7/31/2019 LES GHOURAB, CEUX QUI CORRIGENT

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Un jour, le saint Prophte sendormit sur un tapis de tiges de feuillessches tresses. Et le tapis laissa ses marques sur sa peau . SayyidounOumar , layant vu ainsi lui suggra une couche plus confortable.

Mais le saint Prophte lui dit [Al-Moustadrak de l-Hkim]:

ce qui signifie : Quest-ce jai faire de la Douny, et quest-ce que laDouny faire de moi. Par Celui Qui dtient mon me, mon exempleavec ce lui de la Dounyest tel un voyageur qui marchait au cours dun

jour dt chaud, et qui sest mis lombre dun arbre un temps de lajourne et quensuite il est reparti et la laiss .

Et cest ainsi quil duquait les siens. Un jour, le saint Prophte

voulut rendre visite sa fille as-Sayyidah Ftimah . Mais il se rtracta.

As-Sayyidah Ftimah layant remarqu en parla son mari, sayyadan

Aliy qui en parla au saint Prophte . Et le saint Prophte lui dit :

ce qui signifie : Jai vu sur sa porte un voile brod et comprenant deslignes de diffrentes couleurs , et il ajouta : Quest ce que jai faire delaDouny ?

As-Sayyidah Ftimah lui demanda de lui ordonner den faire ce

quil voudra et il lui dit de lenvoyer une famille dans le besoin. [SahihAl-Boukhriy]

Il attrapa un jour sayyidan Abd-Allh ibna Oumar par les

paules et lui dit : [SahihAl-Boukhriy] :

ce qui signifie : Sois dans vie dici-bas comme si tu tais un tranger ouun voyageur qui ne fait que traverser .

Et sayyidoun Abd-Allh ibnou Oumar disait :

ce qui signifie : Si tu parviens au soir, alors nattends pas le matin. Et situ parviens au matin, nattends pas le soir. Etgagne de ta sant ce que tu

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ne peux pas lors de ta maladie. Et gagne de ta vie ce que tu ne pourras plusaprs ta mort .

Le Croyant accompli, le Moumin Kmil, est celui qui vit selon cette

description et ne se laisse pas berner par les attraits de la vie dici-bas. Etpour ce faire, ses plus beaux vtements quil aimerait mettre sont lescaractres les meilleurs, et sa plus belle parure est la Taqw. Il rserve savive nergie pour les adorations. Il sclaire par les connaissancesreligieuses pour toutes dcisions et toutes actions.

Il est comme la dcrit lImamAch-Chfi iy :

Allh a des serviteurs intelligentsQui ont divorc avec la Douny et qui ont redout ce qui y est charmant

Ils lont observe et lorsquils ont suQuelle nest demeure tablie pournul humain

Ils lont alors prisepour une merEt ils y ont prpar les bonnes actions pour embarcations

Mais la Taqwquest la pit nest pas un slogan. Cest plutt comme

la dfinie LImam Al-Haan Al-Basriy :

Les gens de la pit ont des signes par lesquels ils sont reconnaissables :la parole vridique, la satisfaction des droits, la fidlit des engagements,le peu darrogance ou de vanit, le maintien des liens familiaux, lamisricorde envers les plus faibles, le peu de frquentation des dames, le

bon caractre, le grand savoir, la pratique en conformit avec leursconnaissances dans le sentier o ils recherchent lagrment de Allh .

Ainsi, celui qui est sur le chemin de la pit, se veut obissant Allhta l et observant le bel exemple du saint Prophte . Et ce chemin est

celui de la connaissance, de ltude, de lacquisition des enseignements de

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la Religion, de lducation et de la pratique en conformit avec sesenseignements.

En effet, ladoration voue Allh ta l doit tre claire par lesenseignements du saint Qourn et les enseignements de la sainte Sounnah

Nabawiyyah charifah. Mais aussi, par les explications, clarifications,commentaires et dtails prodigus par les Oulam rudits qui pratiquentscrupuleusement ce quils savent et ce quils enseignent.

LeMouminKmil est donc celui qui se reconnat plus dans son statutdtranger, car singulier parmi les gens. Et parce que ses proccupationssont au-del de celles des autres. Mme ses critres dapprciation ou dedsapprobations, ils sont dun autre genre.

Et ce nest certainement pas par hasard que le saint Prophte [Mouslim] dit :

ce qui signifie : LIslam a commenc tranger, et il redeviendra trangercomme ses dbuts, alors bonheur aux trangers .

Et selon la version duMousnad de lImam Ahmad, on interrogea le saintProphte sur ses trangers : Ghourab qui il annonce les flicitationsdavoir le bonheur dans lau-del, et il rpondit :

ce qui signifie : Ceux qui se sont loigns de leurs tribus .

Autrement dit, il sagit de ceux qui se sont loigns physiquement envoyageant fi sabili-llh, pour apprendre ou enseigner les connaissances delIslam, ou pour servir lIslam quel quen soit la faon tant quellecorrespond la tradition du saint Prophte , de ses Compagnons et desOulam exemplaires et rfrences de sa Oummah.

Ou alors, ils se sont retrouvs marginaliser par les autres qui nesupportent pas quils les corrigent. En effet, dans dautres versions, le saintProphte dit que les Ghourab sont : [At-Tirmidhiy]

ce qui signifie : Ceux qui corrigent ce que les gens aprs moi aurontcorrompu de [la pratique] de ma Sounnah (la sainte Traditionprophtique) .