moins s u r un p l a n économique.

Ce cheminement d e 1700 à 1945 nous a u r a montré un peup le

dynamique quo ique c o n s e r v a t e u r q u i a s u p r é s e r v e r s o n u n i t é e t s o n

e n t i t é n a t i o n a l e malgré l e s p é r i p é t i e s d e l a m i g r a t i o n f o r c é e e t d e s

c o n d i t i o n s d ' i n s t a l l a t i o n dans 1 ' A s s i k a s s o . La s o l i d i t é de s e s s t r u c -

t u r e s s o c i o - p o l i t i q u e s , l e c a r a c t è r e c o n c i l i a n t d e s i n d i v i d u s o n t

permis a u p e t i t E t a t d i a b è d e s u r v i v r e a u m i l i e u d e s e s p u i s s a n t s v o i -

s i n s . I l a f a l l u la f i e r t é e t l a s o l i d a r i t é d e r a c e pour p o u s s e r l e s

Diabè à s ' o p p o s e r aux c ô t é s d e s Poyofouè à la p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e .

Vaincu, h u m i l i é , ba foué , l e peup le d i a b è t r o u v a s o n s a l u t d a n s m e

r é s i s t a n c e p a s s i v e , s o u r n o i s e q u i t r a n s p a r a î t à t r a v e r s l e s d i f f i c u l t é s

d ' i m p l a n t a t i o n d e l ' économie d e t r a i t e , à t r a v e r s l e r e f u s du mode d e

v i e e t d e pensée c o l o n i a l , à t r a v e r s la méf iance v i s - à - v i s d e s i n s t i -

t u t i o n s n o u v e l l e s .

T o u t e f o i s c o n f r o n t é s aux a s s a u t s q u o t i d i e n s d e la p u i s s a n c e

c o l o n i s a t r i c e , l e s Diabè o n t f i n i p a r f a i r e d ' i m p o r t a n t e s c o n c e s s i o n s

sur l e s p r i n c i p e s e t l ' i d é a l d e v i e e t d e comportement. I n t é g r é s d a n s

l e c i r c u i t économique d e t r a i t e , i l s o n t é t é moins a p t e s à s ' o p p o s e r

a u sys tème c o l o n i a l d a n s s o n ensemble. C o n s e m a t e u r s mais a u s s i S O U -

c i e u x de j o u e r Le d o u b l e j e u du c o l o n i a l i s m e e t d u t r a d i t i o n n a l i s m e ,

i l semble q u ' i l s o n t perdu s u r l e s deux t a b l e a u x ; i l s n ' o n t pas Perçu

à temps l e changement i r r é v e r s i b l e v e r s une c o n c e p t i o n n o u v e l l e d e

l e u r monde, d e s v a l e u r s , i l s n ' o n t p a s s u m a i n t e n i r l e c o n t a c t P e r m -

n e n t a v e c l e s a n c ê t r e s . Pa r d e s s u s t o u t , i l s o n t perdu l e s e n s

Page 203: Les Agni-Diabè, histoire et société

communautaire a u p r o f i t d ' u n i n d i v i d u a l i s m e q u i f a v o r i s e l a domina t ion

e x t é r i e u r e .

P o l i t i q u e m e n t e t s o c i a l e m e n t b i e n o r g a n i s é s a v a n t l ' a r r i v é e

d e s F r a n ç a i s , l e s Diabè à p a r t i r d e 1920 o n t a c q u i s une m a t u r i t é éco-

nomique s u p é r i e u r e à l a p l u p a r t d e s p e u p l e s d e l a c o l o n i e d e l a CGte

d ' I v o i r e : dans l e même temps on a s s i s t a à une i n d i f f é r e n c e c r o i s s a n t e

pour l e s q u e s t i o n s p o l i t i q u e s e t s o c i a l e s . De s o r t e q u ' a u lendemain

d e l a Deuxième Guer re Mondiale, on a pu c o n s t a t e r que d e f a r o u c h e s

a d v e r s a i r e s d e l a c o l o n i s a t i o n , l e s Diabè s o n t devenus l e s p l u s chauds

p a r t i s a n s d e l ' é c o n o m i e d e t r a i t e q u i l e u r permet d e s a t i s f a i r e l e u r s

b e s o i n s d e b i e n - ê t r e m a t é r i e l . Peut-on s ' é t o n n e r a l o r s que l e pays

d i a b è n ' a i t pas c o n t r i b u é à l ' é v e i l d e s n a t i o n a l i s m e s , aux j o u t e s po-

l i t i q u e s d e s a n n é e s 1945 e t s u i v a n t e s ? En f a i t , ma lg ré l e s p r o g r è s d e

l ' a l p h a b é t i s a t i o n p a r t o u t a i l l e u r s , l e s A s s i k a s s o f o u è s o n t r e s t é s con-

f i n é s aux c u l t u r e s d ' e x p o r t a t i o n e n r i c h i s s a n t e s ; l e s f a m i l l e s n ' e n v i -

s a g è r e n t nu l l ement d ' envoyer l e s e n f a n t s (main-d ' o e u v r e en p u i s s a n c e

pour l e s t r a v a u x d e s champs) s ' i n s t r u i r e à l ' é c o l e .

Dans c e t t e ambiance d ' i n d é c i s i o n e t d e c h a n ~ e m e n t s , l e s e u l

é l ément apparemment s t a b l e a é t é l a p é r e n n i t é d u symbole r o y a l q u i a

c o n t r i b u é à e n t r e t e n i r l e s e n t i m e n t d ' u n e homogénéi té n a t i o n a l e . La

soumiss ion compréhensive d e Ahua Kouao, l a c o l l a b o r a t i o n d e Nda

Kouass i , l a f o n c t i o n n a r i s a t i o n d e Kouao B i l é n ' o n t pas entamé l e p res -

t i g e e t la s i g n i f i c a t i o n du symbole r o y a l . Les Diabé n ' o n t pas 6 t 4

~ U D ~ S du nouveau r ô l e d e l e u r s rois, devenus a p p u i e t moyen d e m a i n t i e n

de l ' o r d r e c o l o n i a l ; mais en aucun c a s ils n e l e s o n t désavoués comme

i l s n ' o n t pas r e n i é La f ê t e d e s iqnames e t c e r t a i n e s coutumes fonda-

Page 204: Les Agni-Diabè, histoire et société

mentales comme le aariage, les funérailles et cela malgré l'essor des

nouvelles religions monothéistes. Il est permis de croire que les chan-

gements constatés dans le monde diabé d'aujourd'hui sont superficiels

du moins en ce qui concerne les générations d'avant 1960.

Le monde diabè tel qu'il apparait aujourd'hui est h mi-chemin

entre le maintien des coutumes et les innovations, il est à la recher-

che d'un mode de vie équilibré, à la recherche du point de jonction

idéal entre le passé glorieux et l'avenir incertain. Pour qu'aboutisse

cette recherche il importe que le Diabè retrouve sa confiance en soi,

croit en ses propres capacités de création, perçoive la différence

entre l'administration coloniale défunte et la nouvelle administration.

Fondamentalement les Assikassofouè d'aujourd'hui sont convaincus qu'il

leur est demandé une soumission de plus en plus rigoureuse et des con-

tributions financieres nombreuses et arbitraires, d'où un repli ins-

tinctif sur eux-mêmes toujours plus prononcé. Ce sentiment de malaise

se double d'une inquiétude sur l'avenir matdriel, économique depuis 8

que les terres s'&puisant, les cultures d'exportation périclitent ou au

aieux stagnent. Or les Diabè réfractaires aux ddcisions venues d'en-

haut et souvent trés mal expliquées, refusent d'adhérer B la diver-

sification des cultures.

Le maître mot pour le renouveau de 1'Assikasso s'appelle la

"participation". Participation à l'élaboration des questions et des

affaires qui intdressent les individus de cette région, participation

aux instances qui prétendent les diriger ce qui implique un renouvel-

lement des têtes politiques tant traditionnelles que "modernes" qui

se Sont peu À peu endormies B cause d'une stabilité dans la fonction

Page 205: Les Agni-Diabè, histoire et société

p r é j u d i c i a b l e au p r o g r è s . Pour n o t r e p a r t , nous pensons qu'un d e s

moyens d e recouvrement de l a f i e r t d e t de l a c o n f i a n c e e n s o i peu t

ê t r e r e c h e r c h é d a n s l e r e t o u r aux s o u r c e s t r a d i t i o n n e l l e s , h l ' d v o -

c a t i o n du p a s s é l o i n t a i n e t immddiat d e s Diabè. C ' e s t d a n s c e t t e

o p t i q u e que nous avons e n t r e p r i s c e t t e d t u d e i n c o m p l è t e à c e r t a i n s

é g a r d s mais q u i peut s e r v i r d e base de r e c h e r c h e s p l u s a p p r o f o n d i e s .

Nous e s p é r o n s q u ' e l l e s e r a a p p r é c i é e .

Page 206: Les Agni-Diabè, histoire et société

R E M E R C I E M E N T S

L ' au t eu r d é s i r e r end re hommage i c i h d e nombreux co l l abo ra -

t e u r s . Pendant l e s mois de r eche rches qu ' a n é c e s s i t é l a p r é p a r a t i o n d e

c e t t e t h è s e , nous avons importuné les uns e t l e s a u t r e s , e x i g e a n t

q u ' i l s f o u i l l e n t dans l e u r s mémoire e t souven i r a f i n d e nous l i v r e r

La m a t i e r e première d e c e t r a v a i l . A t o u s nous d i s o n s que c e r é s u l t a t

e s t un peu l e l e u r .

Nous t enons à r emerc i e r t o u t p a r t i c u l i è r e m e n t Monsieur l e

P r o f e s s e u r Yves PERSON sous l a d i r e c t i o n duquel nous avons e n t r e p r i s

p u i s mené à terme c e t t e b rève c o n t i b u t i o n à l ' H i s t o i r e d e s Agni-Diabè.

Nous voudr ions l u i témoigner n o t r e g r a t i t u d e pour l e s j ud i c i eux c o n s e i l s ,

l ' a s s i s t a n c e r é e l l e e t e n t i è r e , l e s f a c i l i t é s don t nous avons pu bdné-

f i c i e r a u p r è s de l u i e t aup ré s d e ceux de s e s c o l l è g u e s auxque ls il

nous a recomandé . Notamment Madame Claude PERROT dans l e c ad re d e s

s é m i n a i r e s s u r l a t r a d i t i o n o r a l e , Monsieur Emmanuel T E N Y q u i en p l u s

d e s c o n s e i l s é c l a i r é s nous a w f a i t p a r t de l ' é t a t d e s e s t ravaux s u r l e s

Abron e t p rocuré d e s d o s s i e r s r e c u e i l l i s à Londres.

Que 19 v i e i l l e AMOAN q u i , malgrd son âge t r è s avancé e t l e s

r i s q u e s encourus , a accep t é de f o u r n i r un grand e f f o r t de c o n c e n t r a t i o n

pour nous c o n t e r d e s f a i t s p r é c i s s u r l ' h i s t o i r e d e s e s a n c ê t r e s , s o i t

r emerc iée .

A Monsieur BREDOU Malan Maurice, va n o t r e r e conna i s s ance , l u i

q u i , o u t r e d e s i n fo rma t ions d e gronde importance, a s u nous o u v r i r c e r -

t a i n e s p o r t e s q u i nous r e s t a i e n t fermées .

Page 207: Les Agni-Diabè, histoire et société

Rous voudrions associer à ce travail Messieurs ALLOUliAN Matthieu

et GNANGORAN Raoul qui ont pris de leur temps pour nous aider à enregis-

trer, recueillir et traduire les témoignages oraux. Leur dévouement té-

moigne de l'intérêt qu'ils portent à l'Histoire, au passé du peuple diabè.

Que Konsieur YAO Anaset trouve ici l'expression de notre gra-

titude, lui qui par l'intermédiaire de GNANGORAN Raoul nous a communiqud

ses observations.

Nos remerciements vont encore au Révérend Père Paul BRIOM,

curé dlAgnibilékrou, qui nous a transmis des renseignements statistiques

sur des sujets aussi divers que l'action missionnaire, la démographie.

Que tous ceux qui de près ou de loin, moralement ou matériel-

lement nous ont aidés, soutenus, encouragés, trouvent ici l'expression

de notre gratitude; nous pensons précisément :

. à Monsieur l'Abbé Michel GUY,

. aux Prêtres de la Paroisse de Fontainebleau,

. aux Soeurs de Saint-Vincent de Paul qui ont permis l'impression des premiers exemplaires de cette thèse,

. aux membres de la "Fraternité de Fontainebleau'' avec une mention

spéciale à Mademoiselle Jacqueline LEFEVRE qui a assuré la dacty-

lographie,

. à Messieurs EMISSAH Joseph,

BREDOU Zacrizou Maurice

CROFF David H.

OUATTARA Tiona.

L'auteur est particulikrement heureux de rappeler à la memoire du lecteur

le soutien discret et efficace de son épouse SIÉ Antoinette et de ses

enfants.

A tous, informateurs occasionnels et anonymes, nous disons simplement

aerci . 3 . K .

Page 208: Les Agni-Diabè, histoire et société

A N N E X E S

Page 209: Les Agni-Diabè, histoire et société

A N N E X E 1 : LES TABLEAUX RLCAPITULATIFS. ---

A ) - LES PRINCIPAUX NOMS D I A ~ .

Les p r i n c i p a u x noms d i a b k s o n t d é t e r m i n é s en font::..: ' jour de

.,$ :?fanta n a i s s a n c e d a n s l a semaine, d e l ' o r d r e d e n a i s s a n c e -

d ' u n e même mère e t d e s c i r c o n s t a n c e s p a r t i c u l i è r e ? ; :? t o u r e n t

l a n a i s s a n c e .

B

a ) - Le k r a d a . i!

Le krada e s t l e nom d'&me, l e nom d e p rédes t i : . . t~ ' . ' * :

d i f f é r e n t pour l e s g a r c o n s e t l e s f i l l e s mais :.\kt liabè a 1

son k r a d a , u t i l i s é ou non q u i i n d i q u e l e j o u r . <:ssance

l

d a n s l a semaine d e l a f a ç o n s u i v a n t e : 1

J o u r s d e l a semaine F i l l e s i Garçons

NOLÈ (dimanche) ---- KOUASS 1 -- AKOUASSI I ! KISSIÉ ( l u n d i )

l KOUADJO - - A D J A

DJORÈ ( m a r d i ) KOUA MELAN - -. - ABRAN

PiANLAN ( m e r c r e d i ) XOUACOU - AKOUA *

OUHOUE ( j e u d i ) - KOUAO . . - YAA

KOFF 1 . AFFOUA YAA ( v e n d r e d i )

FGUÉ ( samedi ) KOUAME , . AMA

b)- Le nom o r d i n a l .

Chez l e 3 Diabè, 1 ' e n f a n t premier-né n e p o r t e I L : "Orn 'pécial,

il e n e s t d e même d u second. Le t r o i s i è m e , lo,.:*.l\~' '1 est du

mgme Serf3 que s e s deux a i n é ( e ) s e s t dénommé " ~ ~ i 1 0 . ~ - ' ' ~ ' ' . Si les

deux a î n é s s o n t du même s e x e e t l e t rois ième , id . l o t d opoosé

e s t dénommé "Kindo" .

Page 210: Les Agni-Diabè, histoire et société

Le s e p t i è m e e n f s n t q u e l a u e s o i t son s e x e e s t appe lS "XZOXA",

d e moins e n moins u t i l i s é . Le neuvième e n f a n t d ' u n e même fem-

me e s t a p p e l é " G n a n ~ o r a n " , l e d ixième p o r t e l e nom "Brou", l e

onzième e s t dénommé "Edoukou". Au-delà il n ' y a p l u s de noms

l i é s à l ' o r d r e d e n a i s s a n c e . Les jumeaux s o n t a p p e l é s "NDA";

1 ' e n f a n t o u i s u i t l e s ,jumeaux e s t a p p e l é "Tah ian .

c ) - Les noms p a r t i c u l i e r s e t p roverb iaux .

I l a r r i v e que d e s noms p a r t i c u l i e r s s o i e n t a t t r i b u é s aux en-

f a n t s s e l o n l e s c i r c o n s t a n c e s de l e u r n a i s s a n c e . C ' e s t l e g e n r e

d e noms qu 'on donne v o l o n t i e r s à son e n f a n t l o r s q u ' o n s e c r o i t

à t o r t ou à r a i s o n d é l a i s s é p a r l e s d i e u x , l e s g é n i e s t u t é l a i r e s

ou l a communauté f a m i l i a l e , l o r s q u ' o n v e u t c o n j u r e r un mauvais

s o r t .

A B A D J I N A N : t u e s venu, r e s t e .

BÈDJESSO : du bout d e s l è v r e s ( l i t t é r a l e m e n t s u r l e s d e n t s ) .

BIÉGOULO : c e r t a i n s n ' a iment pas.

ASSIÈ-AHUÉ : La t e r r e e s t f i n i e s i g n i f i a n t q u ' i l n ' y a p l u s

d e t e r r e pour t ' e n t e r r e r s i t u meurs comme t e s

a î n é s .

KANGA : e s c l a v e .

i U N HOUBE : j e l e s a i v u s .

ZÈKILIZOU : q u ' a i - j e donc g â t é ?

ZELIBESSÈ : que l e u r ai- je f a i t ?

a ) - P r é s e n t a t i o n d l A n n i b i l e k r o u en a o û t 1896 d ' a p r è s C l o z e l re-

c u e i l l i e d a n s "Dix a n s d e l a Côte d ' I v o i r e H - page 37.

Page 211: Les Agni-Diabè, histoire et société

"Ce t t e c a p i t a l e de l t A s s i k a s s o e s t un a s s e z g r o s v i l l a g e q u i

d o i t compter un m i l l i e r d'âmes s a n s p a r l e r de l a popula t ion f l o t -

t a n t e . C e t t e d e r n i è r e e s t a s s e z nombreuse, c a r Annib i lékrou e s t un

c e n t r e commercial impor tan t . C ' e s t l a p r i n c i p a l e é t a p e d e s c a r avanes

venan t de Bondoukou e t même de Kong, pour a l l e r commercer s o i t d a n s

l a c o l o n i e a n g l a i s e de Cape Coas t , s o i t dans l e s e s c a l e s de n o t r e

c o l o n i e de l a Ca t e d ' I v o i r e . Beaucoup de c e s c a r avanes t r ouvan t à

Annib i lékrou d e s marchands Appoloniens ( s i c ) ou Agnis venus de l a

c a t e avec d e s marchandises européennes , s ' y a r r ê t e n t , y f o n t l e u r s

t r a n s a c t i o n s e t s ' en r e t o u r n e n t chez e l l e s . C ' e s t a u s s i pa r Annibi-

l é k r o u que passe l a presque t o t a l i t é du commerce de l fAnno e t de

1 'Abron.

"Sous l e grand a r b r e d e s p a l a b r e s s e t i e n t t o u t e la jou rnée

un marché de d é t a i l a s s e z f r é q u e n t é . On y t r o u v e d e s p e r l e s , de l a

v i ande d é b i t é e e n p e t i t s morceaux, du s e l , d e s p a i n s d e beu r r e d e

k a r i t é , d e s c o m e s t i b l e s i n d i g è n e s de t o u t g e n r e , de l a par fumer ie

de t r a i t e , du f i l , d e s a i g u i l l e s .

"Les vendeurs e t l e s vendeuses a u d é t a i l s o n t pour l a p l u p a r t

d e s thndés-Diou las , e x i l é s du D j imin i à la s u i t e de l a conquête de

Samory.

"Les commerçants d V A n n i b i l é k r o u ou l e s Apo l lon i ens , o r i g i n a i r e s

dtAxim dans la c o l o n i e a n g l a i s e , t r a i t e n t l e s g r o s s e s a f f a i r e s de

co tonnades , de poudre ou de s e l dans l ' i n t é r i e u r de l e u r s c a se s .

En f in de p e t i t s groupes d e S o f a s d e Samory v i e n n e n t a s s e z fréquem-

ment h Annib i lékrou , s o i t pour r e c u e i l l i r d e s n o u v e l l e s , s o i t pour

f a i r e l e u r s a c q u i s i t i o n s . Ils s ' y condu i s en t , du r e s t e , e n v i s i t e u r s

p a c i f i q u e s " .

. . ./. . .

Page 212: Les Agni-Diabè, histoire et société

b)- Amibilékrou, poste administratif.

Le poste administratif dfAgnibilékrou fut fondé en 1942 par un

arrêt politique en même temps qu'un poste de douane. Les chefs

de brigade de douane ont assumé les fonctions administratives

en l'absence du commis administratif jusqulen 1957. Ils furent

successivement CROULTON en 1942, MANIGLIER en 1943, DAVIOT en

1957. A partir de 1958, le chef de poste de gendarmerie fut

nommé représentant de l'Administration, il s'agissait en l'oc-

currence de Monsieur Kanga Malan, originaire d1Agnibi16krou.

En 1959, il fut nommk Commandant de Subdivision. Aprés llindé-

pendance, le poste administratif devint Sous-Préfecture et

Kanga Malan fut nommé sous-prkfe t d' Agnibilékrou. En 1 962 'la

. Sous-Préfecture s'agrandit des villages Agni-Abbey qui dépen-

daient dtAbengourou. Les sous-préfets successifs ont été :

. Kanga Malan : 1960

. Hamza Baki : 1960-1965

. Yapo Ifartial e : 1965-1966

. Kouadio Kramo Bernard : 1966-1971

. Gaston Oulla (secrétaire administratif) : 1971 -1 973

. Bakou Assanvo François : 1973-1975

En 1970, il y avait 24 écoles de 108 classes dans toute la

sous-préfecture, depuis le chiffre est en constante augmentation.

(!)- LG MISSION CATHOLIQUE D'AGNIBILEKROU.

Le premier essai de fondation de la Paroisse Saint-Maurice d'Agni-

bilékrou fut tenté par lea Pères Kirmann et Favier en 1939-

. . ./. . .

Page 213: Les Agni-Diabè, histoire et société

La première pierre de la future mission est posde en 1950; Monseigneur

Boivin, vicaire apostolique d'Abidjan l'drigea en paroisse le 7 fdvrier

1952 et l'inauguration intervint le 13 février 1952. Le presbytère a

été construit en avril 1953 par le Père Favier et l'Abbé Kpaba.

En 1952, il y avait 3 135 chrétiens recensés par l'Abbé Kpaka

et l'Abbé René Kouassi et 1 000 catdchumènes. Au 3 juillet 1953, il y

avait 4 768 chrdtiens et 1 000 catéchumènes recensés par le Père Favier.

Il est important de souligner que les limites de la Paroisse ne aorres-

pondaient pas automatiquement à celle de l'administration civile. Pen-

dant longtemps les villages de Brindoukrou, de Manzanouan ddpendants

du poste administratif dtAgnibilékrou faisaient partie de la Paroisse

dtAbengourou tandis que Djèdjèmanou-Apprompronou dépendant dtAbengourou

fai sbi t partie de la Paroisse dt Agnibi ldkrou. Après donc reprise de

Brindoukro et Manzanouan et cession de Djèdjèmanou-Apprompronou, la

superficie de la Paroisse Saint-Plaurice dtAgnibilékrou fut de 2080 h 2 .

Au 31 décenbre 1974, il y avait 7 478 baptisés et 2 500 ca- *

téchumènes sur une population totale évaluée à 35 000 habitants répartie

comme suit : Agnibildkrou-ville 1 1 000 dont 80 $ d'étrangers. Les pro-

testants 150 environ, les animistes irréductibles 10 000 environ, les

musulmans 10 000 environ. Les missionnaires se sont intkressés B l1al-

phabétisation.

Sn 1958 - 12 écoles primaires mixtes avec 376 garçons et 104 filles. ;Sn 1959 - 16 l1

11 11 526 " 1 1 6 "

En1960-14 II II w 600 II 150

En 1962 - 4 Il II " 400 Il II 150

En 1963 - 4 II II " 425 II " 175 11

Page 214: Les Agni-Diabè, histoire et société

En 1965 - 4 é c o l e s dont 1 de garçons, 1 de f i l l e s e t 2 mixtes avec

un t o t a l de 440 garçons e t 250 f i l l e s .

En 1966 - 4 é c o l e s dont 1 de garçons, 1 de f i l l e s e t 2 mixtes avec

un t o t a l de 465 garçons e t 353 f i l l e s .

En 1964 - 1965 : Créat ion du Collhge Secondaire d e s F i l l e s avec

45 é l èves .

En 1967 - 1968 : Les é c o l e s ca tho l iques regroupent 480 garçons e t

420 f i l l e s , l e Collège 145 f i l l e s .

En 1968 - 1969 : Les oco les ca tho l iques regroupent 460 garçons e t

430 f i l l e s , l e Collège 150 f i l l e s .

La diminution du nombre des é c o l e s ca tho l iques e s t l i é e au f a i t que

dans l e s v i l l a g e s l e s premières é c o l e s ont Bté c a t h o l i q u e s e t payantes;

mais à cause du nombre peu é levé des é l è v e s , a u f u r e t ki mesure que l e s

é c o l e s l a ïques se son t i n s t a l l é e s b p a r t i r de 1960, il a f a l l u fermer

l e s é c o l e s ca tho l iques .

Page 215: Les Agni-Diabè, histoire et société

ANNEXE II : LES TEXTES.

A)- LES OBJECTIFS POUR L'ASSIKASSO PAR BRICARD.

cate d'Ivoire IV, dossier 4, b, ANOM.

Extraits de la lettre de l'Administrateur Colonial Bricard à

Monsieur le Gouverneur de la C8te d'Ivoire à Grand Bassam, datée

de Zaranou le 12 octobre 1895.

"La puissance de Samory ne s'étend pas au contraire plus de

vingt kilomètres au sud de Bondoukou; c'est-à4ire que son action

s'arrête à la limite extrême de la végétation dense continue et

ceci est à ce point vrai qu'il nous a été possible de séjourner

avec une escorte de dix hommes à Dadiassi, à quinze kilomètres des

avant-postes de Samory, sans aucune inquiétude. Dès lors, nous avons

depuis Grand-Bassam jusqu'à Dadiassi, une immense zone d'environ

trois cents kilomètres de profondeur absolument libre. Pourquoi

ne pas organiser d'abord cette zone et la mettre en valeur en éten-

dant notre influence toute pacifique par échelons successifs. On

organiserait définitivement 1'Indenié dans d'excellentes conditions

au cours de la campagne actuelle et l'on pr6parerait dès maintenant

l'occupation de 1'Assikssso pour la campagne prochaine ... .....................................................................

"Quant à llAssikauso, il était à notre premier passage, ce

qu'a été d'abord 1'Indenié. Nos courriers n'y circulaient pas; le

roi Yafoum, un tout jeune homme d'origine anglaise, les arrêtait.

Là aussi, les poyofouè faisaient la même opposition menaçante que

leurs camarades révoltés de l9Indenié. Et notre position me parut

Page 216: Les Agni-Diabè, histoire et société

t e l l e m e n t c r i t i q u e B Assikasso, où c e n t c inquan te hommes en armes

a v a i e n t reçu l ' o r d r e de t i r e r s u r nous, que nous é tud iâmes l e s moyens

de b a t t r e en r e t r a i t e de n u i t comme l ' a v a i t d é j à f a i t l 'Admin i s t r a t eu r

Pou l l e l o r s de son premier voyage à Amélékia ... "Depuis, à n o t r e passage de r e t o u r , l e s choses s ' é t a i e n t

sens ib lement amél iorées . J ' n v s i s pu c a u s e r longuement avec l e s chefs

d e s poyofouès e t l e s r a s s u r e r s u r nos i n t e n t i o n s pour l a mise en v a l e u r

du pays. O r comme l ' o p p o s i t i o n de 1 'Ass ikas so ne nous v e n a i t guère que

d e s poyofouès, j ' e u s l a s a t i s f a c t i o n de v o i r l e chef d ' b s s ikas so s 'hu-

maniser de bonne g râce e t nous f o u r n i r un gu ide e t d e s p o r t e u r s pour

c o n t i n u e r n o t r e r o u t e .

"Sans dou te , il e s t d e s h e u r e s où l ' o n a de g raves mécomptes

a v e c ' l e système d e l a p é n é t r a t i o n p a c i f i q u e . Il e s t de t e l l e s s i t u a t i o n s

comme l o r s de n o t r e premier passage à Assikasso où l ' o n pense qu'une

g u e r r e d ' ex t e rmina t ion géné ra l e v a u d r a i t mieux que t a n t de s u r v e i l l a n c e

e t d ' honnê te t é pour d e s gens q u i n'en s o n t pas d ignes . a

S . . . . . . . . . . i . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

"Ce q u i s e passe dans 1 'Ass ikas so comme a c t i v i t é commerciale,

malgré l a gue r r e e t malgré Samory dont on ne p a r a f t pas a v o i r cure , e s t

merve i l leux . E t c e s e r a t o u t a u s s i merve i l leux dans 1 ' I n d e n i é demain

a p r è s la paix e t l e s r o u t e s f a i t e s . Les caravanes c i r c u l e n t sans repos

s u r c e s p i s t e s à peine ouve r t e s . Les chargements d e caoutchouc en p a i n s

knormes de v i n g t à t r e n t e k i l o s v i ennen t de q u a t r e c o i n s de la f o r ê t .

Des comptoirs t enus pa r des t r a i t a n t s n o i r s de Gold Coas t s o n t i n s t a l l é s

à Assikasso ; e t , t a n d i s que l a m o n n ~ i e ne c i r c u l e pas encore dans l a

lagune de Dabou à quelques heures de BasSam, on s ' a p e r ç o i t i c i que les

Page 217: Les Agni-Diabè, histoire et société

e s p è c e s d é t r ô n e n t l a poudre d ' o r ( p o u r a c h e t e r d e s v i v r e s A A s s i k a s s o ,

j l a i d û commencer p a r échanger m a poudre d ' o r c o n t r e d e s e s p è c e s ) .

"Malheureusement t o u t e s c e s choses s o n t a n g l a i s e s . Tout c e

que l a f o r ê t p r o d u i t d e caoutchouc s ' e x p é d i e s u r Cape Coast . Il y a

l à une o r g a n i s a t i o n magnif ique du commerce par l e s t r a i t a n t s n o i r a .

Cape Coast e s t e n communication permanente a v e c l e Baoulé, l 'Abron ,

1 ' A s s i k a s s o e t l t I n d e n i é . De t e l l e s o r t e que si l a t e r r e e s t A nous ,

la v i e d e l a t e r r e e s t aux Angla i s .

"Cependant l a s i t u a t i o n r e s p e c t i v e d e s deux c e n t r e s commer-

c i a u x d e Grand Bassam e t d e Cape Coast e s t l a s u i v a n t e . Une ca ravane

p a r t a n t d t A s s i k a s s o pour Grand-Bassam, p a r une bonne r o u t e , p o u r r a i t

f a i r e l e t r a j e t , a l l e r e t r e t o u r , a v e c l e s r e p o s que n é c e s s i t e l e por-

t a g e , en t r e n t e j o u r s . Une ca ravane p a r t a n t d e Zaranou i r a i t à Grand-

Bassam e t r e v i e n d r a i t en q u i n z e j o u r s . O r l e s c a r a v a n e s q u i p a r t e n t d e

Zaranou, d t A s s i k a s s o ou d t A t t a k r o n pour Cape Coas t f o n t un voyage d e

t r o i s mois.

"Dans c e s c o n d i t i o p s e t a v e c une bonne o r g a n i s a t i o n d e nos

p o s t e s , il n ' e s t p a s p o s s i b l e que l e commerce a n g l a i s p u i s s e concur-

r e n c e r l e n ô t r e e t , t o u t c e q u i s e f a i t d e t r a f i c d a n s l e s r é g i o n s d e

Kong ou d e Bouna, d a n s l e Bondoukou, l e Baoulé, l e Diamala, l e D j i m i n i ,

l t A n n o , l ' A s s i k a s s o e t l 1 I n d e n i é d o i t nous r e v e n i r .

"Les A n g l a i s o n t une bonne r o u t e q u i va d e Cape Coast dans

l t I n d e n i é e t d a n s l t A s s i k a s s o p a r n o s deux v i l l a g e s d e Niab lé e t

d l A t t i é b e n t e c r o u . Le l i b r e t r a . j e t d e s c a r a v a n e s e s t a s s u r é d 'un bout

à l ' a u t r e d e c e t t e r o u t e , s u r t e r r i t o i r e a n g l a i s , non pas à l ' a i d e d e

p o s t e s occupés p a r d e s Blancs , n o t r e i m i t a t i o n , mais à l ' a i d e d ' a g e n t 3

Page 218: Les Agni-Diabè, histoire et société

d e p o l i c e i n d i g è n e s q u i c i r c u l e n t un peu p a r t o u t . Ce sys tème a d e 1 1

g r a v e s i n c o n v é n i e n t s . Ces a g e n t s d e p o l i c e non s u r v e i l l é s commettent

d e s e x a c t i o n s d e t o u t g e n r e ; s i b i e n que l e b r u i t a couru d e r n i è r e -

ment qu 'on en a v a i t a s s a s s i n é deux ... i

.......................................................................

" T o u t e f o i s s i l a c r é a t i o n d e nos p o s t e s occupés par d e s

e u r o p é e n s d o i t d o n n e r d e m e i l l e u r s r d s u l t a t s q u e l e sys tème d e a i r -

c u l a t i o n l i b r e d e l a p o l i c e a n g l a i s e , c e ne p e u t ê t r e q u ' h la c o n d i t i o n

b i e n e x p r e s s e d e r e c r u t e r l e s c h e f s d e p o s t e s a v e c l e p l u s g rand s o i n ,

c e g e n r e d e p i o n n i e r s d e l a c i v i l i s a t i o n q u i p a r t e n t d e France a v e c

d e s r ê v e s d e t r a p p e u r chez l e s sauvages e t d o n t l ' u n i q u e s c i e n c e d e

gouvernement c o n s i s t e B d t a l e r a u x yeux d e s n o i r s , p l u t ô t inquiet.^,

d e s . a r m e s t r o p p e r f e c t i o n n é e s . I l s u f f i r a i t a u c o n t r a i r e d e g e n s posés ,

d e b r a v e s gens . Les f o n c t i o n n a i r e s d ' a v a n t - g a r d e n e d é s i r a n t p o i n t

j o u e r a u s o l d a t . Le g e n r e d e c o u r a a e qu 'on l e u r demandera i t ne s e r a i t

pas c e l u i q u i c o n s i s t e à s a c r i f i e r s a v i e d a n s u n e h é s i t a t i o n d a n s

a une r e n c o n t r e armée, c h o s e d i f f i c i l e e t r a r e . On l e u r demandera i t un i -

quement d ' a v o i r l e courage d e n e pas m é p r i s e r l e s i n d i g è n e s , d e s ' a -

b a i s s e r à f o r c e d e r a i s o n e t p a r d e v o i r p l u t ô t q u e p a r p i t i é j u s q u ' à

Leur m i s è r e morale pour l e s dduquer e t l e s d l e v e r un j o u r à l a d i g n i t é

d'hommes. On l e u r demandera i t d ' a v o i r l e couraKe d e f a i r e l ' é c o l e aux

e n f a n t s , d e s u p p o r t e r a v e c a b n é g a t i o n l ' a m i t i é q u e l q u e f o i s p é n i b l e d e

t o u s c e s zen8 d o n t l ' h u m a n i t é v a m e t i e n t e n c o r e à l a b ê t e p a r t a n t

d e p o i n t s . On l e u r demandera i t s u r t o u t d ' a p p r e n d r e couramment l a

l a n g u e du Da,vs, c e q u i , a v e c la s u ~ é r i o r i t é d e l ' E u r o p é e n b i e n c h o i s i ,

d e v i e n t l e p l u s p u i s s a n t moyen d e domina t ion q u i se p u i s s e v o i r .

Page 219: Les Agni-Diabè, histoire et société

- 219 - ! I

"En c e q u i concerne l f A s s i k a s s o , l a c o n s t r u c t i o n de l a r o u t e

e t l a c r é a t i o n d e s p o s t e s p o u r r a i e n t s e commencer au cou r s de l a pr6-

s e n t e campagne e t se t e r m i n e r au début de l a campagne prochaine. Et

quand la r o u t e s e r a i t o u v e r t e avec un pos te b i e n assis à Ass ikasso ,

t o u t l e commerce de l ' i n t é r i e u r nous r e v i e n d r a i t f a t a l e m e n t pa r l e

béné f i ce d e l a d i s t a n c e que nous' avons s u r l a v o i e d e Cape Coast . Et

l e s gens de l v A b r o n , s ecou rus ou non, l e s gens d e Samory b a t t u s ou ! va inqueu r s , soumis ou r é v o l t é s , s e r a i e n t o b l i g é s de t r a i t e r avec nous

pour l e s be so in s d e l e u r commerce. La c l e f d e l ' i n t é r i e u r e s t à Assi-

kasso . A r o u t e s également l i b r e s de Cape Coast e t d e Grand Bassam s u r

Ass ika s so , c ' e s t de Grand-Bassam que t o u t d o i t r e v e n i r . E t les chose s

s ' é t a b l i r o n t e t d u r e r o n t a i n s i j u squ ' au j ou r où l a c ô t e a n g l a i s e ren-

v e r s e r a i t l e s r ô l e s à son t o u r e t r e t r o u v e r a i t l e béné f i ce de la d i s -

t ance par l a c o n s t r u c t i o n d 'un chemin de f e r .

"On en d e v r a i t donc p r é p a r e r s a n s r e t a r d l ' é t u d e e t l a cons-

t r u c t i o n chez nous. d t c e l a d e v r a i t ê t r e f a i t s a n s aucune p u b l i c i t é ,

s a n s aucun b r u i t en t a n t que t r a v a i l ~ r é p a r a t o i r e sous peine de nous

v o i r a u s s i t ô t devancés p a r l ' A n g l e t e r r e .

"Les p o p u l a t i o n s de l f I n d e n i d , c e l l e s du Baoul6 n ' on t vu de

nous que d e s t i r a i l l e u r s en t enue de g u e r r e , c ' e s t - à - d i r e d é p e n a i l l 6 s ,

gens d e s a c e t d e p i l l a g e , a u s s i r e d o u t a b l e s peu t -&t r e dans l e s m i l i eux

amis que devan t l ' ennemi . C ' e s t beaucoup t r o p ou beaucoup t r o p peu pour

l e s soume t t r e . C ' e s t t o u t a u p l u s s u f f i s a n t pour s o u l e v e r à l a longue

l e s popu l a t i ons . La conqu&te du monde a f r i c a i n a p p a r t i e n t au chemin de

f e r ; c ' e s t l a c h a r r u e d e s c i e n c e e t d e progrès q u i l abou re l e s r a c e s

Page 220: Les Agni-Diabè, histoire et société

incultes et les retourne jusqu'au tréfond de leur rnishre improduc-

tive et de leur pitoyable humanité. Il porte en soi le principe de

force et d'activité qui crée. Et rien ne peut être fait sans son

aide puissante; car c'est bien en effet la vie et la vie seule qu'il

faut créer dans ce milieu. Nous ne sommes pas en présence d'une race

endormie sur sa terre vierge, ou d'une race qui se meurt à force de

siècles vécus, nous sommes chez des peuples morts-nés. Ils naftront

à la vie pour la première fois par le chemin de fer".

B)- LETTRE DU GOUVERNEUR DE LA COTE D'OR.

Accra, le 29 juillet 1897.

Le Gouverneur de la Côte d'Or à

Monsieur le Gouverneur de la Cate d'Ivoire.

Monsieur,

J'ai l'honneur de vous informer qu'il est venu à ma connais-

sance que par suite d'une erreur relative à la situation du point

où l'on disait que deux &jets anglais, nommés Ashmore et Munday,

commettaient des crimes. un caporal et deux soldats de la "Consta-

bulary" de la Cate d'Or avaient été envoyés de Coumassie à Assikasso,

sur le territoire français pour les arrêter. L'officier qui les en-

voya ne savait pas que le "Sikasso" mentionné dans la plainte se

confondait avec "Assikasso" qui est incontestablement à l'ouest de

la frontière déterminée par l'arrangement du 12 juillet 1893. Les

malheureux qui accomplissaient leur devoir étaient évidemment dans

l'ignorance de la frontière, et n'avaient qu'à obéir à l'ord're qu'on

leur avait donné.

. . ./. . *

Page 221: Les Agni-Diabè, histoire et société

J e s u i s informé q u ' i l s a r r ê t è r e n t Ashmore e t Munday, mais

que, s ans t e n t a t i v e s d ' e x p l i c a t i o n s p a c i f i q u e s , i l s ont é t 6 a t t a -

qués e t t i r é s par une t roupe de t i r a i l l e u r s commandés par un o f f i -

c i e r f r a n ç e i s . J e s u i s a u s s i informé que les co rps ont é t é d é p o u i l l é s

e t t r a i t é s avec i n d i g n i t é , que l e s uniformes, l e s armes, l 'dquipe-

ment ont é t é en levés e t que l e co rps d'un haoussa a é t é décapi té .

Je r e g r e t t e que, de l a p a r t de quelques s e r v i t e u r s du gou-

vernement a n g l a i s , il s e s o i t commis une v i o l a t i o n du t e r r i t o i r e

f r a n ç a i s . Mais j ' a i l ' honneur de p r o t e s t e r énergiquement c o n t r e

l a b a r b a r i e i n u t i l e avec l a q u e l l e , sans dou te , d e s hommes po r t an t

l 'un i forme du gouvernenent de l a Gate d'Or o n t é t é t r a i t é s . Ils

n ' d t a i e n t que t r o i s , on a u r a i t pu fac i lement l e u r f a i r e des repré-

s e n t a t i o n s pac i f iques , l e u r r a p p e l e r q u ' i l s n ' é t a i e n t p lus s u r l e 1 1

t e r r i t o i r e b r i t ann ique , s u besoin même l e s p r i v e r de l e u r s armes

e t l e s f a i r e p r i sonn ie r s . Mais s i j e s u i s b i e n informé, i ls ont

é t é a t t a q u é s e t t u é s s a n s t e n t a t i v e s d ' e x p l i c a t i o n s .

J ' a i l 'honneur d'exprimer l ' e s p o i r que vous désavouerez,

dans l ' i n t é r ê t du Gouvernement f r a n ç a i s , c e t t e a c t i o n inu t i lement

h o s t i l e accomplie con t r e des cens au s e r v i c e d 'un gouvernement ami;

que vous me rendrez l e s f u s i l s , l e s équipements e t l e s uniformes

des hommes t u é s e t que vous i n f l i g e r e z une p u n i t i o n exemplaire à

ceux q u i on t 6 th mêlés h l ' a f f a i r e à propos d e l a q u e l l e j l a i eu

l ' honneur de vous é c r i r e .

J 'a i l 'honneur d ' ê t r e .......

Signé ' A . Maxvell.

Page 222: Les Agni-Diabè, histoire et société

c ) - LETTRE 3 E CLOZEL AU GOWERNEUR DE LA COTE D'IVOIRE.

Assikasso, le 22 novembre 1897.

L'Administrateur des Colonies Clozel

à Monsieur le Gouverneur de la Côte d'Ivoire

à Grand-Bassam

??onsieur le Gouverneur,

J'ai l'honneur de vous transmettre les renseignements que

j'ai recueillis sur l'incident dVAssikasso conformément aux ordres

que vous m'avez donnés par votre lettre portant le No 582.

Avant notre installation, deux chefs résidant en territoire

anglais, Dadi et Donko (sic) intervenaient fréquemment dans les

affaires d'hssikasso, ils s'occupaient surtout de nombreux pala-

bres auxquels étaient mêlés les noirs originaires de la colonie

snglaise, Poyofouè et Apolloniens.

L'investiture que j'accordai en mars dernier à Y.Munday et

à James Ashmore leur atant tout prétexte d'intervention diminua *

leur prestige et les priva d'une source de profits plus ou moins

licites mais fort approciables. Ils allèrent donc se plaindre

auprès du résident anglais de Coomassie. Celui-ci accueillit leur

réclamation avec une facilité que je m'abstiens de qualifier et

mit à leur disposition trois soldats indigènes munis de l'ordre

écrit que vous connaissez. Dndi et Donko attachaient tant d'impor-

tance à la capture de Munday et dlAshmore qu'ils promirent en Cas

de réussite, dix livres sterling de gratification à chacun des trois

soldats en sus du butin considérable que leur procurerait le pillage

des biens ;le blunday et ~l'Ashrnore considérés dans la région COmme

Page 223: Les Agni-Diabè, histoire et société

de r i c h e s t r a i t a n t s . Enfin i ls a d j o i g n i r e n t aux t r o i s m i l i c i e n s ré@-

l i e r s environ deux c e n t s de l e u r s hommes.

J e c r o i s i n u t i l e de r e v e n i r s u r l e s évènements de l a n u i t

du 10 au 11 ju in dont M. l 'Admin i s t r a t eu r s t a g i a i r e Le F i l l i â t r e vous

a f a i t un r é c i t d é t a i l l é . J e c r o i s bon cependant d ' i n s i s t e r s u r l e C a -

r a c t è r e de sauvager ie e t de brigandage qu ' ava i t eu l ' a g r e s s i o n q u i ne

p e r m e t t a i t de l ' a s s i m i l z r en r i e n à une besogne de p o l i c e exécutde en

v e r t u d ' o rd re s donnés par une a u t o r i t é appar tenant à un peuple c i v i l i s é .

Le 1 1 j u i n à 10 heures du matin, Munday e t Ashmore é t a i e n t

d é l i v r é s , deux des s o l d a t s a n g l a i s a v a i e n t é t é t u é s , l e t ro i s ième é t a i t

p r i s o n n i e r du pos t e ; mais l e s deux c e n t s g u e r r i e r s des c h e f s Dadi e t

Donko occupaient encore l e v i l l ~ g e d lAss ikasso , i l s y r é u n i s s a i e n t l e s

mécontents qu 'ava i tpu f a i r e l e l é g i t i m e exe rc i ce de n o t r e a u t o r i t é dans

l e pays e t e s s a y a i e n t d ' e n t r a î n e r à l ' a t t a q u e du pos t e e t à l a d é l i -

vrance du p r i sonn ie r , l e chef Shioua, dont l ' a t t i t u d e dans t o u t e s c e s

a f f a i r e s a é t é des p l u s équivoques.

C 'es t dans c e s c i r a o n s t a n c e s e t pour p r é v e n i r un nouveau corn-

ba t dont l ' i s s u e pouvai t ê t r e douteuse e t q u i , en tous c a s , a u r a i t amené

une p l u s grande e f f u s i o n de sang, que, pour e n l e v e r t o u t p r6 t ex te au

mouvement, M. l ' A d m i n i s t r a t e u r Le F i l l i â t r e f i t f u s i l l e r l e p r i sonn ie r .

J ' e s t i n e q u ' i l a a g i sous l a p re s s ion d'une é v i d e n t e n é c e s s i t é e t que

b ien l o i n de s e montrer s angu ina i r e , il a f a i t preuve RU c o n t r a i r e d'une

douceur peut ê t r e exces s ive , en ne c h a t i a n t pas p l u s $durement l a bande

de br igands r éun ie à Assikasso e t en pardonnant au chef Ehioua s a corn-

p l a i sance pour l e s band i t s q u i a v a i e n t envahi n o t r e t e r r i t o i r e .

Signé C loze l .

Page 224: Les Agni-Diabè, histoire et société

ANNEXE I I I : LES I N D E X ALPHABETIQUES.

A ) - LES NOMS PROPRES DE L I E U X .

Abengourou : 30-1 65-1 74-1 75-1 85-1 86-1 93-1 94-1 97-21 2

Abidjan : 5-1 0-1 2-67-1 82-1 85-21 3.

Aboisso : 176-1 85-1 86 .

Accra : 162.

Adesya : 35.

Af r i que : 118-162-173-177-182.

Agbovi l l e : 174-1 76-1 85-1 94-1 97.

Agnanfoutou : 146.

Akasso : 132.

Akobohouassué : 28-30-1 97.

Akouakro : 132. *

Akouamou : 48.

Amérique : 180.

Angle t e r r e : 219.

Apprompronou : 213.

Ass ika s so : 13-27-36-37-38-39-41-42-50-51-55-56-57-58-59-60-61-

62-68-70-71-74-68-89-122-123-124-125-126-127-~28-

129-1 ?O-1 31 -1 32-1 33-1 35-1 36-1 38-1 40-1 41 -1 42-1 43-147- i 1

Page 225: Les Agni-Diabè, histoire et société

164-1 66-1 87-1 06-1 6S-173-l74-177-181-193-194-197-198-

200-201 -202-204-21 5-21 6-217-2 1 9-220-222-223-

A s s i n i e : 123-1 24-125-183.

Assuame : 127-1 32-1 55.

A t t a k r o n : 217.

A t t i e b e n t e c r o u : 21 7.

Baoulé : 142 -217-219.

Rasso : 37-39-42-50-52-54-148.

B e t t i é : E8-124-138-156.

B i n q e m i l l e : 194.

Bondoukou : 10-1 2-53-1 24-1 26-1 42-1 48-1 49-1 50-1 55-1 57-1 60-1 75-1 94-

21 1-21 5-21 7 .

Bouna : 38-50-1 42-260-21 7.

Q r i n d o u k r o : 197-213.

Canossa : 136.

Cape Coast : 125-1 76-21 1-21 7-21 9.

C O ~ O ~ : 10-1 24. e

Congod .ja : 142-1 54-1 64.

Côte d ' I v o i r e : 4-1 1-1 3-1 5-26-36-50-9 -68-1 16-1 24-1 27-1 33-1 34-1 38-1 56-

163-1 66-1 72-177-1 78-1 79-1 81 -1 82-1 84-1 85-1 86-1 87-1 95-

197-203-21 1-21 5-220-222.

Côte d ' O r : 1 34-220-221 . Da bou : 194-216.

D a d i a s s i : 215.

Dadiesso : 38-3s-40-41-50-52-54-55-55-59-60-62-63-182-200.

Dankira : 35-48.

Page 226: Les Agni-Diabè, histoire et société

Debissou : 142.

Délma : 155-1 57.

Diamala : 142-217.

D i mbo k r o : 194.

D,jangobo : 157-160

D j i m i n i : 142-211-217.

Djorèkro : 116.

Dokanou : 74-52.

Douabènè : 35-38-40-47-49-50-58-195-200.

Egniambo : 143.

E l i m a : 183.

F o n t a i n e b l e a u : 207.

Fomena : 121-146.

F r a n c e : 167-216.

Freetown : 166.

Uabon : 124-126-141.

Cnanmetchan : 160 a

Gold Coas t : 10-1 22-1 27-1 31 -1 80-21 6.

G o l f e d e Guinée: 124.

Grand-Bassam : 124-1 25-1 26-1 35-1 41 -1 42-1 47-1 48-1 54-1 56-1 57-1 60-215 - 21 6-

21 7-21 9-222.

Grande B r e t a m e : 1 62.

I f o u è : 130-1 45-1 48-1 74.

I n d e n i é : 10-62-88-89-1 24-1 29-1 34-1 38-1 42-1 45-1 56-1 63-1 66-1 81 -

183-186-1 97-21 5-216-217-219.

Koff i-San-Zué : 11 6.

Page 227: Les Agni-Diabè, histoire et société

Kong : 124-200-21 7.

Kotokou-Alra : 132.

Koumassi-Coornassie : 35-47-50-132-133-162-220-222.

Londres : 206.

Manchester : 123.

Manzan : 36-157.

Nanzanouan : 131 -1 32-1 41 -1 42-1 43-1 45-1 46-1 54-1 63-1 64-1 65-

166-1 75-21 3.

Nauessankro : 62-1 02.

Niab lé ou Niab ley : 142-1 57-1 63-21 7 .

Nianda ou Boadoukro : 62-1 29-1 47-1 54-1 56-1 65.

P a r i s : 19-20-21-25-26.

Républ ique C e n t r a f r i q u e : 195.

S a h e l : 195.

S a h i é ou Sahué : 36-38-39-41 -50-62-200.

Sanw i : 88-18b.

S é n é g a l : 124-1 57-1 63.

Senouf O : 168-169.

S i a k a k r o : 12.

Sie r ra -Leone : 166.

Taf i r é : 168.

Tanda

Tanoe

T e n a e l a n : 38-60-6 1 .

T i a s s a l d : 194.

Page 228: Les Agni-Diabè, histoire et société

W i l l i ~ r n Pontv : 194.

Yacassé : 123-1 29-1 47-1 54-1 56-1 57-1 58-1 59.

Yeboakro : 63-1 81 . Zaranou : 61 -1 25-1 35-141-1 57-1 75-1 93-217.

LES NOMS PROPRES DE PERSONNES.

Abbey ou Agni-Abbey : 12-62.

Abokof i : 53.

Abron : 17-36-37-38-40-41-50-51-52-53-54-55-59-

1 15-1 18-1 21 -1 40-1 57-1 59-1 60-200-206.

Achan t i ou Asan te : 17-36-41 -47-48-49-50-1 18-1 22-1 40-1 41 -

145-1 50-1 51 -1 57-1 60-1 62-1 77-1 98.

Adabo : 146-1 49-1 51 -1 56.

A d i n ~ r a : 151-152.

A f f r o : 128-1 44-1 52.

Agni : 5-24-36-74-88-1 10-1 1 1 -1 18-1 76-1 97.

Page 229: Les Agni-Diabè, histoire et société

Agnini-Bi lé

A h i s s i a

Ahua Kotoki

Ahua Kouao

Aka Cocorè

Akan

Ah-Anna

A 1 l a d i a n

A l l o u

A l l o u Malan

Al louaan

A m a Nguessan

Amansi

Amian Anvo

Amoan

Amoikon D i h i è

Amon

A n g l a i s

Angoulvant

Anno ( ~ o u i s )

A pokou-Warè

A ppo l o n i e a

A p p i a

Asare

Page 230: Les Agni-Diabè, histoire et société

Ashmore : 131 -1 32-1 33-1 34-1 55-1 63-201 -221 -222-223.

Assemien Kouadiani : 38-49-56-58.

A s s i k a s s o f o u è : 4-76-63-203-2C4.

Assuamara : 35-76-4b-200.

Aya-Pli : 78.

Baki Hamza : 212.

Bakou Assanvo F r a n ç o i s : 212.

Barbo : 54.

E h r r e a u : 1 56-1 57-1 60.

Beniè Kouame : 124.

R i n a e r : 54-1 24-1 27-200.

Boadou : 129-1 46-1 56-1 59-1 64-1 75.

Boadou l lai se) : 193.

B o i v i n : 213.

Bonna : 54.

Ronhoure : 135.

* Bonne 1 : 156.

Bouah ( ~ i a n ~ o r a n ) : 5.

Bouche ( ~ e n i s e ) : 166.

Rrau lo t : 14-71 -74-75-88-1 04-1 10.

Bredou Assarnandjè : 32-36-37-38-40-42-49-52-57-54-55-56-57-58-59-

60-6 1 -200.

Bredou Malan : 29- 56-77-42-1 64-206.

Bredou Z a c r i z o u : 207.

B r e t o n n e t : 129-200.

Page 231: Les Agni-Diabè, histoire et société

Bricard : 122-124-125-126-134-142-165-215.

~ r i o n ( ~ a u 1 ) : 207.

Britannique : 121 -1 23-1 25-1 33-1 62.

Bru : 181.

Chasselin : 197.

Cheruy : 111.

Clerc ( ~ o u i s ) : 181-201.

Clozel : 32-56-60-88-35- 126-1 29-1 30-1 31 -1 34-1 35-1 38-1 55-

156-157-160-2GO-222-223.

Coco : 127.

Coco-D job9 : 38-60.

Couama Sombra : 1 54-1 57-1 60.

ZouIango . : 54.

Trou1 ton : 211.

Dadiè : 1 31 -1 32-222.

Dadiessofouè : 40-50-5 1 -55-59-6 1 . *

Daviot : 212.

3éane : 164.

3e 'halret du 2ieu : 138-143-1 44-145-150-1 54-156 - 160-1 62-163.

d e lafosse : 32-35-36-4 1-42-49-56-88-1 90.

Diambourou : 167-1 68-1 69.

3ioula : 14-71-144-160-161-211.

3jimini : 71.

Doblin-y-Fossen : 132.

Dongo : 131 -1 32-222.

'Suprey : 50.

Page 232: Les Agni-Diabè, histoire et société

Efhui Kotua : 156-160.

Ehoulou : 127-128.

Ernissah ( ~ o s e ~ h ) : 207.

Zponon : 127.

E t t i e q : 63.

E t t i e n Kouassi : 56-59-63.

ZuropSens : 121.

Tamien-Ba-Rredou : 193.

Favier : 198-212-213.

For l ac ro ix ( c h r i s t i a n ) : 1 18-1 62.

~ o t é (11eme1) : 5.

Français : 1 21 -1 23-1 24-1 33-1 40-1 41 -1 50-1 54-1 60-1 62-'

189-196-200-203.

Gnangoran (Raoul) : 29-207.

S ro f f ( ~ a v i d 8.) : 1 3-54-67-72-207.

Guy ( ~ i c h e l ) : 207.

g e n r i I V : 136.'

Indenié : 17-5 1-1 22-1 60.

J o u l i a : 154-1 58-1 60-1 63.

Xablan Aousai : 56-57-61 -182.

Kanga : 145-146.

Kanga (xa lan? : 212.

Koffi : 151.

Koffi Nango : 38-49-5 1 -56-59

Kirmann : 197-198-212.

Kouacou Adom : 157-160.

Page 233: Les Agni-Diabè, histoire et société

Lansda le

Lebon ( ~ n d r é )

L e f è v r e

T,e ? i l l i â t r e

Lobi

:.inhome t

?:al-al-Ba

Kouacou Bassa : 30 - 135.

Xouncou D jedou : 197.

Kouncou Djobo : 62.

Koaacoii arc) : 30-193-194.

Kouadio Adjoumsni : 154-157-160.

Koundio Kramo ( ~ e r n a r d ) : 2 1 2.

Kouno Bi lé : ?7-28-29-30-j2-56-6j-127-190-19j-194-196-

231 -203.

Koxao Eousd jo : 195.

Xouass i : 35-48-200.

Kouass i 3i7kyé : 124-128-141.

Xousss i ( ~ e n é ) : 213.

Xouass i Kouamelan : 62.

;:paka : 198-213.

ICpangn i Kounme : 38-56-59.

Lai r l e : 154-1 57-1 80.

L ~ m b l i n : 126~129-130-132-1~5-136-154-155-l57-158-

200-201 .

: 122-200.

: 134.

: 207.

: 137-1 34-1 35-1 36-1 33-1 40-1 41 -1 42-1 43-1 44-1 45-

! 50-1 51 - 1 52-1 54-1 56-1 60-1 61 -1 52-1 63-223.

: 51.

: 135-196.

: 157.

Page 234: Les Agni-Diabè, histoire et société

;?ln l a n

Malan Kouadio

M a n i g l i e r

Îlaxve 11

:>-ensa 3onso

;.Ionnier

X o u t t e t

i"<unday

. -

. .anou

9 d a Kouass i

:idam%ouacou

N ~ l e s s a n k r o f o u è

N t i m

O b i r i Ebwa

Odornara

Ouat tara ( ~ i o n s )

Oudinot

O u l l a ( c a s t o n )

P e r r o t

Person

P o u l l e

Poyofouè

Page 235: Les Agni-Diabè, histoire et société

Xougerie (~nbriel)

Samba Coumba

Samory

Sié (~ntoinette)

Tagbana-Tafiré

T a n g e

Tano Kouao

Tano Kouassi

Tauxier (~ouis)

Terray (~mrnanue 1)

Tre ich-Laplène

Tu tu'

Vansina ( v an )

Verdier

'Jillamur

Ya aoti

Ya - Séz23

Yamala

Yao

Yao Anaset

Yao Foum

Yapo Martial

Zema

Page 236: Les Agni-Diabè, histoire et société

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE

A) - SOURCES.

a ) - Témoignages o raux de :

- AMOAN - PLI.

- BRKDOU Malan Maurice.

- YAO Anase t .

- KRA Affoua.

- AKGUA Koi-bra.

- ALI T rao ré .

b)- Arch ives N a t i o n a l e s , S e c t i o n Outre-Mer : 27, r ue Oudinot - P a r i s (7ème).

- Côte d ' I v o i r e II , d o s s i e r 2 : C a p i t a i n e Chandron :

"Les E t a t s du Bouna" 1004.

- Côte d ' I v o i r e I I I , d o s s i e r 3 : Mission Brau lo t 1893-1894.

- Côte d ' I v o i r e I I I , d o s s i e r 4 , b : E x p l o r a t i o n s e t

miss ions 1897. ,

- Côte d ' I v o i r e I I I , d o s s i e r 4 , r : Mission Bonhoure-Nebout 1897.

- CGte d ' I v o i r e IV, d o s s i e r 4 : Expansion t e r r i t o r i a l e e t

p o l i t i q u e i nd igène 1894-1 901 . - Côte d ' I v o i r e I V , d o s s i e r 4 , b : Expansion t e r r i t o r i a l e

e t p o l i t i q u e ind igène 1894-1 901 - I nden i é e t Ass ikasso :

a s s a s s i n a t d e l ' a d m i n i s t r a t e u r Pou l l e .

- Côte d ' I v o i r e VI, d o s s i e r 3 : A f f a i r e s d ip loma t iques :

Angle t e r r e 1894-1902 : a f f a i r e s de Bondoukou e t d lAss ika s so .

- Côte d ' I v o i r e : A f f a i r e s p o l i t i q u e s , Car ton 2723, d o s s i e r 1 .

Page 237: Les Agni-Diabè, histoire et société

c ) - Arch ives N a t i o n a l e s d e Côte d ' I v o i r e Abid,jan - 2-E.E.9 - ( 1 3 ) .

B ) - OUVRAGES p a r o r d r e a l p h a b é t i q u e d e s noms d ' a u t e u r s .

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P a r i s - E d i t i o n s Larose , 1951 - 205 p. D.1716 (+)

ANON d 'ABY : Le problème d e s c h e f f e r i e s t r a d i t i o n n e l l e s e n

Côte d ' I v o i r e - Abidjan 1958.

AMON dtABY : Croyances r e l i a i e u s e s e t coutumes j u r i d i q u e s d e s

Agnis d e la Côte d ' I v o i r e .

P a r i s , E d i t i o n s Larose , 1960, 184 p. c.5126 (+ )

ANGOULVANT : La p a c i f i c a t i o n d e la Côte d ' I v o i r e

P a r i s , E d i t i o n s Larose , 191 6 .

B I N G E R : Une v i e d ' e x p l o r a t e u r : c a r n e t s d e r o u t e .

( ~ o u i s ~ u s t a v e ) E x t r a i t s anno tés e t commentés par Jacques B i n g e r ,

René Bouvier , P i e r r e De lonc le .

P a r i s , Fernand S o r l o t , 1938.

B C U C H E ( D ~ ~ ~ ~ ~ ) : Les v i l l a g e s d e l i b e r t é $ e n A f r i q u e n o i r e f r a n ç a i s e :

1887-1 91 O

P a r i s , Mouton & C O , 1968 - 273 P.

BRETIGNERE : Aux temps h é r o ï q u e s d e la C 8 t e d ' I v o i r e .

( ~ m é d é e ) P a r i s , P.Roger, 1931, i n 16O- p r é f a c e d e G.Hanotaux.

CHERUY : Monoqraphie du C e r c l e d e l l I n d e n i é .

CLOZEL (F.J. ) : Dix a n s d e l a CBte d ' I v o i r e .

P a r i s , Cha l l amel , 1906, i n 8 O .

CLOZEL (F .J . ) : Gouverneur d e l a Côte d ' I v o i r e .

P a r i s , Cha l l amel , 1906, i n 8 O .

CLOZEL (F.J. )e t : Les coutumes i n d i ~ è n e s d e la C G t e d' I v o i r e .

VILLA[4UR ( P . R . ) Paris, 1902, Cha l l amel , i n 8 O - XX - 539 p.

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: Femme Agni en m i l i e u u r b a i n .

B i b l i o t h è q u e d e l ' I n s t i t u t d l E t u d e s P o l i t i q u e s d e

P a r i s - C . I . 108 - C.Eta t s a f r i c a i n s - 42 - 1971.

DELAFOSSE : E s s a i d e manuel d e l a langue a m i .

(Maur ice ) P a r i s , J. Andr6, é d i t e u r , 1900 - 228 p. D.313 (+)

DELAFOSSE (M) & : Les coutumes a g n i r é d i a d e s e t c o d i f i é e s d ' a p r è s l e s

'ILLAMUR ) documents o f f i c i e l s l e s p l u s r é c e n t s .

P a r i s , Chal lamel , 1904, 174 p. A.2430 (+)

DELONCLE ( p i e r r e ) : L'Afr ique o c c i d e n t a l e f r a n ç a i s e : h i s t o i r e m i l i -

t a i r e : l i v r e I V , t i t r e I I I ( c ô t e d ' I v o i r e ) .

DESANTI ( D ) : C8te d ' I v o i r e .

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: P l a n t e u r s a u t o c h t o n e s e t é t r a n g e r s en b a s s e C6te

d ' I v o i r e o r i e n t a l e .

Tome V T T I , pages 7-237 - A b i d j a n - Etudes Eburné-

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Abid jan , Impr imer ie d e l a C6te d ' I v o i r e , 1962.

FORLACROIX : La p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e d a n s 1 ' Inden ié .

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P a r i s - P.iJ.F., 1960.

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auri ri ce,) S o c i é t é d l iCdi t ion , P a r i s , 1930.

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ROUGERIE ( c a b r i e l ) : La Côte d ' I v o i r e . Q.ue sais-je ?

P a r i s , P.U.F. 1972, 128 p. A.5438 (+) .

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e s s a i d e b i b l i o g r a p h i e .

1964, 47 p. r o n é o t . O.R.S.T.O.M. b i b l . 219 ( + ) .

TAUXIER ( ~ o u i s ) : R e l i e i o n , moeurs e t coutumes d e s Amis d e l a

Côte d ' I v o i r e (1ndeni6 e t s a n w i ) .

1932, Paul C e u t h n e r , 257 p. C . 3457 (+) .

Page 240: Les Agni-Diabè, histoire et société

TERRIgR ( ~ u ~ u s t e ) & : L'oeuvre d e l a IIIèrne R é ~ u b l i q u e en Afr ique

MOUREY ( c h a r l e s ) Occ iden t a l e , l ' e x p a n s i o n f r a n ç a i s e e t l a

f o r m ~ t i o n t e r r i t o r i a l e .

P a r i s , E d i t i o n s La rose , 191 0.

c)- PERIODIQUES.

- B u l l e t i n d u Comité d e l ' A f r i q u e F r a n ç a i s e : septembre 1898.

- Ivoire-Dimanche No 210 du 16 f é v r i e r 1975.

(t) - Cotes d e s ouvrages à la B ib l i o thèque d e S e c t i o n

27, rue Oudinot - P a r i s (7ème).

Page 241: Les Agni-Diabè, histoire et société

T A B L E D E S A N N E X E S

ANNEXE 1 : TABLEAUX RECAPITUUTIFS.

A ) - Les ~ r i n c i p a u x noms d i a b è .

a ) - Le k r a d a .

b)- Le nom o r d i n a l .

c ) - Les noms p a r t i c u l i e r s e t p roverb iaux

a ) - A n n i b i l é k r o u en a o û t 1896.

b ) - A g n i b i l é k r o u , ost te a d m i n i s t r a t i f .

c ) - La miss ion c a t h o l i q u e d l A g n i b i l d k r o u .

ANNEXE T T : CES TEXTES.

A ) - Les o b j e c t i f s pour l ' h s s i k a s s o p a r B r i c a r d .

B)- L e t t r e d u Gouverneur d e l a Côte d ' O r .

c ) - L e t t r e d e C l o z e l a u Gouverneur d e l a Côte d ' I v o i r e .

ANNEXE TI1 : LES INDEX ALPHABETIQUES.

A ) - Les noms Dropres d e l i e u x .

B) - Les noms p r o p r e s d e p e r s o n n e s .

TABLE DZS CARTES e t TABLFAUX

C a r t e d e ~ r e s e n t a t i o n g é n é r a l e

C a r t e d e l ' i t i n é r a i r e m i ~ r a t o i r e

Schéma d ' enchafnement d y n a s t i q u e

Schéma d e l ' a s s o c i a t i o n Amini Bilé-Nda Kouass i

C a r t e d e s communications

Page 242: Les Agni-Diabè, histoire et société

T A B L E D E S b i A T I E R E S

Petit lexique.

Liste des si,-es.

Introduction Générale.

PREMIERE PARTIE : LES GENERALITES.

Chapitre ~remier : Présentation du domaine d'étude.

A)- Cadre géophysique.

B) - Donndes démographiques .

c)- Données socio-politiques.

Notes'et renvois du chapitre.

Chapitre deuxihme : Méthodoloqie.

A)- Inventaire des sources de connaissance de

l'histoire diabè.

a)- Sources écrites.

b)- Sources orales a

B)- Appréciation critique.

Notes et renvois du chapitre.

Chapitre troisième : Les données de l'histoire

des origines.

A)- Les différentes versions

a)- Les versions 4crites.

b)- Les versions orales.

B)- L'analyse des données.

a )- Les insuffisances et les incohérences

b)- Les apports.

Note.3 et renvois du chapitre.

Page 243: Les Agni-Diabè, histoire et société

Pages i

DEUXIEPIE PARTIE : LES STECLES OBSCURS DE FORMATION

1697 - 1880. 4 5 1

Chapitre premier : De Douabènè à Assikasso 1697-1760. 47 1 1

A ) - Le mouvement migratoire. 4 7 1 1

a)- Première phase 1697-1 750. 47 l

b)- Deuxième phase 1750-1 760. 5 0 1 B ) - L'histoire dynastique diabè. 5 5

1 1

a)- Liste chronologique des rois diabè. 5 6 1

' 5 7 b)- Les problèmes dynastiques. l

1 1

Notes et renvois du chapitre. 6 6

67 ~ h a ~ i t i e deuxième : vie quotidienne des Assikassofouè.

A)- Les structures socio-politiques. 67 1 1

-a)- Les détenteurs du pouvoir politique. 6 8 1 1 1

b)- Les catégories sociales. 70

c)- L'idée nationale. 7 3

B)- Les activités socio-professionnelles. e

a)- Organisation du travail et moyens de

production.

b)- Les activités principales.

c)- Les activités annexes. 82

Notes et renvois du chapitre. 87

Chaoitre troisième : Institutions et coutumes.

A)- Les institutions.

a)- Le mariage.

b)- Les funérailles.

c)- L'héritage.

d)- LA ,)ustice.

Page 244: Les Agni-Diabè, histoire et société

B)- La v i z r e l i g i e u s e .

a ) - La v i e r e l i g i e u s e .

b)- Ta f ê t e d e s ignames.

Notes e t r e n v o i s du c h a p i t r e .

TROISIEME PARTIE : LES VELIBITES DE RESISTANCE A LA

PENETRATION EUROPEENNE 1880-1 898.

C h a o i t r e p remier : Les ~ r e m i e r s eurooéens .

A ) - Les i n f l u e n c e s i n d i r e c t e s .

a ) - Les B r i t a n n i q u e s .

b)- Les o b , j e c t i f s f r a n ç a i s .

B)- La p é n é t r a t i o n f r a n ç a i s e d a n s 1 ' A s s i k a s s o .

a ) - L'annexion Dac i f ique 1892-1 897.

b)- Les i n c i d e n t s .

Notes e t r e n v o i s du c h a ~ i t r e .

C h a p i t r e deuxième : La g u e r r e d e l l A s s i k a s s o *

29 a v r i l - 2 . j u i l l e t 1898. - A ) - Le c o n f l i t .

a ) - Le c o n t e n t i e u x .

b ) - Le s i è ~ e .

B)- Leçons e t conséquences d e l a g u e r r e de

1 ' A s s i k a s s o .

a ) - Le b i l a n

b)- Diambouroubouqou-Assikasso.

Pages

1 O9

110

114

1 1 9

Notes e t r e n v o i s du c h a ~ i t r e .

Page 245: Les Agni-Diabè, histoire et société

QUATRIEME: PARTIE : L' ERE COLONIALE 1898 - 1945.

Chapitre premier : L'asservissement au marché mondial.

A ) - Création de l'infrastructure et des motivations.

a)- Les travaux forcés et corvées.

b)- Impôt et taxes diverses.

9)- Les cultures d'exnortation.

a)- Circonstances d'implantation.

b)- Evaluations et problèmes annexes.

Notes et renvois du chapitre.

Cha~itre deiixikme : Le nouvel ordre colonial.

A)- Les institut ions laïques.

a)- Les obliqations communes.

b)- L'école.

B)- Les institutions religieuses.

a)- L'Islam.

b)- Le ~hristianism:.

Notes et renvois du chapitre.

CONCLUSION GENERALE.

Remerciements.

Annexes.

Ribl ioaraphie.

Table des annexes.

Table des cartes et tableaux.

Table des matières.