8/6/2019 Les mrites de Makkah

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En mditant un peu sur lunivers, on se rend compte quen lisant et en choisissantcertaines crations, le Tout-Puissant fit preuve dune grande Sagesse et Majest, comme Il fit

preuve de Sa Toute Puissance. Il exprime galement travers cela Son Unicit en sachantquIl lit qui Il veut parmi Sa cration.1Parmi les sept cieux quIl a crs, Il en a lu le plushaut, comme Il a lu le Firdawsqui se trouve juste en dessous de Son Trne dentre tousles Paradis. Parmi, les anges, Il en a choisi trois ; Jibrl, Mikl, et Isrfl.2 Parmi les filsdAdam, Il a lu cent vingt-quatre mille prophtes, au milieu desquels Il a lu trois cent treizemessagers. Parmi ces derniers, Il a choisi les messagers-rsolus (l el Azm), qui sont aunombre de cinq : Nuh, Ibrhm, Ms, s, et Mohammed. Ces deux Amis intimes sontIbrhm et le descendant dIsml (Mohammed) qui est le grand lu de la cration.

Sa communaut est la meilleure dentre toutes ; cela se vrifie aussi bien dans leur savoir etdans leurs actes sur terre que dans leurs demeures et leurs degrs qui seront les plus levsdans lautre monde. Il convenait cette nation davoir dans son patrimoine, le lieu et le pays

le plus illustre qui soit, autrement dit La Mecque.Le Seigneur a choisi cette ville pour Son Prophte -salla Allahou alayhi wa salam-, Il y a

prescrit Ses serviteurs certains rituels. Il leur a ordonn en effet de sy rendre partout oquils soient. Ils doivent ainsi y entrer en toute humilit, en ayant veill auparavant sedcouvrir la tte et enlever leurs habits profanes.

Mekka est sacre et paisible ; il est interdit dy verser le sang, de couper ses arbres, de fairefuir son gibier, et de couper sa vgtation vivante. Il nest pas permis de sapproprier toutobjet trouv en son sein, si ce nest pour le signaler. Il suffit de sy rendre pour se voir effacertous ses pchs passs et purifier de ses fautes. Daprs el Bukhr et Muslim en effet, selonAb Hurara -quAllah lagre-, le Messager dAllah - salla Allahou alayhi wa salam- adclar :

Quiconque se rend ce Temple sans commettre ni dire de mal, reviendra chez luicomme le jour o sa mre le mit au monde. 3

En sy rendant, on ne peut prtendre dautre rcompense que le Paradis. Daprs lesrecueils e-Sunan, selon Abd Allah ibn Masd -quAllah lagre-, le Messager dAllah -salla

1 Voir :Les rcits ; 672Chacun de ces trois anges est responsable dune forme de vie ; Jibrl est charg de la Rvlation qui alimente lavie spirituelle ; quant Mkl, celui-ci est charg de la pluie qui alimente le corps humain, la nature, et les

animaux ; Isrfl pour sa part est charg de souffler dans la Trompe pour donner le signal de la Rsurrection deshommes (nouvelle vie) le Jour du Grand Jugement.3 Rapport par el Bukhr (3/302) et Muslim (1350).

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Allahou alayhi wa salam- a dit :

Faites succder le Hadj et la Umra car ils liminent les pchs et la pauvretcomme le soufflet limine les scories (dchets) du fer, de lor, et de largent ; un pieuxplerinage ne peut mriter moins que le Paradis. 4

Si la Terre paisible ntait pas la plus aime du Seigneur, Il ne lui aurait accordaucune lection ; Il a fait de son enceinte un lieu de rituels, Il a prescrit Ses serviteurs de syrendre en considrant cela parmi les obligations les plus imprieuses de lIslam. En outre, Il

jure par la Terre paisible deux reprises dans Son Livre illustre.5

Il est impos nul par ailleurs autre qu' La Mecque, pour celui qui en est capable, de fairele Tawf (circuit) autour dun monument et le Sa (circuit) entre deux repres. Il nexisteaucun endroit sur la surface de la Terre quil serait lgifr dembrasser ou de passer la maindessus, ou qui permettrait encore deffacer les pchs, en dehors de la Pierre Noire et du CoinYmnite6.

Une prire dans la Sainte Mosque vaut cent mille prires. On peut dire ainsi que La

Mecque est le meilleur endroit sur terre, cest pourquoi il incombe de lui consacrer un voyage spirituel . La ville natale de Mohammed sert de Qibla (direction) lhumanitentire, aucun lieu dans le monde ne peut sarroger un tel privilge.

Parmi ses particularits, il y a l'interdiction de se mettre dans sa direction ou bien de luitourner le dos pendant ses besoins naturels . En cela, il ny aucune diffrence entre le faitdtre couvert par un mur et dtre lair libre selon la plus pertinente des opinions dessavants.

Parmi ses particularits, nous pouvons mentionner que la Sainte Mosque est le premierTem ple difi aux hommes. Daprs el Bukhr et Muslim en effet, selon Ab Dhar, cedernier demanda au Messager dAllah : Quel fut la premire mosque (temple) difie

sur terre ?

- La Sainte Mosque, rpondit-il.- Et ensuite ?- La Mosque el Aqsa.- Combien de temps y a-t-il eu entre les deux ?- Quarante ans. 7

Ce Hadith pose problme pour celui qui nen pntre pas le sens, car il est connu queSulamn fils de Dwd est le fondateur el Aqsa, en sachant quil y a plus de mille ans qui le

sparent dIbrhm. Lauteur dune telle parole est somme toute un ignorant, car Sulamn nafait que rnover le Temple, mais il nen est pas le fondateur. Son premier fondateur en fait,cest son anctre Yaqb le fils dIshq -aleyhim salam-, qui sest mis louvrage quaranteans aprs la construction de laKaba par son grand-pre.

Allah nous apprend notamment quelle est la Mre des cits dans le sens o toutes lesautres cits lui succdent (ou dpendent delle) et sont issues delle ; elle a donc un rle degnitrice. En dehors de ceux qui sont souvent pousss sy rendre, il nest pas permis dy

4 Rapport par e-Tirmidh (810), et e-Nas (5/115), et Ahmed (3669) dans son Musnadavec une bonne chanenarrative.5

E-Tn ; 3 etEl Balad; 16Pour ce qui est de passer la main dessus NDT.7 Rapport par el Bukhr (6/290, 291), et Muslim (520).

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entrer sans sacralisation (Ihrm) ; en cela, elle se distingue des autres villes bien quil existesur la question certaines nuances et certaines divergences.

Le simple fait de projeter de faire une mauvaise action en son sein est compt comme unpch comme le rvle le verset suivant :

Nous ferons gouter un chtiment douloureux quiconque veut y commettre unedviation quelconque .8

partir de l, les pchs qui y sont commis sont plus condamnables non dun pointquantitatif, mais du point de vue de leur gravit. Bien quun pch petit ou grand soitcompt quune seule fois, il nen demeure pas moins quil a plus de gravit quand celui-ci estcommis au cur de la Ville Sacre. Dsobir un roi loin de sa cour ce nest pas comme luidsobir dans sa propre cour wa Allah alam!

Si les curs sont tant attirs et envots par ce pays de lumire, ce nest pas sans raison.Allah nous informe en effet quil est un lieu de refuge et de retour pour les hommes ; cest--dire quils y reviennent constamment tous les ans et de tous les horizons. Cette attirance ne

peut sassouvir travers une simple visite, mais celle-ci se transforme en besoin grandissant. peine cligne-t-on des yeux en la contemplant

Que sa vue devient encore plus envoutante

Combien dmes et dargent lui sont-ils sacrifis ! Combien est-il doux de quitter les tresles plus chers en vue de la rencontrer ! Et de quitter sa terre chrie pour traverser tous lesdangers et un long et dur priple ! Si doux pourtant pour le cur qui est envahi de son amouret plus doux encore que les dlices les plus succulents auxquels il est familier !

Peut-on la fois aimer et considrer

Comme une souffrance, les efforts pour son bien-aim ?

Voici la clef du mystre qui explique pourquoi le Seigneur se lest-Il affili dans le Verset :

et purifie Ma Maison .9

Cette affiliation particulire invite prouver plus dadmiration et dencensement envers la Maison dAllah . Toute affiliation au Tout-puissant confre la chose en question uneconsidration particulire qui llve au rang dlection

Source :Zd el Mad Tome 1, Page 42-52.

8Le plerinage ; 259Le plerinage ; 26