Les dangers pour le savant qui fréquente le Sultan

7/30/2019 Les dangers pour le savant qui frquente le Sultan

1/4

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

1

Par limam As-Souyouti

Les dangers pour lesavant qui frquente

le Sultan
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/


2/4


2

DansAl Amli du Cheykh Azz Ed-Dine Ibn Abd-Es-Salm1

-quAllh lui fasse Misricorde-,

on retrouve le passage suivant :

Alors que certains gouverneurs de lEtat lui crivaient pour linciter rencontrer le roi et

lui rendre visite afin dhonorer son rang et dcrire ses ennemis, le Cheykh -quAllah soit

Satisfait de lui- eut la raction suivante : Jai tudi la science pour tre un ambassadeurentre Allah et sa cration, penses tu que je vais me rendre la porte de ces gens ?

Al Qarf -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Il soulignaquAllah soit Satisfait de lui-le fait que celui qui porte cette science, qui est un rapporteur de la part dAllah Sesserviteurs a reu un tel honneur quil nest pas convenable pour lui de faire cela.

Ibn Al Hdjdj dansAl Madkhal a dit : Il convient au savant, il lui incombe mme de ne pas se

rendre chez les fils de la dounya, car il est plus convenable pour un savant que les gens soient sa porte que linverse.

Il ny a pas dargument valable dans le fait quil ait peur dun ennemi ou dun envieux ou

quelquun de semblable parmi ceux dont il craint les nuisances, niquil espre par l

repousser une chose quil redoute, ni quil espre par l une cause pour satisfaire les besoins

des musulmans apportant ainsi un intrt et repoussant un mal, car ceci ne constitue pas uneexcuse qui lui servira (devant Allah).

Pour ce qui du premier argument : Cest parce que sil fait cela par convoitisede lme, sonaction ne sera pas bnie. Et sil a peur de ce quil a cit, ceci est encore pire que la convoitise

de lme et il se peut que celui chez qui il se rend par intrt lui inflige une punition avant

lheure.

Quant au deuxime argument : Il commet l une chose assurment proscrite cause dunechose viter et dont lanticipation dans le futur nest que prsume.

Il se peut que cela arrive comme il se peut que cela narri ve pas. Il se doit alors sur le moment

de ne pas commettre ce qui est blmable par la lgislation.

Au contraire, contribuer satisfaire ses besoins et ceux des musulmans se ralise, en

boycottant les portes de ces gens, en plaant sa confiance en Allah Soubhnahet en sen

remettant lui car cest Lui Soubhnah Celui qui satisfait les besoins et qui dissipe les

craintes, cest Lui qui assujettit lescursdes cratures et qui les dirige vers ce quIl veut,

comme Il veut.

Dailleurs Allah dit :

1Ouvrage comment par son lve Le Cheykh Chihb Ed-Dine Al Qarf, un imm malikite.


3/4


3

Et si tu avais dpens tous les tous les trsors de la Terre, tu naurais pas pu unir leurscurs. Seul Allah les a unis .

(Sourate 8, Verset 63.)

Allah a donc cit ceci pour exposer ce quil a accord Son Prophte -sall l-Lah aleyhi wasallam-. Si le savant suivait le modle du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et grce la bndiction quil y a dans le fait de le suivre -sall l-Lah aleyhi wa sallam-, il serait

labri de se rendre chez ces gens l comme le font certaines personnes, ce qui reprsente un

poison fatal.

Et si seulement ils se contentaient de ce qui a t dit sans en rajouter... Non, ils ontrajout cela ce qui est pire et plus odieux encore en disant que leur va-et-vient aux

portes du sultan est une humilit de leur part ou a pour but de les guider (les sultans)

vers le bien et dautres choses parmi celles qui leurviennent lesprit, et ceci estcourant.

Cette calamit sest propage car sils croient cela alors il y a peu despoirquils senrepentent ou reviennent. Certains de nos savants ont rapport que lorsque le tmoin fiable serend souvent chez le juge, cela constitue un dlit de sa part et son tmoignage nest plus

recevable.

Si tel est le cas de celui qui se rend chez le juge alors que cest un savant parmi les savants desmusulmans, son assemble est labri de ce quil se passe dans les assembles de ces gens,

quen est-il alors du fait de se rendre chez autre que lui ?

Il est encore plus urgent et plus obligatoire de sen abstenir.

Et il -quAllh lui fasse Misricorde- dit dans un autre passage : Il convient au savant, si le

financement de lcole o il enseigne ne lui est pas donn, de ne pas dlaisser ses efforts, nide se lasser ou de simpatienter caril se peut que les vivres lui soient coupes et que ceci soit

une preuve de lapart dAllah -tal-pour voir sil est sincre dans sa science et dans son

travail.

En effet, sonRizq(subsistance) lui fut garanti et sa provenance nest pas limite une seule

source.

Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Celui qui recherche la science Allahse chargera de son Rizq (de pourvoir ses besoins) .

Cela veut dire quAllah lui facilitera cela sans peine ni difficult. Bien quAllah se soit charg

duRizq de toute Sa cration, il y a dans le fait de spcifier le cas du savant, la sagesse que ceci

lui sera facilit sans peine ni difficult, car sa part de peine et de difficult se trouve dj dans

les cours, dans la lecture, la comprhension des questions difficiles et la transmission.

Cest ce quAllah -tal- accorde par grce et bienfaisance de Sa part envers lui.

Fait partie des privilges accords aux savants le fait de comprendre les questions difficiles,

de savoir les transmettre et davoirconnaissance de la manire dont les gens les conoivent.


4/4


4

De plus, fait partie des Karmt2accords certains rapprochs dAllah deschoses quil

serait trop long de mentionner comme la marche sur leau ou le vol dans les airs.

Il lui convient alors de prserver ce noble rang de la visite de celui dont on espre le

renouvellement de cette subvention, une discussion son sujet ou son remplacement par une

autre.

Une personne qui je fais confiance ma racont quil a connu un savant qui enseignait dans

une cole et sa subvention lui fut supprime, de mme que pour ses lves.

Ces derniers lui dirent : Se pourrait-il que vous alliez voir untel ? 3

Mais il rpondit : Par Allah jai honte devant mon Seigneurquun homme de mon gese mette mentir devant untel .

Comment cela ? , lui demandrent-ils.

Il rpondit : Chaque matin je me lve en rptant : Allah, il nest personne qui puissefaire obstacle au don que tu as octroy et nul ne peut faire don dune chose que tu asrefus daccorder.

[Vous voulez que]je dise cela et quensuite je me mette debout entre les mainsdunecrature pour lui demander ce don ? Non, par Allah je ne le ferai pas .

Le savant est plus mme davoir confiance en Allah en ce qui concerne le don et son retrait,

et il na pas dexcuse dans le fait de demander (poursubvenir aux besoins de) sa famille carsil dlaisse cela par crainte pour son noble rang, Allah ne lui fera pas perdre son intention, Il

lui octroiera (ce don) ou lui ouvrira une autre source de revenus du monde de linvisible qui

sera meilleure que celle-ci, Il laidera et satisfera son besoin comme Il veut, de la manire

quIl souhaite.

SonRizqnest pas limit une provenance spcifique et Allah -soubh-nahou wa tal-

nous a toujours habitu faire don celui dont la situation est similaire celle que lon vient

de dcrire sans quil ne frappe une porte ouquil en espre quelque chose car la volont

dAllah vis--vis des savants est quils se dtachent de tout pour revenir vers Lui, quils

reposent sur Lui en toute chose, quils nobservent pas les causes mais Celui qui cre les

causes, qui les administre et qui a du pouvoir sur elles.

Comment en serait-il autrement alors que le savant est un guide des cratures et celui qui leur

claire le droit chemin prendre vers Allah -soubh-nahou wa tal- ?

Enfin, celui qui a renonc une chose pour Allah, Allah la lui remplacera par ce qui estmeilleur provenant de l o il ne sy attend pas.

Source : Ce que les premiers rudits ont relat concernant le de se rendre chez le Sultan.

2 Les Krmts sont des privilges miraculeux quAllah accorde certains adorateurs pieux parmi ces allis. 3

Cette personne faisait partie des fils de la dounyaquil devait voir afin quil relance la subvention.

Documents

Les dangers pour le savant qui fréquente le Sultan