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A la Gloire Du Grand Architecte de L’Univers

SS OO UU VV EE RR AA II NN SS AA NN CC TT UU AA II RR EE DD EE FF RR AA NN CC EE

EE TT DD EE SS PP AA YY SS AA SS SS OO CC II EE SS

LIVRET DE L’APPRENTI

Ce livret appartient à l’apprenti JAKIN

Ce livret est un complément à l’étude que doit mener l’apprenti sous la houlette bienveillante du second surveillant et des autres maîtres de l’atelier.

Version -2018

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Sommaire

LE BUT DU LIVRET DE L’APPRENTI : ................................................................................................................. 3

ORDRE-OBEDIENCE–LOGE-TRIANGLE .................................................................................................................... 3

Ordre ................................................................................................................................................................ 3

Obédience ........................................................................................................................................................ 4

Loge .................................................................................................................................................................. 6

Le Triangle ........................................................................................................................................................ 6

NOTRE HIERARCHIE INITIATIQUE .......................................................................................................................... 7

RITES ET RITUELS (NOS SPECIFICITÉS) ................................................................................................................... 8

Dans sa globalité notre voie comprend ............................................................................................................. 8

Le 66ème degré................................................................................................................................................... 9

Les Arcana Arcanorum ...................................................................................................................................... 9

Le premier degré : ............................................................................................................................................ 9

L’INITIATION ..................................................................................................................................................... 10

Qualification. ............................................................................................................................................... 10

L’esprit de l’initiation au sein de notre Ordre .................................................................................................. 10

L’APPRENTI EN LOGE .......................................................................................................................................... 13

LES AGAPES ...................................................................................................................................................... 14

ANNEXES........................................................................................................................................................... 15

QUESTIONS / REPONSES ............................................................................................................................. 15

Le Temple ....................................................................................................................................................... 18

Datation et Calendrier Maçonniques ............................................................................................................... 19

Bref historique du RAPMM ...................................................................................................... 20

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Les questions du testament philosophique : ........................................................................................ 21

Serment de l’apprenti .............................................................................................................................. 22

Sur l’installation de la loge ......................................................................................................................... 23

LE BUT DU LIVRET DE L’APPRENTI :

ne instruction ne saurait être faite pour conditionner ... sa raison d'être est de donner des bases, des éléments, des directions que chacun utilisera et suivra selon sa propre vocation.

Pour édifier un Temple, nous devons d’abord en tailler les pierres. C’est pourquoi, la Tradition maçonnique enseigne la taille de la PIERRE BRUTE

...

Or, nous sommes à la fois la Pierre, le Tailleur, et les Outils...

Progressivement, le maçon transformera cette pierre grossière en Pierre Cubique, qui est un état de conscience élevé, afin qu’elle s’insère dans le Temple Idéal, c’est à dire la Société parfaite que les Francs-Maçons ambitionnent d’édifier.

Pour y parvenir, il conviendra de modifier son être par une ascèse orientée vers le Bien, le Beau, le Bon, le Véridique.

Pour cela, il importe de nous connaître nous-mêmes, c’est la voie du VITRIOL

ORDRE-OBEDIENCE–LOGE-TRIANGLE

Ordre L’Ordre, dans son sens universel, n’est autre que la Franc-Maçonnerie dans son ensemble. Celle-ci est

Traditionnelle et Initiatique et n’a pas d’origine historiquement connue. « Elle est le dépositaire et le véhicule de la Tradition Primordiale, tronc originel de toutes les branches

traditionnelles. » (Marius LEPAGE)

U

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L’Ordre est le dépositaire du courant ésotérique ininterrompu qui véhicule les vérités profondes et métaphysiques susceptibles d’apporter les réponses adéquates aux questions que ne cessent de se poser ceux qui méditent sur le sens de la Vie, de l’Univers, et de la juste place de l’Homme dans cet Univers.

L’Ordre International du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm est un rameau de l’Ordre Maçonnique.

Ses principales caractéristiquesse retrouvent dans le préambule de nos GGCC

Déclaration de Principes L'Ordre International du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm a pour principal objectif de permettre à ses membres de retrouver les enseignements des anciennes écoles de mystères qui ont donné à l'humanité de grands Adeptes (tels que Moïse, Pythagore, Platon, pour ne nommer que ceux-là) qui sont devenus de véritables phares pour l'humanité cherchante en évolution vers sa réintégration dans son Etat Primordial, mais avec toute sa Conscience… Proclamation Homme, tu as deux oreilles pour entendre le même son, deux yeux pour percevoir le même objet, deux mains pour exécuter le même acte. De même, la Science Maçonnique, la Science par excellence est ésotérique et exotérique. L'ésotérisme constitue la pensée, l'exotérisme la Structure. L'exotérisme s'apprend, s'enseigne, se donne, l'ésotérisme ne s'apprend, ne s'enseigne ni ne se donne : il vient d'en HAUT.

Maât , déesse de l'ordre, de l'équilibre du monde

Obédience

« Si l’Ordre se situe par essence au-dessus des contingences, l’Obédience est soumises à toutes les fluctuations inhérentes à la faiblesse de l’esprit humain. » (Marius LEPAGE)

Une obédience est une « association » de loges maçonniques qui désirent bénéficier d’une organisation et d’une administration communes. Elle est donc une administration d’ordre profane qui n’a rien à voir avec la Tradition initiatique. C’est en quelque sorte, le « Corps maçonnique ».

« La première Obédience (ou du moins une certaine forme organisée de Maçonnerie) a été constituée à Londres le 24 Juin (St Jean d’été) 1717. Ce jour là, selon les annales, quatre loges et quelques frères anciens se réunirent dans une taverne londonienne, à l’Oie et le Grill (Goose and Gridiron), pour former la « Grande Loge de Londres »(La preuve historique manque, il s’agit probablement d’un mythe fondateur).

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Si toutes les loges d’une Obédience pratiquent le même Rite, celle-ci s’appelle « Grande Loge » ; si elles pratiquent plusieurs Rites, elles forment un « Grand Orient » qui se définit comme une fédération de Rites.

Il existe de nombreuses Obédiences. On reproche parfois cette multiplicité à la Maçonnerie, pourtant, cette variété est nécessaire. Elle se justifie par les aspirations et les recherches variant suivant les individus ou les groupes.

Malgré cette diversité, il est dit que la FRANC-MAÇONNERIE est UNIVERSELLE !Et donc, frapper d’ostracisme des maçons sous le seul prétexte qu’ils appartiennent à des rites ou des obédiences différentes n’est pas admissible.N'oublions pas que nous avons tous été reçus au travers d'un RITUEL sur des bases identiques. Et c'est la même LUMIERE que nous avons tous reçue.

Comment une obédience est-elle constituée au sein de notre ordre ?

Voici les textes correspondants des GGCC

Dans chaque nation, il n'existe qu'une Grande Loge Symbolique Nationale. Initialement, trois Loges Symboliques du Rite en activité peuvent demander, au Souverain Sanctuaire International, une Charte constitutive de Grande Loge Symbolique Nationale. Son Président est le Grand Maître National ou le Président du Conseil National.

Le Grand Maître National réunit les Vénérables Maîtres, les Passés Maîtres Immédiats, les Vénérables Maîtres d'Honneur, les Députés, les Maîtres Surveillants, pour constituer la Grande Loge Nationale ou le Conseil National.

Ceux-ci élisent leur Collège de Grands Officiers ainsi que leurs Délégués Régionaux pour 3 ans à mains

levées, à la majorité simple, s'il n'y a pas plus d'un candidat à chaque office et si le vote secret n'est pas demandé. _

Le Président de droit de la Grande Loge Symbolique est le Grand Maître National.

Pourtant, suivant les pays, le Grand Maître National, en accord avec le Souverain Sanctuaire National, peut déléguer la direction des activités maçonniques de la Grande Loge Symbolique, constituée par les Ateliers des 3 premiers grades, à un Président élu. Cette instance prend le nom de Conseil National. Ce qui est le cas pour la France et les pays associés LE PRESIDENT DU CONSEIL NATIONAL Pour être éligible, un candidat à la Présidence du Conseil National doit remplir obligatoirement les conditions suivantes : être Maître maçon du Rite depuis 7 ans révolus, avoir été ou être Grand Officier ou' Délégué Régional, sans avoir fait l'objet d'une suspension dans sa fonction ; Résider ou pouvoir se rendre autant que nécessaire au siège de l'Obédience ; Faire le choix d'appartenance exclusive à l'Ordre International du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm. Le Président du Conseil National est élu pour une période de 3 ans par un vote secret _ Actuellement (avril 2018) la structure obédientielle féminine n’existe pas, la mixité est représentée par un Président du Conseil National et un secrétaire, le masculin possède un conseil national. Sur le plan profane, une association : « fédération O.I.R.A.P.M.M. » regroupe les ateliers des trois voies et gère les moyens communs notamment les aspects financiers. Cette fédération permet de regrouper les moyens compte-tenu du faible nombre d’ateliers, une trentaine en 2018.

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Loge La Loge est l’unité de base de la Franc-Maçonnerie.

Le vocable « Loge » a en réalité deux sens. C’est à la fois le lieu où se tiennent les réunions maçonniques (appelées « Tenues »), et l’ensemble des Frères - et/ou des Sœurs – réunis en cette structure.

De nos jours les Loges se réunissent généralement dans un Temple. Mais il n’en fut pas toujours ainsi. Les premières Loges de la Franc-maçonnerie spéculative se réunissaient dans l’arrière salle de tavernes. La loge était alors figurée par le « Tableau de loge » mettant en scène ses différents éléments symboliques. La nature aussi fait très bien l’affaire. Mais attention, dans tous les cas, il faut impérativement « être à couvert » !

Une Loge se distingue par son nom (appelé aussi « titre distinctif »), son numéro, son lieu de constitution (nommé « Orient »), son obédience.

Comment une nouvelle loge est-elle créée dans notre Ordre ?

Lorsqu'une nouvelle Loge est créée dans l'Obédience du Rite, elle doit être consacrée à la Gloire du Grand Architecte de l'Univers par une cérémonie rituelle spéciale, au cours d'une Tenue Solennelle à laquelle seront obligatoirement présents les membres de la nouvelle Loge et les Grands Officiers de la Grande Loge Nationale - Conseil National. La consécration doit être faite par le Grand Maître National. Si celui-ci n'est pas détenteur du 66ème degré du Rite, cette obligation est déléguée par le Souverain Sanctuaire National à un Grand Patriarche Consécrateur. La Tenue se tient au 1er degré. Elle est présidée par le Grand Patriarche Consécrateur. _

Nous parlons de Temple maçonnique (voir annexe la notion de Temple). Sous la direction de son surveillant l’apprenti met en place le temple (Voir en annexe quelques points importants)

Le Triangle Le Triangle est une formation maçonnique qui permet à des Frères en nombre insuffisant pour former un Atelier régulier, ou habitant une région éloignée de toute Loge Régulière, de se réunir. Les buts des Triangles sont : D'entretenir parmi les Frères isolés dans un Orient éloigné d’une Loge régulière, les relations, la concorde, les liens de solidarité et d’entraide qui doivent exister entre tous les Maçons. De promouvoir par l'étude, par l'exemple, par l'action, notamment en se concertant par tous les moyens légaux, l'extension de la Franc-Maçonnerie et de ses principes en général et de la Maçonnerie de l’Ordre International du Rite Ancien et Primitif de Memphis- Misraïm en particulier.

Toutes les nouvelles Loges de notre Ordre en France adhèrent à une charte commune qui précise les principes fondateurs de notre organisation initiatique.

Le fil à plomb ancien (la verticale)

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D'amener dans les centres où ils se réunissent la formation d'une Loge Symbolique. La formation d'un Triangle nécessite la présence dont un au moins trois Maçons réguliers dont un est au moins détenteur du grade de Maître quelle que soit l'Obédience dans laquelle il l'ait reçu. Le mot « atelier » couvre à la fois les loges et les triangles.

NOTRE HIERARCHIE INITIATIQUE

L'autorité suprême du Rite est le Président du Souverain Sanctuaire International, Très Puissant Souverain Grand Commandeur, Souverain Grand Maître Mondial. Il est détenteur de droit du 99ème degré, suprême dignité du Rite. Dans l'usage courant il porte le titre de Sérénissime Grand Maître Mondial remplaçant le titre traditionnel de Grand Hiérophante qui reste utilisé dans certaines circonstances (dans le plan Initiatique). (GGCC)

Commentaire : Le Souverain Grand Maître Mondial est dépositaire du dépôt initiatique transmis de hiérophante à hiérophante (Titre hérité du Rite de Memphis).

Cela signifie que lorsqu'un G.M.M. quitte ses fonctions, il doit transmettre à son successeur. Le plus important dans la transmission de la hiérophanie n’est pas la communication de rituels plus ou moins secrets, elle est la reconnaissance formelle par la plus haute autorité du rite que son successeur a atteint un entendement égal au sien de la doctrine spirituelle véhiculée par l’Ordre. C'est-à-dire que le sens « sans mots » transmis d’hiérophante à hiérophante est arrivée à ce moment ci, et à cet endroit ci, et que le successeur peut justement être inscrit dans le lignage depuis Marconis De Nègre… Une transmission qui se ferait sous un autre critère que l’effectivité de la Connaissance ne peut conduire qu’à une confusion au sein de l’Ordre.

L’échelle de 95 degrés a été héritée du Rite de Memphis. Les autres degrés ont été ajoutés ultérieurement. A l’exception du 99ème, il s’agit de degrés administratifs. Les degrés au-delà du 33ème, devraient réunir des maçons anciens ayant montré par leurs actes leur fidélité à l’Ordre, leur culture maçonnique et, au moins pour certains d’entre eux, un degré effectif de réalisation spirituelle.

Dans chaque pays ayant une Grande Loge Nationale du Rite en activité, le Très Puissant Souverain

Grand Commandeur. Souverain Grand Maître Mondial désigne un Grand Maître National, obligatoirement titulaire du 95ème degré, qui est responsable envers lui des activités maçonniques dans son pays.

Le Souverain Sanctuaire International, Grand Conseil Mondial du Rite Ancien et Primitif de Memphis-

Misraïm, chef et régulateur de l'Ordre, suprême Autorité Spirituelle du Rite, est dirigé par le Président du Souverain Sanctuaire International _

Le Souverain Sanctuaire National est l'autorité suprême du Rite dans un pays. Il se compose des

Patriarches du Grand Conseil 90ème degré du Rite, présidé par le Grand Maître National (97ème degré, ad vitam).

Sa tâche est de veiller principalement à l'application de la Tradition maçonnique et des Rituels. _

Le Président de droit du Suprême Conseil d'un pays est le Très Puissant Grand Commandeur, Grand Maître National. Eventuellement, le Très Illustre Lieutenant Grand Commandeur peut exercer cette présidence par délégation. Le Suprême Conseil est formé exclusivement par les Très Illustres Frères chargés d'un Office.

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L'ensemble des Très Illustres Frères titulaires du 33ème degré forme les Conseils Suprêmes de l'Ordre, qu'il ne faut pas confondre avec les Suprêmes Conseils.

Le Suprême Conseil reçoit une charte constitutive et est régi par un règlement particulier qui traite de toutes les questions administratives et judiciaires concernant les degrés du 4ème au 33ème degré.(GGCC).

RITES ET RITUELS (NOS SPECIFICITÉS)

Un Rite est constitué par un ensemble de Rituels recouvrant tous les événements de la vie maçonnique (Initiation, rituel de Tenue aux différents degrés. C'est en quelque sorte « l'Espritmaçonnique ».

Notre rite fait partie des rites spiritualistes voire théurgiques. « Les rites sont des pratiques de magie sympathique établis sur le principe de la correspondance : toute

action dans un temple terrestre a des répercussions dans le monde divin. C’est à ce titre que le Vénérable, reflet de la Puissance Créatrice, rend un culte au Sublime Architecte de tous les Mondes. » (Notre GMM WR)

« … la raison d’être du rite et de toute oraison, c’est la vie spirituelle : l’ascension de l’âme vers Dieu. » (Marius LEPAGE)

Principaux Rites :

-Rite Ecossais Ancien et Accepté (R.E.A.A.) - -Rite Français Moderne (R.F.M.) - -Rite Français Traditionnel (R.F.T.) dit de Groussier - -Régime Ecossais Rectifié (R.E.R) - -Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm (R.A.P.M.M.) - -Rite d’York - -Rite Emulation - ….

Les Loges (ou Ateliers) peuvent travailler selon tel ou tel Rite sous réserve d’avoir obtenu une patente de l’organisation spirituelle dépositaire du rite. Une patente est un droit qui, pour être valable, suppose que la loge reconnaisse toujours comme vraie, juste et légitime l’organisation chargée de la régularité de ce rite.

Dans sa globalité notre voie comprend:

une maçonnerie symbolique, héritière de l’initiation par les métiers, qui comporte les grades d’apprenti, de compagnon et de maître. Le premier degré utilise un rite ancien dont la structure est avant tout maçonnique. Ce rite, dans sa forme actuelle, a été enrichi par l’apport d’extraits de textes antiques, les Hermetica, attribués à Hermès Trismégiste. Cette coloration relève de la gnose alexandrine (Egypte grecque).

une strate philosophique, il s’agit des « hauts-grades » du Rite écossais ancien et accepté (REAA) qui est l’un des rites maçonniques les plus répandus dans le monde. Il traduit l’effort fait par l’initié, pour s’intégrer à l’Univers et pour s’approcher, autant que faire se peut, de la source de sagesse et d’amour.

un niveau ésotérique, « le régime de Naples », sur lequel l’ordre continue à travailler symboliquement en fonction des sources connues mais aussi de la compréhension des grandes religions et des autres systèmes initiatiques. Cette strate consiste, pour qui comprend bien l’art, plus en une métaphysique traditionnelle et une praxis spirituelle, qu’en un occultisme au sens étroit de ce mot.

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Le 66ème degré Le titulaire de ce degré porte le titre de « Patriarche Grand Consécrateur ».La cérémonieconsiste en une

transmission de « pouvoirs » dont celui de « consécration ». Cela suppose comme toujours une réalisation réelle du receveur, car sans travail intérieur rien ne peut-être effectif.

Les Arcana Arcanorum Point important de la Maçonnerie Hermétique, ils concernent les 87ème, 88ème, 89ème, et 90ème degrés de

notre Rite et proviennent du Rite de Misraïm. Ces enseignements sont contenus dans les Arcana Arcanorum (Secret des secrets) Régime de Naples ; ces écrits reprennent, sous une forme différente les thèmes abordés lors de l’initiation au premier grade. Les AAAA ne sont que les symboles d’un éveil spirituel que très peu de maçons atteignent effectivement. Il ne suffit pas d’avoir les grades terminaux pour être un « Eveillé » !

Ces grades supposent surtout des devoirs :

-maintenir les principes philosophiques et ésotériques du rite, -expliquer le symbolisme maçonnique en suivant les sciences initiatiques et les Traditions des anciens

mystères, - travailler à établir l’union fraternelle.

Le premier degré :

Toutes les Loges pratiquent le Rite de Memphis-Misraïm dont le fond n’a jamais bougé même si les pratiques diffèrent parfois superficiellement.Les rituels, dans leurs formes, doivent rester évolutifs pour s’adapter à l’évolution des mentalités et du langage. Il n’y a rien de pire que de faire quelque chose sans pouvoir expliquer pourquoi nous le faisons.

Notre rite se dit Egyptien car l’Egypte fut le foyer et le point de départ de nombreux courants initiatiques dont l’initiation par les métiers comme l’atteste les travaux archéologiques réalisés sur le site de SET-MAAT. Dans ce lieu, durant le nouvel empire, vivaient déjà des artisans opératifs organisés en communauté.Les habitants de ce village sont à l'origine d'une grande partie des tombes de la vallée des rois et des temples funéraires qui longent la rive ouest du Nil, entre autres des tombes des Amenhotep, des Thoutmôsis, des Ramsès et de Toutânkhamon.

L’enracinement dans l’Egypte ancienne est assez récent. Pour les fondateurs comme Cagliostro il s’agissait de l’Egypte chrétienne (grand cophte), ou d’une Egypte idéalisée, symbole de ce que nous appellerions aujourd’hui Tradition primordiale. A cette époque l’on ne savait pas lire les hiéroglyphes et leur « traduction » était fantaisiste.

Afin de bien, signifier le caractère égyptien du rite, notre calendrier maçonnique est distinct des autres systèmes de datation. Le calendrier maçonnique est la manière particulière utilisée par les francs-maçons pour numéroter les années et désigner les mois. Dans la plupart des obédiences, la date choisie pour le début de l’Ère maçonnique est 4 000 av. J.-C. Dans notre système de datation la chronologie remonte à l’an 1292 avant notre ère, date de l’accès au trône d’Egypte de Ramsès II (voir annexe), ce choix est peut-être critiquable, mais voyons dans ce Pharaon non un souverain historique mais un symbole.

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De plus notre rite du premier degré puise une partie de son inspiration dans l’antiquité tardive, comme les écrits de Plutarque et ceux du Corpus Hermeticum. L’hermétisme est une doctrine qui se révèle par l’étude et la spéculation autour d’un certains nombre d’ouvrages anciens présentés comme des livres écrits par le dieu Hermès lui-même assimilé au dieu égyptien Thot.

L’INITIATION

Qualification.

Il est de tradition de dire que pour être reçu Franc-Maçon il faut être « Libre et de Bonnes Mœurs. »

Mais il faut aussi :

- Etre au minimum majeur (et en général, plus de 22 ans) - Etre physiquement apte au travail maçonnique (pensées, paroles et actions) - Avoir un casier judiciaire vierge - Pouvoir être assidu aux Tenues de la Loge - Avoir passé avec succès les étapes d’intégration (enquêtes et autres) - Pouvoir s’acquitter de la Capitation (de caput = tête : cotisation versée par chaque membre de l’Atelier pour pourvoir à l’entretien et au bon fonctionnement de celui-ci).

L’esprit de l’initiation au sein de notre Ordre

« … le processus initiatique et le « Grand Œuvre hermétique » ne sont en réalité qu’une seule et même chose : la conquête de la Lumière divine qui est l’unique essence de toute spiritualité. » (2) Ainsi peut-on parler d’alchimie spirituelle !

Des « Ténèbres » (Bandeau) du monde profane à la « Lumière » initiatique (en passant par les « voyages » (Epreuves/Purification). L’Initiation est une seconde naissance. Elle implique donc une mort préalable. Cette mort c’est celle du « Vieil Homme » qui est l’homme éduqué, conditionné ; un homme de « seconde main » en quelque sorte. (8)

Cette mort est l’élément essentiel de l’Initiation maçonnique : « Monsieur/ou Madame, s’initier c’est apprendre à mourir » dit le F… Expert au récipiendaire, au tout début de la cérémonie de réception au Grade d’Apprenti.

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Notre rite explique donc bien que le « connaître soi-même » a pour finalité l’apprentissage de la mort obtenu par le détachement et le lâcher-prise. Par cette voie l’homme s’ouvrira à l’ETRE qui est synonyme de Gnose, but ultime de nos Travaux.

Se construire une personnalité équilibrée n’est ni chose facile ni rapide. Il faut faire fondre ses Métaux (ego), les transmuter. C’est ce que veut nous signifier l’Initiation par ses Voyages ou Epreuves.

L'Initiation a toujours comporté des Epreuves - celles des quatre Eléments (Terre, Eau, Air et Feu) - dans lessociétés ésotériques.Cette ascèse constitue l’indispensable purification du Vase qui devra recevoir les « Eaux d’En Haut »

La cérémonie d’initiation devra faire l’objet d’une étude constante de la part du Maçon ! Elle lui fournira des enseignements essentiels et une motivation dans sa Quête.

Cette recherche, menée à bien, lui permettra de réaliser de son vivant ce qui, de toute façon devra l’être post-mortem !

Ainsi que l’indiquent, on ne peut plus clairement, les paroles du F… Expert : « La cérémonie que vous allez subir, tout à l’heure, tend à vous faire vivre, par son seul symbolisme ésotérique, le déroulement post-mortem de la séparation des éléments constitutifs de l’être. »

Passer cette Porte qu’est la mort, conscient de ce qui l’attend, et déjà en partie purifié est un atout majeur pour l’Initié dans son voyage vers la Lumière Ineffable ! Ce que confirment ces paroles de Platon : « Ceux qui auront connu les Saintes Initiations et ceux qui les ignorèrent n’auront pas dans le séjour des morts une semblable destinée. »

Ainsi, le sens de l’Initiation devra être bien compris et constamment maintenu à l’esprit ! Cela évitera de se fourvoyer sur un chemin sans issue, parfois dangereux.

Rappelons enfin que « L’Initiation ne comporte aucune valeur sacramentelle ». C’est par un Travail sur lui-même que le Maçon s’initiera toute sa vie durant !

Pour découvrir, le joyau caché au tréfonds de notre être nous devons prendre l’engagement de nous débarrasser des scories qui encombrent notre « moi ». Si l’attachement nous maintient dans la dualité du pavé mosaïque, le détachement nous en délivre. Le détachement n’est pas une fuite du monde c’est vivre dans le monde sans s’y attacher.

Il est essentiel de bien comprendre l’enchaînement des deux injonctions données lors de l’initiation « Connais-toi toi-même » et « s’initier c’est mourir à soi-même » . Nous devons nous comprendre pour mourir à nous-mêmes, cette mort est l’ultime détachement.

Extrait d’une planche d’orateur : « Ce matin, PROFANE (du latin: pro-fanum « Devant le Temple »), ce soir APPRENTI. L'entrée du Temple vous en a été donnée et vous y avez reçu la LUMIERE. Vous y avez été accueilli afin d’apprendre à vous connaître et tenter d'opérer votre propre « Pesée de l’âme », héritage de la Psychostasie de l'Ancienne Egypte.

Vous voilà Initié, mais qu’est-ce que L'Initiation ?

Certainement pas un «bizutage» ! Celui-ci, d’ailleurs, n’est qu'un très lointain rappel, considérablement appauvri, de celle-là.

Toutes les Traditions nous la présentent sous les traits d'un rite de passage d'un état à un autre,

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où tout peut alors commencer: Initiation (du latin : initium =début).

Nous la trouvons, cette Initiation, au moment de la puberté dans les sociétés primitives où elle s'accompagne parfois de rites sévères. Les Religions proposent diversessimilitudes: la « Bar Mitsva », dans le Judaïsme, la « Première Communion», chez les Chrétiens.

Rite d'incorporation à une communauté, c'est aussi celui d'une NAISSANCE à une nouvelle vie. Il est généralement précédé d'une veille (celle de l'entrée en Chevalerie par exemple) ou d'une retraite, au cours de laquelle le futur Initié peut recevoir un enseignement. En Maçonnerie, c’est le séjour dans le Cabinet de Réflexion.

L'Initiation a toujours comporté des épreuves (celles des quatre ELEMENTS dans les sociétés ésotériques). Tout refus de l'une d'entre elles fait rejeter l'impétrant hors de la société.

En Egypte et en Grèce, l'Initiation donnait accès à la célébration de certains Mystères durant lesquels la mort et la renaissance du récipiendaire était simulée Il en est de même en Franc-Maçonnerie. Cette pratique étant le Cœur de l’Initiation !

La cérémonie d’initiation devra faire l’objet d’une étude constante de la part du Maçon ! Elle lui fournira enseignements essentiels et motivation dans sa quête.…

De nombreux maçons pensent, à la suite de René GUENON, que l’initiation est une transmission d’une influence spirituelle.

Un point en fin de cérémonie est très important : la prestation de serment (nous vous engageons à relire en annexe le serment de l’apprenti)

Quoi de plus normal avant de mourir ! Mais ici, il s’agit de la mort du « Vieil Homme ». L’homme ayant gâché le Libre Arbitre accordé par la Divinité et vivant selon son instinct ou formaté par l’éducation profane, conditionné, un « homme hors du chemin », en quelque sorte.

Ce Testament qui sera ensuite lu en Loge devant tous les maçons, fut pour vous l’occasion d’exprimer par écrit - « Les paroles s’envolent, mais les écrits restent ! » - votre conception de vos Devoirs envers Dieu, envers l’Univers et envers vos prochains et vous-même.

Tout le symbolisme du Cabinet de réflexion doit, comme d’ailleurs tout autre symbolisme maçonnique, être étudié et médité avec soin ! »

Précédent l’Initiation proprement dite, votre isolement dans le Cabinet de Réflexion (Le mot réflexion étant pris dans le sens de retour sur soi-

même) fut l’occasion pour vous d’entrer en contact avec les premiers

symboles maçonniques (Beaucoup sont d’origine hermétique). Il vous fut aussi demandé de rédiger votre TESTAMENT PHILOSOPHIQUE

(vous trouverez en annexe un rappel des questions posées)

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L’APPRENTI EN LOGE

Dans le Temple

La posture

Le Maçon n'est pas un pur esprit évoluant dans des régions célestes. C’est un Être incarné dans un corps de chair et de sang. A cet égard, la posture corporelle influence directement l'activité cérébrale et la disposition intellectuelle de chacun.

Comme dans toute Voie Traditionnelle, nous trouvons en Maçonnerie des postures corporelles. Etre à l'Ordre en est une, elle nous rappelle que l’ego ne saurait avoir la première place. Mais d'autres attitudes corporelles peuvent être prises durant les Travaux. La marche rituelle ou encore la posture assise ; cette dernière, bien que simple, est très importante. Elle consiste à s'asseoir bien au fond de la chaise de façon à se servir éventuellement du dossier pour maintenir la colonne vertébrale - notre propre axis mundi – bien verticale et à laisser tomber naturellement les épaules, les bras le long du corps, et les avant-bras et les mains ouvertes (paumes vers le sol) posés sur les genoux. (Attitude du Sphinx ou position du Pharaon)

Une fois assis stablement, un minimum d'attention nous fait percevoir que nous respirons, évidence que parfois nous oublions! A une posture rigide et tendue correspond souvent une attitude mentale hyperactive et nerveuse, une respiration saccadée ou oppressée… à une posture trop relâchée, un esprit lent, indolent et fatigué, une respiration pesante.

La respiration est une balance révélatrice et régulatrice d'un subtil équilibre entre le corps et l'esprit, ainsi, cette posture simple nous permet de garder la position assise sans trop d'effort, en dégageant le thorax et surtout l'abdomen, elle permet de respirer régulièrement et calmement. A travers l'inspir et l'expir, nous travaillons le Souffle sans lequel il ne saurait y avoir de son, et donc de future parole.

Par la suite, la connaissance de la circulation des énergies à travers le corps (ou les corps) permettra d'approfondir ce sujet. Mais, le savoir ne saurait se substituer à la pratique.

Posture juste et respiration sont de précieux atouts pour vivre le Silence sur la Colonne du Nord. Etre en silence, ce n'est pas se taire, c'est écouter, écouter hors de soi et surtout en soi !

Le silence

Durant toute la durée de son apprentissage, le nouvel initié sera tenu d’observer le silence. Il ne s’agit pas d’une brimade mais au contraire d’une technique de maîtrise de soi et d’une méthode de concentration de l’attention et de l’énergie interne.

Le temps d'apprentissage est un temps fort durant lequel se construit le futur Compagnon et donc le futur Maître.

L’état d’esprit

Etre présent « ici et maintenant ».Attitude parfaitement résumée par Rabbi Nahman de Braslav. « Là où sont tes pensées, tu es. Veille à ce que tes pensées soient bien là où tu veux être.»

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Dans l’Atelier

Participation à la vie de l’Atelier

Cette participation concrète à la vie de l'Atelier se traduit notamment par l'installation et le rangement du matériel nécessaire au Rituel, la mise en place du Temple, ainsi que le service de table aux Agapes.

Il n'y a ni petite tâche, ni tâche secondaire ! Les gestes simples instaurent des rapports familiers, tangibles avec nos symboles. Loin d'être des corvées, cet « agir» de l'Apprenti constitue en lui-même une source d'enseignements multiples.

Il est essentiel d’être humble sans cette qualité, le cheminement sur la Voie de la Réalisation Intérieure s'avère toujours périlleux car marqué du sceau de l’ego.

Il est important, pour le jeune maçon, de comprendre, de lire et de relire le catéchisme de son grade. Il s’agit d’un opuscule de quelques pages de questions-réponses portant sur la symbolique de l’apprenti. (vous trouverez en annexe, les questions les plus fréquemment posées).

LES AGAPES

Agapè:(Du grec, signifiant : « amour chanté »)

Dans l'Antiquité, les Agapes, étaient le repas pris après les travaux qu'il clôturait.

C'était encore le banquet funéraire en l'honneur des morts. Cet usage avait cours en Egypte, en Grèce, à Rome, chez les Hébreux, etc. On y consommait l’animal sacrifié aux Dieux, donc rendu sacré par les Rites ... parfois la victime représentait le dieu lui-même (communion).

Les grecs connaissaient un dieu « EROS » qui, par ses flèches d’amour, animait la matière.

La plupart de leurs temples comportaient une salle de banquet rituel, préfiguration de nos «Salles Humides».

Chez les fidèles de Mithra, à chaque réception d'un nouveau myste, l'événement était fêté par un repas fraternel au cours duquel était conservée la tenue liturgique, mais sans pratique rituelle.

Dans les mystères d'Osiris, un taureau était sacrifié puis devenait dieu au moyen de rites spécifiques (Nous retrouvons ce thème sous celui de Jésus et l'Agneau Pascal). Après l'offrande d'une partie de la bête, le reste était consommé au cours d'un repas fraternel et rituel par les initiés aux Mystères. Au cours de ce même rituel, du vin était offert à Osiris. Une partie en était bue au cours du repas.

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Dans l’Ancien Testament, Melchisédech, le « Roi Juste », pratique le rite du Pain et du vin (Gen XIV,18).

Ce rite est passé au christianisme. Après le repas de la Pâque (La Cène), Jésus renouvela le rite de Melchisédech. Les « agapes » ou communion furent longtemps pratiquées. Hélas, peu à peu, ces repas ont dégénéré au point que l’Eglise les interdit.

Les Agapes ne constituent pas un événement mineur de la vie maçonnique. Vis à vis des Travaux de la Tenue du jour, elles en sont bien souvent un prolongement direct, et pour tout dire, une conclusion le plus souvent épanouissante. C’est un devoir pour les Frères de participer aux agapes !

N.B. Il convient de ne pas confondre l'agape, repas fraternel qui prolonge la Tenue avec le Banquet d’Ordre Rituélique qui se tient avec un cérémonial particulier, aux solstices d'hiver et d'été (St Jean d’hiver et d’été).

ANNEXES

QUESTIONS / REPONSES LE CATECHISME DE L’APPRENTI

Demande : Etes-vous Franc-Maçon ? Réponse : Mes Frères me reconnaissent pour tel.

D. Quels sont les principes d’un Franc-Maçon ? R. La tolérance mutuelle, le respect de soi et d’autrui, l’absolue liberté de conscience.

D. A quoi reconnaîtrai-je que vous êtes Franc-Maçon ? R. A mes signes, mots et attouchements.

D. Comment se fait le signe ? R. Par Equerre, Niveau et Perpendiculaire. (Faire le signe)

D. Donnez-moi le Mot Sacré

R. Je ne sais ni lire ni écrire, je ne sais qu’épeler. Dites-moi la première lettre, je vous dirai la seconde. J.A.K.I.N.

D. Pourquoi cette réponse, « Je ne sais ni lire ni écrire » ? R. Parce que le sens du langage symbolique employé par notre Ordre ne se discerne que progressivement.

D. Qu’indique cette façon d’épeler le Mot Sacré ? R. Elle fait référence à la méthode d’enseignement de notre Ordre qui sollicite les efforts intellectuels des Frères et des Sœurs sans inculquer de dogme.

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D. Donnez-moi le mot de passe R. Tubalcaïn

D. Que signifie ce mot ? R. C’est le nom du premier homme qui, selon la Bible, ait travaillé le métal.

D. Où avez-vous été reçu Franc-Maçon ?

R. Dans une Loge « Juste et Parfaite ».

D. Que faut-il pour qu’une Loge soit « Juste et Parfaite » ? R. Trois la dirigent, cinq l’éclairent et sept la rendent « Juste et Parfaite ».

D. Expliquez-nous cela mon Frère R. Le V…M… aidé des deux Frères Surveillants la dirigent ; ces Frères plus le F… Orateur et le F… Secrétaire constituent les cinq Lumières de la Loge ; mais il faut la présence de sept Maîtres pour qu’une Loge puisse initier.

D. A quoi travaillez-vous comme Apprenti ? R. A dégrossir la Pierre brute.

D. Quels sont les Outils de l’Apprenti ? R. Le Ciseau, le Maillet et le Levier (Selon R. Ambelain)

D. Que fait-on en Loge ? R. On y élève des Temples à la Vertu et l’on y creuse des tombeaux pour les vices.

D. Qu’appelle-t-on Salaire en Franc-maçonnerie ? R. C’est le résultat produit par le Travail sur l’Ouvrier.

D. A quelle Colonne l’Apprenti reçoit-il son Salaire ? R. A la Colonne « J ».

D. Quel est le nom de notre Ordre ? R. L’Ordre International du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.

D. Quelle est sa forme ? R. Il a la forme d’une pyramide.

D. Qui symbolise le pyramidion ? R. Le Souverain Grand Maître Mondial

D. Quel est le nom de notre Obédience ? R. La Grande Loge Française Masculine /ou Mixte/ ou Féminine de l’OIRAPMM dirigé par un(e) Président(e) du conseil National élu démocratiquement

Par mesure de simplification il est possible d’indiquer simplement : « L’Ordre International du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm » (en abrégé l’OIRAPMM)

D. Quelle est la forme de votre Loge ? R. Elle a la forme d’un Carré Long.

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D. Quelles sont ses dimensions ? R. Dans sa longueur, elle va de l’Orient à l’Occident ; dans sa largeur, du Midi au Septentrion et sa hauteur va du Zénith eu Nadir.

D. Que signifient ces dimensions ? R. Que la Franc-Maçonnerie est Universelle.

D. Qu’est-ce qui soutient la Loges ? R. Trois grands Piliers appelés : Sagesse, Force et Beauté.

D. Pourquoi avoir voulu entrer en Franc-Maçonnerie ? R. Parce que j’étais dans les ténèbres et désirais recevoir la Lumière.

D. Quel fut le sceau de votre réception au Grade d’Apprenti ? R. Mon Serment d’Apprenti.

D. Quelle fut votre promesse solennelle ? R. De ne jamais révéler les secrets qui m’ont été confiés qu’à un bon et légitime Maçon.

D. Combien de parties compte notre Temple ? R. Trois, à l’image des temples de l’Antique Egypte et de celui de Salomon à Jérusalem. Il s’agit du Parvis, du Temple proprement dit et de l’Orient.

D. Quel Officier a en charge d’instruire les Frères Apprentis ? R. Le Frère Second Surveillant V…M… principalement

D. Comment procède-t-il ? R. Plutôt que de fournir des réponses, il provoque le questionnement.

D. Où se tiennent les FF. Apprentis ? R. Sur la Colonne du Septentrion.

D. Pourquoi mon Frère ? R. Parce que c’est celle qui, symboliquement, est la moins éclairée ?

D. A quelle heure les Maçons ouvrent-ils leurs travaux ? R. A midi

D. Pourquoi mon Frère ? R. Parce qu’à Midi, le Soleil, symbole de l’intelligence, est à son Zénith.

D. Frère Apprenti, quel âge avez-vous ? R. Trois ans VM

D. Que souhaiterez vous un jour ? R. Qu’il plaise aux Maîtres de cette Respectable Loge, s’ils m’en jugent digne, de m’accorder l’Augmentation de Salaire qui me permettre d’œuvrer désormais en Chambre de Compagnon.

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Le Temple

La notion de Temple a une origine très ancienne et, notamment, Egyptienne.

Le Temple classique Egyptien comprenait trois parties principales:

- Une cour à ciel ouvert, en plein soleil, à laquelle tout le monde avait accès. Ce parvis était précédé d'un pylône et de deux obélisques. Un pylône (terme issu du grec « pulon », signifiant portail) est une construction monumentale formée de deux tours à base rectangulaire surmontées d'un linteau, entourant la porte d’entrée. - Une salle hypostyle, au plafond soutenu par des colonnes, parfois divisée en deux parties suivant les époques ... seuls les prêtres y avaient accès ... cette salle, dans la pénombre, possédait un plafond étoilé ... (le langage maçonnique parle de « voûte étoilée). - Le sanctuaire lui-même, à l'obscurité totale, où ne pénétrait que le Grand-Prêtre.

Lorsque les Hébreux, qui vécurent 430 ans en Egypte (de manière mythique, selon la bible), la quittèrent pour l'Exode (à une date encore bien incertaine) ils avaient beaucoup emprunté à la Tradition Egyptienne (Nous trouvons dans la Bible de nombreux exemples) aussi, lorsque Salomon édifia son Temple, il en fit dresser le plan inspiré par certains aspects du modèle Egyptien.

Le Temple de Jérusalem comportait en effet:

- Le parvis des femmes suivi de celui des Prêtres, celui-ci à ciel ouvert (Ulam), - le Hekhal, partie couverte, où n'avaient accès que les Prêtres de service (il était précédé d'un pylône et de deux colonnes qui évoquent les obélisques Egyptiens, ces deux colonnes se nommaient: JAKIN et BOAZ), - le Débhir, ou Saint des Saints où seul avait accès le Grand-Prêtre.

Notons que l’entrée du Temple de Salomon se situait à l’Orient et le Saint des saints à l’Occident. Le Temple maçonnique lui, est orienté à l’inverse, car c’est à l’Orient que se situe le VM Pourquoi ?

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Primitivement, les maçons ne parlaient pas de Temple mais d’une LOGE qui était située sur le parvis du Temple de Salomon puis, avec la création du troisième grade, l’habitude a été prise de faire référence à la construction du Temple du Roi Salomon, à Jérusalem, à la Gloire du Dieu Unique.

Extrait du manuscrit d'Edimbourg (1696) :

Q. 9 : Comment se tient votre Loge ?

R. : Est et Ouest, comme le temple de Jérusalem.

Q. 10 : Où se tint la première Loge ?

R. : Dans le porche du temple de Salomon.

Il paraît logique que l’ouverture (à l’occident) de telle loge soit face à l’ouverture (à l’orient) du temple. Ce constat relativise le vieux débat sur l’emplacement (différent selon les rites) des colonnes « J » et « B ».Il reste que la question de l’inversion des colonnes n’est résolue ainsi, les apprentis sont toujours au nord, soit sous la colonne B soit sous la colonne J selon les rites, sans que l’on puisse répondre à la question : pourquoi ?

Structurellement (hors orientation) le Temple Maçonnique moderne est conforme à la Tradition avec ses trois parties:

- Les Parvis que les profanes ne peuvent dépasser. - Le Temple proprement dit où siègent les Frères, les Sœurs. - L'Orient où siègent le Vénérable Maître, le F…Orateur, le F…Secrétaire ainsi que les « Dignitaires de l’Ordre ». (Son entrée est située à l’Occident, comme celle des Grandes Cathédrales).

Le Temple maçonnique, avec son plafond bleu constellé d’étoiles -figurant le Ciel- et son sol composé d’un « Pavé mosaïque » blanc et noir -figurant la Terre-, est une représentation de l’Univers.

Ce n’est pas un lieu de prière mais un espace sacralisé dédié aux rituels maçonniques.

Datation et Calendrier Maçonniques

Les dates indiquées selon le calendrier civil sont, en général, dans les textes maçonniques rituels (comptes-rendus de Tenues ou Planches Tracées par exemple) suivies de l’abréviation EVqui signifie Ere Vulgaire (Il s’agit en fait de « l’ère chrétienne).

Dans l’Antique Egypte, l'année qui ne comptait que 360 jours, s'achevait, le 19 juillet. Entre cette date et le 14 juillet, départ de la nouvelle année (à l’époque considérée - sous Ramsès II -) se situaient les 5 jours dit Epagomènes dédiés aux naissances d’Osiris, d’Horus, de Seth, d’Isis et de Nephtys.

Les Egyptiens, lorsqu’ils dataient un document, commençaient par nommer l’année, le rang du mois suivi de son nom, puis, la saison et terminaient par le jour.

Il existe de nombreuses versions de calendriers Egyptiens.

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Le SSI a décidé d’adopter le calendrier égyptien de Gardiner.

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SAISON SCHÂ (ou Akhet) SAISON PERETAutomne-innodation Hiver-Emergence des terres Printemps-Déficience d'eau

Le calendrier Egyptien de notre ordre débute en 1292 avant JC, il faudra donc ajouter ces 1292 années à celle du calendrier en cours5 jours sont appelés Epagonèmes : 14/07 naissance d'Osiris, 15/07 naissance de Horus, 16/07 naissance de Seth, 17/07 naissance d'Isis, 18/07 naissance de NephthysDate du document: an 3301, saison Schâ (ou Akhet), mois Paophi, 26 ième jour

Tableau de conversion de notre calendrier par rapport au calendrier Egyptien de Gardiner

Janvier

Février

Mars

Avril

Mai

Juin

Juillet

Août

Septembre

Octobre

Novembre

Décembre

SAISON CHEMOU

THOT TYBI PAKHONSPAOPHI MECHIR PAYRIATHYR PHAMENOTH EPIPHIKHOYAK PHARMOURTHI MESORE

Bref historique du RAPMM

Les Rites maçonniques égyptiens forment une famille née au début du XIXe siècle dans le sillage de la «Campagne d’Egypte.» Ils illustrent la présence en Franc- Maçonnerie de l’ancestral thème des Mystères de l’Antique Egypte et de la Gnose alexandrine.

Outres les rites précurseurs, quatre Rites écrivent l’histoire de la maçonnerie égyptienne :

Le Rite de Misraïm ou « Rite Egyptien » (Misraïm signifie « l’Egypte » en hébreu.)

Sa première loge fut fondée en France par les Frères Bédarrides – qui ramenaient ce rite de Naples – en 1814/15.

Le Rite de Memphis ou Rite Oriental

Ce Rite naquit peu avant 1838 sous l’influence de Marconis de Nègre. Ce père fondateur fut élu Premier Grand Hiérophante du Rite par ces paires.

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Le Rite de Memphis-Misraïmactuel

Adaptéaprès-guerre par Robert Ambelain, ce Rite véhicule un hermétisme certain. Après que R. Ambelain ait passé les Grandes Maîtrises Mondiale et Française du RAPMM à Gérard Kloppel advint, en 1997, la création d’une « Voie » égyptienne mixte au sein de la Grande Loge Française de Memphis-Misraïm. Gérard KLOPPEL décida d’imposer ce choix sans respecter les préconisations du Souverain Sanctuaire International. Ce choix et quelques autres problèmes entrainèrent, en 1998 (le 24/01), la première scission importante que connut notre Ordre dans son histoire contemporaine.

Le 05/05/1998, G. Kloppel démissionne de la Grande Maîtrise Mondiale, transmettant ses pouvoirs au Substitut du Grand Maître Mondial CheikSyl, celui-là même qui la transmettra le 12 mai 2006 à notre Grand Maître actuel WilRae. L’OIRAPM.M perpétue la Tradition du rite dans le respect des principes fondateurs et dans une légalité maçonnique attestée par de nombreux documents historiques dont l’authenticité est incontestable.

A ce jour, 06/09/2018, le Grand Maître de France et des pays associés (Ad Vitam), au sens de Président du Souverain Sanctuaire National, actuel est le TSFBer Trin. Ce dernier, a reçu une délégation du GMM pour gérer les branches féminine et mixte.

Actuellement,sur le plan obédientiel la démocratie est totale. La branche Masculine française de l’OIRAPM.Mporte le nom de Grande Loge Masculine Française elle est dirigée par un Président du Conseil National élu démocratiquement. La voie Mixte est dirigée par un conseil national des Vénérables Maîtres et Maîtres Surveillants élu également démocratiquement. Dans l’instant la branche Féminine, en devenir, est rattachée directement au GMN.

Les questions du testament philosophique :

Considérant que la Philosophie amène à concevoir, et l'observation à admettre l'existence probable d'une Intelligence à l'œuvre dans tout l'Univers, Intelligence dont la lumière élémentaire est probablement la première manifestation tangible, et l'agent créateur et organisateur de la Matière Universelle, considérant que cette Intelligence Universelle ordonne et conduit cet Univers vers une finalité dont les perspectives dépassent la faible intelligence humaine…quels sont, selon vous, les devoirs de l'Homme envers cette Intelligence, que les religions Humaines nomment Dieu, que les Pythagoriciens précisaient sous le vocable de « dieu qui géométrise », et que, par cela même, la Franc-Maçonnerie dénomme « Le Grand Architecte de l'Univers » ?

Considérant que la Tradition Hermétique ancienne et la Science moderne enseignent que la vie réside très réellement au sein des trois règnes de la Nature: minéral, végétal et animal, de l'infiniment petit à l'infiniment grand, considérant qu'il est hautement probable que la Nature équilibre au mieux du Plan Universel et de ses diverses finalités les manifestations vitales en présence, quels sont, selon vous, les devoirs de l'Homme envers l'Univers ?

En 1881-1882 certaines puissances de Memphis et de Misraïm s’unissent et proclament le général Giuseppe Garibaldi, Grand Hiérophante Mondial de tous les Rites de Maçonnerie Egyptienne. Le charisme et le prestige de ce dernier fut le ciment de cette fusion.

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Considérant qu'il est également hautement probable que l'Homme est sur le globe, par son intelligence, par sa raison, et par ses possibilités matérielles indéniables, le reflet de cette Intelligence Universelle à l'œuvre dans tout l'Univers, considérant également que chaque individualité humaine n'est, finalement et de même, que le reflet amenuisé de la collectivité humaine totale, dénommée l'Humanité, quels sont, selon vous, les devoirs de l'Homme envers lui-même d'abord, et envers l'Humanité ?

Serment de l’apprenti

Nous l'avons prononcé au jour de l'Initiation dans un « climat» émotionnel très particulier, nous l'avons entendu Apprenti, Compagnon, puis Maître, par d'autres voix ... Nous ne croyons pas qu'il soit possible de l'oublier ... pourtant, il est bon de le relire et de le méditer ... En effet c’est aussiun guide d'accomplissement, tout au long de la voie.

Moi………. , en présence du Suprême Architecte de tous les Mondes et de cette Respectable Assemblée de Maçons, je promets et je jure, sur mon honneur (d'homme ou de femme) libre, solennellement et sincèrement, et sans restriction mentale d'aucune sorte, de ne jamais révéler aucun des Mystères et des Secrets de la Franc-Maçonnerie qui vont m'être confiés qu'à un bon et légitime Frère ou Sœur, ou dans une Loge ou un Triangle Maçonniques régulièrement constitués, de ne jamais les écrire, tracer ou buriner, sans l'autorisation de mes Supérieurs ultimes, ni former aucun caractère par où les Secrets de l'Ordre Maçonnique puissent être dévoilés, sous peine d'avoir la gorge tranchée, d'être déshonoré, et de voir mon nom transcrit à perpétuité sur la Colonne d'Infamie, alors que mon corps serait enseveli dans le sable de la mer, afin que le flux et le reflux m'emportent dans un éternel oubli.

Je promets et je jure de considérer désormais tous les Francs-Maçons comme mes Frères et mes Sœurs, les protégeant, les assistant et les aidant en leurs besoins, temporels comme spirituels ...

A partir de ce jour et dès cet instant, je répandrai les enseignements que j'aurai reçus, afin qu'une pleine Lumière éclaire la route des Hommes, mes Frères, et cela sans distinction de classe sociale, de race, de couleur, de religion ou de nation ...

Je m'efforcerai de donner l'exemple de toutes les vertus, sacrifiant par avance tout vain désire d'honneur, toute ambition, et toute vanité… et cela non par orgueil stérile, mais dans le seul but d'inspirer à tous le désir de les acquérir ... je pratiquerai la Fraternité humaine en toute son amplitude pour en démontrer les bienfaits ... je serai le soutien du faible, l'adversaire de l'injustice, m'opposant à toute violence imméritée, d'où qu'elle vienne, qu'elle s'adresse au corps ou à l'âme ...

Et en cela, que le Suprême Architecte de tous les Mondes me soit en aide, et les Vivants Symboles que je touche de ma main.

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Sur l’installation de la loge

e rituel du premier grade insiste bien sur ce schéma, quelques points importants méritent d’être signalés…

Les trois Piliers (ou Colonnettes) doivent être placés sur le Pavé Mosaïque (9 X 12 cases).

Un Fil à plomb doit pendre au-dessus du Naos, depuis la Voûte Etoilée, et sa masse doit marquer la Verticale entre l’Equerre et le Compas, une fois ceux-ci entrelacés.

Présence d’une truelle sur le Plateau du VM La truelle symbolise l’Amour. Un des principes de base de la Franc-Maçonnerie est la LOI d'AMOUR qui englobe TOLERANCE et FRATERNITE pour tous les Êtres. Prendre conscience que les autres existent et leur ouvrir notre cœur. Il ne sert à rien de parler de fraternité en Loge si, chaque fois que nous en avons l'occasion, nous ne la pratiquons pas en-dehors, tout comme nous la pratiquons au-dedans.

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