EHESS

Magie et mythe en psychiatrie by Pierre MarchaisReview by: Jacques MaîtreArchives de sciences sociales des religions, 25e Année, No. 49.2 (Apr. - Jun., 1980), p. 286Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125095 .

Accessed: 18/06/2014 03:02

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences socialesdes religions.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 185.44.77.82 on Wed, 18 Jun 2014 03:02:13 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

son livre est aujourd'hui d6pass6, il reste, sur d'autres, un passage oblig6 pour toute re- cherche sur les Juifs de Bordeaux.

Yves Chevalier.

49.472 MARCHAIS (Pierre). Magie et mythe en psychiatrie. Paris-New York-Barcelone-Milan, Masson, 1977, 214 p.

Psychiatre hospitalier, I'auteur part d'une conceptualisation qui fait de larges emprunts

t la sociologie religieuse, et conduit son

parcours de thborie psychiatrique jusqu'a un large d6veloppement (p. 161-90) sur < la psychopathologie religieuse >.

Les notions centrales, celles de magie > et de f mythe , restent trbs diffuses. L'articu- lation entre les dimensions psychique et so- ciologique, peu analys6e.

Dans l'6tude de < la psychopathologie reli- gieuse >, I'A. ex6cute Freud d'une fagon bien pauvre en information et defend contre Jung une conception des a grandes religions, notam- ment occidentales >, dont l'objet ne serait pas ( seulement d'ordre naturel (p. 168).

Au total, la sociologie des religions ne trouvera gubre de profit avec un ouvrage qui reste bien flou et superficiel au regard de son intention initiale.

Jacques Maitre.

49.473 MARTIN (David).

The Dilemmas of Contemporary Religion. Oxford, Basil Blackwell, 1978, X-104 p.

David Martin a rassembl6 dans ce petit livre six courts textes dont deux sont inddits, et qui tous ont 6t6 6crits entre 1973 et 1976. Au travers de ces articles ou conf6rences, court comme un fil conducteur le theme des dilemmes de la religion dans le monde contemporain.

En sociologue, I'A., qui enseigne i la London School of Economics, tente de mettre en lumibre la double socio-logique caract6- ristique, selon lui, des ph6nomines religieux occidentaux. La religion - en fait, le chris- tianisme dans l'ensemble de ses formes confes- sionnelles - lui parait travers6e par une double et constante contradiction : ou bien elle tend i se confondre avec une soci6t6 nationale, ou bien elle se pr6sente comme communaut6 de choix. Dans la r6alit6, le christianisme occidental est toujours un peu i cheval sur chacune de ces options et passe des alliances : avec le nationalisme, le lib6- ralisme, le conservatisme, etc. En d'autres

termes, cette forme de religion parait constamment en tension et en combinaison, et toujours, elle semble victime soit de ses contradictions internes, soit de ses alliances. Une phrase revient souvent dans ses pages : le christianisme est son propre fossoyeur; en d'autres termes, il invente lui-m~me ce qui amine sa mise i l'6cart.

Le caractire un peu intemporel de cette tentative pour d~couvrir une socio-logique n'emp~che pas l'A. de faire des incursions dans le champ des 6v~nements les plus contemporains : la rdvolte 6tudiante, par exemple.

L'avenir du christianisme au XXIP sidcle tel est le thbme du dernier essai ici present&. L'A. se montre prudent dans sa prospective. Une chose lui parait sfire en tout cas : il y aura des groupes sectaires pour attendre le millenium i la jointure de notre sidcle et du suivant. Le present recenseur partage cette conviction.

Jean S6guy.

49.474 MARTIN DU GARD (Roger).

Correspondance g6nfrale. T. I : 1896-1913; II : 1914-1918. Paris, Gallimard, 1980, 414 et 301 p.

Cette correspondance, attendue depuis long- temps, mdrite d'&tre ici signalde en raison de la position occup6e par R.M.G. dans la crise moderniste, dont tdmoignent son Jean Barois (1913) et la thbse sur son 6volution reli- gieuse de Rdjean Robidoux (Arch., 18, nb 195). Elle a retenu ses lettres i Marcel H~bert, dont il fut l'dl~ve, i Albert Houtin, aux frbres Andre et Jean Fernet, a Henriette Charasson, A Romain Rolland, etc. Annota- tion soign6e.

Voici une vingtaine d'ann6es, j'avais envi- sag6 de publier la correspondance H6bert- R.M.G. Le prdsent projet m'en emp~cha d on regrettera ici de ne trouver que les seules lettres de ]'6crivain et l'appauvrissement qui en r6sulte.

Emile Poulat.

49.475 MELLOR (Alec). Catholiques d'aujourd'hui et Sciences occultes. Paris, Ed. S.O.S., 1979, 252 p.

Auteur d'une vingtaine d'ouvrages, notam- ment sur les rapports de l'Eglise catholique et de la Franc-Magonnerie (Nos Frnres sdpards, les Francs-Magons, Paris, Mame, 1961, et La Franc-Magonnerie a l'heure du choix, Paris, Mame, 1963), A.M. posside une noto-

286

This content downloaded from 185.44.77.82 on Wed, 18 Jun 2014 03:02:13 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions