Les Noms Du Père- Seminaire Du Lacan

8/6/2019 Les Noms Du Père- Seminaire Du Lacan

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-l'anqaisse ~et un aff~c~ du suiot. l'ardonnor 9n fonctien ,us3i dn l~

structure, cell~ ~u sujut d~rini ccmme l~ sujat ~ui parla : qui S~ fond~,

S~ d~termine dens un crfet du signifi~nt. O u e~t, a quel tamp~ (=ff~=e~c~

au ~iva~u du l~ synchronie) ca 6uje~ est-il affect' d~ lfangei3s~ [voir

le ~ch6 m & ccrn6 :u ta~loAu). Qu~lque sait C9 temps, co dant la sujet est

dana l'angaiasa :aff~c-:~, c'eat par 1 12 dC Dir de l'Autre. Il en ~st affect.6

d'una ra~on im~edi-to non dialccti3Qb l~ ; clout cn ceci q ua ItangaiaGo

e. t, d.na ~'.ff,ct du B ujet, C D qui nc trompe PQs. D ana wee q ui nc trompe

pau", 1 1 qu~~ -niy~.u pl~a radiCQl qUI! tout cc qui e at6: deriv6 dana 1\3

diacoura do FR E U D 3'inscrit ••tt. fonction ds signal. A 1e pa5er BinGi,

s·a ccnfi.rlft~.t rftstc val03blol, co....&- FREUD lui-ilia ... l':I reGsenti assez

pour 1 0 rat~n!rt qu~ taut. L a pr~mi~rs fi9ur~tiQn qu'il a donn'e d~

l·.ngoieso (transformation di.rect. de 111 libido I IIStC••• ) reetc< .,.,..,.._.

compr6hcnalbla. Mcpp ocs nnt ~ la tradition ·paycholcgisantc qui distingue

~ ••ngoial!ls de 1... pour qui p a r .0. correlat3 # ep'Ccielcsl'lli'"tes carII!lsts da

reolit6 • •• jG change 103 choees an diaant de l'angoiaas qu'elle ntest pea

.sans obj~t. Cl!t objet ~ dent j'ei dassine aU.Ei bi~n que jlsi pu 1.

foZ"1: l"· fond'lmentQl. t CZl qui eat chu du cujet dana I'angai:ssos, c.,t objc·t

A q ui eat la mama que 1 a cause du deoir. A l'.ngoisae, ~ l'angoisse ~ui

nft trocnp:1 pea 7 lSa subati tu. pour Le suj ot ee qui doit : s ' Q~r!:Il:· au moyen

de cat obj e"t II. 11 ptlut Sf operer pLue d' unIS chqaa. CecL eet su apcn d. . •

ce qui atait r8D8rv6 pour ~favBnir {cr. un livro qu~ j'ecri~) : sU6pendue.~

1 . f"onction de llacta et encore qualquzS chose t j ' a u t r l l . L .' 4 n n . § ., derniero

at pou~ l'instant co l quai j~ me cui~ t~nu· : !la fo~ction du a dan~ le

f.ntas~8~ l~ fonction qu'il prond d'!tre l~ 50utien du deeir ~n tempz quo

C D qu'il 9 St donne 4U aujet dl~tt~indro de plus intansif dons sa reQli-

satian d a 3ujct >1.Un Lveau de La conscience, c 'est par Cl:d:'-:8 chaine que

a'~ffirme une fais de plus ~a depcndQnce par rapport au desir de l'Autre,

a u d~5irBnt. Ai-ja beeain de vaus rappalar le caractero rodical, tout a

fait re:'l-:ructurant qufont cee conc eptLcn e tant du sujat !;pil! de l'objd"';.



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8i~n sCr, nous det~chons-nous de~ui51ongtempa de toute conception du

suj~t qui an fait un peu corr~latif de l'intellig~nt A l'intetligible,

du ous, en aigne ac C o qui cst fait foi i l'intelligenca. lei, l'angoissa

BO ;!'Ione.::eru c L e L a , Dans- Ariatote, pour l. a t radition antiq ue; patho~

local •. q ui 51~Plli5" dane l'imp~::ssibilita du tout.. Il resta que L que chose

qe la conc~ption antiq ue dans 1. p~n86 c p O&itl vist e, dana leqllelle so

fonde et vit lIlaintenaRt IItncora ·1s ss.ienc!:I dita psycholcgiqus. Assurelllent

queLque chase y reata do fond6 de cetto corrcapond'llnce de l'intelligence

e l'intelligible. es n'est PQ!3santi fcndtlllumt qu'el.le naus montro qua

l'intelligence n'est·pas autra dim •• on fondement qua l'intelligenca

.nU a~a. C onfe:rer 1 0. th60rie6 do l'evolution, lea prcgr~8 ds l'inhlli-

genc., 90n adaptation; naU5 imagina:r qua co proc~9 se reproduit chez

cheque individu ••• Cetta hypothAslI, ~~me P3S .peryuo dans 1 a pense a p06i-

tiviat3 1 ce q ui fait qu'cl.le eoit .intelligible. L1intelligr!lnce dans cette

peJ:specti'o/cn'est rian de·plus qu+un .ffect pa.iini d'autres. O'ou cetta

psychologiC! de tireus. de carte., m~~a du h~ut daa ch~i:e~ universitairea.

L'..ffe ct· n' 15st iei qu'intelligcnce cbacuxa, 11n'y • q ufune ch. oa>!!ui

6ch.pps·~ c~lui qui re~cit cat .na~ign.~ent : c'est aon arfet a'obscu-

ra ntitllllI • C I •• tuna eni::rap. riaede technac:ate& pour suj ets en 11 '1011 d' e. m- .

ploi, vite courb~. ~ous l'6t.lan des psychologu.a de la eoci6 t6 existante.

L'eS8~nC8 d!:llQ d6 uouve:rte d. FREUD ~ caei fait opposition

:radic~le. L e8. pr~nit!irs P'"s de mOil e ns Cl ign em :s nt c h' lfm in en t d an s 113 voie d~

1a di~lectique h6g~lienn•• EtBpO nhd~638ire pour faire br~che danB Cft

monde dit de 1a poaitivit~. L ~ dialectique h6g6~ienne se ram~ne ~ des

racines logiquos • au deficit intrins!que de 1a logiqui ~e la ~redication

A aavoir q ua l'yniversal ne s'y fondeque de 1. n6gatian. q ue l~ Dartlculi~

seul ~ y trcuver l'existence y apDax~it camme contingent. l~dialectique

heg~li!!!nne est faite pour combler cette fai1l~ et montrc, dans una p!'l!S-

tigicuse transmuta:ion, comment lluniv~r6el par 1 a voie de la scsngio~ .'

Mth!se, antithase, 3 ynth6 se~, peut ~rriver l se particulariser. ~ye15

qu'en scient lss effats O~t par MARX. elle sait entr6e dana Ie monde,

~chcvant C e qu~ H EGE L etait Ie signification y 1 4 au bversion dlun ordra



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soci.l fond! ~ ur l 'e cc l6 ai al , 11(g1i.o i quclqua Boit<s. r~ussita. 1.

d~alectiqu~ h~ghlienne ~st fauass et contredite tant par l'observation doa

scisncceda la natura, q ue par I e progr~s histarique de l~· .t~ence fonda-

lIIentale :, l ea m at ht !m et iq u ea "

C I O . t iei qud l'angoiace est la aignR , CQm~e lla vu tout aussi-

tat un contaaporain, K I E R K E G A A R D , l'.ngoi~.ft cst pour noua Ie t!m oin d'une

b!.nc~ csoentielle 0 9 jlsPPQ£t. eft t'moignage que 1 ~ doctrine freudienne

eet cells gut en donne l'6 cl.iFcia~smant. C ett: structure du rapport

d. 11. ngoi ••• au· d6~ir~ c. tt. doub ~a. ~6anc. du aujet ~ l'objet ehu d.

~ui Q u ~ .u-del~ de l'angoisGe, i1 dolt trouv.r aon instrument. L . fonc-

tion· initialD - d. cet ob jltt perdu, eur 1aquel insista FREU D, ns noua per-

.at pa. d.. traitor du d6aiX' dane l'immanence logiciann., ds la seul.

violence a·forcor' Le a im p •••• a ·· de 1 . logiq u •• fR EU D nous r.mimc <IIU cocur

do c~ quolque choaa sur quoi fondar 1 ~5 ba. cs d. ce qui etait pour lui~

lril"lusicn q u'il appel.it,. selon 1 - modll de son tempa, la Religion, q ue

jtappeLle~ quant A Doi, 1tE91i58. Clast q ua le champ m!me q ua l' egl iso

t;lent·· intaeta contrD 1. r6volution· h6g61.illnne, avec tout l '6 c~ ll t q ue . vl Ju a.

lui.. voy"z~ C'I!I&t··la que- FREUD_vance ....ec 1 . 'raison I :1,.1race 1 ~ clivags

dtyn chGilllingui va infinillllllent e1uII lo!n atructurelem ent gue 1 01 b orne!

gu'il • poaeo , Ie meurtre dUperD. C'ast sur cetoX'rain Mouvsnt q ue je

pr6tandais m'8vsncer. D o ce qui cst leur perc, . ux servants de l'eglisc:,

sur I e p4!ra je no L e s a L pas trouve . ,suffis anta. C ar tain. a ev errt q uej II

pratiq ue depu~$ mon I go pubertair~ 11 1 lecture de ~~int A ugustin. II y •

a pllU pr~. dix . ns J'ai prie connaissance ••• je l'ai rauvert ce~ jours-

ci z sur I e p~re~ i1 dit pcu de choese ; il parle du fils et cam b ien du

S aint E sprit. I llusion de je ne saia qu~1 1 B fuite qui sc produit s~n5

qulil I e veuillo, sous sa plu. e~ quand il s'agit du pere. C om m ent ne paa

s'6 tonner, chez un eeprit si 1 ucidc, d~ lrattribution radicale ADieu

du ternus·de c ao a eL , A b surdi te. Pcnc tue e qu Id partir du relief de : Gu Iia

n'y a de cause qu'~pr~s l"mergence du d6 sir I C e q ui est cauae est cauoe

du d e sL x , Pas equivalent de la cause do 50i. Augustin, c an t ro . t ou t. e Ipiet6

intellectualle, flech1.l sur CIS q uo je voulais VallS ar"ticuler·lilvectaut.





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moments, d'~libi fondament~l : un a!ibi phal1iquc. La f~mmo S~ suolino d~n~

safoncticn de g~ina ; dans quelquc chQ~a qui plus loin r~st~ infiniomant

au dehors ••• L~ oG sc fabule '•• TirEsi.n ••• AUEsi bion, faut-il ind{qu~=

ce qui ~e voit d~ tracus de cat ow-deli incntum6 d~ l~ jouis8~nc~ f~mini~o

cans le mythe rAasculin de Son pret.endu il1a~ochi~me=. Plus ·loin. sY1l!dtriqu!!l,

comme Sur un e ligna r edeecendante pia::: rapport 8 C~ sommen~ de 1 03 b aO ln ::n

desir - iouissanc~ ganitala, ponc~ue= l~ fonctian du p~t~t d dans la pulsion

·scoDi9~~. Sen oas.nce eat :esliD~a8n c~ci qu~ jusqu'alore le sujot eat

c.ptif d~ 1. fonction du d~5ir i ~I~at gu'ici ltcbj8t ~5t 'tronqer. L'nbiet

a cleat cat oe;l qui, dans l~ ~ythe dtCedipe. ~S~ l'aquivalant • Itorgane

~ ca.tre~. C e n'e~t pourtsnt pn~ de c~la qu'il s'agit. D ans I . pulsion

acopiqu8p au' L e 5ujetrl:!nc:ontre 113 laondit Comma spectecla ••• Que co Il:i1lJrrCl~

par quai co qui :ort de lui, c~ qu'il affrcnta CBt non pa~ ca vrai _ ~4i~

san c6~pl~~ent i(a), If~age specul&irM. Voila co qui parait ~tr3 chu d~

lui. II est (iSI, i1 a'y rejou~t, i1 3'csb~udit .ci~nBcs qua Saint Auguatin

dencince· at d6.igne c o c a l n e l 'ccncupLacunce dea yI!UX .. 11 croi t d6sirer gares

gut·!l s. voit cOlilme d15airio1nt I I ne voit pAS que C8 qul1'l'.utxe vtSut

- lui arrache: c'e~t ~on r~S.Fd. La preuv., creat ca ~i arrive d~ns 1.

ph6noilAna de 1 t Unhei;nlich :Ch.QUo1l fois que 5cud~in que L qu 'incid :!nt foconta

par l'A utr. , cetta blsge de lui. d2na ItAutre a pp er ~i t. a u Bujet, privh de

aon regard, iei·.6 de~Bit tauto 1& t:ame, la chain~ dont ~a suj~t est

c.ptif dana 18 pulsion scopique d'ou Itangeiase, ItAlcf \ ) de l'angoiaaa.

Tal est CB h quoi sa rassembl., dans=58 at:ucture la plu~ fondamenta1ct l~

rapport du suj~t4U ~.

Js ntai pa~ depasa6 l~ pUlsion gcopiqua. La franchissement ! i1 fa

f~ut que jc d~sign~ cc qui efy m.nifest~ ot va ~ y pointer ver~ Itimpostu~e

co fantaQ~e que j'ai articula BOUa 1 e tarme do -l tugalma-. Somme~ do l'ob s-

curit~ 0 0 l~ owjet est p10nge dans la relation du d~sir. Lragal~ : cet

objet dont i~ eroit qua son d~sir Ie vise; porte a 1'extrgme Is ~econ-

naisssnce do san cbj~t COmme cause du desir i d'ou la frencsie d'Alcibiad~

at 1 0 renvoi qua lui fait S o c r ~ t e : nOc~upe toi d o ton ftmeH, nIien d1autre



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causo mort~l~ert."Fai~ ton d~uil d~ cet objet, nlors tu connaitraa le5 ~Qie3

j~ conn~i9 d~ l~ foncticn d~ l'Eron". C~t~~ foncticn du ~, troisi~m~ t~r~~

~e: quei ~a S~ ~on~ror l'iventnil, l'6p~nuuisaement de ca a,.d~n~ 1a

En cinquie~a te~or n OU5 ~llona voir l~ • vsoil;' d~ llAutre,

saul tS:ol-Oin de ClI lieu de lrAutl;'s, qui nr"st pan· stlulelllont Le lieu au

~ix.9•• C•• jesno l'~i pq ~ noaai t ~curtant dsoa dtautreB circon~t2nCe&

j'aurais pu voua en =ont:e~ un ~c1.irage ~in9uliar. A aavcir : de 1. vcix.

L. vo~x d3 l'Autr~ doit 1tre caneid6r6z C04~a un objet ~3senti~. 5a placn,

ae. incarnlitionQ div~rGetJ3, tant dona 1 8 chatn.p d. 1. p ts yc ho lS e q u e d an "! !la

formation du surmoi. Causa du ~ur~Qi, ~tc •••.Ca rapport d. 1. voix ~

'ltAut:rt, noul! pouvonc en ~puisGr 1 . ( onetic" 5tru~tur~le~ porter l'in-

terroqlltion sur C~ qu'lut I tj ut rl l C O MQ . 5ujat • .h ~ voix est lfcbjet chu

d. I tor9 ~n, d~ l~ p~rol~. L'Autr~ cst Is liBU 01.1 ~~ parla. D'ou 1& ques-

tion s QUi, .U-d31A de C3~Ui. qu i p.::dB AU li~u dll 1tAutrll I ! i !t qui "8 t 1_

!Sujl!t, qui y a-t-i1 1 Dont 1, 8uJet chGay~l"oi9 gy'il pa.rie J?,ri!!nd... \loix 7

II eat clair q u. e ai FR E U D I ilU cll tnt re d . . . a do ctr ino , lIIot Ie myths du p~rl!3,

crast en rai.on de l'inivit~hilit~ de c~tta gueation. 11 n'est paa m oina

clair q ua ai tout. la th6 0 ria et la pr. xi~ de l'analyae nous QPparaissent

.ujourd'hui CON~e ~o p~nn~ c'ast pou; n'avoir pas 0 . 6 sur cette question

allcr plus loin que FREUD~ C'est bi~n pourquoi un d~ ceux Gue j'ai form e.

C C m t l I t l j l. i pu, 1 1 1 ' . parle, e p :: op c~ d 'u n tr3Yail, <:I eI. e question du per!!.

Cette' formula atei t ml:luaLse , ltI~tn8 un cont.r:s-sens • i1 ne peut !trc qu~s-

ticn dd 1 .. q uestion au pere pour 13 : : : 8 i l ' : . o n q ua neus a O A l m O S 1 a l!IIu-dcl?l.IS

C8 qui p~ut s e fOI"nluler COmme question.

Comment nCUB ~UriQn9 pu aujour~'hui dsssiner l'ab ord du pro-

bleme i e i introduit. Il est clair. guo l'Aut~~ ne sGurait ~tra confondu avec

l':! su jet gui D!lrl~ au l.:i,l!u da l. 'A utre, roe serait- c. e q ue per sa vc. ix,



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L 'A utre, a'il ~et c!I q ue je dist 1 a lieu oiJ o : ; a p 3 r l s , il na peut p O S e ! . l :

colui ~U sui~t d'a~ant la cyeot~on. Or, fRtUD~

csl.f il l'a admirab!cment ress~nti. Pui3qua je doi~ e partir d'awjcurd'hui

r ~ n t I 3 r d~n~ un c e r t a i n ailenca: j~ n~ manquerAi paa d. vaU3 signaler qu~

Can=~d STEIN a, d~n& cu ch~~p, trac6 la VOid. R ~part~z- vous ~ son t=avai1,

car il Bat bien satisfGi8~nt. Cc q uJil ~ fait , c~munt ~¥lg;e 1 'erreur ~t

la conTusion du t~:np., fR E U D a m ia 1 . dcigt j q u 'Q v. : Jc t o u te 1 1 3 .c ri ti q ua ,

san .. dauta fand, ,§SI , du ~p6ciali8t~ sur 1a qutu"tion du Totaal (cf. LEVI-STRAUSS)

i1 n'an X'2Jst.p.~ ",oim' qw.. calui qui erst au nivilliou da l.:a rech~uch. d. lA

verita peut d'PQ.acr dq h~ut tout le~ ~via du &phci.li~te. GuI on r~atcr.it-

i~, sinon qu'il doit .'.gir du aujct d'.vant 1. qua.tionI

ai mythiqucment

1. plra nc peut ltra 9y'yn anL:!{Jl.p l~ pAra pri»ordiAl., avant l'int:lrdit du

1.' !nce.tlt, ."an·t .1' .,,8n.ment. d311.. cultur., Ie p~rl!eat CIS chI'S' d. hords.

Maia qul!l l'.pp.ll. Tctaa, .tju.t~ent ~ 1 4 lu~isr~ dea progre~ apporte3

per Is critiqu~ d s l '. I ln th ro P9 1 ag i. stiuctura1 e ~ .. LEVI-STRAUSS 'lui met an

l:el.iaf l'.alle:nc. cla •• i(ic~d:ora du Tat-elll. Ca qu I.:f.l. faut en 8acend tormtl,.... :~ .

e ' •• t Il... t"tre au ni\l8o.u du p~r. 1 1a nOlil:. (cr , 1_ I5tilrd.nairG su:r l~ fonctiass

dU'noa pl:opra. ~ 1a"09!, 9'sflt ¥~tt9 IlJO!!F9UO daFt ou"erte a ,ta lectu:r~. 11 sc

l.it- d. IIIISlIItI on tout •• l~a. languea i ~!lt iAlprLa6 queLque choae qui peut

Str!! un s:ujet qui v. parler. Be:c.tr.£Ind RUSSELL!D'y trl3alpa, ~~c ••• Le point

sur 1 .1 1"ab leau , l'. intar:rogex: .V:!IC 1'capoi.r qu t 1.1 lui r:§pond!IJ t ••• ).

d~couvert sur des pote~ioa d. H~ut. £ gyptc, .nt6 riGu~~~ ~ 1 8 dccouv~rt~

de ltalph.~.t. pour il1.uctrer quIll y a dan6 l~ si9nifient C~ cot~ gui

attend 14 lectura et qU6 clest ~ co nivoau QUe sa ~itue Ie nO~r tei, }o

vous d6 aigne qU61quc chose de la dir~ct~on a ~ u i v r e ~ voye~ q usl apport

ncua donne lU~dntlmant L a VOiB que- noua ~bo .:: :dor. a.Car, CD plrre, "~t-ce que

n O U B nl S poullon~ paa, nous, dller a u- de li :! d u m yt h" p o u r prendre C O l l l t l 1 Srep e r e

cs qulimplique 1e my the : d~no C~ registr~ qu~ denna notrB progr~s. sUr ce5

t r a i t s tcrmea de l~ fouisaer.c~1 du d6~ir et de l'objett Car tout de suite

nous verrans conc~rnant 11 5 p~ra, 1 a p~ro pour que FR EU D trouve co singuliar

'quilibr1l, cette "ccn- confo~ib~" d. 1a loi et du d~Bir, ·..raim ent conjoints

ncceasit6s l'un pi!llr' ' ' ' l ! t r• • D an s l 'in ca st iJ J ~ u r 1 . ! lu pp os it io n q U I I ; 1.a





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que Dieu Cll5st ,"l'etant" supr!me. Mai9 pas comma de nos j oura par: le

Wtcut Puias.nt~. mais pa~ T heas • •• Qu'~st- ce que E l C hab dala ? Jlent~ndei5

intrcdui=~ co qu~ j'eusae pu vous dire ~ar qu~lquo chose dl65senti~1 : Ie

rendc!.-"o'..J~ IJV~C KIERK£GAARD7 11!! s"c:ci'fice d'Abr:!l.hl!m. SOUli 1" fOLT.leJ dane

una tradition ••• Pourquoi de te~pe en temps dans 1a chri~tiBnisma on a

que Lque fiilJ v ro a 51~n d£b.ll;ra~oa:: 7 Voir lea i.'Il.ll~GU& d'£pinal, Michal~tJ etc.

C~ qulan voit sur ceo ~8ga8, tout c~ qulil fau~ en Gemme, toutas 1~3

un file la

, .

t!te bloqu6c cant=o le patit tote~ do piarr.~ gr~ac~. aouffre i 10

cout~.u dJAbrah.~ lev~~ l'.ng8 qui eat l~~ 1e pr'~enc~ de celui dont Ie

n et a n '' '1 S t p aa prcnoncablll J qUIIlSt.-ClI G U ' u n il09S 7 Mon d d r n i s r dialogue

av.c 1 . p~ra Teilh. rd d •. C h. ardin J j t \'Ii. cru que j!S 18- fur.ia plaorar cet.

hOMme NEat-c. qu. vr.imant YOu. ~e parlaz serieU85aent~ 7 ~Oui =on

pare, il a'.git den textas· • •• Cct eng. rctient la braa d1Abrahsm.

Quoi.'qu'il l i n s a i . t d e c s t , l I I : n q e ~ C'Ollt b i - B n . l I l u ' - t i t r ! i d ' E l C h e b d o O l l a qutil

cst 1s _ Toujaura vu tradi tiannal1.elllent l~. C1est bien a co ti.tre qua Sa

d6roul. tout 1s path6tiqus du dro~~ au naus entr~ne KIERKEGAARD. Av~nt

ca ge~~a,_Abr~h.~ set venu l a pour quelq u8 choae. II a emmen~ Bon 9ar~cn.

pour urr mya'!:erieux ~endoz-vQlIs. 1 1 lui. IS li. !· lea pieds: cornm o a un::!

brebis, pour Ie aacri.fier. Av~nt d. nous emouvoir nous pourriona n o u s

aouvanir qu. drallcr 84crifier aon p e t i t g.r~on altHe15Lm du coin, a

l.t.6poqu. c'6td t courant. t;a .A continu4 8i t.l!:rc qu'il • fa.ll.u saml ces ee

que 1tan~a err!tat les I$r~61 ituB stir la voi~ d ~ r 8C O ~~ en ce r lEt plua

·~oin, c: = fila, 1110 di.rsz-vcull. c' ~Bt son fils un L que ; co n I ~s t p65 vrlSi

I smaiil a d6j~ qu&tor<:e ~ns. H aia Sar:e.h !1st rHstee infiiconde jusqula

l'age de quatre~vingt dix ana; Ismacl ost n6 dlun couchagc du p~triarcho

3vec une esclave.

C~lui qui a tire Abrah~~ du m i l i e u de s~s freres et de sea

p~re8 ; i1 y avait tellero~nt de p~res qui vivaient encore (X ••• a v~cu

cinq cttnt& 8ns ; dsns toutes las ligneas ils cnt au des ~nfants vera ,

11Dge de trBnt~ ana ••• ). Quoiqu'il ~n saito cat E1 ChabdaLa, stil ~Qt

bien quelque chose dana c-=t enfant du m.i.z-ecLa (cheucher du cote du corp1!lo



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l'enfant de 1s pr6m~ssa. Sarah meu: q~~lque temp~ dpr~s. Beauccup de monOe

q u'i1 e s t, u n · fc rm id aO l. : g.er.i teur ; i1 a d~ X ••• c L nq enf ants , mais :!.la

n Icnt pss r"C;P.J lao b~raka. C;;!tta puissance tc u c h e a La li.r.d te m~me dJ J te r-«

ritoi:::ede 80n peup Le , U n au tr e E :lo!Q d 1~ dH6 donne L e bon trlJc pour

repcus~~r l'anvahis&eur f cslui qui ellt fait p.sser p~r son nom una

c~rtaine alliance t:ansmi3Bible o'un~ eeule fa~onpar la baraka pater-

nt511c et celu.iqui f;;lit 4!~tend.re. ( uh fillS pouX' un e fcrnma d~ quatre-vingt

dix ans, etc•••) Un petit li'/ra qui date da 10 fin du XIelllt:! siecle Salo!llon

GUILSAAC ( ?) , d'etrengea commentair"O~ . il Y a un dielogue d'AbrahalJI

avec Oieu. quand l'~nga dit : n'6 tend pas, Ab r~h3 m clit : ~S i c'est oinsi,

je sui~ venu iei pour rion. jc ~aia lui f~ire 4U m oina un~ I Gg~r~ blB ~-

Bur~ pour te fairo plaisi.r EloIm I ~tc ••• " C·!!n'oat pes tout. Voir l.'im<'lgt!

dlE pinal. L tt schoph3 r qu~ lui e st i nc cn t~ at Bb I e~ en t Arr~ch! la corn~ "

du b*l~~r. Qu~nt ~ cs qulBftt c. b~liar, cr.~t lA-dosaus que Je voudxais

terninur. I I nt~.t pas v~i gUD lt~n~l p.r~a3 C~~ ~e~hore du p~re

~y niye~y d. 1, 2hcbi~. La phobic nlB~t qutun retour {cf.Fraud en parlant

du to tern}. L' ho ma ae n t a pas t:!lll~l'In a it.re fier d f !tre 1 II de r n i ~r venu

de 1 a ere. ticn 1 calui qu1 0 n • fait avec da ls b~Ud, Cft q ui nlest dlt

d'.ucun autre etrn. i1 sa ch~rche deB 8nc~txe6h60orable~. Il lui faut un

ancetxe aniI:s.iU..(Cf. "La :sclOtancc t i t . ; . pars" et d~ns Robi, etc ;') Le.b61id:O:

dont i1 Iit agi~ 111est Le b6li~r PI.imn"dhl. 11 etai t u., 6c.rit-il, des

les six jours de I s cr6ation. C o qu~ I e disigno pour ~e qu1il est:

un EloIm . C a nlast pas celuidont l~ nom cst L np:rcnc.n~ilble,maia tous les

Elor:l'. Celui-l~ est reconnu cc:nm.e 1 t 6ndltra de 13. rae!!!co 56th. Al·'Jrs

~ttl! t!!:t~ dl! t~lier, IiUX. co znes etlitnlHi:e6 dans 1a heu : Le taxte ill~miS

fait senti: qu'il 58 ruo sur l~ l!eu du sacrifica~ D ~ quoi uient- il Sd

repaltr~, qu~nd c~lui dent le nOm ~st improncn~abl~ 13 disigne, lui,



- 12 -

anc!tre. I I Ie preQantifi~ com.~ d6sirj que C8 qualque chose dont il 8t~git

de provoqu~r 1 . ~hUt6 : c'eat l~origina biDlogiqu~, cles~ l~ la clef da C~~ t

my&t~rct au e e lit 1. ver s i.cn. d.:!lll.,tr~ai-l:ion In~taphj!lico-sexu!:!.!.le. ~.U reg~rd

de C8 q ui ~nit III cOlI:.lIlunl!ute<!rI:3 1 .1 1f!te eu egard a 1 ~ jOLJisSBnCC de Dieu.

Quclque chose qui $~ m~nifcBtc. qui. comea etant 1~ desir, met en·valeur

1 . b e. ncO !! q ui aep!lJ:'2I L a jaui:uanc3 du rieair. D toll I a circoncisicn aigna I i i £ : !

l'~lli~nca du pc~la, desLr que calui q ui I f~ 61 u clann~ com m e signe c~ 28tit

~orca~u de ch~'r tranch~8. cc Qctit a~

Ja vRis vous q uit~r iei. Avant de VCU5 q uitter jc vows dirai GUo

.iJ'inter~ps co B&Qin. i=u, jo n •. l~ fais q ulcn ~1~xcU5ent 5upreo de ceux

q ui depuia dea ~nnftea ant ~te ~8S fidel~M .udit~ura. C cux q ui nourris d~B

Illata, d.. ttlrrlUUlI, dea vaielS itt d.~ chand.ns .ppria ici.. D.ns Lea d6b.ts ::th:cnt5

.tcantu_? un g : r O U p b .'est raantra verit.bll*."t dans sea fonc-tionQ d., g : : : o u p e :

. I a ' l . dac.i, cial.,. tou.l:bi11cns Qveyglca .... Un de lUee 61~ves _ cru ddVoir

parlar••• qu~ ds 1. v~ritA • ia ogn~ de ~on ~n8~i~ne~ent, .... Quel incroyable

contres8nS t Quells illIpatirmc$ IInf ...r.tina I O:a .a-t-on VU, COIl1~ en lI\~thtillu.thiquJ

q u a, c h. ~ ~ ·chafltro. renvois .:;IU .u;l'olant• I I nly • pal:!que lea . .tt.ribut~ de

;.Itinfatu.tion etd~ l.'eottisa; esprit en ra~a d'6plucaurc$; il y • aut.s_ _ .•...... _ ".

choa;. Jr.i mn eff~t chsrchG ~ &noncftr ••• una praxi. : la p8ychon~ly35 ••~

q u. l~ e~t • • v6rit6~•• S 1 q uelaua chose .ty aver: de~vant f cctte praxia

dgit srsv.nC!rr vera \Jnc conguBtJt du V Iai p.e:r1_ voic d~ 1. tFOnlgerie, car

!.!.....iran.t'ert n'~8t pan lIlIutra ~hOS"t rAnt qulil n'y ... pas .dcs nom eu lieu de

l'Autn t ioo26;ant. Si Ilu.. :rcho~.tp rt :d en t. n '. at- co pn pour co •••

. ••• ~ous pro~uuvoir d . .ne c.tte voie centre quai jrai toujcurs

a ..s p ro non ccr 11.licit!d.l'i.lI1pOBtu~.D~puia daox a.o. j; lIyant confi~ ad' autre

1 0 lIt.niemcnt interieur' d'un groupe pour l.ise.ex- 1i1:purete a ce q ue j'ai

ill vcua dire. Pas de difni:r!5nc~ cnt:ns La oui ot 1s non.

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Les Noms Du Père- Seminaire Du Lacan