Livret de Formation Laicite

8/11/2019 Livret de Formation Laicite

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LAICITE & FAITS RELIGIEUX

Comprendre pour agir

Livret de formation

FIA-ISM - Eligi FormationSeptembre 2013


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1 LACITE ET FAIT RELIGIEUX,COMPRENDRE POUR AGIREligi Formation


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LACITE ET FAIT RELIGIEUX,COMPRENDRE POUR AGIR- Eligi Formation 2

SOMMAIRE

Dfinitions..3

Histoire de la lacit....6

Charte de la lacit dans les services publics10

Charte de la lacit lcole11

Quelques rfrences bibliographiques12

Webographie13


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DEFINITIONS

Agnosticisme

Dun point de vue tymologique, le terme dsigne la privation de connaissance ou limpossibilit

de connatre ce qui dpasse lexprience.

Dun point de vue philosophique, lagnosticisme considre la vrit de certaines propositions con-

cernant notamment lexistence de Dieu ou de dieux comme inconnaissable.

Lagnostique se situe donc entre le croyant considrant comme possible ou certaine lexistence de

telles divinits et lath lestimant impossible.

Athisme

Attitude ou doctrine qui ne conoit pas lexistence ou affirme linexstence de quelque dieu, divini-

t ou entit surnaturelle que ce soit.

C'est une position philosophique qui peut tre formule ainsi : il n'existe rien dans l'Univers qui

ressemble de prs ou de loin ce que les croyants appellent un dieu , ou Dieu .

Discrimination

Ce terme vient du latin discriminare, qui signifie point de sparation. La discrimination est donc

une distinction opre entre deux groupes, deux objets, deux individus en raison de critres.

Toutes les distinctions ne constituent pas une discrimination. On parle de discrimination quand

cette distinction est illgale ou injustifie.

Dun point de vue juridique, la discrimination est un dlit pnal se traduisant par une ingal it de

traitement entre deux individus ou deux groupes dindividus en raison de 21 critres et dans 6

domaines dfinis par la loi. Les convictions religieuses sont un des critres prohibant la discri-mination.

Intgrisme

Courant de pense qui veut appliquer un systme religieux ou politique dans sa plus stricte tradi-

tion, sans accepter aucune volution.

En France, le mouvement sest dvelopp dans les annes 60 parmi certains catholiques qi refu-

saient la modernisation de leurs pratiques religieuses.

Aujourdhui, le mot intgriste sapplique des fidles ultraconservateurs de toutes les religions.

LacitPrincipe de sparation entre la socit civile et la socit religieuse, la lacit vise retirer toute

influence du pouvoir religieux sur le pouvoir politique. En cela, le pouvoir religieux doit rester dans

la sphre prive. Dans sa version contemporaine, la lacit est aussi la non-reconnaissance dune

religion particulire et donc reconnatre la multiplicit des croyances religieuses dans un cadre

dfini. Ce cadre tant diffrent dun pays un autre.

Prjug

Jugement de valeur issu dun manque dinformations ou de pratiques suffisantes concernant un

groupe dindividus sur lequel on voit gnraliser un caractre particulier.

Ex : les immigrs volent les emplois des Franais.


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Proslytisme

Le proslytisme dsigne l'attitude de ceux qui cherchent susciter des proslytes, de nouveaux

adhrents leur foi ; par extension, cela dsigne le zle dploy en vue de rallier des personnes

une doctrine.

Racisme

Idologie fonde sur lide de lexistence de races au sein de lespce humaine et lgitimant la

domination du groupe se croyant suprieur sur les autres.

En France, depuis 1972, le racisme est un dlit pnal interdisant tout comportement ou attitudes

amenant la dvalorisation dun individu ou dun groupe en raison de leur appartenance ou non

appartenance, relle ou suppose, une ethnie, une nation, une race, ou une religion dtermine.

Religion

Dun point de vue tymologique, le terme signifie relier les hommes . Cependant, il existe plu-

sieurs dfinitions dont en voici quelques unes :- Cicron a t le premier dfinir ainsi fait de s'occuper d'une nature suprieure que l'on ap-

pelle divine et de lui rendre un culte

- Emile Durkheim dfinissait le terme comme un systme solidaire de croyances et de pratiques

qui unissent une mme communaut morale, appele Eglise, tous ceux qui adhrent.

- Enfin, pour Max Weber, il sagit dune rglementation de la vie dans un monde o llment

irrationnel est toujours prsent. La religion permet dapporter des rponses l o la science ne

peut apporter dexplications rationnelles.

Secte

Est considr comme secte, tout groupement dindividus dont des faisceaux dindices tendent penser que lorganisation dmontre les faits suivants:

Dangers pour l'individu:

o la dstabilisation mentale ;

o le caractre exorbitant des exigences financires ;

o la rupture induite avec l'environnement d'origine ;

o les atteintes l'intgrit physique ;

o l'embrigadement des enfants ;

Dangers pour la collectivit:

o le discours plus ou moins antisocial ;

o

les troubles l'ordre public ;o l'importance des dmls judiciaires ;

o l'ventuel dtournement des circuits conomiques traditionnels ;

o les tentatives d'infiltration des pouvoirs publics.

Ces faisceaux sont prendre avec beaucoup de prcaution, car la notion de secte reste trs flou

du fait dun manque de critres parfaitement objectifs et ainsi viter de considrer comme secte

toute organisation associative.

Strotype

Reprsentation ou opinion dun type dindividu, dun groupe ou dune classe sociale dans un cadre

social donn.Ex : le strotype du fonctionnaire.


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Stigmatisation

Mise l'cart et au blme d'un individu ou d'un groupe d'individu, du fait de leurs caractristiques

ou de leurs croyances, perues comme allant l'encontre des normes culturelles de la socit

dans lesquelles elles voluent

La stigmatisation est souvent la consquence des prjugs et des strotypes.

Ex : un jeune des quartiers est un jeune qui doit sintgrer la socit.

Trouble lordre public

Lordre public est l'tat social caractris par la paix, la scurit publique et la sret.

En droit administratif franais, l'ordre public est l'tat social idal caractris par le bon ordre, la

scurit, la salubrit et la tranquillit publique

Le trouble l'ordre public est l'atteinte significative la paix publique.

Si la notion est vidente : lorsque le trouble provoque un danger ou unerestriction desliberts

des autres citoyens, elle est beaucoup plusfloue lorsqu'il s'agit d'unenuisance la quitude.

Il peut s'agir :

- du fait d'une personne seule, qui commet des actes ou tient des paroles dplaces (ivresse

publique et manifeste,exhibitionnisme), (tapagediurne,tapagenocturne);

- d'actes collectifs, comme des manifestations ou desmeutes et, plus particulirement en

droit franais d'attroupements (art 431-3 du Code Pnal).

Seule l'autorit civile et, non militaire, est habilit dcider du moment o l'on peut considrer

que le trouble l'ordre public est atteint.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Norme_socialehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Dangerhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Restrictionhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Libert%C3%A9http://fr.wiktionary.org/wiki/flouhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Nuisancehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ivresse_publique_et_manifestehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ivresse_publique_et_manifestehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Exhibitionnismehttp://fr.wiktionary.org/wiki/tapagehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Diurnehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Nocturnehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Manifestationhttp://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89meutehttp://fr.wiktionary.org/wiki/attroupementhttp://fr.wiktionary.org/wiki/attroupementhttp://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89meutehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Manifestationhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Nocturnehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Diurnehttp://fr.wiktionary.org/wiki/tapagehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Exhibitionnismehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ivresse_publique_et_manifestehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Ivresse_publique_et_manifestehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Nuisancehttp://fr.wiktionary.org/wiki/flouhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Libert%C3%A9http://fr.wikipedia.org/wiki/Restrictionhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Dangerhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Norme_sociale


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QUELQUES REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Livres

La burqa ou la rpublique, Dounia & Lylia Bouzar, ditions Albin Michel, 2010

Lacit mode demploi: cadre lgal et solutions pratiques, Dounia Bouzar, Editions Eyrolles, 2010

Allah a-t-il sa place dans lentreprise, Dounia et Lylia Bouzar, Albin Michel, 2009

Les Lacits dans le monde, Jean Baubrot, PUF, collection Que sais-je ?, 2007.

Lacit 1905-2005, entre passion et raison, Jean Baubrot, Le Seuil, 2004.

Histoire de la lacit en France, Jean Baubrot, PUF, collection Que sais-je ?, 2003.

La lacit,Henri Pena-Ruiz, GF Flammarion, 1998

La Lacit, Jean-Michel Ducomte, Les essentiels Milan, 2001

Articles

Lacit, ingalits et diffrences, Patrick Savidan, Observatoire des ingalits

http://www.inegalites.fr/article.php3?id_article=173

II faut continuer manger et nager ensemble, La lette du Cadre n416, 15 Fvrier 2011http://www.lettreducadre.fr

Charte de la lacit lcole

Analyse critique de la charte de la Lacit lcole, Jean Baubrot, 2013http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-bauberot/090913/charte-de-la-laicite-vive-l-ecole-laique

Point de vue de Caroline Fourest sur la Charte de la lacit lcole, 2013http://www.huffingtonpost.fr/caroline-fourest/charte-laicite-ecole_b_3907854.html

Rapports

Commission de rflexion sur l'application du principe de lacit dans la Rpublique : rapport au Pr-sident de la Rpublique, Rapport de la Commission Stasi, 2003http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/034000725/0000.pdf

Rflexions sur la lacit, Conseil dEtat, 2004

http://www.conseil-etat.fr/cde/

Les relations des cultes avec les pouvoirs publics, rapport Machelon, 2006http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/064000727/0000.pdf

Charte de la lacit dans les services publics et autres avis, Rapport du Haut Conseil lIntgration,2007http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/074000341/0000.pdf

Actes du colloque sur la lacit, Haut Conseil lIntgration CNAM - 2011http://www.hci.gouv.fr/IMG/pdf/actes_du_colloque_laicite.pdf
http://www.inegalites.fr/article.php3?id_article=173http://www.lettreducadre.fr/http://blogs.mediapart.fr/blog/jean-bauberot/090913/charte-de-la-laicite-vive-l-ecole-laiquehttp://www.huffingtonpost.fr/caroline-fourest/charte-laicite-ecole_b_3907854.htmlhttp://www.huffingtonpost.fr/caroline-fourest/charte-laicite-ecole_b_3907854.htmlhttp://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/034000725/0000.pdfhttp://www.conseil-etat.fr/cde/http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/064000727/0000.pdfhttp://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/074000341/0000.pdfhttp://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/074000341/0000.pdfhttp://www.hci.gouv.fr/IMG/pdf/actes_du_colloque_laicite.pdfhttp://www.hci.gouv.fr/IMG/pdf/actes_du_colloque_laicite.pdfhttp://www.hci.gouv.fr/IMG/pdf/actes_du_colloque_laicite.pdfhttp://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/074000341/0000.pdfhttp://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/064000727/0000.pdfhttp://www.conseil-etat.fr/cde/http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics/034000725/0000.pdfhttp://www.huffingtonpost.fr/caroline-fourest/charte-laicite-ecole_b_3907854.htmlhttp://blogs.mediapart.fr/blog/jean-bauberot/090913/charte-de-la-laicite-vive-l-ecole-laiquehttp://www.lettreducadre.fr/http://www.inegalites.fr/article.php3?id_article=173


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WEBOGRAPHIE

Site internet de la ligue de lenseignement sur la lacit

www.laicite-laligue.org

La lacit pour les ducateurswww.laicite-educateurs.org/

Islam et Lacit

www.islamlaicite.org

Revue de presse sur le foulard islamique

http://atheisme.free.fr/Revue_presse/Foulard_islamique.htm

Blog dinformation abordant des situations concrtes sur lIslam et la lacit

www.saphirnews.com/dounia-bouzar/

Observatoire du Communautarisme

www.communautarisme.net/Laicite,-communautarisme-et-principes-republicains_r40.html

La gazette des communes

www.lagazettedescommunes.com

Lgifrance : site dinformation sur la lgislation franaise.

www.legifrance.gouv.fr

Dfenseur des Droits

www.defenseurdesdroits.org

Observatoire des Discriminations

www.observatoiredesdiscriminations.fr

Eligi Formationwww.eligi-formation.com
http://www.laicite-laligue.org/http://www.laicite-educateurs.org/http://www.islamlaicite.org/http://atheisme.free.fr/Revue_presse/Foulard_islamique.htmhttp://www.saphirnews.com/dounia-bouzar/http://www.communautarisme.net/Laicite,-communautarisme-et-principes-republicains_r40.htmlhttp://www.lagazettedescommunes.com/http://www.lagazettedescommunes.com/http://www.legifrance.gouv.fr/http://www.defenseurdesdroits.org/http://www.observatoiredesdiscriminations.fr/http://www.observatoiredesdiscriminations.fr/http://www.defenseurdesdroits.org/http://www.legifrance.gouv.fr/http://www.lagazettedescommunes.com/http://www.communautarisme.net/Laicite,-communautarisme-et-principes-republicains_r40.htmlhttp://www.saphirnews.com/dounia-bouzar/http://atheisme.free.fr/Revue_presse/Foulard_islamique.htmhttp://www.islamlaicite.org/http://www.laicite-educateurs.org/http://www.laicite-laligue.org/


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Livret ralis par Paul-Marie Cavelier,formateur-consultant sur les discriminations, et sur la lacit et le fait religieux en milieu professionnel

Adresse postale: Eligi Formation : 4 Rue Lazare-Hoche 76300 SOTTEVILLE-LES-ROUENTlphone: 09 80 73 79 82 06 72 41 05 32

E-mail:[email protected] internet:www.eligi-formation.com

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Parution : Mai 2011 4 dition : Septembre 2013 Eligi Formation
mailto:[email protected]://www.eligi-formation.com/http://www.eligi-formation.com/mailto:[email protected]

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