Les idéologie dans le cadre politique canadien (1840-1920)1. 1837 : lutte sociale, politique ou ethnique ?2. Survivre à l’union : résister ou collaborer ?3. Les alignements politiques (1840-1867)4. La Confédération5. Le choc des idéologies (1867-1920)

1. Le clérico-nationalisme2. L’Orangisme3. Le libéralisme

1837 ?

Lutte sociale ?RICHES VS PAUVRES

Lutte ethnique ?ANGLAIS VS FRANÇAIS

Lutte politique ?DÉMOCRATES VS DESPOTES

Qu’est-ce au fond qu’une Qu’est-ce au fond qu’une révolte populaire ?révolte populaire ?

• 1. Crise sociale : inégalité et injustice• 2. Lutte politique pour l’équité• 3. Révolte populaire

– Émotive et violente– Destruction des symboles du pouvoir– Réflexes identitaires

• 4. Réaction conservatrice

« Nous travaillerons sans peur et sans reproche, comme dans le passé, à assurer à tout le peuple, sans distinction, les mêmes droits, une justice égale et une liberté commune ».

+« La langue et la culture sont la propriété sacrée d’un peuple et doivent par conséquent être défendues avec ferveur par ses représentants. »

Louis-Joseph Papineau (1787-1871)

Lutte politique ou ethnique ?

«  Ce n'est pas tant le sentiment des affronts et des injustices subis que le vieil instinct de haines traditionnelles de races qui se réveillait en nous; nous combattions bien le despote, mais c'était surtout l'Anglais que nous aimions coucher en joue ! »

« Je ne sais pas combien j'en ai tué; mais (...) je tirais certainement sans remords. »

Philippe-Napoléon Pacaud

Était-ce une guerre

entre Français et Anglais ?

Était-ce une guerre

entre Français et Anglais ?

Mais aussi j’ai été convaincu qu’il existait une cause beaucoup plus profondeet plus ra dicale des dissensions particulières et désastreuses dans la province – unecause qui surgissait du fond des institutions politiques à la surface de l’ordre social –,une cause que ne pourraient corriger ni des réformes constitutionnelles ni des loisqui ne changeraient en rien les éléments de la société. Cette cause, il faut la faire disparaîtreavant d’attendre le succès de toute autre tentative capable de porter remèdeaux maux de la malheureuse province. Je m’attendais à trouver un conflit entre ungouvernement et un peuple ; je trouvai deux nations en guerre au sein d’un mêmeÉtat ; je trouvai en lutte, non des principes, mais des races. Je m’en aperçus : il seraitvain de vouloir améliorer les lois et les institutions avant que d’avoir réussi à exterminerla haine mortelle qui maintenant divise les habitants du Bas-Canada en deuxgroupes hostiles : Français et Anglais.»

La tranquillité de chacune des provinces de l’Amérique du Nord, à cause des conflitsentre l’Exécutif et les représentants du peuple, était sujette aux discordes continuelles.Les Constitutions de ces colonies, le caractère officiel et la position desrivaux, l’objet avoué de leurs querelles, les principes soutenus de part et d’autre,tout cela était si semblable que je dus adopter l’opinion commune que la querellegénéralisée était la conséquence de quelque défaut identique de ces provinces. Je laregardai comme une de ces querelles auxquelles nous ont habitués l’histoire de l’Europeet la connaissance des hommes : une querelle entre un peuple qui demande unaccroissement des privilèges populaires d’un côté, de l’autre, un Exécutif qui défendles prérogatives qu’il estime nécessaires au maintien de l’ordre. […] Par suite descirconstances spéciales où je me trouvai, j’ai pu faire un examen assez juste pour meconvaincre qu’il y avait eu dans la Constitution de la province, dans l’équilibre despouvoirs politiques, dans l’esprit et dans la pratique administrative de chaque servicedu Gouvernement, des défauts très suffisants pour expliquer en grande partie lamauvaise administration et le mécontentement.

« C'est pour les tirer de leur infériorité que je veux donner aux Canadiens notre caractère anglais. »

« Je le désire pour l'avantage des jeunes instruits que la différence du langage et des usages sépare du vaste Empire auquel elles appartiennent. »

« Je désire plus encore l'assimilation pour l'avantage des classes inférieures. S'ils essaient d'améliorer leur condition, en rayonnant aux alentours, ces gens se trouveront nécessairement de plus en plus mêlés à une population anglaise ; s'ils préfèrent demeurer sur place, la plupart devront servir d'hommes de peine aux industriels anglais. »

Que voulait le Rapport Durham ?

Car, quant à la justice de leur cause, ils avaient infiniment plus de droit de renverser leur gouvernement que n’en avaient l’Angleterre elle-même en 16881, et les États-Unis en 1775, parce que c’est contre leur nationalité, cette propriété la plus sacrée d’un peuple, que le bureau colonial dirigeait ses coups.

François-Xavier Garneau, 1845

The time will come when the memories of Canada’s rebel dead of 1837 and 1838 will be revered and held sacred in every British Colony, distant or near, as the fathers of colonial responsible government.

John Fraser, 1890

« La révolte de 1837 est, en réalité, un double soulèvement : soulèvement des Britanniques du Bas-Canada contre la menace d’une république canadienne-française, soulèvement de la section la plus avancée des nationalistes canadiens-français contre la domination anglaise.»

Maurice Séguin, 1968

Les insurrections de 1837-38 peuvent être définies d’abord comme un mouvement

d’in dépendance nationale dirigé par les classes moyennes canadiennes-françaises et à leur profit […] Cette élite révolutionnaire voit l’avenir en fonction d’une économie

agricole et de la survivance de l’ancien régime social. L’indépendance, en brisant les

deux secteurs les plus dynamiques de l’économie : le commerce du bois et le trafic

des céréales avec l’ouest, aurait enraciné le sous-développement pendant plusieurs décennies et renforcé les seigneurs et le clergé. C’est en fonction de ces vues et de ces objectifs que les nationalistes font appel à la masse et la mobilisent en 1837-38.

Fernand Ouellet, 1976

« Un élément qui illustre bien qu’il serait abusif de réduire les événements des années 1830 à la confrontation de deux ethnies est la présence d’anglophones dans le Parti patriote. On les retrouve dans des rôles les plus divers : députés, candidats, tribuns, membres des appareils de soutien. Des noms tels ceux de John Neilson, des deux frères Nelson, de O’Callaghan, de T. S. Brown, de Daniel Tracey, de W. H. Scott viennent immédiatement à l’esprit. L’adhésion de ces individus au parti semble se faire sur une base idéologique et sur la convergence d’intérêts de classe. Le clivage ethnique n’est pas assez puissant pour masquer la communauté de ces intérêts. Les représentants anglophones au sein de la direction du parti sont en effet issus des mêmes couches sociales que les patriotes francophones, soit les divers éléments constitutifs de la petite bourgeoisie.»

Gérald Bernier, 1981

18371837

1837-1838 La répression 371 prisonniers en 1837 875 prisonniers en 18381246 prisonniers (eq à 16 000 personnes en 2010)

99 condamnés à mort 12 pendus 8 exilés aux Bermudes 58 exilés en Australie1800 aux États-Unis 5 villages dévastés (Acadie, StBenoît, StEustache, Napierville, StDenis)

La plus grosse opération policière de l’histoire du Canada…

L’Union forcée de 1840« Je n'entretiens aucun doute sur le

caractère national qui doit être donné au Bas-Canada ; ce doit être celui de l'Empire britannique, celui de la majorité de la population de l'Amérique britannique, celui de la race supérieure qui doit à une époque prochaine dominer sur tout le continent de l'Amérique du Nord. »

1840 : Union forcée avec l’Ontario

Un nombre égal de députés pour l’Ontario et le Québec

La fusion des dettes

L’élimination du français au gouvernement

Même si le Québec est 30% plus peuplé.

Même si l’Ontario est 17 fois plus endettée.

Même si la moitié de la population est francophone.

L’Union c’est surtout la mise en minorité définitive des Canadiens français. Nationalisme ne rimera plus jamais avec majorité

??

Que faire ?RÉSISTERDenis-B. Viger (1774-1861) • Boycotter ce gouv raciste•Protéger notre culture et résister à l’assimilation.•Tradition conservatrice « bleue »

COLLABORER Louis-H LaFontaine (1807-1864)• Abandonner le rêve d’un pays

français• Collaborer avec les Britanniques

mais sauver la langue et la culture• Tradition libérale « rouge »

Monument « Duvernay » pour la Patrie (1854)

Monument aux victimes des rébellions (1859)

COLLABORERCOLLABORERL-H LaFontaine

Wilfrid Laurier

Athanase David

Pierre Trudeau

Jean Chrétien

Stéphane Dion

RÉSISTERD-B Viger

Henri Bourassa

Lionel Groulx

Maurice Duplessis

Daniel Johnson

Lucien Bouchard

LIBÉRERLIBÉRERLes « Rouges »

A-A-É Dorion

Honoré Mercier

Arthur Buies

Jean Lesage

René Levesque

Les Rouges, héritiers des Patriotes (1850-1870)• Poursuivent la lutte pour la liberté et

l’indépendance• Menacent l’Église• Excommuniés et persécutés, ils sont

bannis de la nation

Les Rouges, héritiers des Patriotes (1850-1870)• Poursuivent la lutte pour la liberté et

l’indépendance• Menacent l’Église• Excommuniés et persécutés, ils sont

bannis de la nation

https://www.historica-dominion.ca/fr/content/heritage-minutes/baldwin-et-lafontaine?media_type=87&

GOUVERNEURGOUVERNEURCONSEIL CONSEIL EXÉCUTIFEXÉCUTIFMINISTRESMINISTRES

RESPONSABLESRESPONSABLES

AdministrationAdministrationpubliquepublique

JusticeJustice

ASSEMBLÉE LÉGISLATIVEASSEMBLÉE LÉGISLATIVE88 députés en 183788 députés en 1837

1848La responsabilité ministérielle : la solution LaFontaine

Premier ministrePremier ministre

https://www.historica-dominion.ca/fr/content/heritage-minutes/le-gouvernment-responsible?media_type=87&

La Confédération de 1867La Confédération de 1867

La Confédération de 1867

La Confédération de 1867

• Partage des pouvoirs : fédéral (Ottawa) et provincial (Québec)

• Commerce, finance et sécurité aux mains des grands marchands anglais.

• Éducation, santé, aide sociale aux mains des curés et des avocats québécois.

• Pouvoirs masculins aux mains du fédéral.• Pouvoir féminins au mains du provincial.• Ajout des Maritimes, de l’Ouest.

Le Québec devient une province sur 10…

Permet de juteux contrats aux entrepreneurs :

$ fédéral $ provincial $ municipal

Avocats et notaires : code civil français

Clergé contrôle l’éducation et la santé

1867 convient aux élites du Québec

Saint-Jean-BaptistePatron des Canadiens français

Le Québec conservateur 1850-1900

L’Église gardienne de la race

L’Église gardienne de la race« Notre mission estmoins de manier des capitaux que de remuer des idées ; elle consiste moins à allumerle feu des usines qu’à entretenir et à faire rayonner au loin le foyer lumineux de lareligion et de la pensée. »

Adolphe Paquet

L’Église gardienne de la race

L’Église valorise nos carences :

Notre pauvreté ? Elle nous rapproche de Dieu !

L’exode aux États-Unis ? Une armée de missionnaires !

Notre ignorance ? L’Église saura nous guider !

L’Église gardienne de la raceNotre mission ? Obéir à notre Église

Notre langue ? Gardienne de la foi

Notre vocation ? L’agriculture familiale etl’enfer pour ceux qui partent ou désobéissent

Quel rêve pour les jeunes Québécois en 1850 ???

Le clérico-nationalismeLe clérico-nationalisme

Le clérico-nationalismeLe clérico-nationalisme

Le clérico-nationalismeLe clérico-nationalisme

33 idéologies rivales idéologies rivales

Clérico-nationalismeClérico-nationalisme au Québecau Québec

OrangismeOrangisme raciste en raciste en Ontario et dans l’OuestOntario et dans l’Ouest

Essor du Essor du libéralismelibéralisme proposant la liberté et la proposant la liberté et la prospéritéprospérité

Guillaume d’Orange(1650-1702)

L’Âge victorienL’Âge victorien

Pudeur et retenue

Hypocrisie

Mépris envers les pauvres,les femmes et les autres cultures

La race suprême anglaiseLa race suprême anglaise

http://www.ameriquefrancaise.org/fr/voir-450/15_Devil_s_Reel.mp3

La race suprême anglaise La race suprême anglaise écrase les Métis (1885)écrase les Métis (1885)

La race suprême La race suprême anglaise dans anglaise dans la Grande guerre la Grande guerre 1914 -19181914 -1918

Wilfrid LaurierWilfrid Laurier

Né à St-Lin en 1841

Étudie à McGill, reçu avocat

Membre des Rouges, proches des Patriotes.

Fonde un journal à Artabaska.

Chef du Parti libéral du Canada en 1871.

Premier ministre du Canada (1897-1910)

Symbole du libéralisme et de l’unité canadienne.

En Ontario on m’accuse d’être pro-français et au Québec d’être pro-anglais. Je ne suis rien de tout cela, je suis Canadien !

http://www.youtube.com/watch?v=BRI-A3vakVg

I am not a lumberjack, or a fur trader.I don't live in an igloo,or eat blubber, or own a dogsled,and I don't know Jimmy, Suzy, or Sally from Canada,although I am certain they are really, really nice.

I have a Prime Minister, not a PresidentI speak English and French, not AmericanI pronounce it "About" not "a boot"I can proudly sew my country's flag on my backpackI believe in Peacekeeping, not policingDiversity, not Assimilationand that the Beaver is a proud and noble animal.The Tuque is a hat,A Chesterfield is a couch,and "Z" is pronounced "ZED" not "ZEE", "ZED"Canada is the second largest land mass,The first nation of hockey, andTHE BEST PART OF NORTH AMERICA!!My Name is "Joe", and"IAM CANADIAN!!!"

CLÉRICO-NATIONALISME ORANGISME LIBÉRALISME

Racines Conserver nos coutumes

Supériorité anglo-saxonne

Tous égaux;Libre-concurrence

Slogan Langue gardienne de la foi Morale victorienne Progrès et

prospérité

Projet Coloniser et évangéliser Étendre l’Empire

britannique

Industrie etlibre-échange

Voix politiques • Parti conservateur puis Union nationale.•Henri Bourassa•Lionel Groulx•Le Devoir

Parti conservateur du Canada

Parti libéral du Canada

Le choc des idéologies Le choc des idéologies (1884-1920)(1884-1920)

Parti conservateur(1867-1897)

• Fait la Confédération de 1867

• Allié aux capitalistes anglais et au clergé

• Chemin de fer et colonisation

• Parti libéral associé au Diable !

• Éclate en 1897 : lutte raciale entre Qcois et Canadiens.

Parti libéral(1897-1936)

• Entre Qcois et Anglais prône la liberté

• Allié au capitalisme bancaire

• Financé par les grandes entreprises

• Contre l’intervention de l’État

Louis-Alexandre Taschereau1920-1936