8/20/2019 Les Anciens Berbères Appelaient Les Arabes «
Iserghinen » _ Lacite DZ
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31/01/16 LACITE
Les anciens berbères appelaient les Arabes« Iserghinen
»Document. Selon un ancien manuscrit ibadite appelé « Kitab el
Barbariyya » rédigé entre les
onzième et quatorzième siècle, les Arabes étaient appelés
«Iserghinen», et la langue arabe
«Taserghint ». Il est probablement l’un des plus anciens
manuscrits amazighs encore disponibles.
Ce manuscrit n’existerait plus qu’en quatre exemplaires, dont un
est la propriété du linguiste
italien Vermando Brugnatelli. Il est considéré comme étant l’un
des plus érudits et plus grand
spécialistes de la langue amazighe. D’ailleurs, il dirige à
Milan, le Centre d’Etudes Chamito-
sémitiques et préside «l'Associazione Culturale Berbera», tout
en participant activement à la
rédaction de la publication «Awal n tmazight» et en supervisant
l’édition de Wikipedia en langue
berbère. Edition à la création de laquelle il a d’ailleurs
participé.
Ce manuscrit aurait longtemps circulé dans les milieux ibadites
de Tunisie, de Libye et d’Algérie. Il
est d’ailleurs assez volumineux, puisqu’il contient près de neuf
cents pages, rédigées en
tamazight et transcrits en caractères arabes. Il est considéré
comme étant probablement le plusancien manuscrit berbère connu
jusqu’à présent. C’est ce que confirmait déjà le linguiste
orientaliste français Adolphe de Calassanti Motylinsk qui avait
aidé Charles de Foucault dans sa
traduction de la langue Targuie et dans l’édition du
Dictionnaire Touareg-Français. Ce spécialiste
des langues berbères a longtemps séjourné chez les Mozabites et
y a appris leur langue.
A LIRE !
Déstabilisation
Aucun espoir de r etour au calme ne semble
encore de mise en Libye. D’où, avertit le
ministre russe des Affaires étrangères, des
actes de déstabilisation pourraient cibler
l’Algérie.
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L’origine de ce manuscrit appelé «Kitab El Barbariyya» remonte
aux périodes d’après l’arrivée
des arabes en Afrique du Nord. Il aurait été rédigé entre la
Libye, la Tunisie et l’Algérie par un
érudit du nom d’Abu Zakariya Yahia El Yafrini. Son objectif
était d’expliquer le point de vue ibadite
de la religion et faciliter la pratique religieuse conformément
à ce rite. Selon le site chaoui
Inumiden, le manuscrit avait été rédigé à l’intention du grand
public, dans le but d’être enseigné
aux étudiants berbérophones. A l’époque, la connaissance de la
langue arabe était réservée à
quelques rares érudits, et la population était entièrement
amazighophone. L’utilisation du mot
«Aserghin» dans ce manuscrit montre que ce vocable était
largement connu des Berbères et
désignait réellement les Arabes. D’ailleurs, les Amazighs de
Libye et ceux de Siwa en Egypte
continuent encore à les appeler ainsi, même de nos jours.
Vocables disparus
La langue amazighe de ce manuscrit «Livre du Berbère» nous
révèle des vocables qui ont
disparu et qui ne sont plus usités de nos jours. Mais dans
l’ensemble, estime Moubarek Belkacem
dans Inumiden, «elle reflète la langue Zénète en usage encore
aujourd’hui en Afrique du Nord, de
la Libye au Maroc, en passant par la Tunisie et l’Algérie». On y
trouve, outre les mots berbères
anciens, des noms intéressants que les anciens amazighs
donnaient pour l’Islam appelé
«Aykuzen», et un des noms de Dieu «Ababay».
Ces mots oubliés aujourd’hui reflètent une partie de l’histoire
amazighe, puisque «AyKuzen» est
dérivé d’une divinité nord-africaine pré-islamique appelée
Yakouch. C’est d’ailleurs l’origine du
nom de la ville marocaine Marrakech dont le nom berbère est
«Amour N Yakouch» qui veut dire
la part ou la terre de Yakouch. D’un autre côté, que l’un des
noms de Dieu ait été Ababay indique
l’influence chrétienne sur cette civilisation, puisque les
chrétiens sont les seuls à appeler Dieu leur
Père, ou Abba, comme stipulé dans la Bible. Ce manuscrit
contient donc, outre des informations
sur le rite ibadite, des indications précieuses sur des éléments
importants de la langue et de
l’histoire amazighes. On y trouve ainsi plein de mots qui ont
quelque peu disparu comme Youch
(Allah), baba Ennegh (Notre Père, Seigneur ou Maître), Iser
(Prophète), Adaymun (Démon),
Tifellas (Les gens du Livre, Juifs et Chrétiens), etc. D’un
autre côté, le mot Aserghin vient
directement du vocable «Sarrazin». Les Arabes ont toujours été
considérés comme sarrazins en
Afrique du Nord, du f ait que c’était Damas qui dir igeait
à cette époque l’empire islamique et les
invasions arabes. D’ailleurs, la tête de la Kahina avait été
transportée à Damas pour prouver sa
mort au Khalife de l’époque. Dans le manuscrit «Kitab El
Barbariyya», le mot «arabe» ou un de
ses dérivés ne figure à aucun moment. Ce nom devait être
complètement inconnu des Amazighs
de l’époque, en dehors des rares érudits ou des voyageurs. Les
mots «Aserghin», «Taserghint»
et «Iserghinen» étaient quant à eux largement répandus,
puisqu’ils étaient en usage dans la
vallée de Siwa en Egypte, et à Figuig au Maroc. Le mot «arabe»
et ses dérivés ne se sont
imposés qu’avec le temps, au fur et à mesure de la
généralisation de la religion et son
enseignement dans les mosquées et zaouias.
La Plante Taserghint
Il est également à noter que le grand voyageur Ibn Battuta a
utilisé ce mot «Taserghint» pour
désigner une plante odoriférante utilisée comme une sorte
d’encens. Elle avait la particularité de
ne délivrer son parfum qu’une fois brûlée.
D’où le nom «Taserghint», c’est-à-dire la brûlée. Y aurait-il un
lien avec le nom affublé aux
Arabes, eux qui, en venant en Afrique du Nor d ont t out
brûlé sur leur passage, comme l’a r aconté
Ibn Khaldoun ? En tout cas, la Tribu appelée «Iserghinen» qui se
trouve au sud du Maroc a été
attribuée par Ibn Toumert à une descendance du Prophète Mohamed,
donc arabe. Qu’en est-il
alors de la région de «Messerghine» dans la wilaya d’Oran ? Il y
a également au Maroc une ville
appelée «Aserghin», et à Béjaia le village de «Tiserghin», comme
près de Tiaret également.
Auraient-elles été des lieux de campem ent d’Arabes à un
certain moment ? Ou bien leur s noms
font-ils référence à cette fameuse plante odoriférante ? En tout
cas, on peut se poser plein de
questions sur ces résidus de vocabulaire qui ont presque
disparus, et que la science est encore
capable de ressusciter.
Imazighen
Dans ce manuscrit, il y a également la preuve irréfutable que
les anciens berbères se donnaient
pour nom «Imazighen», et appelaient leur langue «Tamazight».
Aucune trace du mot «berbère»
(en dehors du titre du livre lui-même) n’y figure.
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Les Amazighs étaient très certainement fiers de leur nom et s’en
réclamaient de tout temps.
Ce sont des étrangers qui les ont affublés d’autres noms :
berbères, maures, etc.
Le manuscrit peut être trouvé sur certains sites, avec des
études détaillées dessus. On peut le
trouver notamment
sur http://www.academia.edu/1702492/etudes_sur_le_Kitab_al-
Barbariya_manuscr..., et sa version PDF disponible en
téléchargement. . Ne serait-il pas temps
de s’intéresser à ce manuscrit et de le diffuser, du moins sous
forme numérique, afin de
permettre aux lecteurs amazighs de le découvrir et d’en profiter
? Combien de manuscrits du
genre «Kitab El Barbariyya» existent encore ? Ce patrimoine si
fragile mais si précieux devrait
être recensé, et protégé, pour constituer une vraie bibliothèque
amazighe, à la fois protégée par les Etats berbères d’Afrique
du Nord, et par la communauté amazighophile, jalouse de ses
origines et de son patrimoine, soucieuse de transmettre aux
générations futures, ce que la nôtre
n’a que très mal réussi à sauvegarder.
Nabil Z.
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Culture
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