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LES STATUTS DE LA MILICE DE SAINT MICHEL ARCHANGE

(MISMA)

Titre I : NATURE ET MOTIVATIONS FONDATIONNELLES

Article 1 : La Milice de saint Michel Archange (MISMA) est une association privée de laïcs qui

entend croitre dans l’Eglise comme Groupe de Prière (cfr. CDC, 299). Il a commencé ses premiers

pas dans la Paroisse Pentecôte de New-town Aéroport, de l’Archidiocèse de Douala-Cameroun.

Dans son essence originelle, c'est un groupe de prière qui promeut la dévotion à saint Michel

Archange. Et un aspect déterminant de cet apostolat de la prière est la recherche de la gloire de Dieu

comme on peut le constater dans la vie du Prince de la Milice Céleste. C’est d’abord la charité

fraternelle qui a déterminé l’orientation fondamentale, qui, en d’autres terme peut se dire Mission

d’Intercession de Saint Michel Archange.

Article 2 : Le but de l’apostolat de la prière de la Milice de saint Michel Archange est la vie

d’intimité avec le Christ, qui, outre à alimenter le désir de la sainteté, nous rend disponibles pour le

bien du prochain et pousse à chercher en tout la Gloire de Dieu.

Article 3 : En 1994, le Pape saint Jean-Paul II a demandé que la prière à Saint Michel Archange

redevienne d'actualité : "Que la prière nous fortifie pour la bataille spirituelle... Le Pape Léon XIII

a certainement eu un vif rappel de cette scène lorsqu'il a introduit une prière spéciale à saint

Michel dans toute l'Eglise... Je demande à tous de ne pas l'oublier et de la réciter pour obtenir de

l'aide dans la bataille contre les forces des ténèbres et contre l'esprit de ce monde". Nous

accueillons avec enthousiasme cette invitation. Saint Michel est un exemple splendide de fidélité à

Dieu à travers la recherche du Triomphe de sa Gloire. C’est le sens de son nom même (Michel :

Quis ut Deus !). Nous sommes convaincus du fait que si l’existence humaine se maintient sur la

voie de l’exaltation du Saint Nom de Jésus-Christ, tout ira pour le mieux. Saint Michel a été la

première solution à la première crise qui a eu comme protagoniste le ciel et la terre (Ap. 12, 7-12).

Dieu a choisi la solution qui sauvegarde, développe, magnifie, capitalise et enracine la gloire Divine

dans toute la création.

Article 4 : La source et l’origine de tout apostolat dans l’Eglise est Christ, envoyé par le Père

(Apostolicam Actuositatem, n°4). Pour cela l’apostolat de la prière de la Milice de saint Michel

Archange sera féconde si et seulement si les membres donneront la priorité à l’union vitale avec le

Christ : « Qui demeure en moi et moi en lui produira beaucoup de fruit, car sans moi vous ne

pouvez rien faire » (Jn 15, 5).

Article 5 : La Milice de saint Michel Archange nait dans l’Eglise et veut y croitre. En ce sens la vie

d’intimité avec le Christ, nécessaire pour accueillir, vivre et rendre fécond l’apostolat de la prière a

besoin d’être alimenté dans l’Eglise, avec les aides spirituelles communes à tous les fidèles, surtout

avec la participation à la Sainte Liturgie.

Articles 6 : La devise de la Milice de saint Michel Archange est la suivante : Faire tout pour la

Gloire de Dieu (cfr 1Cor 10,31 ou Col 3, 17) en se rappelant que Saint Michel est Toujours

Vainqueur !

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Article 7 : L’uniforme officielle est le pagne bleu céleste orné de l’image de saint Michel Archange

tenant en main l’épée et la balance.

Article 8 : Le siège social dépendra de l’Evêque Diocésain qui accueille le groupe et en déterminera

aussi le contexte de son apostolat.

Titre II : LA SPIRITUALITE DE LA MILICE DE SAINT MICHEL ARCHANGE

Article 9 : "Une grande prière pour la vie qui parcourt le monde entier est une urgence". C’est ce

que saint Jean Paul II disait dans l’Evangelium Vitae (n°100). La MISMA accueille

particulièrement cet appel et en fait sien. Prier c’est une autre façon de vivre la Mission de l’Eglise.

C’est la première attitude qui caractérise le Milicien. Il sait d’avoir reçu un mandat : « priez sans

cesse …. » (1Thessaloniciens 5, 17) ou encore « veillez pour ne pas tomber tentation ». A travers la

prière nous confirmons notre appartenance à Dieu.

Article 10 : La seconde attitude qui anime la prière du Milicien est la joie : « Soyez toujours

joyeux. Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu

en Jésus-Christ » (1 Thessaloniciens 5, 16-18). La prière est avant une grâce offerte. Il ne s’agit

donc pas tant de faire sa prière que d’accueillir ce don qui nous est fait de pouvoir nous adresser à

Dieu comme notre Père, de nous adresser au Christ, Verbe de Dieu incarné, Fils éternel du Père,

comme notre frère et notre ami, de rester à coté de saint Michel et de prier avec Lui le Seigneur.

Article 11 : La Milice de St. Michel a été fondé pour honorer saint Michel Archange, le Prince de

la Milice, celui-là même qui a démontré que la Gloire de Dieu est au dessus de tout et doit toujours

être au dessus de tout. Toute personne œuvrant d’une manière significative à l’expansion de la foi

chrétienne peut être ainsi admise dans la Milice. Elle doit être déterminée à faire toujours le bien.

Car le bien est toujours bien. Seul le bien rend à l'univers tout entier sa symphonie divine.

Article 12: En honorant Saint Michel, l’on comprend aussi que la Gloire de Dieu c’est l’homme

debout ou "l’homme vivant" comme le disait saint Irénée, qui signifie pour nous vivre intimement

lié à Dieu. Nous intercédons pour les personnes qui sont dans le besoin. Les victimes des sectes

constituent la cible privilégiée de notre apostolat. Nous assurons l’accueil, l’écoute, le suivi et

l’accompagnement fraternel. Nous faisons intervenir les différentes figures nécessaires pour

redonner à la personne son équilibre psychophysique et ethicospirituel. Ainsi nous avons les

contributions spécialisées de docteurs, de psychologues, de psychiatres et des prêtres. Dans un

climat de confrontation interdisciplinaire serein, de création d’un contexte existentiel fraternel, nous

croyons, avec la grâce de Dieu, aider les pauvres victimes qui sont parfois abandonnées à elles-

mêmes.

Article 13 : La milice de saint Michel est une école spéciale de la miséricorde de Dieu « la miséricorde se rit du jugement. » (Jc 2, 13) et de la sagesse divine : « la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. » (Jc 3, 17). Pour cela, dès son entrée dans le groupe, le milicien doit être

préparé à la contemplation du Cœur Sacré de Jésus qui est siège par excellence de la Miséricorde

divine. Le responsable l’invitera à faire individuellement après le premier mois la consécration au

Cœur de Jésus. Et puis pendant les trois mois successifs, il s’exercera aussi à la prière de la divine

miséricorde au moins trois fois par semaine. On utilisera avec grand profit les écrits de sainte

Faustine Kowaska et de sainte Marguerite Alacoque.

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Article 14 : La fête du saint Patron, saint Michel Archange est le 29 septembre. Elle doit être

célébrée et vécue avec gratitude à l’égard de Dieu qui nous a donné un compagnon du chemin si

fort et rempli du désir de la Gloire de Dieu. L’anniversaire annuel du groupe est prévu le 10 mai, et

chaque groupe, de concert avec le curé de la Paroisse, lui donnera l’importance due.

Article 15 : L’esprit de la prière : On vient à la prière, on se met en prière en se mettant à la

disposition de l’Esprit Saint, sous son autorité, en s’en remettant à lui. En s’en remettant à lui pour

la conduite de ce temps de prière que nous allons prendre. Nous ne savons pas d’avance ce qu’il

veut nous donner. Nous ne savons pas d’avance là où il veut nous conduire. Il est donc nécessaire

que nous adoptions une attitude d’entière disponibilité et de docilité au moment où nous allons nous

mettre en prière, pour nous laisser éclairer et guider par le seul véritable maître de prière qu’est

l’Esprit Saint. Nous pouvons pour cela nous aider d’une invocation à l’Esprit, celle que nous

trouvons dans notre livret de prière.

Article 16 : L’intercession est un aspect essentiel de l’apostolat de la prière. Elle passe à travers une

prière personnelle bien alimentée, solidement vécue et sagement ouverte : « Faites en tout temps par

l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et

priez pour tous les saints. » (Eph 6, 8). Elle est vécue en groupe à travers les rencontres

hebdomadaires ou les veillées paroissiales/diocésaines que les Séraphins prendront soin d’organiser

de concert avec le curé de la Paroisse ou l’Aumônier zonal/diocésain.

Article 17 : Pour la prière Personnelle, chaque milicien, progressivement doit apprendre à

participer fructueusement à la sainte Messe, à réciter le bréviaire, à réciter le salut angélique et la

couronne de saint Michel archange. Tout cela le prépare à vivre les veillées de prière organisées

mensuellement.

Article 18 : Notre apostolat de la prière a des points fixes et c’est ce que nous retrouvons dans

l’enseignement de saint Ignace d’Antioche que nous accueillons avec grande faveur: « Engagez-

vous à vous réunir fréquemment pour rendre grâce à Dieu. Et quand vous vous réunissez, les forces

de Satan sont anéanties et le mal qu’il produit est détruit là où il y a la concorde dans la foi. Il n’y a

rien de plus précieux comme la paix qui désarme tout ennemi terrestre et spirituel. Aucune de ces

vérités ne doit vous être cachée si votre foi et votre amour pour le Christ seront parfaits. Ces deux

vertus sont le début et la fin de la vie : la foi est le début, l’amour est la fin. L’union des deux est

Dieu lui-même, et les autre vertus qui conduisent l’homme à la perfection ne sont que la

conséquence logique. Qui vit de la foi ne commet pas le péché et qui possède l’amour ne peut

nourrir la haine : « On reconnait l’arbre par son fruit » (Mt 12, 33). Ainsi ceux qui affirment

d’appartenir à Jésus se reconnaissent par leurs œuvres ; mais alors il ne s’agit pas de professer sa foi

avec des mots, plutôt il faut persévérer dans la pratique de la foi jusqu’à la fin. »

Article 19 : La spiritualité de la MISMA tient à la foi qui est vécue particulièrement dans la prière

comme expression de l’amour pour Dieu. Ce qui fait la spécificité de ce groupe qui se dédie

particulièrement à l’Apostolat de la Prière est reconnaitre que la première forme de bataille

spirituelle à laquelle nous sommes tous soumis comme nous le rappelle saint Pierre (1Pr5,7-9) est la

ferme conviction d’être aimé par le Père de Jésus ; la seconde forme est la foi vécue ensemble, en

groupe, en communauté (d’abord la paroisse et puis le Groupe) ; la troisième et dernière forme est

la prière enrichie par la charité qui nous poussent (2Cor5, 14).

Article 20 : les fondements bibliques de l’apostolat de la Prière de la MISMA sont les suivants :

Job 1, 7 e Jacques 4, 7: l’accueil de la suprématie de Dieu ; Proverbes 28, 15 et 2Timothée4, 17 :

savoir que le mal corrompt le cœur et le monde ; Mathieu 24, 42 : vivre et se déterminer par le

commandement divin de la prière ; Marc 4, 15 : la confiance que le Seigneur sème sa Parole dans

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nos cœurs qui ensuite féconde notre vie en Groupe pour le bien de la Paroisse. Car le premier

objectif de la MISMA est de vivre en Paroisse et avec elle, soumise à l’enseignement et

l’orientation pastorale du Curé. Paraphrasant saint Ignace d’Antioche, on peut dire que la MISMA

ne fait rien sans le Curé et rien contre le Curé. 2Corinthiens2, 11, Apocalypse 12, 10 : savoir que

dans le monde il y des desseins qui ne sont pas ceux du Christ. Pour cela, à travers la prière assidue,

faire vaincre le projet d’amour du Christ.

Article 21 : La spiritualité s’approfondit et nos objectifs se réalisent à travers un questionnement

que chacun Milicien dès le départ et successivement se fait au-dedans de soi-même. Saint Ignace

d’Antioche nous aide à le formuler ainsi : Pourquoi ne devenons-nous pas tous sages ayant reçu la

connaissance de Dieu qui est Jésus-Christ ? Pourquoi courir stupidement au débâcle à cause de

l’ignorance du don que le Seigneur a à profusion fait à chacun de nous ? Nous parlons ici du don de

l’Apostolat de la Prière vécu dans la claire conscience que notre esprit est associé à la Croix du

Christ, qui scandale pour les incrédules et pour nous salut et vertu éternelle (cfr. 1 Cor 1, 20-23). De

là la nécessité d’un cahier d’évaluation pour chaque membre.

Article 22: Le Milicien est d’abord une vraie Sentinelle de la Croix. A travers l’évaluation, il se

rend compte de la qualité d’accueil de l’amour de Dieu en lui, de l’effort fourni pour témoigner cet

amour et enfin de la croissance dans la Prière qui est don de soi. Le milicien sait de vivre une amitié

particulière avec saint Michel et avec lui combat pour le Gloire de Dieu. Le lieu du combat est au

pied de la Croix. Voilà pourquoi l’importance de la prière, qui est, comme disait sainte Thérèse

d’Avila, don précieux de Dieu aux fidèles chrétiens ou encore ‘regard vers le ciel’ (sainte Thérèse

de Lisieux).

Titre III : RECRUTEMENT ET QUALITÉS DES MEMBRES

- DEVENIR MILICIEN

Article 23 : Dans l’esprit des canons 298-299 du CDC, tout chrétien catholique de bonne volonté

qui cherche ordinairement Dieu a la capacité de devenir milicienne . La première qualité qui est

requise est de désirer la Gloire de Dieu. La deuxième qualité est de savoir que la Victoire finale

appartient absolument et uniquement a Dieu. La troisième qualité est de faire tout comme si tout

dépendait de nous et d’attendre comme si tout dépendait de Dieu. La quatrième qualité est

l’amitié avec Saint Michel Archange. La cinquième est savoir que tout concourt au bien de ceux

qui aiment Dieu. La sixième est de se convaincre que le bien est toujours bien. En tout, il faut

toujours faire du bien sans chercher à savoir qui est actuellement le bénéficiaire ou bien qui le sera.

Article 24 : Le dialogue initial pour intégrer le groupe est coordonné par le Séraphin paroissial en

présence des différents chef de chœur. Puis, après quelques mois d’observation, le candidat est

confié à un chef de chœur selon les critères suivant : si le candidat est animé par 1- une facilité de

construire les rapports avec les autres (chœur des Séraphins) ; 2- une inclination à la recherche de la

vérité (chœur des chérubins) ; 3- une capacité de comprendre et aider les autres (chœur des

Trônes) ; 4- un fort sens de la vertu (chœur des Dominations) ; 5- un sentiment fort de protection à

l’égard des autres (chœur des Puissances), 6- une aversion prononcée pour le mal (chœur des

Vertus) ; 7- une fort désir de la prière (chœur des Principautés) ; 8- un regard toujours tourné vers

les choses du Paradis (chœur des Archanges) ; 9- une forte tendance à la compassion (chœur des

Anges).

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Si la démarche est conclusive, l’engagement a lieu ou le 10 mai ou le 29 septembre. Après

l’engagement, le nouveau membre appartient définitivement à un chœur et donc à la Milice.

Article 25 : Etre milicien ou milicienne n’est pas simplement un honneur, mais un engagement

chrétien. On devient milicien parce qu’on veut être un bon chrétien. Le milicien qui est un bon

chrétien se distingue par son courage, son intrépidité dans le combat, sa joie parfaite qui se

cristallise mieux dans sa capacité d’accepter les souffrances de la vie quotidienne. Voilà pourquoi le

milicien doit faire chaque jour un acte d’offrande de soi-même à saint Michel comme défenseur de

la gloire de Dieu dans les circonstances ordinaires de la vie sociale. Cette offrande développe en

nous l’esprit de combattivité qui est un fruit de notre confirmation. La prière d’offrande de soi-

même se trouve en appendice.

Article 26 : Le but premier de tout esprit de combat est la sainteté, don précieux de Dieu, qui se

manifeste plus clairement dans le cri de victoire de saint Michel Archange : « Qui comme Dieu ! ».

Le milicien cherche de tout cœur la sainteté, don de Dieu, qui se développe dans l’âme si le cœur

du dévot de saint Michel s’ouvre constamment à l’action de l’Esprit-Saint. Le secret de la victoire

de saint Michel est son service à l’égard de la Vierge Marie et le fait qu’il est gardien de

l’Eucharistie. Pour cela le milicien doit dire quotidiennement la prière de désir de sainteté. Cette

prière se trouve aussi en appendice.

Article 27 : Le milicien sait que la prière est une relation avec Dieu qui nous aime et qui sait faire

triompher sa gloire de Dieu dans le monde. Elle est une relation importante parce que l’orant plait à

Dieu et que l’intention de la prière est conforme à la volonté de Dieu. Car c’est l’Esprit du Christ

qui prie en nous, avec nous et pour nous. Dans cette optique, la prière devient pour le dévot de saint

Michel une rencontre filiale avec Dieu. On ne prie pas parce qu’on veut être guéri ou bien parce

qu’on veut obtenir quelque chose de Dieu, mais parce qu’on l’aime. Le milicien sait donc que la

prière est manifestation de notre amour pour Dieu. Pour que sa prière soit agréable, il doit aimer

Dieu en tout temps et en toute chose. La prière est un fruit succulent de l’amour qui sort d’un cœur

pur.

- LE MILICIEN COMME INTERCESSEUR ET AMANT DU BIEN

Article 28 : Dans l’esprit du canon 327 du CDC, le milicien ou la milicienne est un homme ou une

femme qui apprécie l’amitié de saint Michel et désire comme lui le salut des âmes (salus animarum)

que nous pouvons obtenir en complétant en notre chair ce qui manque à la Passion du Christ pour son

corps qui est l'Église (Cfr Col 1, 24-29). Comme Sentinelle de la Croix, il sait que « La prière de la foi

sauve» (Jc 5, 15). Le salut des âmes est une exigence intrinsèque de la dévotion à saint Michel dont

le but principal est la recherche de la gloire de Dieu. L’intercession a deux aspects : personnel et

communautaire. Personnel parce que la vie du milicien est une manifestation constante de la gloire

de Dieu. Communautaire parce que l’amour conjugué des miliciens est comme l’épée de saint

Michel qui purifie le monde de la présence du mal. En fait le meilleur combat est dans la charité

multipliée. La charité comme amour de Dieu, comme amour du prochain et donc de soi-même.

Surtout la charité doit être concrète.

Article 29 : Une véritable et fructueuse intercession est la charité vécue. Le milicien est le regard

miséricordieux de Jésus. Il est le sourire serein et plein d’espérance du Cœur Sacré du Rédempteur.

Il est la main tendue du Christ vers le prochain en difficulté. Un regard particulier aux enfants

abandonnés, aux jeunes en difficulté professionnelle ou scolaire, aux mamans en réelle difficulté

dans l’éducation de leur progéniture. Pour cela, une action socio-caritative doit naitre logiquement

d’une intercession bien enracinée dans la foi et qui touche le cœur, qui convainc l’intelligence et

satisfait l’esprit.

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Article 30 : La prière d’intercession bien aimée par le milicien est après la sainte Messe et le

Rosaire de la Vierge Marie, Le Très Glorieux Chapelet De Saint Michel à réciter pendant toutes

les rencontres hebdomadaire et personnellement au moins 3 fois par semaine le lundi, le vendredi et

le dimanche, en se souvenant toujours que « Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'égare loin de la vérité et qu'un autre l'y ramène, qu'il le sache : celui qui ramène un pécheur de son égarement sauvera son âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. » (Jc 5, 19-20)

- PERTE DE LA QUALITÉ DE MEMBRE

Article 31 : Conformément au Can. 316 - § 1. Quiconque a publiquement rejeté la foi catholique ou

s'est séparé de la communion de l'Église, ou est sous le coup d'une excommunication infligée ou

déclarée, ne peut validement être admis dans la MISMA et s’il a été ignorant la subsistance du fait

ou il a été frappé d’une telle sanction pendant la permanence dans le groupe, immédiatement il est

exclu du groupe.

Article 32 : Si un milicien, en toute conscience, ne se sent plus en syntonie avec la spiritualité de la

MISMA, il est libre de demander de sortir du groupe. Pour cela il a la possibilité de demander par

écrit au Séraphin Paroissial une mise en disponibilité pour une période bien définie, histoire de

murir la décision. Après cela, il doit rédiger une lettre d’engagement dans laquelle réaffirme son

affection pour la spiritualité du groupe dans l’esprit du canon 327 du CDC.

Article 33 : si un milicien n’est plus assidu aux rencontres hebdomadaires pendant une période

supérieure à trois (3) mois, il perd ipso facto sa qualité de membre. Il revient au Bureau Paroissial

dirigé par le Séraphin Paroissial d’en prendre acte et informer le groupe.

Article 34 : Si le comportement du milicien est contraire à la doctrine officielle de l’Eglise ou bien

tranche net avec une quelconque disposition officielle de l’Ordinaire du lieu, il est tenu à

abandonner la MISMA. Les cas de figure sont les suivants : sympathiser avec des groupes sociaux

dont la moralité n’est pas publiquement approuvée ; adhérer à des sectes traditionnelles ou

modernes ; adhérer aux mouvements ecclésiaux dits réveillés; participer à des réunions qui

manifestent publiquement la haine pour les religions ou un groupe tribal en particulier; soutenir des

idéologies dangereuses pour la paix publique et la sérénité des rapports sociaux ; une affection

affirmée verbalement pour les idées et les comportements anticléricaux ; une affection prouvable au

for extérieur pour les activités exotériques, maraboutiques et les pouvoirs préternaturels en général.

TITRE IV : ORGANISATION

STRUCTURATION DU GROUPE

A- Les différents chœurs

Article 35 : La Milice de Saint Michel Archange est vue de l’intérieur comme l’armée terrestre de

saint Michel. Ce que les anges des différents chœurs sont au ciel, nous voulons l’exprimer à travers

notre foi en Jésus-Christ sur la terre. Pour cela, le groupe est divisé en neuf (9) chœurs, représentant

les chœurs angéliques : 1) Les Séraphins, 2) les Chérubins, 3) les Trônes, 4) les Dominations, 5) les

Puissances, 6) Les Vertus, 7) Les Principautés, 8) les Archanges, 9) les Anges. Pour chaque chœur,

il y a un responsable qui s’occupe de l’accueil, de l’intégration et de la formation des membres. En

général, chaque chœur cherche à respecter les fonctions spécifiques de son correspondant du ciel.

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Pour cela, il est remis à chaque responsable des subsides littéraires de nature à faciliter la

connaissance suffisante y afférant. Pour appartenir à un chœur s’en tenir à ce qui est prescrit à

l’article 24.

B- CONSTITUTION DES BUREAUX EXECUTIFS : NATIONAL, DIOCESAIN, ZONAL

ET PAROISSIAL

Article 36 : Pour présider aux destinées du groupe, il est opportun constituer un bureau d’environ 8

membres.

- Un (e) Séraphin (e)

- Un (e) vice Séraphin (e)

- Un secrétaire et son vice

- Un censeur et son vice

- Un trésorier et son vice

- Un commissaire aux comptes

- Deux ou trois conseillers selon les nécessités du groupe

Article 37 : Dans l’esprit du canon 321 du CDC, le responsable de la MISMA au niveau paroissial

s’appelle le Séraphin Paroissial. Il est élu par le groupe et présenté au Curé qui l’approuve et le

présente à la communauté et successivement au groupe même. Si le choix de l’assemblée ne

correspond pas aux attentes du curé, il peut demander une fois seulement de refaire les élections,

restant ferme ce qui est stipulé au canon 324 §1.

Article 38 : Au niveau interparoissial, trois groupes peuvent déjà constituer une Zone Apostolique.

Et le responsable est appelé Séraphin Zonale. Il est élu par les Séraphins paroissiaux, qui forme

ensuite collégialement le bureau Zonale, qui a le rôle de coordonner au niveau de la Zone les

activités de la MISMA, histoire de garantir une majeure visibilité missionnaire du groupe. Le

Séraphin Zonal et les autres paroissiaux doivent se présenter à l’Aumônier diocésain des

Mouvements Laïcs et avec son approbation choisir un Père Accompagnateur et former le bureau

zonal.

Article 39 : Si plusieurs zones se constituent, alors les responsables des zones doivent se rencontrer

et élire un responsable diocésain qui assume la fonction du Séraphin Diocésain qui sera présenté à

l’Aumônier des Mouvements Laïcs. Avec ce dernier, l’élu sera présenté à l’Evêque pour

approbation dans l’esprit du canon Can. 317 - § 1. Il coordonne donc les activités du groupe dans le

diocèse, cure les relations publiques avec l’Aumônerie des Mouvements Laïcs et répond auprès des

autorités ecclésiastiques pour tout ce qui concerne la MISMA dans le diocèse.

Article 40 : Le Séraphin (paroissial, Zonal ou Diocésain) réunit au moins une fois par mois tout le

bureau pour évaluer le cheminement du groupe et résoudre les éventuels problèmes. Le rapport de

la réunion doit être fait par le/la secrétaire et présenter si le Séraphin le juge nécessaire à

l’assemblée pendant la prochaine rencontre. Tous les rapports des différentes rencontres doivent

être minutieusement conservés dans les archives tenus ordinairement par le/la secrétaire ou à défaut

par le Séraphin.

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Article 41 : Selon les exigences du lieu et la volonté de l’assemblée générale du groupe, il est

reconnu aussi la présence de membres d’honneur qui ont un rôle déterminant dans la direction du

groupe. Le membre d’honneur est un conseiller spécial, un éducateur, un homme ou une femme

sage, prudent (e) et de prière. Les membres de soutien assistent le Séraphin dans l’exercice de ses

fonctions. Il recourt à eux pour résoudre les conflits inévitables qui naissent partout où le groupe

opère.

Article 42 : Les membres d’honneur sont choisis par les membres du groupe au niveau paroissiale,

zonale et diocésaine ou interdiocésaine. A chaque niveau il est nécessaire une assemblée générale.

Ils sont élus à la majorité simple et selon les critères de l’article 41.

Article 43 : L’assemblée générale est toujours souveraine, que l’initiative soit au niveau paroissial,

zonal, diocésain ou national. Elle élit les responsables principaux de la MISMA (les Séraphins

paroissiaux, zonaux, diocésains et nationaux). Les Séraphins nomme leur secrétaire et les autres

membres du bureau sont élus au niveau paroissial par les membres du groupe, au niveau zonal par

les séraphins paroissiaux, au niveau diocésain et national par l’Assemblée générale.

Article 44 : L’Assemblée générale, à tous les niveaux, est convoquée par le (ou la) Séraphin (e)

entendu l’avis de son bureau. On ne peut pas avoir plus de deux par an. Et chacune se penche sur les

questions relevant de son territoire (paroissial, zonal, diocésain et national). En cas de force majeur,

l’Autorité Ecclésiastique peut l’exiger entendu l’avis du Père Accompagnateur qui a le rôle

d’Aumônier dans la MISMA.

Article 45 : Le Père Accompagnateur n’est pas le modérateur ordinaire de la MISMA selon l’esprit

du canon 317 § 3. « Dans les associations non cléricales, les laïcs peuvent exercer la charge de

modérateur; le chapelain ou assistant ecclésiastique n'assumera pas ce rôle sauf autre disposition des

statuts. » Le Père Accompagnateur est un conseiller spirituel qui assure et garantie le respect de

l’authenticité du charisme et la spiritualité du groupe. Sa paternité est importante pour la vie du

groupe. Il doit être informé régulièrement par le Séraphin de la situation en temps réel du groupe. Il

participe au réunion du bureau (paroissial, zonal, diocésain, national). Au niveau Paroissial, le Père

Accompagnateur est le curé. Au niveau zonal, diocésain et national, les différents bureaux se

chargent de choisir chacun un Père Accompagnateur selon l’esprit du canon 324,§ 2.

Article 46 : Enfin, seule l’Assemblée générale a le pouvoir de revoir et modifier les Statuts,

lesquels seront ensuite soumis à l’approbation de l’Autorité Ecclésiastique selon l’esprit du canon

322 §2.

TITRE V : RESSOURCES DU GROUPE

- Provenance des sources de financement

Article 47 : Dans l’esprit du Can. 325 - § 1. La MISMA administre librement les biens qu'elle

possède par l’entremise d’une personne qui assure le rôle de trésorier, une autre qui assure le

contrôle des comptes, donc un commissaire au compte en ce qui concerne l’argent ; les autres biens

mobiliers et immobiliers sont gérés par un Intendant élu par l’Assemblée générale, restant sauf le

droit qu'a l'autorité ecclésiastique compétente de veiller à ce que les biens soient employés aux buts

de l'Apostolat de la prière.

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Article 48 : Chaque milicien contribue annuellement pour le fonctionnement à hauteur de 12 000

Fcfa. 6000 Fcfa sont alloués à la participation à la Grande Retraite Annuelle. Les autres 6000 Fcfa

sont distribués équitablement pour la gestion des activités au niveau paroissial, zonal et diocésain.

En outre, les membres d’honneur contribuent librement au fonctionnement du groupe. Des

sympathisants, la MISMA reçoit aussi un bon soutien matériel et financier.

- La destination des finances

Article 49 : Dans l’esprit du can. 325 § 2. La MISMA est soumise à l'autorité de l'Ordinaire du lieu

selon le can. 1301 en ce qui concerne l'administration et la distribution des biens qui lui sont donnés

ou confiés pour des causes pies.

Article 50 : Toutes offrandes reçues de la part des bienfaiteurs ou des membres d’honneur sont

alloués seulement aux activités de l’Apostolat de la prière. En ce sens, le membre élu comme

trésorier doit informer régulièrement (au moins une fois par mois) le groupe sur la situation de la

caisse. Il est interdit à toute autre personne du groupe de percevoir des offrandes au nom du groupe

ou du moins de s’en arroger le droit.

Article 51 : Le décaissement pour une activité de l’Apostolat de la prière dépend exclusivement du

bureau exécutif qui délibère sur le type d’activité et le montant à allouer. Toutefois pour les achats

des instruments nécessaires pour le secrétariat, il est suffisant l’autorisation du Séraphin. Toute

personne qui reçoit la charge d’effectuer des achats pour la MISMA est tenu à présenter les pièces

justificatives de toute dépense.

- Gestion et finalité du patrimoine de la MISMA

Article 52 : Il n’est pas prévu de récompense pécuniaire pour les services rendus au groupe ou au

nom du groupe. Les biens mobiliers ou immobiliers appartiennent exclusivement à la MISMA.

Aucun membre ne peut en tirer profit en dehors des circonstances reconnues et approuvées par les

Statuts. Tout est utilisé pour l’Apostolat de la prière.

Article 53 : Si la MISMA, pour de justes raisons, est supprimée par l’autorité ecclésiastique comme

prévu dans le Can. 326 - § 1., les biens propres du groupe sont gérés selon le § 2 du même canon.

TITRE VI : LA DISCIPLINE

- Les Obligations des membres

Article 54 : Chaque membre est tenu a participé aux rencontres hebdomadaires. elles ont toujours

lieu en paroisse où le groupe est accueilli par le curé. Pour une communion spirituelle entre les

groupes, il est souhaitable que les rencontres aient lieu à partir de 17 heures.

Article 55 : Durant nos rencontres hebdomadaires, l’accent est mis sur ce qui constitue l’essentiel

de la vie de l’homme sur la terre: l’intimité avec Dieu. Cette intimité se vit dans la prière. Chaque

membre Pour cela le guide de la rencontre commence la prière par

1- un chant en l’honneur de la Sainte Trinité ou du moins d’une personne de la sainte Trinité.

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2- L’acte de pénitence (je confesse à Dieu Tout Puissant…)

3- Un chant ou une prière à la Vierge Marie

4- Invocation à saint Michel Archange

5- Louanges et action de grâce (prévoir instrument de musique)

6- Chapelet de saint Michel Archange

7- Consécration à saint Michel Archange

8- Moment de partage dirigé par le Séraphin ( accueil de nouveaux membres, nouvelles sur les

activités internes du groupe dans la paroisse).

9- Chant de ralliement à saint Michel et bénédiction finale

NB. Si le Père accompagnateur est présent, prévoir la Sainte Messe.

Article 56: Tout milicien doit obéissance au Séraphin. Tout comportement d’insubordination est

puni par une mise à pied deux semaines, notifiée par lettre au concerné.

Article 57 : Pour une question de bonne éducation et par charité pour les membres toute

intervention pendant les rencontres doit recevoir l'aval du Séraphin. Les conseillers ne doivent pas

monopoliser la parole. ils doivent garder la précieuse perle de la discrétion et de l'humilité. Ils sont

les conseillers du Séraphin et non du groupe. Et pour cela, ils doivent aider ce dernier dans sa tache,

lorsqu'il le leur demande. Ils ne doivent pas prendre des initiatives sans l'aval du Séraphin. Tout

comportement qui amenuise l’autorité du Séraphin doit être reprouvé immédiatement.

Article 58: Les censeurs doivent tenir régulièrement un cahier d’appel pour noter et notifier les

absences et les punitions. A l’anniversaire du groupe le 10 mai de chaque année, on prime le bon

comportement et on reçoit les nouveaux membres par l’engagement. En ce sens le rapport des

censeurs, des chefs de chœurs et l’avis des différents conseillers sont importants.

Article 59 : Les types de sanctions prévues sont :

1- Absence de moins de trois (3) mois : mise à pied d’un mois et lettre d’engagement

2- Retard pendant les rencontres hebdomadaires : sanction pécuniaire ≤ 100 Fcfa.

3- Insubordination aux chefs de chœur et aux censeurs : sanction pécuniaire ≤ 100 Fcfa.

4- Absence aux rencontres hebdomadaires ≤ 1 mois : avertissement verbal de la part du

Censeur ou du chef de chœur.

5- Absence injustifiée aux veillées, rencontres de formation et visite aux malades :

avertissement verbal de la part du Séraphin. La récidive comporte la sanction pécuniaire ≤

500 Fcfa.

Article 60: Pour toutes les autres dispositions disciplinaires, il faut se référer au règlement intérieur

qui, entre autre, précisent aussi les activités de charité, sociales et pastorales menées par le groupe.

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- De la séparation du groupe et indiscipline notoire

Article 61 : En dehors des cas cités aux articles 33-34, la MISMA prévoit dans les cas

d’indiscipline notoire la séparation du groupe pour une période ≥ 1 an. Cette décision étant grave ne

peut être prise par le Séraphin. Elle requiert l’Assemblée générale du niveau ou la faute a été

commise. Les cas les plus récurrents sont les suivants : offense verbale ou physique à l’égard de

l’autorité ecclésiastique ; violence publique à l’égard du Séraphin, bagarre entre deux membres, le

vol des biens du groupe ; offense publique à l’égard du groupe.

Article 62 : Si un Séraphin décide de façon autonome de ne plus suivre le guide de nos rencontres,

au niveau paroissial, le bureau exécutif est tenu à informer le curé. Au niveau Zonal, il est bien de

faire intervenir le Séraphin Zonal, qui avec l’aide du Père Accompagnateur affronteront

objectivement la situation. La récidive comporte la séparation temporaire du groupe comme dans

l’article précédent.

Article 63 : Si un membre du bureau exécutif n’est plus idoine à sa tache pour des raisons

objectives, l’Assemblée générale et non le Séraphin peut décider de le changer. Et s’il obtempère

pas, il est passible d’une séparation du groupe comme prévue à l’article 61.

Titre VII : DE LA FORMATION DES MILICIENS ET DU PÈRE

ACCOMPAGNATEUR

Article 64 : En dehors des catéchèses du Père accompagnateur et des instructions sur l’engagement

chrétien données régulièrement pendant les rencontres, le milicien doit chercher à se former en

lisant principalement la Bible, le catéchisme de l’Eglise Catholique, la vie des saints et les

documents concernant le magistère du Pape. Chaque milicien doit connaitre à mémoire les 09

chœurs angéliques et leurs fonctions principales.

Article 65 : Pour une meilleure croissance spirituelle, chaque milicien doit s’exercer

quotidiennement au pieuse pratique de l’examen conscience chaque soir avant le coucher. Il est

aussi opportun de lire au moins un verset du Nouveau Testament chaque jour pour alimenter notre

organisme surnaturel qui a besoin de substance riche en grâces comme la Parole de Dieu.

Article 66 : La recherche de la sainteté pousse le milicien à utiliser tous les moyens que l’Eglise

met à la disposition des chrétiens pour alléger le poids du cheminement fatiguant de la vie

spirituelle. En cela il est opportun de s’employer à prendre les différentes indulgences offertes

gracieusement par la bonté maternelle de l’Eglise : Réciter le Magnificat, le Salut O Reine, le

chapelet en famille, la lecture de la Bible 30 minutes par jour, la visite au saint sacrement 30

minutes par jour… Il est bien que les miliciens s’habituent aussi à la pieuse pratique de la

communion spirituelle qu’ils peuvent faire partout où ils se trouvent. Le texte de cette pratique se

trouve aussi en appendice.

Article 67 : La formation des chefs de chœur

§ 1. Un chef de chœur doit être une personne fidèle au groupe et de bonne vertu. Il ou elle doit être

doté (e) d’un profond sens de paternité ou de maternité. Car s’occuper des autres requiert plus

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d’amour et de patience qui sont des qualités qui font les grands et les saints. Les chefs de chœur

puiseront la force nécessaire pour leur grande tâche dans la sainte Messe et la consécration

quotidienne à saint Michel

§ 2. La formation des chefs de chœur doit être bimensuel. Les arguments affrontés doivent être : la

Bible, le catéchisme de l’Eglise Catholique et la vie des anges.

§ 3. Le groupe des chefs de chœur constitue le petit conseil de sages qui assistent spécialement le

Séraphin et le père accompagnateur dans leurs tâches. Ils sont particulièrement impliqués dans

l’insertion d’un nouveau membre dans un chœur. C’est eux qui assurent principalement la

préparation selon les indications du Séraphin et de son bureau dont il requiert au besoin l’avis.

§ 4. De concert avec le Séraphin, les chefs de chœur doivent préparer la retraite annuelle de tous les

miliciens.

- ETAPES ET CONTENU DE LA FORMATION DES CHEFS DE CHŒUR

Article 68 : Pour devenir chef de chœur, 1) il faut avoir fréquenté le groupe pendant au moins trois

(3) ans, 2) il faut connaitre la doctrine essentielle de la foi Catholique présenté dans le Catéchisme

de l’Eglise Catholique, 3) il faut avoir une assiduité dans les choses de la vie chrétienne paroissiale.

4) il faut aimer saint Michel.

Article 69 : La préparation au rôle de chef de chœur comporte aussi une formation dans les

structures diocésaines de formation permanente du laïcat.

Article 70 : Il y a dans chaque groupe un responsable des chefs de chœur qui organise

annuellement quatre rencontres de formation permanente, selon la Feuille de Route que le Père

Accompagnateur Général donne à la MISMA. Les arguments de la formation sont ceux cités dans

l’article 67 § 2.

- DU PÈRE ACCOMPAGNATEUR

Article 71 : Le Père Accompagnateur est la figure sacerdotale qui joue le rôle de Conseiller

spirituel de la MISMA. Il n’est pas le modérateur. Il est le gardien de l’orthodoxie de la doctrine

Catholique et de la spiritualité propre du groupe. Selon l’esprit des canons 317 et 324, il est choisit

par la MISMA et confirmé par l’autorité ecclésiastique. Sa paternité doit être ressentie dans le

groupe. Pour cela le Séraphin doit le rendre présent par deux choses : 1) l’informer suffisamment de

la vie du groupe ; 2) Recourir très souvent à ses conseils et l’inviter régulièrement aux rencontres.

Article 72 : § 1. On distingue le Père Accompagnateur paroissial (Le curé), le Père

Accompagnateur Zonal et diocésain. Dans le cas où le groupe s’élargit et opère dans plus d’un

diocèse il est important avoir le Père Accompagnateur National.

§ 2. Le Père Accompagnateur général est le promoteur actuel du groupe qui assure le rôle de guide

in toto de toute la MISMA. Il prépare au début de chaque année la Feuille de Route pour toute la

MISMA. La feuille de route est l’orientation fondamentale pour les activités de l’Apostolat de la

prière pour tous les groupes. Il tient la catéchèse mensuelle, organise et suit la formation des

Séraphins. Il cure le journal de formation et d’information : « Les Sentinelles de la Croix ». Il

propose la Parole biblique de la semaine pour toute la MISMA. Pendant la période de fondation et

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de promotion du groupe il a le pouvoir ordinaire sur tout le groupe. Finie cette phase initiale, il joue

le rôle reconnu au Père Accompagnateur dans l’article 71.

§ 3. le Père Accompagnateur Général convoque une Grande Retraite qui rassemble tous les

membres du groupe de toutes les provenances. La Grande Retraite est un temps de prière, de

formation et de Koinonia. C’est un moment de fraternité. En ce qui concerne les participants et

l’esprit d’une telle rencontre, il faut se référer à l’article 42 du Règlement Intérieur de la MISMA.

TITRE VIII : DE LA DISSOLUTION DU GROUPE

Article 73 : Dans l’esprit du can. 326 §1, une Assemblée générale, appelée à se prononcer sur la

dissolution de la MISMA convoquée spécialement à cet effet dans les conditions prévues par le

droit universel doit comprendre au moins la moitié plus un de ses membres, dont la totalité des

Séraphins.

§ 1. Si cette proportion n’est pas atteinte, l’Assemblée est convoquée de nouveau mais à quinze

jours au moins d’intervalle et cette fois, elle peut valablement délibérer à la seule condition que

l’ensemble des Séraphins soit présent. Dans tous les cas la dissolution ne peut être votée qu’à la

majorité des 2/3 au moins des membres présents et à l’unanimité des Séraphins.

§ 2. Le projet de dissolution est auparavant approuvé par l’autorité ecclésiastique et puis par la

moitié de ses membres adhérents et à l’unanimité de ses Séraphins. En cas de dissolution, les biens

de la MISMA sont mis à la disposition de l’Ordinaire du lieu pour servir à un autre apostolat en

faveur de la Sainte Eglise.

Article 74 : Le mot de ralliement est : On entonne : Saint Michel ! On répond : Toujours

vainqueur !

Titre IX : APPENDICE

PRIÈRE D’ABANDON QUOTIDIEN DE SOI À SAINT MICHEL

O très glorieux saint Michel,

Admirable combattant et défenseur de la gloire de Dieu

Je m’offre à toi, pour être entièrement de Jésus en tout ce que je fais et dis,

pour vivre en communion avec toi cette recherche quotidienne

de la gloire de Dieu qui est source de félicité pour tout homme.

Avec toi, je veux aimer dès maintenant Jésus et Marie pour enfin les aimer

éternellement au Paradis.

PRIÈRE POUR NOURRIR LE DÉSIR QUOTIDIEN DE LA SAINTETÉ CHRÉTIENNE

« Dieu, c'est toi mon Dieu, je te cherche, mon âme a soif de toi, après toi languit ma

chair, terre sèche, altérée, sans eau. Oui, au sanctuaire je t'ai contemplé, voyant ta

puissance et ta gloire. Meilleur que la vie, ton amour ; mes lèvres diront ton éloge.

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Oui, je veux te bénir en ma vie, à ton nom, élever les mains. mon âme se presse

contre toi, ta droite me sert de soutien» (Ps 62, 3-5). Mon désir est de rester toujours

avec toi et que tu vives en moi, afin que je puisse devenir saint comme toi Tu es saint.

Saint Michel ! Toujours Vainqueur !